id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0248	true	8422789478145461934	163	249	898	1332	1585	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خطب اصحابه فقال ان الله كتب عليكم الحج فقام عكاشة ويروي سراقة بن مالك فقال افي كل عام يا رسول الله فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثلاثا ف----قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله ولو قلت نعم لوجبت ولو وجبت- ما استطعتم ولو تركتم -كفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فات-وا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	248	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0205	false	-1068187836131957896	9	72	41	373	1531	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاعاد عليه مسالته------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاث مرات فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله -لو قلت نعم لوجبت ولو وجبته ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالكم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فخذوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	205	8102693166501318660	302	511.0	243	441	68.48072814941406	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0270	true	3349033783158404672	22	77	117	427	1641	300	الايات ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرس---------------------------------------------------------ل واتينا عيسي ابن مريم البين------------------ات------------------------------------------- وايدناه بروح القدس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم----------- ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفره------------------م فقليلا ما يءم-------------------------نون-------------------------------------- ولما جاءهم كتاب من عند الله----------- مصدق لما مع----------هم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا	270	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0018	false	-8517156149858192544	157	269	855	1491	1663	300	الاخرة ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل يعني اتبعنا علي اثره الكثير من الرسل يعني رسولا بعد رسول واتينا عيسي ابن مريم البينات المعجزات الواضحات والحجج كاحياء الموتي وابراء الاكمه والابرص وايدناه بروح القدس قيل يعني روحه وصفها بالطهارة وقيل الاسم الاعظم الذي كان يحي به الموتي عن ابن عباس وقيل بجبريل وقيل بالانجيل افكلما جاءكم رسول بالحق------------- استكبرتم عن الايمان ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف يعني مغطاة عما جاء به محمد عليه السلام فقليلا ما يءمنون يعني ايمانا قليلا يءمنون ويجوز ان يكون القلة بمعني العدم 28995 ولما جاءهم كتاب من عند الله وهو القران مصدق لما معهم من كتابهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا	18	8102693166501318660	271	434.0	222	649	41.75654983520508	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0532	true	2527074682967158560	37	76	202	384	1550	300	روي ان معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا -لا يكون علي حالة واحدة فنزلت	532	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0041	false	-5981774617287404783	256	293	1308	1478	1512	300	روي ان معاذ بن جبل ورجلا من----- الانصار- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي -------يستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا الا يكون علي حالة واحدة فنزلت	41	8102693166501318660	163	296.5	127	183	89.07103729248047	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0570	true	-2266199695321885086	1	52	5	253	1544	300	نزلت في علي بن ابي طالب عليه السلام بات علي فراش رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليلة خروجه الي الغار وي-----------روي انه لما نام علي فراشه قام جبريل عليه السلام عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبريل ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة	570	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0045	false	-1116934020997820809	156	205	814	1047	1543	300	نزلت في علي------------ عليه السلام بات علي فراش رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليلة خرج-- الي الغار عن ابن عباس وروي انه لما نام علي فراشه قام جبريل ع------------ند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبريل ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة	45	8102693166501318660	219	400.0	173	259	84.55598449707031	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0963	true	-8423086021061336270	42	214	209	1091	1523	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيت المدراس وهو مدرسة اليهود لدراسة التوراة علي جماعة من يهود فدعاهم الي الله فقال له النعمان بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد قال علي ملة ابراهيم ودينه قالا فان ابراهيم كان يهوديا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فهلما الي التوراة فهي بيننا وبينكم فابيا عليه فانزل الله الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم الي قوله وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون وجاء في تفسير مجمع البيان عن ابن عباس ان رجلا وامراة من اهل خيبر زنيا وكانا ذوي شرف فيهم وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما--------------------------------------------------- ورجوا ان يكون عند رسول الله رخصة في امرهما فرفعوا امرهما الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحكم عليهما بالرجم فقال له النعمان بن اوفي وبحري بن عمرو جرت عليهما يا محمد ليس عليهما الرجم فقال لهم رسول الله بيني وبينكم التوراة قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة -قالوا رجل اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا	963	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0078	false	-4875155656813965744	6	99	29	511	1560	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دخل --مدراسهم------------------------------------------------ فدعاهم--------- فقال له --نع-يم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت --------قال علي ملة ابراهيم------ قالا -ان ابراهيم كان يهوديا -قال لهما ان بيني وبينكما التوراة--------------------------------------------- فابيا وقيل --نزلت في الرجم روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ان رجلا وامراة------------ زنيا وكانا ذا- شرف -----وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما فرجعوا في امرهما الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ورجوا ان تكون عند---------ه رخصة ف--امر------------------------------------------------------------------- بالرجم فقالوا-------------------------------------------------- ليس عليهما الرجم فقال-------------- بيني وبينكم التوراة--------------------- فمن اعلمكم بالتوراة فقالوا عبد الله ------------------بن صوريا	78	8102693166501318660	375	489.0	298	934	40.14989471435547	61	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0970	true	-808330331252480386	95	154	517	817	1549	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- مكة ووعد امته ملك فارس والروم -قال المنافقون واليهود هيهات -----من اين لمحمد ملك فارس والر--------------------------وم الم يكفه المدينة ومكة حتي طمع في الروم وفارس ونزلت هذه الاية عن ابن عباس وانس بن مالك الثاني ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه واله وسلم---- خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا	970	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0078	false	-4875155656813965744	178	280	916	1456	1560	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين فتح مكة -وعد امته ملك فارس والروم فقال -----------اليهود والمنافقون من اين لمحمد ملك فارس والروم فنزلت الاية وقيل نزلت يوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------خندق فظهر حجر عظيم وجاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فضربها ثلاث ضربات وكسرها بمعول وكان يبرق منها بكل ضربة برق عظيم فكبر تكبيرة الفتح فسءل عن ذلك فقال اخبرني جبريل ان امتي ستظهر علي ملك فارس والروم فاستبشر المسلمون فقال المنافقون انه يعدكم الباطل انما نحفر الخندق من الفرق فنزلت الاية قال جارالله وروي ان-----ه صلي الله عليه واله وسلم لما خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا	78	8102693166501318660	184	163.0	147	649	28.351308822631836	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0971	true	-49817917309481618	159	262	798	1386	1591	300	اضاءت لي منها قصور الحيرة ومداءن كسري كانها انياب الكلاب فاخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثانية فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها --قصور الحمر من ارض الروم كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثالثة فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور صنعاء كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة علي---ها فابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موعد صدق وعدنا النصر بعد الحصر فقال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانت-----------م انما تحفرون الخندق من الفرق ولا تستطيعون ان تبرزوا فنزل -	971	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0079	false	8282655477746237163	28	93	146	502	1581	300	اضاء- لي منها قصور الحيرة------------ كانها انياب الكلاب ثم ضرب -------------------------------------------الثانية ف---قال-------- اضاءت لي منها البقور الخمر من---- ا-------------------------------------------------------لروم ثم ضرب -------الثالثة ---وقال-------- اضاءت لي منها قصور ص-------------------نعاء واخبرني جبر--يل ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فق-----------------------------------------------------------------ال المنافقون الا تعجبون يمني-------كم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة------------ وانها تفتح لكم مداءن كسري وانكم انما تحفرون الخندق من الفرق ولا تستطيعون ان تبرروا فنزلت	79	8102693166501318660	313	486.0	255	605	51.735538482666016	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1052	true	-670741508540194368	145	215	789	1145	1611	300	عيسي--------- وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل انسان منهم رغيفين -ياكلهما واذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج ماء فيش------------------------------------ربون قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءنا سقيتنا وقد امنا بك واتبعنا قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه فصاروا يغسلون الثياب	1052	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0085	false	7393477069517550693	85	148	468	792	1601	300	عيسي ابن مريم وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده الي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل واحد- منهم رغيفين فياكلهما واذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا فيضرب بيده الي الارض فيخرج لهم ما ---------------يشربون وقيل الحواريون هم الانصار وروي انهم قالوا يا روح الله من افضل م------------------------------------------------------نا قال الذي-------- يعمل بيده وياكل من كسبه فصاروا يغسلون الثياب	85	8102693166501318660	252	449.0	200	402	62.68656539916992	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1096	true	4512424491009277034	267	299	1459	1627	1633	300	واكفروا به في اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا صلي الله عليه وسلم ليس بذلك-------------- وظهر لنا كذبه وبطلان دينه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينهم	1096	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0089	false	-1741899752928992772	3	32	14	169	1579	300	واكفروا به في اخره------ وقولوا انا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا------------------- ليس كذلك النبي المبعوث وظهر لنا كذبه وبطلان دينه فان- فعلتم ذلك شك اصحابه في دينه -	89	8102693166501318660	137	232.0	111	182	75.27472686767578	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1189	true	4751014271883226817	113	181	560	901	1600	300	اليهود ما امن بمحمد الا -شرارنا---- فانزل الله ليسوا سواء الي قوله من ---الصالحين عن ابن عباس وقتادة وابن جريح وقيل انها نزلت----------------------------------------------------- في اربعين من -----اهل نجران واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كا-نوا علي عهد عيسي عليه السلام فصدقوا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم ---عن عطاء اهل الكتاب ليسوا سواء لقد اشار------------------ القران في -----ما سبق من ا-----------------يات الي ان هناك من اهل الكتاب	1189	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0096	false	-2872447827229443353	0	76	0	399	1545	300	اليهود ما امن بمحمد الا اشرارنا ولو كان--------------------------- من اخيارنا ما ترك دين الا---------باء فنزلت وقيل انها نزلت في قوم كانوا يصلون بين المغرب والعشاء وقيل انها نزلت في اربعين رجلا من اهل نجران واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم وكانوا علي دين عيسي و------------صدقوا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يعني يجتهدون في تلاوة القران في ساعات الليل مع السجود وقيل اراد صلاة العشاء ----لان اهل الكتاب	96	8102693166501318660	214	280.5	166	451	47.450111389160156	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1234	true	8538609758101606249	48	159	239	771	1552	300	بعض المسلمين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعضهم جلسوا والقوا بايديهم فقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد -قد قتل فالحقوا ب---------------دينكم الاول فقال انس بن --نضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قد قتل محمد ف---رب محمد لم يقتل--- وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المنافقين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل ثم ان رسول الله --صلي الله	1234	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0102	false	-4713447353354192127	7	94	34	441	1539	300	بعض المسلمين ليت-------------- عبد الله بن ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال -----------------------------ناس من ا-لمنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقا------ل انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان ---قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه---------------------------------- وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء--------------------------------------------------------- ثم شهر سيفه فقاتل حتي قتل------ رحمه الله تعالي قوله	102	8102693166501318660	336	537.0	257	558	60.21505355834961	63	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1243	true	-490332301582703161	211	237	1168	1325	1664	300	علي عليه السلام قال نزلت في قول المنافقين للمءمنين عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم وعن الحسن البصري ان تستنصحوا اليهود والنصاري وتقبلوا منهم	1243	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0103	false	-8695045179921437581	59	83	339	485	1644	300	علي عليه السلام---- نزلت في قول المنافقين للمءمنين عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وارحلوا في دينهم وعن الحسن------- ان تستنصحوا اليهود والنصاري وتقبلوا منهم	103	8102693166501318660	144	271.5	120	157	91.71974182128906	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1294	true	8375743820858727225	230	276	1233	1470	1600	300	البيان قيل نزلت في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر رجلا ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين وقيل نزلت في شهداء احد وكانوا سبعين رجلا اربعة من المهاجرين --هم حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وعثمان بن شماس وعبد الله بن جحش وساءرهم من الانصار -عن	1294	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0108	false	-8813321192068907755	106	145	560	766	1579	300	الاية- قيل نزلت في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر رجلا ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين وقيل نزلت في شهداء احد وكانوا سبعين رجلا اربعة من المهاجرين منهم حمزة بن عبد المطلب رضي------------------------------ الله عنه وباقي---هم من الانصار وعن	108	8102693166501318660	190	342.5	152	240	79.16666412353516	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1302	true	4313682042620292038	0	123	0	594	1595	300	صلي الله عليه واله وسلم وقالوا قد اصبنا حد---------------------------------- اصحابه وقادتهم واشرافهم ثم رجعنا قبل ان نستاصلهم فلما راي ابو سفيان معبدا قال ما وراك -------------------------يا معبد قال محمد صلي الله عليه واله وسلم قد خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا وقد اجتمع عليه من كان تخلف عنه في يومكم وندموا علي صنيعهم وفيه من الحنق عليكم ما لم ار مثله قط قال ويلك ما تقول قال فانا والله ما اراك ترتحل حتي تري نواصي الخيل -قال فو الله لقد اجمعنا الكرة عليهم لنستاصلهم قال فانا والله انهاك عن ذلك قال فثني ذلك ابا سفيان ومن معه ومر به ركب من عبد --قيس فقال اين تريدون فقالوا نريد المدينة قال فهل انتم مبلغون عني محمدا رسالة	1302	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0109	false	9211676050055504141	193	299	999	1511	1514	300	صلي الله عليه واله وسلم مسلمهم وكافرهم فقال يا محمد لقد عز علينا ما اصابك في اصحابك ثم خرج حتي لقي ابا------------------------------------ سفيان ومن معه الروحاء وقد اجمعوا علي الرجعة فقال يا معبد ما وراءك قال ان محمدا --------------خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله--- يتحرقون عليكم تحرق ق--د اجتمع اليه كل م-ن تخلف عنه--- يومكم وندموا علي ما صنعوا ق-----------------------------------ال ويلك ما تقول قال وا-----لله ما اراك تر-حل حتي تري نواصي الخيل فقال انا اجت-------معنا الكرة------ لنستاصلهم قال فاني------ انهاك عن ---------هذا ففر ابو سفيان ومن معه فمر به ركب من عبد القيس فقال اين تريدون -قالوا----- المدينة قال -هل ت-----بلغون مح----مدا رسالة	109	8102693166501318660	342	477.5	264	656	52.13414764404297	52	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1344	true	-2715840030037884167	104	137	563	738	1642	300	نزلت في اهل النفاق لانهم كانوا يج-معون علي التخلف عن الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاذا رجعوا اعتذروا واحبوا ان يقبل منهم العذر ويحمدوا بما ليسوا ع--ليه من الايمان	1344	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0113	false	6288724756021749369	168	201	824	995	1499	300	نزلت في اهل النفاق لانهم كانوا يجتمعون ف-ي التخلف عن الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاذا رجعوا اعتذروا ويحبون ان تقبل منهم ل------يحمدوا بما ليس لهم عليه من الايمان	113	8102693166501318660	159	292.0	128	178	89.32584381103516	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1425	true	-8679652516293753194	8	36	32	167	1662	300	رجلا من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب --ماله فمنعه عنه فخاصمه------ الي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فنزلت الاية	1425	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0117	false	-6905580603832753085	100	129	525	658	1564	300	رجل- من غطفان كان معه مال----- لابن اخ له يتيم فلما بلغ------- طلب المال- فمنعه عمه حقه فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنزلت الاية	117	8102693166501318660	109	166.0	83	147	74.149658203125	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1577	true	-7971519070769471387	103	251	527	1276	1543	300	تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب الي قوله تعالي ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا وقال المفسرون خرج كعب بن الاشرف----------------------------- في سبعين راكبا من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي ---غدر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنزل كعب علي ابي سفيان ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم----- فان اردت- ان نخرج معك- فاسجد-- لهذين الصنمين وامن بهما فذلك قوله يءمنون بالجبت والطاغوت ثم قال كعب لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فلما فرغوا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق انحن----------- ام محمد فقال كعب	1577	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0135	false	-3439318537006884331	108	220	548	1133	1566	300	تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت الاية نزلت في ------------------------------------كعب بن الاشرف واصحابه وذلك انه خرج الي مكة في سبعين راكبا من اليهود ----------------------يحالفون قريشا علي محاربة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و-نقضوا --عهده ونزلوا -------------------------------------------------------علي ابي سفيان فقال لهم اهل ---------------------مكة انتم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذ-----ا منكم سكرا فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففعلوا فهذا ايمانهم بالجبت والطاغوت لانهم سجدوا للاصنام والطاغوت الشيطان قال كعب انتم منا ونحن منكم وتعاقدوا علي حرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ابو سفيان لكعب انك ل----تقرا الكتاب فبين لنا------------------------------------------------ انحن اهدي سبيلا ام محمد -قال كعب	135	8102693166501318660	326	449.5	258	931	35.01611328125	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1585	true	1115527502317599406	0	111	0	556	1533	300	صلي الله عليه واله وسلم-------- مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب البيت- وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المفتاح فقيل انه مع عثمان فطلب منه فابي--------------------- وقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ منه المفتاح---- وفتح الباب فدخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم البيت- وصلي فيه ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ليجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله تعالي هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا ------------ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك علي فقال له عثمان يا علي اكرهت واذيت ثم	1585	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0136	false	-4064946458078418046	221	300	1137	1541	1541	300	صلي الله عليه واله وسلم حين دخل مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب الكعبة وصعد السطح-------------------------------------------------------------------------- فابي ان يدفع المفتاح اليه وقال لو علمت انه رسول الله------------------------ لم امنعه-------- فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ---- المفتاح منه وفتح و------دخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الكعبة وصلي---- ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له---- السقاية والسدانة ف-نزلت-------------- الاية فامر---------------------------------- عليا عليه السلام ان يرده------- الي عثمان ويعتذر اليه------------- فقال--- عثمان ل--علي اكرهت واذيت ثم-	136	8102693166501318660	346	515.0	277	603	57.37976837158203	61	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1600	true	-8480617340804891419	58	159	291	763	1513	300	ومن يطع الله والرسول قال الكلبي نزلت في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان شديد الحب له------------------------------------ قليل الصبر عنه فاتاه ذلك يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال له يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي من ضر ولا وجع غير اني اذا لم ار-ك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك لاني اعرف- انك ترفع مع النبيين واني وان دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك احري ان لا اراك ابدا فانزل الله	1600	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0140	false	-352896133119476900	59	154	324	780	1569	300	ومن يطع الله والرسول الاية----- نزلت في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم قيل قليل الصبر عنه فاتاه ثوبان-- وقد تغير وجهه ونحل جسمه فساله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن حاله فقال يا رسول الله ما بي من------- وجع غير اني اذا لم اراك اشتقت اليك فاستوحشت----------- حتي القاك ف--ذكرت الاخرة ف-خفت ا--لا ار-----اك لاني -عرفت انك ترفع مع النبيين واني اذا دخلت الجنة كنت في منزل دو-----ن منزلتك فان لم ادخل------ فذاك ----حين لا اراك فقال --صلي الله	140	8102693166501318660	342	503.5	262	510	67.05882263183594	61	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1745	true	-5147861896598597542	37	77	185	378	1567	300	ان وفد نجران قالوا يا محمد------------------------- تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول فيه قالوا تقول انه عبد الله ورسوله فقال لهم انه ليس بعار لعيسي ان يكون عبد الله قالوا بلي فنزلت الاية لن--- يستنكف	1745	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0168	false	-6696159013730758323	2	45	12	217	1548	300	ان وفد نجران قالوا للنبي صلي الله عليه واله وسلم لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول قا----لوا تقول -هو عبد الله ورسوله -قال ----انه ليس بعار------ ان يكون عبد الله قالوا بلي فنزلت الاية اي لا يستنكف	168	8102693166501318660	164	275.0	128	221	74.20814514160156	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1788	true	-6994480485720849907	219	300	1182	1622	1622	300	وما علمتم من الجوارح مكلبين حالة كونهم مكل--------------------------------------------------------------------بين اي اصحاب صيد بالكلاب ويحتمل ان يكون المراد بالكلمة ما جاء في تفسير الكشاف قال مءدب الجوارح ومضريها بالصيد لصاحبها وراءضها لذلك بما علم من الحيل وطرق التاديب والتثقيف واشتقاقه من الكلب لان التاديب اكثر ما يكون في الكلاب فاشتق من لفظه لكثرته في جنسه او لان السبع يسمي كلبا ومنه قوله عليه الصلاة والسلام اللهم سلط عليه كلبا من كلابك------------ تعلمونهن مما علمكم الله من علم التكليب لانه الهام من الله ومكتسب-	1788	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0171	false	-7978440480007620736	158	227	778	1165	1542	300	وما علمتم من الجوارح عطف علي الطيبات والجوارح الكواسب من سباع البهاءم والطيور والكلب والفهد والنمر والعقاب مكلبي------------------------------------ن المكلب----------------------------------- مءدب الجوارح ومضربها بالصيد-------- وراءضها لذلك بما علم من الجبل وطرق التاديب وانما خص ال------------كلب لان التاديب اكثر ما يكون في-----------------------------------ه او لان السبع يسمي كلبا ومنه قوله عليه --------السلام اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فاكله الاسد تعلمونهن مما علمكم الله من علم التكليب لانه الهام من الله ومكتسب	171	8102693166501318660	273	434.0	221	521	52.39923095703125	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1876	true	7243615594047334055	252	299	1326	1559	1563	300	فاخبرهم بذلك-- فابوا ان ياخذوا به فقال جبراءيل------------- اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال النبي------------------ هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور----- يسكن فدكا يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا اعلم يهودي بقي علي ظهر الارض بما انز------------------ل الله علي	1876	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0184	false	-5963508382134005629	43	93	244	491	1548	300	فام-رهم بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال له جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا--------- فقال صلي الله عليه واله وسلم هل تعرفون شابا امرد----- اعور ابيض يسكن فدكا يقال له ابن صوريا قالوا نعم هو----------------------- اعلم يهود----ي علي وجه الارض ورضوا به حكما فقال له رسول الله صلي	184	8102693166501318660	165	220.5	128	289	57.09342575073242	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1882	true	4616378113447906071	195	215	1097	1204	1664	300	وقفينا علي اثاره-------------------------م بعيسي ابن مريم---------------------- مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين	1882	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0186	false	-698477847330436346	31	71	148	352	1606	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم اي اتبعنا بعيسي ابن مريم علي اثار من تقدم ذكره مصدقا لما بين يديه من التوراة اي مصدقا انها حق وقيل تصديقه العمل بها قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين	186	8102693166501318660	106	183.5	86	204	51.960784912109375	17	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1883	true	-5057335528718192578	233	299	1336	1684	1689	300	اليهود منهم--- كعب بن اسيد-- وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس قال بعضهم لبعض---- اذهبوا بنا الي محمد عليه الصلاة والسلام لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود ولن----- يخالفونا وان بيننا وبين القوم- خصومة ون-حاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	1883	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0187	false	-8285962422757295048	6	68	28	349	1547	300	اليهود وذلك ان كعب بن الاشرف وعبد الله بن صوريا وحيي بن اخطب وجماعة منهم قالوا اذهبوا بنا الي محمد ل-------------------------نفتنه عن دين------ه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود--------- وانا ان اتبعناك اتبع-ك اليهود كلهم ولم يخالفونا وان بيننا وبين اصحابك خصومة فنتحاك--م اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	187	8102693166501318660	270	435.0	213	364	74.17582702636719	48	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1946	true	-4329143463433228508	225	257	1224	1397	1627	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل--------- وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفس------------------هم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتن---------------------------------------------------------------------------------ة فعموا--------- وصموا---------------- ثم --------------تاب الله عليهم ثم عموا وصموا	1946	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0195	false	7330569561139783830	65	125	360	680	1592	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل بالتوحيد وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم بما يخالف اهواءهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة يعني حسب بنو اسراءيل انهم لا يصيبهم من الله فتنة اي بلاء وعذاب في الدنيا والاخرة فعموا عن الدين وصموا حين عبدوا العجل ثم تابوا عن ذلك فتاب الله عليهم ثم عموا وصموا	195	8102693166501318660	173	288.5	141	320	54.0625	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1957	true	-2772408988420050026	60	267	320	1395	1576	300	ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري الي قوله فاكتبنا مع الشاهدين وجاء في مجمع البيان قال-------- نزلت ف----------ي النجاشي واصحابه قال المفسرون اءتمرت قريش------- ان يفتنوا المءمنين عن دينهم فوثبت كل قبيلة علي من فيها من المسلمين يءذونهم ويعذبونهم فا-تتن -----من افتتن وعصم الله منهم من شاء ومنع الله رسوله بعمه ابي طالب فلما راي رسول الله------------------------ ما باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر بعد بالجها----د امرهم بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد- فاخرجوا اليه حتي يجعل الله عز وجل للمسلمين فرجا واراد به النجاشي واسمه اصحمة وهو بالحبشية عطية وانما النجاشي اسم الملك كقولهم تبع وكسري وقيصر فخرج اليها سرا احد- عشر رجلا واربع نسوة وهم عثمان بن عفان وامراته رقية بنت رسول الله والزبير بن العوام وعبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن عوف وابو حذيفة بن عتبة وامراته ام سهلة بنت سهيل بن عمرو ومصعب بن عمير وابو سلمة بن عبد الاسد وامراته ام سلمة بنت ابي امية وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامراته ليلي بنت ابي خيثمة وحاطب بن عمرو وسهل بن البيضاء فخرجوا الي البحر واخذوا سفينة الي ارض الحبشة بنصف دينار وذلك في رجب في السنة الخامسة من مبعث رسول الله------------------------ وهذه هي الهجرة الاولي ثم خرج	1957	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0198	false	-1842803169693947194	163	300	924	1630	1630	300	ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا للذين قالوا انا نصاري لم يرد فيه جميع النصاري مع ما هم فيه من عداوة المسلمين وانما نزلت هذه الاية في النجاشي ق--------ال المفسرون اءتمر المشركون علي ان يفتنوا المءمنين عن دينهم فوثبت كل قبيلة علي من فيها من المسلمين يءذونهم ويعذبونهم فافتتن منهم من افتتن وعصم الله----- من شاء ومنع الله رسوله بعمه ابي طالب فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر---- بالجهاد بعد امرهم بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احدا فاخرجوا اليه حتي يجعل الله------- للمسلمين فرجا واراد به النجاشي قال في الثعلبي --------------------------------------------------------------فخرج اليه- سرا احدي عشر رجلا واربع نسوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك في رجب في السنة الخامسة من مبعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهذه--- الهجرة الاولي ثم خرج-	198	8102693166501318660	552	908.0	446	1160	47.58620834350586	93	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2059	true	-3211427293613189445	44	75	248	403	1621	300	قوله تعالي ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس قال الكلبي ان مشركي مكة---------------------------------------------------- قالوا يا محمد والله لا نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون	2059	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0214	false	-6736476838355392312	156	193	833	1020	1572	300	قوله تعالي ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم الاية نزلت في النضر بن الحرث وعبد الله بن امية ونوفل بن خالد قالوا لن-------------- نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة املاك------ يشهدون	214	8102693166501318660	108	173.0	85	207	52.173912048339844	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2078	true	-4949319533134718010	191	276	1016	1447	1576	300	قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك جاء في اسباب النزول للواحدي قال ابن عباس في رواية ابي صالح ان ابا------------------ سفيان بن حرب والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث-------- وعتبة وقي-س ابني ربيعة وامية وابيا ابني خلف استمعوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد قال والذي جعلها بيته ما ادري ما يقول الا اني اري يحرك شفتيه يتكلم بشء وما يقول الا اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن ---------القرون الماضية وكان النضر كثير ال--حديث	2078	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0218	false	-8407906969465491148	120	194	631	1033	1582	300	قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك حين تتلوا القران وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه الاية قيل اجتمع جماعة من قريش ابو سفيان بن حرب والوليد بن المغيرة والنضر بن الحرث وابو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعه وغيرهم وكانوا يسمعون تلاوة------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا للنضر ما تقول قال ل-----------------------------------ا ادري والذي اراه--------- يحرك شفتيه يتكلم ب----------------اساطير الاولين كالذي- كنت احدثكم به من اخبار القرون الاولين وكان النضر يكثر الاحاديث	218	8102693166501318660	247	339.5	194	469	52.665245056152344	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2079	true	-8549699872587537816	154	239	855	1276	1607	300	ان يءذوا-- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويتباعد عما جاء به وهذا قول عمرو بن دينار والقاسم بن مخيمر قال مقاتل وذلك ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان عند ابي طالب يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش ا--------------------------------------------------------------------------------------لي ابي طالب يردون سءال النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ابو طالب---------------------------------------------------------- والله لا وصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك لا عليك غضاضة وابشر وقر بذاك---- منك عيو-------------------------------------------------------------------------------------------------نا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا -لو	2079	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0219	false	-1556040689892631271	3	107	16	541	1545	300	انهم يضرون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقيل هو ابو طالب------------------------------------------ قال جار الله ورواه ايضا في الحاكم لانه--------- كان ينهي---------------------------------- قريشا عن التعرض لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويناي عنه فلا يءمن به وروي انهم اجتمعوا الي ابي ط-------------------------------------------------------الب وارادوا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم سوءا فقال شعرا والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابش----ر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ولقد صدقت وكنت ثم امينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا ولو	219	8102693166501318660	219	310.5	170	669	32.73542785644531	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2092	true	8345340310638898837	244	294	1257	1503	1534	300	جهل بن هشام فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هنا من يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فما ذا يكون لساءر قريش	2092	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0220	false	3027390628652121318	249	290	1317	1523	1566	300	جهل حين قال له-- الاخنس--------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا احد غيرنا فقا---------------ل والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فما-ذا يكون لساءر قريش	220	8102693166501318660	181	312.0	144	246	73.57723236083984	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2193	true	2413222124335026616	158	222	840	1147	1536	300	مالك بن الصيف ف----خاصم النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال له----- النبي صلي الله عليه واله وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اما تجد-- في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان--- حبرا سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحابه الذين معه ويحك ولا علي موسي فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء	2193	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0233	false	-904650312255379112	80	144	430	733	1550	300	مالك بن الصيف كان يخاصم النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال له رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي -هل تجدون في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان هو حبرا سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحاب----------ه ويحك ولا علي موسي فقال------ ما انزل الله علي بشر من شء	233	8102693166501318660	284	511.5	223	321	88.47351837158203	54	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2195	true	-2601204046991203301	10	100	47	496	1478	300	ال-له صلي الله عليه واله وسلم ذات يوم يكتب له شيء-------ا فلما نزلت الاية التي في المءمنين ولقد خلقنا الانسان من سلالة املاها عليه فلما انتهي الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون عجب عبد الله في تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم --------هكذا انزلت علي فشك عبد الله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا ---لقد قلت كما قال وذلك قوله ومن قال سانزل مثل ما انزل الله وارتد عن الاسلام	2195	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0234	false	-9092841733510680178	168	239	879	1232	1565	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم عليما حكيما كتب غفورا رحيما فلما نزل قوله تعالي------------- ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي------------------------------------- اخر الاية--- عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكتبها فهكذا -نزلت---- فشك عبد الله ف------قال لءن كان----- صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه و-----ان كان قاله لقد قلت كما قال----------------------------------------- وارتد عن الاسلام	234	8102693166501318660	290	444.5	228	468	61.96581268310547	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2257	true	-1095934207962452301	162	293	867	1588	1620	300	ان الذين يكسبون الاثم سيجزون---------- بما كانوا يقت---------------------رفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون معاني المفردات لمشركون لمشركون بطاعتهم لانكم اتخذتموهم اولياء من دون الله فتكونون منهم ومن يتولهم منكم فانه منهم الماءدة فان الشرك لا يقتصر علي العبادة المعروفة لغير الله بل يشمل مجالات اوسع حتي ان اكثر المءمنين مشركون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف فهو شرك الطاعة وشرك الاسباب مناسبة النزول جاء في اسباب النزول للواحدي في قوله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه قال المشركون يا محمد---------------------------------- اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها قال الله قتلها قالوا فتزعم ان ما------------------------ قتلت- انت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------اصحابك حلال وما قتل الكلب والصقر حلال وما قتله الله ح--------------------------رام فانزل الله تعالي هذه الاية	2257	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0241	false	5376307053229802439	16	120	88	627	1535	300	ان الذين يكسبون الاثم سيجزون في الاخرة بما كانوا يقترفون اي يكتسبون في الدنيا ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق نزلت ف-------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركين الذين قالوا للنبي صلي الله عليه واله وسلم اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها قال الله تعالي قالوا--------- ما قتل الله فلا تاكلوه وما قتلتم انتم بايديكم اكلتموه فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل ان قوما من مجوس فارس كتبوا الي مشركي قريش وكانوا اولياءهم في الجاهلية ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما ذبحوه حلال وما --------------------------قتله الله حرام فوقع في انفس الناس من ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية	241	8102693166501318660	213	307.0	167	1015	20.98522186279297	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2264	true	1199454757193744045	219	280	1129	1429	1522	300	واذا جاءتهم اية قال نزلت ----------------------------------------------في الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا ونلاحظ علي هذه الرواية انها تتحدث عن كبر السن اساسا للتفضيل في انزال النبوة عليه ولا تتحدث عن انزال الوحي عليه كشرط للايمان بما جاء به النبي وقيل نزلت في ابي جهل بن هشام قال	2264	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0242	false	-6648217233772237568	55	97	318	515	1555	300	واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الاية نزلت في الوليد بن المغيرة قال------ لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فنزلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل نزلت في ابي جهل قال --------	242	8102693166501318660	139	245.0	109	346	40.17340850830078	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2281	true	-4126535412461032195	30	75	152	376	1586	300	الايات وربك الغني-------- ذو الرحمة---- ان يشا يذهبك-------------------م ويستخلف من بعدكم ما يشاء------------- كما انشاكم----- من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات-------------- وما انتم بمعجز-------------ين قل-------- يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني ع-------------------------------------------------------------------------------------------------امل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار----------- انه لا يفلح الظالمون	2281	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0244	false	1058444366715442127	167	249	855	1271	1551	300	الدنيا وربك الغني عن خلقه ذو الرحمة لهم ان يشا يذهبكم يهلككم وقيل يميتكم ويستخلف من بعدكم وياتي بقوم اطوع منكم كما انشاكم خلقا من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات كاءن لا محالة وما انتم بمعجزين يعني بفاءتين قل يا محمد يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل يعني علي مكانتي بما امرني ربي وهذا وعيد وتهديد لا امر اباحة واطلاق كقوله اعملوا ما شءتم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار يعني الجنة انه لا يفلح الظالمون	244	8102693166501318660	213	348.0	169	416	51.20192337036133	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2314	true	-2652553126747500651	70	99	364	501	1608	300	ابن عباس هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب وهي محرمات علي بني ادم كلهم وهن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار	2314	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0249	false	-5337498535159194512	73	97	373	486	1533	300	ابن عباس هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب وقيل ------------------------هن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار	249	8102693166501318660	110	202.5	87	137	80.2919692993164	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2401	true	-2353199208577382431	210	300	1117	1552	1552	300	ولا تسرفوا----------------------- ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم--- من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابد-------------ان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية --من كتابه وهو قوله و-----كلوا واشربوا ولا تسرفوا وجمع نبينا--------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم الطب في قوله------------------------- المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال الطبيب-- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا الزهد في كلمتين قل من حرم زينة الله التي اخرج-	2401	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0257	false	-9121193444155894384	145	252	753	1267	1537	300	ولا تسرفوا لا تحرموا الحلال ويروي ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال-------- لعلي بن الحسين-------- ليس في كتابكم شء من علم الطب--- والعلم علمان علم------------- الابدان وعلم الاديان فقال له قد ----جمع الله الطب كله في نصف اية فقال ما هي قال قوله تعالي كلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني لا يءثر عن نبيكم شء في علم الطب فقال قد جمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الطب كله في الفاظ يسيرة قال ما هي قال المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا---------------- قل من حرم زينة الله التي اخرج	257	8102693166501318660	349	537.5	273	566	61.6607780456543	65	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2409	true	1247000493775106017	176	200	1028	1157	1718	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خ-------------------وف عليهم ولا هم يحزنون--------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها	2409	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0258	false	-5855086022187377480	78	115	402	595	1612	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم قيل هو خطاب لجميع المكلفين من بني ادم وهو معطوف علي ما تقدم من خطاب ادم وبنيه يعني يقصون عليكم القران قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها	258	8102693166501318660	90	137.0	74	193	46.63212585449219	14	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2512	true	-7068473523502614481	160	242	861	1314	1629	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر---------------------------------------- فانبجست منه اثنتا عشرة عينا---- قد علم كل اناس---------- مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية------------------ وكلوا من-------------ها حيث ش------------ءتم وقولوا حطة----------------- وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا--------- من السماء بما كانوا يظلمون وسء------------لهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	2512	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0283	false	5647141047338029523	144	254	738	1298	1532	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر قيل كان له اربعة اوجه لكل وجه ثلاث اعين فانبجست اي فانفجرت وهو الانفتاح قد علم كل اناس اي كل سبط مشربهم وظللنا عليهم الغمام في التيه يقيهم حر الشمس---------------------------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية قيل هي بيت المقدس وكلوا منها اي من نعيمها حيث شءتم اي اني شءتم وقولوا حطة اي حط عنا ذنوبنا وادخلوا الباب سجدا قيل ساجدين وقيل خاضع----------ين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غيروه فقالوا حنطة وقيل قالوا حنطة في شعيرة فارسلنا عليهم رجزا اي عذابا من السماء بما كانوا يظلمون قوله تعالي واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	283	8102693166501318660	318	461.5	256	634	50.15773010253906	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2657	true	-6534204454271410321	231	256	1216	1360	1607	300	فلما سمع المسلمون صوت العباس ------تراجعوا وقالوا لبيك وتبادر الانصار خاصة وقاتلوا المشركين حتي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الان حمي الوطيس	2657	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0319	false	-2335784933671919718	70	94	371	511	1612	300	فلما سمع المسلمون صوت العباس اقبلوا راجعين يقولون لبيك وتبادر الانصار خاصة وقاتلوا المشركين حتي قال---------- صلي الله عليه واله وسلم الان حمي الوطيس	319	8102693166501318660	128	233.0	105	150	85.33333587646484	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2821	true	-5196713451397005851	105	189	588	1036	1618	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ----------------------------------------------------------------------ثم بعثنا من بعدهم مو-------------------------------سي وهارون الي فرعون وملاء--------------ه باياتنا------------------ فاستكبروا--------------------------------------------------- وكانوا قوما مجرم------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قال------------------------------وا ان هذا لسحر ----------------------مبين قال موسي---- اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا------------------------------------------------------ اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه اباءنا--------- وتكون لكما الكبرياء في----------------------- الارض------------- وما نحن لكما بمءمنين---------------------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما-------- جاء السحرة --------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي --ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان	2821	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0357	false	4163832062761573733	8	187	40	978	1561	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين قيل المجاوزين للحد في العصيان وقيل المجاوزين في الحلال والحرام 107586 ثم بعثنا من بعدهم اي من بعد الرسل وقيل بعد الامم موسي وهارون الي فرعون وملءه قيل اشراف قومه باياتنا يعني الايات التسع فاستكبروا عنه اي طلبوا الكبر فتكبروا عن قبول الحق قوله تعالي وكانوا قوما مجرمين عاصين فلما جاءهم الحق من عندنا يعني ما اتي به موسي من الايات قالوا ان هذا لسحر مبين اي امر مموه لا اصل له قال موسي لهم اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا يعني كيف تقولون للمعجزات انها سحر باطل وللعجر حق قالوا يعني فرعون وقومه لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من الدين وتكون لكما الكبرياء قيل الملك وقيل السلطان في الارض يعني ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين ثم بين تعالي ما جري بين موسي وبين فرعون من الجدال فقال سبحانه وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم في سحره فلما جاء السحرة في الكلام حذف يدل عليه الظاهر تقديره فلما اتي السحرة بالحبال والعصي قال لهم موسي القوا ما انتم م-----------لقون قيل اطرحوا ما جءتم به السحر ان الله سيبطله اي	357	8102693166501318660	393	604.0	314	949	41.41201400756836	57	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2895	true	3623134138948255438	144	173	731	875	1579	300	فان تولوا----------- فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غي--------------------------------------------------ركم ولا تضرونه شيءا------------ ان ربي علي كل شء حفيظ---------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه	2895	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0371	false	2373894188443258761	84	135	422	685	1540	300	فان تولوا فان اعرضتم فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم اي يهلككم الله ويحيي بقوم اخرين يخلفوكم في دياركم ولا تضرونه بشء بتوليتكم عنه ان ربي علي كل شء حفيظ اي رقيب عليه فما يخفي عليه اعمالكم قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه	371	8102693166501318660	141	244.5	112	263	53.61216735839844	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2897	true	-1996686702376272712	209	246	1155	1334	1594	300	والي ثمود اخاهم صالحا--------------------------- قال---- يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض----------------------- واستعمركم فيها--------------------------------------------------------------- فاستغفروه ثم توبوا اليه----- ان ربي قريب------- مجيب------------------------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا	2897	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0371	false	2373894188443258761	229	298	1184	1535	1540	300	والي ثمود اخاهم صالحا اخاهم في النسب لا في الدين قال لهم يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض يعني خلق ادم من التراب واستعمركم فيها قيل يعني جعلكم عمارها وسكانها وقيل اطال عمركم فيها وقيل اسكنكم فاستغفروه اطلبوا منه المغفرة ان ربي قريب الرحمة مجيب لمن دعاه فلما دعاهم صالح بهذا الدعاء الحسن قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا	371	8102693166501318660	167	259.0	132	351	47.578346252441406	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2897	true	-1996686702376272712	246	300	1334	1594	1594	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم اراي-------تم ان كنت علي بينة من ربي------------- واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب-	2897	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0372	false	-8391503904236951353	18	103	86	493	1561	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان----------------------- قال يا قوم ارايتم اعلمتم ان كنت علي بينة من ربي اي حجة واضحة واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته الي اخرها------------- ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية يعني ان شككتم في نبوتي فهذه ناقة الله لكم اية اي حجة وانما سميت ناقة الله لانه لم يكن لها ملك ولانه رفع عنهم مءنتها ولانه احدثها اية اخرجها تعالي لهم من جوف صخرة صماء وهي حامل كما طلبوا ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	372	8102693166501318660	185	253.5	144	443	41.76072311401367	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2914	true	3829009692042724431	62	147	324	729	1595	300	الحليم الرشيد قال---------- يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ----------------ربي ورزقني منه رزقا حسنا ------------------------------------------------------وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ---------------------------------------------------------------------ان اريد الا الاصلاح ما استطعت -------------------------------------------------------------------------------------------وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب---------------------------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي----------------------------------------------------- ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او -----------------قوم هود او -------قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم---------------------- ثم توبوا اليه--------------------------------------------- ان ربي رحيم ودود------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول------------------ وانا لنراك فينا ضعيفا ولو --------------لا رهطك	2914	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0376	false	8117868497077676558	135	299	713	1560	1562	300	السفيه الغاوي فقال لهم شعيب يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي يعني حجة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا قيل حلالا طيبا وقيل علما ومعرفة وقيل هو النبوة والشرع وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يقال خالفني فلان الي كذا يعني ان اسبقكم الي شهواتكم التي انهاكم عنها ان اريد الا الاصلاح ما استطعت ما اريد الا اصلحكم نصيحتي وموعظتي وامري بالمعروف ونهيي عن المنكر ما استطعت اي مدة استطاعتي وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب قيل اليه ارجع في جميع اموري ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اي لا يحملنكم واصل الجرم القطع اي لا يحملنكم مخالفتي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الهلاك بالغرق او قوم هود بالريح او قوم صالح بالصيحة--------------- واستغفروا ربكم اي اطلبوا منه المغفرة ثم توبوا اليه اي توصلوا اليه بالتوبة وقيل استغفروه بالتوبة ان ربي رحيم ودود يحب المءمنين قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول من العدل والتوحيد وانا لنراك فينا ضعيفا قيل ضعيف البدن ولولا رهطك	376	8102693166501318660	365	565.5	285	862	42.343387603759766	61	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2981	true	400358136557184291	233	287	1229	1517	1585	300	لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون حقيقة الامر فيطمءنون الي مستقبل حياتهم ------------------------قال تزرعون سبع سنين دابا بدون انقطاع---------------------------------------------------------- فما حصد------تم منه----- فذروه في سن--------------------بله واحفظوه بطبيعته لءلا يتلف ويهلك ولا تتصرفوا فيه-------- الا قليلا مما تاكلون مما تحتاجونه في الغذاء بكل اقتصاد--------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن	2981	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0391	false	8692649149306018968	111	201	597	1056	1588	300	لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون فضلك او يعلمون تاويل رءيا الملك فاجابه يوسف عليه السلام معبرا فقال تزرعون سبع سنين دابا اي كعادتكم في الزراعة في ساءر السنين وقيل زراعة متوالية في هذه السنين فما حصدتم قطعتم من الزرع فذروه في سنبله اي اتركوه في سنابله وانما امر بذلك لانه ابقاء له وابعد من الفساد قوله تعالي الا قليلا مما تاكلون اي- تحتاجون الي اكله فاخرجوه من السنبل وليس هذا من الرءيا في شء وانما ذكره نصيحة لهم ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن	391	8102693166501318660	179	202.5	138	460	38.91304397583008	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2992	true	1174504611403009920	164	251	912	1347	1585	300	فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعه---------------------------------------م وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونمير اهلنا--------------- ونحفظ اخانا ونزداد ك-----------------------------يل بعير------ ذلك كيل يسير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتاتنني به الا ان يحاط بكم----------------------- فلما اتوه مو--------------------ثقهم قال الله علي ما نقول وك--------------------------------يل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة و-ما	2992	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0395	false	-2996851236693360931	2	255	11	1275	1502	300	فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الاية يعني حفظ الله بنيامين خير من حفظكم و------------------------لما فتحوا متاعهم يعني ما حملوه من مصر وقيل اوعية الطعام وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا يعني اي شء نطلب وراء هذا اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن وارادوا ان تطيب نفس يعقوب فيبعث بابنه معهم وقوله ونمير اهلنا اي نطلب الميرة ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير اي نزداد مع احمالنا حمل بعير لاجله ذلك كيل يسير اي ذلك مكيل قليل لا يكفينا يعني ما يكال لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم وقيل ذلك كيل يسير اي ذلك الكيل شء يسير عند الملك سهل عليه لا يتعاظمه وقيل هو من كلام يعقوب وان حمل بعير واحد شء يسير لا يخاطر لمثله بالولد ولما راي يعقوب عليه السلام رد البضاعة وتحقق اكرام الملك لهم عزم علي ارسال ابنه معهم قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي تعطون ما اثق به من يمين او غيرها من الله اي باشهاد الله تعالي والقسم بالله وعهده وقيل تحلفون لي بخاتم النبيين وسيد المرسلين محمد صلي الله عليه واله وسلم لتاتنني به الا ان يحاط بكم اي الا ان تهلكوا جميعا فلما اتوه موثقهم اعطوه عهدهم ويمينهم قال الله علي ما نقول وكيل اي شاهد وحافظ بالوفاء وكيل كفيل وقيل لما قال يعقوب فالله خير حافظا والله علي ما نقول وكيل قال الله تعالي وعزتي وجلالي لاردن عليك كلاهما بعد ما توكلت علي وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة ولما	395	8102693166501318660	373	567.5	297	1288	28.959627151489258	63	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3000	true	3768019604530462609	41	88	204	436	1538	300	في نفسه ولم يبدها لهم ----------------------قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصف----------------ون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ ال--------------له ------------ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون------- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا	3000	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0398	false	4026109009636802317	162	217	767	1039	1466	300	في نفسه ولم يبدها لهم وقيل انتظر فيه الوحي وقال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون يعني بما تقولون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا الاية -------------------------------قال معاذ الله اي اعوذ بالله ان نفعل ذلك ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون 128086 فلما استيءسوا منه خلصوا نجيا	398	8102693166501318660	194	340.0	154	303	64.02640533447266	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3018	true	-7409316042962716567	106	178	632	1037	1686	300	وما تسءلهم عليه من اجر------------------------------------------ ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وهم عنها معرض----------------ون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشر-----------------------------------------------------------------كون----------------- افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله--------------------------------------------------------------------------- او تاتيهم الساعة بغتة ----------------------------------------وهم لا يشعرون -------------------------------------------معاني المفردات غاشية الغاشية العقوبة الشاملة تاتيهم الساعة القيامة بغتة فجاة نجاح الدعوة يحتاج للاعداد والصبر وهذه نقلة جديدة الي الجو العام الذي يعيشه الانسان في مواجهة الدعوة الي الايمان	3018	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0403	false	-2981709502421115936	144	263	749	1425	1610	300	وما تسالهم عليه من اجر يعني علي تبليغ الرسالة وبيان الشريعة جزاء ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها قيل اراد الشمس والقمر والنجوم والسحاب والمطر وما في الارض من انواع النبات والاشجار والفواكه وقيل اثار المتقدمين واحوال الناس يمرون عليها وهم عنها معرضون يعني لا يتفكرون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون نزلت في المشركين والمراد انهم يءمنون بالله ويصدقون به وهم مشركون الاوثان بالعبادة افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله قيل عذاب يغشاهم وهو عذاب الاستءصال وقيل اراد القيامة وقيل الصواعق والقوارع او تاتيهم الساعة يعني القيامة بغتة فجاة قبل ان يعلموا ويتوبوا وهم لا يشعرون لا يعلمون قيامها قل هذه سبيلي هذه السبيل التي هي الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوة الي الايمان	403	8102693166501318660	231	374.0	185	840	27.5	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3022	true	1933267963535584809	229	285	1184	1474	1561	300	افلم يسيروا في الارض-------------------------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم------------------------------------------------------ ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون-------------------- حتي اذا استياس الرس-----------------------------------------------------------------ل وظنوا انهم قد كذبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءهم----------- نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باس----------نا عن القوم المجرم---------ين لقد كان في قصصه--------------------م عبرة--------------------------------------------------------------------------------------------- لاولي الالباب--------------- ما كان حديثا يفتري----------------------------- ولكن تصديق الذي بين يديه--------------------------- وتفصيل كل شء	3022	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0404	false	9002665388214898075	57	240	284	1263	1601	300	افلم يسيروا في الارض هءلاء المتكبرون المكذبون بنبوتك فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم المكذبين لرسلهم كيف اهلكناهم كذلك نهلك هءلاء ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون يعني الجنة وما فيها حتي اذا استياس الرسل قيل ايسوا من ايمان قومهم وقيل ايسوا من تعجيل العذاب وطول الامهال وظنوا انهم قد كذبوا من قرا بالتشديد فمعناه ايقنوا ان القوم قد كذبوهم ومن قرا بالتخفيف فله وجهان احدهما ان الضمير يعود الي المرسل اليهم اي وظن القوم ان الرسل قد كذبوهم والثاني يعود الضمير الي الرسل اي وظن الرسل ان قومهم كذبوهم فيما وعدوهم من الاجابة الي الايمان وقيل ظن القوم ان الرسل قد كذبوا اي اخلفوا ما وعدوا به من النصر جاءهم يعني الرسل نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا اي عذابنا عن القوم المجرمين المشركين لقد كان في قصصهم قيل الانبياء والامم عبرة لما جري من نصرهم واهلاك عدوهم وقيل في قصة يوسف واخوته عبرة اي موعظة وقرء في قصصهم بكسر القاف لاولي الالباب اي لذوي العقول ما كان حديثا يفتري يعني القران حديثا يختلق كذبا ولكن تصديق الذي بين يديه من الكتب كالتوراة والانجيل وتفصيل كل شء	404	8102693166501318660	290	434.0	234	979	29.62206268310547	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3093	true	2215257045563230217	210	256	1133	1378	1622	300	الايات الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك------------------------م الفلك------ لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لك---------------م الشمس والقمر---------- دا----------------------------------ءبين وسخر لكم الليل والنهار------------------------ واتاكم من كل ما سالتموه-------------------------------------------------------- وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها	3093	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0423	false	6927498739835749405	82	160	438	853	1530	300	المودة الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماءا فاخرج به من الثمرات يدخل فيه الزروع والحبوب والاشجار وسخر لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار في كل بلد وكذلك سخر لكم الشمس والقمر في سيرهما داءبين يجريان علي وجه يتم به طلب المنافع وسخر لكم الليل والنهار فيتعاقبان ليتم به النعم واتاكم من كل ما سالتموه من للتبعيض اي اتاكم بعض جميع ما سالتموه نظرا في مصالحكم وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها	423	8102693166501318660	216	365.0	172	415	52.04819107055664	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3127	true	2929233572907245569	164	243	878	1295	1607	300	انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم---------------------- ونبء----------هم عن ضيف ابراهيم اذ---------------- دخلوا عليه فقالوا سلاما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا منكم و-------جلون قالوا لا توجل -------انا نبشرك بغلام عليم قال-------------------------------- ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قا---------------------------------------------لوا بشرناك بالحق------------------------- فلا تكن من القانطين قال----------------------------------------------------------------------- ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-----------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين ال-----------------------------------ا ال لوط -------------انا لمنجوهم اجمعين ا-----------لا امراته-------------------------- قدر-----------------نا انها لمن الغابرين----------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون	3127	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0431	false	2124718929082640795	125	296	702	1606	1629	300	انا الغفور الرحيم لمن تاب وتقرب الي بالطاعات واجتنب الكباءر 155177 ونبءهم اي اخبرهم عن ضيف ابراهيم وهم الملاءكة الذين دخلوا عليه وسماهم ضيفا وان لم ياكلوا لانهم جاءوا مجء الاضياف وقد تقدم هذا الكلام في سورة هود وكذلك ايضا خبر قوم لوط وقوله قال انا منكم وجلون خاءفون قالوا لا توجل لا تخف انا نبشرك بغلام عليم بان يولد لك ويكون عالما قال ابراهيم ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون كيف تبشرون وقيل عجب من ذلك لكبره وكبر امراته قالوا بشرناك بالحق بالولد انه كاءن لا محالة فلا تكن من القانطين الايسين من رحمة الله ولم يكن فيه صلي الله عليه واله وسلم قنوطا قال ابراهيم ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم اي ما شانكم وما الامر الذي له ارسلتم قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين مفرطين في المعاصي فاخبروه باهلاكهم الا ال لوط اهله واتباعه انا لمنجوهم اجمعين قوله تعالي الا امراته يعني امراة لوط كانت كافرة قدرنا قيل علمنا وكتبنا انها لمن الغابرين اي من الباقين بالعذاب بكفرهم فلما جاء ال لوط المرسلون	431	8102693166501318660	354	520.0	281	904	39.1592903137207	54	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3127	true	2929233572907245569	243	300	1295	1607	1607	300	قال انكم قوم منكرون قالوا------------------------------------------------- بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون------ فاسر باهلك بقطع من الليل--------------------- واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد------------------------------------------------------------ وامضوا حيث تءمرون--------------------------- وقضي---------------نا اليه --------ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين----------------------- وجاء اهل المدينة ي--------------------------------------------------------------ستبشرون قال----------------------------------------------------------------- ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون------------------------------ واتقوا الله ولا تخزون قا-----------------------------------------------------------------لوا او-لم ننهك عن العالمين-	3127	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0432	false	6546542605062951368	8	150	43	788	1562	300	قال انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم لانه راهم في صور حسنة قالوا يعني الملاءكة بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يعني العذاب الذي كانوا يشكون فيه فاسر باهلك بقطع من الليل بقطعة وقيل وقت السحر واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد قيل لا يتخلف احد عن السير وقيل لا ينظرون وراءهم فيلحقهم رعب وامضوا حيث تءمرون قيل الي الشام وقيل الي مصر وقضينا اعلمنا واوحينا اليه الي لوط ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين اي كاءن ذلك عند الصباح وجاء اهل المدينة اي قوم لوط اي جماعة منهم والمدينة سدوم وهو انهم جاوءا الي لوط مستبشرين يظهرون السرور وقيل بشر بعضهم بعضا لما راوا من حسن صورهم فقال لهم لوط ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون بالاقدام علي ما يكون عارا علي واتقوا الله ولا تخزون والخزي والعار والعتب نظاءر والاخزاء والاهانة نظاءر فاجابوا لوطا وقالوا او لم ننهك عن العالمين	432	8102693166501318660	280	396.0	227	745	37.583892822265625	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3150	true	5123121438466039920	140	198	781	1083	1633	300	الايات هو الذي انزل من السماء ماء لكم من----ه ش------------راب ومنه شجر ----فيه تسيمون-------------------------------------- ينبت ----------لكم به------------------------------ الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق-وم يتفكرون----------- وسخر لكم الليل والنهار---------------- والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لق-----وم يعقلون وما ذرا -----------لكم في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------ مختلفا الو-------انه ان في ذلك لاية لق-وم يذكرون	3150	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0436	false	8374614193167795648	196	300	1016	1569	1569	300	القدرة هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه فيه شراب اي ماء شراب وقيل هو شراب فيه تسيمون اي ترعون انعامكم وترسلونها في المراعي ينبت لكم اي لاجلكم به اي بالماء الذي ينزل من السماء الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في الدلاءل وسخر لكم الليل والنهار اي ذلك لمنافعكم والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لحجج لقوم يعقلون وما ذرا لكم اي خلق لكم في الارض سوي ما تقدم ذكره من انواع النبات واجناس الحبوب كالدواب والسباع والطير وقيل المراد المعادن وساءر النعم مختلفا الوانه اجناسه ان في ذلك لايات لقوم يذكرون-	436	8102693166501318660	280	464.5	226	554	50.5415153503418	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3157	true	4625076173871727801	9	68	48	376	1691	300	فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم------------------------- قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء ع----------------------------لي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	3157	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0438	false	1634777268935378554	195	265	1009	1408	1589	300	فخر عليهم فهلكوا-------- واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تعادون وتخاصمون المءمنين قال الذين اوتوا العلم هم الانبياء والعلماء من اممهم الذين كانوا يدعونهم الي الايمان ويعطونهم فلا يقبلون ا-----------------------------------------------------ن الله عليم بما كنتم تعملون وقيل هو من كلام الله لهم فهو يجازيكم عليه وهو ايضا من الشماتة وكذلك قوله تعالي فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	438	8102693166501318660	219	355.5	179	460	47.60869598388672	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3189	true	-6706988402935450175	193	223	1003	1168	1574	300	الكشاف ان الموالي والمماليك انا رازقهم جميعا فهم---- في رزقي سواء فلا تحسبن الموالي انهم يردون علي مماليكهم من عن-دهم شيءا من الرزق فانما ذلك رزقي اجريه اليهم علي ايديهم	3189	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0445	false	5213403294062360832	171	202	896	1065	1577	300	المعني ان الموالي والمماليك انا رازقهم جميعا فهم فيه في رزقي سواء فلا تحسب- الموالي انهم يردون علي مماليكهم من عبيدهم شيءا من الرزق فانما ذلك رزقي اجريه اليهم علي ايديهم	445	8102693166501318660	159	297.0	129	170	93.52941131591797	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3223	true	-1512776706097078961	177	262	929	1365	1576	300	مما رزقكم الله --حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد---------------------------------------------------------------------- فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم ال---------------------------------------------------------------------------كذب هذا حلال وهذا حرام----------------------------------------------------------------------------------- لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب -----------------------------------------لا يفلحون-------------------------------------- متاع قليل-------------------------------------------- ولهم عذا----------ب اليم----- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل ------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا	3223	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0453	false	3639383059553779508	64	221	338	1128	1556	300	مما رزقكم اعطاكم حلالا طيبا والطيب ما اكتسبه من وجوه--------------------------------------------------------------------------ه فمن اضطر غير باغ ولا عاد زاءد علي الشبع ولا عاد في اكله وقيل غير باغ علي امام ولا عاد في معصية فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب اي لا تقولوا علي الكذب وذكر اللسان لانه يتكلم اي لما تقول السنتكم من الكذب هذا حلال وهذا حرام قيل اراد البحيرة والساءبة والوصيلة والحام وقيل بل حرموا جميع وحللوا بخلاف امر الله لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب اي يكذبون علي الله في اضافة التحريم اليه لا يفلحون لا ينجون من عذاب الله ولا ينالون خيرا متاع قليل يعني الذين هم فيه من الدنيا شء قليل ينتفعون ولهم في الاخرة عذاب اليم موجع وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني ما نزل في سورة الانعام قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر وما ظلمناهم الانعام بتحريم ذلك------ ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا	453	8102693166501318660	311	480.5	248	870	35.747127532958984	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3326	true	2893268390461299601	224	256	1213	1379	1618	300	هي احسن-- ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا----------- ربكم اعلم بكم ان ي----------------------------------شا يرحمكم-------- او ان يشا يعذبكم--------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وربك اعلم بمن في السماوات والارض	3326	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0465	false	684324170956673021	233	298	1228	1597	1611	300	عن المنكر ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا بين عدوانه ربكم اعلم بكم اي باعمالكم وضماءركم فيجازيكم بها ان يشا يرحمكم بالتوبة او ان يشا يعذبكم وقيل اراد به انه المالك للعذاب والرحمة وما ارسلناك عليهم وكيلا يعني حفيظا علي اعمالهم وقيل ربا موكلا اليك امورهم تقسرهم علي الاسلام وتجبرهم عليه وانما ارسلناك بشيرا ونذيرا وربك اعلم بمن في السماوات والارض	465	8102693166501318660	160	276.0	128	369	43.360435485839844	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3389	true	35984183522945553	114	164	591	852	1616	300	بني اسراءيل----------------------------- اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا ق-------------------------------ال لقد علمت------------------------------------------- ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض------------------------------------------------------------ بصاءر---------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبور----------------------ا فاراد ان يستفزهم من الارض--------------------------- فاغرقناه----------- ومن مع------ه جميعا-------------------------------------------------------- وقلنا من بعده--------------------- لبني اسراءيل اسكنوا الارض------------------ فاذا جاء وعد الاخر-------------ة جءنا بكم	3389	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0476	false	-5808615426568203047	159	286	857	1494	1576	300	بني اسراءيل وهم عبد الله بن سلام واصحابه اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قيل سحرت وقيل مسحور بمعني ساحر قال لقد علمت بفتح الياء علي الخطاب اي علمت انت يا فرعون ما انزل هءلاء الا رب السم-وات والارض وبالرفع قال موسي علمت انا انها حق فان علمت واقررت والا هلكت بصاءر اي تبصر بها وتعلم بمعني دلاءل علي نبوتي واني لاظنك يا فرعون مثبورا قيل ملعونا وقيل مهلكا فاراد ان يستفزهم من الارض اي يخرجهم من الارض ارض مصر فاغرقناه يعني فرعون ومن معه جنوده جميعا فلم ينج منهم احد ولم يهلك من بني اسراءيل احد قوله تعالي وقلنا من بعده اي من بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي ارض مصر والشام فاذا جاء وعد الاخرة يعني القيامة جءنا بكم	476	8102693166501318660	260	366.5	210	638	40.752349853515625	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3456	true	3102053728638890507	210	279	1232	1598	1729	300	ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحض--------وا به الحق--------------------------------------------- واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا------------------------------------ ومن اظلم ممن ذكر بايات رب-----------------------------------------------------------------------------------------------ه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه---------- انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقه-----------------------------وه وفي اذانهم وقرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ------------------ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذ--------هم بما كسبوا---------- لعجل لهم العذاب---------- بل لهم موعد---------------------- لن يجدوا من دونه موءلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك القري------------------------------------- اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	3456	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0491	false	-1863763463598469861	1	202	6	1096	1602	300	ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا يخاصموا به الحق قيل ليزيلوا الحق عن قراره وهكذا اعادة المبطل واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا هو القران وكانوا يستهزءون به 185761 ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه هذا استفهام والمراد التقرير يعني ليس احد اظلم ممن ذكر بايات ربه قيل بالقران وقيل ساءر حجج الله فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه من الذنوب انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه اغطية وقوله ان يفقهوه يعلموه وفي اذانهم وقرا وهذا علي وجه التشبيه اي اعرضوا عن الدين اعراض من جعل علي قلبه اكنة وكان في اذنيه وقرا وقيل المراد بالاكنة والوقر الختم علامة يجعلها علي قلب الكافر لتميزه الملاءكة وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا اي لا يقبلون الحق وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم يعاقبهم بما كسبوا من الذنوب لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد وهو القيامة اذا بعثوا لن يجدوا من دونه موءلا يعني ملجا وقيل منجا ومتي قيل وما معني قوله وربك الغفور ذو الرحمة قالوا غفورا لذنب التاءب ذو الرحمة للمصر يمهل ولا يعاجل وقيل غفور يستر عليهم ذو الرحمة منعم عليهم بالنعم وقيل غفور لا يءاخذهم عاجلا وبالرحمة يءخرهم ليتوبوا ويقبل توبتهم وتلك القري اشارة الي القري التي تنزل بهم العذاب اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	491	8102693166501318660	363	564.0	294	1090	33.30275344848633	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3517	true	-2313300189238234198	221	247	1163	1293	1599	300	يوم ياتوننا----------------- لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر------هم يوم الحسرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قضي الامر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم في غفلة ----------------------وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها	3517	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0507	false	-3446756946332323258	117	220	627	1165	1573	300	يوم ياتوننا اي ياتون القيامة لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين يعني في الدنيا في ضلال مبين ظاهر قال جار الله في قوله اسمع بهم معناه التهديد بما يسمعون ويبصرون ما يسءهم ويصدع قلوبهم وانذرهم خوفهم يوم الحسرة اي يوم القيامة وسميت الحسرة لكثرة الحسرات والتاسف علي ما فرط وقيل انما يتحسر من يستحق العقاب فقط والله اعلم قوله تعالي اذ قضي الامر فرغ من الحساب وتصادر الفريقان الي الجنة والنار وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه سءل فقال حين يذبح الكبش والفريقان ينظرون وهم في غفلة يعني في الدنيا عن ذلك وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها	507	8102693166501318660	130	180.5	104	538	24.1635684967041	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3529	true	6667354736530667831	125	165	667	874	1654	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا ج------------------نات عدن ا------------------------------------لتي وعد الرحمن عباده--------- بالغيب------------------------ انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغو-------------------------------------------------------ا الا سلاما---------------------------------------------- ولهم رزقهم فيها بكرة وعشي-------------------------------------------------------------------ا تلك الجنة ا--------لتي نورث من عبادنا	3529	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0511	false	5709207376954784655	34	123	178	648	1528	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا اي لا ينقصون حقهم جنات عدن جنات اقامة لا تزول الجنة ولا سكانها التي وعد الرحمن عباده المءمنين بالغيب يعني غاءب عنهم لم يروها انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا مثل الخنا والفحش والاباطيل وقيل يمينا كاذبة وقيل ماثما الا سلاما وهو تسليم الله عليهم وقيل اراد تسليم الملاءكة ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا يعني مقدار طرفي النهار وقيل اراد ادرار الرزق عليهم في اي وقت شاءوا تلك الجنة ما وصفت التي نورث من عبادنا	511	8102693166501318660	204	333.5	164	470	43.40425491333008	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3581	true	5851457303599521585	23	78	131	401	1568	300	هذا الهكم واله موسي ف-------------------------------------------------نسي-------------------------------------- افلا يرون الا يرجع اليهم قولا و-------لا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما فتنتم به وان ربكم الرحم-ن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن------------------------------------ افعصيت امري	3581	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0528	false	3646020418274271469	131	277	651	1415	1538	300	هذا الهكم واله موسي فنسي موسي ان يطلبه ها هنا وذهب يطلبه في الطور او فنسي السامري ما كان عليه من الايمان الظاهر افلا يرون الا يرجع اليهم قولا يجيبهم ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل قال جار الله من قبل ان يقول لهم السامري ما قال كانهم عندما دفعت اليه ابصارهم طلع من الحفرة واستحسنوه وقيل ان نطق السامري بادرهم هارون عليه السلام بان قال انما فتنتم به وان ربكم الرحمان فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هارون في اثني عشر الفا فلما رجع موسي وهو ممتلء غيظا من عبادة العجل وسمع الصياح وكانوا يضربون الدفوف والمزامير حول العجل فقال هذه اصوات الفتنة واستقبله هارون عليه السلام فالقي الالواح واخذ يعاقب هارون 209298 قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن يعني هلا تبعتني بمن اقام علي ايمانه افعصيت امري	528	8102693166501318660	264	451.0	210	764	34.55497360229492	48	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3581	true	5851457303599521585	99	147	495	723	1568	300	فما خطبك يا سامري ------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------بضة من اثر الرسول فنبذته--------------------------------------------------------ا وكذلك سولت لي نفسي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساس وان لك موعدا لن تخلفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانظر الي الهك الذي ظل--------------ت عليه عاكفا لنحرقنه------- ثم لننسفنه في اليم نسفا	3581	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0529	false	4288112374895764315	66	256	334	1272	1483	300	-ما خطبك اي ما شانك وما دعاءك قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة حين ارسل الله الي موسي جبريل راكب حيزوم فرس الحياة فابصره السامري فقال ان لهذا شان فقبض القبضة من تربة موطءة وقيل كان معتادا ان من قبض قبضة فالقاها علي جماد فانه يصير صواتا وكذلك سولت لي نفسي ما لا حقيقة له وانما صاغ عجلا وجعل فيه خردقا وروي انه مر به هارون وهو يصنع العجل فساله فقال شء افعله مصلحة ادع الله ان يتم ذلك فدعا له قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي ما دمت حيا لا تخالط احدا ولا يخالطك وكان موسي عليه السلام امر بني اسراءيل الا يءاكلوه ولا يخالطوه وقيل حرم موسي مءاكلته ومخالطته وذلك انه عوقب في الدنيا بعقوبة لا شء اعظم منها وقيل القيت هذه الكلمة علي لسانه وكان يغدو في الفيافي ويقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه اي لن يخلفك الله موعده الذي وعدك اياه علي الشرك والفساد ينجز ذلك في الاخرة بعدما عاقبك بذلك في الدنيا فانت ممن خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين وانظر الي الهك الذي اتخذته الها وعكفت عليه------ لنحرقنه بالنار ثم لننسفنه في اليم نسفا	529	8102693166501318660	196	283.5	151	945	20.740739822387695	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3768	true	-1237838720241983313	122	184	685	1017	1644	300	الايات-- ثم انشانا من بعد----------------------هم قرنا اخرين--------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم---------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره------------------------------------------ افلا تتقون----------------------- وقال الملا من قومه------------- الذين كفروا------ وكذبوا بلقاء الاخرة------------------ واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------- ايعدكم انكم -----------اذا متم وكنتم ترابا وعظام---------------------------------ا انكم مخرجون	3768	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0577	false	-7936942920055527918	199	300	1060	1606	1606	300	الانبياء ثم انشانا من بعدهم اي من بعد ما اهلكناهم قرنا اخرين جماعة من الناس فارسلنا فيهم رسولا منهم هود لانه المبعوث بعده ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فبدا ايضا بالتوحيد فلما لم يقبلوا منه قال افلا تتقون قيل الشرك وقيل المعاصي وقال الملا من قومه يعني الاشراف الذين كفروا بالله وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث والجزاء واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون باتباعه ايعدكم هذا الرسول انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما يعني صرتم بعد الموت رميما وترابا انكم مخرجون-	577	8102693166501318660	323	539.5	263	547	59.04935836791992	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3768	true	-1237838720241983313	184	225	1017	1231	1644	300	هيهات هيهات لما توع--------------------------دون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت-------------------------------------------------------- ونحيا---- وما نحن بمبعوثين -------------------ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ------------------قال رب انصرني بما كذبون -----------------------------------------------------------------------------------------------قال عما قليل---------------------------- ليصبحن نادمين--------- فاخذتهم الصيحة بالحق--------------------------------- فجعلناهم غثاء	3768	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0578	false	-6428482829076141315	2	101	10	512	1573	300	هيهات هيهات لما توعدون قيل بعد الهدي الذي توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيي قيل نحيي حياة ثم نموت ولا اعادة وقيل يموت قوم منا ويحيا قوم وما نحن بمبعوثين بعد ذلك والله اعلم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين فيما يقول قال رب انصرني بما كذبون اي انصرني عليهم بان يهلكهم لاجل تكذيبهم فاجاب الله دعاءه واخبر انه سيهلكهم عن قريب فقال سبحانه قال عما قليل اي عن قليل من المدة وما صلة ليصبحن نادمين عن كفرهم فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب وقيل هم ثمود صاح بهم جبريل فجعلناهم غثاء	578	8102693166501318660	208	328.0	167	502	41.434261322021484	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3771	true	-1557576225689001087	1	57	9	339	1661	300	ثم ارسلنا رسلنا تتر---------------------------ا كل ما جاء امة رسولها كذبو------------ه فاتبعنا بعضهم بعضا----------- وجعلناهم احاديث فبع-----------------------------------------------------------------------------------------------دا لقوم لا يءمنون------------------------------ ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين---------------------------------------- الي فرعون وملاء---------ه فاستكبروا------------------------------- وكانوا قوما عالين----------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا--------------------------- وقومهما -----------------لنا عاب----------------------------------------------------د------ون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب------------- لعلهم يهتدون وج------------------------علنا ابن مريم وامه اية	3771	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0578	false	-6428482829076141315	157	292	787	1540	1573	300	ثم ارسلنا رسلنا تتري اي متواترة تتبع بعضهم بعضا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فيما جاء به فاتبعنا بعضهم بعضا في الاهلاك وجعلناهم احاديث اي يحدث بهم علي طريق المثل في الشر فاما في الخير فلا يعني جعلناهم اخبارا يستمر بها ويتعجب منها فبعدا لقوم لا يءمنون اي فبعدا لهم من الرحمة 234561 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي حجة بينة وهي المعجزات التي اعطي موسي الي فرعون وملءه يعني قومه فاستكبروا يعني تعظموا وتكبروا عن الايمان وكانوا قوما عالين اي متكبرين قاهرين للخلق ظلما فقالوا انءمن لبشرين مثلنا هو استفهام والمراد الانكار وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون مطيعون لنا طاعة العبد لمولاه وروي انهم كانوا يعبدون فرعون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة لعلهم يهتدون اي لكي يهتدون يعني قومه وجعلنا ابن مريم وامه اية	578	8102693166501318660	323	510.5	267	753	42.89508819580078	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3778	true	5117239561607063990	96	169	490	878	1605	300	--ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين- ام لم يعرفوا رسولهم -----------------------------فهم له منكرون------------------------------------- ام يقولون به جنة---------- بل جاءهم بالحق------------------------------------------ واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن------------ ذكرهم معرضون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك-------- لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون -----------------------------------------------------------------------------ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر----- للجوا في طغيانهم يعمهون	3778	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0581	false	4459146081909535922	8	239	44	1272	1613	300	ولما جاءهم ما-لم يات اباءهم جحدوا به ام لم يعرفوا رسولهم محمد صلي الله عليه واله وسلم فهم له منكرون يعني ينكروا ارساله الرسول حسدا وبغيا ام يقولون به جنة قيل مجنون بل جاءهم بالحق قيل كذبوا فيما قالوا الا ان الحق قد جاءهم واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لانقلب باطلا ولذهب ما يقوم به العالم فلا يبقي بعده قوام او اراد ان الحق الذي جاء به محمد وهو الاسلام لو اتبع اهواءهم وانقلب شركا لجاء الله بالقيامة ولاهلك العالم ولم يءخر وعن قتادة ان الحق هو الله ومعناه ولو كان الله الها يتبع اهواءهم ويامر بالشرك والمعاصي لما كان الها ولكان شيطانا ولما قدر علي ان يمسك السماوات والارض--------- بل اتيناهم بذكرهم اي بالكتاب الذي هو ذكرهم او وعظهم او بالذكر الذي كانوا يتمنونه وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين الصافات 167169 237289 ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وهو ما تخرجه للامام من زكاة ارضك الي كل عامل وقيل المخرج ما تبرعت به والخراج ما لزمك اداءه قال جار الله والوجه ان الخرج اخص من الخراج فخراج ربك رزقه وثوابه خير وهو خير الرازقين لانه يخلق الرزق ويعطي متفضلا وانك يا محمد لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون النكب الميل وقيل ان الذين لا يءمنون بالنشاة الاخرة عن الصراط لناكبون لعادلون ولو رحمناهم ورددناهم الي دار التكليف للجوا في طغيانهم يعمهون	581	8102693166501318660	340	509.0	274	1238	27.463651657104492	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3784	true	-7371196269060320485	68	181	382	990	1621	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم فيه مبلسون وقد يكون المراد منه الموت الذي يعقبه عذاب الاخرة ويستتبعه الموقف الاخير حيث يفاجاون بالياس من الرحمة التي لن تنال الكافرين وذاك هو المصير النهاءي للكافرين في ما اخذوا به من بدايات الكفر والضلال الايات وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تح-------شرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنها-------------------------------------ر افلا تعقلون----------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اا------نا لمبعوثون---------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل--------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين------------------------------------------------------------ قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون ----------------------------------------لله قل افلا تذكرون	3784	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0582	false	-2710416212366875435	5	182	30	943	1512	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد بسنين كسني يوسف فجاعوا حتي اكلوا العلهن وقيل القتل يوم بدر وقيل بابا من عذاب جهنم في الاخرة وقيل فتح مكة اذا هم فيه مبلسون اي متحيرون ايسون من كل خير وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون يعني هل شكرتم لها وقيل هو نفي قال جار الله اي تشكرون شكرا قليلا وما مزيدة للتاكيد بمعني حقا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون تجمعون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار يعني يدبرهما في مجء احدهما خلف الاخر افلا تعقلون افلا تعلمون بان تفكروا لتعلموا ان لجميع ما تقدم صانعا قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما بالية اءنا لمبعوثون بعد الموت احياء لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل يعني هذا الوعد وهو البعث قد وعدنا اباءنا قبل مجيءك ان هذا الا اساطير الاولين يعني شيءا ينتظروه الاولون اي كتبوه ولا حقيقة له فقال سبحانه قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله يعني خلق الارض ومن فيها فاذا قالوا الله قل افلا تذكرون	582	8102693166501318660	396	679.0	318	1087	36.4305419921875	64	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3875	true	6901321215526394079	52	111	267	594	1565	300	نور السم-وات والارض الحق شبهه بالنور في ظهوره وبيانه كقوله تعالي الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور البقرة اي من الباطل الي الحق واضاف النور الي السماوات والارض لاحد معنيين اما للدلالة علي سعة اشراقه وفشو اضاءته حتي تضء له السم-وات والارض واما ان يراد اهل السم-وات والارض وانهم يستضيءون به وذكر بعضهم ان المراد بنور	3875	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0596	false	4116335858079866182	130	185	727	1034	1653	300	نور السماوات والارض الحق شبهه بالنور في ظهوره وبيانه كقوله------ الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور البقرة اي من الباطل الي الحق واضاف النور الي السماوات والارض لاجل معنيين اما للدلالة علي سعة اشراقه وفشو دنياءه حتي يضء له السماوات------- واما ان يراد اهل السماوات والارض وانهم يستضيءون به وقيل بمعني منور ----------	596	8102693166501318660	285	523.0	231	330	86.36363983154297	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3901	true	-6187620218967282576	1	36	5	202	1624	300	لم يذهبوا ح----------------تي يستاذنوه ا--------------------------ن الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شان--------------هم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا	3901	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0605	false	-8608309109280389433	199	244	1032	1285	1600	300	لم يذهبوا ولم يتفرقوا عنه حتي يستاذنوه حتي يطلبوا اذنه في الخروج ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم امرهم وحاجتهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا	605	8102693166501318660	195	367.0	160	253	77.0750961303711	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3913	true	1531357765327711598	67	142	347	746	1649	300	واعانه عليه قوم اخرون----------------------------------------------------------------------------- فقد جاء-- ظلما وزورا وقا-----لوا اساطير الاولي------------------ن اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل ----------------------------------------------------------------------------------------انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض--------- انه كان غفورا رحيما وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لو -----------------------------------------------------------------لا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا------------------------ او يلقي اليه كنز------------------------------- او تكون له جنة ي------اكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا------------------------------------------------------------------------------------------------ انظر --------كيف ضربوا لك الامثال---------------------------------- فضلوا ف---------لا يستطيعون سبيلا معاني المفردات افك ------	3913	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0607	false	-3628386558788625461	61	226	303	1178	1567	300	واعانه عليه قوم اخرون قيل اليهود وقيل عداس مولي حويطب وابو فكيهة وقيل الذي قال ذلك النضر بن الحارث فقد جاءوا ظلما وزورا كذبا وقالوا اساطير الاولين ما سطره المتقدمون اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قيل صباحا ومساءا ثم بين تعالي الرد عليهم في قولهم في القران ما تقدم فقال سبحانه قل يا محمد انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض اي الغيب انه كان غفورا رحيما وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق يلتمس المعاش كما نفعله نحن وقيل ياكل ويمشي كما نفعل وهو بشر مثلنا لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا اي يصدقه ويدعو معه الحق او يلقي اليه كنز ينفعه فلا يحتاج الي طلب المعاش او تكون له جنة بستان ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا لانفسهم حيث اوبقوها وللرسول حيث كذبوه ان تتبعون الا رجلا مسحورا قاله الرءساء للاتباع قوله تعالي انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال كيف شبهوك ومثلوك فيقولون ما قدمنا فضلوا عن الهدي فلا يستطيعون سبيلا --الي الهدي ومخرجا تبارك	607	8102693166501318660	376	603.0	304	877	42.87343215942383	56	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3931	true	7764597813814567198	234	288	1277	1596	1661	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك با----------------------------------------------------------------------------------------------لحق واحسن تفسيرا ال---------------------------------------------ذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا--------------- فدمرناهم تدميرا------------ وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اي-------------ة واعتدنا للظالمين---------- عذابا اليما وع----------------ادا وثمود- واصحاب الرس	3931	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0612	false	791142336546387806	49	142	272	797	1658	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق يعني لا ياتونك بسءال عجيب من سءالاتهم الباطلة كانه مثل في البطلان الا اتيناك نحن بالجواب الحق واحسن تفسيرا اي بيانا كانهم اتوا ما ليس بحجة فعارضهم بحجة الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني قوم فرعون فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية اي عبرة وعظة واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما وعادا اي واهلكنا عادا وثمودا واصحاب الرس	612	8102693166501318660	318	574.0	264	525	60.57143020629883	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3964	true	3858366643158082395	2	49	9	253	1603	300	ان اءت القوم الظالمين-------------------------------- قوم فرعون الا يتقون قال ---------------------------------------رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري--------- ولا ينطلق لساني---------------- فارسل الي هارون---------------------------------------------------- ولهم علي ذنب------------------------ فاخاف ان يقتلون قال كلا------------------------ فاذهبا----------------- باياتنا انا معكم مستمعون-------------------- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	3964	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0619	false	7247066944158349622	193	282	1020	1497	1600	300	ان اءت القوم الظالمين يعني ظلموا انفسهم بالكفر 261131 قوم فرعون الا يتقون قيل معناه هل اتقوا الكفر والمعاصي قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري بتكذيبهم ولا ينطلق لساني للعقدة التي فيه فارسل الي هارون ارسل اليه جبريل واجعله نبيا وازرني به واشدد به عضدي ولهم علي ذنب اراد بالذنب قتله القبطي فاخاف ان يقتلون قال الله تعالي لا يكون كما ظننت فاذهبا يعني موسي وهارون باياتنا انا معكم مستمعون سماع من يعينك ويحفظ فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	619	8102693166501318660	241	356.5	194	477	50.52410888671875	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3971	true	8637315723998777381	58	152	297	802	1590	300	فاذا هي بيضاء للناظرين ق-----------------------------------------------------------------------------------ال للملا حوله ان هذا---------- لساحر عليم------- يريد ان يخرجكم من ارض--------------------------------------------------كم بسحر-----------------------------------------------------ه فما ذا تامرون قا-------------------------لوا ارجه وا------------------------------------------------------------------------------------------خاه وابعث في المداءن حاشر-------ين ياتوك بكل سحار عليم---------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم---- معلوم و---------------------------------------------قيل للناس هل انتم مجتمعون----------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين --------------قال نعم وانكم اذا لمن المق------------------------------------------------------------------ربين قال لهم م--------------------------------------------------وسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون ف---القي موس---------ي عص---------------------اه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا	3971	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0621	false	-7403028089768853518	46	290	235	1582	1633	300	فاذا هي بيضاء للناظرين قيل كانت بيضاء نورها كالشمس في اشراقها فلما راي مرة علي اشراف الناس الذي في المجلس قال للملا حوله ان هذا يعني موسي لساحر عليم بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم وياخذ ملككم وقيل يخرج بني اسراءيل قهرا وهم عبيدكم بسحره قيل يوقع العداوة بينكم فيحارب بعضكم بعضا وقيل بحيلته فما-ذا تامرون من المءامرة وهي المشاورة قالوا ارجه واخاه ارجه بالهمز والتخفيف وهما لغتان والمعني ارجه ومناظرته لوقت اجتماع السحرة وقيل احبسه واخاه وابعث في المداءن حاشرين خاءفين ياتوك بكل ساحر عليم قيل اجتمع ثمانون الفا وقيل اثني عشر الفا قوله تعالي فجمع السحرة لميقات اي لوقت معلوم وهو يوم الزينة وقيل كان اجتماعهم بالاسكندرية وقيل للناس هل انتم مجتمعون لننظر ما يفعله الفريقان ولمن تكون الغلبة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموسي قيل ارادوا نتبع السحرة الذي جاء به فرعون وقيل ارادوا بالسحرة موسي وهارون ومن معهما وانما قالوه استهزاء فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون قال نعم وانكم اذا لمن المقربين يعني زيادة تقريب ثم بين تعالي ما جري بينهم عند الوعيد فقال سبحانه قال لهم موسي وفي الكلام حذف كانه قال فلما اجتمعوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقيل صيروها بالوان والزءبق في وسطها يوهمون انها حيات وقد وكنوا علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فلما راي موسي ذلك القي عصاه فصارت ثعبان وفتح فاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين سجدوا	621	8102693166501318660	485	776.5	392	1348	35.97922897338867	71	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3971	true	8637315723998777381	151	197	796	1040	1590	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون---------------------------------------------------------------------------------- قال------ امنتم له----------------------------- قبل ان اذن لكم انه---------- لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون----------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------- ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع----- ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	3971	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0622	false	-4075263283905944508	5	80	30	448	1633	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون واضافوا اليهما لانهما دعوا اليه واخلصا له العبادة والناس يعتقدون ربوبيته فعند ذلك قال فرعون امنتم له يعني لموسي ويحتمل الله تعالي قبل ان اذن لكم انه يعني موسي لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون تهديدا لهم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع نرجو ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	622	8102693166501318660	244	421.0	198	418	58.373207092285156	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3979	true	421256680409224460	4	221	24	1182	1641	300	واخاه وابعث في المداءن حاشر-------ين ياتوك بكل سحار عليم فان السحر لا يبطله الا السحر واذا كان موسي ينطلق من خلال شخصية الساحر في موقعه فهناك اكثر من ساحر لدينا ممن يملك علم السحر بالمستوي الرفيع فلنمهل موسي واخاه مدة من الزمن من دون اتخاذ اي اجراء سلبي بحقهما حتي نستطيع ابطال سحرهما لءلا يتاثر الناس بهما ولنجمع كل ما نستطيع جمعه من هءلاء السحرة ثم نتصرف بما نراه بعد ذلك وهكذا كان--------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم---- معلوم وهو يوم الزينة كما تقدم في سورة طه و----------قيل للناس هل انتم مجتمعون في اجتماع جماهيري حاشد------------------ لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين حيث يظهر بطلان دعو-----------------------------------------------ة موسي فيتاكد الخط الفرعوني الذي يلزمه السحرة في دينهم فيزداد رسوخا في التزام الناس خلال قوته واصالته فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين لنعرف ان جهدنا لن يكون جهدا ضاءعا ولنتصرف من موقع المهنة التي تريد ان تءكد ذاتها في الربح الكبير مما يزيد الجهد حماسا وقوة قال نعم وانكم اذا لمن المقربين فلن تقتصر المسالة علي الاجر المادي بل سيتبع ذلك الاجر المعنوي وهو القرب الي مواقع الحظوة والسلطة من فرعون لانهم استطاعوا ان ينقذوا الملك من عوامل الاهتزاز الذي قد يهدد اساسه ويسقط قوته قال لهم م----------------------------------------------------------------------------------------------وسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون وهكذا اطلق موسي	3979	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0621	false	-7403028089768853518	122	274	663	1498	1633	300	واخاه وابعث في المداءن حاشرين خاءفين ياتوك بكل ساحر عليم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل اجتمع ثمانون الفا وقيل اثني عشر الفا قوله تعالي فجمع السحرة لميقات اي لوقت معلوم وهو يوم الزينة وقيل كان اجتماعهم بالاسكندرية وقيل للناس هل انتم مجتمعون لننظر ما يفعله الفريقان ولمن تكون الغلبة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموسي قيل ارادوا نتبع السحرة الذي جاء به فرعون وقيل ارادوا بالسحرة موسي وهارون ومن معهما وانما قالوه استهزاء ف----------------------------------------------------------لما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين يعني زيادة تقريب ثم بين تع----------------------------------------------الي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جري بينهم عند الوعيد فقال سبحانه قال لهم موسي وفي الكلام حذف كانه قال فلما اجتمعوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقيل صيروها بالوان والزءبق في وسطها يوهمون انها حيات وقد وكنوا علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فلما را--ي موسي	621	8102693166501318660	359	189.0	289	1493	24.04554557800293	56	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3995	true	-2565593304600697157	7	247	31	1336	1626	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح--------- لتكونن من المرجومين فقد تمردت علي تقاليدنا وعقاءدنا واوضاعنا وجءت بطريقة جديدة في العقيدة والعبادة والشريعة بما لا ينسجم مع تاريخنا ومجتمعنا فاذا لم ترجع الي ما ندعوك اليه من الان فسنرجمك بالحجارة وتكون من الهالكين وهكذا لم يجدوا الكلمة المعبرة عن الفكرة المتزنة والحجة القوية التي يجابهون بها فكرته وحجته كما هو شان الضعفاء في الفكر الاقوياء بالمال والرجال والسلاح فيضغطون من خلال القوة الغاشمة لا من خلال الحجة البالغة وبذلك اغلقوا باب الحوار ولم يبق هناك مجال لحديث دعوة او كلمة هداية بعد ان استنفدت كل اساليب الدعوة وكل كلمات الهداية قال رب ان قومي كذبون واغلقوا كل الابواب علي فلا اجد اية ثغرة في الموقف مما يمكن ان انفذ منه الي عقولهم وقلوبهم ومواقعهم فافتح بيني وبينهم فتحا يفصل بيننا ويحسم الامر كله ليعرفوا النتاءج العملية الصعبة التي يواجهونها في موقع الكفر والتمرد علي اساس انذارك لهم بالعذاب اذا كفروا وتمردوا ونجني ومن معي من المءمنين مما تنزله عليهم من العذاب واجعلني بمناي عن ذلك كله فانجيناه ومن معه في الفلك المش---------حون المملوء منهم ومن كل زوجين اثنين مما حدثنا الله عنه في سورة هود ثم اغرقنا بعد الباقين الذين كفروا بالله وتمردوا علي رسله ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الايات كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم ---------------------هود الا تتقون---------------- اني لكم رسول امين------------------------------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية	3995	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0625	false	-2640648454436228150	156	282	811	1475	1578	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح من دعاءك لتكونن من المرجومين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالحجارة وقيل بالشتم وقيل من المقتولين------------------ عن ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------- فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيني وبينهم حكما فانزل الله العذاب عليهم في الدني----------------------------------------------------------------------------------ا ونجني ومن معي من المءمنين 26119145------------------------------------------ فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون والمشحون المملوء يقال شحنها عليهم خيلا ورجلا--------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين الذين كانوا خارج السفينة ثم بين تعالي قصة هود بعد اولءك المتقدمين فقال سبحانه--------------------------- كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم في النسب لا في الدين هود الا تتقون الله فلا تعصونه اني لكم رسول امين علي الرسالة فكيف تتهموني وقد بلغت ما حملت اليكم فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية	625	8102693166501318660	375	496.0	296	1408	26.633522033691406	63	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3998	true	2924712634706427272	221	261	1203	1405	1609	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون---------- اني لكم رسول امين----------------------- فاتقوا الله واطيعون---------------------------------- وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين--------- اتتركون في ما ها-هنا امنين-------------------------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	3998	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0626	false	1698869161367068807	180	245	973	1314	1605	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون عذاب الله اني لكم رسول امين علي الرسالة قوله تعالي فاتقوا الله واطيعون ولا تعصوه واطيعون فيما اءدي اليكم وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين 26146167 اتتركون في ما ها هنا امنين يعني اتظنون انكم تتركون في امنة من الموت والعذاب وزوال النعمة في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	626	8102693166501318660	201	346.5	161	341	58.94428253173828	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3998	true	2924712634706427272	265	295	1429	1589	1609	300	فارهين--- فاتقوا الل----------ه واطيعون و--------------------لا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحر--------------------ين ما انت الا بشر مثلنا فات باي-----ة ان كنت من الصادقين	3998	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0627	false	1662780610600479613	7	47	42	260	1570	300	فاره وفره فاتقوا الله ولا تعصوه واطيعون فيما ابلغكم من ربكم ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين المسحورين المخدوعين ما انت الا بشر مثلنا فات باية بحجة ان كنت من الصادقين	627	8102693166501318660	157	278.0	127	218	72.01834869384766	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3999	true	8122358713416559780	98	229	522	1237	1661	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون---------- اني لكم رسول امين----------------------- فاتقوا الله واطيعون---------------------------------- وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وهذا هو عنوان الدعوة واجمالها وامانة الرسول واستغناءه عنهم ليءكد لهم معني الاصالة في رسالته في امتدادها في حركة خط الانبياء الذين تقدموه ليستذكروا الكلمات نفسها والمواقف نفسها والدور نفسه اتتركون في ما ها-هنا امنين هلا نظرتم الي ما احاطكم الله به من-------------------- النعم الكثيرة التي لا تقف عند حد فهل تتصورون ان الله يترككم لانفسكم فيها لتمارسوا حريتكم في اللهو والعبث والابتعاد عن الايمان والتقوي من دون اية مسءولية في ما تاخذون به او تدعونه في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم والطلع في النخل كالنور في ساءر الاشجار والهضيم علي ما قيل المتداخل المن----------------------------------ضم بعضه الي بعض----- وتنحتون من الجبال بيوتا	3999	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0626	false	1698869161367068807	180	267	973	1425	1605	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون عذاب الله اني لكم رسول امين علي الرسالة قوله تعالي فاتقوا الله واطيعون ولا تعصوه واطيعون فيما اءدي اليكم وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين 26146167----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتتركون في ما ها هنا امنين يعني اتظنون انكم تتركون في امنة من الموت والعذاب وزوال النعمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم--------------------------------------- والهضم اللطيف الظاهر وقيل رطب لين وقيل تري كم يركب بعضه بعضا حتي هضم بعضه بعضا اي كسره وتنحتون من الجبال بيوتا	626	8102693166501318660	253	360.0	200	842	30.04750633239746	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4005	true	-5446692586536777660	90	130	476	690	1635	300	في الارض مفسدين---------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين--------------------- قالوا انما انت من المسحر-------------------------------------------------------------ين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذب------------------------------------------ين فاسقط علينا كسفا من السماء-------- ان كنت من الصادقين قال----- ربي اعلم بما تعملون----------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم	4005	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0629	false	-2449475667790870247	0	75	0	402	1612	300	في الارض مفسدين اي لا تفسدوا في الارض واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين الذين كانوا من قبلكم قالوا انما انت من المسحرين يعني المسحورين المخدوعين اي سحروك اي خدعوك وقيل من المخلوقين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فيما تقول وتدعو ولا تعثوا في الارض مفسدين فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعة ان كنت من الصادقين قال شعيب ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم بعملكم فهو وعيد لهم فكذبوه فاخذهم عذاب يوم	629	8102693166501318660	214	373.0	174	402	53.233829498291016	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4007	true	-3681111519129426161	140	284	762	1495	1583	300	وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين الذين ينطلقون من الكذب ليحصلوا علي الامتيازات الذاتية في المجتمع علي اساس ما يمنحونه لانفسهم من صفات عظيمة لان ما تدعيه لا ينسجم مع مقياسنا للرسالة وللرساليين فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعا من السماء المتناثرة لتكسر رءوسنا وتحرق اجسادنا ان كنت من الصادقين في ما تدعيه من علاقتك المميزة بالله التي تتيح لك ان تملك السيطرة علي الكون في ما تريد وما لا تريد قال----- ربي اعلم بما تعملون فلست الديان الذي يفرض عليكم ما يشاء من عقاب علي اعمالكم لاني لا املك علم ذلك ولا السلطة عليه فلله الامر كله وانما انا رسول من قبله لاحمل لكم رسالته ويبقي له ما يريد ان يفعله بكم من خلال اطلاعه عليكم وعلي اعمالكم فان شاء عجل وان شاء امهل ولن يفوته شء من امركم علي كل حال فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة----- انه كان	4007	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0629	false	-2449475667790870247	32	79	181	421	1612	300	وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فيما تقول وتدعو ولا تعثوا---------------------------- في الارض مفسد-----------------------------------------------------------------------------------------ين فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعة----------------------------------------------- ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال شعيب ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم بعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم فهو وعيد لهم--------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة وروي انه حبس	629	8102693166501318660	172	227.0	134	743	23.149394989013672	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4016	true	2900364352533998599	1	88	5	452	1671	300	صلي الله عليه واله وسلم يومءذ ولم يتكلم ثم دعاهم من الغد علي مثل ذلك من الطعام والشراب ثم انذرهم----------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا بني عبد المطلب اني انا النذير اليكم من الله عز وجل والبشير فاسلموا واطيعوني تهتد-------------------------------------وا ثم -----------------------قال من ---------يءاخيني ويءازرني ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في اهلي ويقضي ديني فسكت القوم فاعادها ثلاثا كل ذلك يسكت القوم و---------يقول علي عليه السلام انا فقال في المرة الثالثة انت فقام القوم وهم يقولون لابي طالب اطع ابنك فقد امر- عليك	4016	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0631	false	-6177983770541962600	106	196	532	1006	1524	300	صلي الله عليه واله وسلم اني لا املك لك---------م من الله شيءا وعن البراء بن عازب لما نزل قوله وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- بني عبد المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل الجذعة ويشرب العس علي رجل شاة وقعب من اللبن فاكلوا وشربوا حتي رووا ثم انذرهم ودعاهم الايمان وقال من يوازرني ويءاخين---------ي ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في اهل-----------ي فسكت القوم فاعادها ثلاثا -----------والقوم سكوت وعلي يقول ----------------انا فقال--- المرة الثالثة انت فقاموا --------يقولون لابي طالب اطع ابنك فقد امره عليك	631	8102693166501318660	253	334.0	202	549	46.08378982543945	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4024	true	6063165949160956350	240	285	1333	1544	1610	300	بورك من في النار---------------------- ومن حوله--------------ا وسبحان الله رب العالمين يا م---------------------------------وسي انه انا الله العز-------يز الحكيم------------------------------------------- والق عصاك فلما راها تهتز------ كانها جان------------------------------------------------------------------- ولي مدبرا----------------- ولم يعقب يا م-------------------------------وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ---------------------------------ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء	4024	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0634	false	-5891970786284326160	95	193	518	1002	1524	300	بورك من في النار الملاءكة الموكلون بها ومن حولها الملاءكة ايضا وسبحان الله رب العالمين تنزيها له عما لا يليق به وبصفاته يا موسي انه انا الله العزيز القادر الحكيم الذي لا يمتنع عليه شء الحكيم العالم بكل شء والق عصاك فلما راها تهتز تحركت كانها جان في اهتزازها وهي ثعبان في عظمها فهاله امرها وسرعة حركتها وعظم جسمها ولي مدبرا اي رجع الي وراءه ولم يعقب اي لم يرجع الي عقبه فقال تعالي يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم يعني انما يخاف الظلمة الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء	634	8102693166501318660	202	326.0	158	484	41.735538482666016	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4044	true	-2363962714174904305	148	191	793	1016	1633	300	الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تستغفرون الله---------------- لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا-------------- بك وبمن معك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طاءركم عند ا-------------------------------------------------------------لله بل انتم قوم تفتنون--------------------------------------- وكان في المدينة تسعة رهط	4044	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0642	false	-3286635590714037567	0	191	0	1021	1623	300	الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون يعني فريق مءمن وفريق كافر وقيل اراد بالفريقين صالح وقومه قبل ان يءمن منهم احد وقوله يختصمون يقول كل فريق الحق معي وذلك انهم سارعوا في الدين قبل اختصامهم ما حكي الله عنهم في سورة الاعراف قوله وقال الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا الاعراف الي ان قالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا الاعراف من العذاب فقال صالح يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة قيل بالعذاب قبل الرحمة وقيل السيءة العقوبة والحسنة التوبة وقيل انهم كانوا بجهلهم يقولون ان العقوبة التي يعدها صالح ان وقعت بيننا حينءذ واستغفرنا مقدرين ان التوبة مقبولة في ذلك الوقت وان لم يقع فنحن علي ما نحن عليه فخاطبهم صالح علي حسب قولهم واعتقادهم قال لهم هلا تستغفرون الله قبل نزول العذاب لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك اي تشاءمنا بك وبمن معك ممن هو علي دينك قيل امسك عنهم المطر فحطموا فقالوا هذا من شءمك وشءم اصحابك ولم يعلموا ان ذلك شءم كفرهم فقال صالح طاءركم عند الله مصاءبكم يعني ما يصيبكم من الخير والشر والخصب والجدب عند الله بل انتم قوم تفتنون تعذبون او يفتنكم الشيطان بوسوسته اليكم وكان في المدينة تسعة رهط	642	8102693166501318660	214	337.0	172	1021	20.959842681884766	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4083	true	2061215103140595456	171	251	944	1328	1612	300	قال هذا من عمل الشيطان ---------------------انه عدو--------- مضل مبين قال---------------------------- رب اني ظلمت ن---------------------------------------------فس---------------------------ي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي----------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين--------- فاصبح في المدينة---------------- خاءفا-------------- يترقب-------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش------------- بالذي هو عدو لهما قال يا موسي----- اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض-------------- وما تريد ان تكون من المصلحين	4083	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0652	false	-7605002658415685118	24	208	122	1051	1502	300	قال هذا من عمل الشيطان اي من اغواءه ووسوسته انه عدو لبني ادم مضل الكافر بوسوسته مبين ظاهر العداوة قال رب اني ظلمت نفسي قيل كان ذلك صغيرة لزمه التوبة وقيل ظلمت نفسي في هذا القتل فانهم يقتلوني فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي النعم دينا ودنيا فلن اكون ظهيرا للمجرمين اي معينا فاصبح في المدينة في اليوم الثاني خاءفا من قتل القبطي يترقب ينتظر الاخبار فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه وذلك انه لما فشي امر القتل قيل لفرعون ان بني اسراءيل قتلوا منا رجلا فقال اتعرفون قاتله ومن شهد عليه وامرهم ان يطلبوه فصاح بموسي ف قال له موسي انك لغوي مبين ظاهر الغواية ولم يرد انه غوي في الدين وانما اراد من خاصم ال فرعون مع كفرهم فانه غوي وقيل بل قال للقبطي انك لغوي مبين بطلبك وسخرك اياه ثم اراد موسي عليه السلام نصر الاسراءيلي فقال سبحانه فلما ا---راد ان يبطش ان ياخذ بشدة بالذي هو عدو لهما يعني القبطي فقال اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض بالقتل والظلم وما تريد ان تكون من المصلحين	652	8102693166501318660	363	548.5	287	932	38.9484977722168	61	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	128	228	657	1174	1596	300	فذانك برهانان من ربك------------------------- الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين قال----- رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا---------------------------------------- فارسله معي ردءا يصدقني --------------------------------------اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخي------------------------------------------ك ونجعل لكما سلطانا--------- فلا يصلون اليكما باياتن---------------------ا انتما ومن اتبعكما الغالب---------ون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر------------- مفتري------------------وما سمعنا بهذا في اباءنا الاول--------------------------------------------------------ين وقال موسي---------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ---------------------------------------ومن تكون له عاقبة الدار------------------- انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الملا----------- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين	4093	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0656	false	-243435498645197759	51	237	236	1199	1525	300	فذانك برهانان اي العصا واليد برهانان اي حجتان الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين قال موسي رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا وانما قال ذلك للعقدة التي كانت في لسانه فارسله معي ردءا يصدقني يعني هارون علي قوله وقيل يصدقني فرعون اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك وهذا استعارة حسنة والمراد نقويك به ونعينك ونجعل لكما سلطانا حجة بينه فلا يصلون اليكما اي لا يقدرون ان يصلوا اليكما انتما ومن اتبعكما الغالبون القادرون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر تمويه وتخييل مفتري مختلق قوله تعالي وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين مثل عاد وثمود وغيرهم من استهزاء بالنبيين وقلدوا اباءهم ف قال موسي مجيبا لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده وهو التوحيد والعدل وقيل الحق من الباطل ومن تكون له عاقبة الدار اي العقبي المحمودة انه لا يفلح الظالمون اي لا يظفر بطلبه من ظلم الناس وقيل من ظلم نفسه فلما راي فرعون ما لم يكن عنده جواب اخذ في التلبيس وقال يا ايها الملا اشراف قومه ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين	656	8102693166501318660	493	833.0	395	963	51.194183349609375	81	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	236	281	1211	1470	1596	300	واني لاظنه من الكاذبين----------------------------------------------------------- واستكبر هو وجنوده في------------------------- الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم---------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءمة يدعون الي الن----------------------------------ار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدن------------------------------------------------------------------------------------------------------يا لعن-ة ويوم القيامة هم من المقبوحين	4093	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0657	false	1778781904867967533	56	185	276	982	1593	300	واني لاظنه من الكاذبين قيل انما شك لما راي المعجزات وقبل كان جاهلا بالصانع 283944 واستكبر هو وجنوده اي تعظموا ان يقبلوا الحق في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم في البحر فاغرقناهم فيه قيل نيل مصر وقيل من وراء مصر فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة اي قادة رءساء يدعون الي النار قيل انه يامر الملاءكة ان يقودوهم الي النار وقومهم يتبعونهم فيصيرون في حكم القادة وقيل هو في الدنيا ومعني جعلناهم حكمنا انهم رءساء الضلالة لانهم يدعون الي النار يعني الافعال التي بها تستحق النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة الي اخر الدهر وذلك قوله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين هود وقيل هو من ذكرهم من المءمنين وغيرهم لعنهم ويوم القيامة هم من المقبوحين	657	8102693166501318660	252	435.5	207	706	35.69404983520508	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4127	true	-4014402692363659087	54	84	270	419	1610	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لذو حظ عظيم--------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها	4127	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0664	false	5084308143919223159	113	168	590	864	1518	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون ومن الحسد كقوله ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض النساء والحاسد الذي يتمني ان تكون نعمة صاحبه له انه لذو حظ عظيم في الدنيا قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها	664	8102693166501318660	149	277.0	119	274	54.37956237792969	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4131	true	-2899096428928180986	269	300	1471	1613	1613	300	الي معاد قل------- ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين-------- وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين------------ ولا يصدنك عن-	4131	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0666	false	-6918275008534875352	36	74	188	357	1534	300	الي مكة قل يا محمد ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي ظاهر وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم ولا يصدنك عن	666	8102693166501318660	135	231.5	106	170	79.4117660522461	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4155	true	-5336049631637187994	168	259	931	1387	1589	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقو----------------------------------------ه ذلكم------------------------- خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------- انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ا------------------------------------------------------ن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا------------------------------------------------ فابتغوا عند الله الرزق واعبدو------ه واشكروا له اليه ترجعون ----------------------------وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم--------------------------------------------------- وما علي الرسول الا البلاغ المبين-------------------------------------------------------------------- اولم يروا ---------------كيف يبدء الله الخلق--------------------------------- ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل------------------------------------------------------------------------------------- سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق-------------------------------------------------------------------------------- ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان ا------------------لله علي كل شء قدير-------------- يعذب من يشاء ويرحم من يشاء	4155	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0669	false	5267661846602434156	50	249	269	1296	1566	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه يعني وحدوه واتقوا معاصيه او اتقوا عذابه ذلكم اي ما تءمرون به من الدين خير لكم ان كنتم تعلمون وجه الدلالة والتفكر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا واختلاقهم تسميتهم الاوثان الهة وشركاء لله وشفعاء اليه ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لانها لا تقدر علي شء من النعم فلا تستحق العباده فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه وحدوه واشكروا له اليه ترجعون الي حكمه تصيرون يوم القيامة وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وان يكذبوك بما جءت به فقد كذب امم من قبلهم فاهلكوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي اداء الرسالة وبذل النصيحة والدعاء الي الدين المبين الواضح الظاهر اولم يروا قيل الم يعلموا كيف يبدء الله الخلق اي هلا تفكروا في ابتداء خلق الله ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير لا تعب عليه فيه ولا نصب فان من قدر علي ذلك قدر علي ارسال الرسل والمعجزات قل يا محمد لهم سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ما ينشا من الاشجار والنبات وساءر الحيوانات وغيرها فمن قدر عليها قدر علي الاعادة ثم الله ينشء النشاة الاخرة يعيدهم بعد فناءهم ان الله علي كل شء قدير فيفعل ما يشاء يعذب من يشاء --------------	669	8102693166501318660	435	713.0	348	1041	41.7867431640625	72	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4155	true	-5336049631637187994	266	300	1426	1589	1589	300	ولا--- في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير---------------------------------- والذين كفروا بايات الله و----------------------------لقاءه---------------------- اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او-	4155	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0670	false	-244413272073478373	5	56	36	294	1591	300	ولا من في السماء وما لكم من دون الله اي ليس سوي الله احد يتولي نصرهم ونجاتهم من العذاب والذين كفروا بايات الله قيل بالقران وقيل ساءر الحجج ولقاءه ولقاء جزاءه يوم البعث اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم 292427 فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او	670	8102693166501318660	150	234.5	117	258	58.13953399658203	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4168	true	2357306799292402135	96	128	537	726	1704	300	وقد تبين لكم من مساكن-------------------------------------------------------------هم وزين لهم الشيطان اعمالهم---------------------------- فصدهم عن السبيل---------------- وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات--------------- فاستكبروا في الارض------------- وما كانوا سابقين----------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من	4168	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0672	false	-8602006317840660576	213	286	1142	1539	1612	300	وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ظهر لكم من اثارهم وبقايا دورهم وصنع الله بهم في اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم اي بين لهم ما فيه من الضلال فصدهم عن السبيل اي عن طريق الحق وكانوا مستبصرين قيل كانوا عقلاء ذوو بصاءر يمكنهم التمييز بين الحق والباطل وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات بالحجج الظاهرة فاستكبروا في الارض عن قبول الحق وما كانوا سابقين فاءتين من عذابنا فكلا اخذنا بذنبه يعني ممن	672	8102693166501318660	184	291.0	153	397	46.34760665893555	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4182	true	-1811675327007425059	151	185	804	1003	1651	300	ارضي واسعة فاياي------- فاعبدون-------------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرف------ا تجري من تحتها---- الانهار خالدين فيها نعم اجر -------------------------------------------------العاملين------------ الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين	4182	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0675	false	-6911147686673236351	216	274	1178	1498	1660	300	ارضي واسعة اي ارض الجنة فاعبدون لتنالوها عن ابي علي والاكثر انها ارض الدنيا كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا قصورا تجري من تحت الغرف الانهار خالدين فيها نعم اجر العالمين اي نعم الجزاء لمن عمل بطاعته ثم بين وصف العاملين فقال سبحانه الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون يعني -	675	8102693166501318660	189	319.5	156	321	58.87850570678711	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4189	true	6092967512930364503	121	156	677	874	1671	300	فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا------------------------------------------------ فسوف يعلمون-------------------------------------- اولم يروا انا جعلنا حرما امنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتخطف الناس من حولهم----------------------------------------------------------------------------- افبالباطل يءمنون------------------------------------------------------------------------------- وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	4189	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0677	false	-974166052129739445	2	104	12	560	1561	300	فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا وهذا تهديد اي دعهم وما اختاروا من الكفر والتمتع فسوف يعلمون عند نزول العذاب بهم قبح ما كانوا عليه اولم يروا انا جعلنا حرما امنا اي لم يتفكروا ما خصهم الله من فضله والنعم العظيمة وهي الحرم الذي اسكنهم فيه امنا لان احدا لا يتعرض لهم ولانه ويتخطف الناس من حولهم اي تسب اموالهم حول الحرم وهم في الحرم امنون وقيل يتخطف البادي يقتلون ويءسرون افبالباطل يءمنون استفهام والمراد الانكار اي كيف يءمنون بالباطل وهي الاصنام التي لا تنفع ولا تضر وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	677	8102693166501318660	197	325.0	162	548	35.94890594482422	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4224	true	1620742410467100801	219	266	1271	1512	1704	300	الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ------------------------------------------كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين ال---------------------قيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------- يومءذ يصدعون----------------------------------------- من كفر فعليه ك-------------فره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدو------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله----------------------------------------------------- انه لا يحب الكافرين	4224	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0684	false	1591317181264015561	15	116	70	597	1583	300	الامم فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل من قبلهم من الامم الماضية كيف اهلكهم الله كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم اي استقم للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لذلك اليوم يومءذ يصدعون اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير من كفر فعليه كفره اي جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يفرشون ويسوون المضاجع في القبر والقيامة وهذا توسع والمراد ان من اصلح عمله فالله يجزيه الجزاء الحسن ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله قيل من عطاءه لانه وعد الثواب الكثير علي العمل القليل انه لا يحب الكافرين	684	8102693166501318660	239	404.5	192	527	45.351043701171875	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4241	true	-8665476135317194091	137	288	778	1569	1626	300	كان لم يسمع-------------ها كان في اذنيه وقرا وضجيجا يمنعه من السماع والتركيز علي ما يسمع فبشره بعذاب اليم لان ذلك هو ما ينتظره في مقابل هذا الموقف الارعن المستكبر ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فانفتحوا علي الايمان من موقع الوعي وعلي العمل الصالح من موقع المسءولية الايمانية بين يدي الله لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد ا------------------------------------لله حقا فقد وعد الله عباده بان يمنحهم الجنة جزاء علي ايمانهم وتقواهم وها هم يجدون صدق الله في وعده الحق وهو العزيز الحكيم الذي لا ينتقص المستكبرون الكافرون من عزته بكفرهم وضلالهم لان ذلك لن يضره شيءا ولا يتمكنون من اخفاء حكمته عن العاقلين المفكرين او ابطال مواقعها في كل شء الايتان خل----------------ق السماوات بغير عمد ترون------------------------------------ها------------------------------------------ والقي في الارض رواسي--------- ان تميد بكم------------------------------- وبث فيها من كل دابة---------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم ----هذا خلق الل-------------ه فاروني ما ذا خلق الذين من دونه----------------------------------------------------------- بل الظالمون في ضلال مبين	4241	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0687	false	5680784721915637122	2	136	12	690	1496	300	كان لم يسمعها اي لم يقبلها كان في اذنيه وقرا ثقلا--------------------------------------- فبشره بعذاب اليم--------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات---------------------------------------------------------------------------------------------- لهم جنات النعيم خالدين فيها اي مءبدون فيها لا يموتون ولا يخرجون وعد الله حقا لا خلف فيه و-------------------------------------------------------------------------------------هو العزيز القادر الذي لا يمتنع عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء الحكيم في افعاله 311015 خلق السماوات بغير عمد ترونها قيل ترونها بغير عمد يعني لا عمد لها وانه عمدها بعمد لا يري وهو امساكها بقدرته والقي في الارض رواسي اي جبالا ان تميد بكم كيلا تضطرب وتتحرك يمينا وشمالا وبث فيها من كل دابة ما يدب علي الارض من انواع الحيوان وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم حسن هذا خلق الله ما تقدم ذكره فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه يعني الهتكم الذين عبدتموها وسميتموها الهة وهي لا تستحق ذلك بل الظالمون في ضلال مبين	687	8102693166501318660	346	499.0	274	1084	31.918819427490234	58	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4253	true	-7396451501211180049	238	299	1328	1642	1644	300	والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجع-----------------هم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا --------------------------------------------------------------------------ثم نضطرهم -----------الي عذاب غليظ------------------------------------ ولءن سالتهم-------------- من خلق السماوات والارض ليقولن--- الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون --------------لله ما في السماوات والارض ان ا-----------لله هو الغني الحمي------------------------------------د ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده	4253	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0690	false	7764458340001182942	28	127	138	660	1565	300	والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم الي حكمنا مصيرهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا اي نعمرهم ثم نمهلهم ونعطيهم من ملاذ الدنيا ونعيمها ما ينعمون به مدة قليلة ثم نضطرهم قيل نلجءهم الي عذاب غليظ كقوله زدناهم عذابا فوق العذاب النحل ولءن سالتهم يعني كفار مكة من خلق السماوات والارض ليقولن هو الله وحد--------ه بل اكثرهم لا يعلمون ان ذلك يلزمهم لله ما في السماوات والارض ملكا وخلقا ان الله هو الغني الحميد الغني عن حمد الحامدين المستحق للحمد ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده	690	8102693166501318660	300	524.0	242	530	56.60377502441406	48	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4269	true	1415030173601615605	0	24	0	132	1699	300	به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظل----------------م ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	4269	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0695	false	6924822367223951962	187	255	933	1305	1515	300	به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر قيل مصاءب الدنيا ومحنها وقيل القتل يوم بدر وقيل العذاب في القبر وقيل الاخدود لعلهم يرجعون اي يتوبون عن الكفر ولعلهم يريدون الرجوع ويطلبونه فان قيل كيف يصح قوله لعلهم يرجعون قالوا معناه وعدهم بها واخبرهم دون العذاب الاكبر وهو يوم القيامة ومن اظلم اي لا اظلم اعظم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	695	8102693166501318660	122	214.5	99	372	32.79570007324219	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4272	true	1407293472838711003	169	227	925	1229	1614	300	لما صبروا---------- وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة-------------- فيما كانوا فيه يختلفون او-----------------------------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون----------------------- يمشون في مساكن--------------------------------------هم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنخرج به زرعا تاكل منه انعامه------------------------------------------م وانفسهم اف-------لا يبصرون---------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح------------------ ان كنتم صادقين	4272	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0696	false	8397491601938177549	63	185	344	968	1585	300	لما صبروا اي بصبرهم وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي يقضي ويحكم فيما كانوا فيه يختلفون قيل من امور دينهم وقيل من اعمالهم او لم يهد لهم كم اهلكنا--- قبلهم من القرون وهم عاد وثمود وقوم لوط يمشون في مساكنهم يعني اهل مكة يمرون في متاجرهم وبلادهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز اليابسة التي لا نبات عليها واكثر المفسرين علي انها عامة في الارض وعن ابن عباس هي ارض اليمن والله اعلم فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم من ذلك الزرع انعامهم كالابل والبقر والغنم وانفسهم من حبه افلا يبصرون وهذا توبيخ علي ترك النظر والتدبير ويقولون متي هذا الفتح اي في اي وقت يكون ان كنتم صادقين	696	8102693166501318660	297	490.0	240	627	47.3684196472168	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4276	true	6087298717527178631	26	142	128	705	1595	300	الايات نزلت في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور السلمي قدموا المدينة ------ونزلوا علي عبد الله ابن ابي بعد غزوة احد بامان من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليكلموه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا محمد ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال عمر بن الخطاب اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال اني اعطيتهم الامان وامر صلي الله عليه واله وسلم فاخرجوا من المدينة ونزلت الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تطع الكافرين	4276	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0697	false	-3376309316285471331	15	102	80	513	1513	300	الاي-ة نزلت في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل قدم--------------------ا المدينة بامان ونزلوا عل--------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد الله بن ابي و-------------------------------------------دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وسالوه ان ي-----رفض ذكر الهتهم وان يقو--------------ل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذل-------------------ك عليه وقال لهم------ عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------اخرجوا في لعنة الله وغضبه وقيل نزلت في وفد من ثقيف طلبوا ان يمتعهم باللات والعزي قوله اتق الله خطاب له صلي الله عليه واله وسلم والمراد المكلفين وقوله اتق الله معناه داوم علي التقوي ولا تطع الكافرين	697	8102693166501318660	229	347.5	176	734	31.198909759521484	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4341	true	4360481077642988493	262	294	1467	1639	1680	300	قريبا------- ان الله لعن الكافرين------------------- واعد لهم سعيرا------------------------------------------------------ خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا------------ ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون---------------- يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا	4341	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0714	false	635451677635605973	229	300	1228	1616	1616	300	قريبة الوقوع ان الله لعن الكافرين اي ابعدهم من رحمته واعد لهم سعيرا اي نارا مسعرة موقدة اجارنا الله منها بحقه العظيم امين خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا يقوم بامرهم ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار قيل الملاءكة تقلبها وقيل هم يقلبون وجوههم لغاية التضرع وقيل من البياض الي السواد وقيل تقلب وجوههم الي ظهورهم يقولون علي وجه الاعذار يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا-	714	8102693166501318660	170	267.5	139	389	43.70180130004883	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4375	true	5313387999961707349	0	50	0	263	1671	300	بيننا ربنا------------ ثم يفتح بيننا بالحق------------------- وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا ب---------------ل هو الله--------------------------------- العزيز الحكيم وما ارسلناك-------- الا كافة للناس بشيرا----------------------------------------------------------------------- ونذيرا----------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون------- ويقولون متي هذا الوعد------------------------ ان كنتم صادقين قل--------------- لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	4375	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0722	false	-7409792879860430601	109	226	552	1178	1554	300	بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا يثيب المحق ويعاقب المبطل وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء قل لهم يا محمد اعلموني ولم يرد الروية للنظر لانهم كانوا يرون الاصنام وقيل اروني ما هو خلق الشركاء الذين الحقتم بالله شركاء اي اشركتموهم كلا ليس كما يفعلون قل هو الله لا شريك له ولا ند فيستحق العبادة العزيز الحكيم وما ارسلناك يا محمد الا كافة للناس قيل جامعا لهم بالانذار والدعوة الي العرب والعجم وساءر الامم لمن اتبعه بالجنة ونذيرا مخوفا لمن خالفه بالنار ولكن اكثر الناس لا يعلمون رسالتك ويقولون متي هذا الوعد قيل القيامة وقيل العذاب ان كنتم صادقين في ذلك قل يا محمد لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	722	8102693166501318660	250	364.5	200	626	39.93610382080078	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4384	true	8356897056753003619	66	144	359	755	1646	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض----------------------------------------- نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------------------------------------------------- قالوا ما هذا --------الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------وقالوا ما هذا ا------------------------لا افك مفتري ------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من -----------------------------------------------كتب يدرسونها و-------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك-------- من نذير وكذب الذين من قبلهم -----------------------------------------------------------------------وما بلغوا معشار ما اتينا------------------------------------------------------------------------هم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير معاني	4384	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0725	false	3342573413867010403	4	169	26	849	1551	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي يجازيهم الله فلا يملك احد منهم لصاحبه نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار الذي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات علي هءلاء الكفار بساءر الحجج وقيل القران الذي جاء به قالوا ما هذا اي محمد الا رجل يريد ان يصدكم يمنعكم عما كان يعبد اباءكم ولذلك فزعوا الي تقليد الاباء وقالوا ما هذا يعني القران الذي جاء به الا افك مفتري قيل الافك الكذب والمفتري الذي افتراه غيره وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب ولا حجة في صحة ما رموك به او ما اتيناهم من كتب يدرسونها فيها برهان علي صحة الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من نذير يعني ما اتاهم رسول بصحة ما ادعوه من الشرك فهم لا يرجعون في ذلك الا الي الجهل وتقليد الاباء وما بلغوا معشار ما اتيناهم اي لم يبلغ الكفرة الذين بعث اليهم محمد عشر ما اوتي الامم من القوة قبلهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير نكيري	725	8102693166501318660	371	585.0	295	823	45.0789794921875	60	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4413	true	-2045175737185041859	87	124	457	652	1681	300	كل كفور وهم يصطرخون فيها------------------------------------------------ ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل------------------------------- اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءكم النذير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذوقوا------- فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض -----------------انه عليم بذات------------- الصدور	4413	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0734	false	5253465983332905256	0	116	0	599	1542	300	كل كفور وهم يصطرخون فيها اي يستغيثون بصوت عال لما نالهم من العذاب يقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل في الدنيا فيقول الله مجيبا لهم اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر اي لسنا ابقيناكم وعمرناكم مدة طويلة قيل اربعون سنة وقيل ستون عن ابن عباس وروي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم اكثر اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين وجاءكم النذير قيل هو النبي صلي الله عليه واله وسلم عن ابن عباس وابي علي وجماعة وقيل القران وقيل هو الشيب وروي في العجاءب والغراءب ان النذير هو العقل فذوقوا العذاب فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض اي اتقوا معاصيه فانه عالم بجميع ذلك وبما في الصدور	734	8102693166501318660	190	286.0	153	599	31.719532012939453	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4418	true	-1723766213232718929	204	268	1065	1384	1566	300	السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله------------------------------------------------------------------------------ فهل ينظرون الا سنت الاولين---------------------------------------- فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل--------------------هم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها من دابة	4418	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0735	false	4615781982148733958	35	128	183	650	1546	300	الس-ء ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله قيل لا يحل وبال المكر السء الا باهله اي عقوبته وقيل دبروا قتله فقتلوا يوم بدر فهل ينظرون الا سنة الاولين اي طريقتهم وهو انزال العقوبة علي العصاة فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ممن كفروا فاهلكناهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها من دابة	735	8102693166501318660	314	555.0	250	469	66.95095825195312	54	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4432	true	-4479940550601142961	95	159	537	844	1608	300	ااتخذ من دونه الهة--------------------------------------------- ان يردن الرحم-ن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا ل-------------------في ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون ------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ادخل الجنة ---------------------------------قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكر------------مين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء -----------------------------------------------------------وما كنا منزلين----------------------------------------------------- ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون--------------------------------------- يا حسرة علي العباد	4432	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0739	false	6232215600331891591	16	152	84	748	1534	300	ااتخذ من دونه الهة يعني كيف اترك عبادة الفاطر واتبع عبادة الحجر ان يردن الرحمان بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا اي لو فعلت ذلك لكنت في ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل خطاب للرسل فاسمعوا لتشهدوا لي وقيل خطاب لقومه اي اسمعوا قولي نصحي فلما قال هذا قتلوه 362639 قيل ادخل الجنة قيل جنة الخلد وقيل جنة في السماء قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين من المعظمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء كما فعل يوم بدر والخندق قال جار الله فان قلت وما معني قوله وما كنا منزلين قلت معناه وما صح في حكمتنا ان ننزل في اهلاك قوم حبيب ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون ميتون هالكون وقيل صاح بهم جبريل فماتوا يا حسرة علي العباد	739	8102693166501318660	306	526.5	242	664	46.0843391418457	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4441	true	9032702918031143229	0	36	0	176	1643	300	ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين----------------- واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله------------------ قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه------------------------------------------ ان انتم الا في ضلال مبين	4441	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0741	false	392268514965208572	160	211	807	1060	1523	300	ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين يعني اعرضوا عنها واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله اي اعطاكم من نعمة قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه قالوا ذلك استهزاء وشكا في قدرة الله تعالي ان انتم الا في ضلال مبين	741	8102693166501318660	176	314.5	140	253	69.56521606445312	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4448	true	6139968167825200351	33	216	181	1238	1657	300	خلقنا ل------------هم مما عملت ايدينا-------------- انعاما من الابل والبقر والغنم ونحوها فهم لها مالكون حيث اراد الله لهم ان ين--------تفعوا بها ويتعاملوا معها من موقع الملك والسيطرة-------------------------------------- وذللناها لهم واخضعناها وسخرناها حتي اصبحت منقادة لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون فينتفعون بلحمه-----------------------------------------------------------ا ولهم فيها منافع -----------------------------ومشارب مما ينتفعونه به من شعرها ووبرها وجلودها والبانها افلا يشكرون الله علي هذه النعم الوافرة التي تستقيم بها حياتهم ويوحدونه فلا يشركون به شيءا واتخذوا من دون الله الهة----------------------------------------------- لعلهم ينصرون مما اتخذوه من المعبودات المزعومة كالاصنام والجن والشياطين وجبابرة البشر رجاء ان يحققوا لهم النصر والنجاح في مواجهة قضايا الحياة ومشاكلها الصعبة من خلال اعتقادهم بان هءلاء يملكون تدبير العالم بما هو مفوض اليهم من ادارة شءون الحياة لا يستطيعون نصرهم------------- لانهم لا يملكون اية قوة ذاتية وهم لهم جند محضرون اي ان المشركين جند لهءلاء الالهة تابعون لهم في ضلالهم ومصيرهم محضرون معهم في يوم القيامة عند ما يقفون غدا امام الله ليلقوا جزاء اعمالهم في الاضلال والضلال فلا يحزنك قولهم حديث الشرك الذي يفيضون فيه واساليب الهزء والسخرية بالرسالة فسيلاقون غدا الجزاء العادل عندنا علي كل ما اسروه واعلنوه انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	4448	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0744	false	3401375561458905802	0	144	0	786	1567	300	خلقنا لهم اي لمنافعهم مما عملت ايدينا اي خلقناه نحن انعام------------------------------ا فهم لها مالكون ولو لم نخلقها ما ملكوها ولما انتفعوا بها فمن منافعهم اصوافها والبانها ولحومها وجلودها وركوبها الي غير ذلك من المنافع وذللناها لهم اي --------سخرناها حتي صار-ت منقادة لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون اي ركوبهم يركبون من غير امتناع وهو الابل فياكلون الجميع من لحومها والبانها ولهم فيها منافع من اصوافها واشعارها واولادها ومشارب من البا--------------------------------------نها افلا يشكرون--------- هذه النعمة---------------------------------------------------------- واتخذوا من دون الله الهة يعني هءلاء الكفار اتخذوا الها غيره وهو الاوثان لعلهم ينصرون اي ينصرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من عذاب الله --------لا يستطيعون نصرهم اي لا يقدرون لانها جماد------------------- وهم لهم جند محضرون اي يغضبون في الدنيا الاوثان وقيل هم لهم جند في الدنيا محضرون في----------------- القيامة وقيل يجمعون في النار ف---------------------------------------------لا يحزنك قولهم اي تكذيبهم وكفرهم بك وقيل قولهم في القران ان شعر او سحر------------------------------------------------------------ انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	744	8102693166501318660	342	360.0	268	1277	26.781518936157227	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4457	true	-2901093353200839846	175	259	953	1410	1635	300	قوما طاغي--------------------------ن فحق علينا قول رب-------------نا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين------------------------------------ فانهم----------------------------- يومءذ------------ في العذاب مشتركون ا-----------------------------نا كذلك نفعل بالمجرمين------------------- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون----------------------- ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون----------------------------------- بل جاء بالحق---------------- وصدق المرسلين---------------------------------- انكم لذ--------------اءقوا العذاب الاليم------- وما تجزون الا ما كنتم تعملون ---------------------الا عباد الله المخلصين---------------------------------------- اولءك لهم رزق معلوم فواكه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم مكر-------مون في جنات النعيم علي سرر متقابلين-------------------- يطاف عليهم بك---------------------------------------------------------------------------اس من معي---------------------------------------ن بيضاء----------------------- لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	4457	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0747	false	2413231994891049491	0	200	0	1093	1611	300	قوما طاغين اي جاوزتم الحد في العصيان فحق علينا قول ربنا اي وجب علينا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فاردنا اغواءكم لتكونوا مثلنا 373353 فانهم فان الاتباع والمتبوعين جميعا يومءذ يوم القيامة في العذاب مشتركون كما كانوا مشتركين في الغواية انا كذلك نفعل بالمجرمين اي كذلك نجزي ونعذب انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي يتكبرون عن قول الحق ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون يعني محمدا صلي الله عليه واله وسلم بل جاء بالحق رد علي المشركين وصدق المرسلين في الدعاء الي التوحيد وقيل نبوتهم انكم ايها الكافرون لذاءقوا العذاب الاليم الوجيع وما تجزون الا ما كنتم تعملون من المعاصي في الدنيا الا عباد الله المخلصين الذين اخلصوا العبادة لله تعالي فاصطفاهم اولءك لهم رزق معلوم منعوت من طيب طعم وراءحة ولذة وحسن منظر وقيل معلوم الوقت كقوله ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم وعن قتادة الرزق المعلوم الجنة وهم مكرمون معظمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين اي يقابل بعضهم بعضا يطاف عليهم بكاس اناء فيه شراب وعن الاخفش كل كاس في القران فهي الخمر وكذا في تفسير ابن عباس من معين وهو الجاري علي وجه الارض الظاهر للعيون بيضاء صافية في نهاية النظافة لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	747	8102693166501318660	448	698.0	364	1093	40.98810577392578	62	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4468	true	861533731600366901	106	203	559	1146	1653	300	ولقد ارسلنا فيهم منذرين ليعرفوهم الحق من الباطل والكفر من الايمان ولينذروهم النتاءج السلبية التي تنتظر المكذبين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الذين -كذبوا الرسل فلم يعباوا بالانذار ولا باهله فها هم في قلب الجحيم يعذبون الا عباد الله المخلصين الذين اتبعوا الرسل واستجابوا للانذار فاتقوا الله واتبعوا منهاجه والتزموا باوامره ونواهيه فقد نجاهم الله من العذاب ووقاهم من اهوال الجحيم الايات ولقد نادانا نوح------------------------------------ فلنعم المجيبون----------------------- ونجيناه واهله م-------------ن الكرب العظيم------------------------------ وجعلنا ذريته هم الباقين---------- وتركنا عليه في الاخرين------------------------ سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين -----------------انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين معاني	4468	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0749	false	-2246083452525910685	141	234	736	1262	1599	300	ولقد ارسلنا فيهم منذرين انبياء ح--------------------------------------ذروهم العواقب---------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الذين انذروا وحذروا اي اهلكوا جميعا----------------------------------------- الا عباد الله المخلصين الذين امنوا واخلصوا دينهم لله 377597----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد نادانا نوح يعني لما ايس من ايمان قومه دعي الله فلنعم المجيبون يعني انه اسرع بالاجابة ونجيناه واهله وهم المءمنون من الكرب العظيم قيل من اذي قومه وقيل هو الغرق وجعلنا ذريته هم الباقين بعد الغرق وتركنا عليه في الاخرين من الامم هذه الكلمة وهي سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين نكافءهم باحسانهم انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين يع-ني	749	8102693166501318660	310	404.5	253	741	41.835357666015625	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4488	true	-658307634184288249	125	200	683	1060	1576	300	ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة------------------------------ ان هذا الا اخت------------لاق اانزل عليه الذكر من بيننا------------ بل هم في شك من ذكري------------------------------------------------ بل لما يذوقوا عذاب------------------------------ ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب--------------------- ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما------------------------------------------------------------------------ فليرتقوا في الاسباب ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند ما هنالك مهزوم من الاحزاب----------------------------------------------------------------------------- كذبت قبلهم --------------------قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة---------------------------------- اولءك الاحزا-----------------------------------ب ان كل الا كذب الرسل----------------------- فحق عقاب -------------وما ينظر هءلاء الا صيحة	4488	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0758	false	4956317215474578213	42	290	219	1482	1532	300	ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة في ملة عيسي التي هي اخر الملل ان هذا الا اختلاق افتعال وكذب اءنزل عليه الذكر من بيننا يعني القران بل هم في شك من ذكري فيما انزل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بل لما يذوقوا عذاب ولو ذاقوه لما قالوا هذا القول ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب كثير الهبات والعطايا ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما حتي يتكلموا في الامور الربانية والتدابير الالهية التي يختص بها رب العزة فليرتقوا في الاسباب تهكم بهم يعني اذا لهم ذلك فليصعدوا في المعارج والطرق التي يتوصل بها الي العرش حتي يستووا عليه ويدبروا امر العالم جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب يعني ما هم الا جند من الكفار المتحربين علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذبت قبلهم اي قبل هءلاء الكفار قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد كذبوا موسي وهارون وسمي الاوتاد قيل كان يشج المعذب من اربع سوار كل طرف من اطرافه الي سارية مضروب فيه وتد من حديد ويتركه حتي يموت وقيل كان يمده بين اربعة اوتاد في الارض ويرسل عليه العقارب والحيات وقيل كان له اوتاد وحبال يلعب بها بين يديه وقال جار الله اصله من ثبات الثبت المطنب باوتاد الثبات العزة والملك والاستقامة كما يقال في ظل ملك ثابت الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة وهم قوم شعيب وقد تقدم الكلام فيهم اولءك الاحزاب اي هم القوم الذين وجد منهم التكذيب ان كل الا كذب الرسل اي ما منهم احد الا كذب فحق عقاب اي وجب عليهم وما ينظر هءلاء الا صيحة	758	8102693166501318660	372	582.5	297	1263	29.45368194580078	59	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4493	true	318387976090607220	11	200	67	1091	1618	300	ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما لتكون لهم السيطرة علي الكون التي تمكنهم من معرفة كل شء فيه ومن التصرف به بكل حرية فليرتقوا في الاسباب اي ------------------------ليصعدوا هناك ليحددوا موضوع الوحي ولمن يكون وهو وارد علي سبيل التعجيز لاظهار عجزهم وحقارة موقعهم في مواجهة التحدي جند ما هنالك من هءلاء الذين يجتمعون للوقوف في مواجهة الاسلام ليحاربوا دعوته ورسوله فهم فءة حقيرة مهما بلغت من العدد ومهما جمعت من القوة مهزوم من الاحزاب----- لانهم -لا ينطلقون من موقع قوة في العمق الروحي من شخصيتهم بل يعيشون الضعف الداخلي المسيطر علي كل تطلعاتهم ومواقعهم ومواقفه----م كذبت قبلهم --------------------قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وقد اختلف في تفسير هذه الكلمة ذو الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاد فقيل لانه كانت له ملاعب من اوتاد------ يلعب له----- عليها وقيل لانه كان يعذب من غضب عليه من المجرمين بالاوتاد وقيل معناه ذو الجنود فهم اوتاد الملك وقيل انه وارد علي سبيل الاستعارة لثبات العز- والملك و--استقامة الامر كما تستقيم الخيمة اذا شد اطنابها بالاوتاد الثابتة في الارض وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة وهم قوم شعيب--------------------- اولءك الاح------------زاب الذين تحزبوا ضد الرسل- ان كل الا كذب الرسل في موقف متمرد عدواني-- فحق عقاب اي فثبت العقاب عليهم	4493	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0758	false	4956317215474578213	104	285	523	1458	1532	300	ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما حتي يتكلموا في الامور الربانية والتدابير الالهية التي يختص بها رب العز----------ة فليرتقوا في الاسباب تهكم بهم يعني اذا لهم ذلك فليصعدوا في المعارج والطرق التي يتوصل بها الي العرش حتي يستووا عليه ويدبروا امر العالم ج---------------------------ند ما هنالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهزوم من الاحزاب يعني ما هم الا جن----د من الكفار المتحربين--------------------------------------------------- علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذبت قبلهم اي قبل هءلاء الكفار قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد كذبوا موسي وهارون وسمي الاوتاد قيل كان يشج المعذب من اربع سوار كل طرف من اطرافه الي سارية مضروب فيه وتد من حديد ويتركه حتي يموت وقيل كان يمده بين اربعة اوتاد في الارض ويرسل عليه العقارب والحيات وقيل كان------ له--------- اوتاد وحبال يلعب بها بين يديه- وقال جار الله اصل------------ه من ثبات الثبت المطنب باوتاد ا--------------------------------------------------------------لثبات العزة والملك والاستقامة------ كما يقال في ظل ملك ثابت الاوتاد--------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة وهم قوم شعيب وقد تقدم الكلام فيهم اولءك الاحزاب اي هم القوم الذين وجد منهم التكذيب ان كل الا كذب الرسل اي ما منهم احد الا كذب فحق عقاب اي وجب --------عليهم	758	8102693166501318660	357	272.5	277	1281	27.868852615356445	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4516	true	4027201184914350282	184	231	1054	1305	1652	300	هذا ذكر وا------------------ن للمتقين---------------- لحسن ماب------------------------------------------ جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها------------------------------ يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف------------------ اتراب ------------------------------------هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وا----------------------------ن للطاغين------- لشر ماب ج-----------------------------هنم يصلونها-------------------- فبءس المهاد --------------هذا فليذوقوه حميم وغساق	4516	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0764	false	-7366034424416666398	100	197	545	1054	1585	300	هذا ذكر من مضامن الانبياء وان للمتقين من يتقي المعاصي لحسن ماب مرجع وهو الجنة والماب احسن مكان فسره فقال جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يعني جالسين امنين جلسة الملوك يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات قصرن اعينهن علي ازواجهن اتراب قيل اقران علي سن واحد ليس فيهن عجوز هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد اي انقطاع اي هذا الثواب للمتقين وان للطاغين العصاة لشر ماب مرجع ولا ماب اشر من نار تلظي جهنم يصلونها اي يصيرون وقود جهنم فبءس المهاد اي بءس الفراش هذا فليذوقوه حميم وغساق	764	8102693166501318660	237	352.5	191	509	46.561885833740234	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4521	true	7540477089209649095	4	42	21	209	1614	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين -------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ----------------------------------قال فاخرج منها	4521	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0766	false	8050918038106776520	112	197	576	1013	1543	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين لانه مامور معهم بالسجود ولم يكن منهم بل كان من الجن وخلق من النار والملاءكة من الريح قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي قيل خلقته من غير واسطة وقيل بنعمتي نعمة الدين والدنيا او نعمة الظاهرة والباطنة او خلقته للدين والدنيا ليكون هو وذريته خلفاء الارض استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين وفضل النار علي الطين وذلك خطا منه قال فاخرج منها	766	8102693166501318660	186	349.0	148	437	42.56292724609375	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4531	true	3552045036430991753	30	131	157	730	1616	300	يعني لو اراد اتخاذ الولد لامتنع ولم يصح لكونه محالا ولم يتات الا ان يصطفي من خلقه بعضهم ويختصهم ويقربهم كما يختص الرجل ولده ويقربه وقد فعل ذلك --بالملاءكة فافتتنتم به وغركم اختصاصه اياهم فزعمتم انهم اولاده جهلا منكم به وبحقيقته المخالفة لحقاءق الاجسام والاعراض كانه قال لو اراد اتخاذ الولد لم يزد علي ما فعل من اصطفاء ما ي----------شاء من خلقه وهم الملاءكة الا انكم لجهلكم به حسبتم---- اصطفاءهم اتخاذهم اولادا ثم تماديتم في جهلكم وسفهكم فجعلتموهم بنات فكنتم كذابين كفارا مبالغين في الافتراء علي الله وملاءكته غالين في الكفر وا-------لله العالم خلق السماوات والارض بال-------حق خلق السماوات والارض بالحق	4531	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0768	false	7691018895237105411	66	156	329	819	1577	300	يعني لو اراد اتخاذ الولد لامتنع ولم يصح لكونه محالا ولم يتات الا ان يصطفي من خلقه بعضه- ويختصهم ويقربهم كما يختص الرجل ولده ويقربه وقد فعل ذلك في الملاءكة فافتتنتم به وغركم اختصاصه اياهم فزعمتم انهم اولاده جهلا منكم به------------------------------------------ كانه قال لو اراد اتخاذ الولد لم يزد علي ما فعل من اصطفاءه الملاءكة وما شاء من خلقه ال-------------ا انكم لجهلكم--- حسبتم انه اصطفا-هم اتخ-ذهم اولادا------------------------------------------ فكنتم كافرين متتابعين ب-------الافتراء علي الله وملاءكته سبحانه اي تنزيها له هو الله الواحد القها---ر فوق عباده بالقدرة 3958 خلق السماوات والارض بالحق	768	8102693166501318660	407	673.0	331	603	67.49585723876953	65	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4561	true	-5029320638273204517	230	271	1195	1415	1588	300	او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة------------------ فاكون من المحسنين بلي------ قد جاءتك ايات-----------------------------------------ي فكذبت بها واستكبرت--------------------------------------------------- وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الل---------------------------------ه وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي----- للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا---------------------- بمفازتهم	4561	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0778	false	4592802832834209642	224	299	1120	1515	1517	300	او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة اي رجعة في الدنيا فاكون من المحسنين وقوله بلي قد جاءتك اياتي رد من الله عليه معناه بلي قد هديت بالوحي فكذبت به- واستكبرت في قولك واثرت الكفر علي الايمان والضلالة علي الهدي وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله باضافة الولد اليه والتشبيه بخلقه وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي مقام للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا اي خلص من يتقي معاصيه بمفازتهم	778	8102693166501318660	216	352.5	175	396	54.54545593261719	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4567	true	-5207183591760604690	19	127	110	701	1634	300	والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون لانهم الذين انقطعوا عن الله فلم يرتبطوا به باية رابطة من قريب او من بعيد ولم يقتربوا من مواقع رحمته ومغفرته بل ابتعدوا عنها بكفرهم وتمردهم فخسروا الدنيا والاخر---------ة قل-------------- افغير الله تامروني اعبد في ما------------------------------------------------------------------------------------------ تدعونني اليه من -----------عبادة---- الاصنام والاشخاص الذين لا يملكون من الحياة ومن ادارة شءونها شيءا بل لا يملكون انفسهم ولا يستطيعون لها نفعا ولا ضرا فكيف تتحركون معي في هذا الاتجاه وما هو الاساس في ذلك ايها الجاهلون بحقاءق الكون والعقيدة الذين تبتعدون عن عمق التوحيد في طهارة الفكر في حركته لتغرقوا في وحول الشرك واوساخه ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك من الانبياء	4567	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0779	false	5599692868589955910	76	130	404	703	1612	300	والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خسروا انفسهم بان فوتوها الجنة قل لهءلاء الكفار افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون نزلت الاية في المشركين دعوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي دين الاباء يعني تدعونني الي- من لا يستحق العبادة وهي الاصنام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك من الانبياء	779	8102693166501318660	157	225.0	127	719	21.83588409423828	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4588	true	-4285478242428347410	23	99	111	509	1635	300	اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين------ من حميم----------- ولا شفيع يطاع ي-------------------علم خاءنة الاعين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تخفي الصدور---------------------------- والله يقضي با------------------------لحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء------------------------ ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كا--------------نوا هم اشد منهم قوة---------- واثارا في الارض فاخذهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله بذنو------------------بهم وما كان لهم من الله من واق -------------------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-----------------ات فكفروا فاخذهم الله-------------------------- انه قوي-------------------------- شديد العقاب	4588	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0785	false	-4440200793417895253	113	282	557	1434	1547	300	اي للقلوب والنفوس----------- ما للظالمين يومءذ من حميم قريب وصديق ولا شفيع يطاع اي يخاف فيطاع محار يعلم خاءنة الاعين قيل فيه تقديم وتاخير اي يعلم الاعين الخاءنة وقيل هو مسارقة النظر الي المراة عن ابن عباس وقيل نظر العين الي ما نهي الله عنه وما تخفي الصدور اي يعلم سراءر الصدور 402027 والله يقضي بالحق اي يحكم بين عباده بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء يعني الاصنام لانها جماد ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم من كفار الامم كانوا هم اشد منهم قوة في انفسهم واثارا في الارض وهو ما بقي من ابنيتهم العجيبة وقيل اثارا في الارض اي ذهابا بالطلب في الدنيا فلم ينفعهم ذلك حتي اخذوا فاخذهم الله بذنوبهم اي اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اي من عذابه من واق يقيهم ويدفع العذاب عنهم ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالحجج والمعجزات فكفروا فاخذهم الله اي اهلكهم عقوبة علي كفرهم انه قوي اي قادر علي الانتقام منهم شديد العقاب	785	8102693166501318660	368	568.5	294	888	41.44144058227539	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4589	true	-1724524865879929897	0	225	0	1239	1623	300	والله يقضي بالحق لانه يملك الفصل بين الناس يوم القيامة بالحق الذي يمنح كل واحد حقه علي مقتضي عدله والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء لانهم لا يملكون اية سلطة تسمح لهم بالقضاء او اي موقع يفسح لهم مجال ذلك لانهم مملوكون لله لا يملكون الا ما ملكهم من امورهم او امور الاخرين وربما كانت الاية توحي بالمعني الشامل الذي يتحدث عن قضاء الله في حكمه وتدبيره للخلق من الناحية التكوينية والتشريعية ان الله هو السميع البصير الذي يحيط بكل المسموعات والمبصرات احاطة ذاتية من موقع علمه المطلق بالاشياء لا واقي من الاخذ الالهي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم من----- الامم السابقة و كانوا هم اشد منهم اي من هءلاء المشركين المكذبين بالله ورسوله ورسالته قوة---------- واثارا في الارض -في ما يملكونه من القوة الجسدية والمالية والمعنوية ومن الطاقات التي يبنون فيها المداءن---- الحصينة والقلاع المنيعة والقصور العالية--------------------------------------- فاخذهم الله بذنوبهم في ما كانوا يعيشون فيه من طغيان وتعسف وكفر وشرك وجحود وعصيان وما كان لهم من الله من واق فليس هناك في الكون كله من يستطيع ان يقي الناس من الله ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-----------------ات فكفروا فهذا هو الاساس في الاخذ الالهي فاخذهم الله اخذ عزيز مقتدر----------- انه قوي-------------------------- شديد العقاب فليفكر الجاحدون المتمردون بقوته وشدته في العقاب لتتوازن خطواتهم في خط التقوي ولتتجه الي الصراط المستقيم الايات ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين	4589	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0785	false	-4440200793417895253	166	288	830	1471	1547	300	والله يقضي با--------------------------------------------لحق ا--ي يحكم بين عباده بالحق----------- والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الاصنام لانها جماد------------------------------------------------------------------ ان الله هو السميع البصير--------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم من كفار الامم كا----------نوا هم اشد منهم--------------------------------------------------- قوة في انفسهم واثارا في الارض وهو ما بقي---- من ا-----------------------------------------------------------------بنيتهم العجيبة وقيل اثارا في الارض اي ذهابا بالطلب في الدنيا فلم ينفعهم ذلك حتي اخذوا فاخذهم الله بذنوبهم اي اهلكهم بذنوبهم------------------------------------------- وما كان لهم من الله من واق اي من عذابه من واق يقيهم ويدفع العذاب عنهم -----------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالحجج والمعجزات فك-------------------------------فروا فاخذهم الله اي اهلكهم عقوبة علي كفرهم انه قوي اي قادر علي الانتقام منهم شديد العقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين	785	8102693166501318660	385	478.0	303	1352	28.47633171081543	61	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4589	true	-1724524865879929897	225	269	1239	1473	1623	300	الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ف---------------------لما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كيد الكافرين--------- الا في ضلال------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع رب---------------------------------------------------------------------------------------------ه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	4589	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0786	false	-3212914158511809591	8	149	46	787	1567	300	الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فيما يدعي ويدعو اليه فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم قيل امر فرعون بقتل الابناء مرتين مرة قبل بعثه موسي خوفا علي ملكه حين انذر ومرة بعد البعثة لءلا يتقوي بهم وليتفرقوا عنه وقيل عقوبة لهم قال قتادة كان فرعون امسك عن قتل الولدان فلما بعث موسي اعاد القتل واما استحياء النساء قيل للمهنة وقيل لما قتلوا الابناء واستحيوا النساء ليصدوهم بذلك وما كيد-الكافرين اي مكرهم الا في ضلال قيل في هلاك وقيل في ذهاب عن الصواب ولما احس فرعون بزوال ملكه علي يديه هم بقتله فقال لملاءه ما حكي الله وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه الذي زعم الذي ارسله لينصره علي ويمنعه مني وهذا جهل عظيم منه وقيل قاله عنادا حفاظا علي مملكته اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	786	8102693166501318660	233	416.5	190	742	31.4016170501709	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4599	true	-5758462750487137859	109	204	565	1029	1539	300	وصد عن السبيل----------------- وما كيد فرعون ---------------الا في تباب------------------------- وقال الذي امن يا ق-----------------------------------------------------------وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا ق---------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متا---------------------------ع وان الاخرة هي دار القرار من ----------------------------------------------------------------------------------عمل سيءة فلا يجزي الا مثل--------------------------------------------------------ها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب----------------------------------------------------- ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي ال------------------------------------------------------------------------------نار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم--------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار------------------------------ لا جرم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما تدعونني اليه ل-----------------------يس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله	4599	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0789	false	-7745923945199762477	3	233	19	1157	1493	300	وصد عن السبيل ضيع عن طريق الحق وما كيد فرعون اي مكره وحيلته الا في تباب اي في خسران وقيل في هلاك وقال الذي امن يعني مءمن ال فرعون عن الحسن ومجاهد وقيل هو موسي عن ابي علي يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق الحق وقيل طريق الثواب يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع فيتمتع بها كل احد ثم ينقطع وان الاخرة هي دار القرار قيل استقرت الجنة باهلها والنار باهلها والقرار المحل الذي يستقر فيه الانسان 404048 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها اي من عمل مصيبة فانه لا يعاقب الا بمقدار ما يستحق عليها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ثم زاد في توبيخهم ووعظهم فقال سبحانه حاكيا عن المءمن ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ادعوكم الي الايمان الذي هو سبب النجاة وتدعونني الي الكفر الذي هو سبب النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم يعني لا اعلم لله شريكا لان الدليل دل علي انه لا شريك له وانتم تدعونني اليه وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي عبادة الله ومغفرته وتوحيده لا جرم معناه حق وجب ولان ذلك ربهم ولان معناه حقا مقطوعا من الجزم وهو القطع وقيل هو رد الكلام كانه لا محالة ان لهم النار انما تدعونني اليه الي عبادته وهو الاصنام ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قا------ل جار الله	789	8102693166501318660	442	714.5	351	1144	38.6363639831543	75	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4602	true	2492169651944206462	36	123	189	659	1649	300	الله-- ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار وتدعونني الي النار فقد كانوا يحاولون جره الي عقيدتهم وخطهم الفكري والعملي في الحياة لينسجم مع جو العاءلة المالكة الكبيرة التي تريد الابقاء علي وحدتها في الموقف والانتماء لكنه رد علي المحاولة بقوة لا مهادنة فيها ولا مجاملة لان المسالة تتصل بالعقيدة الحقة الام----ر الذي يجعل الموقف جهادا في سبيل جرهم اليه تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به -------------علم لا يكون انتماءي الي مجتمعكم من دون اساس او حجة--------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	4602	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0789	false	-7745923945199762477	127	184	630	917	1493	300	المءمن ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة--------- وتدعونني الي النار اي ادعوكم الي الايم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذي هو سبب النجاة وتدعونني الي الكفر الذي هو سبب النار تدعو-----------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم يعني لا اعلم لله شريكا لان الدليل دل علي انه لا شريك له وانتم تدعونني اليه وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	789	8102693166501318660	154	179.0	117	504	30.55555534362793	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4614	true	-6295493853123977770	2	69	10	338	1644	300	الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------------------------------ لما جاءني البينات من ربي---------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا-----------------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من علقة-------------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث---------------------م لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل--------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------------------------------------------------------- ولعلكم تعقلون هو ا------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا------------ فانما يقول له كن فيكون	4614	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0793	false	-5700567331188424990	91	243	471	1234	1543	300	اثرها الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله اي تدعونه الها وتعبدونه وهي الاوثان لما جاءني البينات من ربي اي اعطاني الحجج وامرت ان اسلم لرب العالمين قيل انقاد له وقيل اخلص العبادة له 406778 هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم وهو ابو الجميع خلقه من تراب فاحال التراب لحما ودما وعظما وعصبا وصور منه شخصا سويا ثم من نطفة اي خلق اولاده من نطفة وهو ماء الرجل والمراة ثم من علقة تصير النطفة قطعة دم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم اي حال القوة والكمال ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي يموت قبل بلوغ الاشد وقيل قبل بلوغ الشيوخة ولتبلغوا اجلا مسمي اي يبقيه البلوغ وقتا محدودا لا يجاوزه وقيل ما سمي له من الوقت فيموت عنده ولعلكم تعقلون قيل لتعقلوا ذلك وقيل لتعلموا الايات هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اي خلق وقدر فانما يقول له كن فيكون	793	8102693166501318660	302	473.5	240	763	39.580604553222656	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4615	true	-2755511236043387120	126	288	699	1524	1591	300	العالمين جميعا من موقع خلقها لهم جميعا اسلام الامور لرب العالم------------------ين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------------------------------ لما جاءني البينات من ربي قلها لهم بكل وضوح وصراحة لتكون الكلمة الحاسمة فقد انزل الله علي البراهين اليقينية الواضحة التي تضع كل هذه الالهة المزعومة في موقعها الطبيعي من حيث هي مخلوقة لله بمادتها وصورتها او مخلوقة له بمادتها ومصنوعة للناس بصورتها فلا تملك اي معني من معاني الالوهية ولا تتضمن اي سر من اسرار القدرة فلا يمكن ان اعبدها لان العقل نهي عن ذلك كما ان الله الذي اكد الوهيته بهدايته لي ينهاني عن عبادة هءلاء وامرت ان اسلم لرب العالمين في اسلام العقل والروح والجسد فلا فكر لي امام وحيه ولا كلمة لي امام ارادته ولا انتماء لي وراء الانتماء اليه فله كل شء من كل كياني وليس لي عليه اي شء تجلي القدرة الالهية في رحلة الخلق هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من علقة-------------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث---------------------م لتكونوا شيوخا	4615	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0793	false	-5700567331188424990	79	188	416	957	1543	300	العالمين وعن ابن عباس من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله اي تدعونه الها وتعبدونه وهي الاوثان لما جاءني البينات من ربي اي اعط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني الحجج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين قيل انقاد له وقيل اخلص العبادة له 406778--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم وهو ابو الجميع خلقه من تراب فاحال التراب لحما ودما وعظما وعصبا وصور منه شخصا سويا ثم من نطفة اي خلق اولاده من نطفة وهو ماء الرجل والمراة ثم من علقة تصير النطفة قطعة دم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم اي حال القوة والكمال ثم لتكونوا شيوخا	793	8102693166501318660	209	277.0	165	1055	19.810426712036133	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4635	true	6118734037424952159	148	212	881	1219	1763	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفه-------------------------------------------م الا تعبدوا الا الله قالوا------------------ لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة--------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا -----------------------------------------------في ايام نحس-----------------------------ات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا--------------------- ولعذاب الاخرة اخزي	4635	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0798	false	425683197883783511	194	297	966	1519	1532	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم قيل من قبلهم ومن بعدهم ونقلت اخبارهم اليكم الا تعبدوا الا الله قالوا يعني الكفار للرسل لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وبلغ من قوتهم ان الرجل ينزع الصخرة من الجبل فيقلعها بيده اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة الهبوب والصوت وقيل شديدة السموم في ايام نحسات قيل مشءمات وقيل نحسات باردات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا اي عذاب الصيحة والذل ولعذاب الاخرة اخزي	798	8102693166501318660	338	607.5	274	553	61.121158599853516	58	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4635	true	6118734037424952159	212	234	1219	1353	1763	300	وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي------------------------------------------------------------- فاخذتهم صاعقة العذاب الهون------------------ بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	4635	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0799	false	6060392094789566933	0	35	0	213	1669	300	وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي يعني هديناهم اي دللناهم وبينا لهم فاختاروا الكفر علي الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون يعني لهيءتهم بذلك بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	799	8102693166501318660	134	244.0	112	213	62.910797119140625	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4641	true	3969287105130367767	115	149	671	866	1737	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	4641	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0800	false	7925253989882025490	158	196	883	1105	1677	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون نجازيهم علي اعمالهم السيءة ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	800	8102693166501318660	195	378.0	161	222	87.83783721923828	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4668	true	4865902140257770688	155	201	799	1040	1589	300	تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب----- وامرت لاعدل بينكم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله ربنا وربك-----------------------------م لنا اعمالنا ولكم اعمال--------------------------------------كم لا حجة بيننا وبينكم ا------------------------------------------------------لله يجمع بيننا واليه المصير----------------------------------------- والذين يحا----------------------------جون في الل------------ه من بعد ما استجيب له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد	4668	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0809	false	-6335008951462372813	64	207	326	1089	1569	300	اتبع الوحي-- وقل امنت بما انزل الله من كتاب منزل وامرت لاعدل بينكم في الدين والدنيا والدعاء ولا احابي احدا فيكون القريب والبعيد سواء وقيل لاعدل بينكم في جميع الاشياء الله ربنا وربكم اي خالق الجميع والمنعم عليهم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي جزاء اعمالنا لنا وجزاء اعمالكم لكم لا حجة بيننا وبينكم قيل لا خصومة قد ظهر الحق فسقط الجدال بالحجة لنا عليكم الله يجمع بيننا واليه المصير يعني يجمع بيننا يوم القيامة والمرجع اليه والذين يحاجون في الله اي يجادلون ويخاصمون في الله قيل في دينه من بعد ما استجيب له من بعدما استجاب له الناس ودخلوا في دينه ليردوهم الي دين الجاهلية وقيل من بعد ما استجيب دعاءه لمحمد صلي الله عليه واله وسلم في اظهار المعجزات وقيام الحجة وقيل من بعدما استجاب الله لرسوله ونصره يوم بدر واظهر دين الاسلام حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد	809	8102693166501318660	232	370.0	186	765	30.326797485351562	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4697	true	-3075147254589017293	155	220	856	1174	1617	300	استجيبوا لربكم------------------------------------ من قبل ان ياتي يوم------------------------------------------------------ لا مرد له من الل-----------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ---------------------------------------------- وما لكم من نكير ف-----ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------------------------ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها------------------------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم ف-------ان الانسان كفور------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض------------------------------------ يخلق ما يشاء--------------------------------------------- يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم	4697	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0816	false	-9044868725997859312	25	174	115	864	1528	300	استجيبوا لربكم اي اجيبوا ما يدعوكم اليه من الايمان من قبل ان ياتي يوم يعني بادروا الي الطاعة قبل يوم القيامة وقبل يوم الموت لا مرد له من الله اي لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا يومءذ والملجا ما يلجا اليه من معقل يعصمهم من العذاب وما لكم من نكير ناصر فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظهم عن اعتقاد خلاف الحق ان عليك الا البلاغ يعني ابلاغ الرسالة ليس عليك غير ذلك وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها عجبا وبطرا ولم يشكر الله وان تصبهم سيءة اي يمسهم من مرض او فقر فان الانسان كفور يجحد النعمة فحاله بخلاف حال المءمن واذا اصابته نعمة شكر او محنة صبر وعلم ان جميع ذلك مصلحة لله ملك السماوات والارض اي هو القادر علي احداثهما وامساكهما يخلق ما يشاء من انواع الجواهر والاعراض والجنين في الارحام يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم	816	8102693166501318660	302	460.0	238	749	40.32042694091797	50	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4710	true	-2097457981415136605	76	146	394	749	1618	300	ما لهم بذلك من ع-----------------------------لم ان هم الا يخرص----------ون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون--------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثار----------------------------------------------------------هم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك-------- في قرية من نذير -------الا قال مترفو--------------------ها انا وجدنا اباءنا------------------------------- علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال----------------------------- اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا -----------------------------------انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا م------------------------------------------نهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	4710	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0820	false	6501567310765639286	1	154	8	810	1577	300	ما لهم بذلك من علم اي لا يقولون ذلك عن صحة وعلم ان هم الا يخرصون اي يكذبون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون وهذا استفهام والمراد الانكار اي ما انزلنا كتابا ثم بين تعالي ان امرهم مبني علي التقليد فقال سبحانه بل قالوا يعني المشركين وهذا جواب لمقالتهم يعني لم يشهدوا خلقهم ولا يرجعوا الي كتاب قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة -قيل علي ملة كانوا مجتمعين متوافقين علي هذا الذي نحن عليه وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك يا محمد في قرية من نذير اي نبي الا قال مترفوها اي رءساءها ومنعموها انا وجدنا اباءنا علي طريقة وقيل وجدناهم مجتمعين علي هذا وانا علي اثارهم مقتدون نقتدي بهم فلا نخالفهم قل يا محمد اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم يعني اصوب واولي لما عليه من الدليل قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم عذبناهم بكفرهم وقيل انتقمنا للمءمنين منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	820	8102693166501318660	333	564.0	264	803	41.46949005126953	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4731	true	3411279757935601053	54	101	279	535	1620	300	وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون-------------- هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين----------- ولما جاء عيسي بالبينات-------------------------------- قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------------- فاتقوا الل----------------ه واطيعون-------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم---------- فاختلف الاحزاب------------ من بينهم	4731	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0825	false	3422804691012499313	134	205	728	1109	1640	300	واله وسلم------- فلا تمترن بها واتبعون في عبادة الله هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين هي العداوة ولما جاء عيسي بالبينات يعني بالمعجزات الدالة علي نبوته قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه اي اظهر الحق من الباطل فاتقوا الله اي اتقوا معاصيه واطيعون فيما اوحي الي ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم طريق واضح فاختلف الاحزاب اي الجماعات من بينهم	825	8102693166501318660	246	394.0	200	388	63.402061462402344	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4737	true	8594200687341557541	0	68	0	380	1677	300	يا عباد- لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلم-------------------ين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم----------------------------------------------------------------------- تحبر-------------------ون يطاف عل------------------------------------------يهم بصحاف من ذهب واكواب------- وفيها------------- ما تشتهيه الانفس--------------- وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون-------------- وتلك الجنة التي اورثتموه----------------------------------------------------------ا بما كنتم تعملون-------------------- لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المجرم---------ين في عذاب جهنم خالد-------ون لا يفتر ع----------------نهم وهم فيه مبلسون------------------ وما ظلمناهم----------------------------- ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك	4737	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0826	false	-8502616936465870305	49	200	252	1087	1606	300	يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين منقادين لله مطيعين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم قيل نساءهم التي كانت لهم في الدنيا وقيل الحور العين عن ابي علي والقاضي تحبرون تنعمون وقيل تكرمون يطاف عليهم يعني الوصاءف والوصفاء والحور يطوفون عليهم بصحاف من ذهب واكواب اباريق وفيها اي وفي الجنة ما تشتهيه الانفس من انواع النعم وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون داءمون 437285 وتلك الجنة التي اورثتموها اعطيتموها وقيل ورث الله منازل الذين لم يءمنوا الذين امنوا بما كنتم تعملون اي جزاء علي اعمالكم لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون لما تقدم ذكر ما وعد المتقين عقبه بوعيد المجرمين علي عادته في الجمع بين الوعد والوعيد فقال سبحانه ان المجرمين المذنبين في عذاب جهنم خالدون داءمون لا يفتر عنهم اي لا يخفف عنهم وهم فيه مبلسون اي ايسون من الفرج وما ظلمناهم اي ما عاقبناهم ظلما بغير ذنب ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك	826	8102693166501318660	380	607.5	312	835	45.50898361206055	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4763	true	-2029032760235595244	16	59	76	293	1641	300	عظيم------- هذا هدي----------------------- والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون معاني	4763	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0835	false	7466762274976324641	0	39	0	197	1570	300	عظيم 451120 هذا هدي القران دلالة علي الدين والذين كذبوا بايات الله لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم اي لمصالحكم ومنافع-----------------------------------------------كم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في ---	835	8102693166501318660	142	238.0	110	247	57.4898796081543	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4775	true	-2928978247621771989	254	300	1380	1601	1601	300	وما يهلكنا الا الده----------------------------------------ر وما لهم بذلك من علم-------------------------------------------------- ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بين-------ات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين------------------------------------------------------ قل الله يحييكم ثم يميتكم -----------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه--------- ولكن اكثر الناس لا-	4775	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0837	false	-1129347316380411747	10	96	54	471	1572	300	وما يهلكنا الا الدهر اي ما يهلكنا الا مرور الزمان وطول العمر وما لهم بذلك من علم اي ما يقولونه ليس كذلك عن حجة وعلم بل ظنا وتقليدا ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي جيءوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين في دعواكم قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يحييكم في الدنيا ثم يميتكم فيها ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك ولكن اكثر الناس لا	837	8102693166501318660	221	387.5	176	417	52.99760055541992	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4778	true	-1276966192802105137	2	53	11	286	1675	300	اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كنا نس-------------------تنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته------------------- ذلك هو الفوز المبين------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل-------------------------------------يكم فاستكبرتم--------- وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها	4778	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0837	false	-1129347316380411747	178	284	929	1501	1572	300	اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق قيل ديوان الحفظة المعهود عليهم وفيه شهادة الملاءكة واضاف النطق الي الكتاب توسعا وعن علي عليه السلام ان لله ملاءكة ينزلون في كل يوم يكتبون اعمال بني ادم وقيل يشهدوا عليكم بما عملتم بالحق من غير زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ قيل نكتب وقيل نحفظ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي نعمته وهي الجنة ذلك--- الفوز المبين الواضح واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني القران وساءر الاحكام تتلي عليكم فاستكبرتم عن سماعه وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها	837	8102693166501318660	268	475.0	218	575	46.60869598388672	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4779	true	-1332837976644857798	163	271	890	1517	1697	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته لانهم انطلقوا من مواقع الرحمة التي تجتذب المغفرة والرضوان من حيث الفكر الايماني ومن حيث الممارسة الصالحة والاعمال الخيرة ذلك هو الفوز المبين لان الجنة هي الغاية الاخيرة التي تحتوي النعيم الخالد عند الله الذي لا شقاء بعده ولا بءس وراءه سءال الله للمستكبرين المجرمين واما الذين كفروا من دون ان تكون لهم حجة علي الكفر وانطلقوا في الكفر من روحية التمرد والعناد فيتوقفون قليلا ليسمعوا السءال الذي يطرحه الله عليهم لا ليجيبوا عليه لانهم لا يملكون جوابا يمنحهم الحجة امام الله فلله الحجة البالغة عليهم ليسجل عليهم الموقف الذي يعريهم امام المصير المحتوم افلم تكن اياتي تتلي عليكم	4779	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0837	false	-1129347316380411747	237	262	1242	1383	1572	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي نعمته وهي الجن------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ذلك--- الفوز المب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الواضح-- واما الذين كفروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افلم تكن اياتي تتلي عليكم	837	8102693166501318660	120	188.0	98	627	19.138755798339844	19	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4802	true	3148933136606222945	114	163	610	864	1637	300	فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء------------------------------------ اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق ----------بهم ما كانوا به يستهزءن------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري---------------------------------------- وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلو لا نصر---------------------------------هم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة-------------------------------------------------------- بل ضلوا عن------------------هم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	4802	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0844	false	3705227706360207586	195	288	1021	1486	1543	300	فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اي لم تغن عنهم من عذابه لما نزل بهم اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم اي حل بهم ما كانوا به يستهزءون من الوعيد والعذاب ولقد اهلكنا ما حولكم من القري خطاب لاهل مكة مثل عاد وثمود او ارض سدوم وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلو-لا نصرهم اي هلا نصرهم عند نزول العذاب بهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة يعني الاصنام اتخذوها سبب يتقربون بها الي الله علي زعمهم بل ضلوا عنهم اي ذهبوا عن نصرهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	844	8102693166501318660	252	441.5	204	466	54.07725143432617	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4855	true	-6034951162971499382	66	104	378	557	1637	300	قد احاط الله ب------------------------------------ها وكان الله علي كل شء قديرا------- ولو قاتلكم الذين كفروا--------------------------------------------------------- لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الل-----------------------------------------------------------ه التي قد خل----ت من قبل----------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم	4855	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0859	false	-6367134960730414270	226	298	1217	1576	1582	300	قد احاط الله بها يعني احاطة القدرة اي انه قادر عليها وكان الله علي كل شء قديرا 482126 ولو قاتلكم الذين كفروا قيل مشركوا مكة يوم الحديبية وقيل صالحوا اسد وغطفان وحنين لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله اي طريقته وقيل سنة الله اي نصره من امره بالقتال من انبياءه التي قد خلت مضت من قبل سنة نصر المءمنين ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم	859	8102693166501318660	179	292.0	141	359	49.86072540283203	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4882	true	9147750452735406751	63	144	351	784	1654	300	ولما يدخل الايمان في قلوبكم------------------------------------------------- وان تطيعوا الله ورسوله -------------لا يلت----------كم من اعمالكم شيءا ان الله غفور------------ رحيم----------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا-------------------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الل-----------ه اولءك هم الصادق--------------------ون قل اتعلمون ال--------------------------------------------------------------------له بدي-------------------------------------------------------------نكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلمو----------------------------------------------------------------------------------------------ا قل-------- لا تمنوا علي اسلام--------------------كم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان--------------------------------------------------------- ان كنتم صا------------------دقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	4882	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0868	false	-6378580234394046362	25	201	142	1071	1580	300	ولما يدخل الايمان في قلوبكم يعني يظهر دون ما ليس في قلوبكم فبين انهم منافقون وان تطيعوا الله ورسوله ظاهرا وباطنا لا يلتكم لا ينقصكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور يغفر الذنوب رحيم لا ينقص من ثوابكم شيءا انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في شء من امور الدين وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في دينه اولءك هم الصادقون في قولهم انا مءمنون قل اتعلمون الله الذي تعتقدون هو استفهام والمراد الانكار والتقريع اي كيف تعلمون الله بدينكم وتحلفون في ضماءركم خلاف ذلك وهو يعلم ما في الضماءر من النفاق والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم نعمة علي الرسول ويتوهمون انهم نفعوك به حيث قالوا امنا واسلمنا وهاجرنا وفعلنا قل يا محمد لا تمنوا علي اسلامكم فان نفعه يعود عليكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان يعني انعم عليكم اكثر حيث هداكم وامركم فاراح عليكم ووفقكم ان كنتم صادقين في انكم مءمنين به ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	868	8102693166501318660	426	712.0	345	929	45.85575866699219	66	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4917	true	-4456953986064839182	190	228	1095	1290	1670	300	يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون-------------------------------------------------- يوم يدعون الي نار جهنم دعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر ---------------------------------------------------------------هذا------- ام انتم لا تبصرون---------------------------------------------- اصلوه-------------------ا فاصبروا او لا تصبروا سواء علي-----------------------------------كم انما تجزون ما كنتم تعملون معاني	4917	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0880	false	-6041248407179678031	10	119	55	632	1626	300	يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون اي في كلام باطل يخوضون ويلعبون وقيل غافلين عن ذلك يوم يدعون الي نار جهنم اي يدفعون اليها ارعابا قيل ان الخزنة يغلون ايديهم الي اعناقهم ويجمعون نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون الي النار علي وجوههم فاذا قربوا عاينوا العذاب علي ما اخبر به قيل لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا يعني كنتم تقولون للوحي سحرا فهذا سحرا المصادف وجعلت الفاء لهذا المعني ام انتم لا تبصرون كما كنتم لا تبصرون في الدنيا وهذا تقريع وتهكم اصلوها اي اخلوها فالزموها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم قيل مستوي صبركم وجزعكم لا محيص لكم انما تجزون ما كنتم تعملون من ---	880	8102693166501318660	187	293.0	150	580	32.24137878417969	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4935	true	-446977582876718862	112	166	588	848	1531	300	في الخير فقال له عبد الله بن سع-د بن ابي سرح وهو اخوه من الرضاعة يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضي الله تعالي وارجو عفوه فقال عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن العطاء فنزلت	4935	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0887	false	-2680207593712618620	0	42	0	204	1519	300	في الخير فقال له عبد الله بن سعيد بن---- سرح وهو اخوه من الرضاعة يوشك ا--لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا وخطايا فق---------------------------------------------ال عبد الله اعط-ي ناقتك برجلها وانا اتحمل عنك ذنوبك----- فاعطاه واشهد عليه وامسك عن العطاء فنزلت	887	8102693166501318660	200	362.0	158	261	76.62834930419922	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5031	true	-7852062242201650506	88	154	440	780	1618	300	قوما----- غضب الله عليهم ما هم منكم --------------ولا منهم------------ ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون------------------------------------------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا ا-------------------------------نهم ساء ما كانوا يعملون------------------------------ اتخذوا ايمانهم-------- جن---------ة فصدوا عن سبيل الله---------------- فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم------------ اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا---------------- فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	5031	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0916	false	-9023200320896810961	36	138	195	739	1613	300	---اليهود غضب الله عليهم ما هم منكم ايها المءمنون ولا منهم يعني اليهود ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون قيل يحلفون للنبي والمءمنين انهم منهم وهم يعلمون كذبهم اعد الله لهم عذابا شديدا قيل عذاب النار وقيل عذاب القبر انهم ساء ما كانوا يعملون اي بءس العمل عملهم وهو النفاق اتخذوا ايمانهم الكاذبة جنة اي وقاية فصدوا عن سبيل الله اعرضوا عن الدين فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم يوم القيامة اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا من القبور احياء فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	916	8102693166501318660	336	570.5	270	547	61.425960540771484	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5055	true	7721780193502225525	100	158	544	851	1682	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا----------------------------------------------------- وان قوتلتم----- لننصرنكم----- والله يشهد انهم لكاذبون------------- لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم-------- اشد رهبة في صدورهم من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قوم لا يف----------------------------------قهون لا يقاتلونكم جميعا الا --------------------------------في قري محصنة او من وراء جد----------------------------------------------------------------------ر باسهم بينهم شديد---------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي	5055	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0922	false	3305354160291576240	117	244	612	1282	1585	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا اي لا نطيع رسول الله ولا المءمنين ان امرونا بخذلانكم وان قاتلكم محمد لننصرنكم عليه والله يشهد انهم لكاذبون في هذا القول لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم يا معشر اشد رهبة في صدورهم من الله قيل هذا تعجب من حالهم حيث خافوا المءمنين ولم يخافوا الله وقيل تذكيرا لنعمه عليهم بما القي في قلوبهم من الرعب من المسلمين ذلك بانهم قوم لا يفقهون اي لا يعلمون عظمة الله وشدة عقابه لا يقاتلونكم جميعا يعني اليهود لا يقاتلون المسلمين الا في قري محصنة او من وراء جدر قيل لاختلاف قلوبهم لا يحشدون البروز للحرب الا في مواضع حصنة وخلف جدار باسهم بينهم شديد قيل عداوة بعضهم شديدة تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي	922	8102693166501318660	298	517.0	241	670	44.47761154174805	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5061	true	-3829969951697099446	196	286	1015	1548	1623	300	فكان عاقبت------هما اي الشي-----------------طان والانسان انهما في النار خالدين فيها لان الانسان يتحمل مسءولية نفسه بما يملكه من العقل الذي يبين له الحقيقة كما يتحمل الشيطان المسءولية بفعل ما يمارسه من تضليل واغواء وتهويل وذلك جزاء الظالمين الذين يظلمون انفسهم بالكفر والضلال او يظلمون الناس الاخرين باضلالهم وخداعهم مستغلين سذاجتهم الفكرية الايات يا ايها الذين امنوا اتقوا الله---------------------------------------------- ولتنظر نفس ما قدمت لغد------------- واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون-------------------------------------- ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم------------------------------------------------------- اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب ال-----------------------------------------------------------جنة اصحاب الجنة هم الفاءزون	5061	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0923	false	4689384928087781994	124	214	618	1146	1542	300	فكان عاقبتهما انهما في النار يعني عاقبة الشيطان والانسان انهما في النار خالدين فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك جزاء الظالمين 591824 ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اتقوا الله اي اتقوا عذابه باداء الواجبات واجتناب المعاصي ولتنظر نفس ما قدمت لغد ليوم القيامة واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون فيجازيكم به وكرر الامر بالتقوي تاكيدا ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم قيل تركوا ذكر الله فانساهم بان خذلهم حتي صاروا كالمنسي اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اي لا يستوي حالهما واحدهما في النار والجحيم والثاني النعيم اصحاب الجنة هم الفاءزون	923	8102693166501318660	280	448.0	230	767	36.50586700439453	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5123	true	2679549412119795273	29	165	138	846	1498	300	ابي وعنده رهط من قومه -فيهم زيد بن ارقم حدي----ث السن فقال ابن ابي قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما جعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا من بلادكم ويلحقوا بعشاءرهم ومواليه-----م فقال زيد بن ارقم انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد صلي الله عليه واله وسلم في عز م-ن الرحم-ن ومودة من المسلمين والله لا احبك بعد كلامك هذا فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب فمشي زيد بن ارقم الي--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	5123	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0938	false	4452419690783466006	2	104	8	519	1578	300	ابي وعنده------- قومه وفيهم زيد بن ارقم غلام حدث -------------------------------------------السن والله ما مثلنا ومثلهم الا كقول--- القاءل سمن كلبك ياكلك وال----له لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل عزا- بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قال لقومه هذا فعالك----------------------م بانفسكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفض------------------------------------------------------------------------------------------وا من حول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال زيد بن ارقم انت والله الذليل---------------------- ومحمد------------------------ في عزة من الرحمان فاخبر محمدا بذلك فارسل-------------------------------------------------------------------------- الي عبد الله ما هذا الذي بلغنا منك فحلف انه لم يقل فجاء عبد الله بن عبد الله فاستاذن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	938	8102693166501318660	312	477.5	245	801	38.95130920410156	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5157	true	-3002964704141329893	8	64	43	328	1590	300	من حيث سكنتم----------- من وجد-------------------------------كم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن ---------------------وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري----------------- لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه------- فلينفق مما اتاه الل-------------ه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	5157	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0945	false	-2089605131127398670	116	193	616	1001	1565	300	من حيث سكنتم من المساكن من وجدكم اي في سكن تجدونه وقيل من سعيكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن قيل في السكن والنفقة وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف خطاب للرجل والمراة معناه ليقبل بعضكم من بعض لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه اي ضيق فلينفق مما اتاه الله اي مما اعطاه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	945	8102693166501318660	262	447.0	209	385	68.05194854736328	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5194	true	7043206194016419452	15	53	75	260	1606	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحم------------------------------------نا فمن يجير ا---------------------------------------------------لكافرين من عذاب اليم------------------------- قل هو الرحم-ن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين----------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف------------------------من ياتيكم بماء معين	5194	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0954	false	-6874109195119008032	87	162	467	854	1535	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا يعني ان اصابنا او ابقانا واخر اجلنا فمن يجيركم من العذاب فانه واقع بكم لا محالة وتلخيصه لا مجير للكافرين اهلكنا او رحمنا وانما النجاة بالايمان قل هو الرحمان امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين فستعلمون اذا جمعنا في القيامة عن قريب من الضلال ومعني مبين ظاهرا قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض فمن ياتيكم بماء معين	954	8102693166501318660	171	276.0	136	387	44.1860466003418	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5240	true	-5918934216772219637	110	146	602	805	1682	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما نحن بمسبوق-------------------------------------------------------------------------ين فذرهم---------------------- يخوضوا---------- ويلعبوا------------ حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون----- يوم يخرجون من الاجداث---------- س-----------------------راعا كانهم الي نصب يوفضون---------------------------------------------- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون ----	5240	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0966	false	-1998389459348395380	41	145	218	774	1572	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم اي من قدر علي خلقهم قدر علي غيرهم وقيل يكون ذلك الغير خيرا منهم ومتي قيل فهلا يدلهم بمن هو خير منهم قلنا قد جعل فبدلهم بالمهاجرين والانصار خير منهم وما نحن بمسبوقين يعني يفوق عقابنا اياهم وقيل وما نحن بعاجزين عن ذلك وقيل وما نحن بمعلومين فذرهم دعهم وهذا تهديد ووعيد يخوضوا في باطلهم ويلعبوا بامر دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يعني يوم يخرجون من الاجداث من القبور سراعا قيل لشدة السوق فيسرعون كانهم الي نصب يوفضون كانهم الي اوثانهم يسعون لتقرب اليهم في الدنيا خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون فلا	966	8102693166501318660	200	317.0	164	556	35.971221923828125	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5246	true	-7939792062947015198	14	58	73	280	1623	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك---------------------- من قبل ان ياتيهم عذاب اليم------------------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين -----------------------------------------------------------------------------------ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون------------------------------------------------------------ يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	5246	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0966	false	-1998389459348395380	151	250	801	1324	1572	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك اي ارسلناه لينذر قومه من قبل ان ياتيهم عذاب اليم موجع قيل عذاب الدنيا بالاستءصال وقيل عذاب الاخرة قال يا قوم اني لكم نذير مبين اي مبين وجوه الادلة في الوعيد وبيان العذاب واداء الرسالة وبيان الاحكام ومعالم الدر ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون اي اتقوا معاصيه واطيعون فيما اءدي اليكم فانكم اذا فعلتم ذلك يغفر لكم--- ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي اي وقت الموت والمدة المضروبة فلا يهلككم بالعذاب والطوفان وقيل ان امنتم زاد في اجلكم وان لم تءمنوا اهلككم ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	966	8102693166501318660	204	346.5	161	526	38.78327178955078	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5283	true	-6818024777196013916	9	53	53	311	1692	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة-------------------------------------------------------- ومهلهم---- قليلا-------------------------------------- ان لدين---------ا انك----------------------الا وجحيما وطعاما ذا غصة---------------------------------------------------------- وعذابا اليما ----------------------يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيل-------------------ا انا ارسلنا اليكم رسولا----------------------------------- شاهدا عليكم------------------------------------------------- كما ارسلنا الي فرعون رسولا---------------------- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وب----------------يلا فكيف تتقون ان كفرتم	5283	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0975	false	8140438832868016279	162	277	863	1471	1589	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة الاية نزلت في صناديد قريش وقيل نزلت في المطعمين يوم بدر ومهلهم مدة قليلة وقيل الي يوم بدر وقيل الي عذاب الاخرة ان لدينا ان عندنا انكالا قيل قيودا وقيل اغلالا وجحيما وطعاما ذا غصة اي ذا شوك ياخذ في الحلق فلا يدخل ولا يخرج وقيل هو الغسلين وعذابا اليما وهو ساءر انواع العذاب يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا اي رملا سهلا ساءلا انا ارسلنا اليكم رسولا يعني محمدا صلي الله عليه واله وسلم شاهدا عليكم قيل يشهد عليكم في الاخرة بما يكون منكم في الدنيا كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني موسي عليه السلام فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا قيل شديدا ثقيلا فكيف تتقون ان كفرتم	975	8102693166501318660	257	392.0	213	608	42.269737243652344	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5302	true	8907132793709036404	179	265	918	1379	1572	300	لما نز----------لت عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال ابو الاسد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم الاثنين وهذا هو ما جعل المسالة اختبارا وامتحانا للكافرين الذين يسارعون الي الاعتراض والاستهزاء بما لم يفهموا طبيعته وابعاده الغيبية وذلك هو ما اشار اليه الله سبحانه في قوله وما جع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا	5302	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0979	false	-7806009589105860718	203	278	991	1376	1508	300	لما نزل قوله تعالي عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم ان-- ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ايعجز--- عشرة منكم ان يبطش بواحد- من خزنة جهنم فقال ابو الاسود-------------------------------------- انا اكفيكم سبعة عشر واكفوا في -----اثنين فانزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ---------تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وقوله عليها تسعة عشر صنفا وقيل نقباء ولهم اعوان وقيل تسعة عشر جنسا ولهم اعوان وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا	979	8102693166501318660	239	386.0	190	582	41.06529235839844	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5332	true	4258260681929237516	162	300	867	1608	1608	300	عليه- السلا---------------م وجاء في تفسير الكشاف عن ابن عباس ان الحسن والحسين مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك------ فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان برءا ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما مع----------------------------------------------هم شء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاثة اصوع من شعير-------------------------------------------------------------- فطحنت فاطمة صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايد----------------------يهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي رضي الله عنه بيد الحسن والحسين واقبلوا الي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من-	5332	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0985	false	2696455836446257264	119	258	667	1430	1635	300	عليهم السلام وجارية لهم تسمي فضة في قصة طويل-ة جملتها قالوا مرض الحسن والحسين----- فعادهما جدهما وقال------------------------------------ يا ابا الحسن لو نذرت علي ولديك نذرا فنذر صوم ثلا-----------------------------------------ثة ايام ان شفاهما الله ونذرت فاطمة كذلك وفضة فبرءا فصاموا وليس عندهم شء فاستقرض علي من شمعون --------اليهودي ثلاثة اصواع-- شعير وروي انه اخذها لتغزل فاطمة صوفا فجاء به الي فاطمة فاخذت فاطمة فطحنته---------- واختبزت خمسة اقراص علي عددهم وصلي علي عليه السلام المغرب وقربته اليهم ليفطروا فوقف------ ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه و------لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا -وضعوا------- بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي------------- بيد الحسن والحسين واقبلوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من	985	8102693166501318660	533	855.5	433	899	59.2880973815918	86	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5333	true	259000329492869876	0	35	0	172	1622	300	شدة الجوع قال ------------------------ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد التصق ظهرها ببطن-------ها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبريل------------ وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل	5333	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0985	false	2696455836446257264	258	300	1430	1635	1635	300	شدة الجوع قال صلي الله عليه واله وسلم ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد لصق ---------بطنها بظهرها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبريل عليه السلام وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل-	985	8102693166501318660	158	275.5	126	215	73.48837280273438	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5346	true	-99182406645437269	10	72	57	421	1753	300	من ال----------قوة ويل يومءذ للمكذبين الذين ينظرون الي انفسهم نظرة التكبر والتجبر والخيلاء فيدفعهم ذلك الي التكذيب بايات الله الايات ان المتقين---------------------- في ظلال-------------------------------- وعيون------------ وفواكه مما يشتهون كل--------------------------وا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون---------------------- انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كل------------------------------------------------------------وا وتمتعوا ------------------------------------------------------------------قليلا--------------------------------------- انكم مج-------------------------------------------------------------------رمون ويل يومءذ للمكذبين------------ واذا قيل لهم اركعوا لا ير---------------------------------------------------------------كعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	5346	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms0990	false	5585008834593096792	4	133	21	732	1662	300	من العقاب فاحتالوا ويل يومءذ للمكذبين بيوم الفصل------------------------------------------------------------------------------------ ان المتقين الذين يجتنبون الكباءر في ظلال الجنة وقيل ظلال الاشجار والقصور وعيون انهار جارية وفواكه مما يشتهون ويقال لهم علي وجه الاكرام كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون القاءلون ذلك الملاءكة انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين بهذا الوعد ثم عاد الي المكذبين فقال سبحانه كلوا اي يقال لهم كلوا وتمتعوا في الدنيا فانه لا ينفعكم ولا يغني عنكم من العذاب شء وهذا وعيد لهم قليلا قيل مدة قليلة فان المءمن كاءن لا محالة انكم مجرمون قيل مشركون وقيل مذنبون وقيل من كانت همته بطنه وفرجه فهو خاسر محروم ويل يومءذ للمكذبين بهذا الوعيد واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون قيل يقال لهم اركعوا في الدنيا اذا امروا بالصلاة وقيل في الاخرة ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	990	8102693166501318660	257	329.5	209	795	32.32704544067383	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5441	true	-8151304584550900543	181	248	1063	1410	1745	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات------------------- ثم لم يتوبوا------- فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذ-----------------------------------لك الفوز الكبير------------ ان بطش ربك---------------- لشديد انه هو يبدء ويعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الغفور-------------- الودود------------------------------------------------------------ ذو العرش-------------- المجيد------------------------------------------------------------------------------------- فعال لما يريد------------------------------- هل ا--------تاك حديث الجنود فرعون وثمود------------ بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط--------------------------------- بل هو قران مجيد---------- في لوح محفوظ	5441	-7916713207349303195	Tafsir05047-ara1.ms1006	false	4913599733570388317	30	188	161	976	1569	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات اي احرقوهم وعذبوهم ثم لم يتوبوا من ذلك فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق قيل هما واحد وقيل------------- لهم عذاب جهنم في الاخرة وعذاب الحريق في الدنيا لانه تعالي احرقهم بتلك النار وقيل الحريق بالكبد ان بطش ربك ان اخذه بالعقاب لشديد انه هو يبدء ويعيد قيل يبدء العذاب في ويعيده في الاخرة وقيل يبدء الخلق في الدنيا ويعيده في الاخرة وقيل يبدء النعم في الدنيا ثم يعيدها في الاخرة وهو الغفور لمن اناب اليه الودود قيل يوده كل احد لاحسانه وقيل يود اولياءه ويحبهم وقيل الرحيم ذو العرش اي ربه وخالقه المجيد الكريم الكثير الاحسان واذا جعل صفة العرش فمعناه الرفيع لانه فوق السماء وقيل هو الملك فعال لما يريد لانه لا يريد الا الخير والصلاح هل اتاك قد اتاك حديث الجنود فرعون وثمود وما نزل بهم بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط اي عالم بافعالهم لا يخفي عليه شء بل هو قران مجيد كريم شريف في لوح محفوظ	1006	8102693166501318660	285	372.5	224	828	34.4202880859375	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir05047-ara1