id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0717	true	-5701846290884073710	249	279	1423	1588	1712	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف------------------------------------------------------------------------------------------------ واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون	717	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0215	false	9109679445082613821	22	70	128	389	1631	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف البقرة بعد ان راعيتم مصلحة المولود ثم وعدوا وعد كل واحد منهم في رعاية الاخر واهماله بقوله تعالي واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون	215	8341956547236034360	165	321.0	135	261	63.21839141845703	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0880	true	-4185360603435654762	122	159	621	823	1576	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان لم يكونا رجلين----------------------- فرجل------------ وامراتان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن ترضون من الشهداء -------------------------------------------------------------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------ فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم	880	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0270	false	2129860036507525894	185	300	960	1566	1566	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم البقرة اي استصبحوا من ارباب القلوب لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ق من الذين هم بالنسبة رجالكم وانتم نساءهم فان لم يكونا رجلين البقرة من ارباب القلوب فرجل البقرة منهم وامراتان البقرة يعني رجلين منكم وان لم يكونا من الرجال البالغين ليكون صلاحية الرجلين من اهل الصلاح بمثابة قوة رجل من اهل الولاية في بدء الصحبة ممن ترضون من الشهداء البقرة يعني ان يكون من شهداء الله كما قال صلي الله عليه وسلم انتم شهداء الله في ارضه ان تضل احداهما البقرة وطريق الحق عن جادة الاستقامة فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم-	270	8341956547236034360	200	300.5	164	607	32.94892883300781	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0880	true	-4185360603435654762	159	192	823	1004	1576	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	880	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0271	false	-1585823495569775687	0	33	0	179	1721	300	اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	271	8341956547236034360	179	348.0	146	181	98.89502716064453	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0962	true	431671717408257917	136	183	759	994	1652	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضو---------ن ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف اذا جمعناهم------------------------------------ ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت	962	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0293	false	-3278815232148087786	61	178	328	932	1583	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ال عمران ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران اشارة في الايات ان من اوتي نصيبا اذا ادعي الي حكم من احكام الله او يدعي الي ترك الدنيا ومخالفة الهوي وشء من الورع والتقوي والقربة الي المولي كما انزل في كتاب الله اخذته الانفة ودعته العزة ان يقبل الحق وينقاد له ويثقل عليه الاسماع ويعرض في الاتباع فهو مغرور في الدنيا بما يفتري الشيطان ويغويه وتمنيه الانفس وتستهويه فكيف اذا جمعناهم ال عمران حال المغرور اذا جمعهم الله ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت	293	8341956547236034360	235	438.0	188	604	38.907283782958984	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0966	true	-5515537419749605406	136	221	786	1251	1685	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضو---------ن ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف اذا جمعناهم------------------------------------ ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت ----------------------------------------------------------وهم لا يظلمون وهذا نموذج من النماذج السلبية للتصرفات المنحرفة المتحدية التي يمارسها اهل الكتاب ضد الدعوات الاسلامية للموقف الواحد امام القضايا المشتركة فاذا كان هءلاء--------------- الذين اوتوا نصيبا من الكتاب في معلوماتهم عنه يءمنون به فان هذا	966	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0293	false	-3278815232148087786	61	220	328	1151	1583	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ال عمران ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران اشارة في الايات ان من اوتي نصيبا اذا ادعي الي حكم من احكام الله او يدعي الي ترك الدنيا ومخالفة الهوي وشء من الورع والتقوي والقربة الي المولي كما انزل في كتاب الله اخذته الانفة ودعته العزة ان يقبل الحق وينقاد له ويثقل عليه الاسماع ويعرض في الاتباع فهو مغرور في الدنيا بما يفتري الشيطان ويغويه وتمنيه الانفس وتستهويه فكيف اذا جمعناهم ال عمران حال المغرور اذا جمعهم الله ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت ال عمران في مزرعة الدنيا من الدرجات العلا والدركات السفلي وهم لا يظلمون ال عمران بان ينزل---------------------------------------------------- اهل ----------الدرجات في الدركات واهل الدركات في الدرجات لان الظلم وضع الشء في غير موضعه وانما خص الذين اوتوا نصيبا من الكتاب ال عمر----------------------ان هذا	293	8341956547236034360	300	475.0	237	907	33.07607650756836	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1036	true	2867096760814137638	144	227	753	1183	1589	300	وعيسي عليه السلام كما عبر به عن خلق الانسان بالطريقة العادية وذلك هو قوله تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل -ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ال عمران الايتان ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل--------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1036	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0307	false	1524698455079221458	211	285	1067	1448	1527	300	بعيسي عليه السلام ل--------------------------------------------------قوله تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ال عمر--------ان ويعلمه الكت-ب والحكمة والتوراة والانجيل ال عمران ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	307	8341956547236034360	369	693.5	297	440	83.86363983154297	67	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1037	true	-5316520544002024415	232	258	1348	1482	1701	300	اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله	1037	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0307	false	1524698455079221458	244	270	1240	1374	1527	300	اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله	307	8341956547236034360	134	268.0	108	134	100.0	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1092	true	-2950939349584026316	146	169	759	881	1599	300	الايات ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و-------------------------------------------------------ما يضلون الا انفسهم و----------------------------------ما يش------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون	1092	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0313	false	-1609309288979152125	134	195	706	1023	1600	300	الخليل ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم ال عمران عن ملة ابراهيم عليه السلام وهي الخلة والاسلام وما يضلون الا انفسهم ال عمران بهذه المودة مودة الاضلال وما يشعرون ال عمران ان مودة اضلال اهل الله كفر فان الرضاء بالكفر كفر ثم اخبر عن كفر اهل الكتاب في ان لخطاب بقوله تعالي ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون	313	8341956547236034360	111	192.5	89	319	34.79623794555664	18	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1376	true	-8927918362564153798	150	187	783	985	1607	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان لم يكونا رجلين----------------------- فرجل------------ وامراتان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن ترضون من الشهداء -------------------------------------------------------------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------ فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم	1376	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0270	false	2129860036507525894	185	300	960	1566	1566	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم البقرة اي استصبحوا من ارباب القلوب لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ق من الذين هم بالنسبة رجالكم وانتم نساءهم فان لم يكونا رجلين البقرة من ارباب القلوب فرجل البقرة منهم وامراتان البقرة يعني رجلين منكم وان لم يكونا من الرجال البالغين ليكون صلاحية الرجلين من اهل الصلاح بمثابة قوة رجل من اهل الولاية في بدء الصحبة ممن ترضون من الشهداء البقرة يعني ان يكون من شهداء الله كما قال صلي الله عليه وسلم انتم شهداء الله في ارضه ان تضل احداهما البقرة وطريق الحق عن جادة الاستقامة فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم-	270	8341956547236034360	200	300.5	164	607	32.94892883300781	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1376	true	-8927918362564153798	187	220	985	1166	1607	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	1376	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0271	false	-1585823495569775687	0	33	0	179	1721	300	اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	271	8341956547236034360	179	348.0	146	181	98.89502716064453	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1719	true	5602592216805658829	235	272	1315	1518	1697	300	الاية---- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا ا----------------------------لم نكن معكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان للكافرين ------------------------------------نصيب قالوا ا---------------------------------------لم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة------------------------------------------------------------ ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	1719	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0439	false	5419384234196474536	17	138	90	800	1744	300	المنافقين الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله النساء من الفتوحات الدنيوية قالوا الم نكن معكم النساء طمعا فيه لما حرموا علو الهمة في الدين وعدموا خلوص العقيدة في علم اليقين تربصوا للفتوحات الدنيوية وذهلوا عن الفتوحات الاخروية والحضرية وهي فتح من الله النساء يعني ما يفتح الله للناس من رحمة ومن فتوحات الغيب وشواهد الحق حتي وان كان للكافرين نصيب النساء من الدنيا والمرادات الدنيوية قالوا النساء لخسة عقلهم ودناءة همتهم وقصورهم الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين النساء طاروا باجنحة الاطماع والخذلان عن انكار الايمان الي منازل الكفر ودركات النيران ثم يءدي بانهم اهل الملامة فالله يحكم بينكم يوم القيامة النساء ليعلم من اهل العزة والكرامات ومن اهل العزة والندامات ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	439	8341956547236034360	191	304.0	155	710	26.901409149169922	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1882	true	4616378113447906071	195	221	1097	1240	1664	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1882	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0488	false	-1030323258018962566	252	278	1430	1573	1706	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	488	8341956547236034360	143	286.0	117	143	100.0	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2446	true	-1148426977768304809	0	50	0	247	1598	300	لكم من اله غيره افلا تتقون ------------قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفا----------------------------هة ولكني رسول من رب العالمين----------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ	2446	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0626	false	-7268327172258353666	101	173	540	918	1576	300	لكم من اله غيره افلا تتقون الاعراف قال قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ي--قوم ليس بي سفاهة الاعراف 6667 اي بكم السفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين الاعراف وانتم مكذبي لسفاهتكم ابلغكم رسل--ت ربي وانا لكم ناصح امين الاعراف فيما ادعوكم الي الله وان من اسقطته القسمة لم تنفعه النصيحة اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم الاعراف اي	626	8341956547236034360	234	402.0	185	383	61.09660720825195	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2446	true	-1148426977768304809	82	120	414	625	1598	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلونني في اسماء سميتموها--------------- انتم واب----------------------------اءكم ما نزل الله بها من سلط-----ان فانتظروا------------------------- اني معكم من المنتظرين----------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا----------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	2446	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0627	false	1143998094277247473	90	196	450	1040	1592	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب الاعراف اي مقالتكم تدل علي حالتكم انه احيا بكم سطوات غضب الله وسخطه فان من علامات الغضب الاعراض ومن امارات الاعراض والبعد الي شهود الاغيار وتفريقه اياه في بحار الظنون اذ لا تحصل للاغيار في معني الاثبات ما نزل الله بها من سلطان الاعراف اتجدلونني في اسماء سميتموها الاعراف الالهة انتم واباءكم الاعراف من غير ان يكون معكم م----ن الله في ذلك حجة وبرهان فانتظروا معاملتكم مع الله من الله اني معكم من المنتظرين الاعراف يعني جزاء معاملتكم وجزاء معاملتي فانجيناه والذين معه برحمة منا الاعراف يعني جازيناهم علي معاملتهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	627	8341956547236034360	192	305.5	156	594	32.3232307434082	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2454	true	2164559253451299493	158	195	880	1070	1642	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون	2454	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0629	false	-2793858416119968938	155	252	884	1407	1691	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون الاعراف 8081 الاشارة فيها ان في قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه الايتين دالة علي ان اللواطة فاحشة واسراف ما سبق الانسان بها من الجن والشياطين والحيوانات كلها وانها افحش الفواحش واقبحها لان الله تعالي ما امطر الحجار علي اهل الذنوب العظام مثل الزنا والعقوق والسرقة والقتل بغير الحق وغير ذلك من الكبار حتي الشرك ومن معاملاتهم ما قال عنهم وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون	629	8341956547236034360	190	368.0	153	523	36.32887268066406	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2471	true	2869174350207318335	224	262	1192	1386	1593	300	قال نعم وانكم لمن المقربين--------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي اما ان تلقي------------------------------------------------------------------------------------------ واما ان نكون نحن الملقين-------- قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاء-- بسحر عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------ واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون	2471	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0637	false	4669420108514341475	32	119	172	659	1635	300	قال نعم وانكم لمن المقربين الاعراف اجري تعالي هذا علي لسان فرعون حقا وصدق بانهم صاروا من المقربين عند الله لا عند فرعون قالوا يمو--سي اما ان تلقي الاعراف فلما اكرموا موسي بالتقدم وعظموه بالاستءذان اكرمهم الله بالسجود والايمان قال القوا واما ان نكون نحن الملقين الاعراف قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم الاعراف اي عظيم في الاثم كما قال سبحانك هذا بهتان عظيم النور وعظم اثم السحر لمعارضته بالمعجزة 7117126 واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون	637	8341956547236034360	190	317.0	153	489	38.85480499267578	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2512	true	-7068473523502614481	155	242	829	1314	1629	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------------------------------------------------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون----------------------------------------------------------------------------------------------- وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	2512	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	12	186	60	1041	1677	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون الاعراف لانهم ما حمدوا الله علي ما انعم عليهم ولا شكروه علي نعمه التي اعطاهم ليستحقوا المزيد بل كانوا يستبدلون الذي هو ادني بالذي خير وكفروا بانعم الله فاستحقوا العذاب الاليم هذا فيما انعم الله عليهم من الدنيوية النعمة والاخروية ايضا افسدوا علي انفسهم وكفروا بها كما قال تعالي واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين الاعراف 7162166 افسدوا هذه النعمة علي انفسهم بتبديل القول كما قال تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم الاعراف فاستحقوا الرجز والهلاك بظلمهم كما قال تعالي فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون الاعراف وقد مر تحقيق هذه الاية في سورة البقرة ثم اخبر عن بعض مقالاتهم وسوء حالاتهم بقوله تعالي وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	655	8341956547236034360	485	894.5	398	981	49.43934631347656	83	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2513	true	-2158163846162461425	116	168	639	922	1616	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست اي انفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم لءلا يختلفوا فيما بينهم عند توزيع الماء عليهم لان الله يريد لهم الخير ليشربوا من دون مشاكل ومتاعب وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم	2513	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	17	49	92	267	1677	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجس----------ت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم	655	8341956547236034360	175	332.0	143	283	61.83745574951172	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2727	true	5007964754977458751	99	203	524	1109	1716	300	امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله واجهوا هذا المازق الجديد بالتهرب من المسءولية ومحاولة الحصول علي تبرير ظاهري للتخلف استاذنك اولوا الطول والحول والقوة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم -----------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين حتي لا يصابوا باذي او ضرر او خطر علي الحياة رضوا بان يكونوا مع الخوالف المتخلفين من اصحاب الاعذار الذين لا يملكون اية حيلة للمواجهة وللمجاهدة وطبع علي قلوبهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند ما اغلقوها عن ذكر الله وعن وعي الايمان في روحيته وفكره فهم لا يفقهون ولا يفهمون نتاءج الامر كله في كل شء الايتان لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لهم الخيرات واو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون------------------------------------------------------------------------ اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار	2727	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0736	false	2635923919110348783	0	214	0	1240	1695	300	امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله------------------------------------------------------------------------------------ استاذنك اولوا الطول-------------- منهم التوبة الي قوله ذلك الفوز العظيم التوبة يشير الي ان من امارات النفاق الفتور والقصور لارباب القلب القعود عن الجهاد والركون الي الدنيا وشهواتها وميلان الطبع الي السفليات والرضاء بالمنازلة الي المراتب الدنية الخسيسة كما اخبر عنهم وقال تعالي وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين التوبة عن الطلب والجهاد 98793-------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف ال---توبة من ارباب الشهوات والعلاقات---------------------------------- وطبع علي قلوبهم التوبة بطابع حب الدنيا وزينتها واتباع شهواتها فهم لا يفقهون التوبة فان بالطبع يزول فقه القلب حتي لا يكون له شعور علي الطبع فهم لا يفقهون اي لا يشعرون انهم محجوبون عن------------------- الله بحجاب الدنيا----------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم التوبة يشير الي ان من امارات اهل الصدق وارباب الطلب الجد والاجتهاد في طلب الحق ببذل الاموال والانفس فانهم شاهدوا بنور الصدق وشواهد الحق فاستقلوا الفانيات واستكثروا الباقيات وتحقق لهم ان ما عندهم من الاموال والانفس ينفد وما عند الله باق فاثروا ما يبقي علي ما يفني واولءك لهم الخيرات التوبة وهي علي نوعين خيرات تتعلق بالعبد واعماله وهي الحسنات اخري مع انهم جاهدوا باموالهم وانفسهم وخيرات تتعلق بمواهب الحق يعني لمساعي العبودية نالوا خيرات الربوبية واولءك هم المفلحون التوبة الذين ظفروا بنفوسهم اذ بذلوها في سبيل الله وتخلصوا عن حجب صفاتها اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار	736	8341956547236034360	277	369.5	223	1485	18.6531982421875	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2821	true	-5196713451397005851	122	198	688	1085	1618	300	قوما مجرمين فلما------------------------- جاءهم الحق من عندنا قال-------------------------------------------------------------------------------------وا ان هذا لسحر -------------------------------------------------مبين قال موسي------------------- اتقولون للحق لما جاءكم--------------------- اسحر هذا -------------------------------ولا يفلح الساحرون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا--------------------------------------------------------------------------- وتكون لكما----------------- الكبرياء ف---------------------ي الارض------------------- وما نحن لكما بمءمن------------------------ين وقال فرعون----------- اءتوني بكل ساحر ----------------------------------------------------------------------------------عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي ال-----------قوا ما انتم ملقون ف-------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا--------------لله سيبطله ان ا-----------------------------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين---------------------- ويحق الله الحق-------------- بكلماته	2821	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0778	false	3131279503852973258	86	298	448	1631	1639	300	قوما مجرمين يونس امرين بالسوء 107680 فلما جاءهم الحق من عندنا يونس الذكر الذي هو من صفاتنا فيعمل عمل الثعبان ويظهر المعجزات مع فرعون النفس وصفاتها قالوا ان هذا لسحر مبين يونس يعني فرعون النفس تري معجزة ثعبان الذكر سحرا قال موسي يونس اي موسي القلب اتقولون للحق لما جاءكم يونس اي معجزات الذكر اسحر هذا يونس اي تشكون وتشبهونها بالسحر ولا يفلح الساحرون يونس اي لا فلاح في السحر والفلاح هو الخلاص عن قيد الوجود المجازي والظفر بالوجود الحقيقي وانما الفلاح في الذكر بقوله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون الانفال قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا يونس وهذا من كلام النفس وصفاتها مع القلب ذكر التصرف عن عبادة الدنيا والهوي وتكون لكما يونس السر والقلب الكبرياء يونس السلطنة والتصرف في الارض يونس اي ارض القالب وما نحن لكما بمءمنين يونس بمتبعين ولا مصدقين وقال فرعون يونس النفس اءتوني بكل ساحر عليم يونس من الشياطين والنفوس المتمردة الساحرة في البيان وبالوساوس والهواجس والتمويهات فلما جاء السحرة قال لهم موسي يونس القلب القوا ما انتم ملقون يونس من تمويهاتكم 108186 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر يونس والتمويه ان الله سيبطله يونس بثعبان الذكر فانه حق التمويه باطل واذا جاء الحق وزهق الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين يونس من اهل التمويهات ويحق الله الحق يونس اي الذكر بكلماته	778	8341956547236034360	367	572.0	293	1183	31.022823333740234	54	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2989	true	8477619819356239408	247	283	1319	1501	1604	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه-------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعرف-------هم وهم له منكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	2989	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0841	false	3028466698649243779	82	257	490	1446	1664	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه وهم الاوصاف البشرية فعرفهم يوسف القلب لانه ينظر بنور الله وهم له منكرون يوسف لبقاءهم في الظلمة وحرمانهم عن نور التوبة والاستغفار وكذا كان حال يوسف مع اخوته فانه عرفهم بنور المعرفة والنبوة وهم له منكرون لبقاء ظلمة معاصيهم وحرمانهم عن نور النبوة والاستغفار ولو عرفوه حق المعرفة ما باعوه بثمن بخس ولو لم يعرفهم يوسف انهم اولاد الانبياء وانهم مستعدون للنبوة ما عفي عنهم واستغفر لهم قال لا تثريب عليكم اليوم يوسف وما احال فعلهم الي الشيطان وقال نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي يوسف ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين يوسف يشير الي ان يوسف القلب لما التجات اليه اوصاف البشرية بدل صفاتها المذمومة النفسانية بالصفات المحمودة الروحانية واستدعي منها استحضار بنيامين السر وهو اخو يوسف القلب حقا وذلك ان السر لا يحضر مع القلب الا بعد تبديل الصفات الذميمة بالحميدة واذا حضر السر مع القلب يوفي اليه باوفي الكيل ما لم يوف الي الاوصاف البشرية ثم قال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	841	8341956547236034360	179	291.0	143	956	18.72385025024414	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2992	true	1174504611403009920	131	171	722	950	1585	300	لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم فيجدون فيها المفاجاة الكريمة التي توحي بالثقة وتدفع الي العودة لعلهم يرجعون الينا في سفرة جديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا---------------------- نكتل وانا له لحافظون	2992	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0842	false	-4082251464661449988	183	275	1052	1580	1710	300	لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم--------------------------------------------------------------- لعلهم يرجعون يوسف اشارة الي ان اوصاف البشرية اذا انقلبوا ببضاعة طاعتها الي النفس وصفاتها يعرونها انها تصلح لها لا للقلب فتزكي النفس بتزكي الطاعات وتتربي بها فتتزكي عن صفة الامارية فتصير مامورة مطمءنة فتستحق لجذبة خطاب الحق وامر ارجعي الي ربك الفجر فترجع النفس مع اوصاف بشريتها الي حضرة الربوبية فيكون طريقها علي يوسف القلب واهاليه كقوله فادخلي في عبادي وادخلي جنتي الفجر 2930 126367 فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي--ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا يوسف وهو بنيامين السر نكتل وانا له لحافظون	842	8341956547236034360	143	216.0	117	593	24.11467170715332	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2992	true	1174504611403009920	211	266	1160	1423	1585	300	ذلك كيل يسير قال-------------------------------- لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله------------------------------- لتاتنني به الا ----------------------------------ان يحاط بكم--------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل----- وقال يا بن----------------------------------------------ي لا تدخلوا من باب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	2992	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0843	false	1601036091179763287	149	262	825	1414	1613	300	ذلك كيل يسير يوسف يسره الله قال يوسف يعقوب الروح لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله يوسف وهو همة علية وعزيمة صادقة لتاتنني به يوسف اي بالسر مع الفواءد الربانية الا ان يحاط بكم يوسف اي الا ان يغلب عليكم الاحكام الازلية والحكم الالهية فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل يوسف وقال يبني يوسف يشير الي انه توكيل بعد التوكيل كقوله تعالي لا تدخلوا من باب واحد يوسف يشير الي توصية الروح لاوصاف الي البشرية عند تقربها الي القلب واستفادتها منه الا يتقربوا اليه بنوع واحد من المعاملات وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	843	8341956547236034360	252	416.0	199	589	42.78438186645508	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3076	true	1893890824739481706	49	181	267	1000	1602	300	ومن في الارض جميعا من كل ما خلقه الله فان ال---------------------له لغني----------------------------------------------------- حميد لان مسالة ايمان الناس بالله ليست حاجة الهية ليكون الكفر نقصانا وضررا بالذات الالهية فان الله هو الغني المطلق في كل شء عن عباده في وجودهم وفي ايمانهم وطاعتهم فلا يضره كفر الكافرين وعصيانهم كما لا ينفعه ايمان المءمنين وانقيادهم بل المسالة هي انتفاع الناس بالايمان الذي يعيشون فيه اللقاء بالحقيقة الالهية والالتزام بنهجها القويم وتضررهم بالكفر الذي يمثل ظلام العقل والوجدان والشعور والمنهج الذي يبعدهم عن الله الغني المحمود في كل شء الايات---------------------------------------- الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب------------------------------------------- قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض	3076	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0912	false	-4318900198007235766	82	169	480	944	1668	300	ومن في الارض جميعا من النفس والهوي والطبيعة في ارض البشرية فان الله لغني بجماله وجلاله وكمالية ذاته وصفاته من الازل الي الابد حمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في ذاته وصفاته وافعاله لا تفاوت له بايمان احد ولا بكفره الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبين-ت فردوا ايديهم في افو-ههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب ابراهيم 141014 الاشارة في تحقيق قوله تعالي قالت رسلهم افي الله شك فاطر السمو--ت والارض	912	8341956547236034360	276	472.0	220	890	31.0112361907959	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3101	true	-5708865183636128676	195	243	1073	1339	1668	300	الظالمون انما يءخرهم-------------- ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رء-سهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب-------------------------------------------- نجب دعوتك ونتبع الرسل-------------------------------------------------------------------- اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم	3101	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0921	false	7054258688869908752	1	168	6	936	1652	300	البالغة- انما يءخرهم يعني الظالمين ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء ابراهيم اشارة الي انه تعالي جعل سعادة اهل السعادة وشقاوة اهل الشقاوة مودعة في اعمالهم والاعمال مودعة في اعمالهم ليبلغ كل واحد من الفريقين علي قدر اعمالهم الشرعية والطبيعية الي منزل من منازل السعداء او منزل من منازل الاشقياء يوم القيامة فلهذا اخر الظالمين ليزدادوا اثما يبلغهم منازل الاشقياء 144448 ثم اكد هذا المعني بقوله تعالي وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب ابراهيم يعني ارجعنا الي الدنيا اخرنا لنطيعك نجب دعوتك ونتبع الرسل كما اخرتنا والبستنا لازدياد الاثم بمعاصيك في الدنيا ثم اجابهم بقوله اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال يشير به الي المناسخة فانهم يزعمون الا زوال لهم في الدنيا ولا احد منهم اذا مات ينقل روحه الي قالب اخر فارادوا بهذا الجواب ان لو رجعناكم الي الدنيا لتحقق عندكم مذهب التناسخ وما اقسمتم من قبل علي ان ما لكم من زوال وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم	921	8341956547236034360	261	453.5	213	932	28.004291534423828	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3157	true	4625076173871727801	0	63	0	343	1691	300	مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم م---------------------------ن القواعد---------------------------------- فخر عليهم السقف من فوق----------------------------------هم واتاهم العذاب-------------------- من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------ ثم يوم القيامة----------------------- يخزيهم-------------------------------------- ويقول اين شركاءي ال------------------------------ذين كنتم تشاقون فيهم-------------------------------- قال الذين اوتوا العلم ا----------------------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم------------------------------- فالقوا السلم-------------------------------- ما كنا نعمل من سوء--------------------------------------------------------------------- بلي ا-----------------------------------------ن الله عليم بما كنتم تعملون---------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم	3157	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms0946	false	515206992665942493	132	291	761	1661	1697	300	مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم النحل اي الذين بنوا بالمكر من القواعد النحل اي خرب بنيان مكرهم من اصوله فخر عليهم السقف من فوقهم النحل وقع سقف مكرهم عليهم فاهلكهم واتاهم العذاب النحل اي عذاب مكرهم من حيث لا يشعرون النحل يعني اهلك الله ارواحهم بعذاب مكرهم بجهلهم حيث لا شعور لاجسادهم به ثم يوم القيامة النحل وهو العرض الاكبر يخزيهم النحل باظهار عذاب الارواح علي الاجساد ويقول اين شركاءي النحل من الهوي والدنيا وغيرها الذين كنتم تشاقون فيهم النحل ليدفعوا عنكم العذاب الخزي قال الذين اوتوا العلم النحل من الانبياء والاولياء ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم النحل 2728 بالانكار والاستكبار فالقوا السلم النحل استسلموا في الاخرة وقالوا ما كنا نعمل من سوء النحل يريدون ان يبرءوا انفسهم مما عملوا في الدنيا فتقول لهم الملاءكة بلي النحل في الدنيا ما الذ مكر الخزي والعذاب ان الله عليم بما كنتم تعملون النحل في الدنيا وبما يقولون اليوم دفعا للعذاب فادخلوا ابواب جهنم	946	8341956547236034360	342	513.5	279	900	38.0	48	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3437	true	3151556566790943973	67	93	356	497	1654	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب---------------------------------- وحسنت مرتفقا	3437	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1022	false	-513465105864223130	0	31	0	175	1654	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب الكهف للنفوس درجات الجنان ونعيمها وحسنت مرتفقا	1022	8341956547236034360	141	270.0	115	175	80.57142639160156	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3478	true	-969601132662565980	82	118	458	633	1544	300	ثم اتبع سببا------------------- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا--------------------------------------------------------------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا	3478	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1040	false	-8673613869347547098	58	110	293	548	1525	300	ثم اتبع سببا الكهف اي ذلك السبب حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف فان قيل فكيف اخبر عنهم انهم لا يكادون يفقهون قولا ثم قال قالوا ي--ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا	1040	8341956547236034360	173	322.5	138	257	67.31517791748047	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3478	true	-969601132662565980	118	172	633	897	1544	300	قال ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------------------------------------------- فاعينوني بقوة-------------------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما ات-----------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا --------------------قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	3478	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1040	false	-8673613869347547098	185	268	952	1365	1525	300	قال ما مكني فيه ربي خير الكهف اي اعطاني الله من التمكين في قبول الخير والعمل به خير من تجرد قولكم فاعينوني بقوة الكهف من ترتيب الالات لا بالقول اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف ففسر القوة بقوله اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا الكهف 9697 وفي قوله قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	1040	8341956547236034360	263	489.5	209	413	63.68038558959961	50	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3571	true	4220689542760216001	212	244	1159	1347	1612	300	فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري---------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا--------------------------------------------------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضك----------------------------------------------م بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجمعوا كيدك-----------------------------------م ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم	3571	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1075	false	-1044232932844009915	0	92	0	516	1559	300	فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري طه فيهلككم بوضع السحر موضع المعجزة فانه ظلم عظيم لقوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب الصف فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه الي قوله بسحرهما طه اي يفتنون بان فرعون وسحرته يقولون ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم طه من مناصب شيخوختكم ومراتب قبولكم عند العوام بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي طه اي بصرف وجود الناس عنكم ويذهبا باشراف قومكم من الملوك والامراء والمعارف واهل الدثور والاموال فاجمعوا كيدكم طه مكركم وحيلكم في دفع هذه المزاعم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم	1075	8341956547236034360	183	307.5	151	516	35.46511459350586	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3572	true	6675499228875637691	0	39	0	207	1637	300	قالوا امنا برب هارون وموسي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي----------------------------------------------------------------------------------------- قالوا--------------- لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات	3572	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1076	false	-3886889100842349516	119	209	601	1092	1544	300	قالوا امنا برب هارون وموسي طه فكان الايمان علي البصيرة ببرهان الربوبية امنوا بالبرهان بالتقليد وان فرعون ما راي برهان الربوبية فلم يءمن بالتقليد فقد تحققوا ان المعجزة لم تكن سحرا ولا الرسول ساحرا قال طه للسحرة امنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه وانما قال اشد عذابا طه لانه كان بصيرا بعذاب الدنيا وشدته وكان اعمي بعذاب الاخرة وشدته قالوا طه يعني السحرة لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات	1076	8341956547236034360	204	363.5	165	491	41.5478630065918	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3590	true	-4018860257699163214	208	236	1076	1209	1539	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعر-----------------------------------------------ض عنه------------------------------------------------------------------------------------ فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	3590	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1083	false	2759861775471832946	163	216	805	1069	1613	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه اذ انزل القران علي قلبك 20100110 قوله تعالي من اعرض عنه طه يشير الي ان من اعرض عن الذكر الحقيقي الذي قام به حقيقة الايمان والايقان والعرفان فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	1083	8341956547236034360	129	242.0	101	264	48.8636360168457	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3590	true	-4018860257699163214	236	276	1209	1419	1539	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقو-----------------------------لون اذ يقول امثلهم ط------------------------------------ريقة ان لبثتم الا يوما ويسءلونك ---------------------------------------------------------------------------------------عن الج-------------------------------بال------------- فقل ينسفها ربي نسف----------------------------------------ا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا	3590	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1084	false	4055109646518816919	4	172	26	873	1530	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا طه 102103 يشير انه اذا نفخ في الصور وحشر علي اهل البلاء واصحاب الجفاء يوم الفزع الاكبر يوما يجعل الولدان شيبا المزمل يوم تبدل الارض غير الارض والسموت وبرزوا لله الواحد القهار ابراهيم وان ربنا قد غضب ذلك اليوم غضبا لم يغضب قبله ومثله ولن يغضب بعده ليرون من شدة اهوال ذلك اليوم ما يقلل في اعينهم شدة ما اصابهم من العذاب طول مكثهم في القبور فهم يحسبون انهم ما لبثوا في القبور الا عشرة ايام وثم قال تعالي نحن اعلم بما يقولون طه من عظيم البلاء وما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة طه اي اصوبهم رايا في نيل شدة البلاء ان لبثتم الا يوما طه وذلك لانه وجد بلاء ذلك اليوم عشرة امثال ما وجدوه ومن شدة اهوال ذلك اليوم فقال تعالي ويسالونك عن الجبال طه اي ويسالونك عن احوال الجبال في ذلك اليوم فقل ينسفها ربي نسفا طه بتجلي صفة القهارية كما جعل الطور دكا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا	1084	8341956547236034360	197	357.0	158	847	23.258560180664062	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3642	true	-1479437455561365957	124	161	664	867	1659	300	ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	3642	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1106	false	-7308650121203464984	0	160	0	888	1624	300	ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين الانبياء 5455 بهذه يشير الي عابدي الهوي من غير الاسلام اذ سمعوا كلام اهل التحقيق في بيان سبيل الرشاد وقالوا بالاستهزاء اجءت بما يرشدنا بالحق وندعو اليه ام تلاعب معنا فيه اشارة لطيفة وهي كما ان اهل الصدق والطلب يرون اهل الدنيا لاعبين واتخذوا الدنيا لعبا ولهوا كقوله تعالي قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون الانعام كذلك اهل الدنيا يرون اهل الدين لاعبين وامر الدين لعبا ولهوا وبقوله تعالي قال بل ربكم رب السم--وت والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء يشير الي ان ايمان الخليل عليه السلام كان ايمانا ايقانيا بل عيانيا بقوله وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء اي الحاضرين الناظرين في ملكوتهما بيد قدرته كما قال الله تعالي فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء يس وكما قال تعالي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموت والارض وليكون من الموقنين الانعام وبقوله تعالي وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	1106	8341956547236034360	200	315.5	163	890	22.47191047668457	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3642	true	-1479437455561365957	192	244	1034	1308	1659	300	بل فعله كبيرهم هذا فسء--------------------لوهم ان كانوا ينطقون------------------------------------------------------------------------- فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نكسوا علي رء-سهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون--------------------------------------------------------------------------------------------- قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف --------------لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون--------------------------------------------------------------------------- قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا	3642	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1107	false	1651729443008462101	51	215	274	1124	1579	300	بل فعله كبيرهم هذا فان الكبير هو الله فاسالوهم ان كانوا ينطقون لهم عقل ونظر يشهدوا ان هذه الافعال لا يكن مصدرها الا الله وفي قوله تعالي فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون الانبياء اشارة الي ان لكل انسان عقلا لو رجع الي عقله وتفكره في حال لعلم صلاح حاله وفساد حاله وفيه اشارة اخري وهي ان العقل وان كان يعرف الصلاح من الفساد ويميز بين الحق والباطل ما لم يكن له تاييد من الله وتوفيق منه لا يقدر علي اختيار الصلاح واحتراز الفساد فيبقي مبهوتا كما كان حال نمرود 216572 وبقوله تعالي ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون الانبياء اذ لم يكونوا موافقين ما نفعهم ما عرفوا من الحق ثم غيرهم ابراهيم عليه السلام علي ذلك قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم اي اف لعقولكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء افلا تستعملون العقل الذي ميزتم به بين الحق والباطل وفي قوله تعالي قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين -----	1107	8341956547236034360	267	438.0	216	855	31.228069305419922	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3736	true	969500767021177372	48	97	249	510	1582	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ لل-----------------------------------------------ه يحكم بينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	3736	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1131	false	-272113402613482144	135	296	743	1578	1597	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم الحج فيه اشارة الي ان الهداية للايمان الي صراط مستقيم من الله تعالي ومن تاييده لا من الانسان وطبعه وان من وكل فيه لنفسه وخذله بطبعه لا يزول عنه الشك والكفر والضلالة الي الابد وهذا معني قوله تعالي ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الحج واليوم العقيم هو الابد فانه لا دليل له المعني او ياتيهم عذاب قطيعة لا وصلة بعده 225659 ثم اخبر عن حكم الفريقين وحالهم في الطريقين بقوله تعالي الملك يومءذ لله الحج يشير الي ان الحكم يومءذ لله لا لغيره وانه يحكم بينهم الحج والا لم يتخصص ملكه تعالي بيوم دون يوم ولم يتحدد له وقت اذا امر ولاجله انه قدر ولكن الدعاوي في ذلك اليوم بالملكية والمالكية يتقطع والظنون ترتفع ولا يكون حاكم ولا مالك الا هو فيحكم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	1131	8341956547236034360	260	449.0	211	835	31.137723922729492	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3768	true	-1237838720241983313	66	188	374	1040	1644	300	وقل رب انزلني منزلا مباركا تزيد لي فيه النعمة وتمنحني فيه الاستقرار وانت خير المنزلين لانك الرب الرحيم الذي يشمل عباده برحمته ويزيدهم من نعمته ان في ذلك لايات لمن يتذكر ويعتبر امام ما يشاهده من انزال العذاب بالكافرين المتمردين علي الرسل وان كنا لمبتلين في ما نبتلي به العباد لنختبر مواقفهم في طريق الحق والباطل الايات -------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة--------------------------- واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون	3768	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1143	false	-8237266669043671900	43	271	232	1515	1674	300	وقل رب انزلني منزلا مباركا المءمنون وهو مقعد الصدق المءمنون-------- وانت خير المنزلين بانك لا تنزل وفدك الا باعلي مراتب قربك------------------ ان في ذلك المءمنون اي الذي ذكرنا--------------ه من الحقاءق والدقاءق لايات دلالات الي الحضرة --وان كنا لمبتلين ارباب الصورة بالمعاني الظاهرة لءلا يطلع علي هذه الحقاءق الا اهلها 233139 ثم اخبر عن فنون القرون بقوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله المءمنون 3132 الي قوله--------------------------------------------- بلقاء الاخرة المءمنون بحقيقة قوله تعالي واترفناهم في الحياة الدنيا المءمنون يشير الي ان اهل الدنيا لما وسع الله عليهم الرزق وتنعموا به واتبعوا الشهوات واشتغلوا بملاذ الدنيا وتحصيل جاهها ومناصبها اسكرتهم محبة الدنيا بغوا في الارض وطغوا علي الرسل وقالوا لرسلهم ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون المءمنون 3334 ولا يعلمون ان الرسل واهل الله وان ياكلوا مما ياكل اهل الدنيا ولكن لما ياكلون كما ياكلون هءلاء فانهم ياكلون كما قال الله تعالي والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم محمد لانهم ياكلون بالاسراف واهل الله ياكلون ولا يسرفون كما قال النبي صلي الله عليه وسلم المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء بل اهل الله ياكلون ولا يسرفون بافواه القلوب مما يطعمهم ربهم ويسقيهم حيث يبيتون عند ربهم وبقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون	1143	8341956547236034360	381	535.5	304	1370	27.810218811035156	62	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3768	true	-1237838720241983313	188	267	1040	1468	1644	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون ---------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين----------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين معاني المفردات قرنا القرن------------------- اهل العصر الواحد واترفناهم نعمناهم من الترف وهي النعمة هيهات اسم فعل بمعني بعد غثاء الغثاء ما يحمله السيل مما يمر به من الاشياء الحقيرة البالية قوم هود والصيحة ثم انشانا من بعدهم قر-نا اخرين	3768	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1144	false	602902358056155001	33	120	172	643	1749	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون المءمنون 3739 قد مر من تحقيقها في الايات المتقدمة 234044 قال عما قليل ليصبحن نادمين المءمنون حين لا ينفعهم الندم فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين المءمنون فالاشارة في تحقيقها ان الظلم من شيم اهل الشقاوة والبعد وانهم ك----------------------------------------------------------الغثاء في عدم-- المبالاة بهم كما قال الله تعالي هءلاء في النار ولا ابالي--- ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	1144	8341956547236034360	272	415.5	219	534	50.93632888793945	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3770	true	8684749609819930109	105	294	570	1618	1642	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين وتلك هي الحقيقة المادية التي تجسدها الحياة والموت الذي يعقبها ويمتد فلا تتجدد الحياة منه ابدا كما يتحدث هذا الذي يدعي الرسالة من الله فليس هناك اي عين او اثر للحياة في اي شء مات وانتهي بعدا للقوم الظالمين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا انهم يحاولون التحدث بطريقة ايحاءية تمنع الناس من التفكير الموضوعي الهادء ولهذا فانهم يصلون الي النتيجة التي يريدون الوصول بالناس اليها مباشرة وما نحن له بمءمنين فكيف تءمنون به انتم في الوقت الذي تعرفون فيه اننا مصادر القرار قال رب انصرني بما كذبون بعد ان استنفد جهده الفكري والروحي والعملي ولم يبق لديه اي امل في ايصالهم الي الايمان واستجاب الله له دعاءه قال عما قليل ليصبحن نادمين علي هذا الموقف المتمرد المعاند الذي لا يرجع-- الي حجة ولا يقف امام حقيقة فاخذتهم الصيحة بالحق فاهلكهم الله بالصيحة التي هزتهم من الاعماق وصرعتهم بما يستحقونه من ذلك فجعلناهم غثاء كالاشياء الحقيرة التي يحملها السيل فبعدا للقوم الظالمين الذين بعدوا عن الله ورسله وظلموا انفس----------------------------------------------------------هم كما ظلموا الرسول والناس والحياة كلها فابعدهم الله عن ساحة رحمته الايات ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	3770	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1144	false	602902358056155001	33	120	172	643	1749	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن له بمءمنين ---------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون المءمنون 3739 قد مر من تحقيقها في الايات المتقدمة 234044 --------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين المءمنون حين----------------------- لا ينفعهم الندم--------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق----------------------------------------------------------------------- فجعلناهم غثاء----------------------------------- فبعدا للقوم الظالمين المءمنون فالاشارة في تحقيقها ان الظلم من شيم اهل الشقاوة والبعد وانهم كالغثاء في عدم المبالاة بهم كما قال الله تعالي هءلاء في النار ولا ابالي--------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	1144	8341956547236034360	269	351.0	214	1108	24.277978897094727	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3778	true	5117239561607063990	57	110	282	558	1605	300	ولهم اعمال من دون ذلك------------------------------------------------------- هم لها عاملون-------------------------- حتي اذا اخذنا متر----------------------------------------------------فيهم بالعذاب -----------------------------------------------------اذا هم يجارون ----------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرو------------------------------------------------------------------------------------------------ن قد كانت اياتي تتلي عليكم---------------------- فكنتم علي اعقابكم تنكصون--------------------------------------------------------------- مستكبرين به --------------------------------------------------------------سامرا تهجرون---------------------------------------------------------------------------------- افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ا---م لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون	3778	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1147	false	-6306780824744394482	104	252	544	1417	1668	300	ولهم اعمال من دون ذلك المءمنون في متابعة الهوي وطلب الدنيا والاعراض عن الهوي هم لها عاملون المءمنون اي مداومون عليها حتي اذا اخذنا مترفيهم المءمنون وهم اكابر المجرمين وقدوة الاصاغر المسرفي-ن بالعذاب اي بالعذاب الادني في الدنيا والعذاب الاكبر في العقبي اذا هم يجارون المءمنون اي يتضرعون في طلب النجاة والقبول بعد فساد استعداداتهم للنجاة والقبول فيقال لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون المءمنون لعدم الاستعداد في قبول النصرة فلا ينفعكم التضرع والجزع في غير وقته وقد ضيعتم اوانه حين قد كانت اياتي تتلي عليكم المءمنون لتنتفعوا بها فكنتم علي اعقابكم تنكصون بالاعراض عن الانتفاع بها والاقبال علي متابعة الهوي وطلب الدنيا مستكبرين به المءمنون علي الانبياء والاولياء والنصحاء بنعيم الدنيا وزينتها سامرا تهجرون اي سامرين في هجراننا والاعراض عنا ثم اخبر عن سوء تدبيرهم وفرط تقصيرهم بقوله تعالي افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين المءمنون ي----شير الي انهم لو تفكروا	1147	8341956547236034360	255	373.0	205	878	29.04327964782715	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3784	true	-7371196269060320485	136	164	754	903	1621	300	وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا مثل ما قال الاولون قا---------------------------------------لوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان	3784	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1150	false	-944252853533285786	15	106	92	604	1661	300	وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون المءمنون اختلاف ليالي المحبين قصارهن مع الهموم طويلة وطوالهن مع السرور قصار لا الي ونهارهم في قصر ليالي الفراق وطول نهار الوصال وعلي مثل هذا في معاني الستر والتجلي بل قالوا مثل ما قال الاولون المءمنون من غاية الغفلة ونهاية الضلالة قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون المءمنون وانهم لفي غفلة عما يميت القلوب ويحييها ويميت النفوس ويحييها كما يميت الارض كل حسنة ثم يحييها فيقيسوا البعث والنشور علي ذلك بل قالوا بجهلهم وعمي قلوبهم لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان	1150	8341956547236034360	143	265.0	116	512	27.9296875	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3841	true	213444682105616591	60	113	328	600	1706	300	--عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تع-----------------------------------------------------------------------لمون ولو لا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رء-ف رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولو لا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء	3841	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1160	false	7183809841524748794	17	79	90	432	1648	300	العذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون فالله يفصل بينهم ويرحمهم ويزكيهم عن اوصافهم الذميمة كما قال الله تعالي ولو-لا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم ي--ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولو-لا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء	1160	8341956547236034360	264	498.0	214	346	76.30057525634766	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4036	true	329383589423352086	28	87	158	462	1560	300	قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ما ذا تامرين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة	4036	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1173	false	-8062822632712301755	55	205	295	1078	1646	300	قالت ي--ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين النمل 2931 يشير الي ان الكتاب لما كان سببا لهدايتها وحصول ايمانها سمته كريما لانها بكرامته اهتدت الي حضرة الكريم وبقوله قالت ي--ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون النمل يشير الي ان المرء لا ينبغي ان يكون مستبدا برايه ويكون مشاورا في جميع ما سنح من الامور لا سيما الملوك يجب ان يكون له طغمة قوم من اهل الراي والبصيرة فلا يقطعون امرا الا بمشاورتهم وبقوله قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ما-ذا تامرين النمل يشير الي ان شرط اهل المشاورة انهم لما راوا رايا صاءبا في امر المشاورة واخبروه بذلك لا يحملون عليه بقوله بل يخيرونه في ذلك فلعله اعلم بصلاح حاله منهم كما كان حال بلقيس اذ قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة	1173	8341956547236034360	292	532.0	236	790	36.9620246887207	52	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4036	true	329383589423352086	211	244	1081	1244	1560	300	واوتينا العلم ---------------------------من قبلها-------------------------------------- وكنا مسلمين------ وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين----------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد	4036	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1175	false	-2402699696161531351	194	248	993	1262	1519	300	واوتينا العلم النمل من الله بنبوة سليمان من قبلها اي قبل رءية عن المعجزة واسلمت كما قال وكنا مسلمين النمل وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين النمل فصارت من قوم مءمنين وفي قوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد	1175	8341956547236034360	163	282.5	130	269	60.59479522705078	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4136	true	-301967276721644381	33	250	204	1376	1619	300	ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك لان الرسول الذي يحمل مهمة تغيير العالم من خلال مفاهيم الرسالة وتشريعاتها لا يخضع للضغوط الداخلية والخارجية التي تعمل علي اضعاف موقفه وارباك خطواته لان دراسته للساحة بكل قواها المضادة توحي اليه بصعوبة المهمة الموكولة اليه وتفرض عليه الاستعداد الطبيعي لمواجهة ذلك كله وتحمل كل النتاءج السلبية في سبيل ذلك من اجل النجاح في اداء الرسالة ولذلك فلا يمكن ان يصده اح------------------------------------------------------------------د عن ايات الله بعد ان انزلها الله لتتحرك في عقول الناس ومشاعرهم وحياتهم فكرا وعاطفة ومنهجا للسلوك-------------------------------- وادع الي ربك وحده واطلب رضاه واجمع الناس حول عبادته ورسالته و--------------------------------------------------------لا تكونن من المشركين في ما يريد الاخرون ان يثيروه في نفسك من الخوف والقلق ليربطوك بالامر الواقع الذي يلتقي حوله الناس في عملية ايحاءية خفية بان الانسجام مع الجو العام اقرب الي الطمانينة والامن والاستقرار في ما يحصل عليه من رضي الناس وتاييدهم و---------------------------------------------------لا تدع مع الله الها اخر من هذه الاصنام التي صنعوها بايديهم او من البشر الذين يتالهون في ما يزعمونه لانفسهم من منزلة الالوهية او ما يعتقده الناس فيهم من ذلك لا اله الا------------------------------------------------------------ هو فهو وحده الذي يستحق الطاعة في احساس الانسان بعبوديته له كل شء----- ه-----------------------------الك الا وجهه الظاهر منها ان المراد من الوجه بحسب الايات القرانية المماثلة هو الذات كما في قوله تعالي كل من عليها فان ويبقي وجه ربك الرحمن	4136	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1216	false	5863966390441661875	83	234	457	1215	1590	300	ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القصص يشير الي انه بعد القاء اكسير الكتاب وتبدل الجوهر يحتمل الصدود عن ايات ا-------------------لله لان القدرة به باقية لءلا يامن مكر الله ويكون اعلم منا بالله واحسانا منه ثم قال دفعا لاية الصدود وادع الي ربك القصص وهذا ايضا من اختصاصك به ان له الدعوة الي الحضرة الربوبية بافناء الوجود المجازي في الوجود الحقيقي ولا تكونن من المشركين في الدعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بان تدعو طلاب الحق وعشاقه الي الج----------نة والحضرة فادعهم الي ربهم خالصا عن شرك الجنة كما قال تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين البينة ولا تدع مع الله الها اخ--------------------------------------ر من الهوي والدنيا والاخرة لا-------نه--------------------------------------------------------- لا اله الا هو اي لا معبود ولا مطلوب ولا مقصود الا وجهه اي لا محبوب الا هو فان---------------------------------------------------- كل شء دونه هالك اي قابل للهلاك اهلاكه بقدرته الا وجهه اي ذاته تعالي نظيره--------------------------------------------------------- قوله------ كل من عليها فان ويبقي وجه ربك الرحمن	1216	8341956547236034360	232	-28.0	170	1471	15.771583557128906	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4272	true	1407293472838711003	150	181	822	990	1614	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه وجعلناه -------------------------------------هدي لبني اسراءيل وج-----------علنا منهم اءمة------------------------ يهدون------- بامر------نا لما صبروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا باياتنا يوقنون-------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة	4272	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1271	false	-3022407312608528162	111	278	613	1517	1626	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة يشير الي ان موسي عليه السلام لما اوتي الكتاب اليوم وهو حق سمعه فلا شك يا محمد انه يحظي غدا حظ بصره بالرءية ولكن بشفاعتك وبركة متابعتك واختصاصه في دعاءه بقوله اللهم اجعلني من امة احمد فان الرءية مخصوصة بك وبتبعيتك لامتك وفيه اشارة اخري وهي ان لموسي القلب ينفتح في البداية اذنه لاستماع الكلام فلما تاثر فيه شراب السماع وغلب عليه السكر هاج له شوق اللقاء فاستغاث الي ربه انظر اليك الاعراف ثم ينفتح بصره فنودي مبشرا له فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي السجدة الهاء كناية عن موسي القلب هدي لبني اسراءيل صفات القلب وجعلنا منهم اءمة السجدة وهم السر والخفاء يهدون السجدة بامرنا الينا لما صبروا علي مجادلي احكامنا الازلية وصبروا علي مقاساة شداءد التزكية والتصفية الي اوان استحقاق التجلية يتجلي صفات الربوبية وكانوا باياتنا يوقنون السجدة اي بشواهد اثار التجلي منا يوقنون السجدة انه بلا ريب ثم اخبر عن اصل الفصل بقوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة	1271	8341956547236034360	166	258.5	135	904	18.362831115722656	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4291	true	6508145295986849698	105	206	582	1134	1611	300	هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا لان هذه الصدمة القوية وهذا الالتفاف المفاجء عليهم من جم------------------يع الجهات لم يخطر لهم علي بال ولم يسبق لهم ان عاشوه في تجربة سابقة ولذلك عاشوا الزلزال النفسي الذي فقدوا معه الاستقرار وبداوا ينظرون من خلاله الي المستقبل نظرة ياءسة مظلمة---------------- الايات واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	4291	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1278	false	-9114416187818467467	87	177	508	1008	1755	300	هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا ثم انال عنهم جملتها وهون عليهم شدتها حتي تفرقت عن قلوبهم همومها فجرت ينابيع السكينة عنها 331216 ومن قوله واذ يقول المنافقون الاحزاب----------------------------------------------------------------------------------- الي قوله ثم سءلوا الفتنة لاتوها الاحزاب وتمام الاي-ة واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم ي--اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستءذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	1278	8341956547236034360	338	555.5	272	586	57.67918014526367	58	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4377	true	-7790278578105643107	140	183	769	1006	1713	300	عن الهدي----- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا--------------------- للذين استكبروا----------------------- بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونجعل له اندادا----------------------------------------------------------- واسروا الندامة----------------------- لما راوا العذاب---------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون معاني	4377	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1314	false	-2842883192209522085	146	251	783	1376	1651	300	عنكم هدي الله بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا في افشاء استعداد قبول الايمان وصرفه في غير موضعه وقال الذين استضعفوا سبا من القلوب مجيبين للذين استكبروا سبا من النفوس المتمردة بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا يعني مكرتم بالليل والنهار علي الدوام مكرا اذ كنتم تامروننا بالهواجس النفسانية ان نتبع الهوي ونتخذها الها ونكفر بالله بترك اوامره ونواهيه ونجعل له انداد من الشهوات الدنيوية فبهذا المكر قطعتم علينا طريق الحق تعالي واسروا الندامة سبا الفريقان اي اظهرها لما راوا العذاب سبا حين ما نفعهم الايمان والندامة وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا --	1314	8341956547236034360	227	342.0	186	596	38.087249755859375	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4380	true	-4297544402017730187	235	259	1285	1414	1637	300	الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا------------------------------- وهم في الغرف---------------------ات امنو---------------ن--------- والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	4380	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1315	false	-2469762876140863701	177	216	954	1159	1601	300	الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف سبا يضاعف علي ما كان لمن يقدمهم من الامم وهم في الغرفات سبا اي درجات القربات امنون سبا من الهجران والقطيعة والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	1315	8341956547236034360	122	207.0	98	205	59.5121955871582	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4384	true	8356897056753003619	101	143	538	749	1646	300	وقالوا ما هذا ------------------------الا افك مفتري----------------- وقال الذين كف-------------------روا للحق لما جاءهم----------------------------------- ان هذا الا سحر مبين----------- وما اتيناهم من كتب يدرسونها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------------وما بلغوا------------------------ معشار ما -اتيناهم----------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	4384	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1317	false	825371263557990721	179	294	952	1561	1589	300	وقالوا ما هذا سبا يعني نصح هذا الناصح الا افك مفتري سبا لاغراض فاسدة وقال الذين كفروا سبا وجحدوا وانكروا للحق لما جاءهم سبا علي لسان اولياء الله واهل الحق ان هذا الا سحر مبين سبا وبقوله وما اتيناهم من كتب يدرسونها سبا يشير الي انهم يعني هءلاء المنكرين ما قرءوا في كتب انزلناها هذا الانكار والاعتراض وصد الطالبين عن سبيل الرشاد وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير سبا يعني وما صحبوا شيخا كاملا قبل هذا ليميز بنور صحبته كذلك وافتراءك 344549 ثم يقول تعالي في تكذيبهم اهل الحق وكذب الذين من قبلهم سبا يعني من المنكرين وما بلغوا سبا يعني هءلاء المنكرين معشار ما ءاتيناهم سبا من الانكار والجحود فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1317	8341956547236034360	210	305.0	168	609	34.482757568359375	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4428	true	4413498740179885406	261	300	1406	1613	1613	300	فقالوا انا اليكم مرسلون قالو-------------------------ا ما انتم الا بشر مثلنا ----------------------------------وما انزل الرحمن من شء------------------------------ ان انتم الا تكذبون قا-------------------------------لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم-	4428	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1339	false	1119137984457145780	0	62	0	328	1542	300	فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا يس 1415 اي النفس وصفاتها ما انتم الا بشر مثلنا يس اي ما انتم الا الخواطر البشرية وما انزل الرحمن من شء يس اي من خاطر الالهام والجذبة ان انتم الا تكذبون يس بالانتماء الي الحضرة 361627 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم	1339	8341956547236034360	205	356.0	167	328	62.5	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4446	true	-8710447503679250540	194	220	1088	1239	1670	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم----------------------------------------------------- فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	4446	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1348	false	-7182362759139420075	66	199	374	1081	1567	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون يس فيشير الي طمس عين الظاهر بحيث لا يكون لها سبق فكيف تبكي حتي تشهد بالبكاء علي صاحبها ويشير ايضا الي طمس عين الباطن فاذا كانت مطموسة كيف يبصر بها الحق والباطل ليرجع من الباطل الي الحق واذا لم يبصر بها الحق كيف يخاف من الباطل ليحرق قلبه بنار الخوف فيسيل منه الدمع ليشهد له بالبكاء من الخوف 366772 ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم يس اي نحول صفاتهم الانسانية بصفات السبعية والشيطانية فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون يس لا يقدرون علي ازالة هذه الصفات ولا يقدرون علي رجوعهم الي صفاتهم الانسانية فمن مسخه الله في الدنيا بالصفات حشره الله تعالي في صورة صفته الممسوخة بها كم جاء في الحديث الصحيح ان اذر يحشر علي صورة ضبع وقوله ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1348	8341956547236034360	151	266.0	125	707	21.35784912109375	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4457	true	-2901093353200839846	187	235	1019	1287	1635	300	فانهم يومءذ في العذاب مشترك----------------------------------------------ون انا كذلك نفعل بالمجرمين------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون-------------- ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون--------------------------------------------------- بل جاء بالحق وصدق المرسلين------------------- انكم لذاءقوا العذاب الاليم ----------------------وما تجزون الا ما كنتم تعملون ------------------------------------------------------الا عباد الله المخلصي----------------------------------------------------ن اولءك لهم رزق معلوم	4457	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1355	false	4591267894251300920	58	165	289	893	1634	300	فانهم يومءذ في العذاب مشتركون الصافات كما كانوا في الغواية والضلالة مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين الصافات يعني في حكم الازل بامر كن ليكونوا مجرمين ليذوقوا العذاب الاليم ومن ذلك انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون الصافات ولهذا ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون الصافات فقال تعالي علي قصد قوله كن في الازل 373750 بل جاء بالحق وصدق المرسلين الصافات يعني محمدا انكم لذاءقو- العذاب الاليم الصافات يعني كفار مكة وما تجزون الا ما كنتم تعملون الصافات وما كنتم تعملون الا ما قد امرتم بعمله بامر كن الا عباد الله المخلصين الصافات في العبودية والمخلصين في حكم الازل بالعصيان اولءك لهم رزق معلوم	1355	8341956547236034360	266	438.5	218	605	43.966941833496094	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4465	true	4012752622144550146	81	129	449	695	1619	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو لا نعمة ربي----------------------------------------- لكنت من المحضرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	4465	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1356	false	-4906987350446301354	82	231	433	1233	1593	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون الصافات 5153 يشير الي انهم في الجنة يتذكرون فيما جري بينهم في الدنيا مع قرناءهم ليريهم ما بهم من العذاب فيعرفوا قدر نعمة الله علي انفسهم ويزيد في الشكر علي نعم الله ويستحلي لهم ذوق نعيم الجنة مما يطالعون احوال قرناءهم السوء وذلك قوله تعالي هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو-لا نعمة ربي الصافات 5457 اي نعمة حفظه وعصمته وهدايته لكنت من المحضرين الصافات اي معكم فيما كنتم فيه من الضلالة في البداية وفيما انتم فيه من العذاب والبعد والنهاية وانما اخبر الله تعالي عن هذه الحالة قبل وقوعها ليعلم ان غيبة الاشياء سواء في علمه وجودها وعدمها بل كانت المعدومات في علمه موجودة وليعلم ان الامور بيده تعالي يقلبها كيف يشاء بقوله تعالي افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	1356	8341956547236034360	239	433.0	192	801	29.837703704833984	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4467	true	-3288312083304921358	148	235	811	1309	1680	300	صورة الشيطان القبيحة المنفرة المخيفة فانهم لاكلون منها فمالء-ن منها البطون-------- لانهم يشعرون بالجوع الذي يدفعهم الي الاقبال عليها بكل لهفة وشوق ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم اي مزيجا من الماء الحار الشديد الحرارة الذي يشربونه فيحرق امعاءهم فيختلط بالزقوم فلا يسكت جوعهم ولا يروي عطشهم ثم ان م-رجعهم لال--ي الجحيم فيستقرون في اعماقها في عذاب شديد مقيم الايات انهم الفوا اباءهم ضالين---------------------------------- فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل---------------------------- قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	4467	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1357	false	-316222580801206977	83	163	450	899	1661	300	صورة الشياطين----------------------- فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون الصافات لانهم كانوا لها في مزرعة الاخرة اعني الدنيا زراعين ثم------------- ان لهم عليها لشوبا من حميم الصافات ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من جهنم لا الي الجحيم--------------------------------------------- انهم الفوا اباءهم ضالين الصافات عن طلب الحق ومتابعة الهوي فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل عن طلب الدنيا بمتابعة الهوي قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين الصافات في الظاهرين من المرسلين وفي الباطن من القاء الملهمين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	1357	8341956547236034360	256	379.0	206	633	40.44233703613281	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4469	true	2138398374658939752	262	300	1479	1667	1667	300	ربه بقلب سليم------------------ اذ قال لابيه------------------ وقومه ما -----------------ذا تعبدون اافكا الهة--------------------------------------- دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولوا عنه--------------------------- مدبرين-------- فراغ ا---------------لي الهتهم فقا----------------------------------ل الا تاكلون ما لكم لا-	4469	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1359	false	-3118024151268102151	11	143	55	774	1700	300	ربه بقلب سليم عن تعلقات الكونين اذ قال لابيه الصافات اذر النفس وقومه الصافات اي صفاتها ماذا تعبدون اافكا الهة الصافات 8586 من الدنيا والهوي والشيطان دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين الصافات 8687 ان يغفل عنكم او لا يءاخذكم بما كسبت ايديكم او يخالف قوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 78 وبقوله فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم الصافات 8889 يشير الي نجوم شواهد الحق تعالي اذا طلعت من مشرق العناية فنظر اليها ابراهيم السر فيري بلمعان نورها ادني التفاته الي غير الله فيتحقق عنده وان مزاج محبته وطلبه انحرف بقدر التفاته فقال اني سقيم الصافات فتولوا عنه الصافات اذار النفس وصفاتها مدبرين الصافات فراغ الصافات اي قال الي الهتهم الصافات من الدنيا والهوي والشيطان فقال الا تاكلون ما لكم لا	1359	8341956547236034360	181	257.0	145	719	25.173852920532227	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4488	true	-658307634184288249	150	213	796	1121	1576	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الو--------------------------------------------------------------------------------------------هاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب------------------------------------------------ جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاب ان كل الا كذب الرسل-------------------- فحق عقاب -------------------------------------------------------وما ينظر هءلاء -------الا صيحة واحدة--------------------- ما لها من فواق-------------------- وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب	4488	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1368	false	-1462752840587395111	72	297	400	1540	1550	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ص يشير الي انه هو العزيز الذي له خزاءن الرحمة ومن دونه فهو ذليل له لاحتياجه اليه وهو الوهاب الذي يهب لمن يشاء ما يشاء وفيه ال هءلاء الكفار الذين عارضوا ونازعوا وكابروا واجتمعوا عندهم شء من هذه الاشياء فيفعلوا ما ارادوا او يعطوا ما شاءوا ويرتقوا الي السماء فياتوا بالوحي علي من ارادوا ويهلكوا من ارادوا ام لهم ملك السمو--ت والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب ص بل الله يصطفي من يشاء ويءتي من يشاء لعزته وهم جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ص كلهم عجزة لا يقدرون علي ذلك مهزومون شبههم في بقاءهم عن مرادهم بالمهزومين اي ان هءلاء الكفار ليس معهم حجة سءالهم قوة ولا لاصنامهم ايضا من النفع والضر مكنة ولا في الدفع والرد عن انفسهم قوة وبقوله كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب لء-يكة اولءك الاحزاب ص 1213 يشير الي تسلية قلب النبي صلي الله عليه وسلم وتصفيته عن اهتمام كفار مكة لءلا يفيق قلبه عن تكذيبهم اياه ولا يحزن عليهم لكفرهم فان هءلاء الاحزاب ان كل الا كذب الرسل ص كما ان قومك كذبوك فحق عقاب ص اي فوجب عليهم عذابي ليكونوا مظهر قهري ومطلب نار غضبي وما ينظر هءلاء ص كلهم الا صيحة واحدة ص اثرا من اثار قهرنا ما لها من فواق ص راحة وخلاص وبقوله وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب	1368	8341956547236034360	319	521.0	256	1143	27.909011840820312	52	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4494	true	-1970060301474497915	0	28	0	155	1627	300	معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب----------------------------------------------------------------- وشددنا ملكه----------------------------------------------------- واتيناه الحكمة وفصل الخطاب--------------------------------------------------------------------------------------------- وهل اتاك نب-ا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم	4494	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1369	false	-4178638011472663051	170	239	959	1327	1615	300	معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب ص 1819 يشير الي كمال عناية ربوبيته في حقه بعد اظهار كمال عبوديته وشددنا ملكه ص في الظاهر بان جعلناه اشد ملوك الارض وفي الباطن بان واتيناه الحكمة وفصل الخطاب ص والحكمة هي انواع المعارف من المواهب وفصل الخطاب بان ملك المعارف بادل دليل واقل قليل وبقوله وهل اتاك نبءا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم	1369	8341956547236034360	155	247.0	127	368	42.119564056396484	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4521	true	7540477089209649095	24	50	124	248	1614	300	استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	4521	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1381	false	7500196468971894575	225	251	1159	1283	1543	300	استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	1381	8341956547236034360	124	248.0	98	124	100.0	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4543	true	2690112716609614399	176	233	918	1212	1561	300	جلود الذين يخشون ربهم----------------------------------------------------------- ثم تلين جلودهم وقلوبهم -----------------------الي ذكر الله ذلك---------------------------------------- هدي الله----------------------------------------------------- يهدي به من يشاء ومن يضلل الله-------------------------------------------------------------------- فما له من هاد------------------------------------------------- افمن يتقي بوجهه سوء الع----------------------------------------ذاب يوم القيامة--------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر	4543	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1392	false	222615295674981996	0	208	0	1130	1677	300	جلود الذين يخشون ربهم الزمر اذا قرعت صفة الجلال ابواب قلوبهم من خشية الله وهيبته ثم تلين جلودهم وقلوبهم الزمر بتجلي صفات جماله الي ذكر الله الزمر بالشوق والطلب ذلك الزمر اي ذلك التجلي هدي الله الزمر ليس للانسان اليه سبيل الا بالطلب رد والسبيل سد يهدي به من يشاء ومن يضلل الله الزمر بان يكله الي نفسه وعقله ويحرمه عن الايمان بالانبياء ومتابعتهم فما له من هاد الزمر من براهين الفلاسفة والدلاءل العقلية 392428 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب الزمر عن نفسه يوم القيامة الزمر اي عذاب يوم القيامة كمن لا يتقي ويظلم علي نفسه وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر اي ذوقوا عذاب ما كسبتم بافعالكم الردية واخلاقكم الدنية يعني كنتم في غير العذاب ولكن ما كنتم تجدون ذوقه لغلبة نوم الغفلة فاذا متم انبءتم والذي يءكد هذا التاويل قوله تعالي ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون الزمر اي اتاهم العذاب في صورة الصحة والنعمة والسرور وهم لا يشعرون انه العذاب واشد العذاب ما يكون بفتنة كما ان اتم السرور ما يكون صلة واوجع تاثير الفراق للقلب ما يكون بغتة غير متوقفة وفي معناه قيل فبتنا بخير والدنيا مطمءنة واصبحت يوما والزمان تقلبا وبقوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر	1392	8341956547236034360	292	429.5	235	1130	25.840707778930664	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4547	true	4389502270361316086	9	134	57	732	1684	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون فقد كان كل كسبه------------------------------------------------------م في الدنيا الكفر الذي اكتسبوه بعنادهم وتمردهم من دون حجة ولا برهان والعصيان الذي انحرفوا فيه عن خط الاستقامة الذي يربطهم بامر الله ونهيه ولم يكن هناك اي اساس معقول لذلك سوي الاستكبار الذي عاشوا في داخله شعور الع------------------------------------------------------------------------ظمة الكاذبة الموهومة في ما يختزنونه في داخل نفوسهم من تصورات غير واقعية كذب الذين من قبلهم فلم يكونوا اول المكذبين بل هم جزء من ظاهرة تاريخية فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فالله انزل عليهم العذاب في الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون وهكذا كانوا يتحركو-------------------------------ن في داءرة العار الذي يلف وجودهم الكافر ليصلوا الي العار الاكبر في نار جهنم----------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	4547	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1392	false	222615295674981996	96	255	513	1389	1677	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر اي ذوقوا عذاب ما كسبتم بافعالكم الردية واخلاقكم الدنية يعني كنتم في غي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر العذاب ولكن ما كنتم تجدون ذوقه لغلبة نوم الغفلة فاذا متم انبءتم والذي يءكد هذا التاويل قوله تعالي ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم--- كذب الذين من قبلهم--------------------------------------------------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون الزمر ا--ي اتاهم العذاب في صورة الصحة والنعمة والسرور وهم لا يشعرون انه العذاب واشد العذاب ما يكون بفتنة كما ان اتم السرور ما يكون صلة واوجع تاثير الفراق للقلب ما يكون بغتة غير متوقفة وفي معناه قيل فبتنا بخير والدنيا مطمءنة واصبحت يوما والزمان تقلبا وبقوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الزمر يشير الي انه تعالي اذاقهم عذاب الخزي والهوان في الدنيا وهو العذاب الادني ليعلموا ان عذاب الاخرة ا------كبر فيتحرزوا عنه ويرجعوا الي ربهم بالتوبة والانابة ثم اخبر عن ضرب الامثال بشرح الاقوال بقوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	1392	8341956547236034360	247	317.5	193	1138	21.704744338989258	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4589	true	-1724524865879929897	180	232	969	1280	1623	300	ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فهذا هو الاساس في الاخذ الالهي فاخذهم ا----------------------------------------------لله اخذ عزيز مقتدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قوي--------------------------------- شديد العقاب فليفكر الجاحدون المتمردون بقوته وشدته في العقاب لتتوازن خطواتهم في خط التقوي ولتتجه الي الصراط المستقيم الايات ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	4589	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1409	false	-689214602763063851	202	293	1177	1696	1727	300	ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا------------------------------- فاخذهم الله غافر يشير الي بعض السالكين والقاصدين الي الله ان لم يصل الي مقصوده ليعلم ان موجب حجبيته وحرمانه اعتراض خامر قلبه علي شيخه او علي غيره من المشايخ بعض اوقاته ولم يتداركه بالتوبة والانابة فان الشيوخ بمحل الانبياء للمريدين وفي الخبر الشيخ في قومه كالنبي في امته انه قوي غافر علي انتقام الاعداء للاولياء شديد العقاب غافر في الانتقام من الاعداء 402327 ثم اخبر عن اهل الاعراض والاعتراض بقوله------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	1409	8341956547236034360	166	231.0	137	587	28.279386520385742	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4589	true	-1724524865879929897	232	296	1280	1602	1623	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا قال------------------------------------------------------------------------------------------وا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كيد الكافرين الا في ضلال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد و---------------------------------------------------------قال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب و-------------------------------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	4589	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1410	false	4304072137134463896	64	239	354	1251	1560	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا غافر يعني موسي عليه السلام ومعه التوراة والمعجزات قالوا لاستكمال شقاوتهم يعني فرعون وقومه قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم غافر عزم علي اهلاك موسي وقومه واستعان علي ذلك بجهده وحيله ورجاله اتماما لاستحقاقهم العذاب وللرد من حفظ الحق تعالي كان كما قال وما كيد الكافرين الا في ضلال غافر في ازدياد ناقدا لهم به يشير الي ان من حفر بءرا لولي من اولياء الله ما يقع فيه الا حافره بذلك اجري الحق تعالي سنته وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه غافر فمن عمي قلبه ظن ان الله يذره ان يقتل موسي بحوله وقوته ان تذره وقومه ولم يعلم ان الله يهلكه وقومه وينجي موسي وقومه وهو يقول اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد غافر ولم يخف هلاك نفسه وهلاك قومه وفساد حالهم في الدارين وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب غافر فاعاذه الله من شرهم وامنهم من كيدهم 402833 وبقوله وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	1410	8341956547236034360	317	566.0	253	897	35.340023040771484	58	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4597	true	-5264022258859331515	106	156	523	759	1532	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله-------------------------------- من هو مسرف---------------------------- مرتا----------------------------ب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم--------------------------------------------------------------- كبر مقتا عند الله------------------------------------- وعند الذين امنوا كذ-------------------------لك يطبع الله علي كل	4597	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1411	false	6773158304886181531	51	201	277	1051	1559	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك غافر يشير الي ان الانسان من ظلوميته وجهوليته لو خلي الي طبيعته لا يءمن بنبي من الانبياء ولا بمعجزاتهم انها ايات الحق تعالي وهذا طبيعة المتقدمين والمتاخرين منهم وان المهتدي منهم من يهده الله بفضله وكرمه ومن انكارهم الطبيعي انهم ما امنوا بنبوة يوسف عليه السلام فلما هلك انكروا ان يكون بعده رسولا كما اخبر الله تعالي عنهم بقوله قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله غافر اي يكله الي انكاره الطبيعي من هو مسرف غافر في طلب الدنيا وشهواتها مرتاب غافر في دعوي الايمان والطلب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم غافر اي بغير شاهد من شواهد الحق تعالي اتاهم من الله بوادة الحق كبر مقتا عند الله غافر ان يقولوا علي الله ما لا تعلمون وعند الذين امنوا غافر ان يجادلوهم بالباطل كذلك يطبع الله علي كل	1411	8341956547236034360	234	373.0	184	774	30.23255729675293	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4599	true	-5758462750487137859	110	213	569	1078	1539	300	عن السبيل----- وما كيد فرعون ---------------------------الا في تباب-------------------------------- وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من -----عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ------------------ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لي ادعوكم الي النجا----------------------------------------------------------------------------------------------ة وتدعونني الي النار تدعو----------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم---------------------- وانا ادعوكم الي العزيز------------------------------------------------------- الغفار-------------------------------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ل--------------------يس له د---------------------عوة في الدن-------------------يا ولا في الا------------------------------------خرة وان مرد------------نا الي الله وا------------------------------------------ن المسرفين----------------------------------------------------------- هم اصحاب النار------------------------------- فستذكرون ما اقول لكم	4599	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1412	false	-4698820182165082324	26	284	125	1496	1579	300	عن --سبيل الله وما كيد فرعون غافر في طلب الله عن السماء الا في تباب غافر خسران وضلالة 403842 وبقوله وقال الذي امن يق--وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد غافر يشير الي ان الهداية مودعة في اتباع الانبياء والاولياء وللولي ان يهدي سبيل الرشاد كما يهدي النبي اليه بتبعية النبي ومن الهداية قوله يقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار غافر من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها غافر اظهارا للعدل ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب غافر اظهارا للفضل مما لم يكن وحساب العبد ان يرزق مثله ثم اخبر عن الداعي الي الخير والداعي الي الشر بقوله تعالي ويقوم غافر يشير الي قول مءخر الروح ما لي ادعوكم الي النجاة غافر بمتابعة المصطفي ومخالفة الهوي من نار الاخلاق الذميمة والاوصاف السبعية والبهيمية والسفلية وتدعونني الي النار غافر نار الشهوات وهي دركات الجحيم تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم غافر اي رغبة وذوق منه وانا ادعوكم الي العزيز غافر الذي ولم يكن له كفوا احد الاخلاص ولا يوجد له شبيه الغفار غافر لمن تاب ورجع اليه من متابعة الهوي بمتابعة المصطفي 404346 لا جرم انما تدعونني اليه غافر من عبادة الهوي ليس له دعوة غافر اي استجابة دعوة في الدنيا اي ببقاء في الدنيا ولا في الاخرة غافر اي بنجاة ورفعة درجات في الاخرة وان مردنا غافر مرجعنا الي الله غافر لا بد بالموت ومفارقة الارواح الاجساد وان المسرفين غافر بالتصرف في الدنيا وزينتها وشهواتها علي وفق هوي انفسهم هم اصحاب النار غافر نار القطيعة والبعد والطرد فستذكرون ما اقول لكم	1412	8341956547236034360	483	735.5	385	1375	35.12727355957031	77	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4606	true	119563079573825560	0	44	0	225	1786	300	للذين استكبروا انا كنا لكم تبع---------------ا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	4606	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1413	false	625227502073195376	171	275	911	1478	1622	300	للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا غافر في الدنيا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد غافر 4748 يشير الي ان محاجة بعضهم لبعض بان يقول الضعفاء للمستكبرين انتم اضللتمونا والمستكبرون يقولون لهم بل انتم وافقتمونا باختياركم يزيد في غيظ قلوبكم فكما يعذبون بنفوسهم يعذبون بضيق صدورهم ويفيض بعضهم من بعض وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب غافر وهذه ايضا من امارات الاجنبية يدخلون واسطة بينهم وبين ربهم ثم ان الله تعالي ينزع الرحمة عن قلوبهم حتي لا يشفعوهم قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	1413	8341956547236034360	225	423.0	181	567	39.68254089355469	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4635	true	6118734037424952159	141	234	843	1353	1763	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون------------ فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق--------------------------- وقالوا من اشد منا قوة----------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم----------------------- هو اشد منهم قوة وكا----------------نوا باياتنا يجحدون--------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	4635	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1424	false	-5796443410098851581	137	292	773	1645	1679	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت اي اخبر المكذبين لك ان لكم سلفا سلكتم طريقهم في العناد والجحود فان ابيتم الا الاصرار الحقناكم بهم بالهلاك فتكونوا كامثالهم اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فصلت 411520 فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق فصلت وركنوا الي قوة نفوسهم وقالوا من اشد منا قوة فصلت فهابهم قواهم لما استكمن منهم بلواهم اولم يروا ان الله الذي خلقهم فصلت وخلق الاشياء كلها هو اشد منهم قوة فصلت في اهلاكهم وكانوا باياتنا يجحدون فصلت مع احاطة علمهم بالايات والقدرة قال الله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا فصلت ليقلعهم من اصولهم ولما يغادر منهم احدا--------------------------------------- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون فصلت قيل انهم في الابتداء امنوا وكانوا يتقون وصدقوا ثم ارتدوا وكذبوا فاجراهم مجري اخوانهم في الاستءصال ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1424	8341956547236034360	426	733.5	347	911	46.76179885864258	70	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4652	true	4261939835317313619	148	198	780	1018	1509	300	وما ربك بظلام للعبيد---------------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة و--------------------------------------------------------------------------ما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه--------------- ويوم يناديهم اين شركاءي-------------------------------------------------------- قالوا اذناك ما منا من شهيد----------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل------------- وظ-------------نوا ما لهم من محيص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسام الانسان من دعاء الخير	4652	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1433	false	-1774289106853633796	130	289	695	1497	1549	300	وما ربك بظل-م للعبيد فصلت بل هم يظلمون علي انفسهم بالاساءة 414750 وبقوله اليه يرد علم الساعة فصلت يشير الي علم جزاء اعمال العباد يوم القيامة فانه لا يعلمه الا هو لانه وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فصلت اي لا تخرج من ثمرة عمل من اعمال العباد من احكام التقدير الالهي ولا تحمل انثي نفس بحمل صفة من صفاتها ولا تضع من عمل هو من نتاءج تلك الصفة الا بعلمه وتقديره الازلي ويوم يناديهم اين شركاءي فصلت يعني الذين كانوا يرون انهم يخلقوا افعالهم واعمالهم قالوا اذناك ما منا من شهيد فصلت يشهد انه خالق فعله وكوشفوا بانه لا خالق الا الله ولا وجود في الحقيقة الا الله وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل فصلت له وجود وظنوا فصلت وايقنوا ما لهم من محيص فصلت مهرب الا الله عند قيام الساعة بتجلي صفة القهارية ثم اخبر عن اللوم الانساني والكرم الرباني بقوله تعالي لا يسام الانسان من دعاء الخير	1433	8341956547236034360	236	374.0	186	803	29.389787673950195	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4710	true	-2097457981415136605	26	146	122	749	1618	300	ان الانسان لكفور مبين ا-------م اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين-------------- واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	4710	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1454	false	-6170496444637313398	43	154	236	839	1629	300	ان الانسان لكفور مبين الزخرف ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين الزخرف 431725 واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم الزخرف الي قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا بما ارسلتم به كافرون الزخرف بذلك كله يشير الي كفورية الانسان وسوء ادبه مع الله واوصاف ظلوميته وجهوليته ومن جهالته تقليد اياته في الضلالة عن عمي قلبه واتباع هوي نفسه فان وكل الي نفسه وطبيعتها لا يخرج من ظلمات نفسه ابدا ويكون كالانعام بل هم اضل الفرقان الي ان ادركته العناية الازلية فتخرجه من ظلمات الاوصاف الانسانية بجذبات الولاية الي نور الهداية والا من لم يجعل الله له نورا فماله من نور وبقوله تعالي فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1454	8341956547236034360	188	326.5	152	1028	18.28793716430664	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4727	true	5160238278209169897	43	99	227	490	1688	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون--------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلو ------لا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	4727	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1459	false	212649941956223288	113	237	625	1259	1578	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون الزخرف اي لنءمنن بك وبربك فدعا موسي عليه السلام واجابه ربه فكشف عنهم فعادوا الي كفرهم ونقضوا عهدهم وذلك قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون الزخرف 435156 وبقوله ونادي فرعون في قومه قال ي--قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون الزخرف يشير الي ان من تعزز بشء من دون الله فحتفه وهلاكه في ذلك الشء فلما تعزز فرعون بملك مصر وجري النيل بامره فكان فيه هلاكه وكذلك من استصغر احدا سلطه الله عليه كما ان فرعون استصغر موسي عليه السلام وحديثه وعابه بالفقر واللكنة فقال ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين الزخرف فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	1459	8341956547236034360	257	468.5	203	636	40.40880584716797	50	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4736	true	-1482283104503895392	246	300	1336	1632	1632	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم لان ذلك هو ما يستحقه الظالمون الذين يظلمون انفسهم بالابتعاد عن الله ويظلمون الحياة كلها بالابتعاد بها عن خط التوحيد الذي هو اساس التوازن بين الانسان والحياة من حوله الايات هل ينظرون ال----------------------------ا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين-	4736	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1462	false	5133995077703570781	105	158	582	871	1604	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم الزخرف اي اليم عذابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الزخرف اي الذين تحزبوا عليه الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الزخرف باتيانها فيجازي كل حزب بحسب اختلافهم فيه ثم اخبر عن وصف الاخلاء والاصدقاء علي المعصية في الدنيا بقوله تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	1462	8341956547236034360	125	199.0	101	440	28.409090042114258	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4778	true	-1276966192802105137	2	79	11	413	1675	300	اليوم تجزون ما كنتم تعملون-------- هذا كتابنا---------------------------------------------------- ينطق عليكم بالحق------------------------ انا كنا نس----------------------------------------------------------------تنسخ ما كنتم تعملون------------------------------ فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمت--------------------------------------------------------ه ذلك هو الفوز المبين----------------------------- واما الذين كفروا--------------------------------------------------------------------------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم--------------------------------------------------------- وكنتم قوما مجرمين----------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا----------------------------------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------ وقيل اليوم ننساكم	4778	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1478	false	-8807452296957960852	127	300	690	1653	1653	300	اليوم تجزون ما كنتم تعملون الجاثية هذا كتابنا يعني الذي كتبنا عليكم في الازل بما تعملون الي الابد ينطق عليكم بالحق انكم عملتم ما كتبنا لكم انا كنا نستنسخ الجاثية بقلم افعالكم علي صحيفة اعمالكم من كتابنا الذي كتبنا لكم ما كنتم تعملون علي وفق مشيءتنا ومقتضي حكمتنا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته الجاثية التي سبقت غضبه في حقهم ليكونوا مظهرا لصفات لطفه ذلك هو الفوز المبين الجاثية بالعناية السابقة لهم واما الذين كفروا الجاثية بالحكمة الازلية والارادة القديمة ليكونوا مظهرا لصفات قهره يقال لهم افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم الجاثية ان تقولوا لا اله الا الله لانكم ما كنتم اهلا لها وكنتم قوما مجرمين الجاثية مستعدين للاباء والاستكبار ولهذا المعني واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين الجاثية لعدم نور اليقين 453337 وبدا لهم سيءات ما عملوا الجاثية اي اثمر لهم في الاخرة ما زرعوا في مزرعة الدنيا باعمالهم السيءة وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الجاثية اهل الحق وقيل اليوم ننساكم-	1478	8341956547236034360	393	633.5	317	964	40.767635345458984	63	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4802	true	3148933136606222945	56	114	302	610	1637	300	من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون---------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا----------------------------------------------------- مستقبل اوديتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به----------------------------------- ريح فيها عذاب اليم-------- تدمر كل شء-------------------------------------- بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كذلك نجزي القوم المجرمين------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة	4802	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1485	false	7516679923444628574	148	292	844	1668	1710	300	من الاحوال و----انما انا مبلغ------ وابلغكم ما ارسلت به الاحقاف من الانوار ولكني اراكم قوما تجهلون الاحقاف الصواب من الخطا والصلاح من الفساد خير ادلكم علي الرشاد 462426 فلما راوه عارضا فيه اشارة الي انه تعرض في سماء القلوب تارة عارض يعرض مستقبل اوديتهم الاحقاف فيمطر مطر الرحمة يحي به الله ارض البشرية فينبت منها الاخلاق الحسنة والاعمال الصالحة وتارة يعرض عارض قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به الاحقاف بسوء اخلاقكم وفساد اعمالكم ريح فيها عذاب اليم الاحقاف تدمر كل شء الاحقاف تدمر كل شء من الاخلاق الحميدة بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم الاحقاف اي اشخاصهم خالية عن الاخلاق والاداب والاعمال الصالحة وقلوبهم فارغة من الصدق والاخلاص والرضاء والتسليم كذلك نجزي القوم المجرمين الاحقاف المعرضين عن الحق المقبلين علي الباطل ثم اخبر عن تبيين اهل التمكن بقوله تعالي ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة	1485	8341956547236034360	285	449.0	231	834	34.17266082763672	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4849	true	-5326679912949318384	194	246	1064	1328	1639	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا----------------- او اراد بكم نفعا------------------ بل كان الله--------------- بما تعملون-------------------------------------------- خبيرا------------------------------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	4849	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1500	false	5092247248478023393	172	277	925	1499	1601	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم الفتح ويريدون به اعتذارا لتخلفهم ولقولهم شغلتنا حقيقة وذلك ان اموالهم واهليهم شغلتهم عن ذكر الله والاءتمار باوامره وعن متابعة النبي صلي الله عليه وسلم المامورون قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا الفتح وهو التخلف او اراد بكم نفعا الفتح وهو الاتباع بل كان الله الفتح في الازل بما تعملون الفتح اليوم ولماذا تعملون بالصدق او بالرياء خبيرا الفتح لا يخفي عليه شء من الازل الي الابد 481215 وبقوله بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	1500	8341956547236034360	264	457.5	212	574	45.9930305480957	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4963	true	-3512579758443724099	91	176	467	947	1647	300	فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذب------------------------------------------ان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فباي الاء ربكما تكذبا----------------------------------------------------------------ن فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4963	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1565	false	-3827656897177582676	83	298	481	1708	1720	300	فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن يعني ايتها القوتان ابنعمة اعطاء اثار الخضراء العلوية ام بنعمة اعطاء الاستعداد النحاسي السفلي تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان الرحمن يعني اذا فرجت سماء الصدور وتنزلت القوي الملكية علي القالب ويكون لون السماء المنشقة مثل دهق الزيت اذا وصل اليه حرارة النارية لون كل ساعة بلون اخر فكذلك سماء الصدر تتلون من حرارة شموس القوي الملكية بلون اخر علي حسب قوي ملك من الملاءكة المنزلة كما قيل لون ماء لون اناءه من ينصركما ايتها القوتان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن ابنعمة انشقاق السماء ام بنعمة انزال القوي الملكية تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 3940 يعني ايتها القوتان ابنعمة الخلاص من الذنب في دار الكسب ام بنعمة غفران ذنبكما تكذبان واعلم ان الملاءكة النازلة يعرفونهم بسيماهم فتءخذ بنواصي نياتهم السيءة واقدام اعمالهم الفاسدة ويلقون في جهنم قالبهم الذي عمروها في دار الكسب يطوف من نار عنصرهم الغير المستخلصة عن لهب الهوي وحميم عنصرية ماءهم المكدرة بتراب الطبيعة كما يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن 4144 والان واد من اودية جهنم مثل الويل فاما الويل حصل من شره والان من الهوي الا من ستره الله بستر ستاريته فان الملاءكة لا يعرفونه فباي الاء ربكما تكذبان	1565	8341956547236034360	276	134.5	227	1375	20.07272720336914	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4963	true	-3512579758443724099	168	207	898	1113	1647	300	تكذبان فيهما عينا------------------------------------------------------ن تجريا--ن فباي الاء ربكما تكذبان في---------------------هما من كل فاكهة ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------بان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	4963	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1566	false	-2536941432365023524	108	273	651	1549	1683	300	تكذبان فيهما عينان تجريان الرحمن يعني في جنتكما تجريان عين المكاشفة وعين المشاهدة فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن ايتها القوتان فيهما من كل فاكهة زوجان الرحمن يعني من كل فاكهة معرفة صورتان خالدتان من صورة الاعمال الروحانية والجسمانية التي عملها في دار الكسب صاحبها فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن يعني ايتها القوتان بنعمة اي صورة من الصورتين الخالدتين تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 5455 يعني الصورة الخالدة متكءين علي بساط البسط المفروش الذي بطاءن الفرش من استبرق اللطف وظواهرها من نور الفضل مما ليس له نظير في الدنيا كما قال في وصفه النبي صلي الله عليه وسلم جزاء عن الملك العلام فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وجني الجنتين الرحمن يعني اجتناء ما يجتني صاحب الجنتين يكون عليه سهلا قريبا علي اية حالة شاء يجتني ثمارها من غير تحول عن مقام الي مقام اخر ومن غير حركة بالقيام والقعود فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	1566	8341956547236034360	204	328.5	165	898	22.71714973449707	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5022	true	-3329796565164289691	143	188	761	1015	1650	300	النجوي---------- ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجو-------------------ن بال-------اثم والعدوان--------------------------------- ومعصية الرسول------------------------------------- واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون في انفسهم لو لا يعذبنا الله بما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ------------------------------------ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول	5022	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1593	false	3003827183515083649	148	265	823	1523	1717	300	النجوي بما تركوا ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم المجادلة اي بالكفر الوارد والعدوان المجادلة اي معاداة القوي المءمنة ومعصيت الرسول المجادلة اي معصية امر اللطيفة الخفية واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله المجادلة يعني القوي السرية الجاحدة والنفسية المنافقة يسلمون عليك من حيث باطنهم واضمارهم ان رعاهم لك نصرك ويقولون في انفسهم لول-ا يعذبنا الله بما نقول المجادلة يعني يمنحونك بهذا الدعاء عليك لو كنت مرسلا من عند ربك للحقهم العذاب ولا يعلمون ان الله يمهلهم ليزدادوا في جميع حطب الخواطر الردية واشعال نيران الحسد والحقد والبغض والكبر ليعذبهم عذابا شديدا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير المجادلة يعني حسبهم جهنم قالبهم 58911 يايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول	1593	8341956547236034360	240	371.5	197	701	34.2368049621582	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5190	true	-1910543900702420718	0	50	0	238	1637	300	فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه بكل شء ب----------------------------------------------------------------------------صير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه---------------------------------------------------------------------------------------------- بل لجوا في عتو ونفور------------------------------------------------------------------------------ افمن يمشي مكبا علي وجهه------------------------------------------------- اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم	5190	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1654	false	-5712417328301037935	45	215	252	1196	1683	300	فوقهم صف--ت ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن الملك يعني لا تنظرون الي طيور خواطركم يطيرون فوقكم صفا صفا ويقبضن الملك اجنحتها اي استعدادها السفلي بعد بسطها باستعدادها العلوي ما يمسكهن الملك في حال القبض والبسط باستعداد هي القوي السفلية والعلوية الا الرحمن الملك الذي استوي علي العرش وسوي الامور عليها بعد استواءه علي عرش الروح واستواء خليقته علي عرش القالب انه بكل شء بصير الملك يعني بالخواطر الظاهرة العلوية والخواطر الوالجة في الارض والخارجة منها امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن الملك استفهام بمعني الانكار تلك الخواطر والقوي جلالكم يقدرون ان ينصروكم من عذابنا من غير اذن الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه الملك 2021 يعني ان امسك الرحمن رزق الحياة والمعرفة عنكم من يقدر ان يرزقكم رزق الحياة والمعرفة بل لجوا في عتو ونفور الملك يعني غلب عليهم اللجاج حتي تمادوا في الباطل والتباعد عن قبول الحق 672226 افمن يمشي مكبا علي وجهه الملك يعني مكبا علي الضلالة والجهالة مثل البهاءم اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم	1654	8341956547236034360	232	366.0	182	946	24.52431297302246	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5246	true	-7939792062947015198	17	58	89	280	1623	300	الي قومه -ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم----------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه-------------------------------------------------------------------------------------- واطيعون يغفر ---------------------------------لكم من ذنوبكم-------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	5246	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1675	false	-9004822549559988929	204	285	1103	1515	1585	300	الي قواها ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح من عذاب الطوفان الماءية القالبية في الدنيا ومن عذاب النارية القالبية في العقبي قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه نوح 23 يعني اعبدوا خالقكم ومولاكم ولا تعبدوا هواكم واتقوا من عقوبة الله الواحد القهار واطيعون يغفر لكم نوح 34 يعني اطيعوا امري يغفر لكم من ذنوبكم نوح اي من ذنوب سلفت ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1675	8341956547236034360	187	326.0	148	414	45.16908264160156	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5254	true	-993466521651499784	58	146	323	800	1653	300	والله جعل لكم الارض بساطا تفترشونه في نومكم وراحتكم وفتحها لكم في الطريق التي تخترق الجبال والوهاد لتسلكوا منها سبلا فجاجا ------اي واسعة لتصلوا من خلالها الي ما تقصدونه-------------- من اهدافكم وغاياتكم في العيش في جميع جهاتها فلا يغلق عنكم موقع من مواقعها لتكون الارض كلها تحت سيطرتكم وتصرفكم الايات قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومكروا مكرا كبارا------------------------------------------------------------------ وقالوا لا تذرن الهت---------------كم ولا تذرن ودا --------------------ولا سواعا --------------------------------------------ولا يغوث--------------------- ويعوق------------------------------------------------------- ونسرا---- وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا معاني ---	5254	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1677	false	-428533237196209444	67	217	364	1181	1665	300	والله جعل لكم الارض بساطا نوح اي من ارض البشرية فراشا مبسوطا لتسلكو--------------------------------------ا منها سبلا فجاجا نوح يعني لتسلك-----وا من ---ارض البشرية المبسوطة سبلا بكل فج من القوي والطباءع المذكورة فيها ليعرفوا بداءع صناءع الرب 712125------------------------------------------------------ قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا نوح يعني ما سمعوا دعوتي واعرضوا عني واقبلوا علي هواهم الذي لم يزد استعدادهم وخاطرهم الا خسارا نوح اي نقصانا في دين متبعيه بترك الايمان وفي دنياهم بالفناء عن قريب وابقاء نيران الحسرة في وجودهم ومكروا مكرا كبارا نوح يعني حرثوا القوي اللطيفة الداعية لها لتعلموا بالامالي والامال وقالوا لا تذرن الهتكم نوح يعني هواكم ولا تذرن ودا نوح يعني مودة الهوي ولا سواعا نوح يعني الساعة التي بينها لكم لتعبدوه فيها ولا يغوث نوح يعني ولا استغاثة ويعوق نوح والقوة الهواءية التي هي عاءقة لكم عن ترككم الشهوات ونسرا نوح وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا نوح يعني	1677	8341956547236034360	254	333.0	200	917	27.699018478393555	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5283	true	-6818024777196013916	28	57	167	334	1692	300	وكانت الجبال كثيبا م--------------------------------------------------------------------------------------هيلا انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعصي فرعون الرسول------------------------------------------------------------------------ فاخذناه اخذا وبيلا------------------------------------------------------ فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	5283	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1687	false	2785032099893093045	2	95	14	591	1687	300	وكانت الجبال كثيبا مهيلا المزمل يعني من سطوة نزول سلطان الذكر الي الصدر وتسير جبال معدنية القالب كالرجل الساحل انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا المزمل يعني ايتها القوي المستكبرة انا ارسلنا اليكم نطفة خفية لتكون شاهدة علي افعالكم واقوالكم وحركاتكم وسكناتكم كما ارسلنا الي فرعون اللطيفة القالبية الغير المستخلصة رسولا من اللطيفة السرية المزكاة فعصي فرعون الرسول المزمل يعني عصي اللطيفة القالبية الغير المستخلصة اللطيفة السرية المنذرة فاخذناه اخذا وبيلا المزمل يعني عاقبناهم عقوبة عظيمة نعرفهم في بحار الهوي فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	1687	8341956547236034360	163	277.5	134	577	28.24956703186035	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5504	true	2536502543240811870	24	65	145	370	1752	300	وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقوا----------------------------------ها قد افلح من زكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقد خاب من دساها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقال لهم رسول الله ناق-----------------ة الله وسقياها----------------------------------------------- فكذبوه فعقروها------------------------------------------------------ فدمدم عليهم ربهم بذنبهم--------------------- فسواها ولا يخاف	5504	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1741	false	7208208691902458594	0	164	0	927	1714	300	وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها الشمس 18 بما سوي وقت سويته قالبها قد افلح من زكاها الشمس فكل من زكي نفسه من الاخلاق الذليلة الحاصلة من العناصر القالبية المظلمة وحلاها بالاخلاق الحميدة الحاصلة من القوي الروحانية النورانية قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها الشمس 910 اي دس نفسه في تراب الطبيعة الملطخة بالطين القالبي بمتابعة الشهوات النفسانية علي وفق هواه قد خاب من لطف الله ومن التنعم في دار القرار الداس نفسه في تراب دار البوار ولتكذيبه اللطيفة التي ارسلها الله اليه في نفسه وعصيانه اللطيفة وطغيانه كما قال تعالي كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها الشمس 1112 يعني اذا انبعثت اللطيفة واسرعت الي الطاغية انبعث اشقي قوي النفس علي اثر اللطيفة الصالحة ليعقر ناقة شوقها فقال لهم رسول الله الشمس اي اللطيفة ناقة الله وسقياها الشمس اي اخذوا ناقة الشوق ومشربها من عين الذكر فكذبوه فعقروها الشمس بتكذيبهم صالح اللطيفة النفسية وعقروا ناقة الشوق فدمدم عليهم ربهم بذنبهم الشمس اي اهلكهم الله فسواها الشمس اي	1741	8341956547236034360	216	357.0	176	927	23.30097007751465	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5546	true	5596354057561369978	273	300	1467	1607	1607	300	وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره--------------------------------------- ومن يعمل مثقال ذرة-	5546	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1754	false	-3310690564428805763	12	112	62	595	1645	300	وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة 34 تلك الخواص اخبارها الزلزلة اي ما فيها من الخواص التي يمكن انها الكتاب الخير والشر وما يحدث تلك الخاصيات بانفسهن بل يحدث بوحي الرب كما قال تعالي بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا الزلزلة 56 لانهم التفتوا اليها وتفتشوا عن حالها واوحي الله اليها وانطقها كما انطق كل شء ليحدثن باخبارها فتشتت وتفرق الناس في مشاهدة خواصها واعمالهم الصادرة عنهم من الخير والشر انها من اي خاصية صدرت ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة 67 اي يره مصدره من اي خاصة كان ومن يعمل مثقال ذرة	1754	8341956547236034360	140	224.5	114	533	26.266416549682617	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5565	true	1231729406083937296	134	160	781	917	1680	300	الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة------------------------------------------------------ نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة	5565	-7916713207349303195	Tafsir03097-ara1.ms1761	false	-764952642776527825	119	156	704	894	1707	300	الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة الهمزة 25 الحطمة ما جمع الرجل من الحطام وهي مثل الحطب نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة	1761	8341956547236034360	136	259.0	110	190	71.57894897460938	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir03097-ara1