id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0249	true	-4106574395813276946	4	42	16	218	1604	300	وهم يعلمون و------اذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند رب-----------------------------------------------------------------------------------------------كم افلا تعقل-----------------------ون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون-------------------------- وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون	249	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms014	false	1869377490509138507	221	284	1105	1435	1508	300	وهم يعلمون 27680 واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم تفسير الكلبي اتحدثونهم بما بين الله لكم في كتابكم من امر نبيهم ثم لا تتبعونهم ولا تدخلون في دينهم هذه حجة لهم عليكم افلا تعقلون قالوا هذا وهم يتلاومون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون مما قال اليهود بعضهم لبعض وما يعلنون ----------------------	14	-284164822965577195	161	271.5	130	352	45.7386360168457	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0270	true	3349033783158404672	121	222	645	1190	1641	300	قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين ولقد جاءكم موسي بالبينات----------- ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثا----------------------------قكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما -اتيناكم بقوة-------------- واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا------------------------------ واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين------------------ ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين------------------------------------------------------------------------------------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة	270	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms018	false	-6376375466822749053	0	217	0	1144	1548	300	قولهم نءمن بما انزل علينا------------------ وهو تفسير الحسن قوله تعالي--------------------------------------------- ولقد جاءكم موسي بالبينات يعني اولهم ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم اي واذكروا اذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما ءاتين-كم بقوة قد مضي تفسيره واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا سمعنا ما تقول وعصينا امرك قال واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قال محمد المعني ادخل في قلوبهم كذلك قال ابن عباس ومن كلام العرب اشرب عني ما اقول اي اقبله وعه قال يحيي قال الحسن ليس كلهم تاب وقيل فالذين لم يتوبوا هم الذين بقي حب العجل في قلوبهم وهم الذين قال الله ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين الاعراف قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين اي لو كان الايمان في قلوبكم لحجزكم عن عبادة العجل ثم رجع اليهم لقولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة ولقولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة واشباه ذلك فقال قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين انكم من اهل الجنة ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم يعني بما اسلفوا من الاعمال الخبيثة لانهم يعلمون انهم معذبون يعني به الخاصة الذين جحدوا وكفروا حسدا وبغيا 296100 ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة	18	-284164822965577195	436	699.0	353	1208	36.092716217041016	72	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0355	true	-1527155042495204329	47	93	245	487	1610	300	الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في ال------له وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له-------- مخلصون------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	355	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms028	false	-6875007290501992246	27	107	148	587	1577	300	الله وحده ونحن نوحد الله فلم ظاهرتم من لا يوحد الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ثم اعلموهم انكم مخلصون دون من خالفكم قوله تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله قال الحسن يعني بذلك علماءهم لانهم كتموا محمدا عليه السلام ودينه وفي دينه ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا مسلمين ولم يكونوا مشركين قوله تعالي ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	28	-284164822965577195	206	348.0	165	439	46.924827575683594	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0364	true	7179844634962675097	1	58	5	321	1632	300	فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطر----------------ه لءلا يكون للناس عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة الا الذين ظلموا منهم------------------------------------------------- فلا تخشوهم----------------------------------- واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم---------------- ويعلمكم الكتاب والحكمة	364	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms030	false	-481484885538938358	158	259	781	1311	1542	300	فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك يعني ان القبلة الكعبة-------------------------------------------- وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره اي تلقاءه ونحوه لءلا يكون للناس عليكم حجة تفسير الحسن اخبره الله تعالي انه لا يحوله عن الكعبة الي غيرها ابدا فيحتج عليه بذلك محتجون كما احتج عليه مشركو العرب في قولهم رغبت عن قبلة اباءك ثم رجعت اليها الا الذين ظلموا منهم قال الحسن لا يحتج بمثل تلك الحجة الا الذين ظلموا فلا تخشوهم في امري يعني امضوا علي ما امركم به واخشوني في تركه 2151156 ك----------------ما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم يطهركم من الشرك ويعلمكم الكتاب والحكمة	30	-284164822965577195	216	349.0	176	590	36.61016845703125	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0667	true	7808944024447420212	102	163	583	899	1679	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون----------------------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي	667	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms134	false	2428696917957590099	220	291	1132	1500	1541	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته يعني ضلالته الي قوله------------------------------------------- لهم في الدنيا خزي	134	-284164822965577195	257	472.5	208	411	62.53041458129883	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0753	true	5116932981088294049	50	116	251	590	1620	300	ان الله مبتلي-----------كم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعم------------------ه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قا--------------------------------------------------------لوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظن-------ون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ عل----------------ينا صبرا وثبت اقدامنا	753	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms055	false	-3598799412406386512	157	299	787	1542	1544	300	ان الله مبتليكم اي مختبركم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه يعني ومن لم يشربه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم جعلوا يشربون منه ولا يروون واما القليل فكفتهم الغرفة ورجع الذين عصوا وشربوا قال يحيي غرفة تقرا بفتح الغين ورفعها فمن قراها بالنصب يعني غرفته التي اغترف مرة واحدة ومن قراها بالرفع اراد الغرفة ملء اليد فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قال الكلبي وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا بعدة اهل بدر قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون يعلمون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين قيل للحسن اليس القوم جميعا كانوا مءمنين الذين جاوزوا قال بلي ولكن تفاضلوا بما شحت انفسهم من الجهاد في سبيله ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا يعني انزل علينا صبرا وثبت اقدامنا	55	-284164822965577195	339	627.0	273	755	44.90066146850586	59	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1007	true	7677999697922230705	253	300	1378	1625	1625	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت السميع العليم--------------------------------------------- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وض-----------------------------------------عت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجي---------------------------م فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها-	1007	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms070	false	-5275358144331422911	67	162	352	840	1551	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا تفسير قتادة قال كانت امراة عمران حررت لله ما في بطنها وكانوا يحررون الذكور فكان المحرر اذا حرر يكون في المسجد يقوم عليه ويكنسه لا يبرح منه وكانت المراة لا يستطاع ان يصنع ذلك بها لما يصيبها من الاذي 33640 فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وهي تقرا علي وجه اخر والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم اي الملعون ان يضلها واياهم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها	70	-284164822965577195	223	392.0	179	488	45.696720123291016	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1020	true	6523750001394931675	215	257	1228	1442	1673	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم ق-----------------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر------------------------ فبم تبشرون قا----------------------------------------------------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانط--------ين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا	1020	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms273	false	-4569469584317531460	197	265	1032	1399	1586	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون قال محمد سلاما منصوب علي المصدر كانه قال فسلموا سلاما قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر عجب من كبره وكبر امراته فبم تبشرون قال محمد الاصل في تبشرون تبشرونني فحذفت احد النونين لاستثقال جمعهما هذا فيمن قراها بكسر النون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين الايسين قال فما خطبكم ما امركم-- الا	273	-284164822965577195	165	268.0	131	369	44.71544647216797	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1063	true	295221493380612100	110	134	604	747	1634	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين--------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	1063	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms072	false	-7504332546811214477	156	189	820	1003	1534	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فهو ما عذب به الكفار من الوقاءع والسيف حين كذبوا رسلهم واما في الاخرة فيعذبهم بالنار----------- اجورهم والله لا يحب الظالمين	72	-284164822965577195	98	139.0	80	194	50.515464782714844	15	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1092	true	-2950939349584026316	147	180	766	944	1599	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب--------------------- لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم و-----------------ما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تش--------------------------------------------------------------------------------------------------------هدون يا اهل الكتاب لم تلبسون ا-------------لحق بالباطل-------------------------------------------------------------------------- وتكتمون الحق وانتم تعلمون	1092	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms074	false	-8331703202841313202	37	113	209	612	1560	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب يعني من لم يءمن منهم لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم بما يودون من ذلك وما يشعرون ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون انها ايات الله وانه رسوله يعني به خاصة علماءهم لانهم يجدون نعت محمد في كتابهم ثم كفروا به وانكروه 37175 ي--اهل الكتاب لم تلبسون اي لم تخلطون الحق بالباطل قال الحسن يعني ما حرفوا من التوراة والانجيل بالباطل الذي قبلوه عن الشيطان وتكتمون الحق وانتم تعلمون	74	-284164822965577195	169	276.5	138	407	41.52334213256836	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1251	true	-3456832283301547889	130	218	690	1122	1590	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم----------- ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون--------------------------------------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم وا---------لله عليم بذات الصدور معاني -	1251	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms086	false	-2344539589302678919	112	296	587	1493	1514	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا ما اص-بكم في انفسكم من القتل والجراحات قال محمد قيل اي ليكون غمكم بانكم خالفتم النبي عليه السلام فقط ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم تفسير قتادة كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم هم الا انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي بن سلول قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قال الكلبي كان ما اخفوا في انفسهم ان قالوا لو كنا علي شء من الامر اي من الحق ما قتلنا ها هنا ولو كنا في بيوتنا ما اصابنا القتل قال الله للنبي قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم اي يطهره والله عليم بذات الصدور بما في	86	-284164822965577195	403	703.0	319	909	44.334434509277344	75	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1441	true	-3688430729964916423	50	105	229	471	1510	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	1441	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms053	false	1400778801173737510	159	214	837	1078	1528	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	53	-284164822965577195	241	477.0	186	242	99.58677673339844	54	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1543	true	-5338389858464773584	64	186	346	1016	1664	300	واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و---------------------------------------------------بالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا الذ------------------------------------ين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا-------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر----------------------- ومن يكن الشيطان له قرين------ا فساء قرينا وما ذا عل-------------------------------------------------يهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله-------------------- وكان الله بهم عل-------------------------------------------------------------------يما ان الله لا يظلم مث--------قال ذرة و-------------------------------------------------------ان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما ف----------------------------------------------------------كيف اذا جءنا من كل امة بشهيد--------------------------------------------------------------------------------------------- وجءنا بك علي هءلاء شهيدا يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول--------- لو تسوي بهم الارض و-----------------------------لا يكتمون الله حديثا	1543	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms105	false	2231902540782106002	24	252	120	1318	1565	300	واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالولدين احسانا المعني اوصاكم الله بعبادته واوصاكم بالوالدين احسانا وكذلك جميع ما ذكر الله في هذه الاية المعني احسنوا الي هءلاء كلهم قوله -------------------------------نكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا قال محمد المختال يعني التياة الجهول الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله قال الحسن هم اليهود منعوا حقوق الله في اموالهم وكتموا محمدا وهم يعلمون انه رسول الله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال بعضهم هم المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا فساء قرينا فبءس القرين قال محمد فساء قرينا منصوب علي التفسير وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله يعني الزكاة الواجبة وكان الله بهم عليما اي عليما بانهم مشركون قال محمد قوله وماذا عليهم المعني اي شء عليهم ان الله لا يظلم لا ينقص مثقال ذرة اي وزن ذرة قال محمد يقال هذا علي مثقال هذا اي علي وزنه وان تك حسنة يض-عفها ويءت من لدنه ويعط من عنده قال محمد من قرا حسنة بالرفع فالمعني وان تحدث حسنة 44145 فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد يعني يوم القيامة يشهد علي قومه انه قد بلغهم قال محمد المعني فكيف تكون حالهم وهذا من الاختصار وجءنا بك علي هءلاء شهيدا يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول اي جحدوه لو تسوي بهم الارض قال قتادة يعني لو ساخوا فيها ولا يكتمون الله حديثا	105	-284164822965577195	517	834.0	416	1230	42.03252029418945	84	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1616	true	-5037291115508180971	141	225	805	1220	1644	300	فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لو ---لا اخرتنا الي اجل قريب------------------------- قل متاع الدنيا قليل والاخرة------------------------ خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا--------- اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تص------------------------------------------------------------------بهم حسن---------------ة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة-------------- يقولوا هذه من عندك-------------------------------------------------- قل كل من عند الله فما ل--------------------------هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة -----------------------فمن الله وما اصابك من سيءة فمن	1616	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms111	false	-7001219516030630296	146	278	756	1425	1540	300	فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا هلا اخرتنا الي اجل قريب الي الموت قال الله للنبي قل متاع الدنيا قليل اي انكم علي كل حال ميتون والقتل خير لكم ثم اخبرهم ليعزيهم ويصبرهم فقال اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة قال قتادة يعني في قصور محصنة قال الحسن ثم ذكر المنافقين خاصة فقال وان تصبهم حسنة النصر والغنيمة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة نكبة من العدو يقولوا هذه من عندك اي انما اصابنا هذا عقوبة مذ خرجت فينا يتشاءمون به قل كل من عند الله النصر علي الاعداء والنكبة فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فظهرت بها علي المشركين فمن الله وما اصابك من سيءة -من	111	-284164822965577195	375	622.0	296	670	55.970149993896484	67	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1617	true	-5898506661041646282	34	94	192	493	1665	300	قال الكلبي نزلت هذه الاية في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منهم عبد الرحمن بن عوف والمقداد بن الاسود وقدامة بن مظعون وسعد بن ابي وقاص كا-----------------------------------------------------------------نوا يلقون من المشركين اذي كثيرا ويقولون يا رسول الله اء----ذن لنا في قتال هءلاء فيقو--------------------ل له-----------------------------م كفوا ايديكم عنهم فاني لم اءمر بقتالهم فلما هاجر رسول الله صلي -	1617	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms111	false	-7001219516030630296	78	133	416	694	1540	300	قال الكلبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قبل ان يهاجر الي المدينة وكانوا يلقون من المشركين اذي كثيرا -فقالوا يا نبي ا-لله الا تاذن لنا في قتال هءلاء القوم فانهم قد اذونا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كفوا ايديكم عنهم فاني لم اءمر بقتالهم فلما هاجر رسول الله عليه	111	-284164822965577195	146	228.0	117	420	34.761905670166016	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1636	true	768379798292714600	191	243	1048	1324	1663	300	والله اركسهم بما كسبوا---------------------------------------------------- اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س----------------------واء فلا تتخذوا منهم اولياء-------------- حتي يهاجروا في سبيل الله----------------------------------------------- فان تولوا------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا--- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم	1636	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms114	false	-1415376437164197205	47	129	239	666	1543	300	والله اركسهم بما كسبوا اي ردهم الي الشرك بما كان في قلوبهم من الشك والنفاق اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي في الكفر شرعا سواء فلا تتخذوا منهم اولياء اي لا توالوهم حتي يهاجروا في سبيل الله فيرجعوا الي الدار التي خرجوا منها يعني المدينة فان تولوا وابوا الهجرة فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ثم استثني قوما نهي عن قتالهم فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم	114	-284164822965577195	247	421.5	200	427	57.84543228149414	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1664	true	4876848153636060652	184	239	940	1247	1562	300	الخوف في قوله واذا كنت فيهم وجاء في تفسير البيان عن مجاهد كان النبي صلي- الله عليه واله وسلم واصحابه------ بعسفان والمشركون بضجنان فتواقفوا فصلي النبي صلي- الله عليه واله وسلم باصحابه صلاة الظهر ركعتين او اربعا شك ابو عاصم ركوعهم وسجودهم وقيامهم معا جميعا فهم بهم المشركون ان يغيروا علي امتعتهم واثقالهم فانزل الله	1664	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms117	false	-2177818811753820203	128	168	648	892	1590	300	الخوف-------- واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلوة قال--- مجاهد -ان النبي عليه السلا-------------م واصحابه كانوا بعسفان والمشركون بضجنان فتواقفوا فصلي النبي عليه السلا-------------م باصحابه----- الظهر---------- اربعا------------ ركوعهم وسجودهم وقيامهم م------عا فهم بهم المشركون ان يغيروا علي امتعتهم واثقالهم فانزل الله	117	-284164822965577195	209	312.5	173	315	66.34920501708984	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1830	true	-2176676062178396348	129	204	730	1132	1641	300	لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رج---------------------------------------------------------------لان من الذين يخافون انعم الله عليهم-------------------------------------------------------------------ا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين------ قالوا يا موسي ---------------------------انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ق---ال رب اني لا املك الا نفسي واخي------------------------- فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال-------------------------------------- فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس--------- علي القوم الفاسقين	1830	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms131	false	8873640232046654273	130	251	713	1352	1597	300	لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان احدهما يوشع بن نون والاخر كالوب وهما اللذان قال الله قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما بمخافتهما الله نحن اعلم بالقوم من هءلاء ان القوم قد ملءوا منا رعبا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين 52426 قالوا يا-موسي ايكذب منا عشرة ويصدق اثنان انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها الاية وكان موسي صلي الله عليه وسلم حديدا فقال رب اني لا املك الا نفسي واخي اي واخي لا يملك الا نفسه فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين يعني قومه قال الله لموسي اذ سميتهم فاسقين فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس فلا تحزن علي القوم الفاسقين	131	-284164822965577195	361	603.0	293	640	56.40625	60	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1873	true	4864226035225615736	86	147	481	797	1616	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون----------------------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي	1873	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms134	false	2428696917957590099	220	291	1132	1500	1541	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته يعني ضلالته الي قوله------------------------------------------- لهم في الدنيا خزي	134	-284164822965577195	257	472.5	208	411	62.53041458129883	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1919	true	-5763523213484880811	101	135	546	737	1616	300	واذا جاء-كم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون-------------------------- وتري كثيرا م------------نهم يسارعون في الاثم والعدوان-------------------- واكلهم السحت---------------------------------- لبءس ما كانوا يعملون لو -----------لا ينهاهم الربانيون والاحبار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	1919	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms138	false	4065115166964434779	23	129	111	697	1597	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به قال الكلبي هءلاء منافقو اهل الكتاب كانوا اذا دخلوا علي رسول الله قالوا امنا وقد دخلوا حين دخلوا علي النبي كفارا وخرجوا من عنده وهم كفار ولم ينتفعوا بما سمعوا منه بشء وهم من اليهود قال والله اعلم بما كانوا يكتمون كانوا يكتمون دين اليهودية وتري كثيرا منهم يعني اليهود يسارعون في الاثم والعدوان يعني المعصية والظلم واكلهم السحت قال الحسن هو اخذ الرشوة علي الحكم لبءس ما كانوا يعملون يعني حكامهم لولا ينهاهم الربانيون والاحبار الي قوله لبءس ما كانوا يصنعون اي حين يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت وبءس ما صنع الربانيون والاحبار	138	-284164822965577195	185	282.0	152	586	31.569965362548828	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2074	true	6901489168434356360	124	173	745	994	1723	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بايات-----------------------ه انه لا يفلح الظالم---------ون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتن-------------تهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم----------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون معاني	2074	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms148	false	2963527460682572007	114	172	539	843	1515	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فيعبد معه الاوثان اي لا احد اظلم منه انه لا يفلح الظ-لمون المشركون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم يعني اوثانهم----- ثم لم تكن فتنتهم يعني معذرتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالكذب وضل عنهم ما كانوا يفترون يع-ني	148	-284164822965577195	219	365.5	174	311	70.41800689697266	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2084	true	3585354723257746845	172	243	992	1349	1657	300	بل بدا لهم---------- ما كانوا يخفون من قبل --------------------------------------------------------------------ولو ردو-----------ا لعادوا لما نهوا عنه----------- وانهم لكاذبون وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قا------------------لوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا ---------------علي ما فرطنا في---------------------------ها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء---- ما يزرون	2084	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms149	false	-3011724705420884260	0	100	0	514	1509	300	بل بدا لهم في الاخرة ما كانوا يخفون من قبل اذ كانوا في الدنيا وكانوا يكذبون بالبعث قال بعضهم نزلت في المنافقين ولو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه من التكذيب وانهم لكاذبون اي انهم لم يكونوا ليءمنوا اخبر بعلمه فيهم 63031 ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق اذ انتم في الدنيا قالوا بلي وربنا فامنوا حين لم ينفعهم الايما-----ن قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا والتحسر التندم علي ما فرطنا فيها في الساعة اذ لم يءمنوا بها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء بءس ما يزرون	149	-284164822965577195	282	430.5	223	521	54.126678466796875	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2145	true	1700092419808521797	201	271	1116	1456	1611	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون--------------------------------------------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا------------------------------ وذكر به --------ان تبسل نفس بما كسبت-------------------------------------------- ليس لها من دون الله ولي -----------ولا شفيع-------------------------- وان تعدل كل عدل ------------------لا يءخذ م-------------نها اولءك الذين ابسلوا بما---------------- كسب------وا لهم شراب من حميم-------------------------------- وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قل اندعوا من دون ا-------------------لله ما لا ينفعنا ولا يضرنا------------ ونرد علي اعقابنا	2145	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms154	false	-6455917762270538247	176	300	913	1524	1524	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون فكان علي المسلمين ان يذكروهم ما استطاعوا 670 وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيوة الدنيا قال قتادة وهذا مما نسخ القتال وذكر به بالقران ان تبسل نفس بما كسبت يعني ان تسلم بما كسبت عملت اي تسلم في النار ليس لها من دون الله ولي يمنعها منه ولا شفيع يشفع لها عنده وهذا الكافر وان تعدل كل عدل اي تفتدي بكل فدية لا يءخذ منها لا يقبل منها اولءك الذين ابسلوا اسلموا في النار بما كسبوا عملوا لهم شراب من حميم والحميم الحار الذي قد انتهي حره وعذاب اليم موجع 671-------- قل اندعوا من دون الله يعني نعبد دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا وهي الاوثان ونرد علي اعقابنا-	154	-284164822965577195	319	478.0	252	620	51.45161437988281	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2207	true	4236308139306017525	62	134	358	741	1646	300	الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمس---------تقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات ك----------------------ل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا------------------------------------------------ ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب------------------------------------------- والزيتون والر--------------------------------------مان مشتبها وغير----------------------------------- متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------ وينع---------ه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	2207	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms158	false	-9081791921467900683	127	263	674	1388	1578	300	الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها بمعني التي يهتدي بها منها وهو الذ-----------------------ي انشاكم من نفس و-حدة يعني ادم فمستقر ومستودع تفسير ابن عباس المستقر الرحم والمستودع الصلب وكان الحسن يقرءها فمستقر بكسر القاف ومستودع وتفسيرها مستقر في اجله ومستودع في قبره ل من يوم يوضع فيه الي يوم يبعث 699 وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء يعني النبات الذي ينبت فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا اي يركب بعضه بعضا قال محمد معني خضرا كمعني اخضر ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجن-ت من اعناب قال محمد المعني اخرجنا من الماء خضرا وجنات والزيتون والرمان قال يحيي يعني واخرجنا الزيتون والرمان مشتبها وغير متشبه اي مشتبها في طعمه ولونه وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر يعني حين يكون غضا وينعه اي ونضجه ان في ذلكم لاي-ت لقوم يءمنون	158	-284164822965577195	289	483.5	232	740	39.054054260253906	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2278	true	-2793830897313423155	0	70	0	379	1654	300	الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خا------لدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون يا ----------------------------------------------------------معشر الجن والانس----------------- الم ياتكم رسل منكم------------------------------------------------------- يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا--------------------------------------- وغرتهم الحياة الدني--------------ا وشهدوا علي انفسهم---------- انهم كانوا كافرين---------- ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ولكل	2278	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms162	false	5673489265060180666	117	245	608	1277	1540	300	الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثو-كم منزلكم خلدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم حكيم في امره عليم بخلقه قال محمد جاء عن ابن عباس انه قال هذا الاستثناء لاهل الايمان وكذلك نولي بعض الظ-لمين بعضا قال الحسن المشركون بعضهم اولياء بعض كما ان المءمنين بعضهم اولياء بعض 6130134 يمعشر الجن والانس يعني من كفر منهم الم ياتكم رسل منكم يعني من الانس ولم يبعث الله نبيا من الجن ولا من النساء يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا انه قد جاءتنا الرسل في الدنيا قال الله وغرتهم الحياة الدنيا اذ كانوا فيها وشهدوا علي انفسهم في الاخرة انهم كانوا كافرين في الدنيا ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غ-فلون يقول	162	-284164822965577195	353	575.5	285	672	52.529762268066406	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2281	true	-4126535412461032195	35	76	180	382	1586	300	ان يشا يذهبكم------------------------------ ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشا------كم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات------------ وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------ قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم----------------------- اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة ال----دار---------------------- انه لا يفلح الظالمون معاني	2281	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms163	false	-509894031915866158	48	113	225	571	1594	300	ان يشا يذهبكم بعذاب الاستءصال يعني المشركين ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم خلقكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات يعني الساعة وما انتم بمعجزين بالذين تعجزون الله فتسبقونه حتي لا يقدر عليكم 6135137 قل يق--وم اعملوا علي مكانتكم اي علي كفركم وهذا وعيد اني عامل فسوف تعلمون من تكون له ع-قبة الدار دار الاخرة وعاقبتها الجنة انه لا يفلح الظ-لمون اي ---	163	-284164822965577195	191	304.0	152	353	54.10764694213867	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2512	true	-7068473523502614481	155	259	829	1402	1629	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون--------------------------------------- وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم	2512	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms180	false	-7772651225373871635	122	188	634	993	1580	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا يعني بني اسراءيل قال محمد الاسباط القباءل واحدها سبط والسبط في اللغة الجماعة الذين يرجعون الي اب واحد واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يظلمون وقد فسرنا امرهم في سورة البقرة 7163166 وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اي يعتدون-------- يوم سبتهم شرعا اي شوارع في الماء------- كذلك نبلوهم	180	-284164822965577195	189	286.5	151	709	26.657262802124023	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2638	true	-4827466326690872903	46	94	284	556	1727	300	الايا------ت كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام---------------------------------------- فما استقاموا لكم---------- فاستقيموا لهم----- ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عل--------------------------------------------------------------يكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليل-----------------ا فصدوا عن سبيله	2638	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms199	false	1630026029444534775	83	156	458	850	1578	300	القيامة 9711 كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام اي ليس العهد الا لهءلاء الذين لم ينكثوا فما استقاموا لكم علي العهد فاستقيموا لهم عليه ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم اي كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة الال الجوار والذمة العهد-------------------- اشتروا بايات الله ثمنا قليلا يريد متاع الدنيا فصدوا عن سبيله	199	-284164822965577195	228	381.5	185	412	55.339805603027344	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2797	true	1117960038150511432	144	247	754	1332	1617	300	قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده فيبدع الوجود من العدم ثم يعيده الي العدم من جديد لينطلق الوجود في صورة جديدة تحاكي الصورة السابقة بكل ملامحها ويلتفتون الي واقع هءلاء الذين جعلوهم شركاء فيرون قدرتهم المحدودة الناطقة بالعجز ويعرفون استحالة نسبة ذلك اليهم لانهم مخلوقون من العدم كغيرهم وسيعودون اليه من جديد ليبعثوا كما يبعث الاخرون فلا يمكن ان يكونوا هم الذين يعطون الاشياء وجودها في البداية والنهاية ويعرفون ان الله هو القا---------------------------------------در علي ذلك كله ولذلك بادرت الاية الي الجواب عن السءال دون ان تنتظر جوابهم لانه من بديهيات المعرفة قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون وتعدلون ----	2797	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms223	false	-3996445862607133596	265	297	1352	1497	1506	300	قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يع-------------------------------يده ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من يخلق ثم يميت ثم يحيي اي انها لا تقدر علي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون فكيف تصرفون	223	-284164822965577195	94	-53.0	74	621	15.136876106262207	18	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2806	true	-1297218959287622392	132	199	698	1021	1559	300	شعار يوم القيامة لا ظلم اليوم وهم لا يظلمون في قليل او كثير الايات ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الل---------------------------------ه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة -------------------------ولا يستقدمون---------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات----------ا او نهارا ما ذا يستعجل منه المجرمون--------- اثم اذا ما وقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	2806	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms225	false	-6363351169349653439	169	299	854	1506	1508	300	يعني يوم القيامة هو كقوله وجء بالنبيين الزمر---------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يقوله المشركون لما كان يعدهم به النبي صلي الله عليه وسلم من عذاب الله عز وجل ان لم يءمنوا فكانوا يستعجلونه بالعذاب استهزاء وتكذيبا قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا يخبرهم ان الذي يستعجلون به من العذاب ليس في يديه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة عن عذاب الله اذا نزل بهم ولا يستقدمون العذاب قبل اجله قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني ليلا او نهارا ما-ذا يستعجل منه المجرمون قال محمد اثم اذا ما وقع منصوب علي الوقت وقوله ماذا يستعجل المعني اي شء وقد يجء بمعني ما الذي يستعجل اثم اذا ما وقع قال السدي يعني حتي اذا ما نزل العذاب امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	225	-284164822965577195	259	383.5	203	675	38.37036895751953	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2821	true	-5196713451397005851	97	197	550	1077	1618	300	فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل--------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا---------------- ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفت----------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء------------------------------------------- في الارض وما نح-ن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما ج--------------اء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين- ويحق الله الحق	2821	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms227	false	-4372046246589945147	191	300	959	1529	1529	300	فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي من قبل ان ياتيهم العذاب كذلك نطبع علي قلوب المعتدين المشركين 107582 فلما-------------------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا يعني اليد والعصا قال مو------سي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا قال الله عز وجل ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا وتحولنا عما وجدنا عليه اباءنا يعنون انا وجدناهم عبدة اوثان فنحن علي دينهم وتكون لكما الكبرياء اي وتريد ان تكون لك ولهارون الملك والسلطان في الارض قال محمد انما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا واصل الكبرياء العظمة قال م--------------------------------------------وسي ما جءتم به السحر قال محمد ما بمعني الذي اي الذي جءتم به السحر ويحق الله الحق-	227	-284164822965577195	277	376.5	216	689	40.20319366455078	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2867	true	8200091675718379861	54	144	286	738	1650	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي-------------------------------------------------------------------------------------------- اماما ورحمة اول----------ءك يءمنو------------------------ن ب-----ه ومن يكفر به من الا-------------------------------حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد--------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض-------------------------------- وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب	2867	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms232	false	-4903073058037537864	163	299	824	1519	1523	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه هل يستوي هو ومن يكفر بالقران والتوراة والانجيل اي انهما لا يستويان عند الله عز وجل قال محمد يجوز النصب في قوله اماما ورحمة علي الحال اولءك يءمنون به يعني المءمنين يءمنون بالقران ومن يكفر به من الاحزاب قال قتادة يعني اليهود والنصاري فالنار موعده فلا تك في مرية منه في شك ان من كفر به فالنار موعده 111819 ---ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لا احد اظلم منه وافتراءهم علي الله تعالي ان قالوا ان الله عز وجل امرهم بما هم عليه من عبادة الاوثان وتكذيبهم بمحمد اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد الانبياء هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الاية 112022 او---------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض يسبقونا حتي لا نبعثهم ثم نعذبهم وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعونهم من عذاب	232	-284164822965577195	294	475.0	228	773	38.033634185791016	52	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2873	true	-2906922277356839534	142	240	780	1265	1592	300	ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذل-------نا بادي الراي وم-----------------ا نري لكم علينا من فضل--------- بل نظنكم كاذبين -----------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي--------- واتاني رحمة من عنده-------------------- فعميت عليكم---------------------------- انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا -----قوم لا اسءلكم ع------------------------ليه--------- مالا----------------------------------------------- ان اجر------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا رب------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا ا----علم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم------------------------------- لن يءتيهم الله خيرا	2873	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms233	false	-3544469384121243961	166	291	872	1522	1565	300	ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا سفلتنا بادي الراي اي فيما يظهر لنا وما نري لكم علينا من فضل في الدين بل نظنكم كاذبين يعنون نوحا ومن امن معه قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان واتاني رحمة من عنده يعني بالرحمة النبوة فعميت عليكم ان تبصروها بقلوبكم وتقبلوها انلزمكموها وانتم لها كارهون 112931 ويقوم لا اسالكم عليه يعني علي ما ادعوكم اليه من الهدي مالا فانما يحملكم علي ترك الهدي المال الذي اسالكموه ان اجري ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم فيحاسبهم باعمال------------------------------------------------------------------------هم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله اي خزاءن علم ال-له ولا اق-----------------ول للذين تزدري اعينكم قال محمد تزدري اي تستقل وتستخس لن يءتيهم الله خيرا	233	-284164822965577195	377	602.5	300	742	50.808624267578125	60	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2903	true	-3580259157665149958	88	275	447	1424	1545	300	واخذ الذين ظلموا الصيحة التي رجفت لها قلوبهم وارتعدت لها فراءصهم لانها كانت من الشدة بالمستوي الذي يصعق له الانسان فلا يملك حراكا فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ساقطين علي وجوههم كان لم يغنوا فيها اي لم يقيم----------------------------وا فيها وهو كناية عن زوال اي اثر من اثار الوجود والحركة منها تماما كما لو لم يكن فيها احد وتلك هي العبرة الواعية لمن يريد ان يعتبر بما تبينه من نتاءج سلبية مدمرة للتمرد علي الله الا ان ثمود كفروا ربهم اي جحدوه وهذا هو البيان الذي يقدمه الله للناس الا بعدا لثمود وهذه هي النتيجة الطبيعية لكفرهم لان الله يبعد الكافرين عن رحمته فيعذبهم في الدنيا والاخرة الايات ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قا-----------------لوا سلاما قال سلا------------------------------------------------------------------------------م فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلم-----ا راي ايديهم لا تصل اليه نك-------رهم واوجس منهم خيفة قا--------------------------لوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط-------- وامراته ق------------------------اءمة فضحكت---------------------------------------------------------------------------- فبشرناه---------------------------------------------------------------ا باسحاق و-----من وراء اسحاق يعقوب---------------- قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا----------------------- ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ذهب عن ابراهيم الروع------ وجاءته البشري------- يجادلنا في قوم لوط	2903	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms238	false	7927413089305060289	13	228	71	1179	1544	300	واخذ الذين ظلموا الصيحة قال السدي يعني صيحة جبريل عليه السلام-------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي قد هلكوا كان ---------لم يغنوا فيها اي لم يعيشوا قال محمد وقيل كان لم ينزلوا فيها 116973-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال قتادة باسحاق قالوا سلاما قال سلام قال محمد سلاما منصوب علي معني سلمنا سلاما واما سلام فمرفوع علي معني امري سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ مشوي فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم انكرهم واوجس منهم خيفة اي اضمر خوفا اذ لم ياكلوا قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط لنهلكهم وامراته قاءمة يعني سارة امراة ابراهيم فضحكت قال الكلبي لما رات سارة فرق ابراهيم عجبت من فرقه فضحكت وهي لا تدري من القوم فبشرو-ها باسحاق وقالوا نرجع اليك عاما قابلا وقد ولدت لابراهيم غلاما اسمه اسحاق ويكون من وراء اسحاق يعقوب اي من بعد اسحاق قالت ي--ويلتي ءالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا وكانت قد قعدت عن الولد ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد مستحمد الي خلقه مجيد كريم قال محمد من قرا يعقوب بالرفع فعلي معني ويعقوب يحدث لها من وراء اسحاق ومن قرا هذا بعلي شيخا فعلي الحال المعني انتبهوا له في هذه الحال 117476 فلما ذهب عن ابراهيم الروع الفرق وجاءته البشري باسحاق يجادلنا في قوم لوط	238	-284164822965577195	484	775.0	387	1532	31.592689514160156	77	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2907	true	-1676647110845474142	153	224	765	1098	1507	300	لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي ا-----------------------------------------ليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق-------- وانك لتعلم ما نريد ق-----------------------------ال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قا-------------------------------------------------------------لوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ال---------------------------ليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم--------------------------------- ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب----------------------------------------------------------------- فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها	2907	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms239	false	8223891253047120461	162	282	811	1406	1495	300	لهم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي الضيف يقال للواحد وللاثنين ولاكثر من ذلك اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق من حاجة وانك لتعلم ما نريد اي انا نريد اضيافك دون بناتك قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قال قتادة يعني الي عشيرة قوية ل فدافعوه الباب وقالت الملاءكة قالوا ي--لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل اي سر بهم في ظلمة من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم فقال لا بل اهلكوهم الساعة فقالوا ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فطمس جبريل عليه السلام اعينهم باحد جناحيه فبقوا ليلتهم لا يبصرون فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها	239	-284164822965577195	329	596.0	259	597	55.10887908935547	62	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2914	true	3829009692042724431	127	216	636	1091	1595	300	اليه ان ربي رحيم---------------------- ودود---------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول---------------------------------------------- وانا لنراك فينا ضعيفا ولو ------------------لا رهطك لرجمناك--------- وما انت علينا بعزيز قال يا ق--------------------وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط ويا ق---وم اعملوا علي مكانت-------------كم اني عامل-------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2914	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms241	false	1068150085595455744	77	232	383	1184	1526	300	اليه ان ربي رحيم لمن استغفره وتاب اليه ودود محب لاهل طاعته 119195 قالوا ي--شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي انا لا نقبل وقد فهموه وقامت عليهم به الحجة وانا لنراك فينا ضعيفا قال سفيان كان اعمي ولولا رهطك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز بعظيم وكان من اشرافهم قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا قال قتادة يقول اعززتم قومكم واظهرتم بربكم قال يحيي اراه يعني جعلتموه منكم بظهر قال محمد يقال ظهرت بحاجة فلان اذا نبذتها ولم تعبا بها ومنه قول الفرزدق تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيي علي جوابها قوله عز وجل ان ربي بما تعملون محيط خبير ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي دينكم اني عمل علي ديني سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب كقوله عز وجل فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف يخوفهم انهم ان ثبتوا علي دين--------------هم جاءهم العذاب------------ الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	241	-284164822965577195	322	482.0	255	830	38.79518127441406	50	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2928	true	3248245445636374112	190	287	1032	1566	1637	300	ما يعبدون الا كما يعبد ابا--------------------------ءهم من قبل وذلك هو سر الجمود في العقاءد والعادات والتقاليد لان الابناء لا يريدون الابتعاد عن خط الاباء لشعورهم بالغربة الروحية في حال الاختلاف عنهم ولكن ذلك لا يعتبر مبررا لهم مهما حاولوا اقناع انفسهم به والله سوف يحاسبهم علي عبادتهم المنحرفة لانه قد اقام عليهم الحجة بما يدعو اليه العقل ويرشد اليه الوحي وانا لموفوهم نصيبهم من العذاب غير منقوص لانهم يستحقونه لعنادهم وتكبرهم الايتان ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولو -------------------------لا كلمة سبقت من ربك ل--------------------------------قضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب--------------------------------------------------------------------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم	2928	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms243	false	6162618397886353181	93	169	457	840	1553	300	ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم اي الا ما كان يعبد اباءهم من قبل اي كانوا يعبدون الاوثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا لموفوهم نصيبهم من العذاب غير منقوص--------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه اي امن به قوم وكفر به قوم ولولا كلمة سبقت من ربك الا يعذب بعذاب الاخرة في الدنيا لقضي بينهم اي لقضي الله بينهم في الدنيا فادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ولكن اخر ذلك الي يوم القيامة وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم	243	-284164822965577195	181	258.5	144	692	26.156068801879883	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3064	true	6699378896843896685	56	189	287	971	1569	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بما اعده الله لهم من عذاب نفسي او جسدي او نحو ذلك------------------ ولعذاب الاخرة------ اشق واشد وابلغ في تاثيره علي الانسان لدوامه وقسوته وكثرته وما لهم من الله من واق يقيهم نتاءجه ويدفع عنهم ضرره او يخلصهم منه لان الله اذا اراد شيءا في شخص فلا يملك احد ان ينصره من الله وهكذا يواجه الكافرون المصير المحتوم وجها لوجه جزاء تمردهم وعنادهم وضلالهم الايات مثل الجنة--------- التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكل------ها داءم----------- وظلها----------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا----------- وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك--------------------------------------- ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب----------------------------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا------------ ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم--------------------- ما لك من الله من ولي ولا واق	3064	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms261	false	-4239312123552162008	179	289	875	1479	1536	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا يعني مشركي العرب بالسيف يوم بدر ولاخر كفار هذه الامة بالنفخة الاولي ولعذاب الاخرة النار اشق من عذاب الدنيا 133537 مثل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة اي صفتها التي وعد المتقون---------------------- اكلها ثمرها داءم اي لا ينفد وظلها قال محمد مثل الجنة مرفوع بالابتداء تلك عقبي الذين اتقوا يعني الجنة وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك تفسير قتادة هم اصحاب النبي عليه السلام ومن الاحزاب من ينكر بعضه الاحزاب ها ها------------------------ اليه----ود والنصاري ينكرون بعض القران ويقرون ببعضه بما وافقهم وكذلك انزلناه حكما عربيا يعني القران ولءن اتبعت اهواءهم يعني المشركين حتي لا تبلغ عن الله الرسالة ما لك من الله من ولي ولا واق	261	-284164822965577195	286	373.0	231	893	32.02687454223633	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3067	true	-7526723885906332848	24	58	119	285	1566	300	من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية--------------------------------------------------------------------------- وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب------ وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك	3067	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms262	false	742343034324053987	0	85	0	414	1501	300	من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية نزلت حين قالت اليهود لو كان محمد رسولا لكان له هم غير النساء والتماس الولد وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب تفسير بعضهم يكتب كل ما يقول فاذا كان كل يوم اثنين وخميس محي عنه ما لم يكن خيرا او شرا واثبت ما سوي ذلك وعنده ام الكتاب يعني اللوح المحفوظ وتفسير ام الكتاب جملة الكتاب واصله وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك	262	-284164822965577195	166	285.0	132	414	40.09661865234375	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3127	true	2929233572907245569	159	252	850	1340	1607	300	العالم الايات نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم--------------------------------------------------------- وان عذابي----------- هو العذاب الاليم------- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم ق-----------------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر------------------------ فبم تبشرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------وا بشرناك بالحق فلا تكن من القانط--------ين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين--------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال------------------ انكم قوم منكرون قال------وا بل جءناك بما كانوا	3127	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms273	false	-4569469584317531460	171	300	885	1586	1586	300	الحال 154960- نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم لا اغفر منه ولا ارحم يغفر للمءمنين ويرحمهم ويدخلهم الجنة وان عذابي يعني النار هو العذاب الاليم الموجع ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون قال محمد سلاما منصوب علي المصدر كانه قال فسلموا سلاما قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر عجب من كبره وكبر امراته فبم تبشرون قال محمد الاصل في تبشرون تبشرونني فحذفت احد النونين لاستثقال جمعهما هذا فيمن قراها بكسر النون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين الايسين ق-------------------------------------ال فما خطبكم ما امركم ال-------------------------------------ا ال لوط يعني اهله المءمنين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين يعني الباقين في عذاب الله 156177 فلما جاء ال لوط المرسلون يعني الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون نكرهم قالوا بل جءناك بما كانوا-	273	-284164822965577195	345	523.0	277	777	44.40154266357422	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3133	true	-1153119014410655261	65	137	339	734	1667	300	العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم------------------------------------ ولا تحزن عليهم--------------------------- واخفض جناحك للمءمنين------------------- وقل اني انا النذير ال--------------------مبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضين فو -------------------------------------------------------ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين ---------------------انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون------------------------------------------------------------ ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون-------------------------------------------------------------- فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين معاني	3133	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms275	false	-7545137086735354230	100	282	544	1535	1624	300	العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم اصنافا يعني الاغنياء في تفسير مجاهد ولا تحزن عليهم يعني المشركين ان لم يءمنوا واخفض جناحك للمءمنين اي النه لمن امن بك وقل اني انا النذير المبين اي انذر الناس النار كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين قال الحسن يقول انزلنا عليك القران كما انزلنا علي المقتسمين يعني اهل الكتابين الذي اقتسموه فجعلوه كتبا بعد اذ كان كتابا وحرفوه فجعلوه كالاعضاء قال محمد المعني امنوا ببعضه وكفروا ببعضه وتقول العرب عضيت الشء اذا وزعته وعضيت الذبيحة اذا قطعتها اعضاء والعضة القطعة منها والجميع عضون في حال الرفع وعضين في حال النصب والخفض قال رءبة وليس دين الله بالمعضي قوله فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر قال الكلبي يعني اظهر ما امرت به 159599 انا كفيناك المستهزءين قال الكلبي هم خمسة الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل وعدي بن قيس والاسود بن المطلب والاسود بن عبد يغوث ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون يعني بقولهم انك ساحر وانك شاعر وانك كاهن وانك مجنون وانك كاذب فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين يع-ني	275	-284164822965577195	331	537.5	268	992	33.36693572998047	50	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3199	true	7653416477152026525	3	58	14	311	1728	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قا--------------------------------------------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك------------------------------------------------- فالقوا اليهم القول ا-----------------------------------------------------نكم لكاذبون-------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم--------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون-------------------------------------- ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفس-------------------------هم وجءنا بك-------- شهيدا علي	3199	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms284	false	-7340937735256506713	191	300	998	1600	1600	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني شياطينهم الذين كانوا يضلونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك قالوا هذا لانهم هم الذين دعوهم الي عبادة الاوثان فالقوا اليهم القول القي بنو ادم الي شياطينهم القول اي حدثوهم فقالوا لهم انكم لكاذبون اي انكم كذبتمونا في ا لدنيا وغررتمونا والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلموا وامنوا بالله وكفروا بالشياطين والاوثان وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب تفسير ابن مسعود حيات وعقارب لها انياب مثل النخل الطوال ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم يعني نبيهم هو شاهد عليهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي-	284	-284164822965577195	279	462.5	226	603	46.26865768432617	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3200	true	6680954099161504689	51	224	268	1222	1676	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب وهم الذين ظلموا انفسهم بالكفر او الشرك والضلال في ما توحي به اجواء الايات فلا يخفف عنهم اذا طلبوا التخفيف لان حجم العذاب كان ملاءما لحجم المعصية او الانحراف ولا هم ينظرون اذا طلبوا الامهال والتاخير الي وقت اخر لانه ليست هناك حالة منتظرة ليكون التاخير من اجلها فليس هناك الا المصير المحتوم تفرق الشركاء واذا راي الذين اشركوا شركاءهم الذ--------------ين كانوا يعبدونهم من دون الله او يطيعونهم ويخضعون لهم في معصية الله جهلا او تجاهلا او طمعا وهم الان يرون خطورة ما كانوا عليه ولا يجدون فرصة للتخلص من نتاءجه السلبية علي مستوي المصير المظلم الذي يواجهونه قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فقد اضلونا وزينوا لنا الشرك ولولاهم لكنا مءمنين ولكن هذا المنطق لا ينفعهم في التخلص من المسءولية حيث يعلن اولءك الشركاء رفضهم للتهمة فالقوا اليهم القول ا-----------------------------------------------------نكم لكاذبون --لانهم اشركوا بنا بعد وعيهم لعقيدة التوحيد الذي يحكم به العقل واوحاه الله في كتبه وليس لنا اي دخل في ذلك فلا نتحمل اية مسءولية عن مصيرهم والقوا الي الله يومءذ السلم ف--استسلموا	3200	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms284	false	-7340937735256506713	162	250	840	1333	1600	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي دخلوا فيه يعني المشركين -----------------------------------------------فلا يخفف عنه--------------------------م العذاب ------------------------------------ولا هم ينظرون---- سالوا الله ان يءخرهم فيردهم الي الدنيا حتي يتوبوا فلم يءخرهم 168689----------------------------------------------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني شياطينهم الذين كانوا ي-ضلونهم في الدنيا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك قالوا----------------------------------------------- هذا لانهم هم الذين دعوهم الي عبادة الاوثان------------------------------------- فالقوا اليهم القول القي بنو ادم الي شياطينهم القول اي حدثوهم فقالوا لهم انكم لكاذبون اي انكم كذبتمونا في ا لدنيا وغررتمونا---------------------------------------------------------------------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلموا	284	-284164822965577195	250	266.0	200	1025	24.390243530273438	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3219	true	-8048564818871905386	218	273	1129	1390	1531	300	قال اخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتي سب----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم قال ما وراءك شء قال شر------------------- ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال -كيف تجد قلبك قال----- مطمءن- بالايمان قال -ان عادوا فعد	3219	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms069	false	1473678011268364323	187	242	937	1203	1493	300	قال اخذ المشركون ابي--------- فلم يتركوه حتي سب رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي----- النبي صلي الله عليه و-----سلم قال ما وراءك ---قال شر يا رسول الله والله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال فكيف تجد قلبك قال اجده مطمءنا بالايمان قال فان عادوا فعد	69	-284164822965577195	226	361.0	177	294	76.8707504272461	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3223	true	-1512776706097078961	197	272	1038	1411	1576	300	اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقول----وا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متاع قليل--------------------------------- ولهم عذاب ----------اليم وعلي الذين هادوا حرمنا م-------ا قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون----------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعد------ها لغفور رحيم	3223	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms287	false	-985441588544941568	140	250	722	1273	1542	300	اهل الكتاب------ فمن اضطر غير باغ ولا عاد قد مضي تفسيره 16116118 ولا تقولوا لما تصف ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام قال محمد المعني ولا تقولوا لوصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام يعني ما حرموا من الانعام والحرث وما استحلوا من اكل الميتة متاع قليل اي ان الذي هم فيه من الدنيا ذاهب ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا بكفرهم ما قصصنا عليك من قبل يعني ما قص في سورة الانعام ما حرم عليهم بقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام الاية 16119123 ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد من بعد تلك الجهالة اذا تابوا منها لغفور رحيم	287	-284164822965577195	179	139.5	134	652	27.45398712158203	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3408	true	5000926712659492589	261	300	1456	1654	1654	300	ام --حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة-------- وهيء لنا من امرنا رشدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عد----------------------------------------------دا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي-	3408	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms308	false	-9216577576053950134	184	283	932	1424	1515	300	اي افحسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا تفسير قتادة يقول قد كان في اياتنا ما هو اعجب من ذلك والكهف كهف الجبل والرقيم الوادي الذي فيه الكهف اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة اي رزقا وهيء لنا من امرنا رشدا قال محمد المعني ارشدنا الي ما يقرب منك قال يحيي كانوا قوما قد امنوا وفروا بدينهم من قومهم وكان قومهم علي الكفر وخشوا علي انفسهم القتل قال فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا قال محمد و عددا منصوب ل علي المصدر اي تعد عدا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي	308	-284164822965577195	197	340.0	159	492	40.0406494140625	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3420	true	-9037862075815530416	19	105	112	585	1649	300	وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد اي بفناء الكهف تماما كما لو كان جالسا في حالة استرخاء وتطلع وانسجام وحراسة لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا لان طبيعة المنظر العجيب الذي لا عهد للبشر به يوحي للناظر بان هناك اسرارا خفية مفزعة تختفي وراء هذا المنظر الغريب تماما كما لو كانت هناك اشباح او اسرار تثير الرغبة في الفرار وتدفع الي الخوف حذرا من النتاءج المخيفة والمنظر المرعب الايات-------------------- وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم -قالوا	3420	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms309	false	7258934845417765039	240	287	1245	1500	1560	300	وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد اي بفناء الكهف------------------------------------------------------------ لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا قال محمد فرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را منصوب علي المصدر لان معني وليت فررت و رعبا منصوب علي التمييز وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم وكانوا	309	-284164822965577195	185	296.5	150	494	37.44939422607422	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3420	true	-9037862075815530416	101	157	568	867	1649	300	او بعض يوم ---------------------------------قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه ال------------ي المدينة----------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------------------------------------------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عل----------------يكم يرجموكم----------------- او يعيدوكم في ملتهم------ ولن تفلحوا اذا ابدا---------------- وكذلك اعثرنا عليهم---------------------------------------------------- ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب في-----------ها اذ يتنازعون بينهم امرهم	3420	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms310	false	4077416228344778226	2	110	12	575	1604	300	او بعض يوم ثم انهم شكوا فردوا ذلك الي الله فقالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه اي بدراهمكم الي المدينة وكانت معهم دراهم فلينظر ايها ازكي طعاما تفسير سعيد بن جبير ايها احل قال يحيي وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم اي يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم في ملتهم الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا ان فعلتم 182122 وكذلك اعثرنا عليهم اي اطلعنا عليهم اهل ذلك الزمان الذي احياهم الله فيه ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها لا شك فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم	310	-284164822965577195	298	481.0	242	563	52.930728912353516	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3467	true	-2798373525836510623	238	289	1200	1447	1499	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية----------- بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا ق-------ال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا---------------------------- فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض	3467	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms319	false	-6894909242150101716	0	61	0	292	1525	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية اي لم تذنب بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا 187582 قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تص-حبني قد بلغت من لدني عذرا اي قد اعذرت فيما بيني وبينك فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض	319	-284164822965577195	245	457.0	194	293	83.61774444580078	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3535	true	-8982279000108353244	242	280	1290	1483	1592	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين------------ خير مقاما واحسن نديا---------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاث---------ا ورءيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من كان في الضلالة------------------------ فليمدد له الرحمن ---------------------------------------------------------------مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة	3535	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms330	false	7491425863587726133	117	220	626	1146	1564	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين نحن او انتم خير مقاما واحسن نديا المقام المسكن والندي المجلس قال قتادة راوا اصحاب النبي في عيشهم خشونة فقالوا لهم ذلك قال الله وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا اي متاعا ورءيا اي منظرا في قراءة من قراها مهموزة ومن قراها بغير همز وريا فهو من قبل الرواء وانما عيش الناس بالمطر تنبت زروعهم وتعيش ماشيتهم قل من كان في الضللة هذا الذي يموت علي ضلالته فليمدد له الرحمن مدا هذا دعاء امر الله النبي ان يدعو به ل المعني فامد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة	330	-284164822965577195	190	326.0	152	520	36.53845977783203	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3581	true	5851457303599521585	23	98	131	491	1568	300	هذا الهكم واله موسي فنسي-------------------------------------------------------------------------- افلا يرون الا يرجع اليهم قولا و---------------------------------------------------------------لا يملك لهم ضرا ولا نفعا------- ولقد قال لهم هارون من قبل يا --------------------------------------------قوم انما فتنتم به-------------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح----------- عليه عاكفين------ حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	3581	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms338	false	-8707484043391736422	43	150	216	734	1454	300	هذا الهكم واله موسي فنسي اي نسي موسي المعني ان موسي طلب هذا ولكنه نسيه وخالفه في طريق اخر قال الله افلا يرون الا يرجع اليهم قولا يعني العجل قال محمد من قرا الا يرجع بالرفع فالمعني انه لا يرجع ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا 209098 ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان يرجع اليهم موسي حين اتخذوا العجل يقوم انما فتنتم به به يعني العجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح اي لن نزال عليه عاكفين نعبده حتي يرجع الينا موسي قال يبنء-------------------------------------------------------------م لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	338	-284164822965577195	293	494.0	232	579	50.6044921875	52	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3667	true	6056974679410690992	75	132	426	698	1725	300	حتي اذا فتح---------ت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون----------------------------------------------------------------------------------- واقترب الوعد الحق------------------- فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا------------------------------- يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا---------------------- بل كنا ظالمين-------- انكم وما تعبدون من دون ---------------------------------------------------------------------------------------------الله حصب جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها-------------- وكل فيها خالد--------------------ون لهم فيها زف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير وهم فيها لا يسمعون	3667	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms353	false	5036247602764216051	14	198	69	1015	1553	300	حتي اذا فتحت اي ارسلت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون قال قتادة يعني من كل اكمة يخرجون قال محمد النسلان في اللغة مقاربة الخطو مع الاسراع واقترب الوعد الحق يعني النفخة الاخرة فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا الي اجابة الداعي يويلنا يقولون يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا يعنون تكذيبهم بالساعة بل كنا ظالمين لانفسنا انكم وما تعبدون من دون الله قال الحسن يعني الشياطين الذين دعوهم الي عبادة الاوثان لانهم بعبادتهم الاوثان عابدون للشياطين حصب جهنم اي يرمي بهم فيها قال محمد حصب جهنم ما القي فيها تقول حصبت فلانا حصبا بتسكين الصاد اي رميته وما رميت فهو حصب انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها يعني الشياطين وكل فيها خالدون العابدون والمعبودون لهم فيها زفير قد مضي تفسير الزفير والشهيق وهم فيها لا يسمعون قال ابن مسعود اذا بقي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار فيها مسامير من نار ثم جعلت التوابيت في توابيت اخر ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت اخر فلا يرون ان احدا يعذب في النار غيرهم ثم قرا ابن مسعود لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون	353	-284164822965577195	269	452.0	212	946	28.435518264770508	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3673	true	1473410627093625037	1	108	5	562	1628	300	هذه الاية يعني قوله انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ----------وجد منها اهل مكة وجدا شديدا فدخل عليهم عبد الله بن الزبعري وكفار قريش يخوضون في هذه الاية فقال ابن الزبعري امحمد تكلم بهذه الاية فقالوا نعم قال ابن الزبعري لءن اعترف بها لاخصمنه فجمع بينهما فقال------------ يا محمد ارايت الاية التي قرات انفا -فينا وفي الهتنا خاصة ام--- الامم والهتهم فقال--- بل فيكم وفي الهتكم وفي الامم والهتهم الا من استثني الله فقال ابن الزبعري خصمتك والله الست تثني علي عيسي خيرا وقد عرفت ان النصاري يعبدون عيسي وامه وان طاءفة من الناس يعبدون الملاءكة افليس هءلاء مع الالهة في النار فقال رسول الله	3673	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms353	false	5036247602764216051	224	293	1156	1515	1553	300	هذه الاية---------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء فوجد منها اهل مكة وجدا شديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال ابن الزبعري يا محمد ارايت الاية التي قرات انفا افينا وهي الهتنا خاصة ام في الامم والهتهم -قال لا بل فيكم وفي الهتكم وفي الامم والهتهم فقال------------------------------- خصمتك والكعبة قد علم-----------------------ت ان النصاري يعبدون عيسي وامه وان طاءفة من الناس يعبدون الملاءكة افليس هءلاء مع الهتنا في النار فسكت رسول الله	353	-284164822965577195	309	523.0	246	586	52.730377197265625	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3673	true	1473410627093625037	5	145	25	749	1628	300	انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ----------------------------------------------------------------------------وجد منها اهل مكة وجدا شديدا فدخل عليهم عبد الله بن الزبعري وكفار ق--ريش يخوضون في---- هذه الاية فقال ابن الزبعري امحمد تكلم بهذه الاية فقالوا نعم قال ابن الزبعري لءن اعترف به----ا لاخصمنه فجمع بينهما فقال يا محمد ارايت الاية التي قرات انفا -فينا وفي الهتنا----- خاصة ام--- الامم والهتهم فقال--- بل فيكم وفي الهتكم وفي الامم والهتهم الا من استثني الله فقال ابن الزبعري خصمتك والله الست----- تثني علي عيسي---------------- خيرا وقد عرفت ان النصاري يعبدون عيسي وامه وان طاءفة من الناس يعبدون الملاءكة افليس هءلاء مع الالهة في النار فقال رسول الله--------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم لا فضجت قريش وضحكوا قالت قريش خصمك ابن الزبعري فقال رسول الله قلتم الباطل اما قلت الا من استثني الله وهو قوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	3673	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms524	false	660741526390777858	132	281	679	1447	1542	300	انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون الانبياء قام رسول الله مقابل باب الكعبة ثم اقترا هذه الاية فوجد منها اهل مكة وجدا شديدا فدخل عليهم --------ابن الزبعري الشاعر وقريش يخوضون في ذكر هذه الاية فقال------------ امحمد تكلم بهذه قا-------لوا نعم قال والله ا-------ن اعترف لي بهذا لاخصمنه فلقيه ف------قال يا محمد ارايت الاية التي قرات انفا افينا وفي الهتنا نزلت خاصة ام في الامم والهتهم -قال لا بل فيكم وفي الهتكم وفي الامم والهتهم فقال------------------------------ي خصمتك ورب الكعبة اليس تثني علي عيسي ومريم والملاءكة خيرا وقد علمت ان النصاري تعبد-- عيسي وامه وان طاءفة من الناس يعبدون الملاءكة افليس هءلاء مع الهتنا في النار فسكت رسول الله وضحكت قريش وضجوا وقالوا ءا لهتنا خير ام هو يعنون عيسي قال الله للنبي صلي الله علي-----ه وسلم ما ضربوه لك الا جدلا وانزل في عيسي وامه والملاءكة ا------------------------------------------------------------------ن الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	524	-284164822965577195	487	756.0	385	912	53.39912414550781	78	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3748	true	2505029158006017746	177	268	939	1392	1559	300	لكل امة جعلنا منسك-------------ا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ال-----له يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان -----------------------------------ذلك علي الله يسير---------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و------------------ما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا-------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلكم	3748	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms363	false	-4900781328410526745	160	261	818	1344	1541	300	لكل امة جعلنا منسكا اي حجا وذبحا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر اي لا يحولنك المشركون عن هذا الذي انت عليه يقوله للنبي عليه السلام 226972 الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون يعني ما اختلف فيه المءمنون والكافرون فيكون حكمه ان يدخل المءمنين الجنة ويدخل الكافرين النار ان ذلك علي الله يسير اي هين حين كتبه ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا يعني حجة لعبادتهم وما ليس لهم به علم ان الاوثان خلقت مع الله شيءا ولا رزقت شيءا يكاد---------------------------------------ون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا اي يكادون يقتلون انبياءهم قل افانبءكم بشر من ذلكم	363	-284164822965577195	251	355.0	200	566	44.346290588378906	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3765	true	-7634102803995857297	9	96	47	484	1554	300	ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين-------------------- ان هو الا رجل به جنة-------- فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين------------------------- واه-------------------لك الا من سبق عليه القول منهم----------- ولا تخاطب--------------ني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا	3765	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms366	false	-6615298911664200462	139	223	707	1113	1515	300	ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي بالرسال--------------ة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان رجلا ادعي النبوة ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به حتي حين اي حتي يموت في تفسير بعضهم ف---------------------------------------اذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين قد مضي تفسير في سورة هود واهلك اي واحمل فيها اهلك الا من سبق عليه القول منهم يعني الغضب ولا تخاطبني اي لا تراجعني في الذين ظلموا اشركوا 232830--------------------------------------------------------------------------- وقل رب انزلني منزلا مباركا	366	-284164822965577195	262	421.0	206	534	49.06367111206055	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3771	true	-1557576225689001087	5	61	30	362	1661	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وج-----------------------------------------علناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وج---------------------------------------------------------------------------علنا ابن مريم وامه اية-------------------- واويناهما الي ربوة ذات	3771	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms367	false	-1268781572156824687	111	174	582	932	1570	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا يعني العذاب الذي اهلكناهم به امة بعد امة وجعلناهم احاديث لمن بعدهم وكان-------------------------------------------------------------------------------------وا قوما عالين اي مستكبرين في الارض علي الناس فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عاب----------------------------------------------------------------دون وكانوا قد استعبدوا بني اسراءيل ووضعوا عليهم الجزية وليس يعني انهم يعبدوننا وجعلنا ابن مريم وامه اية عبرة خلق لا والد له واويناهما الي ربوة قال	367	-284164822965577195	165	279.5	135	499	33.066131591796875	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3884	true	-8428143637664049672	84	158	483	831	1579	300	الم تر ان الله يزجي-------- سحابا ثم يءلف بينه ---------------------ثم يجعله ركاما------------- فتري الودق----------- يخرج من خلاله--------------- وينزل من السماء من جبال فيها من ----------------------------------برد فيصيب به من يشاء------------ ويصرفه عن من يشاء--------------- يكاد سنا برقه يذهب بالابصار----- يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار------------------------------------------------------ والله خلق كل دابة من ماء------------ فمنهم من يمشي علي بطنه------ ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان	3884	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms381	false	811158235502598699	96	214	476	1030	1454	300	الم تر ان الله يزجي اي ينشء سحابا ثم يءلف بينه اي يجمع بعضه الي بعض ثم يجعله ركاما بعضه علي بعض فتري الودق يعني المطر يخرج من خلاله من خلال السحاب وينزل من السماء من جبال فيها من برد ينزل من تلك الجبال التي هي من برد فيصيب به من يشاء فيهلك الزرع ويصرفه عن من يشاء يصرف ذلك البرد يكاد سنا برقه اي ضوء برقه 244453 يقلب الله الليل والنهار كقوله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل الحج هو اخذ كل واحد منهما من صاحبه والله خلق كل دابة من ماء يعني النطفة فمنهم من يمشي علي بطنه الحية ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء اي	381	-284164822965577195	307	473.5	238	554	55.4151611328125	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3960	true	9030695652101810412	244	283	1316	1510	1618	300	من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين------------------------------------ فقد كذبوا فسياتيهم انبءا---------------- ما كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم----------------------------------- ان في ذلك لاية------------------------------------------------------------------ وما كان اكثرهم مءمنين--------------------- وان ربك لهو العزيز ---------الرحيم	3960	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms393	false	2471621824984786814	87	174	459	891	1551	300	من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين يقول كلما نزل من القران شء جحدوا به فقد كذبوا فسياتيهم في الاخرة انباء اخبار ما كانوا به يستهزءون في الدنيا يقول فسياتيهم تحقيق ذلك الخبر بدخولهم النار اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم يعني من كل صنف حسن فالواحد منه زوج ان في ذلك لاية لمعرفة بان الذي انبت هذه الازواج في الارض قادر علي ان يحيي الموتي وما كان اكثرهم مءمنين يعني من مضي من الامم وان ربك لهو العزيز في نقمته الرحيم	393	-284164822965577195	188	291.5	149	432	43.51852035522461	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3964	true	3858366643158082395	10	42	51	216	1603	300	قال رب اني اخاف ان يكذبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويضيق صدري ولا ينطلق لساني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل الي هارون ول------------------------هم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال------------------------------------- كلا-------------------------------------------------------------------------- فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول	3964	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms393	false	2471621824984786814	198	300	1016	1551	1551	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينشرح يتبليغ الرسالة فشجعني حتي ابلغها ولا ينطلق لساني للعقدة التي كانت فيه يقرا بالرفع ويضيق صدري ولا ينطلق لساني وبالنصب ويضيق صدري ولا ينطلق لساني اي اني اخاف ان يكذبون واخاف ان يضيق صدري ولا ينطلق لساني قال محمد ومن قراهما بالرفع فعلي الابتداء فارسل الي هارون كقوله واشركه في امري طه ولهم علي ذنب اي ولهم عندي يعني القبطي الذي قتله خطا حيث وكزه قال الله كلا اي ليسوا بالذين يصلون الي قتلك حتي تبلغ عني الرسالة ثم استانف الكلام فقال فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول-	393	-284164822965577195	142	208.5	114	536	26.492536544799805	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3998	true	2924712634706427272	249	300	1343	1609	1609	300	اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع----------- ونخل طلعها هضيم------------------------------------------ وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين------------------------------------------------------------------------------------ ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذه ناقة لها شرب-	3998	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms397	false	-7738607047785558297	182	291	953	1502	1550	300	اتتركون في ما هاهنا امنين علي الاستفهام اي لا تتركون فيه ونخل طلعها هضيم هشيم اي اذا مس تهشم للينه هذا تفسير مجاهد وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين قال مجاهد يعني شرهين وهو من شره النفس--------------------------------------------- انما انت من المسحرين تفسير الحسن ومجاهد يعني من المسحورين قال محمد كانه فعل ذلك به مرة بعد مرة ولذلك شدد ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قالوا له ان كنت صادقا فاخرج لنا من هذه الصخرة ناقة وكانت صخرة يحلبون عليها اللبن في سنتهم فدعا الله فتصدعت الصخرة ل فخرجت منها ناقة عشراء فنتجت فصيلا قال محمد عشراء يعني حاملا قريبة الولادة قال هذه ناقة لها شرب	397	-284164822965577195	167	249.5	132	594	28.114479064941406	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4088	true	8568392542791673107	165	282	826	1410	1496	300	من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها----------- خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ---ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقو------ن ووجد من دونهم امراتين تذودان قال----------------------------------------------------------------------------------------- ما خطب----------كما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره------------ ان خير من استاجرت القوي الامين	4088	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms413	false	-2209564300106404647	57	209	302	1078	1527	300	من اقصي المدينة فاخبر موسي----------------------------------------------------------- فخرج منها من المدينة خاءفا يترقب 282224 و-----------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل يعني الطريق الي مدين وكان خرج ولا يعرف الطريق الي مدين ووجد من دونهم امراتين تذودان وفي بعض القراءة تذودان الناس عن شياءهما اي تمنعان غنمهما ان تختلط باغنام الناس قال لهما موسي ما خطبكما ما امركما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء اي حتي يسقي الناس ثم نتتبع فضالتهم هذا تفسير الحسن قال محمد من قرا حتي يصدر بضم الياء وكسر الدال فالمعني لا نقدر ان نسقي حتي يرد الرعاء غنمهم وقد شربت والرعاء جمع راع فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير يعني الطعام 282528 فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا قال الحسن ويقولون هو شعيب وليس بشعيب ولكنه كان سيد اهل الماء يومءذ وقال ابن عباس اسم ختن موسي يثري ان خير من استءجرت القوي الامين	413	-284164822965577195	329	433.5	253	858	38.34498977661133	56	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	114	232	592	1193	1596	300	اسلك يدك------ في جيب---------ك تخرج بيضاء من غير سوء---------------------------------- واضمم اليك جناح---------ك من الرهب------------------------------------------------------------------------------------ فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصد--------قني ا-----------------------ني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتريوما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع------------------------------نده ومن تكون له عاقبة ال----دار------------------ انه لا يفلح الظالم---------ون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري--------------------- فاوقد لي يا هامان علي الطين--- فاجعل لي صرحا لعلي	4093	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms414	false	-4716100713166173055	104	270	509	1325	1464	300	اسلك اي ادخلها في جيبك اي قميصك تخرج بيضاء من غير سوء قال محمد يقال سلكت ل يدي واسلكتها واضمم اليك جناحك يعني يدك من الرهب اي من الرعب يقول اضممها الي صدرك فيذهب ما فيه من الرعب وكان قد دخله فزع من ال فرعون فذانك برهانان من ربك اي بيانان يعني العصا واليد------------------------------------------------------------------------------------ فارسله معي ردءا اي عونا يصدقني اي يكون معي في الرسالة اني اخاف ان يكذبون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل محمد يقال رداته علي كذا اي اعنته ومن قرا يصدقني بالجزم فهو علي جواب المسالة ارسله يصدقني ومن رفع يصدقني فالمعني ردءا مصدقا لي وذكر ابن مجاهد ان نافعا وحده قرا ردا منونة بغير همز وان ساءر القراء يقرءون ردءا بالهمز 283638 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي اني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار دار الاخرة يعني الجنة انه لا يفلح الظالمون المشركون وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري قال الحسن تعمد الكذب فاوقد لي ي--هامان علي الطين اي فاطبخ لي اجرا فكان	414	-284164822965577195	295	238.0	230	1083	27.239151000976562	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4102	true	-5755547392466698936	56	138	326	755	1630	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي----------------------- بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغ----------ربي------ اذ قضينا الي موسي الامر وما -------------كنت من الشاهدين ولك----------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما -----------------------------------------------كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اي-----------------------------------------------------------------------اتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ------------------------------------------------------------------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير-------------------------------------------- من قبلك لعلهم يتذكرون ولو ----------------------------------------------------------------------------لا ان تصيبهم مصيبة------------ بما قدمت ايديهم----------------------- فيقولوا ربنا لو لا ارسلت الينا رسولا	4102	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms415	false	-3411617399002283736	51	206	268	1089	1592	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة وهو اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام بصاءر للناس 284446 وما كنت يا محمد بجان----------ب الغربي يعني غربي الجبل اذ قضينا الي موسي الامر يعني الرسالة وما كنت من الشاهدين اي لم تشاهد ذلك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر كان بين عيسي ومحمد خمسماءة سنة وقيل ستماءة سنة وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا اي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم و--------امر--هم وما كنت بجانب الطور اذ نادينا قال بعضهم نودي يا امة محمد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما يعني قريشا في تفسير السدي لعلهم يتذكرون لكي يتذكروا قال محمد من قرا رحمة بالنصب فالمعني فعلنا ذلك للرحمة كما تقول فعلت ذلك ابتغاء الخير اي لابتغاء الخير 284750 ولولا ان تصيبهم مصيبة يعني العذاب بما قدمت ايديهم بالذي هم عليه من الشرك فيقولوا ربنا لو-لا ارسلت الينا رسولا	415	-284164822965577195	299	454.5	238	842	35.51068878173828	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4103	true	834133355604415418	86	181	448	933	1517	300	وما كنت بجان--------ب الغربي---------------- اذ قضينا الي موسي الامر عند ما انزلنا عليه في الوادي الغربي او الجبل الغربي التوراة التي جعلت من النبوة حركة في تنظيم الحياة من حوله بعد ان كانت مجرد عقيدة في الفكر وما كنت من الشاهدين عليه ول-----------كنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وامتد التاريخ من بعده حتي كاد الناس ان ينسوا ذلك الخط في مضمونه وقصته وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا لتعرف------------------------------ كيف عاش موسي بينهم مدة طويلة ولكنا كنا مرسلين لك الي قومك لتقص عليهم ذلك ليعتبروا به وما كنت بجانب الطور اذ نادينا	4103	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms415	false	-3411617399002283736	67	137	364	720	1592	300	وما كنت يا محمد بجانب الغربي يعني غربي الجبل اذ قضينا الي موسي الامر يعني الرسالة وما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت من الشاهدين اي لم تشاهد ذلك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر كان بين عيسي ومحمد خمسماءة سنة وقيل ستماءة سنة وما -----------------------كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا اي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم وامرهم وما كنت بجان-------------------------------------------ب الطور اذ نادينا	415	-284164822965577195	168	247.5	132	550	30.545454025268555	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4185	true	-3610893430987596787	178	227	978	1224	1606	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون ا------------------------------------------------------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له-------- ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	4185	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms425	false	-1461747738157446738	22	80	114	399	1550	300	ولءن سالتهم من خلق السمو--ت والارض الي قو---------------------له فاني يءفكون يقول فكيف يصرفون بعد اقرارهم بان الله خلق هذه الاشياء الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي يقتر ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	425	-284164822965577195	215	390.0	170	308	69.80519104003906	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4233	true	3478472494608717314	99	197	525	1042	1614	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا انفسهم بالكفر والضلال معذرتهم في ما يمكن ان يعتذروا به عن موقفهم المنحرف في العقيدة والعمل لان الاعذار قد تساقطت في الدنيا امام فقدان الحجة التي تدعم موقفهم ولا هم يستعت----------------------------بون اي لا يطلب منهم العتبي وهي ازالة العتاب عن انفسهم بالاستقامة مما فعلوه او بالاعتذار عنه فليست لهم اية فرصة للنجاة علي كل صعيد الايات ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل----------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون-------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون----------------------------- فاصبر ان وعد الله حق ----------------------------------ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	4233	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms432	false	1781752308898291916	98	174	500	905	1593	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا اشركوا--------------- معذرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا هم يستعتبون لا يردون الي الدنيا فيعتبون اي يءمنون 305860-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ليذكروا ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون وذلك انهم كانوا يسالون النبي ان ياتيهم باية كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون يعني الذين يلقون الله بشركهم فاصبر ان وعد الله حق الذي وعدك انه سينصرك علي المشركين ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	432	-284164822965577195	241	396.0	192	663	36.34992599487305	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4386	true	2852162132357913783	128	246	703	1354	1586	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها تشكل لهم ضمانة فكرية تميز بين الحق والباطل ليحكموا علي الاشياء من موقع العمق الذي يوازن بين الامور وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير لياخذوا الفكرة من خلال النبي الذي ينذرهم ويهديهم ويجنبهم اخطار المزالق التي قد تءدي بهم الي الهلاك فكيف يحكمون علي الاشياء من قاعدة اللافكر واللاوعي وكذب الذين من قب---------------------------------لهم من الامم السالفة وما بلغوا اي قومك معش--------------------------ار ما -اتيناهم من قوة ومال وجاه وطول عمر فكذبوا رسلي بفعل روح العناد والتعصب لا من موقع الفكر والتامل والقناعة فكيف كان نكير اي عقوبتي لهم وتغييري لحالهم وكيف يمكن ان يكون عقابكم وانتم الاضعف والاقل والاكثر فقرا الايات------------------------------------------------------------- قل انما اعظكم بواحدة--------------------------------- ان تقوموا لله مثني وفرادي------------------------------ ثم تتفكروا ما بصاحبكم	4386	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms455	false	5400462677380984686	22	116	119	587	1454	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها----------------------------------------------------------------------------- ا--ي يقرءونها بما هم عليه من الشرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم من قبل قومك يا محمد يعني من اهلك من الامم السالفة وما بلغوا مع--------شار ما بلغ هءلاء معشار اي عشر ما ءاتيناهم من الدنيا يعني الامم السالف-------------------------------------------------------------------ة فكيف كان نكير----------------------------------------------- عقابي اي كان شديدا يحذرهم ان ينزل بهم ما نزل بهم قال محمد نكير المعني نكيري وحذفت الياء لانه اخر اية 344650 قل انما اعظكم بواحدة ب لا اله الا الله يقوله للمشركين ان تقوموا لله مثني وفرادي اي واحدا واحدا او اثنين اثنين ثم تتفكروا ما بصاحبكم	455	-284164822965577195	187	222.5	147	835	22.39521026611328	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4457	true	-2901093353200839846	143	192	790	1049	1635	300	ما لكم لا تناصرون-------------------------------------------- بل هم اليوم مستسلمون------------ واقبل بعضهم علي بعض يتسا----------------------ءلون قالوا ا-------------------نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا------------------------------------------------------------------------ بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان-------------------- بل كنتم قوما طاغ---------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	4457	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms470	false	-6970724103337111181	211	296	1107	1555	1572	300	ما لكم لا تناصرون يقال لهم ما لكم لا ينصر بعضكم بعضا قال الله بل هم اليوم مستسلمون اي استسلموا واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يعني الكفار والشياطين قالوا قال الكفار للشياطين نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قال مجاهد اي من قبل الدين فصددتمونا عنه قالوا يعني الشياطين للمشركين من الانس بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان نقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين اي ضالين فحق علينا قول ربنا الشياطين تقول هذا قال الله--------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	470	-284164822965577195	221	357.0	176	457	48.358863830566406	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4477	true	7879053990449488436	220	266	1250	1524	1709	300	انهما من عبادنا المءمنين الذين يحملون الايمان كعنوان لعبوديتهم لله سبحانه الايات وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتق----------------ون اتدعون ب----------------------------------------------------------------------------------علا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لين فكذبوه فانهم لمحضرون -------------------الا عباد الله المخلصين-------------------------------------- وتركنا عليه في الاخري------------------ن سلام علي ال ياسين	4477	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms475	false	4182603627020487966	12	105	71	604	1631	300	انهما من عبادنا المءمنين يريد المصدقين بتوحيد الله 37123132--------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون يريد الا تخافون اتدعون بعلا يريد صنما ما كان لهم ان يعبدوه يقال له البعل السيد تفسير الحسن كان اسم صنمهم بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين من قراها بالرفع فهو كلام مستقبل ومن قراها بالنصب فالمعني وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون يريد انهم لمبعوثون الا عباد الله المخلصين يريد الذين صدقوا واخلصوا لله بالتوحيد وتركنا عليه في الاخرين يريد الثناء الحسن سلام علي ال ياسين	475	-284164822965577195	220	372.5	180	554	39.7111930847168	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4516	true	4027201184914350282	235	284	1324	1567	1652	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرح----------------با بهم انهم صالوا النار قالوا---------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا---------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار---------- اتخذناهم سخري--------ا ام زاغت عنهم الابصار ان	4516	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms489	false	-8537520688279847679	48	143	255	721	1501	300	هذا فوج مقتحم معكم قال الفوج الاول لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قال الفوج الاخر بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قال الله قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار قال محمد قوله من قدم لنا هذا اي من سنه وشرعه وقوله فزده عذابا ضعفا اي زده علي عذابه عذابا اخر 386270 وقالوا ما لنا لا نري رجالا لما دخلوا النار لم يروهم معهم فيها فقالوا- وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار في الدنيا اتخذناهم سخريا فاخطانا ام زاغت عنهم الابصار اي	489	-284164822965577195	232	415.5	185	467	49.678802490234375	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4597	true	-5264022258859331515	90	136	455	658	1532	300	يوم تولون مدبرين ما لكم م------------------------ن الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد-------- ولقد جاءكم يوسف من قبل--------------- بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس--------------------------------------------------ولا كذلك يضل الله من هو مسرف----- مرتاب	4597	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms502	false	-6114249313316808143	234	296	1157	1440	1454	300	يوم تولون مدبرين يعني عن النار اي فارين غير معجزين ا----------------------لله في تفسير مجاهد 403437 ولقد جاءكم يوسف من قبل اي من قبل موسي بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انه لم يكن برسول فلن ل يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب	502	-284164822965577195	162	272.5	126	305	53.11475372314453	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4599	true	-5758462750487137859	151	236	763	1201	1539	300	او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة-------------------- يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم م--------------------------------------------------ا لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله------------------------------------------------------ واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا --------جرم انما تدعونني الي---------ه ليس له دعوة في الدنيا ول-------------------------------------------------ا في الاخرة وان مردنا الي الله ----------وان المسرف---------ين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم------------------- وافوض امري الي ال------------------له ان الله بصير بالعباد--------------------------- فوقاه الله سيءات ما مكروا------------------------------------------------------------------------- وحاق بال فرعون---------- سوء العذاب ال----------نار يعرضون عليها غدوا وعشيا	4599	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms503	false	8291365404354268061	92	262	460	1304	1479	300	او انثي وهو مءمن لا يقبل الله العمل الصالح الا من المءمن يرزقون فيها بغير حساب قال السدي يعني بغير متابعة ولا من عليهم فيما يعطون 404144 ما لي ادعوكم الي النجاة--------- الي الايمان------------ بالله وتدعونني الي النار الي الكفر الذي يدخل به صاحبه النار واشرك به ما ليس لي به علم اي ليس عندي علم بان مع الله شريكا ولكنه الله وحده لا شريك له وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لمن امن لا جرم انما تدعونني اليه ان اعبده ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا يجيب من دعاه في الدنيا ولا ينفعه في الاخرة قال محمد قد مضي تفسير لا جرم وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم اذا صرتم الي النار وافوض امري الي الله اي اتوكل علي الله ان الله بصير بالعباد اي باعمالهم ومصيرهم 404548 فوقاه الله سيءات ما مكروا اي عصمه من ذلك الكفر الذي دعوه اليه وعصمه من القتل والهلاك الذي هلكوا به وحاق بال فرعون وجب عليهم سوء العذاب يعني شدته النار يعرضون عليها غدوا وعشيا	503	-284164822965577195	366	544.5	291	865	42.312137603759766	57	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4616	true	-3768918429718198901	172	282	903	1461	1567	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات ال-----------------------له اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف------------------------------------ي الحميم ثم في النار يسجرون ثم -قيل لهم------ اين ما كنتم تشركون من دون الله------------------------------------------------- قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا-------------------------- كذلك يضل الله الكافرين---------------------- ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها------------ فبءس مثوي----- المتكبرين فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم---------- او نتوفين----------------ك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن	4616	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms506	false	-2396036728109077068	7	137	43	714	1565	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني يجحدون بايات الله اني يصرفون كيف يصرفون عنه-------------------------ا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون تسحبهم الملاءكة اي تجرهم علي وجوههم في الحميم ثم في النار يسجرون اي توقد بهم النار اين ما كنتم تشركون من دون الله كقوله اين ما كنتم تعبدون من دون الله البقرة 9293 قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا ينفعنا ولا يضرنا قال الله كذلك يضل الله الكافرين ثم رجع الي قصتهم فقال ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون الفرح والمرح واحد اي بما كنتم بطرين اشرين فبءس مثوي منزل المتكبرين--------------------- فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك فيكون بعد وفاتك فالينا يرجعون يوم القيامة 407881----------------------------------------------- وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن	506	-284164822965577195	403	628.0	317	764	52.74869155883789	68	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4635	true	6118734037424952159	139	226	832	1304	1763	300	فان اعرضوا-------------- فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود------------ اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله---------------- قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون------------------------------ فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا --------------------------------------------------------------------------------------في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخز-----------------ي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون--------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم ------------------------------------فاستحبوا العمي علي ال-----------------------------هدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون	4635	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms508	false	-5150055314829050153	72	206	377	1118	1618	300	فان اعرضوا يعني المشركين فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود يعني العذاب اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي انذروهم عذاب الدنيا وعذاب الاخرة قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي يخبروننا انكم رسل الله يقوله كل قوم لرسولهم قال الله فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة عجبوا من شدتهم---------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا يعني شديدة البرد وهي الدبور قال محمد الصرصر الشديدة البرد التي لها صوت وهي الصرة ايضا في ايام نحسات اي مشءومات وهي الثمانية الايام التي في الحاقة كان اولها يوم الاربعاء الي الاربعاء الاخر قال محمد قراءة نافع نحسات بتسكين الحاء واحدها نحس المعني هي نحسات عليهم 411720 واما ثمود فهديناهم اي بينا لهم سبيل الهدي وسبيل الضلال فاستحبوا العمي علي الهدي اي اختاروا الضلالة علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون	508	-284164822965577195	313	455.0	251	793	39.470367431640625	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4639	true	3457682355686088217	35	86	192	469	1648	300	شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون--------------------------------------------- وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء--------------------------------- وهو خلقكم اول مرة-------------- واليه ترجعون وما كنتم تستترون------------------------ ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظنن------تم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم	4639	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms508	false	-5150055314829050153	226	300	1220	1618	1618	300	شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم جوارحهم قال محمد واصل الكلمة ان الجلود كناية عن الفروج 412124 وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء انقطع ذكر كلامهم ها هنا قال الله وهو خلقكم اول مرة يقوله للاحياء واليه ترجعون وما كنتم تستترون اي تتقون في تفسير مجاهد ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم حسبتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم-	508	-284164822965577195	262	450.0	214	399	65.6641616821289	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4731	true	3411279757935601053	46	101	235	535	1620	300	ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون--------------------------------- وانه لعلم للساعة------------------------------------------ فلا تمترن بها------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقي-------------م فاختلف الاحزاب من بينهم	4731	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms525	false	-4702382198291495548	35	164	181	871	1576	300	ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي يعمرون الارض بدلا منكم 436166 وانه لعلم للساعة رجع الي ذكر عيسي قال قتادة يعني نزول عيسي فلا تمترن بها لا تشكن فيها قال محمد قوله لعلم للساعة في قراءة من قرا بكسر العين المعني نزوله يعلم به قرب الساعة قوله واتبعون هذا صراط مستقيم وهو الاسلام------------------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه يعني من تبديلهم التوراة وكان من البينات احياءه الموتي باذن الله وابراءه الاكمه والابرص وما كان يخبرهم به مما كانوا ياكلون ويدخرون في بيوتهم ومن البينات التي جاء بها ايضا الانجيل فيه ما امروا به ونهوا عنه قال فاتقوا الله واطيعون يقوله عيسي لهم ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم يعني الاسلام فاختلف الاحزاب من بينهم	525	-284164822965577195	267	419.5	217	714	37.39495849609375	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4749	true	-696732791533300833	201	299	1134	1653	1657	300	وجاءهم رسول كريم------------------- ان ادوا الي عباد الله --------------------------------------اني لكم رسول امين و--------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله -----------------------------اني اتي-------------كم بسلطان مبين---------- واني عذت بربي وربكم ان تر--------------------جمون وان لم تءمنوا ل--------ي فاعتزلون-------------------------------------------------------------------------------------- فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون------------------------------------------------------------------------------------ فاسر بعبادي ليلا انكم متب----------------عون------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم------------ ونعمة كانوا فيها فاكهين-------------------- كذلك------------------ واورثناها قوما اخرين----------------- فما بكت عليهم السماء والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كانوا منظرين و----------------------------لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين و-------------لقد اخترناهم علي علم علي العالمين------------------------------- واتين--------------اهم من الايات ما فيه	4749	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms530	false	-4912858670396489926	4	245	33	1275	1562	300	وجاءهم رسول كريم علي الله يعني موسي ان ادوا الي عباد الله ارسلوا معي بني اسراءيل في تفسير مجاهد اني لكم رسول امين علي ما اتاني من الله لا ازيد فيه شيءا ولا انقص منه شيءا وان لا تعلوا علي الله اي لا تستكبروا عن عبادة الله اني اتيكم اي قد اتيتكم بسلطان مبين بحجة بينة واني عذت بربي وربكم ان ترجمون يعني القتل بالحجارة وان لم تءمنوا لي تصدقوني فاعتزلون حتي يحكم الله بيني وبينكم قال محمد قيل المعني فان لم تءمنوا لي فلا تكونوا علي ولا معي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون مشركون قال محمد من قرا ان بالكسر فعلي معني قال ان هءلاء ويجوز الفتح بمعني بان هءلاء فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وجنوده واترك البحر رهوا قال مجاهد يعني ساكنا بعد ان ضربه موسي بعصاه- ومقام كريم اي منزل حسن ونعمة كانوا فيها فاكهين اي مسرورين قال الله كذلك اي هكذا كان الخبر واورثناها قوما اخرين يعني بني اسراءيل فما بكت عليهم السماء والارض يحيي عن حماد عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال للمءمن بابان في السماء احدهما يصعد منه عمله والاخر ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه قال ابان العطار بلغني انهما يبكيان عليه اربعين صباحا وما كانوا منظرين من العذاب يعني الغرق 443039 ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اي المتكبرين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين علي عالم زمانهم الذي كانوا فيه واتيناهم يعني اعطيناهم من الايات ما فيه	530	-284164822965577195	474	719.0	381	1243	38.133548736572266	69	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4778	true	-1276966192802105137	31	63	171	328	1675	300	واما الذين كفروا افلم -------------------------------------------------------------------------------تكن اياتي تتلي عليكم---------- فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين-------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساع-------------ة لا ريب ف-----------يها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما	4778	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms535	false	1435754038043795808	244	299	1218	1501	1504	300	واما الذين كفروا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين مشركين 453233 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة يعني القيامة لا ريب فيها لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا -ما	535	-284164822965577195	156	269.0	124	284	54.9295768737793	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4908	true	2304041710402275235	105	186	552	990	1614	300	وتركنا فيها --------------------اية للذين يخافون العذاب الاليم ليتحرك فيهم الاحساس بالخوف ويقودهم الي التراجع عن خط الكفر والانحراف الايات وفي مو----------------------سي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان م----بين فتولي بركن-----------------------ه وقال ساحر او مج--------------------------------------------نون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم ---------وهو مليم ------------------------------------------------------------------------وفي عاد اذ ار-----------------------------------------سلنا عليهم الريح العقيم-------------------------------------- ما تذر من شء اتت عليه----------------------- الا جعلته كالرميم ------------وفي ثمود--------------- اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين---------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم -----------فاخذتهم الصاعقة------- وهم ينظرون ف-----------ما استطاعوا من قيام---------------------------------------- وما كانوا منتصرين--------------- وقوم نوح	4908	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms562	false	7201181655929310271	28	191	135	966	1566	300	وتركنا فيها اي في اهلاكنا اياها اية للذين يخافون العذاب الاليم فيحذرون ان ينزل بهم ما نزل بهم ---------------------------------------------وفي موسي اي وتركنا في امر موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين بين فتولي بركنه قال الكلبي يعني بجنوده وقال ساحر او مجنون يعني موسي قال محمد المعني هذا ساحر او مجنون--------------- فنبذناهم في اليم في البحر وهو مليم مذنب وذنبه الشرك قال محمد يقال الام الرجل اذا اتي بذنب يلام عليه 514145 وفي عاد اي وتركنا في عاد ايضا اية وهي مثل الاولي اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم التي لا تدع سحابا ولا شجرا وهي الدبور ما تذر من شء اتت عليه مما مرت به وهو الانسان الا جعلته كالرميم كرميم الشجر وفي ثمود وهي مثل الاولي اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي اجالكم بغير عذاب ان امنتم وان عصيتم عذبتم فعتوا عن امر ربهم تركوا امره فاخذتهم الصاعقة العذاب وهم ينظرون الي العذاب فما استطاعوا من قيام تفسير السدي فما اطاقوا ان يقوموا للعذاب وما كانوا منتصرين ممتنعين 514653 وقوم نوح	562	-284164822965577195	348	486.0	279	891	39.0572395324707	48	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4937	true	6976690787246436590	146	197	727	986	1532	300	وان الي ربك المنتهي وانه ------------هو اضحك وابكي وانه ---------------------هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي----------------- من نطفة اذا تمني----------------- وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو رب الشعري و---------------------------------------انه اهلك عادا الاولي----------------------------------- وثمود فما ابقي----------------- وقوم -----------------نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي----------------------- والمءتفكة اهوي	4937	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms571	false	-7038791970182786707	166	285	792	1389	1464	300	وان الي ربك المنتهي يعني المصير وانه هو اضحك وابكي اي خلق الضحك والبكاء وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي الواحد منهما زوج من نطفة اذا تمني اذا يمنيها الذكر وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني اغني عبده واقناه من قبل القنية قال محمد تقول اقنيت كذا اي عملت علي انه يكون عندي لا اخرجه من يدي فكان معني اقني جعل الغني اصلا لصاحبه ثابتا وانه هو رب الشعري الكوكب الذي خلف الجوزاء كان يعبدها قوم وانه اهلك عادا الاولي وهي عاد واحدة لم يكن قبلها عاد قال وثمود فما ابقي اهلكهم فلم يبقهم وقوم نوح اي واهلك قوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي كانوا اول من كذب الرسل والمءتفكة اهوي	571	-284164822965577195	247	414.0	197	597	41.37353515625	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5021	true	-7837920236005381105	99	180	542	987	1700	300	ذلك لتءمنوا بالله ورسوله في الجانب العملي من الايمان وتلك حدود الله في حرمات-ه التي اراد لعباده ان لا يتجاوزوها كدليل علي الاخلاص للايمان الحق وللكافرين عذاب اليم في ما تجاوزوه من حدود الايمان في العقيدة والعمل مما قد يوحي بان المراد به الكفر العملي لا العقيدي الايتان-------------------------------------------------------------------- ان الذين ي---------------حادون الله ورسوله كبت------وا كما كبت ال-----ذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ون------------------------------------سوه والله علي كل شء شهيد	5021	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms589	false	4151546661006103574	34	101	173	533	1588	300	ذلك لتءمنوا بالله ورسوله---------------------------- وتلك حدود الله احكام الله التي ------------------------------------------------------------------------------------------------حد---------- -----------------------------------------------في الظهار من العتق والصيام والاطعام قال محمد قوله ذلك لتءمنوا المعني ذلك الذي وصفنا لتءمنوا 5856 ان الذين يحادون الله اي يعادون الله ورسوله كبتوا اخزوا كما كبت اخزي الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات القران----------------------------------- فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه احصي عليهم ما عملوا في الدنيا ونسوه والله علي كل شء شهيد	589	-284164822965577195	197	286.0	156	576	34.20138931274414	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5055	true	7721780193502225525	84	152	455	815	1682	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن -------------------------------اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا اب----------------------------------دا-------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدو---------------------------------رهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم------------ جميعا الا في قري محصنة--------------------------------------------- او من وراء جدر----- باسهم	5055	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms594	false	-4539546848471982765	103	222	509	1139	1557	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب تفسير الحسن يعني قريظة والنضير لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا يقول المنافقون لا نطيع فيكم محمدا واصحابه وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فاجلي رسول الله بني النضير الي الشام فلم يخرجوا معهم وقتل قريظة بعد ذلك بحكم سعد بن معاذ فلم يقاتلوا معهم قوله لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي هم اشد خوفا منكم منهم من الله يعني ا--------لمنافق-ين لا يقاتلونكم يعني اليهود جميعا الا في قري محصنة اي لا يقاتلونكم من شدة رعبهم الذي دخلهم منكم او من وراء جدر يعني باسهم	594	-284164822965577195	337	596.0	274	639	52.73865509033203	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5070	true	-2568899333235506263	199	274	1115	1547	1689	300	الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم او--------------لياء تلقون اليهم بالمو----------------------دة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم------------------------ ان تءمنوا بالله ربكم----------------------------------------------------- ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة------------------ وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله م------------------نكم فقد ضل سواء السبيل----------- ان يثقفو-------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم------------ والسن-------------------------تهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير تنبيه المءمنين	5070	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms596	false	1088588214950217968	127	229	636	1209	1571	300	الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء يعني في الدين تلقون اليهم بالمودة اي تلقون اليهم المودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم اي انما اخرجوكم من مكة لانكم امنتم بالله ربكم ثم قال ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة كما صنع المنافقون وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منكم فقد ضل سواء السبيل قصد الطريق ان يثقفوكم يلقوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم اي يقاتلوكم والسنتهم اي ويبسطوا اليكم السنتهم بالسوء بالشت---------------------------------------م يوم القيامة يفصل بينكم بين------------------------ المءمنين	596	-284164822965577195	358	627.5	294	636	56.289306640625	52	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5081	true	2165756389095852801	218	269	1254	1543	1708	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم بايمانه--------------ن فان علمتموهن مءمنات-------------------------------------------------------------------------------------- فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجو-------رهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما ---------------------------------------------------انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	5081	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms598	false	4625447800671428764	101	206	548	1130	1620	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن وهذه في نساء اهل العهد من المشركين وكانت محنتهن في تفسير قتادة ان يستحلفن بالله ما اخرجهن النشوز وما اخرجهن الا حب الاسلام والحرص عليه الله اعلم بايمانهن اصدقن ام كذبن فان علمتموهن مءمنات اذا اقررن بالاسلام وحلفن بالله ما اخرجهن النشوز وما اخرجهن الا حب الاسلام والحرص عليه فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن مهورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني كوافر العرب اذا ابين ان يسلمن ان يخلي سبيلهن واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	598	-284164822965577195	277	506.5	228	582	47.59450149536133	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5143	true	-660177555293557596	251	300	1383	1644	1644	300	ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وذلك--------------------------- ان الرجل---- اذا اراد الهجرة تعلق به ابنه وامراته وقالوا ننشدك الله ان لا تذهب ع----نا فنضيع بعدك فمنهم من يطيع اهله- فيقيم فحذرهم الله ابناءهم ونساءهم ونهاهم عن طاعتهم ومنهم من يمضي و-----------يذرهم ويقول---- اما والله لءن لم تهاجروا معي-	5143	-7916713207349303195	Tafsir02104-ara1.ms605	false	1465801846423040149	167	222	879	1169	1576	300	ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم الي قوله فان الله غفور رحيم تفسير الكلبي ان الرجل كان اذا اراد الهجرة تعلق به ولده وامراته فقالوا ننشدك الله ان--- تذهب وتتركنا فنضيع----- فمنهم من يطيع امرهم فيقيم فحذرهم اياه---------------م ونهاهم عن طاعتهم ومنهم من يمضي علي الهجرة فيذرهم فيقول لهم اما والله لءن لم تهاجروا معي	605	-284164822965577195	216	333.0	172	313	69.00958251953125	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02104-ara1