id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0144	true	-2216746408242566707	1	45	6	240	1617	300	السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقد------------------------------ير العزيز العليم فصلت وقوله تعالي ---------------------------------------------وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين الحجر --17 وقوله تعالي في سورة ا---لجن و-------------------------------------------------انا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا الجن	144	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3390	false	916900428727625789	159	221	798	1147	1556	300	السماء الدنيا بمص-بيح وجعلنها رجوما للشيطين واعتدنا لهم عذاب السع-------ير ال------ملك وقوله عز وجل ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين الحجر 1618 وقوله سبحانه اخبارا عن الجن وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا الجن	3390	6749072694164230445	185	279.0	148	363	50.96418762207031	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0160	true	9153638361379490011	192	236	1025	1263	1600	300	كلها و-------------هي هذه الاسماء التي يتعارف بها الناس انسان ودابة وارض وسهل وبحر وجبل وحمار واشباه ذلك من الامم وغيرها وهناك اتجاه في تفسير ذلك باسماء الملاءكة واسماء ذريته دون ساءر اجناس الخلق وهو الذي اختاره الطبري في تفسيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الله جل ثناءه	160	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0062	false	-1599794729596655938	153	262	816	1364	1555	300	كل شء قال ابن عباس هي هذه الاسماء التي يتعارف بها الناس انسان ودابة وارض وسهل وبحر وجبل وحمار واشباه ذلك من الامم وغيرها وفي التوراة مصداق الاية ---------------------------------------------------وهو ا---------------------------نه تعالي صور من الارض كل حيوانات البر وكل طيور السماء واحضرها الي ادم لينظر ما يسميها وكل ما سماه ادم من نفس حية فهو اسمه وسمي ادم جميع الحيوانات باساميها وجميع طيور السماء وجميع وحوش الارض قال ابن جرير وفي هذه الايات العبرة لمن اعتبر والذكري لمن ادكر والبيان لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد عما اودع الله عز وجل في هذا القران من لطاءف الحكم التي تعجز عن اوصافها الالسن وذلك ان الله جل ثناءه	62	6749072694164230445	135	39.5	108	626	21.565494537353516	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0225	true	-8812785076059260905	42	87	226	476	1629	300	وما ظلمونا----- ولكن كانوا انفسهم يظلمون ---------------------------------------------------------------------------------واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون واذ	225	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0085	false	-542234793747227891	230	291	1227	1561	1602	300	وما ظلمونا بذلك ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالعصيان اذ لا يتخطاهم ضرره وبذلك حق عليهم العذاب الذي ضربوا به كما ذكرناه 25859 واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطي--كم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون هذا	85	6749072694164230445	244	459.5	199	336	72.61904907226562	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0237	true	-3633262037737232266	44	264	264	1595	1824	300	الرو-ح الطيب وهرمس وقيل ان عاذيمون هو شيث وان هرمس هو ادريس وكان اورفيوس من --------انبياء--هم ومذهب الصابءة------------ ان للعالم صانعا فاطرا حكيما مقدسا عن سمات الحدثان ن---------------------عجز عن الوصول الي جلاله وانما نتقرب اليه بالمتوسطات المقربين لديه وهم الروحانيون المطهرون المقدسون جوهرا وفعلا وحالة اما تقديسهم جوهرا فيراد به تقديسهم عن المواد الجسمانية وتبرءتهم عن القوي الجسدية وتنزيههم عن الحركات المكانية والتغيرات الزمانية وهءلاء هم الارباب والالهة والوساءل وال---------------------------------------------------شفعاء-- عند الله---- رب الارباب واما نحن فلتحصل لنا مناسبة بيننا وبين الروحانيات فيجب علينا ان نطهر نفوسنا من دنس الشهوات الطبيعية ونهذب اخلاقنا من علاءق القوي الشهوانية والغضبية واما تقديسهم فعلا فقد قال الصابءة الروحانيات هي الاسباب ال--وساءط في الاختراع والايجاد وتصريف الامور من حال الي حال يستمدون القوة من الحضرة الالهية القدسية ويفيضون الفيض علي المخلوقات السفلية ويوجهون المخلوقات من مبدا الي كمال ومن الروحانيات مدبرات الكواكب السبع السيارة في افلاكها وهي هياكلها و-----------------لكل هيكل فلك ونسبة الروحاني الي ذلك الهيكل الذي اختص به نسبة الروح الي الجسد ---------------وكانوا يسمون الكواكب احيان--------------ا اباء والعناصر امهات ففعل الروحانيات تحريكها-------------- ليحصل من تحريكها انفعالات في الطباءع والعناصر فيحصل من ذلك تركيبات وامتزاجات في المركبات ف--------------------يركب عليها نفوس روحانية مثل انواع النبات و------الحيوان ثم قد تكون التاثيرات كلية صادرة عن روحاني كلي وقد تكون جزءية صادرة عن روحاني جزءي فمع كل جنس من المطر ملك ومع كل قطرة ملك ومنها مدبرات الظواهر	237	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0094	false	-1234850446138569629	0	207	0	1250	1797	300	الاولي الذين قالوا ب-------عاذيمون وهرمس وهما شيت و---ادريس ولم يقولوا بغيرهما من الانبياء وهم اصحاب الروحانيات فيعتقدون ان للعالم صانع------ا حكيما مقدسا عن سمات الحدثان والواجب علينا معرفة العجز عن الوصول الي جلاله وانما يتقرب اليه بالمتوسطات المقربين لديه وهم الروحانيون المطهرون المقدسون جوهرا وفعلا وحالة اما الجوهر فهم المقدسون عن -----------المواد الجسمانية الذين جبلوا علي الطهارة وفطروا علي التقديس------------ والتسبيح لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون قالوا فنحن نتقرب اليهم ونتوكل عليهم منهم اربابنا والهتنا وشفعاءنا عند الله وهو رب الاربا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب واما ------الفعل- ف---قالوا------ الروحانيات هم الاسباب المتوسطون في الاختراع--------- وتصريف الامور من حال الي حال يستمدون القوة من الحضرة الالهي--------ة ويفيضون الفيض علي الموجودات السفلية فمنها مدبرا--------------------------------------------ت الكواكب السبع السيارة في افلاكها وهي هياكلها ولكل روحاني هيكل ولكل هيكل فلك ونسبة الروحاني الي ذلك الهيكل الذي اختص به نسبة الروح الي الجسد فهو ربه ومدبره وكانوا يسمون الهياكل اربابا وربما يسمونها اباء والعناصر امهات ففعل الروحانيات تحريكها علي قدر مخصوص ليحصل من حركاتها انفعالات في الطباءع والعناصر فيحصل من ذلك تركيبات وامتزاجات في المركبات فيتبعها قوي جسمانية ويركب عليها نفوس روحانية مثل انواع النبات وانواع الحيوان ثم قد تكون التاثيرات كلية صادرة عن روحاني كلي وقد تكون جزءية صادرة عن روحاني جزءي فمع--- جنس ---المطر ملك ومع كل قطرة ملك ومنها مدبرات الاثار -	94	6749072694164230445	866	1414.0	711	1520	56.97368240356445	122	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0526	true	-8984314910385065241	209	252	1113	1314	1569	300	ابن عباس ان--------- معاذ بن جبل وثعلبة بن عنمة وهما رجلان من الانصار قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو-------- دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم ويستوي ويستدير ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يكون كما كان لا يكون علي حالة	526	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0306	false	-3050659197921065918	81	123	404	591	1562	300	ابن عباس قال نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم----------------------- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو او يطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم -------ويستدير ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان لا يكون علي حال -	306	6749072694164230445	164	283.5	127	218	75.22935485839844	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0532	true	2527074682967158560	39	76	209	384	1550	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو-------- دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي- ثم لا يزال ينقص حت-----ي يعود كما بدا لا يكون علي حالة واحدة فنزلت	532	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0306	false	-3050659197921065918	86	125	425	602	1562	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم--------- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو او يطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم- ويستدير ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان لا يكون علي حال- واحد- فنزلت	306	6749072694164230445	154	260.5	118	189	81.48148345947266	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0546	true	-3449138497884117706	0	82	0	412	1642	300	وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد فخرج صف عظيم من الروم فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل ف-يهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله دينه--- وكثر ناصروه -قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اموالنا قد	546	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0313	false	1949395654276455910	235	300	1305	1647	1647	300	وعلي الجماعة-- فضالة بن عبيد--------------------------------- فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل عليهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري ف------------------------------قال يا ايها الناس انكم لتءولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان اموالنا قد-	313	6749072694164230445	315	559.0	252	417	75.53956604003906	57	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0546	true	-3449138497884117706	82	123	412	638	1642	300	ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله ------علي نبيه------------------- يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل ال----------------له ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة ف-ي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو	546	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0314	false	3026166932350502241	0	49	0	268	1547	300	ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله واحسنوا ان الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو	314	6749072694164230445	225	418.5	184	268	83.9552230834961	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0551	true	-8909129195692347818	253	289	1317	1494	1548	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	551	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1091	false	-6575680792798963125	172	208	914	1091	1603	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	1091	6749072694164230445	177	354.0	141	177	100.0	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0635	true	8416944251789255808	235	299	1367	1725	1731	300	يقال يسرته اذا قمرته واشتقاقه من اليسر لانه اخذ مال الرجل بيسر وسهولة من غير كد او- تعب او من اليسار لانه سلب يساره وكانت صفة علي الميسر في الجاهلية انهم كانت لهم عشرة اقداح وهي----- الازلام والاقلام---- الفذ والتوام والرقيب والحلس------------------------------------- والنافس والمسيل ------والمعلي ------والمنيح------ والسفيح------------- والوغد لكل واحد منها نصيب معلوم من جزور ينحرونه- ويجزءونه- عشرة اجزاء وقيل--------------- ثمانية وعشرون جزءا الا	635	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0361	false	-3750819057787909515	3	80	18	443	1633	300	يقال يسرته اذا قمرته واشتقاقه من اليسر لانه اخذ مال الرجل بيسر وسهولة من غير كد ولا تعب او من اليسار لانه سلب يساره وصفته انه---------------------------- كانت لهم عشرة اقداح يقال لها الازلام والاقلام وهي الفذ والتوام والرقيب والحلس بكسر الحاء المهملة وسكون اللام وككتف والنافس والمسبل كمحسن والمعلي كمعظم والمنيح كامير والسفيح بوزن ما قبله والوغد لكل واحد منها نصيب معلوم من جزور ينحرونها ويجزءونها عشرة اجزاء كما قاله ابو عمر او ثمانية وعشرين جزءا كما	361	6749072694164230445	310	509.5	251	453	68.43267059326172	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0636	true	-4750312627075519092	3	82	19	443	1625	300	والوغد للفذ سهم------------ وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسيل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم ----رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	636	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0361	false	-3750819057787909515	111	194	616	1056	1633	300	ومنيح فللفذ سهم اي فرض واحد وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	361	6749072694164230445	417	813.5	339	440	94.7727279663086	75	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0651	true	4050436315527310182	271	298	1501	1632	1640	300	النساء الايتين انطلق كل من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيجل-------س له حتي ياكله او يفسد	651	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0364	false	8887961057872864297	7	33	41	168	1657	300	النساء-------- انطلق--- من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه وشرابه فيحبس له حتي ياكله او يفسد	364	6749072694164230445	116	211.5	91	138	84.05796813964844	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0651	true	4050436315527310182	251	298	1398	1632	1640	300	ابن عباس---- لما انزل الله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و ان الذين ياكلون اموال اليتامي النساء الايتين انطلق كل من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيجلس له حتي ياكله او يفسد	651	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1729	false	-8406099613314959577	83	124	434	638	1576	300	ابن عباس قال لما انزل الله ولا تقربوا مال اليتيم الاية-------------------- و ان الذين ياكلون اموال اليت-مي النساء الاية-- انطلق--- من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل-------- من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد	1729	6749072694164230445	195	345.0	155	238	81.93276977539062	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0652	true	1952430521258997436	0	54	0	307	1684	300	فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله ويسء------لونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم فكان الجواب تحديدا للخط العام والاطار الشامل لذلك قل اصلاح لهم خير فلا بد من دراسة كل امورهم في نطاق الاصلاح لدنيا----------------------هم واخرتهم لانهم امانة ----	652	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0364	false	8887961057872864297	33	75	168	409	1657	300	فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي الاية--------------------------------- فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم ------وقوله ت-------------عا-------------------لي قل اصلاح لهم خير اي مداخلتهم علي وجه-------------- الاصلاح لهم ولاموالهم خير من مجانبت--------هم وانما اقيم غاية	364	6749072694164230445	166	225.0	133	339	48.967552185058594	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0682	true	58956931098820724	207	255	1132	1360	1586	300	اشهر ذكر------------ مالك بن انس في الموطا عن عبد الله بن دينار قال خرج عمر بن الخطاب من الليل فسمع امراة تقول تطاول هذا الليل واسود جانبه وارقني ان لا خليل الاعبه فو الله لو لا الله اني اراقبه يحرك من هذا السرير جوانبه فسال عمر ابنته حفصة	682	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0381	false	-474709286376674151	255	298	1292	1511	1519	300	اشهر الاثر الذي رواه مالك----------------- عن عبد الله بن دينار قال خرج عمر بن الخطاب من الليل فسمع امراة تقول تطاول هذا الليل واسود جانبه وارقني ا--لا خليل الاعبه فوا-لله لو-لا الله اني اراقبه لحرك من هذا السرير جوانبه فسال عمر ابنته حفصة	381	6749072694164230445	202	367.0	161	240	84.16666412353516	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0682	true	58956931098820724	255	278	1360	1465	1586	300	كم اكثر ما تصبر المراة عن زوجها فقالت ستة اشهر او اربعة اشهر فقال عمر لا احبس احدا من الجيوش اكثر من ذلك	682	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0382	false	4690907723714212739	1	24	6	111	1572	300	كم اكثر ما تصبر المراة عن زوجها فقالت ستة اشهر او اربعة اشهر فقال عمر لا احبس احدا من الجيوش اكثر من ذلك	382	6749072694164230445	105	210.0	82	105	100.0	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0715	true	2926034058241660477	0	103	0	528	1647	300	عن معقل بن يسار قال كانت لي اخت فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة -لم يراجعها حتي انقضت العدة فهويها وهويته ثم خطبها مع الخطاب فقلت له يا لكع اكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها ثم جءت تخطبها والله لا ترجع اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فعلم ا-----لله حاجته اليها وحاجتها الي بعلها فانزل الله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن قال ففي نزلت هذه الاية فكفرت عن يميني وانكحتها اياه وفي لفظ فلما سمعها معقل قال سمعا لربي وطاعة ثم دعاه فقال ازوجك واكرمك	715	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0403	false	4424589018169996482	21	81	110	427	1589	300	عن معقل بن يسار انه زوج اخته رجلا من المسلمين----------------- فكانت عنده-------- ثم طلقها تطليقة ولم يراجعها حتي انقضت العدة فهويها وهويته فخط--بها مع الخطاب فقال له يا لكع اكرمتك بها وزوجتكها فطلقت--------------ها والله لا ترجع اليك ابدا--------------------------------------------------- فعلم رسول الله حاجته اليها وحاجتها اليه----- فانزل الل----------------------------------------------------------------------------------ه الاية------------------------------------- فلما سمعها معقل قال سمع- لربي وطاعة ثم دعاه وقال ازوجك واكرمك	403	6749072694164230445	275	451.0	220	534	51.49812698364258	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0815	true	900046677006275548	41	72	224	392	1568	300	فان قلت ما معني امره بضمها الي نفسه بعد ان ياخذها قلت ليتاملها ويعرف اشكالها وهيءاتها وحالاتها لءلا تلتبس عليه بعد الاحياء ولا يتوهم انها غير تلك ولذلك قال ياتينك سعيا	815	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0448	false	-3087742370093316179	94	125	483	648	1509	300	فان قلت ما معني امره بضمها الي نفسه بعد ان ياخذها قلت ليتاملها ويعرف اشكالها وهيا-تها وحلا--ها لءلا تلتبس عليه بعد الاحياء ولا يتوهم انها غير ذلك ولذلك قال ياتينك سعيا	448	6749072694164230445	161	312.0	130	168	95.83333587646484	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0817	true	-3127065775566953748	84	121	430	634	1595	300	الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	817	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2507	false	6821065807368217368	12	49	69	272	1615	300	الذين امنوا لا تبطلوا صدق-تكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	2507	6749072694164230445	203	401.0	166	204	99.50980377197266	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0892	true	5088942094389125158	173	300	986	1644	1644	300	فان قلت هلا اقتصر علي قوله فانه اثم وما فاءدة ذكر القلب والجملة هي الاثمة لا القلب وحده قلت كتمان الشهادة هو ان يضمرها ولا يتكلم بها فلما كان اثما مقترنا بالقلب اسند اليه لان اسناد الفعل الي الجارحة التي يعمل بها ابلغ الا تراك تقول اذا اردت التوكيد هذا مما ابصرته عيني ومما سمعته اذني ومما عرفه قلبي ولان القلب هو رءيس الاعضاء والمضغة التي ان صلحت صلح الجسد كله وان فسدت فسد الجسد كله فكانه قيل فقد تمكن الاثم في اصل نفسه وملك اشرف مكان فيه ولءلا يظن ان كتمان الشهادة من الاثام المتعلقة باللسان فقط وليعلم ان القلب اصل متعلقه ومعدن اقترانه واللسان ترجمان عنه ولان افعال القلوب اعظم من افعال ساءر الجوارح وهي لها كالاصول التي تتشعب منها الا تري ان اصل الحسنات-	892	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0483	false	7513107754577127526	29	156	167	826	1606	300	فان قلت هلا اقتصر علي قوله فانه اثم وما فاءدة ذكر القلب والجملة هي الاثمة لا القلب وحده قلت كتمان الشهادة هو ان يضمرها ولا يتكلم بها فلما كان اثما مقترفا بالقلب اسند اليه لان اسناد الفعل الي الجارحة التي يعمل بها ابلغ الا تراك تقول اذا اردت التوكيد هذا مما ابصرته عيني ومما سمعته اذني ومما عرفه قلبي ولان القلب هو رءيس الاعضاء والمضغة التي ان صلحت صلح الجسد كله وان فسدت فسد الجسد كله فكانه قيل فقد تمكن الاثم في اصل نفسه وملك اشرف مكان فيه ولءلا يظن ان كتمان الشهادة من الاثام المتعلقة باللسان فقط وليعلم ان القلب اصل متعلقه ومعدن اقترافه واللسان ترجمان عنه ولان افعال القلوب اعظم من افعال ساءر الجوارح وهي لها كالاصول التي تتشعب منها الا تري ان اصل الحسنات	483	6749072694164230445	656	1305.0	530	659	99.54476165771484	124	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0932	true	375748150172258708	178	207	1019	1171	1655	300	تعالي ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق الاعراف	932	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0503	false	8161106479036746547	42	71	219	371	1557	300	تعالي ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق الاعراف	503	6749072694164230445	152	304.0	123	152	100.0	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0937	true	-9119985639005017615	217	298	1196	1597	1605	300	والبيهقي في الدلاءل------------------ عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما اصاب ما اصاب من---- بدر-------- ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم الله بما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا ولا يعرفون القتال انك والله لو ما قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله قل للذين كفروا ستغلبون الي قوله لاولي الابصار	937	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0537	false	-7014168629728468845	115	196	624	1021	1586	300	والبيهقي في الدلاءل من طريق ابن اسحاق عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لما اص--------اب من اهل بدر ما اصاب ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر يهود اسلموا قبل--- يصيبكم الله بما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا -لا يعرفون القتال انك والله لو--- قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله قل للذي--------------ن الي قوله لاولي الابصار	537	6749072694164230445	367	675.0	293	431	85.15081024169922	67	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1063	true	295221493380612100	110	134	604	747	1634	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين---- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	1063	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0570	false	-5709866615767555769	10	35	56	203	1561	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين 357 واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	570	6749072694164230445	143	279.5	119	147	97.2789077758789	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1073	true	9202192841953562917	138	170	713	879	1584	300	قلت ما كان دعاءه الي المباهلة الا ليتبين الكاذب منه ومن خصمه وذلك امر يختص به وبمن يكاذبه فما معني ضم الابناء والنساء قلت ذلك اكد في الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه	1073	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0574	false	-6999876009885362005	268	300	1388	1553	1553	300	قلت ما كان دعاءه الي المباهلة الي ليتبين الكاذب منه ومن خصمه وذلك امر يختص به وبمن يكاذبه فما معني ضم الابناء والنساء قلت ذلك اكد في الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه-	574	6749072694164230445	164	322.0	133	166	98.79518127441406	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1073	true	9202192841953562917	170	291	879	1534	1584	300	بصدقه حيث استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده واحب الناس اليه لذلك ولم يقتصر علي تعريض نفسه له وعلي ثقته بكذب خصمه حتي يهلك خصمه مع احبته واعزته هلاك الاستءصال ان تمت المباهلة وخص الابناء والنساء لانهم اعز الاهل والصقهم بالقلوب وربما فداهم الرجل بنفسه وحارب دونهم حتي يقتل ومن ثمة كانوا يسوقون مع انفسهم الظعاءن في الحروب لتمنعهم من الهرب ويسمون الذادة عنهم بارواحهم حماة الحقاءق وقدمهم في الذكر علي الانفس لينبه علي لطف مكانهم وقرب منزلتهم وليءذن بانهم مقدمون علي الانفس مفدون بها وفيها دليل لا شء اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء عليهم السلام وفيه برهان واضح علي صحة نبوة النبي صلي الله عليه واله وسلم لانه لم يرو احد من موافق ولا مخالف انهم اجابوا الي ذلك	1073	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0575	false	8489102229400226037	0	120	0	649	1601	300	بصدقه حيث استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده واحب الناس اليه لذلك ولم يقتصر علي تعريض نفسه له وعلم ثقته بكذب خصمه حتي يهلك خصمه مع احبته واعزته هلاك الاستءصال ان تمت المباهلة وخص الابناء والنساء لانهم اعز الاهل والصقهم بالقلوب وربما فداهم الرجل بنفسه وحارب دونهم حتي يقتل ومن ثمت كانوا يسوقون مع انفسهم الظعاءن في الحروب لتمنعهم من الهرب ويسمون الذادة عنها بارواحهم حماة الحقاءق وقدمهم في الذكر علي الانفس لينبه علي لطف مكانهم وقرب منزلتهم وليءذن بانهم مقدمون علي الانفس مفدون بها وفيه- دليل لا شء اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء عليهم السلام وفيه برهان واضح علي صحة نبوة النبي صلي الله علي-----ه وسلم لانه لم يرو احد من موافق ولا مخالف انهم اجابوا الي ذلك	575	6749072694164230445	646	1278.0	526	655	98.6259536743164	115	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1234	true	8538609758101606249	59	153	292	746	1552	300	لنا امانا من ابي سفيان وبعضهم جلسوا والقوا بايديهم فقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد قد قتل فالحقوا بدينكم الاول فقال انس بن نضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قد قتل محمد فرب محمد لم يقتل--- وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المنافقين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل	1234	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0665	false	-5174852025543412338	28	89	144	425	1447	300	لنا امانا من ابي سفيان وقول المنافقين لو كان نبيا ما قتل يا قوم ان -----------كان محمد قد قتل فان ---------------------------------------------------------------------------رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله ف------------------------قاتلوا علي ما قاتل عليه---------------------------------- وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء-------------- وابرا اليك مما جاء--- هءلاء--------------- ثم شد بسيفه وقاتل حتي قتل	665	6749072694164230445	230	365.5	180	457	50.32822799682617	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1235	true	6213236676394030018	160	193	870	1023	1594	300	ان رجلا من المهاجرين مر علي رجل من الانصار وهو يتشحط في دمه فقال--- يا فلان اشعرت ان محمدا قد قت-------------------ل فقال الانصاري ان كان محمد قد قتل فقد بلغ فقاتلوا عن دينكم	1235	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0665	false	-5174852025543412338	97	135	465	640	1447	300	ان رجلا من المهاجرين مر علي رجل من الانصار وهو يتشحط في دمه فقال له يا فلان اشعرت ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد قتل فقال الانصاري ان كان محمد قد قتل فقد بلغ فقاتلوا عن دينكم	665	6749072694164230445	148	288.0	116	175	84.57142639160156	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1272	true	-7749441778240119915	0	37	0	185	1568	300	معك ولو سرت بنا الي برك الغماء لسرنا معك ولا نقول لك كما قال قوم موسي لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن نقول اذهب فنحن معك وبين يديك وعن يمينك وعن شمالك مقاتلون	1272	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0691	false	-7714710338127022859	157	193	823	1005	1560	300	معك ولو سرت بنا الي برك الغماد لسرنا معك ولا نقول لك كما قال قوم موسي لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن نقول اذهب فنحن معك وبين يديك وعن يمينك و---شمالك مقاتلون	691	6749072694164230445	181	355.0	145	185	97.83783721923828	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1273	true	-6122809934649173070	21	45	107	224	1598	300	يوم الحديبية في ان يميل علي ذراري المشركين فقال له ابو بكر انا لم نجء لقتال احد وانما جءنا معتمرين فاجابه الي ما قال	1273	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0691	false	-7714710338127022859	247	270	1298	1414	1560	300	يوم الحديبية في ان يميل علي ذراري المشركين فقال له الصديق- انا لم نجء لقتال احد وانما جءنا معتمرين فاجابه الي ما قال	691	6749072694164230445	111	212.0	88	117	94.87179565429688	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1325	true	7524624492818155724	1	175	6	849	1560	300	قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص وكان من علماءهم واحب----------------------ارهم فقال--- ابو بكر ويلك يا فنحاص اتق الله واسلم فو الله انك لتعلم ان محمدا رسول الل------------------------------ه تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة--------- فقال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله-------- من فقر وانه الينا لفقير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان غنيا عنا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا عنا ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر -------------فضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك--------- لضربت عنقك يا عدو الله----------------------------------- فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا محمد انظر ما صنع ص---احبك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لابي بكر ما حملك علي ما صنعت قال------------ يا رسول ال------------له قال قولا عظيما يزعم ان الله فقير وانهم عنه اغنياء فلما قال ذلك غضبت لله مما قال فضربت وجهه فجحد فنحاص ف----قال ما قلت ذلك فانزل الله في ما قال فنحاص تصديقا لابي بكر لقد سمع الله	1325	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0712	false	845151502727171240	25	223	120	1075	1477	300	قد اجتمعوا علي رجل منهم يقال له فنحاص وكان من علماءهم واحبارهم ومعه حبر يقال له اشيع فقال له ابو بكر ويحك يا فنحاص اتق الله واسلم فو-الله انك لتعلم ان محمدا رسول من عند الله قد جاءكم بالحق من عنده تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل فقال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من حاجة من فقر وانه الينا لفقير -ما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان عنا غنيا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا ----ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر رضي الله عنه فضرب وجه فنحاص ضربا شديدا وقال والذي نفسي بيده لولا------ الذي بيننا وبينك من العهد لضربت عنقك يا عدو الله فاكذبونا ما استطعتم ان كنتم صادقين فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقال يا محمد ابصر ما صنع بي صاحبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ما حملك علي ما صنعت يا ابا بكر فقال يا رسول الله ان عدو الله قال قولا عظيما يزعم ان الله فقير وانهم عنه اغنياء فلما قال ذلك غضبت لله مما قال فضربت وجهه فجحد فنحاص ذلك وقال ما قلت ذلك فانزل الله في-ما قال فنحاص---------------- لقد سمع الله	712	6749072694164230445	770	1361.5	608	1003	76.76969146728516	143	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1334	true	-7143807139792261033	21	73	97	368	1640	300	توفون اجوركم علي طاعاتكم ومعاصيكم عقيب موت--كم وانما توفونها يوم --قيامكم من القبور--------------------------- فان قلت فهذا يوهم نفي ما يروي ان القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار قلت كلمة التوفية تزيل هذا الوهم لان المعني ان توفية الاجور وتكميلها يكون ذلك اليوم وما يكون قبل ذلك فبعض الاجور	1334	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0716	false	-1605406917435321092	215	273	1151	1445	1586	300	توفون اجوركم يوم القيامة اي تعطون جزاء اعمالكم وافي--------ا يوم القيامة ان خيرا فخير وان شرا فشر قال الزمخشري فان قلت فهذا يوهم نفي ما يروي ان القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار قلت كلمة التوفية تزيل هذا الوهم لان المعني ان توفية الاجور وتكميلها يكون ذلك اليوم وما يكون قبل ذلك فبعض الاجور	716	6749072694164230445	224	382.0	175	302	74.17218780517578	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1477	true	-3540786055883443396	127	162	698	872	1570	300	ابن عباس--------------- قال في سبب نزول هذه الاية كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها وهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية	1477	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0780	false	2129191258036666724	23	56	123	290	1562	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال---------------------- كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية	780	6749072694164230445	151	277.0	121	189	79.89418029785156	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1485	true	5712941534161670067	69	131	317	632	1525	300	فقال---- ارجعي لعل الله ينزل فيك شيءا فنزلت ولا تنكحوا ما نكح -اباءكم من النساء الاية ونزلت لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها وفيه اخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية يحرمون ما -حرم الله الا امراة الاب والجمع بين الاختين فانزل الله ولا تنكحوا ما نكح -اباءكم من النساء-------------- وان تجمعوا بين الاختين نكاح نساء	1485	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0790	false	1498497878538476729	103	152	502	751	1510	300	فقال لها ارجعي الي بيتك-------------- فنزلت ولا تنكحوا ما نكح ءاباءكم---------- الاية وروي -------------------------------------------ابن جري------------ر عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية يحرمون ما يحرم -----الا امراة الاب والجمع بين الاختين فانزل الله ولا تنكحوا ما نكح ءاباءكم من النساء الا ما قد سلف وان تجمعوا بين الاختين ---النساء	790	6749072694164230445	215	340.5	172	336	63.988094329833984	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1560	true	-5929046001407071035	22	193	120	957	1485	300	عن عاءشة انها ق------------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي ا-ناس الي ابي بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبالناس----------- معه وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال اجلست رسول الله------------------- والناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	1560	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0859	false	-1989372375329543003	25	198	124	974	1487	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم -----علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وس-----لم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حب-ست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------ اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير---------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	859	6749072694164230445	757	1362.5	599	913	82.9134750366211	140	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1565	true	-7511575050479311107	143	181	775	990	1698	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	1565	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0146	false	4142776605396581676	61	99	337	551	1595	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع ور-عنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	146	6749072694164230445	214	423.0	176	215	99.53488159179688	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1570	true	1660384351269436712	77	123	367	586	1581	300	الطبري عن ابن عمر قال كنا معشر اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم لا نشك في قاتل النفس واكل مال اليتيم وشاهد الزور وقاطع الرحم حتي نزلت هذه الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فامسكنا عن الشهادة	1570	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0876	false	5109192372648018741	227	272	1033	1247	1386	300	التاسع عن ابن عمر قال كنا معشر اصحاب النبي صلي الله علي-----ه وسلم لا نشك في قاتل النفس واكل مال اليتيم وشاهد الزور وقاطع الرحم حتي نزلت هذه الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فامسكنا عن الشهادة	876	6749072694164230445	210	410.0	165	219	95.89041137695312	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1599	true	1239399945481916525	210	300	1060	1496	1496	300	عروة بن الزبير عن ابيه انه كان يحدث انه -----خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي النبي صلي الله عليه واله وسلم في شراج الحرة كانا يس-قيان بها كلاهما فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم للزبير اسق ثم ارسل ------الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قال للزبير اسق --------ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فاستوفي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم للزبير حقه وكان------------------------- قبل ذلك اشار علي الزبير براي-	1599	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0927	false	5120037045599067265	33	126	177	632	1489	300	عروة بن الزبير ان الزبير ك--ان يحدث انه كان يخاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي النبي صلي الله عليه و-----سلم في شراج الحرة كان- يستقيان بها كلاهما فقال النبي صلي الله علي-----ه وسلم للزبير اسق ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فاستوعي----- النبي صلي الله علي-----ه وسلم للزبير حقه وكان النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي	927	6749072694164230445	397	699.5	315	483	82.19461822509766	68	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1600	true	-8480617340804891419	0	53	0	268	1513	300	اراد فيه سعة ----للانصاري وله فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه واله وسلم استوفي------------------------- للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة -قال الزبير والله ما احسب هذه الاية انزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما	1600	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0927	false	5120037045599067265	126	183	632	921	1489	300	اراد فيه سعة له وللانصاري---- فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه و-----سلم استوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة فقال الزبير والله ما احسب هذه الاية انزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما	927	6749072694164230445	258	474.5	207	298	86.57717895507812	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1637	true	6554498060256347595	92	168	522	937	1662	300	ان قوما من العرب اتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- فاسلموا واصابوا وباء المدينة وحماها فاركسوا فخرجوا من المدينة فاستقبلهم نفر من ا------------صحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقالوا ما ----لكم رجعتم فقالوا اصابنا وباء المدينة فاجتويناها فقالوا -ما لكم في رسول الله اسوة -----فقال بعضهم نافقوا وقال بعضهم لم ينافقوا هم مسلمون فانزل الله تعالي فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا الاية وقال مجاهد في هذه ال--اية هم	1637	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0976	false	-5371573038432368966	112	179	559	929	1593	300	ان قوما من العرب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فاسلموا واصابهم وباء المدينة وحماها فاركسوا فخرجوا من المدينة فاستقبلهم نفر من اصحابه يعني اصحاب----- النبي صلي الله عليه وس-----لم فقالوا لهم ما لكم رجعتم -قالوا اصابنا وباء المدينة----------- فقالوا اما لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال بعضهم نافقوا وقال بعضهم لم ينافقوا---------- فانزل الله------ فما لكم في المنافقين فءتين ال-----------------------اية و-------------هذه الرواية هي	976	6749072694164230445	326	548.5	264	444	73.42342376708984	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1664	true	4876848153636060652	196	237	998	1236	1562	300	كان النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه بعسفان والمشركون بضجنان فتواقفوا فصلي النبي صلي الله عليه واله وسلم باصحابه صلاة الظهر ركعتين او اربعا شك ابو عاصم ركوعهم وسجودهم وقيامهم معا جميعا فهم بهم المشركون ان يغيروا علي امتعتهم واثقالهم	1664	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1025	false	-407821053964008811	203	238	1043	1255	1540	300	كان النبي صلي الله عليه و-----سلم واصحابه بعسفان والمشركون بضجنان فتوافقوا فصلي النبي صلي الله عليه و-----سلم باصحابه صلاة الظهر---------- اربع ركعات ب------ركوعهم وسجودهم وقيامهم معا جميعا فهم بهم المشركون ان يغيروا علي امتعتهم واثقالهم	1025	6749072694164230445	202	370.5	169	238	84.87394714355469	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1664	true	4876848153636060652	196	251	998	1307	1562	300	كان النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه بعسفان والمشركون بضجنان فتواقفوا فصلي النبي صلي الله عليه واله وسلم باصحابه صلاة الظهر ركعتين او اربعا شك ابو عاصم ركوعهم وسجودهم وقيامهم معا جميعا- فهم بهم المشركون ان يغيروا علي امتعتهم واثقال-هم فانزل الله عليه- فلتقم طاءفة منهم معك فصلي---------------- العصر فصف اصحابه صفين ثم كبر	1664	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1038	false	6434364267055114333	251	300	1304	1589	1589	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم------------- بعسفان والمشركون بضجنان فتواقفوا فصلي النبي صلي الله عليه وس-----لم باصحابه صلاة الظهر---------- اربعا------------ ركوعهم وسجودهم وقيامهم معا جميعهم فهم بهم المشركون ان يغيروا علي امتعتهم ويقاتلوهم فانزل الله عليهم فلتقم طاءفة فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العصر وصف اصحابه صفين وكبر---	1038	6749072694164230445	241	400.5	197	328	73.4756088256836	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1671	true	-460229735161776450	196	300	1082	1611	1611	300	الايات انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما--------------- واستغفر الله ان ا------------------لله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان ا-------------لله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن ي-----------------------------------------كسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة-	1671	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1048	false	1563674612998407523	127	208	610	1025	1505	300	القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما يعني بني ابيرق واستغفر الله اي مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم اي بني ابيرق ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس الي قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء اي انهم ان يستغفروا الله يغفر لهم ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة	1048	6749072694164230445	311	525.0	250	617	50.40518569946289	52	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1673	true	7240831625222693193	217	297	1097	1486	1500	300	بنو ابيرق والله ما----------------------------- صاحبكم الا لبيد بن سهل رجل ذو حسب ونسب فاصلت عليهم لبيد بن سهل--------- سيفه وخرج اليهم وقال يا بني ابيرق اترمونني بالسرق وانتم اولي به مني وانتم منافقون تهجون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتنسبون ذلك الي قريش لتبينن ذلك او لاضعن سيفي فيكم فداروه واتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال------------- يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اهل بيت منا اهل بيت سوء عدوا علي عمي	1673	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1047	false	3137488960530239344	182	278	950	1412	1532	300	بنو ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجلا منا له صلاح واسلام فلما سمع بذلك لبيد اخترط سيفه ثم اتي------------ بني ابيرق فقال والله ليخالطنكم هذا السيف او--------------------------------------------------------------------------- لتبينن السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل فوالله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فذكرت ذلك له فقلت يا رسول الله------------------------ ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا ا--لي عمي	1047	6749072694164230445	154	156.0	115	580	26.55172348022461	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1788	true	-6994480485720849907	242	288	1306	1558	1622	300	مءدب الجوارح ومضريها بالصيد لصاحبها وراءضها لذلك بما علم من الحيل وطرق التاديب والتثقيف واشتقاقه من الكلب لان التاديب اكثر ما يكون في الكلاب فاشتق من لفظه لكثرته في جنسه او لان السبع يسمي كلبا ومنه قوله عليه الصلاة والسلام اللهم سلط عليه كلبا من كلابك	1788	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1256	false	8387094168915328688	57	103	312	564	1573	300	مءدب الجوارح ومضريها بالصيد لصاحبها وراءضها لذلك بما علم من الحيل وطرق التاديب والتثقيف واشتقاقه من الكلب لان التاديب اكثر ما يكون في الكلاب فاشتق من لفظه لكثرته في جنسه او لان السبع يسمي كلبا ومنه قوله عليه الصلاة والسلام اللهم سلط عليه كلبا من كلابك	1256	6749072694164230445	252	504.0	206	252	100.0	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1789	true	7991936667961636508	0	22	0	123	1614	300	بالعقل او مما عرفكم ان تعلموه من اتباع الصيد بارسال صاحبه وانزجاره بزجره وانصرافه بدعاءه وامساك الصيد عليه وان لا ياكل منه	1789	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1256	false	8387094168915328688	219	241	1152	1275	1573	300	بالعقل او مما عرفكم ان تعلموه من اتباع الصيد بارسال صاحبه وانزجاره بزجره وانصرافه بدعاءه وامساك الصيد عليه وان لا ياكل منه	1256	6749072694164230445	123	246.0	101	123	100.0	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1808	true	-618860756962076034	83	181	410	896	1494	300	ابن جرير الطبري عن يزيد بن ابي زياد- قال جاء رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- بني النضير يستعينهم في عقل اصابه ومعه ابو بكر وعمر وعلي فقال اعينوني في عقل اصابني فقالوا نعم يا ابا القاسم قد ان لك ان تاتينا وتسالنا حاجة اجلس حتي نطعمك ونعطيك الذي تسالنا فجلس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه ينتظرونه وجاء حيي بن اخطب وهو راس القوم وهو الذي قال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قال فقال حيي بن اخطب لاصحابه لا ترونه اقرب منه الان اطرحوا عليه حجارة فاقتلوه ولا ترون شرا ابدا	1808	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1296	false	6630390451377758721	232	300	1147	1489	1489	300	ابن جرير عن عكرمة ويزيد بن ابي زيادة واللفظ له ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ومعه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمن بن عوف حتي دخلوا علي كعب بن الاشرف ويهود بني النضير يستعينهم في عقل اصابه --------------------------------------------------فقالوا نعم---------------------------------------------- اجلس حتي نطعمك ونعطيك الذي تسالنا فجلس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حيي بن اخطب لاصحابه لا ترونه اقرب منه الان اطرحوا عليه حجارة فاقتلوه ولا ترون شرا ابدا-	1296	6749072694164230445	223	326.0	178	576	38.71527862548828	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1809	true	-7504072222024524863	0	84	0	398	1568	300	الحارث قال لقومه من غطفان ومحارب اقتل لكم محمدا قالوا نعم وكيف تقتله قال افتك به قال فاقبل الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو جالس وسيفه في حجره فقال يا محمد -انظر الي سيفك هذا قال نعم فاخذه فاستله ثم جعل يهزه ويهم به فبك-ته الله عز وجل ثم قال يا محمد -ما تخافني قال لا قال الا تخافني و------في يدي السيف قال يمنعني الله منك ثم اغمد السيف ورده الي رسول الله صلي الله وعليه واله وسلم فانزل الله الاية	1809	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1296	false	6630390451377758721	160	225	793	1107	1489	300	الح-رث قال لقومه---------------- اقتل لكم محمدا------------------------------------- فاقبل الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو جالس وسيفه في حجره فقال يا محمد اانظر الي سيفك هذا قال نعم فاخذه فاستله و--جعل يهزه ويهم به فيكبته الله--- تعالي فقال يا محمد اما تخافني قال لا قال اما تخافني والسيف في يدي قال لا--- يمنعني الله منك ثم -غمد السيف ورده الي رسول الله------------------------- فانزل الله الاية	1296	6749072694164230445	289	468.5	227	407	71.00736999511719	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1810	true	-3051799529809991646	106	146	596	830	1670	300	عليه فهو حسبه الايتان ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	1810	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0073	false	-5141062793947809546	89	129	477	708	1635	300	اليه في قوله تعالي--- ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	73	6749072694164230445	219	424.5	181	234	93.5897445678711	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1868	true	7264737325832419866	150	197	737	953	1492	300	عن عبد الله بن عمر- ان امراة سرقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقطعت يدها اليمني فقالت------- هل لي من توبة يا رسول الله قال نعم انت اليوم من خطيءتك كيوم ولدتك امك فانزل الله------- في سورة الماءدة فمن تاب من بعد ظلمه	1868	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1353	false	6604695023024687081	122	198	597	965	1472	300	عن عبد الله بن عمرو ان امراة سرقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فجاء بها الذين سرقتهم فقالوا يا رسول الله ان هذه المراة سرقتنا قال قومها فنحن نفديها يعني اهلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا يدها فقطعت يدها اليمني فقالت المراة هل لي من توبة يا رسول الله قال نعم انت اليوم من خطيءتك كيوم ولدتك امك فانزل الله عز وجل في سورة الماءدة فمن تاب من بعد ظلمه	1353	6749072694164230445	211	385.0	165	373	56.568363189697266	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1882	true	4616378113447906071	146	254	829	1416	1664	300	فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وقفينا-------------------------------------------------------- علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله	1882	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0260	false	-1690548691059193544	150	235	777	1238	1592	300	فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة 4445 فبين سبحانه انه سوي بين نفوسهم ولم يفضل منهم نفسا علي اخري كما كانوا يفعلونه الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله	260	6749072694164230445	370	705.0	301	643	57.54276657104492	67	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1882	true	4616378113447906071	189	237	1064	1322	1664	300	بما انزل الله فاولءك هم الظالمون-- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	1882	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1163	false	-7283069519230888702	10	59	52	312	1561	300	بما انزل الله الماءدة وقال قبل هذا وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	1163	6749072694164230445	243	465.5	197	260	93.46154022216797	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1883	true	-5057335528718192578	228	300	1315	1689	1689	300	ابن عباس ان جماعة من اليهود منهم كعب بن اسيد---------- وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد عليه الصلاة والسلام لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد---- قد عرفت انا احبار اليهود واشراف---------هم وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود ولن يخالفونا وان بيننا وبين القوم-- خصومة ونحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل-	1883	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1374	false	3110542650948589378	80	147	428	773	1598	300	ابن عباس قال قال---------------- كعب بن اسد وابن صلوما وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس---- بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد-------------------- لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد انك قد عرفت انا احبار يه--ود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعنا يه--ود ولم يخالفونا وان بيننا وبين --قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم و----نءمن لك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فانزل	1374	6749072694164230445	304	513.5	243	400	76.0	50	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1903	true	-4918362874802685601	10	88	58	438	1575	300	عطية العوفي---- جاء عبادة بن الصامت ف---------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان لي موالي من اليهود كثير عددهم حاضر نصرهم واني ابوء الي الله ورسوله من ولاية اليهود واوي الي الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي اني رجل اخاف الدواءر ولا ابرا من ولاية --اليهود فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ------------يا ابا الحباب ما تجلب به من ولاية اليهود علي عبادة بن الصامت فهو ل--ك دونه فقال قد قبلت فانزل الله تعالي يا ايها الذين	1903	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1379	false	4856122279381936582	83	175	416	848	1455	300	عطية بن سعد قال جاء عبادة بن الصامت من بني الحارث بن الخزرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي موالي من ي--هود كثير عدد-----------هم واني ابرا الي الله ورسوله من ولاية ي--هود وا--تولي الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي اني رجل اخاف الدواءر -لا ابرا من ولاية موالي ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن ابي يا ابا الحباب ما بخلت به من ولاية ي--هود علي عبادة بن الصامت فهو اليك دونه -قال قد قبلت فانزل الله عز وجل ي-ايها الذين	1379	6749072694164230445	321	520.5	249	457	70.2406997680664	56	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1919	true	-5763523213484880811	200	253	1092	1368	1616	300	العمل والثواب ما يرجع الي الانسان من جزاء اعماله فيسمي الجزاء ثوابا تصورا انه هو هو الا تري كيف جعل الله تعالي الجزاء نفس العمل في قوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة ولم يقل ---جزاءه والثواب يقال في الخير والشر لكن الاكثر المتعارف في الخير وكذلك المثوبة وقد-------------------------------------- استعملت هنا في	1919	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1396	false	-9192525697739556055	224	275	1182	1450	1585	300	الراغب الثواب ما -رجع الي الانسان من جزاء اعماله --سمي به بتصور ان ما عمله يرجع اليه ك---------------------------------------------قوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة ولم يقل ير جزاءه والثواب يقال في الخير والشر لكن الاكثر المتعارف في الخير وكذا- المثوبة وهي مصدر ميمي بمعناه وعلي اختصاصها بالخير استعملت هنا في	1396	6749072694164230445	189	309.0	153	317	59.62145233154297	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1956	true	7675655884488255465	98	180	585	1043	1706	300	لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك	1956	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0728	false	-1202069924069359151	164	247	847	1304	1571	300	لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين الماءدة 8285 وهكذا قال ه-نا اولءك	728	6749072694164230445	435	853.5	355	458	94.97816467285156	78	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1957	true	-2772408988420050026	17	74	88	402	1576	300	كتاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم دعا جعفر بن ابي طالب والمهاجرين معه فارسل الي الرهبان والقسيسين فجمعهم ثم امر جعفرا ان ي--------قرا عليهم القران فقرا سورة مريم عليه السلام فامنوا بالقران وافاضت اعينهم من الدمع وهم الذين انزل----- فيهم ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري الي قوله فاكتبنا مع الشاهدين	1957	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1440	false	-168389074003796824	0	49	0	264	1569	300	كتاب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ثم دعا جعفر بن ابي طالب والمهاجرين معه وارسل الي الرهبان والقسيسين------- ثم امر جعفر بن ابي طالب فقرا عليهم------------ سورة مري------------م فامنوا بالقران و-فاضت اعينهم من الدمع فهم الذين انزل الله فيهم ولتجدن اقربهم مودة الماءدة --------------------------الي قوله فاكتبنا مع الشاهدين	1440	6749072694164230445	236	395.5	193	327	72.17125701904297	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1975	true	-5036728479733307981	123	169	649	882	1615	300	عن علي بن ابي طالب عليه السلام قوله صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني--------- فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تقربوا	1975	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0841	false	3085504136250851172	119	165	599	828	1501	300	عن علي رضي الله عنه قال------------ صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموا فلانا قال فقرا- قل يا ايها الكافرون ما اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تقربوا	841	6749072694164230445	201	375.0	160	242	83.05785369873047	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1977	true	-5061641150158158632	167	300	902	1596	1596	300	احمد عن ابي هريرة قال حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله--------------------------- وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عنهما فانزل الله يسء----------------------------لونك عن الخمر والميس--------------------------------------------------------------------ر الاية البقرة فقال الناس ما حرم علينا انما قال------ اثم كبير -------وكانوا يشربون الخمر حتي---- كان يوم من الايام صلي رجل من المهاجرين ام اصحابه في المغرب خلط في قراءته فانزل الله اغل----ظ منها يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون النساء وكان الناس يشربون حتي ياتي احدهم الصلاة وهو مغتبق ثم -نزلت اية اغلظ من ذلك يا ايها الذين امنوا انما الخمر ----------------الي قوله فهل انتم منتهون ---------قالوا انتهينا ربنا فقال الناس يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله و--ماتوا علي فرشهم كانوا يشربون الخمر وياكلون الميسر وقد جعله الله رجسا -من عمل-	1977	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1459	false	-5525024952364861702	110	272	569	1421	1564	300	احمد عن ابي هريرة قال حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عنهما فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنفع للناس واثمهما اكبر من نفعهما البقرة الي اخر الاي-------ة فقال الناس ما حرم علينا انما قال فيهما اثم كبير البقرة وكانوا يشربون الخمر حتي اذا كان يوم من الايام صلي رجل من المهاجرين ام اصحابه في المغرب خلط في قراءته فانزل الله اية اغلظ منها يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري حتي تعلموا ما تقولون النساء فكان الناس يشربون حتي ياتي احدهم الصلاة وهو مفي-ق ثم انزلت اية اغلظ من ذلك ي--ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر الماءدة الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة فقالوا انتهينا ربنا فقال الناس يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله او ماتوا علي فرشهم كانوا يشربون الخمر وياكلون الميسر وقد جعله الله رجسا ومن عمل	1459	6749072694164230445	668	1168.5	539	868	76.95852661132812	111	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1989	true	-9079609932755134543	123	153	660	811	1603	300	مقاتل بن حيان قال انزلت هذه الاية في عمرة الحديبية فكانت الوحش والطير والصيد يغشاهم في رحالهم لم يروا مثله قط في ----ما خلا فنهاهم الله عن قتله وهم محرمون	1989	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1461	false	8086270884430860901	183	212	992	1143	1611	300	مقاتل بن حيان---- انزلت هذه الاية في عمرة الحديبية فكانت الوحش والطير والصيد تغشاهم في رحالهم لم يروا مثله قط فيما فيما خلا فنهاهم الله عن قتله وهم محرمون	1461	6749072694164230445	145	275.0	117	155	93.54838562011719	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2013	true	-5755801584971993415	73	145	405	784	1640	300	عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالله ما كتمتماها ولا اطلعتما ثم وجدوا الجام بمكة فقيل اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم واخذ الجام وفيه- نزلت	2013	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1490	false	-1985041395238212552	162	224	838	1154	1549	300	عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم------------- فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------------------------------ ثم وجد ال--جام بمكة فقيل اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبه-----------م وفيهم نزلت	1490	6749072694164230445	312	573.0	251	380	82.10526275634766	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2079	true	-8549699872587537816	145	253	812	1351	1607	300	---عنه قال--- نزلت في ابي طالب كان ينهي المشركين------------------- ان يءذوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويتباعد عما جاء به وهذا قول عمرو بن دينار والقاسم بن مخيمر قال مقاتل وذلك ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان عند ابي طالب يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش الي ابي طالب يردون سءال النبي صلي الله عليه واله وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو طالب------------------------------- والله لا وصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك لا عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيو-----------------------------------------------نا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لو لا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا فانزل الله تعالي وهم ينهون	2079	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1538	false	-6484357240547022469	163	296	875	1548	1566	300	ان هذه -الاية نزلت في ابي طالب كان ينهي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان يءذي ويناي عنه فلا يءمن-------------------------------- به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمعيته حينءذ باعتبار استتباعه لاتباعه وروي ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير انها نزلت في عمومة النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا عشرة فكانوا اشد الناس معه في العلانية واشدهم عليه في السر ولا يخفي ان لفظ التنزيل مما يصدق علي ما ذكر ولا ينافيه وهو المراد بالنزول كما اسلفنا مرارا وقد قال ابو طالب يخاطب النبي صلي الله عليه وسلم والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابش----ر بذاك وقر عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لو-لا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وفي----------------- ينهون	1538	6749072694164230445	256	177.0	200	918	27.88671112060547	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2092	true	8345340310638898837	248	294	1274	1503	1534	300	الاخنس لابي جه-----ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس -هنا من يس-----------------مع كلامك غيري فقال ابو جهل----- والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فما ذا يكون لساءر قريش	2092	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1547	false	4199894645744746122	209	257	1108	1352	1593	300	الاخنس بابي جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ههنا من قريش غيري وغيرك يستمع كلامنا ف----قال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق -ما كذب محمد قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فما-ذا يكون لساءر قريش	1547	6749072694164230445	208	360.5	166	258	80.62015533447266	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2093	true	-8113919131199739727	2	27	16	131	1521	300	عن علي -------------قال قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه واله وسلم انا لا نكذبك ولكن نكذب بما جءت به فانزل الله فانهم لا يكذبونك	2093	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1547	false	4199894645744746122	167	194	914	1037	1593	300	عن علي رضي الله عنه قال قال ابو جهل للنبي صلي الله علي-----ه وسلم انا لا نكذبك ولكن نكذب بما جءت به فانزل الله فانهم لا يكذبونك	1547	6749072694164230445	110	208.0	86	128	85.9375	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2145	true	1700092419808521797	258	293	1394	1568	1611	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي	2145	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2926	false	4456199734887111989	28	63	144	318	1604	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي	2926	6749072694164230445	174	348.0	139	174	100.0	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2157	true	-8377445045134076151	241	269	1359	1503	1697	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي	2157	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2926	false	4456199734887111989	28	56	144	288	1604	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي	2926	6749072694164230445	144	288.0	116	144	100.0	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2190	true	6612073264584991771	1	64	6	317	1531	300	عليه-ا السلام فقد جاء في تفسير العياشي عن ابي حرب عن ابي الاسود قال ارسل الحجاج -----الي يحيي بن يعمر قا-ل بلغني انك تزعم ان الحسن والحسين من ذرية النبي تجدون-----------------ه في كتاب الله وقد قرات كتاب الله من اوله الي اخره فلم اجده قال اليس تقرا سورة الانعام ومن ذريته دا-ود وسليمان حتي بلغ ويحيي وعي--------سي قال اليس عيسي من ذرية ابراهيم	2190	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1614	false	216431803499810553	186	246	972	1267	1550	300	عليهما السلام وقد روي ابن ----------------ابي حاتم ان------------------- الحجاج ارسل الي يحيي بن يعمر فقال بلغني انك تزعم ان الحسن والحسين من ذرية النبي صلي الله عليه وسلم تجده في كتاب الله وقد قرات---------ه من اوله الي اخره فلم اجده قال اليس تقرا سورة الانعام ومن ذريته داوود وسليمان حتي بلغ ويحيي وعيسي قال بلي قال اليس----- من ذرية ابراهيم	1614	6749072694164230445	240	403.5	189	344	69.76744079589844	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2193	true	2413222124335026616	140	249	764	1282	1536	300	قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قال--------------------------- سعيد بن جبير---------- جاء رجل من اليهود يقال له مالك بن الصيف فخاصم النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اما تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحابه الذين معه ويحك ولا علي موسي فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فانزل الله تعالي هذه الاية وقال ابن عباس في رواية الوالبي قال-----------------------------------------------------ت اليهود يا محمد انزل ال---له عليك كتابا قال نعم قالوا والله ما انزل الله من	2193	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1623	false	-5800228406923758087	141	252	743	1282	1525	300	والله ما انزل الله من السماء كتابا فانزلت واخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير مرسلا قال جاء رجل من اليهود يقال له مالك بن الصيف فخاصم النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال له النبي صلي الله عليه و-----سلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل- تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال------ ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحاب----------ه ويحك ولا علي موسي ف-------------انزل الله وما قدروا الله حق قدر------------ه الاية -قال البغوي وفي القصة ان مالك بن الصيف لما سمعت اليهود منه تلك المقالة عتبوا عليه وقالوا ال-----يس الله انزل التوراة علي------ موسي فلم ق--------لت ما انزل الله من	1623	6749072694164230445	363	551.0	281	611	59.41080093383789	65	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2314	true	-2652553126747500651	152	191	799	996	1608	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها	2314	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3367	false	8035890352945389564	0	39	0	197	1582	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها	3367	6749072694164230445	197	394.0	158	197	100.0	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2314	true	-2652553126747500651	152	191	799	996	1608	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها	2314	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3410	false	-4468218696652827761	21	60	111	308	1648	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها	3410	6749072694164230445	197	394.0	158	197	100.0	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2397	true	6243038021916495049	106	137	552	707	1571	300	عن ابن عباس في قوله خذوا زينتكم عند كل مسجد قال كان رجال يطوفون بالبيت عراة فامرهم الله بالزينة والزينة اللباس وهو ما يواري السواة وما سوي ذلك من جيد البز	2397	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1779	false	-8582202362492870905	273	300	1464	1600	1600	300	عن ابن عباس ايضا في الاية------------------ قال كان رجال يطوفون بالبيت عراة فامرهم الله بالزينة والزينة اللباس وهو ما يواري السواة وما سوي ذلك من جيد البز-	1779	6749072694164230445	125	223.5	100	155	80.6451644897461	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2401	true	-2353199208577382431	207	292	1097	1516	1552	300	--------------------الاية وكلوا واشربوا ولا تسرفوا------------------------------- ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابد-------------ان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه----------- وهو قوله------ وكلوا واشربوا ولا تسرفوا وجمع نبي----------------------------------------------------نا صلي الله عليه واله وسلم الطب في ق---------------------------وله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال الطبيب-- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا -الزهد في	2401	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1784	false	2316343821172315571	41	151	213	761	1559	300	تعالي وكلوا واشربوا الاية جمع الطب كله واصله ما حكاه الزمخشري والكرماني في عجاءبه ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال-------- لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم------------- الابدان وعلم الاديان فقال له---- قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه قال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر من رسولكم شء في الطب فقال قد جمع رسولنا صلي الله علي-----ه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس ال-دواء واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قال--- في	1784	6749072694164230445	346	527.5	271	582	59.450172424316406	63	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2422	true	-767974021248954768	26	66	153	351	1607	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل	2422	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0503	false	8161106479036746547	43	155	225	822	1557	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق الاعراف 5253 فقد اخبر انه فصل الكتاب وتفصيله بيانه وتمييزه بحيث لا يشتبه ثم قال هل ينظرون الاعراف اي ينتظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله الاعراف الي اخر الاية واما ذلك مجء ما اخبر به القران بوقوعه من القيامة واشراطها كالدابة وياجوج وماجوج وطلوع الشمس من مغربها ومجء ربك والملك صفا صفا وما في الاخرة من الصحف والموازين والجنة والنار وانواع النعيم والعذاب وغير ذلك فحينءذ يقولون قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل	503	6749072694164230445	198	393.0	158	597	33.165828704833984	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2422	true	-767974021248954768	26	69	153	367	1607	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم	2422	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1740	false	-7591702709693559956	127	170	638	852	1512	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم	1740	6749072694164230445	214	428.0	171	214	100.0	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2446	true	-1148426977768304809	0	56	0	274	1598	300	لكم من اله غيره افلا تتقون --------------------قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين --------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين-------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او----------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذر-------------------------------------------------------كم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	2446	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1856	false	-1585174676616692270	38	173	190	848	1542	300	لكم من اله غيره افلا تتقون اي تخافون عذابه 766 قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي في خفة حلم وسخافة عقل حيث تهجر دين قومك الي دين اخر وجعلت السفاهة ظرفا علي طريق المجاز ارادوا انه متمكن فيها غير منفك عنها وانا لنظنك من الكاذبين اي في ادعاءك الرسالة اذ استبعدوا ان يرسل الله احدا من اهل الارض اليهم 767 قال ي--قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين اي اليكم لاصلاح امر نشاتيكم 768 ابلغكم رسل--ت ربي وانا لكم ناصح امين اي ناصح لكم فيما امركم به من عبادته تعالي وحده وامين علي الرسالة لا اكذب فيه 769 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اي ايام الله ولقاءه اي لا تعجبوا واحمدوا الله علي ذلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	1856	6749072694164230445	264	441.0	209	663	39.81900405883789	48	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2450	true	-7181502422776576554	178	209	948	1112	1621	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	2450	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3157	false	183394639662025284	2	33	12	176	1585	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	3157	6749072694164230445	164	328.0	133	164	100.0	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2456	true	-6639990924083998255	250	288	1349	1555	1620	300	وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوج---------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم--------------------------------------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا----------------------------------------------------- فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	2456	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1887	false	2798880377709837111	89	181	477	985	1643	300	وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا اي تصرفون عن دين الله وطاعته من امن بشعيب وتطلبون لها عوجا بالقاء الشبه ووصفها بما ينقصها لتغييرها واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بالعدد والعدد فاشكروا نعمة الله عليكم في ذلك وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي من الامم الخالية والقرون الماضية وما حل بهم من العذاب والنكال باجتراءهم علي معاصي الله وتكذيب رسله 787 وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا يعني وان اختلفتم في رسالتي فصرتم فرقتين مءمنة وكافرة فاصبروا حتي يحكم الله بيننا -اي بين الفريقين	1887	6749072694164230445	197	325.0	159	509	38.703338623046875	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2498	true	-1525685813034544129	184	209	960	1097	1573	300	رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	2498	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1920	false	-4076055435156183709	215	293	1112	1522	1552	300	رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين وقال الزمخشري لما اعتذر اليه اخوه وذكر له شماتة الاعداء قال رب اغفر لي ولاخي ليرضي اخاه ويظهر لاهل الشماتة رضاه عنه فلا تتم لهم شماتتهم واستغفر لنفسه مما فرط منه الي اخيه ولاخيه ان عسي فرط في حسن الخلافة وطلب الا يتفرقا عن رحمته ولا تزال منتظمة لهما في الدنيا والاخرة 7152 ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	1920	6749072694164230445	137	262.0	112	410	33.414634704589844	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2512	true	-7068473523502614481	160	263	861	1425	1629	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم------------ه ان اضرب بعصاك الحجر------ فانبجس----------ت منه اثنتا عشرة عينا------------- قد علم كل اناس------------ مشربهم وظللنا عليهم الغمام--------------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة------------------------------------------------------------------- وادخلوا الباب-------------- سجدا----------------------------------------------------------------------------- نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين----- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا--------- من السماء بما كانوا يظلمون-------------------------------------------------------------- وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون معاني	2512	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1940	false	-1648731930754987725	34	228	182	1205	1578	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه اي في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فضربه فانبجست اي انفجرت منه اثنتا عشرة عينا بعدد الاسباط قد علم كل اناس اي سبط منهم مشربهم وظللنا عليهم الغمام في التية من حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث اوجبوا لها العذاب الداءم 7161 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية يعني بيت المقدس والقاءل موسي عليه السلام دعاهم الي دخول بيت المقدس او يوشع فانه دعاهم بعد وفاة موسي الي غزو بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة اي قولوا حط عنا ذنوبنا وقيل امروا بكلمة اذا قالوها حط عنهم اوزارهم وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا اي ساجدين او خاضعين امروا بان يدخلوها بالتواضع وكان ذلك شرطا في قبولهم فعلهم نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 7162 فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا اي عذابا من السماء بما كانوا يظلمون وقد تقدم تفسير هذا كله في سورة البقرة بما يغني عن اعادته 7163 وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون هذا --	1940	6749072694164230445	559	949.5	457	1025	54.53658676147461	88	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2513	true	-2158163846162461425	116	168	639	922	1616	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم------------ه ان اضرب بعصاك الحجر------ فانبجست اي انفجرت منه اثنتا عشرة عينا------------- قد علم كل اناس------------ مشربهم لءلا يختلفوا فيما بينهم عند توزيع الماء عليهم لان الله يريد لهم الخير ليشربوا من دون مشاكل ومتاعب وظللنا عليهم الغمام--------------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم	2513	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1940	false	-1648731930754987725	34	82	182	431	1578	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه اي في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فضربه فانبجست اي انفجرت منه اثنتا عشرة عينا بعدد الاسباط قد علم كل اناس اي سبط منهم مشربهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- وظللنا عليهم الغمام في التية من حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم	1940	6749072694164230445	185	312.5	151	347	53.31412124633789	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2543	true	-1015721169337214286	137	273	773	1502	1638	300	عن عبادة بن الصامت قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم الله ال------عدو فانطلقت طاءفة في اثارهم منهزمون -يقتلون واكب-ت طاءفة علي العسكر يحوزونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل ال-----ناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حويناها وجمعناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم لستم باحق بها منا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخفنا ان يصيب العدو منه غرة واشتغلنا به فنزلت يسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم فقسمها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بي---ن المسلمين	2543	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1979	false	-1774720793144513040	75	202	413	1089	1591	300	عن عبادة بن الصامت قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم الله تعالي العدو فانطلقت طاءفة في اثارهم ي-هزمون ويقتلون واقبلت طاءفة علي العسكر يحوزونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وس-----لم لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل وفاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حويناها وجمعناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق به- منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وس-----لم لستم باحق بها منا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه و-----سلم وخفنا ان يصيب العدو منه غرة واشتغلنا به فنزلت يسالونك عن الانفا---ل الاية-------------------------------------------- فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فواق من المسلمين	1979	6749072694164230445	640	1193.0	517	745	85.90604400634766	108	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2553	true	-2506182373823892601	182	282	999	1495	1589	300	صلي الله عليه واله وسلم علي اصحابه وقال هذه مكة قد القت اليكم افلاذ كبدها ثم استشار اصحابه فقال ابو------------------ بكر فاحسن ثم قال------------- عمر ف-----احسن ثم قام المقداد بن عمرو ف-------------قال يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله لا نقول--- كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه ف------------------------------------------دعا له بخير ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اشيروا علي ايها الناس	2553	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0352	false	-8190216374970306555	0	105	0	508	1472	300	صلي الله عليه وسلم في التوجه الي غزوة بدر فقام------------------------------------------------- ابو بكر رضي الله عنه فقال واحسن ثم قام عمر رضي الله عنه فقال واحسن ثم قام المقداد بن عمرو رضي الله عنه فقال يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فو-الذي بعثك بالحق لو سرت ----الي برك الغماد------------------ لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له ثم -----قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اشيروا علي ايها الناس	352	6749072694164230445	374	644.5	297	590	63.38983154296875	67	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2553	true	-2506182373823892601	223	274	1194	1453	1589	300	والله لا نقول كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فدعا له بخير ثم قال------------------- رسول الله صلي	2553	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0954	false	8630377385228989074	0	49	0	246	1555	300	والله لا نقول كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فو-الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد------------------ لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه------------- ثم قال سعد بن معاذ امض يا رسول الله لما	954	6749072694164230445	224	409.0	180	278	80.5755386352539	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2554	true	-5612461853736886667	6	71	32	340	1652	300	فقال له سعد بن معاذ---------------------------- لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال -قد امنا بك وصدقناك---------------------------- واعطينا--------ك عهودنا---------------------------- فامض يا رسول الله------------------- لما امرت فو --------الذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لنخوضنه معك--------------------- وما نكره ان تكون تلقي --العدو بنا غدا اننا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء لعل الله يريك منا ما تقر به عين-ك فسر بنا علي بركة الله	2554	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0352	false	-8190216374970306555	105	197	508	949	1472	300	فقال له سعد بن معاذ الانصاري رضي الله عنه والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضنا-ه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ا-----ن تلقي بنا عدو--نا غدا ا-نا لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء لعل الله يريك منا ما تقر به عينيك فسر بنا علي بركة الله	352	6749072694164230445	282	428.5	220	452	62.389381408691406	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2554	true	-5612461853736886667	26	107	130	535	1652	300	يا رسول الله لما امرت فو الذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لنخوضنه معك--------------------- وما نكره ان تكون تلقي --العدو بنا غدا اننا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء لعل الله--- يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين الله يعد المسلمين احدي الطاءفتين واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم فقد بشرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	2554	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1323	false	1808748336463132532	7	95	31	438	1543	300	يا رسول الله فو----------الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضنا-ه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ا-----ن تلقي بنا عدو--نا غدا ا-نا لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فس-ر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقول سعد ونشطه لذلك وروي الامام احمد عن عبد الله بن مسعود قال لقد شهدت من المقداد مشهدا لان اكون انا صاحبه احب الي مما عدل به اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1323	6749072694164230445	237	255.5	183	560	42.32143020629883	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2576	true	-6449913684279132429	131	192	679	969	1500	300	لما اصيبت قريش يوم بدر ورجع فلهم الي مكة ورجع ابو سفيان بعيره مشي عبد الله بن ربيعة وعكرمة بن ابي جهل وصفوان بن امية في رجال من قريش الي -------------------------------------------------من كان معه------------- تجارة فقالوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه فلعلنا ان ندرك منه ثار-------------ا ففعلوا---- ففيهم كما ذكر عن ابن عباس	2576	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2014	false	4263010452015507240	230	293	1148	1461	1498	300	لما اصيب ق-ريش يوم بدر ورجع فلهم الي مكة ورجع ابو سفيان بعيره مش------------------------------------------------------ي رجال من قريش اصيب اباءهم وابناءهم واخوانهم ببدر فكلموا ابا سفيان ومن كانت له في تلك العير تجارة فقالوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه -لعلنا ان ندرك منه ثارا بمن اصيب منا ففعلوا قال ففيهم كما ذكر عن ابن عباس	2014	6749072694164230445	227	386.0	181	369	61.517616271972656	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2712	true	-746377549398982092	148	193	906	1182	1818	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم--------------- ولعنهم الله ولهم عذاب ----------------مقيم كالذين من قبلكم--------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا اشد منكم قوة---------- واكثر اموالا------------------------------ واولادا فاس--------------------------------------------------تمتعوا بخلاق-----------------------------------------------------------هم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاض----------------------------------------------------------وا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	2712	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2163	false	7107779543732353663	6	116	34	647	1604	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي عقابا وجزاء ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اي لا ينقطع 969 كالذين من قبلكم اي انتم مثل الذين او فعلتم مثلهم اي ممن انعم عليهم ثم عذبوا والالتفات من الغيبة الي الخطاب للتشديد كانوا اشد منكم قوة في انفسهم واكثر اموالا اي تفيدهم مزيد قوة ومنافع جمة واولادا اي تفيدهم مزيد قوة لا تفوت بفوات المال ومنافع اخر فاستمتعوا بخلاقهم اي انتفعوا بنصيبهم ثم اعطاكم ايها المنافقون اقل مما اعطاهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اي دخلتم في الباطل كالخوض الذي خاضوه او كالفوج الذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	2163	6749072694164230445	269	428.0	224	613	43.882545471191406	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2714	true	2091365130785223162	152	296	842	1615	1640	300	كانوا اشد منكم قوة---------- واكثر اموالا ------------------------------واولادا فاس--------------------------------------------------تمتعوا بخلاقهم و-----------نصيبهم من الدنيا وسارت بهم الحياة كما يشتهون فاس--تمتعتم بخلاقكم ونصيبكم من الدنيا في ما تشتمل عليه من لذاءذ وشهوات كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا من الكفر والنفاق والاستهزاء بالرسل والرسالات والامعان في الباطل قولا وعملا فما ذا كانت نتاءجهم في حساب الارباح والخساءر ليس هناك شء علي مستوي الارباح في الدنيا والاخرة فلم يحصلوا علي شء مقابل كل ما عانوه وما خاضوا فيه اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة فلم يبق منها شء بطلت في كل نتاءجها لان الكفر يهدم كل عمل من اعمال الخير السابقة لو كان لهم شء من ذلك فلا يستحقون عليه- ثوابا في-------------- الاخرة ولا يحصلون منها علي نتيجة مرضية في الدنيا في ما يحصل منه الناس من نتاءج معنوية او مادية علي ما يقدمونه من عمل او يبذلونه من جهد واولءك هم الخاسرون ال---ذين خسروا	2714	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2163	false	7107779543732353663	51	143	275	785	1604	300	كانوا اشد منكم قوة في انفسهم واكثر اموالا اي تفيدهم مزيد قوة ومنافع جمة واولادا اي تفيدهم مزيد قوة لا تفوت بفوات المال ومنافع اخر فاستمتعوا بخلاقهم اي انتفعوا بنصيبهم ثم اعطاكم ايها المنافقون اقل مما اعطاهم فاستمتعتم بخلاقكم ---------------------------------------------------كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اي دخلتم ف---------------------------------------------ي الباطل كالخوض الذي خاضوه او كالفوج الذي خاضوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة اي لم--------------------------------------------------------------------------------------------------- يستحقوا عليها ثوابا في الدارين ام في الاخرة فظا----------هر -----------واما في الدنيا ف--ما لهم من الذل والهوان وغير ذلك ---------------------------------------------------واولءك هم الخاسرون اي الذين خسروا	2163	6749072694164230445	264	287.0	213	894	29.530200958251953	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2722	true	2420657647735623231	14	49	76	253	1628	300	عن ابن مسعود------------- قال لما نزلت اية الصدقة كنا نتحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء- وجاء ابو عقيل بنصف صاع فقال المنافقون ان الله لغني عن صدقة هذا فنزلت الذين يلمزون	2722	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2172	false	5005751862181720933	146	180	802	970	1534	300	عن ابي مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت اية الصدقة كنا ن-حامل----------- فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراءي وجاء رجل فتصدق ب---صاع فقالوا-------- ان الله لغني عن صدقة هذا فنزلت الذين يلمزون	2172	6749072694164230445	142	230.0	112	191	74.34555053710938	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2724	true	-3444296188014392682	16	45	90	248	1686	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	2724	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2184	false	-1418712414439189050	44	73	261	419	1650	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	2184	6749072694164230445	158	316.0	129	158	100.0	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2727	true	5007964754977458751	181	208	979	1138	1716	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو-----------------------------------------------------------لءك لهم الخيرات واو--------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون------------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	2727	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2185	false	-820788328406896817	16	70	93	404	1606	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي في سبيل الله لغلبة حب الله عليهم علي حب الاموال والانفس واولءك لهم الخيرات اي منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في العقبي واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بالمطلوب 989 اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	2185	6749072694164230445	153	287.5	126	311	49.19614028930664	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2728	true	-1452177469993923665	182	231	1055	1333	1689	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها لما عملوا ولما جاهدوا واخلصوا لله دينه ووحيه ذلك الفوز العظيم ---الذي يمثل الخير كل الخير والنعمة كل النعمة والرضا كل الرضا والقيمة الكبيرة العليا في الدنيا والاخرة الايات وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله	2728	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2185	false	-820788328406896817	57	98	335	557	1606	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها--------------------------------------------- ذلك الفوز العظيم اي الذي لا فوز وراءه ثم بين تعالي احوال منافقي الاعراب اثر بيان منافقي اهل المدينة بقوله سبحانه-------------- وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله	2185	6749072694164230445	137	209.5	111	281	48.75444793701172	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2741	true	3664920731467122423	182	290	939	1490	1538	300	قباء فلما ----------فرغوا منه اتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يتجهز الي تبوك ------فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة الممطرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي فيه لنا وتدعو بالبركة فقال صلي الله عليه واله وسلم اني علي جناح سفر--------- ولو قدمنا اتيناكم ان شاء الله-------------- فصلينا لكم فيه فلما انصرف رسول الله من تبوك نزلت عليه الاية في شا-----------------ن المسجد قال فوجه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عند قدومه من تبوك عاصم بن عوف العجلاني ومالك بن الدخشم وكان مالك من بني عمرو بن عوف فقال لهما انطلقا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه واحرقاه	2741	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2210	false	461777610985049816	154	245	774	1247	1519	300	قباء فبنوه واحكموه وفرغوا منه ----ورسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يتجهز الي تبوك فاتوه فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي---- لنا فيه فقال---------------------------------- اني علي جناح سفر وحال شغل ولو قدمنا-------- ان شاء الله تعالي اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما نزل بذي اوان موضع علي ساعة م-----------------ن المدينة اتاه خبر المسجد---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم م---------------------------------------------الك بن الدخشم ومعن بن عدي او اخاه عامرا فقال-------- انطلقا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه و-حرقاه	2210	6749072694164230445	338	513.5	269	607	55.68368911743164	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2792	true	-2496877683557321801	205	286	1164	1585	1662	300	فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم------- لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون معاني المفردات ولا يرهق وجوههم لا يلحق وجوههم قتر القتر الدخان او الغب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الاسود وترهقهم ذلة اي يلحقهم هو ان وذل عاصم حافظ ومانع كانما اغشيت وجوههم كانما البست وجوههم فزيلنا زيل ميز وفرق تبلوا يقال بلوته اي اختبرته تبلوا كل نفس ما اسلفت اي تعرف حقيقة ما عملت هنالك ----------تبلو كل نفس ما اسلفت	2792	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2257	false	-7220002752766092541	188	235	1055	1300	1671	300	فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم اي لنا لغافلين ا-----------------------------------ي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلم انا امرناكم بذلك وما اردنا عبادتكم ايانا 1030 هنالك اي في ذلك المقام المدهش حين قطع المواصلة وانك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ال-شركاء العبادة تبلوا كل نفس ما اسلفت---------------------------- اي تختبر وتذوق كل نفس ما اسلفت	2257	6749072694164230445	110	58.0	86	541	20.332717895507812	19	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2792	true	-2496877683557321801	160	187	912	1057	1662	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2792	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3757	false	-1959222668552090228	82	109	431	576	1617	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3757	6749072694164230445	145	290.0	118	145	100.0	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2795	true	7651786835307420751	58	100	312	501	1583	300	قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون -----------------------------------------------------------------------------------------------قل هل من شركاءكم من ي------------------------------هدي الي الحق-------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق----------------- احق ان يتب--------------ع امن لا يهدي الا ان يهدي	2795	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2259	false	1212021740747720669	97	257	510	1341	1543	300	قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده اي من يبدءه من النطفة ويجعل فيه الروح ليتعرف اليه ويستعمله اعمالا ثم يحييه يوم القيامة ليجزيه بما اسلف في ايامه الخالية وانما نظمت الاعادة في سلك الاحتجاج مع عدم اعترافهم بها ايذانا بظهور برهانها للادلة القاءمة عليها سمعا وعقلا وان انكارها مكابرة وعناد لا يلتفت اليه واشعارا بتلازم البدء والاعادة وجودا وعدما يستلزم الاعتراف به الاعتراف بها ثم امر عليه الصلاة والسلام بان يبين لهم من يفعل ذلك فقيل له قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون اي فكيف تصرفون الي عبادة الغير مع عجزه عما ذكر ثم احتج عليهم ايضا افحاما اثر افحام بقوله تعالي قل هل من شركاءكم من يهدي 1035 قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق اي بوجه من الوجوه كبعثة الرسل وايتاء العقل وتمكين النظر في ايات الكون والتوفيق للتدبر قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق وهو تبارك وتعالي احق ان يتبع اي يعبد ويطاع امن لا يهدي ا-ي لا يهدي	2259	6749072694164230445	185	319.0	143	832	22.235576629638672	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2797	true	1117960038150511432	125	246	653	1324	1617	300	بدء الخلق واعادته ثم تنطلق الاية لتوجه النظر الي الشركاء بعد ان اثارت في اعماقهم التفكير في امر الله قل هل من شركاءكم------------------------- من يبدءا الخلق ثم يعيده فيبدع الوجود من العدم ثم يعيده الي العدم من جديد لينطلق الوجود في صورة جديدة تحاكي الصورة السابقة بكل ملامحها ويلتفتون الي واقع هءلاء الذين جعلوهم شركاء فيرون قدرتهم المحدودة الناطقة بالعجز ويعرفون استحالة نسبة ذلك اليهم لانهم مخلوقون من العدم كغيرهم وسيعودون --------اليه من جديد ليبعثوا كما يبعث الاخرون فلا يمكن ان يكونوا هم الذين يعطون الاشياء وجودها في البدا------ية والنهاية ويعرفون ان الله هو------------------------------------------------------- القاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي ذلك كله ولذلك بادرت الاية الي الجواب عن السءال دون ان تنتظر جوابهم لانه من بديهيات المعرفة قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون	2797	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2259	false	1212021740747720669	86	185	455	993	1543	300	بدء الخلق واعادته -------فقال سبحان----------------------------------------------------------------ه قل هل من شركاءكم من 1034 قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يع-------------------------------يده ا-------ي من يبدءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النطفة ويجعل فيه الروح ليتعرف اليه ويستعمله اعمالا ثم يحييه يوم القيامة ليجزيه بما اسلف----------------------------- في ايامه الخالية وانما نظمت الاعادة في سلك الاحتجاج مع عدم اعترافهم بها ايذانا بظهور برهانها للادلة القاءمة عليها سمعا وعقلا وان انكارها مكابرة وعناد لا يلتفت اليه واشعارا بتلازم البدء والاعادة وجودا وعدما يستلزم الاعتراف به الاعتراف بها ثم امر عليه الصلاة والسلام بان يبين لهم من يفعل ذلك فقيل له------------------------------------------ قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون	2259	6749072694164230445	152	140.5	113	903	16.832778930664062	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2800	true	6249021923240731374	25	63	137	324	1557	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	2800	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0046	false	854790969874079797	34	72	170	357	1697	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	46	6749072694164230445	187	374.0	149	187	100.0	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2800	true	6249021923240731374	25	94	137	481	1557	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	2800	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0505	false	4049137467221021363	217	286	1161	1505	1572	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	505	6749072694164230445	344	688.0	275	344	100.0	69	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2800	true	6249021923240731374	71	131	364	669	1557	300	تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم ---------------------------------من يءمن به ومنهم--------------------------------------- من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم --------------------------------------------------------------------------------------------من يستمعون اليك افا--------------نت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون	2800	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2263	false	3765752904930181103	113	263	562	1330	1529	300	تكذيبه كذلك كذب الذين من قبلهم اي بايات الرسل قبل التدبر في معانيها فانظر كيف كان عاقبة الظالمين اي من هلاكهم بسبب تكذيبهم 104042 ومنهم من يءمن به اي يصدق به في نفسه ولكن يكابر بالتكذيب ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون اي ان اصروا علي تكذيبك فتبرا منهم فقد اعذرت ثم اشار الي انهم ممن طبع علي قلوبهم بقوله تعالي ومنهم من يستمعون اي اذا قرات القران افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ابرزهم في عدم انتفاعهم بسماعهم لكونهم لا يعون ولا يقبلون بصورة الصم المعتوهين اي اتطمع انك تقدر علي اسماع الصم ولو انضم الي صممهم عدم عقولهم لان الاصم العاقل ربما تفرس واستدل اذا وقع في صماخه دوي الصوت فاذا اجتمع سلب السمع والعقل فقد تم الامر 1043 ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون	2263	6749072694164230445	275	511.5	217	768	35.80729293823242	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2806	true	-1297218959287622392	235	265	1197	1346	1559	300	لما راوا العذاب---------- وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظل------------------------------------------------------مون الا ان لله ما في السماوات----------------------------- والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	2806	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2269	false	-5363845557797503973	11	61	65	307	1650	300	لما راوا العذاب اي عاينوه وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون اي فيما فعل بهم من العذاب لانه جزاء ظلمهم وقوله تعالي الا ان لله ما في السموت 105556 الا ان لله ما في السموت والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	2269	6749072694164230445	142	267.0	112	242	58.67768478393555	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2835	true	-5402701036229520620	38	88	186	447	1555	300	ثم ننجي رسلنا-------------- والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين جزاء ايمانهم واخلاصهم لله وللرسول وللرسالة في كل ما قالوه وعملوه او واجهوه من مصاءب ومشاكل وبلايا الايات قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم	2835	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2299	false	-4682772669620402200	39	78	201	394	1542	300	ثم ننجي رسلنا المرسلة اليهم والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين اي من كل شدة وعذاب 10104-------------------------------------------------------------------------------- قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم	2299	6749072694164230445	157	269.0	124	275	57.09090805053711	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2852	true	-5554417243978715974	29	65	157	337	1554	300	ولءن قلت------------ انكم مبعوث---------ون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا ----------------------------------------الا سحر مبين-------------------------------- ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دودة ليقولن----------- ما يحبسه -------الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق ----------------بهم ما كانوا به	2852	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2305	false	3836455392480734621	42	124	235	651	1557	300	ولءن قلت اي لاهل مكة انكم مبعوثون اي محيون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا اي القول بالبعث او القران المتضمن لذكره الا سحر مبين اي مثله في الخديعة والبطلان 118 ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة اي جماعة من الاوقات محصورة والعذاب هو عذاب الاخرة او عذاب الدنيا ببدر او هلاك المستهزءين الذين ماتوا قبل بدر ليقولن اي استهزاء ما يحبسه اي عنا الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم اي دار ونزل بهم ما كانوا به	2305	6749072694164230445	177	294.0	141	416	42.54807662963867	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2855	true	6629592378773850387	94	128	500	684	1656	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليء-س كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	2855	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2684	false	979903285907517790	263	297	1439	1624	1635	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	2684	6749072694164230445	184	363.0	150	185	99.45945739746094	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2867	true	8200091675718379861	116	151	594	779	1650	300	الذين يصدون عن سبيل الل---------------------------------------ه ويبغونها عوجا-------------------------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون----- اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما-------------------------------------- كان لهم من دون الله من اولياء--------------------- يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون ا--------------------------لسمع وما كانوا يبصرون	2867	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2312	false	755963941036892595	116	185	609	973	1574	300	الذين يصدون عن سبيل الله اي عن دينه القويم كل من يقدرون علي صده ويبغونها عوجا اي يطلبونها معوجة بالكفر او يصفونها لهم بالاعوجاج وهم بالاخرة هم كافرون 1120 اولءك لم يكونوا معجزين في الارض اي يعجزونه تعالي ان يعاقبهم في الدنيا وما كان لهم من دون الله من اولياء اي يمنعونهم من عقابه يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع لتصامهم عن الحق وبغضهم له وما كانوا يبصرون	2312	6749072694164230445	178	310.0	143	364	48.901100158691406	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2890	true	-9135421557195514826	137	166	670	814	1537	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم	2890	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1970	false	-2044161131776549076	251	280	1384	1528	1638	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم	1970	6749072694164230445	144	288.0	115	144	100.0	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2903	true	-3580259157665149958	10	179	54	913	1545	300	فلما جاء امرنا------------------------------- نجينا صالحا والذين امنوا معه برح-------------------مة منا لان الله كتب علي نفسه الرحمة بمن امن به وعمل في سبيله ومن خزي يومءذ بما يمثله العذاب من عار وخزي عند ما ينزله الله علي احد من عباده كنتيجة لغضبه ان ربك هو القوي العزيز الذي اذا اراد شيءا فعله ولا قوة لاحد في الوقوف امامه في ما يريد وفي ما يفعل فليس لاحد الا الخضوع امام العزة القوية القادرة القاهرة المهيمنة علي الامر كله النهاية المحتومة واخذ الذين ظلموا الصيحة التي رجفت لها قلوبهم وارتعدت لها فراءصهم لانها كانت من الشدة بالمستوي الذي يصعق له الانسان فلا يملك حراكا فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ساقطين علي وجوههم---------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها اي ------لم يقيموا فيها وهو كناية عن زوال اي اثر من اثار الوجود والحركة منها تماما كما لو لم يكن فيها احد وتلك هي العبرة الواعية لمن يريد ان يعتبر بما تبينه من نتاءج سلبية مدمرة للتمرد علي الله الا ان ثمود كفروا ربهم اي جحدوه وهذا هو البيان الذي يقدمه الله للناس الا بعدا لثمود	2903	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2337	false	1878402487220336080	72	165	375	846	1546	300	فلما جاء امرنا اي عذابنا وهو الصيحة كما سيبين نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة اي بسبب رحمة عظيمة منا------------------------------------------------------ ومن خزي يومءذ وهو هلاكهم بالصيحة---------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي العزيز اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------القادر علي كل شء والغالب عليه 1167--------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة اي من جهة السماء فرجفوا لها رجفة الهلاك------------------------------------------------------------------ فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي هامدين موتي لا يتحركون ولا يخفي ما فيه من الدلالة علي شدة الاخذ وسرعته 1168 كان لم يغنوا فيها اي كانهم لم يقيموا فيها اي في مساكنهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان ثمود كفروا ربهم اي فاهلكهم -----------------------------------الا بعدا لثمود	2337	6749072694164230445	246	274.5	193	973	25.282630920410156	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2914	true	3829009692042724431	175	198	874	994	1595	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا	2914	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2348	false	8964550850306805786	152	265	787	1399	1563	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب اي منتظر لهلاككم وفي زيادة معكم اظهار منه عليه السلام لكمال الوثوق بامره قال الزمخشري فان قلت اي فرق بين ادخال الفاء ونزعها في سوف تعلمون قلت ادخال الفاء وصل ظاهر بحرف موضوع للوصل ونزعها وصل خفي تقديري بالاستءناف الذي هو جواب لسءال مقدر كانهم قالوا فماذا يكون اذا عملنا نحن علي مكانتنا وعلمت انت فقال سوف تعلمون فوصل تارة بالفاء وتارة بالاستءناف للتفنن في البلاغة كما هو عادة بلغاء العرب واقوي الوصلين وابلغهما الاستءناف اه اي للاشعار بانه مما يسال عنه ويعتني به ولذا كان ابلغ في التهويل 1194 ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا	2348	6749072694164230445	119	221.0	96	613	19.412723541259766	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2922	true	-6937697791047025406	37	83	218	486	1703	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب ويرتفع عنكم غشاء الجهل والضلال الذي يغشي عيونكم وقلوبكم وارتقبوا اني معكم رقيب ولن يطول انتظاري وانتظاركم فسياتيكم العذاب الشديد وستعرفون من الكاذب والصادق----------------------------------------------------- في ساحة الصراع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا	2922	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2348	false	8964550850306805786	152	265	787	1399	1563	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كذب--------------------------------------------------------- وارتقبوا اني معكم رقيب ------اي منتظر لهلاككم وفي زيادة معكم اظهار منه عليه السلام لكمال الوثوق بامره قال الزمخشري فان قلت اي فرق بين ادخال الفاء ونزعها في سوف تعلمون قلت ادخال الفاء وصل ظاهر بحرف موضوع للوصل ونزعها وصل خفي تقديري بالاستءناف الذي هو جواب لسءال مقدر كانهم قالوا فماذا يكون اذا عملنا نحن علي مكانتنا وعلمت انت فقال سوف تعلمون فوصل تارة بالفاء وتارة بالاستءناف للتفنن في البلاغة كما هو عادة بلغاء العرب واقوي الوصلين وابلغهما الاستءناف اه اي للاشعار بانه مما يسال عنه ويعتني به ولذا كان ابلغ في التهويل 1194 ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا	2348	6749072694164230445	130	186.5	102	675	19.259260177612305	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2928	true	3248245445636374112	190	291	1032	1586	1637	300	ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل --------وذلك هو سر الجمود في العقاءد والعادات والتقاليد لان الابناء لا يريدون الابتعاد عن خط الاباء لشعورهم بالغربة الروحية في حال الاختلاف عنهم ولكن ذلك لا يعتبر مبررا لهم مهما حاولوا اقناع انفسهم به والله سوف يحاسبهم علي عبادتهم المنحرفة لانه قد اقام عليهم الحجة بما يدعو اليه العقل ويرشد اليه الوحي------------------------------------------------------------------------------ وانا لموفوهم نصيبهم--- من العذاب---------------- غير منقوص لانهم يستحقونه لعنادهم وتكبرهم الايتان ولقد اتينا موسي الكتاب----------- فاختلف فيه ولو -----------------------------------------------------لا كلمة سبقت من ربك----------------------------------------------------------------------- لقضي بينهم-------------- وانهم---------------------- لفي شك منه---------- مريب------------------------------ وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	2928	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2351	false	1559086181671401447	167	277	852	1405	1515	300	ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل اي فهم سواء-------------- في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتراك وقد بلغك ما نزل باباءهم فسيحل بهم مثله وهو استءناف معلل للنهي عن المرية وانا لموفوهم نصيبهم اي من العذاب كما وفي لاباءهم غير منقوص 11110--------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب اي التوراة فاختلف فيه اي امن به قوم وكفر به اخرون كما اختلف هءلاء في القران ولولا كلمة سبقت من ربك يعني ما اشير اليه في قوله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال لقضي بينهم اي باستءصالهم وانهم اي هءلاء وهم كفار مكة لفي شك منه اي القران مريب اي موقع للناس في الريبة 11111 وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	2351	6749072694164230445	226	149.5	179	870	25.97701072692871	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2949	true	8306109606440917982	57	90	336	500	1623	300	قالوا يا --------ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	2949	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2371	false	-8936949636135092782	36	131	188	692	1592	300	قالوا اي لابيهم يابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي لم تخافنا عليه ونحن نريد له الخير ونحبه ونشفق عليه ارادوا بذلك استنزاله عن عادته في حفظه منهم وفيه دليل علي انه احس منهم بما اوجب ان لا يامنهم عليه كذا في الكشاف 1212 ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون الرتع الاكل والشرب والسعي والنشاط حيث يكون الخضر والمياه والزروع يريدون ان الزامك اياه ان يكون بمكانك موجب لملاله القاطع لنشاطه علي العبادة واكتساب الكمالات 1213 قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	2371	6749072694164230445	162	292.5	129	504	32.14285659790039	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2970	true	3894331230077916071	228	263	1278	1468	1649	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله	2970	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0510	false	-753970181513369704	57	92	311	501	1600	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله	510	6749072694164230445	190	380.0	155	190	100.0	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2989	true	8477619819356239408	256	283	1367	1501	1604	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	2989	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2449	false	1542101281732425222	163	190	885	1019	1609	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	2449	6749072694164230445	134	268.0	107	134	100.0	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2996	true	-5042767234575241935	244	296	1245	1499	1520	300	كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2996	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2450	false	-8474794550475942871	195	244	1164	1406	1691	300	ان يسالوهم قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف فكانت شريعة بني يعقوب ان يستعبدوا السارق سنة عند صاحب المتاع فعاملهم بما هم عليه لذلك يقول الله تعالي ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2450	6749072694164230445	128	217.5	99	356	35.955055236816406	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3000	true	3768019604530462609	30	72	157	353	1538	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل-------------------------------------------------------------------------------------- فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا------------------------------------------------------------ والله اعلم بما تصفون-------------------- قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ	3000	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2413	false	8527078256514620038	173	251	872	1232	1491	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل هذا تنصل منهم الي العزيز بالتشبيه به اي ان هذا فعل كما فعل اخ له من قبل يعنون به يوسف فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا اي منزلة حيث سرقتم اخاكم من ابيكم ثم طفقتم تفترون علي البرء والله اعلم بما تصفون اي من امر يوسف 1278 قالوا ي--ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين لما تعين	2413	6749072694164230445	188	326.0	147	362	51.93370056152344	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3064	true	6699378896843896685	56	144	287	750	1569	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ---بما----------- اعده ال-------------له لهم من عذاب نفسي او جسدي او نحو ذلك------------------------------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اشق واشد وابلغ في تاثيره علي الانسان لدوامه وقسوته وكثرته وما لهم من الله من واق يقيهم نتاءجه ويدفع عنهم ضرره او يخلصهم منه لان الله اذا اراد شيءا في شخص فلا يملك احد ان ينصره من الله وهكذا يواجه الكافرون المصير المحتوم وجها لوجه جزاء تمردهم وعنادهم وضلالهم الايات مثل الجنة التي وعد المتقون--------------------- تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	3064	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2490	false	-4670158017817310921	56	138	268	671	1492	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا وهو ما ينالهم علي ايدي المءمنين او ما هم فيه من عذاب الحيرة والضلة فان نفس غير المءمن في نكد مستمر وداء دوي لا برء له الا الايمان كما فصل في موضع اخر ولعذاب الاخرة اشق اي من عذاب الدنيا كما وكيفا-------------------------- وما لهم من الله من واق اي حافظ يعصمهم من عذابه 1335----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون اي عن الكفر والمعاصي تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	2490	6749072694164230445	200	261.5	156	584	34.24657440185547	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3064	true	6699378896843896685	156	189	818	971	1569	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا-------------- واليه ماب--------------------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا----------------------------- ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	3064	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2491	false	4382256762254500621	84	134	449	678	1503	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو اي لا الي غيره واليه ماب اي مرجعي للجزاء لا الي غيره 1337 وكذلك انزلناه حكما عربيا اي حاكما بالحق او حكمة عربية ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	2491	6749072694164230445	152	276.5	119	229	66.37554931640625	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3067	true	-7526723885906332848	30	63	151	317	1566	300	وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب----- وان ما نرينك بعض الذي نعدهم---------------------------- او نتوفين-----------ك فانما عليك البلاغ--------------- وعلينا الحساب	3067	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2493	false	6059168865054601549	176	222	896	1121	1536	300	وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب 1340 وان ما نرينك بعض الذي نعدهم اي من انزال العذاب في حياتك او نتوفينك اي قبل ذلك فانما عليك البلاغ اي تبليغ الوحي وعلينا الحساب	2493	6749072694164230445	166	296.5	133	225	73.77777862548828	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3076	true	1893890824739481706	136	173	761	956	1602	300	الم ياتكم نبء-------------------ا الذين من قبلكم قوم نوح------------- وعاد----------------- وثمود------------------------ والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	3076	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2500	false	4980533367142953806	230	283	1142	1408	1495	300	الم ياتكم اي في مءاخذة من كفر نبا الذين من قبلكم قوم نوح اي مع كثرتهم وعاد اي مع غاية قوتهم وثمود مع كثرة تحصنهم وصناءعهم والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبين-ت فردوا ايديهم في افو-ههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2500	6749072694164230445	190	325.0	153	268	70.89552307128906	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3089	true	-137935076977729754	76	129	402	685	1693	300	الله الظالمين------------ ويفعل الله ما يشاء--------------------------------------------------------- الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واحلوا قوم------------------------------------هم دار البوار---------- جهنم------------- يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله انداد----------------------ا ليضلوا عن سبيل------------------ه قل--------------------------------- تمتعو------------------------ا فان مصيركم الي النار----- قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم---------------- لا بيع فيه	3089	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2512	false	-2946424096790773256	95	213	506	1150	1599	300	الله التي فطر الناس عليها ويفعل الله ما يشاء اي من التثبيت والاضلال حسبما تقتضيه حكمته البالغة 142830 الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا يعني كفار مكة اتتهم نعمة الله وهو التوحيد والايمان والهداية ببعثة رسول من انفسهم فبدلوا شكرها كفرا عظيما وغمصا لها واحلوا قومهم اي ممن اضلوه وصدوه عن الهدي فتابعهم دار البوار اي الهلاك جهنم عطف بيان لها يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا اي من الاوثان فعبدوها ليضلوا عن سبيله اي عن عبادته وحده قل اي تهديدا لاولءك الضالين المضلين تمتعوا اي بشهوات الحياة الدنيا فان مصيركم الي النار 1431 قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم وهو يوم القيامة لا بيع فيه	2512	6749072694164230445	277	438.0	224	644	43.012420654296875	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3120	true	-2105903039518697081	150	202	787	1039	1551	300	واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته----------------------- ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين-------------------------- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	3120	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2526	false	4194372391930781053	106	166	530	829	1532	300	واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته اي عدلت خلقته واكملتها ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين اي تحية له وتعظيما 153033 فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب--ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	2526	6749072694164230445	249	466.0	198	301	82.72425079345703	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3127	true	2929233572907245569	200	269	1069	1436	1607	300	قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين ------------------قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما خطبكم---------------------------------------------- ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين ال-----------------------------ا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون------------------------------------------------- واتيناك بالحق-------------------- وانا لصادقون------- فاسر باهلك---------------------- بقطع من الليل------------------------ واتبع ادبار-------------------------------------------------هم ولا يلتفت منكم احد	3127	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2528	false	2937492484057541781	36	289	192	1507	1557	300	قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين اي الايسين من ذلك قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون يعني لم استنكر ذلك قنوطا من رحمته ولكن استبعادا له في العادة التي اجراها الله تعالي والتصريح برحمة الله في احسن مواقعه 155760 قال اي ابراهيم بعد ان ذهب عنه الروع فما خطبكم اي امركم الخطير الذي لاجله ارسلتم سوي البشارة ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين اي الي اهلاكهم يعنون قوم لوط الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين اي الباقين مع الكفرة لتهلك معهم واسناد التقدير لهم مجازي من باب قول خواص الملك دبرنا كذا وامرنا بكذا وانما يعنون دبر الملك وامر هذا اذا كان قدرنا بمعني اردنا وقضينا وان كان بمعني علمنا فلا غرو في علم الملاءكة ذلك باخباره تعالي اياهم به ومن الناس من يجعل قدرنا من كلامه تعالي غير محكي عن الملاءكة قال في الانتصاف وهو الظاهر لاستغناءه عن التاويل 156164 فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم ولا ادري من اي الاقوام انتم وما اقدمكم وقال المهايمي اي يخاف منكم تارة وعليكم اخري والظاهر انه قال ذلك لهم بعد معاناته الشداءد من قومه لاجلهم كما فصل في سورة هود قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي العذاب الذي كنت تتوعدهم به فيمرون به ويكذبونك واتيناك بالحق اي اليقين مع هلاكهم وانا لصادقون 156567 فاسر باهلك اي فاذهب بهم في الليل بقطع من اليل اي في طاءفة منه وهي اخره واتبع ادبارهم اي كن علي اثرهم تذودهم وتسرع بهم وتطلع علي حالهم ولا يلتفت منكم احد	2528	6749072694164230445	357	593.5	288	1315	27.14828872680664	57	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3127	true	2929233572907245569	270	300	1443	1607	1607	300	حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين----------------------------------------------- وجاء اهل المدينة---------------------- يستبشرون---------------------------- قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون------------------------------------------------- واتقوا الله ولا تخزون قالوا او-لم ننهك عن العالمين-	3127	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2529	false	958510059376562959	0	58	0	312	1614	300	حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين اي يستاصلون عن اخرهم حال كونهم داخلين في الصبح وجاء اهل المدينة اي مدينة لوط وهي سدوم يستبشرون اي باضيافه طمعا فيهم 156877 قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون اي بالاساءة اليهم فان الاساءة اليهم فضيحة للمضيف واتقوا الله ولا تخزون قالوا او لم ننهك عن العالمين	2529	6749072694164230445	164	270.5	135	312	52.56410217285156	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3128	true	7043536345242092666	0	102	0	595	1700	300	قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين----------------------------------- لعمرك------------------------------------------------------------------------------- انهم لفي سكرت---------------------------------هم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون معاني المفردات الغابرين الغابر الباقي والماكث وقد يستعمل فيمن ذهب ومضي بقطع من الليل طاءفة منه واتبع ادبارهم كن علي اثرهم وقضينا اليه اوحينا اليه مشر------------------------------قين اي داخلين في وقت شروق الشمس	3128	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2529	false	958510059376562959	102	172	547	923	1614	300	قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين تقدم الكلام عليه في سورة هود مفصلا لعمرك قسم بحياة النبي صلي الله عليه وسلم اعترض به تعبا من شدة غفلتهم وتكريما للمخاطب انهم لفي سكرتهم اي غفلتهم التي ذهبت معها احلامهم يعمهون اي يترددون فلا يفهمون ما يقال لهم ولما لم يسمعو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه النصيحة المبقية لهم اسمعهم الله الصيحة المهلكة لهم فاخذتهم الصيحة اي صيحة العذاب مشرقين اي داخلين في وقت شروق الشمس	2529	6749072694164230445	113	111.5	88	772	14.63730525970459	15	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3130	true	-803772996711264620	63	111	360	615	1634	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون فليست لنا اية معرفة سابقة بكم فمن-- انتم وما هي قصتكم وماذا تريدون ان المسالة توحي بجهل مطبق يعيشو---------نه------------------------------------------------------------------- قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون ويكذبون به من العذاب والهلاك الذي كنت تنذر-هم---------- به--------- واتيناك بالحق-------------------- وانا لصادقون	3130	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2528	false	2937492484057541781	188	256	995	1347	1557	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم ولا ادري من اي الاقوام انتم وما --اقدمكم وقال المهايمي اي يخاف منكم تارة وعليكم اخري والظاهر انه قال ذلك لهم بعد معاناته الشداءد من قومه لاجلهم كما فصل في سورة هود قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي----------- العذاب-------- الذي كنت تتوعدهم به فيمرون به ويكذبونك واتيناك بالحق اي اليقين مع هلاكهم وانا لصادقون	2528	6749072694164230445	154	194.0	121	373	41.286861419677734	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3131	true	-6846413979343191261	44	149	235	757	1582	300	مضاعفة قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون--- بالاعتداء- عليهم مما يجلب لي العار عند ما يتناقل الناس خبر عجزي عن الدفاع عن ضيوفي ضد من اعتدوا عليهم واتقوا الله وراقبوه في شان ما تقدمون عليه من فحشاء ولا تخزون فان في ذلك الخزي كل الخزي بالنسبة لي قالوا او-لم ننهك عن العالمين فلما ذا تستقبل ضيوفا اذا كنت لا تريد لنا ان نعتدي عليهم وربما كان المعني لماذا تجير احدا منهم او تدفع عنهم او تمنع بيننا وبينهم انطلاقا من رسالتك التي توحي لك بان ما نقوم به هو------------------ المنكر الذي يجب ان تنهي عنه وتقف حاجزا بيننا وبينك -----------------------------------------------------------قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	3131	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2529	false	958510059376562959	33	108	176	578	1614	300	156877 قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون اي بالا--ساءة اليهم فان الاساءة اليهم فضيحة للمضيف------------------------------------------------------ واتقوا الله--------------------------------------- ولا تخزون------------------------------------- قالوا او لم ننهك عن العالمين اي عن ان---------------------------------------------------------------------- تجير احدا منهم او تدفع عنهم او تمنع بيننا وبينهم فانهم كانوا يتعرضون لكل احد وكان يقوم صلي الله عليه وسلم بالنهي عن المنكر والحجر بينهم وبين المتعرض له فاوعدوه وقالوا لءن لم تنته يلوط لتكونن من المخرجين الشعراء افاده الزمخشري قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	2529	6749072694164230445	197	211.5	152	604	32.61589431762695	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3157	true	4625076173871727801	31	68	166	376	1691	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ال----------------------------------------------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	3157	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2550	false	-5957128124605938433	103	150	583	857	1710	300	قال الذين اوتوا العلم هذا شماتة بهم وزيادة اهانة بالتوبيخ بالقول وتقريرا لما كانوا يعظونهم وتحقيقا لما اوعدوهم به 162829 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2550	6749072694164230445	173	320.5	142	274	63.13868713378906	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3172	true	-5921280609062757135	209	240	1209	1365	1675	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم	3172	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2436	false	2410541428623386308	209	240	1087	1244	1570	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	2436	6749072694164230445	156	307.0	125	157	99.3630599975586	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3200	true	6680954099161504689	3	163	20	883	1676	300	ولا هم يستعتبون اي لا يسمح لهم بالاستعتاب----------------------------------------- وهو طلب الر-ضا من الله بالدعاء او بالعمل الذي يصححون به اخطاءهم لان باب الدعاء والعمل قد اغلق بالخروج من الدنيا وبالدخول في الاخرة كما جاء في كلمة الامام علي عليه السلام اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل واذا راي الذين ظلموا العذاب وهم الذين ظلموا انفسهم بالكفر او الشرك والضلال في ما توحي به اجواء الايات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يخفف عنهم اذا طلبوا التخفيف لان حجم العذاب كان ملاءما لحجم المعصية او الانحراف ولا هم ينظرون اذا طلبوا الامهال والتاخير الي وقت اخر لانه ليست هناك حالة منتظرة ليكون التاخير من اجلها فليس هناك الا المصير المحتوم تفرق الشر---------كاء واذا راي الذين اشركوا شركاءهم الذين كانوا يعبدونهم من دون الله او يطيعونهم ويخضعون لهم في معصية الله جهلا او تجاهلا او طمعا وهم الان يرون خطورة ما كانوا عليه ولا يجدون فرصة للتخلص من نتاءجه السلبية علي مستوي المصير المظلم الذي يواجهونه قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	3200	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2585	false	-4004921888678440795	139	241	761	1297	1624	300	ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي اي ازالة عتب ربهم وغضبه والعتبي بالضم الرضا وهو---- الرجوع عن الاساءة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما يرضي العاتب يقال استعتبه اعطاه العتبي بالرجوع الي مسرته والعتب لومك الرجل علي اساءة كانت له اليك والمرء انما يطلب العتاب من خصمه ليزيل ما في نفسه عليه من الموجدة والغضب ويرجع الي الرضا عنه فاذا لم يطلب العتاب منه دل ذلك علي انه ثابت علي غضبه عليه 168586 واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا ---------------------------------------------------------------------هم ينظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اي يءخرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني اوثانهم التي عبدوها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	2585	6749072694164230445	157	180.0	122	1175	13.361701965332031	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3259	true	-8887022489246029247	173	238	946	1319	1665	300	الايات---- وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء و---عد الاخرة ليسوء-ا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا	3259	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1424	false	-9187926848929302070	93	161	481	862	1571	300	الاية فقال وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا الاسراء 46 فهذا في معني فعموا وصموا ثم قال فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا	1424	6749072694164230445	323	625.0	267	381	84.77690124511719	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3325	true	2397820454822484822	2	44	15	238	1626	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اا-----------------نا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيقولون------------------------ من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم------------------------------------- ويقولون متي هو----------------------- قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون	3325	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2652	false	5783818662774240259	123	221	664	1173	1596	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا وهو ما بلي وتفتت اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم اي يعظم في نفوسكم عن قبول الحياة ويعظم في زعمكم علي الخالق احياءه فانه يحييكم ولا يعجزه بعثكم فكيف اذا كنتم عظاما مرفوتة وقد كانت موصوفة بالحياة قبل والشء اقبل لما عهد فيه مما لم يعهد فسيقولون اي بعد لزوم الحجة عليهم من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم اي يحركونها برفع وخفض تعجبا واستهزاء ويقولون متي هو اي ما ذكرته من الاعادة قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون	2652	6749072694164230445	220	366.5	178	509	43.22200393676758	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3336	true	3607159480363748323	188	247	1006	1283	1553	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سال اهل مكة النبي صلي الله عليه واله وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي عنهم الجبال----- فيزرعون فقيل له ان شءت ان ت-تاني بهم وان شءت ان نءتيهم الذي سالوا فان كفروا اهلكوا كما اهلكت م----ن قبلهم من الامم قال لا بل استاني بهم فانزل الله----------- وما منعنا ان نرسل	3336	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2655	false	-1794240206048430981	167	225	915	1187	1586	300	عن ابن عباس ---------------قال سال اهل مكة النبي صلي الله علي-----ه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي----- الجبال عنهم فيزرعوا فقيل له ان شءت ان تستاني بهم وان شءت ان ياتيهم الذي سالوا فان كفروا -هلكوا كما اهلكت من كان قبلهم من الامم قال لا بل استاني بهم وانزل الله قوله تعالي وما منعنا ان نرسل	2655	6749072694164230445	247	431.5	193	298	82.88590240478516	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3344	true	-4652094805056348637	89	145	507	812	1692	300	واجلب عليهم بخيلك ورجلك--------------- الجلبة----------- الصياح الذي يصدر عن صاحب الخيل والرجال من خلفه ليحثه علي السبق واللحاق به و-----------الرجل---- جمع ر---جل وهو وارد علي سبيل الكناية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------التمثيل مثل- حاله في تسلطه علي من يغويه بمغوار------------------------------------------ اوقع علي قوم فصوت بهم صوتا يستفزهم من اماكنهم ويقلقهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجنده من خيالة ورجالة حتي استاصلهم	3344	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2658	false	-5951405559999429566	49	135	256	734	1677	300	واجلب عليهم بخيلك ورجلك اي صح عليهم من الجلبة بفتحات وهي الصياح ----------------و الخيل -الخيالة اي ركبان الخيل مجازا واصل معني الخيل الافراس والرجل اسم جمع للراجل وهو خلاف الفارس والمراد الاعوان والاتباع مطلقا قال الزمخشري فان قلت ما معني استفزاز ابليس بصوته واجلابه بخيله ورجله قلت هو كلام ورد مورد التمثيل مثلت حاله في تسلطه علي من يغويه بمغوار بكسر الميم الكثير الغارة وهي الحرب والنهب اوقع علي قوم فصوت بهم صوتا يستفزهم من اماكنهم ويقلقهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجنده من خي-------الة حتي استاصلهم	2658	6749072694164230445	221	326.5	179	502	44.023902893066406	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3437	true	3151556566790943973	53	84	286	441	1654	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس	3437	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2736	false	-4938000086806299493	260	291	1403	1558	1597	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس	2736	6749072694164230445	155	310.0	124	155	100.0	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3482	true	8193329757790412102	159	214	913	1223	1725	300	قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا------------ وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربه------------------------------م ولقاءه-------------------------- فحبطت اعمالهم--------------- فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزا------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم جهنم---------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي ه---------------------------------------------------------------------------------------------زوا ان الذين ام------------------------نوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا	3482	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2783	false	2743602870795185669	134	264	701	1413	1586	300	قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا اي ضاع وبطل وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم اي التي جاءت بالعمل بها رسلهم ولقاءه اي بالعبث والحساب والجزاء فحبطت اعمالهم لكفرهم المذكور فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اي فنزدريهم ولا نجعل لهم مقدارا واعتبارا لان مداره الاعمال الصالحة وقد حبطت بالمرة ذلك اي الامر ذلك وقوله جزاءهم جهنم جملة مبينة له او ذلك مبتدا والجملة خبره والعاءد محذوف اي جزاءهم به او جزاءهم خبر و جهنم عطف بيان له بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا اي مهزوءا بهما وذلك موجب لشدة المقت والغضب والنكال ثم بين ما لمقابلهم من الحسني بقوله سبحانه ان الذين امنوا 18107108 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا	2783	6749072694164230445	301	539.5	247	712	42.2752799987793	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3517	true	-2313300189238234198	178	207	953	1090	1599	300	قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	3517	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2793	false	-7909638756627018568	190	270	1031	1403	1546	300	قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي ومن هذا شانه كيف يتوهم ان يكون له ولد وهذا كقوله تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين ال عمران 5960 ثم اشار الي تتمة كلام عيسي من الامر بعبادته تعالي وحده بقوله سبحانه وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2793	6749072694164230445	137	237.5	108	372	36.82795715332031	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3520	true	1293765716481546570	163	236	911	1259	1596	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا	3520	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1595	false	-8195399077311102885	111	179	570	908	1530	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا--بت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا ي--ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا--بت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا ي--ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي ي--ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا	1595	6749072694164230445	338	648.5	270	348	97.12643432617188	68	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3527	true	-4969560393898690814	2	25	11	137	1630	300	وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عند ربه م--------------------------------------------------------رضيا واذكر في الك-----------------------تاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا	3527	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2803	false	-2469437071420235870	121	199	648	1095	1616	300	وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة اي كان يبدا اهله في الامر بالصلاح والعبادة ليجعلهم قدوة لمن وراءهم ولانهم اولي من ساءر الناس وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء وامر اهلك بالصلاة طه وا انفسكم واهليكم نارا التحريم الا تري انهم احق بالتصدق عليهم فالاحسان الديني اولي افاده الزمخشري وكان عند ربه مرضيا اي لاتصافه بالنعوت الجليلة التي منها ما ذكر وقوله تعالي واذكر في الكتاب 195657 واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا	2803	6749072694164230445	121	228.0	98	447	27.069351196289062	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3535	true	-8982279000108353244	271	300	1437	1592	1592	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا-------------------- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات----------------------------- خير عند ربك ثوابا وخير مردا-	3535	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2808	false	4455097078927855569	167	205	873	1078	1560	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا اي فءة وانصارا 1976 ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات اي الاعمال التي تبقي فواءدها خير عند ربك ثوابا وخير مردا	2808	6749072694164230445	155	281.0	127	205	75.60975646972656	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3566	true	587639948797503013	82	135	415	703	1549	300	كلوا وارعوا انعامكم------------------------------------ ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خ------------لقناكم------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيها نعيدكم---------------------------------- ومنها نخرجكم تارة -------------------------------------------------------------------------اخري ولقد اري-------------------ناه اياتنا كلها----------------------------------------------------------------- فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ------------------------------قال موعدكم يوم الزينة-------------------------------------- وان يحشر الناس ضحي	3566	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2823	false	2590972355258121574	17	141	101	790	1658	300	كلوا وارعوا انعامكم حال من ضمير فاخرجنا علي ارادة القول ان في ذلك لايات لاولي النهي منها اي من الارض خلقناكم اي خلقنا اصلكم وهو ادم او خلقنا ابدانكم من النطفة المتولدة عن الاغذية والمتولدة من الارض بوساءط وفيها نعيدكم اي بالاماتة اعادة البذر الي الارض ومنها نخرجكم تارة اخري اي بردهم كما كانوا احياء ثم اشار تعالي الي عتو فرعون وعناده بقوله سبحانه ولقد اريناه 205658 ولقد اريناه اياتنا كلها اي من العصا واليد والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ي--موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي اي مستويا واضحا يجمعنا 205960 قال موعدكم يوم الزينة وهو يوم مشتهر عندهم باجتماع الناس فيه وان يحشر الناس ضحي	2823	6749072694164230445	281	479.0	229	691	40.66570281982422	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3571	true	4220689542760216001	119	236	665	1305	1612	300	فلناتينك بسحر مثله فان السحر لا يقابله الا سحر مثله وستجد هناك من هو الاقوي فاجعل بيننا وبينك موعدا في زمان معين لا نخلفه نحن ولا انت بل نلتزم به مكانا سوي اي مكانا وسطا في الساحة المشتركة قال موعدكم يوم الزينة وهو من اعيادهم التي كانوا يجتمعون فيها ويتزينون بها وان يحشر الناس ضحي فيجتمعون هناك في وقت الضحي ليعرفوا كيف يكون التحدي الرسالي المستند الي قوة الله في مواجهة التحدي الفرعوني المستند الي تهاويل الشيطان الايات------------------ فتولي فرعون------------------- فجمع كيده-------------------------------------- ثم اتي ------------------------------قال لهم موسي----------------------------------------- ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيسحت------------كم بعذاب-------------------- وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا-------------------------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	3571	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2823	false	2590972355258121574	107	244	607	1351	1658	300	فلناتينك بسحر مثله--------------------------------------------------------- فاجعل بيننا وبينك موعدا------------- لا نخلفه نحن ولا انت مك------------انا سوي اي مستويا واضحا يجمعنا 205960 ---قال موعدكم يوم الزينة وهو يوم مشتهر عندهم باجتماع الناس فيه-------------- وان يحشر الناس ضحي اي ضحوة النهار ل-----------------------يكو-----------------------------------------------------------------------------------------ن الامر مكشوفا لا سترة فيه فتولي فرعون اي انصرف عن المجلس فجمع كيده اي ما يكيد به موسي من السحرة وادواتهم ثم اتي اي الموعد ومعه ما جمعه 206163 قال لهم موسي اي مقدما لهم النصح والانذار لينقطع عذرهم ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا اي لا تخيلوا للناس باعمالكم ايجاد اشياء لا حقاءق لها وانها مخلوقة وليست مخلوقة فتكونوا قد كذبتم علي الله تعالي فيسحتكم اي يستاصلكم بعذاب اي هاءل لغضبه عليكم وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا اي بطريق التناجي والاسرار ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	2823	6749072694164230445	357	509.0	289	955	37.382198333740234	54	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3571	true	4220689542760216001	243	300	1341	1612	1612	300	اليوم من استعلي------------------- قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم--------------- يخيل اليه من سحرهم انها تسعي------------------------------- فاوج-------س في نفسه خيفة موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعو----------------ا انما صنعوا كيد ساحر--------------------- ولا يفلح الساحر حيث اتي------------------------------------------------ فالقي السحرة سجدا-	3571	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2826	false	4595541919741054468	115	230	625	1180	1544	300	اليوم من استعلي اي علا وغلب 206566 قالوا يم--وسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم اي التي القوها يخيل اليه من سحرهم انها تسعي اي حيات تسعي علي بطونها 206769 فاوجس اي احس في نفسه خيفة موسي وذلك لما جبل عليه الانسان من النفرة من الحيات او خاف من توهم الخلق المعارضة بان لهم من حبالهم وعصيهم حيات كما ان له من عصاه حية قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا اي تلتقطه بفمها انما صنعوا كيد ساحر في مقابلة اية ربانية ولا يفلح الساحر حيث اتي اي لا يفوز بمطلوبه اي مكان جاء لدفع الحق 207071 فالقي السحرة سجدا	2826	6749072694164230445	268	429.0	213	557	48.11490249633789	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3572	true	6675499228875637691	45	99	235	510	1637	300	انما تقضي هذه الحياة الدنيا-------------------------------------------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي-------------- انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ----------------ولا يحيي------------------ ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي--------------------------------------------------- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	3572	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2827	false	-3702894099478198878	181	267	930	1372	1551	300	انما تقضي هذه الحياة الدنيا اي فيها وهي لا بقاء لها ولا سلطان لك بعدها وانما البغية الاخرة 2073 انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي اي ثوابا 2074 انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها اي فينقضي عذابه ولا يحيي اي حياة طيبة 2075 ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي اي المنازل الرفيعة بسبب ايمانهم وعملهم الصالح 2076 جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	2827	6749072694164230445	275	495.5	221	442	62.217193603515625	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3581	true	5851457303599521585	40	76	212	389	1568	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا ---------------------قوم انما فتنتم ب-----------------ه وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري----------------------------------- قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هار-----ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن	3581	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2833	false	4644834107458590211	8	58	35	290	1475	300	ولقد قال لهم هارون من قبل اي قبل رجوع موسي اليهم يقوم انما فتنتم به اي ضللتم بعبادته وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري في عبادته سبحانه ونبذ العجل 209193 قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال اي موسي يهرون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن	2833	6749072694164230445	170	295.0	134	255	66.66666412353516	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3581	true	5851457303599521585	103	147	513	723	1568	300	قال بصرت بما لم يبصروا ب-------------------------ه فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها-------------------------- وكذلك سولت لي نفسي---------------- قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان ل----------ك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	3581	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2833	false	4644834107458590211	187	248	926	1213	1475	300	قال بصرت بما لم يبصروا به اي فطنت لما لم يفطنوا له فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها اي في الحلي المذاب حتي حي وكذلك سولت لي نفسي اي حسنته وزينته قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك اي لعذابك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2833	6749072694164230445	210	383.5	166	287	73.17073059082031	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3613	true	-3043231221345357930	178	215	1007	1205	1668	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا--------------------- اذا هم منها يركضون---------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه---------------------------------------- ومساكن-------------------------كم لعلكم تسءلون-------------------------------------------------------------- قالوا يا -------------------------ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم	3613	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2868	false	4408513080700917269	150	228	844	1273	1676	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اي عذابنا النازل بهم اذا هم منها يركضون اي يهربون مسرعين ثم قيل لهم استهزاء بلسان الحال او المقال لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه اي من التنعم والتلذذ وفي ظرفية او سببية ومساكنكم اي التي كثر فيها اسرافكم لعلكم تسالون اي تقصدون للسءال والتشاور والتدبير في المهمات والنوازل 211416 قالوا اي لما ايقنوا بنزول العذاب يويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم	2868	6749072694164230445	195	318.0	158	429	45.45454406738281	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3637	true	-6676585888843522547	122	149	655	803	1614	300	كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير------------------------------------------------------------------- فتنة----------------------------------------------- والينا ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون	3637	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2881	false	8311571470887411234	72	181	359	941	1582	300	كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير اي نختبركم بما يجب فيه الصبر من المصاءب وما يجب فيه الشكر من النعم فتنة اي اختبارا وهو مصدر مءكد ل لنبلوكم من غير لفظه والينا ترجعون اي فنجازيكم علي حسب ما يوجد منكم من الصبر او الشكر قال الزمخشري وانما سمي ذلك ابتلاء وهو عالم بما سيكون من اعمال العاملين قبل وجودهم لانه في صورة الاختبار اي فهو استعارة تمثيلية قال القاضي وفي الاية ايماء بان المقصود من هذه الحياة الابتلاء والتعريض للثواب والعقاب تقريرا لما سبق وقدم الشر لانه اللاءق بالمنكر عليهم 2136 واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون	2881	6749072694164230445	148	263.0	121	582	25.429553985595703	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3642	true	-1479437455561365957	153	216	822	1165	1659	300	فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قا---------لوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسء-لوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رء-سهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون	3642	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1605	false	-8620422114417655217	28	71	150	392	1652	300	فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون الانبياء قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالم---------------------------------------------------------------ين الانبياء------------------------------------------------- قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون	1605	6749072694164230445	221	409.0	179	354	62.429378509521484	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3642	true	-1479437455561365957	155	183	835	984	1659	300	الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا من فعل هذا ب--------------------الهتنا انه لمن الظالمين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم	3642	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2887	false	5600533832178174830	53	141	289	780	1619	300	الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون اي فيسالونه لم فعل بالهتهم فاذا ظهر عجزه عن النطق فمن دونه اعجز منه في ذلك فضلا عن الدفع للذي اظهر عجزهم فيه فرجعوا فاتوا بيت الاصنام فوجدوها جذاذا 2159 قالوا من فعل هذا اي هذا الفعل الفظيع بالهتنا انه لمن الظالمين اي لجراته علي اهانتها وهي الجديرة عندهم بالتعظيم او لافراطه في التجذيذ والحطم وتماديه في الاستهانة بها او بتعريض نفسه للهلكة والاستفهام للانكار والتوبيخ والتشنيع 216061 قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم	2887	6749072694164230445	144	262.0	116	491	29.32790184020996	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3652	true	-1297052994767771723	246	281	1380	1577	1681	300	انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا------------ انه من الصالحين----------------------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من القوم-------------------------------------------------- الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	3652	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2891	false	-8982746509850462907	157	259	832	1377	1600	300	انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا اي في اهلها انه من الصالحين اي العاملين بالعلم الثابتين علي الاستقامة 2176 ونوحا اذ نادي من قبل اي دعا ربه في اهلاك قومه لما كذبوه بقوله اني مغلوب فانتصر القمر رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم وهو الطوفان او من الشدة والتكذيب والاذي فانه لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله عز وجل فلم يءمن به منهم الا القليل 2177 ونصرناه من القوم اي نصرناه نصرا مستتبعا للانتصار والانتقام من قومه الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	2891	6749072694164230445	197	350.0	162	545	36.14678955078125	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3694	true	-4585576738549397766	79	118	397	593	1566	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد----------------------------------------------------------------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء--------------------- ثم ليقطع---------- فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	3694	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2918	false	7528309810165289726	85	147	478	788	1594	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد اي من الافعال المبنية علي الحكمة التي من جملتها اثابة من اطاعه وتعذيب من عصاه 2215 من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء اي بحبل الي ما يعلوه ثم ليقطع اي ليختنق فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	2918	6749072694164230445	196	358.5	157	310	63.225807189941406	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3699	true	-4119868183064614583	182	230	944	1196	1574	300	به ما في بطونهم----------------------- والجلود ولهم مقامع------------------- من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول	3699	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2920	false	-3588360365979476789	0	56	0	294	1518	300	به ما في بطونهم اي من الامعاء والاحشاء والجلود ولهم مقامع اي سياط يضربون بها من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول	2920	6749072694164230445	252	480.0	204	294	85.71428680419922	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3700	true	-6207593113484907683	155	291	863	1582	1636	300	به ما في بطونهم اي يذاب بالماء المغلي كل ما في بطونهم من الامعاء--------- والجلود التي تذوب وتنضح ولهم مقامع------------------- من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم يعيشونه فهم يكادون يتمزقون غيظا في هذا الجو الذي يعانون منه ومن هذا المصير الذي انتهوا اليه ويحاولون الخروج بالتوسل او بمحاولة الهرب او باية طريقة اخري ولكنهم ما ان ينجحوا في ذلك حتي يعادوا اليها اعيدوا فيها وقيل لهم وذوقوا عذاب الحريق لان عذاب الاخرة جزاء خالد لا يسمح باية فرصة للتفلت منه ولا يصل الي اية نهاية للمءمنين الصالحين جنات تجري من تحتها الانهار اما من امنوا بالله واطاعوه فلهم موقع اخر وشان اخر ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب في ما يمثله ذلك من مظهر الاكرام والانعام والرضوان ولءلءا ولباسهم فيها حرير	3700	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2920	false	-3588360365979476789	0	51	0	269	1518	300	به ما في بطونهم اي -----------------------------------من الامعاء والاحشاء والجلود---------------- ولهم مقامع اي سياط يضربون بها من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعيدوا فيها--------- وذوقوا عذاب الحريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب-------------------------------------------------- ولءلءا ولباسهم فيها حرير	2920	6749072694164230445	241	401.0	195	747	32.26238250732422	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3731	true	8131951797889156339	4	29	22	160	1704	300	قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم---------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	3731	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2932	false	5945061459463128516	182	208	949	1095	1611	300	قل ي--ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم وهي الجنة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	2932	6749072694164230445	136	257.5	112	148	91.89189147949219	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3731	true	8131951797889156339	4	29	22	160	1704	300	قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	3731	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2944	false	-818427874148317523	9	33	42	178	1604	300	قل ي--ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	2944	6749072694164230445	136	266.5	112	138	98.55072784423828	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3744	true	6979126511655703831	179	299	949	1621	1624	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم هي ماواهم ومستقرهم لانها هي الجزاء الاوفي للمءمنين العاملين في خط الصلاح والاصلاح في ما يامرهم الله به او ينهاهم عنه والذين كفروا وكذبوا باياتنا ولم يرجعوا الي عقولهم ليفكروا بالايمان ومقدماته وبالقران واياته بل انطلقوا بالكفر من موقع التمرد وبالتكذيب من موقع الجهل فاولءك لهم عذاب مهين لانهم كفروا بعد قيام الحجة عليهم فحقت عليهم كلمة الله بالعذاب المهين الايات والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ما-------------توا ليرزقنهم الله رزقا حسن--------------------ا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لعفو غفور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	3744	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2952	false	2340307866822914652	41	268	210	1413	1570	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم 225759 وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا وكذبوا باي-تنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاولءك لهم عذاب--------------------------------------------------------------------- مهين------- والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا اي في الجهاد او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا اي من الجنة ونعيمها وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم قال في الاكليل استدل بقوله تعالي ثم قتلوا او ماتوا فضالة بن عبيد الانصاري الصحابي علي ان المقتول الميت في سبيل الله سواء في الفضل اخرجه ابن ابي حاتم وهو راي قاله جماعة وخالفه اخرون ففضلوا المقتول واخرجه ابن ابي حاتم عن سليمان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فمن مات مرابطا اجري الله عليه مثل ذلك الامر واجري عليه الرزق وامن من الفتانين واقرءوا ما شءتم والذين هاجروا في سبيل الله الي حليم 2260 ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله اي ومن جازي ظالما بمقدار ظلمه ولم يزد في الاقتصاص منه ثم تعدي عليه الظالم ثانيا لينصرن الله ذلك المظلوم وانما سمي الابتداء بالعقاب الذي هو الجزاء للازدواج والمشاكلة او لانه سبب الجزاء وفي قوله تعالي ان الله لعفو غفور تعريض بالحث علي العفو والمغفرة فانه تعالي مع كمال قدرته لما كان يعفو ويغفر فغيره اولي بذلك وتنبيه علي قدرته علي النصر اذا لا يوصف بالعفو الا القادر علي ضده فظهر سر مطابقة العفو الغفور لهذا الموضع 226162 ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	2952	6749072694164230445	345	607.0	279	1511	22.832561492919922	57	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3745	true	2427098163117527372	8	84	36	399	1574	300	وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير الم تر ان ا----------------------لله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض----------------------- وال-------------------------------فلك تجري في البحر بامره-------------------- ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذن---------------------------------------------------------------------------ه ان الله بالناس لرء-ف رحيم وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور	3745	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2953	false	-6243231244379150756	0	210	0	1031	1499	300	وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير اي ذلك الصنع الباهر بانه المعبود الحق الذي لا مثل له ولا ند وان الذي يدعوه المشركون هو الباطل الذي لا يقدر علي صنعة شء بل هو المصنوع اي فتتركون عبادة من منه النفع وبيده الضر وتعبدون الباطل الذي لا تنفعكم عبادته وان الله هو ذو العلو علي كل شء والعظيم الذي كل شء دون عظمته فلا اعلي منه ولا اكبر ثم اشار الي اية من ايات صنعه الباهر تقريرا لالوهيته بقوله سبحانه الم تر ان الله 226365 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السمو--ت وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض اي جعلها معدة لمنافعكم والفلك اي وسخر لكم البحر حتي ان الفلك تجري في البحر بامره اي بتيسيره لمنافعكم ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه اي بمشيءته وقدرته اي ما يمسكها ويحفظها الا ذلك رحمة بكم فاشكروا الاءه وحده ان الله بالناس لرءوف رحيم اي في الاءه واياته المذكورة ما ابان فيها من طرق الاستدلال علي وحدانيته لا اله الا هو وكذلك من ايات الوهيته ما تضمن قوله تعالي وهو الذي 2266 وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور	2953	6749072694164230445	352	650.5	277	1033	34.07550811767578	66	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3748	true	2505029158006017746	246	275	1268	1433	1559	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	3748	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0334	false	-6831689569195479264	116	145	618	782	1601	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	334	6749072694164230445	164	323.0	135	165	99.39393615722656	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3748	true	2505029158006017746	194	246	1023	1268	1559	300	وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفو----------------ن الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و-------ما ليس لهم به علم و------------------------------ما للظالمين من نصير	3748	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2954	false	2856274062868538243	235	299	1240	1538	1540	300	وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون اي من امر الدين الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة وما ليس لهم به علم اي من ضرورة العقل او استدلاله وما للظالمين من نصير	2954	6749072694164230445	243	467.0	191	298	81.54362487792969	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3749	true	6779436293760126364	0	34	0	171	1617	300	منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز ا-----------------لله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور	3749	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3189	false	-8844544830954815646	68	106	366	554	1610	300	منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الحج 7374 ثم قال الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور	3189	6749072694164230445	171	336.0	137	188	90.95744323730469	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3765	true	-7634102803995857297	0	39	0	186	1554	300	غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا ------------------------------------------------الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عل-----------------------يكم------------------------------------------------------ ولو شاء الله-------------- لانزل ملاءكة------------- ما سمعنا بهذا ---------------------في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	3765	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2964	false	2260964123236184929	171	244	943	1302	1575	300	غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا اي الداعي الي عبادة الله وحده بدعوي الرسالة منه الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي ان يطلب الفضل عليكم ويراسكم كقوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض يونس ولو شاء الله اي ارسال رسول لانزل ملاءكة اي من السماء ما سمعنا بهذا اي بمثل ما يدعو اليه في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	2964	6749072694164230445	186	318.0	147	359	51.810585021972656	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3765	true	-7634102803995857297	56	106	279	534	1554	300	فاسلك --------------فيها---- من كل------------- زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا------------------------------------------- انهم مغرقون---------------------------------------------------------------------------------- فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني ----------------------منزلا مباركا وانت خير المنزلين------------------------ ان في ذلك----------------------- لايات--------------------------------- وان كنا لمبتلين	3765	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2966	false	7070429832119650350	58	161	335	848	1571	300	فاسلك فيها اي فاحمل في الفلك من كل اي من كل اية زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا اي في الدعاء لهم بالنجاة عند مشاهدة هلاكهم انهم مغرقون اي في بحر الهلاك غرقوا في بحر الضلال وظلمهم انفسهم بعد ان املي لهم الدهر المتطاول فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني اي في السفينة او منها منزلا مباركا وانت خير المنزلين اي لمن انزلته منزل قربك ان في ذلك اي فيما فعل بنوح وقومه لايات اي يستدل بها ويعتبر اولو الابصار وان كنا لمبتلين	2966	6749072694164230445	254	431.5	204	513	49.512672424316406	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3768	true	-1237838720241983313	129	164	722	906	1644	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفن-----------اهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون	3768	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2966	false	7070429832119650350	263	300	1377	1571	1571	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم اي نعمناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون-	2966	6749072694164230445	183	358.0	149	195	93.84615325927734	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3768	true	-1237838720241983313	164	228	906	1252	1644	300	منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون------------------------------ ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------هات هيهات لما توعدون --------------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما -----------------------------------------------نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة------------------------------- بالحق فجعلناهم غثاء--------------- فبعدا للقوم الظالمين	3768	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2967	false	3365531572731143968	0	106	0	560	1624	300	منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون اي لعزة انفسكم بالتذلل لمثلكم ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون اي من الاجداث احياء كما كنتم هيهات هيهات لما توعدون تكرير لتاكيد البعد اي بعد الوقوع او الصحة لما توعدون من البعث ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض لينقرض قرن وياتي قرن اخر وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة اي العقوبة الهاءلة او صيحة ملك بالحق فجعلناهم غثاء اي كغثاء السيل فبعدا للقوم الظالمين	2967	6749072694164230445	341	627.0	278	560	60.89285659790039	57	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3770	true	8684749609819930109	154	299	827	1639	1642	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا انهم يحاولون التحدث بطريقة ايحاءية تمنع الناس من التفكير الموضوعي الهادء ولهذا فانهم يصلون الي النتيجة التي يريدون الوصول بالناس اليها مباشرة وما نحن له بمءمنين فكيف تءمنون به انتم في الوقت الذي تعرفون فيه اننا مصادر القرار قال رب انصرني بما كذبون بعد ان استنفد جهده الفكري والروحي والعملي ولم يبق لديه اي امل في ايصالهم الي الايمان واستجاب الله له دعاءه قال عما قليل ليصبحن نادمين علي هذا الموقف المتمرد المعاند الذي لا يرجع الي حجة ولا يقف امام حقيقة فاخذتهم الصيحة------------------------------- بالحق فاهلكهم الله بالصيحة التي هزتهم من الاعماق وصرعتهم بما يستحقونه من ذلك فجعلناهم غثاء كالاشياء الحقيرة التي يحملها السيل فبعدا للقوم الظالمين الذين بعدوا عن الله ورسله وظلموا انفسهم كما ظلموا الرسول والناس والحياة كلها فابعدهم الله عن ساحة رحمته الايات ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها	3770	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2967	false	3365531572731143968	67	124	354	646	1624	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن له بمءمنين ---------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين----------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة اي العقوبة الهاءلة او صيحة ملك بالحق----------------------------------------------------------------------- فجعلناهم غثاء اي كغثاء-------------------- السيل فبعدا للقوم الظالمين اي هلاكا لهم اخبار او دعاء 234245----------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها	2967	6749072694164230445	224	338.0	180	843	26.571767807006836	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3771	true	-1557576225689001087	0	46	0	278	1661	300	يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا--------------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا-------------- وجعلناهم احاديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وملاءه فاستكبروا---------------------------------------------------------------------------------- وكانوا قوما عال-----------ين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين	3771	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2967	false	3365531572731143968	130	248	676	1331	1624	300	يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا اي متواترين واحدا بعد واحد كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا اي في الاهلاك وجعلناهم احاديث اي اخبارا يسمر بها ويتعجب منها يعني انهم فنوا ولم يبق الا خبرهم ان خيرا وان شرا وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعي فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي حجة واضحة ملزمة للخصم والمراد به الايات نفسها عبر عنها بذلك علي طريقة العطف تنبيها علي جمعها لعنوانين جليلين 234648 الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا اي عن الانقياد وارسال بني اسراءيل مع موسي لارض كنعان وتحريرهم من تلك العبودية لهم وكانوا قوما عالين اي متمردين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين	2967	6749072694164230445	277	486.5	231	656	42.225608825683594	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3784	true	-7371196269060320485	115	200	639	1080	1621	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة--------------------------- قليلا ما تشكرون وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض----------------------------- واليه تحشرون وهو ا-------------------------------------------------لذي يحيي--------------------------------------------------------------------------------------------- ويميت وله اختلاف الليل والنهار اف-------------------------------------------------------لا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قا---------------------------------لوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين-------------------------------------------- قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل------------------------------------------------- من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل------------------------------------------------------ من بيده ملكوت كل شء	3784	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2975	false	5600655679936415182	30	277	159	1425	1527	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة اي لتسمعوا وتبصروا وتفقهوا قليلا ما تشكرون اي نعمة الله في ذلك بصرفها لما خلقت له وهو ان يدرك وفي كل شء له اية تدل علي انه الواحد والقلة في الاية هذه ونظاءرها بمعني النفي في اسلوب التنزيل الكريم لان الخطاب للمشركين 237981 وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم وبثكم بالتناسل فيها واليه تحشرون اي تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم الي موقف الحساب وهو الذي يحيي اي خلقه اي يجعلهم احياء بعد ان كانوا نطفا امواتا ينفخ الروح فيها بعد الاطوار التي تاتي عليها ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي بالطول والقصر فهو متوليه ولا يقدر علي تصريفهما غيره افلا تعقلون اي ان من انشا ذلك ابتداء من غير اصل لا يمتنع عليه احياء الاموات بعد فناءهم ثم بين تعالي انهم لم يعتبروا باياته ولا تدبروا ما احتج عليهم من الحجج الدالة علي قدرته علي فعل كل ما يشاء بقوله بل قالوا مثل ما قال الاولون اي من الامم المكذبة رسلها 238283 قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي احياء كهيءتنا قبل الممات لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين اي ما سطروه في كتبهم مما لا حقيقة له 238485 قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون اي فتعلمون ان من ابتدا ذلك قدر علي اعادته 238687 قل من رب السمو--ت السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون اي عقابه علي شرككم به وتكذيبكم خبره وخبر رسوله 238889 قل من بيده ملكوت كل شء	2975	6749072694164230445	421	715.5	338	1268	33.2018928527832	70	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3796	true	-2917715561086339533	124	149	662	798	1681	300	في جهنم خالدون تلفح وجوههم ال-----------------------------------------------------------------------------------------نار وهم فيها كالحون--------------------------------------------------------- الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علي----------نا شقوت--------------------------------نا وكنا قوما ضالين	3796	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2978	false	-7874879852127247876	159	215	833	1157	1597	300	في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار اي تحرقها وتخصيص الوجوه لانها اشرف الاعضاء فبيان حالها ازجر عن المعاصي المءدية الي النار وهم فيها كالحون اي مشوهون قبيحو المنظر ويقال لهم تعنيفا وتوبيخا 23105106 الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا اي ملكتنا شقوتنا اي التي اقترفناها بسوء اختيارنا وكنا قوما ضالين	2978	6749072694164230445	136	248.0	111	324	41.97530746459961	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3861	true	-1924830971411259683	185	210	954	1090	1553	300	ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا قال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	3861	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3054	false	-2725435222668043024	0	25	0	136	1629	300	ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا قال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	3054	6749072694164230445	136	272.0	111	136	100.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3862	true	-6527086573268002703	223	300	1203	1618	1618	300	وذكر الزينة دون مواقعها للمبالغة في الامر بالتصون والتستر لان هذه الزينة واقعة علي مواضع من الجسد لا يحل النظر اليها لغير هءلاء وهي الذراع والساق والعضد والعنق والراس والصدر والاذن فنهي عن ابداء الزينة نفسها ليعلم ان النظر اذا لم يحل اليها لملابستها تلك المواقع بدليل ان النظر اليها غير ملابسة لها لا مقال في حله كان النظر الي المواقع انفسها متمكنا في الحظر ثابت القدم في الحرمة شاهدا علي ان النساء حقهن ان يحتطن في-	3862	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3054	false	-2725435222668043024	79	156	447	857	1629	300	وذكر الزينة دون مواقعها للمبالغة في الامر بالتصون والتستر لان هذه الزين- واقعة علي مواضع من الجسد لا يحل النظر اليها لغير هءلاء وهي الذراع والساق والعضد والعنق والراس والصدر والاذن فنهي عن ابداء الزين- نفسها ليعلم ان النظر اذا لم يحل ل--ها لملابستها تلك المواقع بدليل ان النظر ل--ها غير ملابسة لها لا مقال في حله كان النظر الي المواقع انفسها متمكنا في الحظر ثابت القدم في الحرمة شاهدا علي ان النساء حقهن ان يحتطن في	3054	6749072694164230445	407	786.0	331	416	97.83654022216797	72	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3866	true	6549172629531723885	1	23	9	135	1759	300	كانت------- واسعة تبدو منها نحورهن وصدورهن وما حواليها وكن يسدلن الخمر من وراءهن فتبقي مكشوفة فامرن -ان يسدلنها من قدامهن حتي يغطينها	3866	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3055	false	3144693684166113920	12	35	76	210	1622	300	كانت جيوبهن واسعة تبدو منها نحورهن وصدورهن وما حواليها وكن يسدلن الخمر من وراءهن فتبقي مكشوفة فامرن بان يسدلنها من قدامهن حتي يغطينها	3055	6749072694164230445	126	239.0	104	134	94.02985382080078	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3884	true	-8428143637664049672	135	174	728	909	1579	300	دابة من ماء------- فمنهم من يمشي علي ---------------------------------------------------------------------بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء----------------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	3884	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3080	false	-2990563301460168495	4	67	15	337	1622	300	دابة وليست صلة خلق فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات وتسمية حركتها مشيا مع كونها زحفا بطريق الاستعارة او المشاكلة ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء اي مما ذكر وغيره علي من يشاء من الصور والاعضاء والهيءات والحركات ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	3080	6749072694164230445	171	312.0	133	322	53.1055908203125	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3886	true	8212577475837602766	69	103	358	535	1748	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	3886	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1785	false	-4997846012069286166	128	162	678	855	1600	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1785	6749072694164230445	177	354.0	143	177	100.0	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3901	true	-6187620218967282576	0	28	0	157	1624	300	جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	3901	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3089	false	1127471748474840221	231	259	1248	1405	1634	300	جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	3089	6749072694164230445	157	314.0	129	157	100.0	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3918	true	-9006398279658055619	0	38	0	192	1593	300	اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاء-ن خالدين كان علي ربك وعدا مسءلا------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول--------------------------------------- اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل	3918	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3097	false	8216226518094501022	203	266	1069	1398	1576	300	اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا اي حقيقا ان يسال ويطلب ويتنافس فيه وما في علي من معني الوجوب لامتناع الخلف في وعده تعالي 251718 ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اي الله تعالي للمعبودين تقريعا لعبدتهم اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل	3097	6749072694164230445	190	349.0	152	329	57.75075912475586	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3925	true	6079849713916663600	35	65	184	358	1693	300	يوم يرون الملاءك---------------------------ة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدمنا الي ما عملوا من عمل--------------------------------------------------------------- فجعلناه هباء منثورا--------------------------------------------------------- اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا ويوم تشقق السماء بالغمام	3925	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3099	false	3600278084068700394	175	276	957	1500	1618	300	يوم يرون الملاءكة اي عند الموت او في القيامة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا اي كما كانوا يقولون عند لقاء العدو وشدة النازلة حجرا اي اسال الله ان يمنع ذلك منعا ويحجره حجرا و محجورا تاكيد ل حجرا وقيل هو من قول الملاءكة ومعناه حراما محرما عليكم الغفران والجنة والبشري اي جعل الله ذلك حراما عليكم 2523 وقدمنا الي ما عملوا من عمل اي مما كانوا يراءون به ابتغاء السمعة والشهرة ويرونه من مكارمهم فجعلناه هباء منثورا اي مثل الغبار المنثور في الجو في حقارته وعدم نفعه 252425 اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا ويوم تشقق السماء بالغمام	3099	6749072694164230445	174	286.0	144	543	32.04419708251953	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3931	true	7764597813814567198	242	299	1322	1657	1661	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتن-------------------------------------------------------------------------ا فدمرناهم تدميرا ----------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل----------------------------------------------------------- اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا------------- وثمود----------------------------------------------- واصحاب الرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرون---------ا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال و--------------------------------------كلا تبرنا تتبيرا	3931	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3102	false	-1960218011838673808	57	205	307	1120	1609	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا وهم فرعون وقومه والايات الخوارق التسع اي فذهبا اليهم فاريا هموها فكذبوها فدمرناهم تدميرا اي بالاغراق في البحر 253739 وقوم نوح لما كذبوا الرسل يعني نوحا وجمع تعظيما لرسالته او هو ومن تقدمه عليهم السلام اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا يعني قوم هود وثمودا بالصرف وعدمه قراءتان علي معني الحي او القبيلة واصحاب الرس اسم بءر ونبيهم قيل شعيب وقيل غيره ويروي هنا بعضهم اثارا منكرة لا تصح كما نبه عليه الحافظ ابن كثير رحمه الله فلا يحل الجراءة علي روايتها ولا تنزيل الاية عليها لانه من قفو ما ليس للمرء به علم ومثله يحظر الخوض فيه وقرونا اي اقوما بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال اي الانباء التي تزجر عن الكفر والفساد وكلا تبرنا تتبيرا	3102	6749072694164230445	334	584.5	277	813	41.08241271972656	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3960	true	9030695652101810412	240	283	1298	1510	1618	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم----------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين------------------------------------------------------------- وان ربك لهو العزيز الرحيم	3960	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3119	false	-646681615714861517	181	285	942	1491	1576	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين اي مكذبين استهزاء واصرارا علي ما كانوا عليه من الكفر وتقدم نظير الاية في اول سورة الانبياء وتحقيق معني قوله تعالي محدث فتذكر 266 فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي احواله الباهرة وشءونه القاهرة وظهور اعلامه وبقاء ايامه وفيه وعيد لهم بحلول الذل بهم ونزول الصغار وقتءذ بدارهم 267 اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي صنف مرضي كثير المنافع 268 ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين لصرفهم اختيارهم الي جانب الكفر وعدم تدبرهم في هذه الايات 269 وان ربك لهو العزيز الرحيم	3119	6749072694164230445	209	367.0	166	549	38.069217681884766	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3964	true	3858366643158082395	0	83	0	428	1603	300	ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني------------------------------------- فارسل الي هارون---------------------------------------------------------------- ولهم علي ذنب----------------------------------------- فاخاف ان يقتلون قال كلا------------------------- فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قا-----------------------------------------ل الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت---------------- وانت من الكافرين ق---------------ال فعلتها اذا وانا من الضالين--------------------------------------------------------------------------------------------- ففررت منكم لما خفتكم---------------------------------------------------------- فوهب لي ربي حكما---------------- وجعلني من المرسلين	3964	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3120	false	4506276748359985318	21	236	105	1238	1581	300	ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني اي في اداء الرسالة في بسطة من المقال فارسل الي هارون اي ليوازرني ويشد به عضدي والمفعول محذوف اي ملكا او جبريل 261415 ولهم علي ذنب وهو قتل القبطي المبسوط في غير هذه السورة فاخاف ان يقتلون قال كلا اي لا تخف انك من الامنين فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون مزيد تسلية لهما بكمال الحفظ والنصرة قال ابو السعود مثل حاله تعالي بحال ذي شوكة قد حضر مجادلة قوم يستمع ما يجري بينهم ليمد اولياءه ويظهرهم علي اعداءهم مبالغة في الوعيد بالاعانة انتهي ولو قيل هو كناية عن ذلك كان اولي لجواز بقاء المعني الحقيقي معها وهو هنا كذلك فهو تعالي مستمع لهما وحافظ وناصر 261617 فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل ليتحرروا من عبوديتك وعذابك المهين 261819 قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت يعني قتل القبطي وانت من الكافرين اي بنعمتي 2620 قال فعلتها اذا وانا من الضالين اي الجاهلين بكون الوكزة مفضية الي القتل او الذاهبين عن صواب الحلم والعفو والدفع بالاحسن 2621 ففررت منكم لما خفتكم اي تقتلوني علي القتل الخطا فنجاني الله منكم وزادني انعاما فوهب لي ربي حكما اي حكمة او نبوة وجعلني من المرسلين	3120	6749072694164230445	425	726.5	342	1133	37.51103210449219	72	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3971	true	8637315723998777381	30	138	160	723	1590	300	قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما ذا تامرون قالوا ارجه واخاه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابعث في المداءن حاشرين--------------------------------------- ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا	3971	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3125	false	5366620608252672211	152	300	731	1538	1538	300	قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما-ذا تامرون قالوا ارجه واخاه قرء بهمز وبدونه وهما لغتان يقال ارجاته وارجيته اذا اخرته والمعني اخرهما ومناظرتهما لوقت اجتماع السحرة وابعث في المداءن حاشرين اي شرطا يحشرون السحرة اي يجمعونهم عندك ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اي لرءية ما يعارض معجزة موسي وكان خامر فءادهم عجب منها واندهاش والاستفهام مجاز عن الحث والاستعجال 264046 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا-	3125	6749072694164230445	561	1076.0	455	809	69.3448715209961	105	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3971	true	8637315723998777381	138	197	723	1040	1590	300	لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا--------------------------------لقي السحرة ساجدين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------- ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا -------ان كنا اول المءمنين	3971	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3126	false	3583161860428330074	0	195	0	1027	1571	300	لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون اي تبتلع ما موهوا به افكا وزورا فالقي السحرة ساجدين اي علي وجوههم منقادين له بالايمان لعلمهم بان مثله لا يتاتي بالسحر وفيه دليل علي ان منتهي السحر تمويه وتزويق يخيل شيءا لا حقيقة له التبحر في كل فن نافع وان لم يكن من العلوم الشرعية فان هءلاء السحرة لتبحرهم في علم السحر علموا حقيقة ما اتي به موسي عليه السلام وانه معجزة فانتقلوا بزيادة علمهم لانه اداهم الي الاعتراف بالحق والايمان لفرقهم بين المعجزة والسحر قاله القاضي شهاب 264751 قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي فعلمكم شيءا دون شء ولذلك غلبكم او فواعدكم ذلك وتواطاتم عليه اراد به التلبيس علي قومه كي لا يعتقدوا انهم امنوا علي بصيرة وظهور حق فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي جانبين متخالفين ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي لا ضرر علينا في ذلك بل لنا فيه اعظم النفع لانا بفعلك هذا وصبرنا عليه شهادة علي حقيته الي ثوابه ورحمته راجعون فننقلب خير منقلب شهداء سعداء انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان اي لان كنا اول المءمنين	3126	6749072694164230445	313	559.5	254	1027	30.47711753845215	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3979	true	421256680409224460	77	216	401	1152	1641	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو يوم الزينة كما تقدم في سورة طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون في اجتماع جماهيري حاشد---------------------------------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين حيث يظهر بطلان دعوة موسي فيتاكد الخط الفرعوني الذي يلزمه السحرة في دينهم فيزداد رسوخا في التزام الناس خلال قوته واصالته فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين لنعرف ان جهدنا لن يكون جهدا ضاءعا ولنتصرف من موقع المهنة التي تريد ان تءكد ذاتها في الربح الكبير مما يزيد الجهد حماسا وقوة قال نعم وانكم اذا لمن المقربين فلن تقتصر المسالة علي الاجر المادي بل سيتبع ذلك الاجر المعنوي وهو القرب الي مواقع الحظوة والسلطة من فرعون لانهم استطاعوا ان ينقذوا الملك من عوامل الاهتزاز الذي قد يهدد اساسه ويسقط قوته قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا	3979	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3125	false	5366620608252672211	233	300	1169	1538	1538	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم----------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون اي لرءية ما يعارض معجزة موسي وكان خامر فءادهم عجب منها واندهاش والاستفهام مجاز عن الحث والاستعجال 264046 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا-	3125	6749072694164230445	269	423.5	218	833	32.29291534423828	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3992	true	-4528558943056928098	231	264	1254	1425	1596	300	اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون	3992	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3132	false	4148209187456440435	253	286	1357	1528	1603	300	اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون	3132	6749072694164230445	170	339.0	137	171	99.41520690917969	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3992	true	-4528558943056928098	272	300	1465	1596	1596	300	الا علي ربي------------------- لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين---------------------------------- قال رب ان قومي كذبون-	3992	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3133	false	3185198504248484356	135	170	712	895	1571	300	الا علي ربي المطلع علي ضماءرهم لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته ي--نوح لتكونن من المرجومين اي المشتومين او المرميين بالحجارة قال رب ان قومي كذبون	3133	6749072694164230445	129	223.5	103	185	69.72972869873047	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3995	true	-2565593304600697157	106	246	594	1332	1626	300	قال رب ان قومي كذبون واغلقوا كل الابواب علي فلا اجد اية ثغرة في الموقف مما يمكن ان انفذ منه الي عقولهم وقلوبهم ومواقعهم فافتح بيني وبينهم فتحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفصل بيننا ويحسم الامر كله ليعرفوا النتاءج العملية الصعبة التي يواجهونها في موقع الكفر والتمرد علي اساس انذارك لهم بالعذاب اذا كفروا وتمردوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين مما تنزله عليهم من العذاب واجعلني بمناي عن ذلك كله فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون المملوء منهم ومن كل زوجين اثنين مما حدثنا الله عنه في سورة هود ثم اغرقنا بعد الباقين الذين كفروا بالله وتمردوا علي رسله ان في ذلك لاية ---------------------------------------وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الايات كذبت عاد------------------------ المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	3995	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3133	false	3185198504248484356	165	292	874	1533	1571	300	قال رب ان قومي كذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------- فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيننا بما يستحقه كل واحد منا قال الزمخشري الفتاحة الحكومة والفتاح الحاكم لانه يفتح المستغلق كما سمي فيصلا لانه يفصل بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخصومات وفي التهذيب الفتح ان تحكم بين قوم يختصمون اليك قال الاشعر الجعفي الا من مبلغ عمرا رسولا فاني عن فتاحتكم غني ونجني ومن معي من المءمنين 26119128------------------------------------------ فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون--------------------------------------------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين----------------------------------- ان في ذلك لاية اي فيما فعلنا بهم لعبرة وعظة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم------- كذبت عاد وهم قوم هود عليه السلام المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	3133	6749072694164230445	351	474.0	280	1037	33.84763717651367	65	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3998	true	2924712634706427272	221	255	1203	1372	1609	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في	3998	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3134	false	-3157972801614421137	238	272	1296	1465	1621	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين اي	3134	6749072694164230445	167	332.0	133	169	98.81656646728516	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3998	true	2924712634706427272	254	300	1369	1609	1609	300	في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم------------ وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين------------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب-	3998	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3135	false	-6724461708301931276	29	107	141	535	1540	300	في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم اي لطيف لين وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين اي بطرين وقرء فرهين وهو ابلغ وقيل فاره من فره بالضم بمعني حذق وفره صفة من فره كفرح بمعني اشر وبطر فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين اي الذين سحروا حتي غلب علي عقولهم 26154166 ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب	3135	6749072694164230445	240	439.0	195	394	60.91370391845703	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3999	true	8122358713416559780	98	161	522	876	1661	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وهذا هو عنوان الدعوة واجمالها وامانة الرسول واستغناءه عنهم ليءكد لهم معني الاصالة في رسالته في امتدادها في حركة خط الانبياء الذين تقدموه ليستذكروا الكلمات نفسها والمواقف نفسها والدور نفسه اتتركون في ما هاهنا امنين	3999	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3134	false	-3157972801614421137	238	271	1296	1462	1621	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين	3134	6749072694164230445	165	317.0	132	354	46.61016845703125	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4001	true	-6350569945223491752	182	243	1066	1373	1676	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وقد تقدم تفسيره الايات كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون	4001	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3135	false	-6724461708301931276	173	230	887	1171	1540	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون	3135	6749072694164230445	283	553.0	226	307	92.18241119384766	56	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4005	true	-5446692586536777660	51	115	267	614	1635	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل و---------لا تكونوا من المخسرين-------------------------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم و------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين------------------------------------------------------------------------------ واتقوا----- الذي خلقكم والجبلة الاولين------------------------------------------------ قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين--------------------------------- فاسقط علينا كسفا	4005	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3138	false	-673729611750728034	163	300	846	1575	1575	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اي اتموه ولا تكونوا من المخسرين اي حقوق الناس باعطاءهم ناقصا 26182183 وزنوا بالقسطاس المستقيم اي بالميزان السوي ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوهم حقوقهم قال الزمخشري وهو عام في كل حق ثبت لاحد ان لا يهضم وفي كل ملك ان لا يغصب عليه مالكه ولا يتحيف منه ولا يتصرف فيه الا باذنه تصرفا شرعيا ولا تعثوا في الارض مفسدين اي بالقتل والغارة وقطع الطريق والجور والظلم واكل اموال الناس بالباطل 26184186 واتقوا الله الذي خلقكم والجبلة الاولين اي وذوي الجبلة الاولين وهم من تقدمهم من الخلاءق قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين اي فيما تدعيه من النبوة 26187188 فاسقط علينا كسفا-	3138	6749072694164230445	342	588.0	279	730	46.84931564331055	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4008	true	540575598969297125	72	117	379	619	1620	300	بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون-------------------------- افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون --------------------------------وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري --------------------------------------وما كنا ظالمين -------------------------------------------------------------------------وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون	4008	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3141	false	8799280140444736383	0	77	0	409	1619	300	بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون اي وهو ما هو عياذا به منه افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون اي من طوال الاعمار وطيب المعايش وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري اي رسل ينذرونهم لاجل الموعظة والتذكرة وما كنا ظالمين اي فنبغتهم بالعذاب قبل الانذار فان ذلك محال في حكمة الحكم العدل 26210213 وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون	3141	6749072694164230445	240	444.0	195	409	58.67970657348633	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4036	true	329383589423352086	104	211	559	1081	1560	300	اتاني الله---------------------------- خير مما اتاكم------------------------------------------- بل انتم بهديتكم تفرحون------------------------------------------------------------------- ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغر----------ون قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ---------------------------------------------------------------------------------ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم ------------------------------------------------------------------------------------------------قال نكروا لها عرشها------------------------------------------------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف-----------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو	4036	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3153	false	2040612566427402270	0	176	0	916	1550	300	اتاني الله اي من الملك والحكمة والنبوة خير مما اتاكم اي فلا ابالي بجميع ما عندكم فضلا عن الهدية بل انتم بهديتكم تفرحون اي اذا اهدي اليكم مثلها او اهديتم مثلها تفرحون استكثارا او افتخارا ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون اي مهانون قال ي--ايها المل-ا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر اي ليختبرني ااشكر بالطاعة والعمل بالشريعة ام اكفر بالمعصية والمخالفة وقوله تعالي ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم كقوله من عمل صلحا فلنفسه ومن اساء فعليها فصلت وكقوله ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون الروم 274142 قال نكروا لها عرشها اي اجعلوه متنكرا متغيرا عن هيءته وشكله كما يتنكر الرجل للناس ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون اي لمعرفته فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو	3153	6749072694164230445	518	920.5	412	919	56.36561584472656	97	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4036	true	329383589423352086	218	251	1122	1276	1560	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رات--------ه حسبته لجة------------- وكشفت------------- عن ساقيها قال انه صرح ممرد م--------ن قوارير------------- قالت رب اني ظلمت نفسي	4036	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3154	false	-3702600640905286086	220	292	1180	1519	1567	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح اي القصر او صحن الدار وكان سليمان عليه السلام اتخذ قصرا بديعا من زجاج فاراد ان يريها منه عظمة ملكه وسلطانه ومقدار ما اثره الله به فلما راته اي صحنه حسبته لجة اي ماء عظيما وكشفت اي للخوض فيه عن ساقيها قال انه صرح ممرد اي مملس من قوارير اي من الزجاج قالت رب اني ظلمت نفسي	3154	6749072694164230445	153	248.5	120	339	45.13274383544922	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4044	true	-2363962714174904305	209	242	1117	1303	1633	300	لصادقون -----------ومكروا مكرا ---------------ومكرنا مكرا----------------------------- وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية-------------------------------------------- بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون------------------------------------------------------------------- وانجينا الذين امنوا------------------------------- وكانوا يتقون	4044	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3158	false	-6296571770304045932	13	82	70	453	1668	300	لصادقون فيما ذكرنا ومكروا مكرا اي بهذه الحيلة ومكرنا مكرا اي بان جعلناهم سببا لاهلاكهم وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية اي خالية ساقطة لم تعمر بعدهم لانهم استءصلوا بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون اي بانهم ما اخذوا الا لظلمهم وان عاقبة الظلم الدمار والبوار 275359 وانجينا الذين امنوا يعني صالحا عليه السلام ومن معه وكانوا يتقون	3158	6749072694164230445	186	296.5	153	383	48.563968658447266	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4045	true	-5616875875014551465	211	266	1201	1502	1667	300	تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف 75 ويظهر من الاية ان المستكبرين قد سيطروا علي بعض المستضعفين فابعدوهم عن الايمان قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة	4045	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3157	false	183394639662025284	1	42	6	229	1585	300	تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف 7576 ----------------------------------------------------------------------------قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة	3157	6749072694164230445	220	422.5	180	301	73.0896987915039	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4048	true	1078902171937615543	115	170	670	981	1745	300	والتقوي الذي------- يقود صاحبه الي- النجاح والفلاح الايات------ ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون------------------------------------- اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء----------------------------------------- بل انتم قوم تجه----------لون---------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين--------------------- وامطرنا عليهم مطرا------------------- فساء مطر المنذرين	4048	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3158	false	-6296571770304045932	71	166	389	925	1668	300	وانجينا الذين امنوا يعني صالحا عليه السلام ومن معه وكانوا يتقون ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اي قبحها ومضادتها لحكمه تعالي وحكمته اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي متجاوزين النساء اللاتي هن محال الشهوة بل انتم قوم تجهلون اي تفعلون فعل الجاهلين سفها وعمي عن العاقبة فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن افعالنا ويرونها رجسا قالوه استهزاء فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين اي الباقين في العذاب وامطرنا عليهم مطرا اي هاءلا غير معهود فساء مطر المنذرين	3158	6749072694164230445	285	445.5	230	536	53.1716423034668	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4050	true	661632721073384779	170	205	928	1108	1603	300	البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي ر----------حمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون------- امن يبدءا الخلق ثم يعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن يرزقكم من السماء وال------------------------------------------ارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	4050	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3162	false	4798251410921906316	2	93	11	491	1527	300	البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وهي المطر االه مع الله تعالي الله عما يشركون 276465 امن يبدءا الخلق ثم يعيده اي بعد الموت بالبعث فان قيل هم منكرون للاعادة فكيف خوطبوا بها خطاب المعترف اجيب بانها لظهورها ووضوح براهينها جعلوا كانهم معترفون بها لتمكنهم من معرفتها فلم يبق لهم عذر في الانكار فلا حاجة الي القول بان منهم من اعترف بها فالكلام بالنسبة اليه ومن يرزقكم من السماء والارض اي مما ينزله من ماءها وما يخرجه من نباتها االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	3162	6749072694164230445	174	325.0	139	480	36.25	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4061	true	-4832191929782021826	78	129	450	694	1684	300	عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف --------------------لكم بعض الذي تستعجلون وان ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	4061	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3164	false	7528932230008890640	15	198	81	1019	1576	300	الكهف ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي في حرج صدر من مكرهم وكيدهم لك ولا تبال بذلك فان الله يعصمك من الناس 277176 ويقولون متي هذا الوعد اي بالعذاب ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم اي لحقكم او دنا لكم بعض الذي تستعجلون اي من العذاب فحصل لهم القتل ببدر ولعاب الاخرة امر قال الزمخشري وعسي ولعل وسوف في وعد الملوك ووعيدهم يدل علي صدق الامر وجده وما لا مجال للشك بعده وانما يعنون بذلك اظهار وقارهم وانهم لا يعجلون بالانتقام لادلالهم بقهرهم وغلبتهم ووثوقهم ان عدوهم لا يفوتهم وان الرمزة الي الاغراض كافية من جهتهم فعلي ذلك جري وعد الله ووعيده انتهي اي لان حقيقة الترجي محال في حقه تعالي فهو علي هذا استعارة تمثيلية قاله الشهاب وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون اي لذو افضال وانعام عليهم بتاخير العقوبة وعدم معاجلتهم بها ولكن اكثرهم لا يعرفون حق النعمة فيه فلا يشكرونه بل بجهلهم يستعجلونها وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي من عداوة رسوله ونصب المكايد له وهو معاقبهم علي ذلك وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	3164	6749072694164230445	231	379.5	182	938	24.62686538696289	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4063	true	-6733334368380469711	138	169	730	885	1583	300	علي الله انك علي الحق المبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	4063	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3165	false	-8035313916386413462	35	123	199	649	1567	300	علي الله انك علي الحق المبين اي الابلج الذي لا ريب فيه قال الزمخشري وفيه بيان ان صاحب الحق حقيق بالوثوق بصنع الله وبنصرته وان مثله لا يخذل ثم اشار تعالي الي كفاية نفع دعوته للمءمنين الذين هم اولياءه وحزبه والي ان الكل لا يرجي منهم الهداية كاية وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين يوسف تسلية عما كان يهمه من ايمانهم بقوله سبحانه انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	3165	6749072694164230445	155	301.0	124	450	34.44444274902344	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4069	true	-784452556431889411	114	161	632	863	1615	300	الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا-------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتو-------------------------ه داخ----------رين وتري الجبال--------------------------------- تحسبها جامدة-------------------- وهي تمر مر السحاب----------------------------------------------------------------------------------- صنع الله الذي اتقن كل شء	4069	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3167	false	4481468822406225809	210	300	1126	1581	1581	300	الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي ليبصروا بما فيه من الاضاءة طرق التقلب في امور المعاش ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السمو--ت ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه اي حضروا الموقف بين يديه داخرين اي صاغرين وتري الجبال عطف علي ينفخ داخل في حكم التذكير تحسبها جامدة اي ثابتة في اماكنها وهي تمر مر السحاب اي في تخلل اجزاءها وانتفاشها كما في قوله تعالي وتكون الجبال كالعهن المنفوش القارعة صنع الله الذي اتقن كل شء-	3167	6749072694164230445	227	378.5	181	458	49.56332015991211	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4078	true	-214701039312537687	19	52	114	266	1526	300	قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعر-------------ون واصبح فءاد ام موسي فارغا------------------------------------------------------------------------------------------ ان كادت لتبدي به لو -------------------------لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	4078	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3173	false	1676629419643743456	5	64	29	309	1509	300	قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون اي بما سيكون واصبح فءاد ام موسي فارغا اي خاليا من العقل لما دهمها من فرط الجزع واطار عقلها من الدهش لما بلغها وقوعه في يد فرعون ان كادت لتبدي به اي بامره وقصته وانه ولدها لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	3173	6749072694164230445	150	270.0	117	280	53.57143020629883	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4078	true	-214701039312537687	67	106	340	540	1526	300	فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون-------------------- فرددناه الي امه كي تقر عينها---------- ولا تحزن---------- ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشد-------------ه واستوي--------------- اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين معاني	4078	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3173	false	1676629419643743456	207	261	1052	1320	1509	300	فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون اي في رضاعه وتربيته فرددناه الي امه كي تقر عينها اي برءيته ولا تحزن اي بفراقه ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده اي كمال قوته واستوي اي اعتدل مزاجه اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين اي في	3173	6749072694164230445	196	339.0	157	268	73.13433074951172	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4081	true	974032573513133286	198	234	1023	1205	1522	300	ان كادت لتبدي به-------------------------------------------------------------------- اي لتب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي بانه ولدها لانها لم تملك نفسها فرحا وسرورا بما سمعت لو لا ان طمان-ا قلبها وسكنا قلقه الذي حدث به من شدة الفرح والابتهاج لتكون من المءمنين المصدقين بوعد الله	4081	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3173	false	1676629419643743456	47	135	224	689	1509	300	ان كادت لتبدي به اي بامره وقصته وانه ولدها لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين اي لولا ان الهمناها الصبر شبه بربط الشء المنفلت ليقر ويطمءن ومعني من المءمنين اي المصدقين بوعد الله وهو قوله انا رادوه اليك القصص قال الزمخشري ويجوز واصبح فءادها فارغا من الهم حين سمعت ان فرعون عطف عليه وتبناه ان كادت لتبدي بانه ولدها لانها لم تملك نفسها فرحا وسرورا بما سمعت لو-لا انا طامنا قلبها وسكنا قلقه الذي حدث به من شدة الفرح والابتهاج لتكون من المءمنين الواثقين بوعد الله	3173	6749072694164230445	172	325.0	138	466	36.90987014770508	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4083	true	2061215103140595456	202	243	1088	1290	1612	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب------------------------ فاذا الذي استنصره بالامس-------------------------------------- يستصرخه -----------------------قال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا مو----------------------------------------------------------------------------سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا	4083	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3174	false	-6889771491657618741	219	300	1135	1551	1551	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب اي الاستقادة او الاجناد فاذا الذي استنصره بالامس اي استعانة فقتل من اجله منازعه القبطي يستصرخه اي يستغيثه من قبطي اخر قال له موسي انك لغوي مبين اي بمخاصمتك الناس مع عجزك وجرك اليهم ما لا تحمد عقباه فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما اي لموسي وللاسراءيلي وهو القبطي قال اي ذلك العدو وهو القبطي لا الاسراءيلي كما وهم يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا-	3174	6749072694164230445	192	324.5	154	417	46.04316711425781	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4088	true	8568392542791673107	163	227	817	1138	1496	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي -----------------------قال يا موسي ان الملا ياتمرون ------------------بك ليقتلوك فاخرج----------------- اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب -----------------قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توج------------ه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل و---------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه ام---------------ة من الناس يسقون----------- ووجد من دونهم امراتين تذودان -----------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكما---------------------- قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء	4088	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3175	false	160222614862800079	33	144	166	724	1502	300	وجاء رجل من اقصا المدينة يسعي اي يسرع لفرط حبه لموسي قال يم--وسي ان الملا ياتمرون بك اي يتشاورون بسببك ليقتلوك فاخرج اي من حد مملكتهم اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب اي لحوق الطالبين قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه اي جعل وجهه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي فلا يلحقني فيه الطالبون ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة اي جماعة كثيفة من الناس يسقون اي مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان اي تمنعان مواشيهما عن الماء لوجود من هو اقوي منهما عنده فلا تتمكنان من السقي قال ما خطبكما اي ما شانكما في الذود قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء	3175	6749072694164230445	316	533.5	253	560	56.42856979370117	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	173	207	894	1076	1596	300	انتما ومن اتبعكما الغالبون-------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما سمعنا بهذا ---------------------------------------------------------------في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	4093	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3178	false	-737883104109469543	156	263	817	1383	1559	300	انتما ومن اتبعكما الغالبون وتقدمه اما للفاصلة او للحصر اي الغالبون عليهم وان غلبوكم وغلبوا العالمين قبلكم 283638 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مبتدع لم يسبق له نظير او تفتريه علي الله بنسبته له وانت تعلمته من غيرك فالافتراء بمعني الاختلاق او الكذب وما سمعنا بهذا اي السحر او ادعاء النبوة او بان للعالم الها يرسل الرسل بالايات في اباءنا الاولين اي كاءنا في ايامهم قال الشهاب وهذا اما تعمد للكذب وعناد بانكار النبوات وان كان عهد يوسف قريبا منهم او لانهم لم يءمنوا به ايضا وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	3178	6749072694164230445	182	305.0	148	566	32.15547561645508	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	242	276	1245	1441	1596	300	وجنوده في الارض بغير ا-----------------------لحق------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعو-------------------------ن فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة	4093	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3179	false	-2896271886649719598	253	300	1389	1651	1651	300	وجنوده في الارض بغير الحق اي بل بالفساد ورد الحق والصد عن سبيل الله وظنوا انهم الينا لا يرجعون بضم الياء وفتحها قراءتان فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة-	3179	6749072694164230445	195	367.0	162	263	74.14448547363281	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4102	true	-5755547392466698936	56	123	326	679	1630	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس----------------- وهدي----------------------------------- ورحمة----------------------------- لعلهم يتذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرون وما كنت بجانب الغربي---------------------------------------------------------------------------- اذ قضين-----------------ا الي موسي الامر وما ------------------------كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا------------------------ فتطاول عليهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمر وما كنت ثاوي---------ا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مر--------------------------------------------------------------------------سلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا و-------------------لكن رحمة من ربك------------------------------------------------------------------------------ لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من -----------------------------------------قبلك لعلهم يتذكرون	4102	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3180	false	-2695048898679308017	14	220	79	1191	1637	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس اي انوارا للقلوب وهدي اي الي الاعتقادات الصحيحة ودلاءلها ورحمة اي بالارشاد الي العمل الصالح لعلهم يتذكرون اي فيتعظون به ويهتدون بسببه ثم اشار تعالي الي كون التنزيل وحيا من علام الغيوب ببيان انه ما فصل من هذه الانباء لا يتسني الا بالمشاهدة او التعلم وكلاهما معلوم الانتفاء فتحقق صدق الايحاء وذلك قوله سبحانه وما كنت بجانب الغربي 284446 وما كنت بجانب الغربي اي الوادي الغربي الذي كوشف فيه موسي عن المناجاة اذ قضينا اي قدرنا وانهينا الي موسي الامر اي امر الارسال والانباء وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا اي بين زمانك وزمان موسي فتطاول عليهم العمر اي امد انقطاع الوحي واندرست معالم الهدي وعم الضلال والبغي والردي فاقتضت رحمتنا ارسالك لنخرجهم من الظلمات الي النور وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين اي لك وموحين اليك تلك الايات اي ما كان الانباء بها الا وحيا مصدره الرسالة وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي وقت نداءنا موسي ولكن رحمة من ربك اي ولكن ارسلناك بالقران الناطق بما ذكر وبغيره لرحمة عظيمة كاءنة منا لك وللناس لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك اي من نذير في زمان الفترة بينك وبين عيسي لعلهم يتذكرون	3180	6749072694164230445	335	538.0	269	1112	30.125898361206055	52	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4111	true	-3155159112547408878	66	144	355	754	1616	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك---------------- نتخطف من ارضنا----------------------------- اولم نمكن لهم حرما امنا---------------------------------------------------------------------------------------------------- يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها---------------------------------------- فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا و-------------------------------------------------------------------------------ما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وم-------------------------------------------------------------------------ا اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ---------------------------------------------------------------وما عند الله خير-------------------------------------------- وابقي------------------ افلا تعقلون افمن	4111	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3185	false	3588118500974317089	64	300	327	1544	1544	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك اي ونخالف العرب نتخطف من ارضنا اي مكة فرد عليهم تعالي بقوله اولم نمكن لهم حرما امنا اي الم نعصمهم من عدوهم ونجعل مكانهم حرما ذا امن لحرمة البيت الحرام الذي تتناجز العرب حوله وهم امنون يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون اي جهلة لا يتفكرون ولو علموا ان ذلك رزق من عند الله لعلموا ان الخوف والامن من عنده ولما خافوا التخطف اذ امنوا به وخلعوا انداده وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها اي كفرت بها فلم تحفظ حق الله فيها فدمرت فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين اي منهم اذ لم يخلفهم احد يتصرف تصرفهم وموصوف قليلا المستثني اما زمان اي الا زمانا قليلا اذ لا يسكنها الا المارة يوما او بعض يوم واما مكان اي الا مكانا قليلا يصح لسكني البعض واندثر الباقي او مصدر اي سكنا قليلا من شءم معاصيهم 285962 وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو- عليهم اياتنا اي الناطقة بالحق ويدعوهم اليه بالترغيب والترهيب وذلك لالزام الحجة وقطع المعذرة وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي بالكفر بالايات وتكذيب الرسل سعيا بالفساد واباء عن سبيل الصلاح والرشاد وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي فهو مما يتمتع ويتزين به اياما قلاءل وهي مدة الحياة المقتضية وما عند الله خير اي متاعا وزينة في نفسه لخلوه عن شواءب الالم وابقي لانه ابدي لا يزول افلا تعقلون افمن-	3185	6749072694164230445	393	654.5	316	1219	32.239540100097656	66	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4117	true	6913041763044227446	27	57	143	303	1619	300	ويوم يناديهم فيقول ما ذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار	4117	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3189	false	-8844544830954815646	171	200	896	1055	1610	300	ويوم يناديهم فيقول ما-ذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار	3189	6749072694164230445	159	313.0	130	160	99.375	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4125	true	7471366974692341085	268	300	1533	1684	1684	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم---------------------------- بل هي فتنة------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم------------------------------------------------ فما اغني عنهم ما كانوا-	4125	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3456	false	-7783211948349647137	140	201	766	1067	1576	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم اي مني بوجوه الكسب والتحصيل بل هي فتنة اي ابتلاء له ايشكر تلك النعمة فيصرفها فيما خلقت له فيسعد او يكفرها فيشقي ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم اي كما قال قارون انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا	3456	6749072694164230445	151	254.5	120	301	50.166114807128906	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4126	true	1208283386313737663	1	31	7	164	1597	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	4126	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3456	false	-7783211948349647137	214	244	1132	1289	1576	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3456	6749072694164230445	157	314.0	127	157	100.0	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4127	true	-4014402692363659087	61	117	308	592	1610	300	لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير ---------------لمن امن وعمل صالحا ولا يلقا---------------------------ها------------------------------------------------------------------------ الا الصابرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخسفنا به وبدار-----------------------ه الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله -------------------وما كان من المنتصرين-------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده	4127	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3193	false	6299649536302829741	8	128	47	668	1521	300	لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير اي مما تتمنونه لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها اي هذه الكلمة التي فاه بها الذين اوتوا العلم او الجنة او السيرة والطريقة وهي الايمان والعمل الصالح الا الصابرون اي علي الطاعات عن الشهوات وعلي زمام النفس ان تجري في اعقاب المزخرفات وويلك في الاصل دعاء بالهلاك والمراد به هنا الزجر عن هذا التمني مجازا وهو منصوب علي المصدرية فخسفنا به وبداره اي المشتملة علي امواله الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله اي بدفع العذاب عنه وما كان من المنتصرين اي بقوة نفسه وما له واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده	3193	6749072694164230445	284	509.0	228	621	45.732688903808594	50	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4155	true	-5336049631637187994	146	199	800	1091	1589	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اي-----------------------------ة للعالمين وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا----------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا	4155	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3201	false	-2712833052866073101	233	300	1268	1634	1634	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية اي هذه الحادثة الهاءلة موعظة للعالمين وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا اي كذبا في تسميتها الهة وشركاء لله وشفعاء اليه ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا-	3201	6749072694164230445	290	557.0	238	367	79.01907348632812	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4155	true	-5336049631637187994	262	300	1404	1589	1589	300	انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير-------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------ فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او-	4155	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3203	false	1208064675690048364	25	83	134	422	1575	300	انتم بمعجزين وفيه تكلف وضعف صناعي-- وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اي يدافع عنكم ما يراد بكم والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم ثم اشار تعالي الي ما اجاب به قوم ابراهيم بعد دعوته اياهم وعظاته البالغة بقوله فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او	3203	6749072694164230445	164	282.0	131	290	56.55172348022461	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4163	true	-822827460201344281	24	92	146	511	1673	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة----------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتو--------------------------------------------------------------------ن الرجال وتقطعون السبي--------------------------------------------------------------------------------ل وتاتون في ناديكم المنكر---------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين -------قال رب انصرني علي القوم المفسدين--------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مهلكوا اهل هذه القرية------------- ان اهلها كانوا ظالمين --------------------------------------------------------------------قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه	4163	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3205	false	-6544619145132143019	48	197	286	1099	1648	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة اي الفعلة المتناهية في القبح ما سبقكم بها من احد من العالمين اي لتحاشي الطباع عنها ثم فصلها بعد الاجمال لزيادة تنفير النفوس منها اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل اي سبيل النسل باتيان ما ليس بحرث او بعمل قطاع الطريق من قتل الانفس واخذ الاموال وتاتون في ناديكم المنكر اي ما لا يليق من الاقوال والافعال فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين 293033 قال رب انصرني علي القوم المفسدين اي الذين يفسدون كل برهان عقلي ونقلي وكل حكمة الهية ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي بالبشارة بالولد والنافلة وهم الملاءكة بعثوا لنصر لوط وتبشيره بهلاك قومه قالوا اي لابراهيم عليه السلام انا مهلكو- اهل هذه القرية اي قرية سدوم ان اهلها كانوا ظالمين اي بتنزيلهم الرجال منزلة النساء وقطع السبل وفعل المنكر وترك المعروف قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه	3205	6749072694164230445	350	592.0	283	814	42.99754333496094	57	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4163	true	-822827460201344281	82	141	462	762	1673	300	قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا ل-----------------------------------------------وطا سء ب------------------------------------------هم وضاق بهم ذرعا---------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا ا------------------------مراتك كانت من الغابرين ان-------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء------------------------ بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون معاني	4163	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3205	false	-6544619145132143019	187	283	1050	1552	1648	300	قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب او القرية ولما ان جاءت رسلنا اي المذكورون بعد مفارقتهم لابراهيم عليه السلام لوطا سء بهم اي اعترته المساءة بسببهم مخافة ان يقصدوهم وضاق بهم ذرعا اي ضاق بشانهم ذرعه اي طاقته وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك اي مما يصيبهم من العذاب الا امراتك كانت من الغابرين 293438 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا عظيما من جهتها بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون يع-ني	3205	6749072694164230445	291	514.0	233	503	57.852882385253906	50	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4167	true	5984580314392633742	266	295	1361	1509	1531	300	وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك------------------------ الا امراتك كانت من الغابرين ان-------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا من السماء----- بما كانوا يفسقون	4167	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3205	false	-6544619145132143019	239	275	1326	1510	1648	300	وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك اي مما يصيبهم من العذاب الا امراتك كانت من الغابرين 293438 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا عظيما من جهتها بما كانوا يفسقون	3205	6749072694164230445	138	252.5	110	184	75.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4168	true	2357306799292402135	81	151	447	852	1704	300	الاخر-- ولا تعثوا في الارض مفسدين------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذتهم الرجف---------------------------------------ة فاصبحوا في دار--------------------هم جاثم--------------ين وعادا وثمود- وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين------------------------------------------------------------ فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم ------------------------------------من اخذته الصيحة ومنهم------------ من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا وما---------------------- كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4168	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3206	false	2318396855133257746	6	156	28	871	1627	300	الاهوال ولا تعثوا في الارض مفسدين اي بالبغي علي اهلها كنقص المكيال والميزان وقطع الطريق علي الناس فان عاقبة ذلك الدمار فكذبوه فاخذتهم الرجفة اي الصيحة التي هي منشا الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دارهم اي بلدهم او منازلهم جاثمين اي هلكي ميتين وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين اي عقلاء متمكنين من النظر والافتكار بواسطة الرسل عليهم السلام فانهم اوضحوا السبل فلم يكن لهم في ذلك عذر ولكنهم لم يفعلوا عنادا وكبرا 293940 وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين اي فاءتين الله سبحانه بل لحقهم عذابه فدمرهم تدميرا ولذا قال فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا اي ريحا عاصفا فيها حصاء وهم قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3206	6749072694164230445	390	697.0	321	843	46.263343811035156	57	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4181	true	4815118197029222730	93	161	493	888	1695	300	يعلم ما في السماوات والارض--- فلا يخفي عليه شء فيهما وقد احاط بكل شء علما والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله لانهم اغلقوا عيونهم عن دلاءل وجوده وتوحيده اولءك هم الخاسرون الذين خسروا انفسهم يوم القيامة الايات ويستعجلونك بالعذاب ولو ----------لا اجل مسمي-------------------------------------------- لجاءهم العذاب--------- ولياتينهم بغتة وهم----------------------------------------------------------------------------------------- لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين ------------------------------------------------------------------------------------------يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	4181	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3212	false	-5636635611359140439	169	269	901	1440	1600	300	يعلم ما في السمو--ت والارض اي فلا يخفي عليه حالي وحالكم------------------ والذين امنوا بالباطل وكفروا بالل-------------------------------------------ه اولءك هم الخاسرون-------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب اي استهزاء ولولا اجل مسمي اي لكل عذاب او قوم وهو وقته المعين له فيهما لجاءهم العذاب اي عاجلا ولياتينهم بغتة اي فجاة في الدنيا كوقعة بدر فقد كانوا لغرورهم لا يتوقعون غلبة المسلمين او في الاخرة عند نزول الموت بهم يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي ستحيط بهم اي يستعجلونك بالعذاب وهو واقع بهم لا محالة او هي كالمحيطة بهم لان كل ات قريب يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	3212	6749072694164230445	267	427.5	220	640	41.71875	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4182	true	-1811675327007425059	155	193	829	1044	1651	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا و-------------------------------------------------------------------------------علي ربهم يتوكلون--------------------------------------------------------------------- وكاين------- من دابة لا تحمل رزقها ا-----------------------------------لله يرزقها واياكم	4182	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3213	false	6910316930702693444	150	264	787	1414	1598	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون تحريض علي العبادة واخلاص الدين بتذكير الموت والرجعي او تسلية للمهاجر الي الله وتشجيع له بان لا يثبطه عن هجرته خوف الموت بسببها فلا المقام بارضه يدفعه ولا هجرته عنه تمنعه وفيه استعارة بديعة لتشبيه الموت بامر كريه الطعم مره والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا اي علي مفارقة الاوطان والهجرة لاجل الدين وعلي اذي المشركين وعلي المحن والمصاءب وعلي ربهم يتوكلون ثم اشار تعالي الي كفالته لمن هاجر اليه من الفقر والضيعة بقوله سبحانه وكاين اي وكم من دابة لا تحمل رزقها اي لا تطيق ان تحمله لضعفها عن حمله الله يرزقها واياكم	3213	6749072694164230445	214	377.0	176	627	34.13078308105469	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4185	true	-3610893430987596787	177	223	971	1204	1606	300	الايات ولءن سالتهم------------------------------------------ من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله------------------------------- فاني يءفكون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء------------------------------- عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله	4185	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3214	false	-7606460925084478989	33	128	186	693	1611	300	العليم ولءن سالتهم يعني هءلاء المشركين الذين يعبدون معه غيره من خلق السمو--ت والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله اي اعترافا بانه المنفرد بخلقها فاني يءفكون اي فكيف مع هذا الاعتراف يصرفون عن عبادته وحده ويشركون به ما لا يضر ولا ينفع وكثيرا ما يقرر تعالي مقام الالهية بالاعتراف بتوحيد الربوبية وقد كان المشركون يعرفون بذلك 296264 الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم اي فيفعل بعلمه ما تقتضيه حكمته ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله	3214	6749072694164230445	221	372.0	176	509	43.4184684753418	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4197	true	340242752687167066	84	169	500	997	1739	300	وجاءتهم رسلهم بالب---------------------------------------------ينات فما كان الله ليظلم--------------------------------------------------------هم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساء----------ا الس--------وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -------ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزء-ن الله يبدءا الخلق---------- ثم يعيده-------------------- ثم اليه تر---------------------------جعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون--------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكان------------------------------------------وا بشركاءهم كا------------------------------------------------------فرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون----------------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحب---------رون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون------------------------------- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون	4197	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3218	false	2731187993269860048	48	240	305	1373	1706	300	وجاءتهم رسلهم بالبينات اي الايات الواضحات علي حقيقة ما يدعونهم اليه فما كان الله ليظلمهم اي فكذبوهم فاهلكهم فما كان الله ليهلكهم من غير جرم منهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا اي عملوا السيءات السواي اي العقوبة التي هي اسوا العقوبات في الاخرة وهي جهنم و السواي تانيث الاسوا وهو الاقبح كما ان الحسني تانيث الاحسن ثم علل سوء عاقبتهم بقوله تعالي ان اي لان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون الله يبدءا الخلق اي ينشءهم ثم يعيده اي بعد الموت بالبعث ثم اليه ترجعون اي الي موقف الحساب والجزاء ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي يسكتون متحيرين ياءسين يقال ابلس اذا سكت وانقطعت حجته 301318 ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء اي يجيرونهم من عذاب الله كما كانوا يزعمون وكانوا بشركاءهم كافرين اي بالهيتهم وشركتهم لله تعالي حيث وقفوا علي كنه امرهم ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون اي يتميز المءمنون والكافرون في المحال والاحوال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون اي يسرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون اي لا يغيبون عنه ولا يخفف عنهم فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السمو--ت والارض وعشيا وحين تظهرون	3218	6749072694164230445	480	844.5	395	1070	44.85981369018555	69	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4197	true	340242752687167066	130	155	764	916	1739	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	4197	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3350	false	5837782892473044456	73	98	383	535	1641	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	3350	6749072694164230445	152	304.0	127	152	100.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4227	true	-7617042954331000262	0	29	0	172	1682	300	وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره----------------------- ولتبتغوا من فضله---------------- ولعلكم تشكرون------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	4227	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3229	false	-1000509053176962398	151	194	766	1009	1555	300	وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره اي في البحر عند هبوبها ولتبتغوا من فضله اي بتجارة البحر ولعلكم تشكرون اي ولتشكروا نعمة الله فيما ذكر ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	3229	6749072694164230445	172	305.5	143	243	70.78189086914062	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4241	true	-8665476135317194091	137	288	778	1569	1626	300	كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا -وضجيجا يمنعه من السماع والتركيز علي ما يسمع فبشره بعذاب اليم لان ذلك هو ما ينتظره في مقابل هذا الموقف الارعن المستكبر ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فانفتحوا علي الايمان من موقع الوعي وعلي العمل الصالح من موقع المسءولية الايمانية بين يدي الله لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا فقد وعد الله عباده بان يمنحهم الجنة جزاء علي ايمانهم وتقواهم وها هم يجدون صدق الله في وعده الحق وهو العزيز الحكيم الذي لا ينتقص المستكبرون الكافرون من عزته بكفرهم وضلالهم لان ذلك لن يضره شيءا ولا يتمكنون من اخفاء حكمته عن العاقلين المفكرين او ابطال مواقعها في كل شء الايتان خلق السماوات بغير عمد ترونها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي--------------- ان تميد بكم-------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة------------------------ وانزلنا من ا------------------------------------------لسماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج--------------------------- كريم هذا خلق الل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه فاروني ما ذا خلق الذين من دونه-------------------------------------------- بل الظالمون في ضلال مبين	4241	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3234	false	-7760074467414512015	24	201	136	1035	1624	300	كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا اي ثقلا مانعا من السما---------------------ع فبشره بعذاب اليم--------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات---------------------------------------------------------------------------------------------- لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا و------------------------------------------------------------------------------------------------هو العزيز الحكيم خل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق السمو--ت بغير عمد ترونها الضمير للسماوات وهو استشهاد برءيتهم لها غير معمودة علي قوله بغير عمد كما تقول لصاحبك انا بلا سيف ولا رمح تراني والجملة لا محل لها لانها مستانفة او في محل الجر صفة للعمد او بغير عمد مرءية يعني انه عمدها بعمد لا تري وهي امساكها بقدرته كذا في الكشاف والقي في الارض رواسي اي جبالا ثوابت ان تميد بكم اي تميل فتهلككم لما في جوفها من قوة الجيشان وبث فيها من كل دابة اي من كل نوع من انواعها وانزلنا اي لحفظكم وحفظ دوابكم وللرفق بكم وبدوابكم من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج اي صنف من الاغذية والادوية كريم اي كثير المنافع 311112 هذا اي ما ذكر من السماوات والارض وما تعلق بهما من الامور المعدودة خلق الله اي مخلوقه فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه اي مما اتخذتموهم شركاء له سبحانه في العبادة بل الظالمون في ضلال مبين	3234	6749072694164230445	338	510.0	268	1330	25.41353416442871	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4253	true	-7396451501211180049	213	288	1196	1590	1644	300	يدعوهم الي ------عذاب السعير في ما يءدي اليه هذا الاتجاه في نهاية المطاف الايات -----ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن------------- فقد استمسك بالعروة الوثقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ا---ن ال----------------------------له عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله--------------------------------------------------------------- بل اكثرهم لا يعلمون -------------------------------------------لله ما في السماوات والارض ان ا--------------------------------لله هو الغني	4253	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3240	false	-873265708040071446	157	292	845	1551	1593	300	يدعوهم الي عين العذاب فهم متوجهون------ اليه حسب دعوته ومن كان كذلك فاني يتبع 312229 ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن اي في اعماله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي تعلق باوثق ما يتعلق به من الاسباب وهو تمثيل لحال المءمن المخلص المحسن بحال من اراد رقي شاهق فتمسك باوثق عري الحبل المتدلي منه والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي من الاعمال الظاهرة والباطنة ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السم--وت والارض ليقولن الله قل الحمد لله اي علي ان جعل دلاءل التوحيد بحيث لا يكاد ينكرها المكابرون ايضا بل اكثرهم لا يعلمون اي شيءا ما فلذلك لا يعملون بمقتضي اعترافهم لله ما في السم--وت والارض اي فلا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هو الغني	3240	6749072694164230445	337	554.5	269	716	47.067039489746094	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4254	true	8614957681558357687	1	63	5	300	1573	300	سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان ا-------------------------------لله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل -----------------------------------------------مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان الله هو ا-----------------لحق --------------وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	4254	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3241	false	-2064737373923625771	23	163	113	811	1516	300	سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله اي التي اوجد بها الكاءنات وسيوجد بها ما لا غاية لحصره ومنتهاه والسبعة انما ذكرت علي سبيل المبالغة لا الحصر ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي الا كخلقها وبعثها في سهولته ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي امد قدره الله تعالي لجريهما وهو يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير اي لان من شاهد مثل ذلك الصنع الراءق والتدبير الفاءق لا يكاد يغفل عن كون صانعه عز وجل محيطا بما ياتي ويذر 313032 ذلك اشارة الي ما ذكر من سعة العلم وشمول القدرة وعجاءب الصنع واختصاص البارء بها بان الله هو الحق اي بسبب انه الحق وجوده والهيته وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	3241	6749072694164230445	287	531.0	225	698	41.11747741699219	54	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4272	true	1407293472838711003	220	243	1192	1315	1614	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	4272	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3552	false	-3553716135106433616	241	264	1281	1404	1592	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	3552	6749072694164230445	123	246.0	100	123	100.0	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4291	true	6508145295986849698	212	263	1164	1404	1611	300	لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا----------------- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القت-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واذا--------- لا تمتعون الا قليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من ذا الذي يعصم----------كم من الله ان اراد بكم سوء---------ا ---------او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا---------------------------------- قد يعلم الله المعوقين منكم	4291	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3257	false	-5134698188333875242	1	114	6	560	1567	300	لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا اي عن الوفاء به قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل اي لانه لا يءخر اجالهم ولا يطول اعمارهم بل ربما كان ذلك سببا في تعجيل اخذهم غرة انتقاما منهم ولهذا قال واذا اي فررتم لا تمتعون الا قليلا اي في الدنيا بعد فراركم او لانهم فقدوا بذلك حظهم الاخروي فمهما متعوا في الدنيا فانه قليل بجانب نعيم الاخرة للصابرين 331719 قل من ذا الذي يعصمكم اي يجيركم من الله ان اراد بكم سوءا اي هلاكا او هزيمة او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا اي مجيرا ولا مغيثا يدفع عنهم الضر قد يعلم الله المعوقين منكم	3257	6749072694164230445	238	408.5	187	554	42.960289001464844	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4358	true	2213953455079817265	167	222	932	1200	1651	300	وقال الذين كفروا----------- هل ندلكم علي رجل------------------------------- ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق----------------------------------------- انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا------------- ام به جنة-------------------------------------------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان	4358	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3338	false	1680201303121307046	14	154	68	771	1515	300	وقال الذين كفروا اي من قريش هل ندلكم علي رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اي فرقتم كل تفريق بحيث صرتم ترابا ورفاتا انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا اي فيما قاله ام به جنة اي جنون تخيل به ذلك فرد تعالي عليهم ما نعي به سوء حالهم بقوله بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد ا-------------------------------------------ي المتناهي امره فان من يدعي الي الصلاح والرشاد ونبذ الهوي والفساد فيرمي الداعي بالفرية والجنون لمغرق في الجهالة ومبعد اي بعد في الضلالة ثم اشار الي تهويل تلك العظيمة التي تفوهوا بها وانها موجبة لنزول اشد العذاب بقوله سبحانه افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء 349 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اي	3338	6749072694164230445	224	212.5	178	746	30.026809692382812	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4377	true	-7790278578105643107	111	182	602	1000	1713	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو لا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	4377	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0239	false	-6240384636536293071	114	184	599	995	1620	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو-لا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	239	6749072694164230445	396	782.0	326	398	99.49748992919922	70	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4377	true	-7790278578105643107	111	165	602	904	1713	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو لا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	4377	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1677	false	-4477903374029058185	229	282	1252	1552	1665	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو-لا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1677	6749072694164230445	300	590.0	247	302	99.3377456665039	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4377	true	-7790278578105643107	63	182	353	1000	1713	300	يوم لا تستاخرون عنه ساعة لانه لا مجال للتاخير امام الموعد المحدد ولا تستقدمون فلا مجال لان يسبق الوقت الموعد المعين عند الله لان الصدق الالهي لا يمكن ان يبتعد عن ساحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحقيقة علي كل حال الايات وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه------------------------------------ ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول------------------------------------------------------------------ يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا لو ------------------لا انتم لكنا مءمنين----- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------------------- واسروا----------------------------- الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا---------------------------------------- هل يجزون الا ما كانوا يعملون	4377	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3352	false	-9158420030418587429	0	202	0	1123	1627	300	يوم لا تستاخرون عنه ساعة ----------------------------------------ولا تستقدمون يعنون بالوعد المنذر به استهزاء كقوله تعالي يستعجل بها الذين---- لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الشوري وقوله وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد هود 104105 ---------------------3431 وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه وهو ما نزل قبل القران من كتبه تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي يتجاذبون اطراف المحادثة ويتراجعونها بينهم ثم ابدل من يرجع قوله يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم قادتهم وسادتهم لولا انتم لكنا مءمنين 3432 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي نحن ما فعلنا بكم اكثر من انا دعوناكم فاتبعتمونا من غير دليل ولا برهان وخالفتم الادلة والبراهين والحجج التي جاءت بها الرسل لشهوتكم واختياركم لذلك 3433 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ال-يل والنهار اي مكركم فيهما واغراءكم وتمنيتكم لنا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي نظراء والهة معه واسروا اي الجميع من السادة والاتباع الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا وهي السلاسل التي تجمع ايديهم مع اعناقهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3352	6749072694164230445	496	798.0	402	1189	41.715728759765625	78	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4384	true	8356897056753003619	75	143	404	749	1646	300	للذين ظلموا------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون ----------------------------------------واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يص--------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا -----------------الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين----- وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما -اتيناهم فكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا رسلي فكيف كان نكير	4384	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3355	false	4779147813889766212	0	180	0	931	1566	300	للذين ظلموا وهم المشركون ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون ثم بين جملة اخري من كفرانهم بقوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم 3443 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا اي القران الكريم الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين 3444 وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما انزل الله علي العرب من كتاب قبل القران وما ارسل اليهم نبيا قبل محمد صلي الله عليه وسلم وقد كانوا يودون ذلك ويقولون لو جاءنا نذير او انزل علينا كتاب لكنا اهدي من غيرنا فلما من الله عليهم بذلك كذبوه وجحدوه وعاندوه ثم هددهم سبحانه بقوله وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم فكذبوا 3445 وكذب الذين من قبلهم اي من الامم المتقدمة والقرون الخالية كما كذبوا وما بلغوا اي هءلاء معشار ما ءاتيناهم يعني اولءك من المال وبسطة الملك والعمران والمدنية فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	3355	6749072694164230445	339	632.0	272	931	36.41246032714844	59	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4385	true	-7958168908902604178	180	252	936	1320	1599	300	للذين ظلموا انفسهم بالكفر او بالشرك ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عند ما كنتم ترفضون اليوم الاخر وما فيه من ثواب وعقاب وتسخرون من فكرة النار فها هي النار التي كنتم بها وبعذابها تكذبون انها الحقيقة فذوقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الان طعم الحقيقة واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تءكد لهم نبوتك ورسالتك ووح-----ي الله الذي انزله عليك في كتابه قالوا لبعضهم البعض ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	4385	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3355	false	4779147813889766212	0	57	0	291	1566	300	للذين ظلموا وهم المشركون----------- ذوقوا عذاب الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار التي كنتم بها تكذبون ثم بين جملة اخري من كفرانهم بقوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم ---3443 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون رسول الله صلي ال-----------ل------------------------------ه عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	3355	6749072694164230445	111	17.0	86	506	21.936758041381836	18	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4396	true	-1476975665935811317	138	250	784	1325	1568	300	الخلق ما يشاء فهو القادر علي تنويع خلقه في الشكل وفي المقدار حسب مشيءته بما تقتضيه حكمته وما يحتاجه نظام الكون في ذلك ان الله علي كل شء قدير فلا حد لقدرته في كل ما يمكن ان تتعلق به القدرة في كل الاشياء الايات ما يفتح الله للناس من رحم-----------------------------ة فلا ممسك ل---------------------------ها وما يمسك فلا مرسل له من بعد-----------------ه وهو العزيز---------------------- الحكيم يا ايها الن-------------------اس اذكروا نعمت الله عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض -----------------لا اله الا هو فاني تءفكون----------------------------------------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع ال------------------------------------------------امور يا ايها الناس ان وعد الله حق --------------------------------------------------------------------فلا تغرنكم الحياة الدنيا و---------------------------------------------------------------------------لا يغرنكم بالله الغرور معاني	4396	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3359	false	4459225653801718484	14	210	72	1051	1507	300	الخلق ما يشاء اي يزيد في خلق الاجنحة وغيره ما يشاء م---------------------ما تقتضيه حكمته----------------------------- ان الله علي كل شء قدير --------------------------------------------------------------------ما يفتح الله للناس من رحمة اي نعمة سماوية كانت او ارضية فلا ممسك لها اي لا احد يقدر علي امساكها وما يمسك فلا مرسل له من بعده اي من بعد امساكه وهو العزيز الغالب علي كل ما يشاء الحكيم اي في امره وصنعه 353 يايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم اي انعامه لتستدلوا بها علي وحدته في الوهيته لانه المنفرد بارسالها وحده ولا يصح لمن انفرد بالانعام ان يشرك معه غيره لانه كفران له موجب لغضبه وهذا ما اشار له بقوله تعالي هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض اي المطر والنبات لا اله الا هو فاني تءفكون اي تصرفون عن التوحيد الواجب لانه مقتضي شكر المنعم الي الشرك والكفر 354 وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور فيجازي المكذب وشيعته بالخزي وظهور الحق عليه 355 ي--ايها الناس ان وعد الله حق اي ما وعد به من جزاءه بالثواب ان صدقتم في الاتباع وبالعقاب ان عصيتم فلا تغرنكم الحياة الدنيا اي بان يذهلكم التمتع بها والتلذذ بمنافعها عن العمل للاخرة وطلب ما عند الله ولا يغرنكم بالله الغرور اي ---	3359	6749072694164230445	368	583.5	288	1102	33.393829345703125	64	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4398	true	9098634454784776357	146	179	876	1054	1693	300	ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير---------------------------------------- الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا	4398	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3359	false	4459225653801718484	214	254	1074	1292	1507	300	ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير اي باتباع الهوي والركون الي الدنيا 3578 الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا	3359	6749072694164230445	178	347.0	145	218	81.65137481689453	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4401	true	4965907665289957614	220	259	1195	1378	1606	300	والذين يمكرون السيءات---------------------------------------------------- لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور------------------------------------------ والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا --------------------------------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر و--------------------------------------------------------------لا ينقص من عمره الا في كتاب	4401	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3360	false	597011256733269900	218	295	1212	1583	1606	300	والذين يمكرون السيءات اي الاعمال السيءة المفسدة لصلاح الامة وقيام عمرانها لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور اي يضمحل لان الحق يعلو ولا يعلي عليه 3511 والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا اي ذكرانا واناثا لطفا منه ورحمة وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر اي من احد وانما سمي معمرا لما يءول اليه اي وما يمد في عمر احد ولا ينقص من عمره الا في كتاب	3360	6749072694164230445	182	320.5	143	371	49.056602478027344	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4413	true	-2045175737185041859	24	124	130	652	1681	300	ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المق-----------امة من فضله لا يمسنا فيها نص-------ب ولا يمسنا فيها لغوب--------------- والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور	4413	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3366	false	3448941263617329812	2	128	12	652	1541	300	ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير 353334 لا يوجد شرح لهذه الايات 3535 ال------------------------------------------------------------------------------------------ذي احلنا دار المقامة اي الاقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب اي تعب ولا يمسنا فيها لغوب اي كلام 353637 والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير اي او ما عشتم في الدنيا اعمارا ينتفع فيها من يتذكر ويتبصر قال قتادة اعلموا ان طول العمر حجة فتعوذ بالله ان تغتر بطول العمر قد نزلت هذه الاية وان فيهم لابن ثماني عشرة سنة 353839 ان الله عالم غيب السمو--ت والارض انه عليم بذات الصدور	3366	6749072694164230445	392	721.5	315	732	53.55191421508789	70	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4417	true	6591291191387912761	40	98	209	499	1636	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض----------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا----- قل-------------- ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات--------------- ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه-------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	4417	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3366	false	3448941263617329812	128	210	652	1072	1541	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي مستخلفين فيها اباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا 3540 قل اي تبكيتا لهم ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت اي شركة في خلقها ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي حجة وبرهان بانه اذن لهم في الاشراك بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3366	6749072694164230445	285	498.0	228	421	67.69596099853516	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4418	true	-1723766213232718929	103	226	551	1179	1566	300	ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه والظاهر ان الخطاب هو لهءلاء الكافرين الذين يدعون الشركاء من دون الله فهل انزل الله عليهم كتابا يحدثهم فيه عن شركاءه ليكون ذلك حجة---------------- لهم ليس هناك شء من الحقيقة في كل هذا بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا بما يخدع الناس به بعضهم بعضا من دون اساس ظاهر الايات ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسك--------------هما من احد من بعده انه كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين-------------------------------------------------------- فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	4418	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3366	false	3448941263617329812	187	295	960	1516	1541	300	ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة وبرهان بانه اذن لهم في الاشراك---------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي في قولهم هءلاء شفعاءنا عند الله 354143 ان ا-----------لله يمسك السمو--ت والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما اي ما امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين يعني انزال العذاب علي الذين كذبوا برسلهم من الامم قبلهم فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	3366	6749072694164230445	415	757.0	332	714	58.12324905395508	75	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4418	true	-1723766213232718929	226	281	1179	1450	1566	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا-------------------------- ما ترك علي ظهرها من دابة----------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي------------------------------------------------------ فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	4418	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3367	false	8035890352945389564	63	143	338	740	1582	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السمو--ت ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا اي بما اقترفوا من معاصيهم ما ترك علي ظهرها من دابة اي من نسمة تدب لشءم معاصيهم والضمير للارض لسبق ذكرها ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي يءخر عقابهم ومءاخذتهم بما كسبوا الي اجل معلوم عنده فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3367	6749072694164230445	268	488.0	213	404	66.33663177490234	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4428	true	4413498740179885406	249	295	1331	1582	1613	300	اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون------------------------------------------- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بث-------------------------الث فقالوا انا اليكم مرسلون قا-------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا ------------------------------------------------------------------انا تطيرنا بكم	4428	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3370	false	3166166848263733899	5	78	23	414	1593	300	اص-اب القرية اذ جاءها المرسلون اي الدعاة الي الحق ورفض عبادة الاوثان 3614 اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث اي فقويناهما برسالة ثالث فقالوا انا اليكم مرسلون 361517 قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ عن الله ظاهرا بينا لا سترة فيه وقد خرجنا من عهدته 3618 قالوا انا تطيرنا بكم	3370	6749072694164230445	242	463.0	197	392	61.73469543457031	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4437	true	383959070780958997	91	153	490	830	1627	300	لما جميع لدينا محضرون اي وما كل هءلاء الا جميع-- محضرون لدينا يوم القيامة لنحاسبهم علي كل ما عملوه فهذه هي الحقيقة التي كان من الضروري الانتباه اليها لو كانوا يسمعون او يعقلون الايات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واية لهم----------------------- الارض الميتة احييناها--------------------------------- واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	4437	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3375	false	-5234321135573089311	68	157	347	822	1583	300	لما جميع لدينا محضرون اي------------- الا جميعهم محضرون ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحساب والجزاء وانما اخبر عن كل بجميع ومعناهما واحد لان كلا تفيد الاحاطة حتي لا ينفلت عنهم احد وجميع تفيد الاجتماع وهو فعيل بمعني مفعول وبينهما فرق ومن ثم وقع اجمع في التوكيد تابعا ل كل لانه اخص منه وازيد معني 363335 واية لهم اي عبرة لاهل مكة عظيمة الارض الميتة احييناها اي بالنبات لتدل علي احياء الموتي واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم اي ولياكلوا	3375	6749072694164230445	195	172.5	159	613	31.810766220092773	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4442	true	3988454073439847091	201	260	1093	1384	1596	300	قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا----------------------------- هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون------------------------------ ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون------------------------------------------------------------------------ فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون---------------------------------------------------------------- هم وازواجهم في ظلال---------------------------------------- علي الاراءك----------------- متكء-ن لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون--------------- سلام قولا من رب رحيم	4442	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3380	false	-186321099574703305	120	231	640	1197	1539	300	قالوا ي--ويلنا من بعثنا من مرقدنا اي رقادنا او مكانه فيقال لهم هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون اي المخبرون عن ذلك الوعد 3653 ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون اي بمجرد تلك الصيحة وفي كل ذلك تهوين امر البعث والحشر عليه تعالي 365455 فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون اي متنعمون متلذذون وفي تنكير شغل تعظيم ما هم فيه وتفخيمه 365657 هم وازواجهم في ظلال اي في ظلال الاشجار او في مامن من الحرور علي الاراءك اي السرر المزينة متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون اي يطلبون 3658 سلام قولا من رب رحيم	3380	6749072694164230445	289	471.0	231	559	51.699462890625	50	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4448	true	6139968167825200351	236	293	1343	1626	1657	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم	4448	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2507	false	6821065807368217368	179	236	990	1274	1615	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم	2507	6749072694164230445	283	561.0	226	284	99.64788818359375	56	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4453	true	-8380335499236226547	124	156	717	887	1726	300	المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	4453	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3920	false	6560180708576136232	15	47	84	254	1614	300	الصافات انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	3920	6749072694164230445	165	325.0	133	170	97.05882263183594	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4457	true	-2901093353200839846	93	162	512	892	1635	300	ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل-------------- نعم---------- وانتم داخرون------------------------------------------ فانما هي---------- زجرة وا--------------حدة فاذا هم ينظرون------------------------------------------------------------------------------- وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو---------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا----------------------------------------- وازواجهم----------------------------------------- وما كانوا يعبدون----- من دون الله----------------------------------------------- فاهدوهم الي صراط الجحيم----------------------------------------------------------------------- وقفوهم--------------------- انهم مسء-لون---------------------------- ما لكم لا تناصرون----------------------------------------------------------------------------------------- بل هم اليوم مستسلمون-------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين	4457	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3391	false	6912308622017774074	84	258	462	1401	1618	300	اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل اي تبكيتا لهم نعم اي تبعثون وانتم داخرون اي ذليلون لا جدل منكم يدفعه ولا قدرة 3719 فانما هي اي البعثة زجرة واحدة اي صيحة واحدة فاذا هم ينظرون اي قيام من مراقدهم احياء اولو قوة مدركة بها يبصرون او ينتظرون ما يفعل بهم 3720 وقالوا ي--ويلنا هذا يوم الدين اي يوم الجزاء 372122 هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا اي انفسهم بالكفر والمعاصي والسعي بالفساد وازواجهم اي واشباههم من الفجرة او نساءهم الكافرات وما كانوا يعبدون 3723 من دون الله اي من الاصنام وغيرها زيادة في تحسيرهم وتخجيلهم فاهدوهم الي صراط الجحيم اي فعرفوهم طريقها ليسلكوها والتعبير ب الهداية و الصراط للتهكم بهم 3724 وقفوهم اي احبسوهم في الموقف انهم مسءولون اي عن عقاءدهم واعمالهم 3725 ما لكم لا تناصرون اي لا ينصر بعضكم بعضا و قد كان شانكم التعاضد في الحياة الاولي وهو توبيخ لهم و تقريع 3726 بل هم اليوم مستسلمون اي منقادون مخذولون 372728 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين	3391	6749072694164230445	370	556.0	303	941	39.31987380981445	48	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4457	true	-2901093353200839846	162	262	892	1430	1635	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون---------------------------------- ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون----------------------------------------------------------------------------------- بل جاء بالحق وصدق المرسلين----------------------------------------------------------------------------- انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين--------------------------------------------------------------------- يطاف عليهم بكاس من معين---------------------------------------- بيضاء لذة للشاربين لا فيها غو------------------ل ----------------------------ولا هم عنها ينزفون---------------------- وعندهم قاصرات الطرف	4457	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3392	false	5120937679953594296	23	195	116	1024	1562	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي عن الاستجابة للداعي اليها 3736 ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون اي لقول من يقول بالمقدمات الخيالية عن الجنون فرد عليهم بانه لم يات بكلام مخيل 3737 بل جاء بالحق وصدق المرسلين اي الذين هم اعقل الامم واحكم الحكماء فمتي يتفقون علي قول مصدره الجنون 373844 انكم لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين اي في الصف متراءين لا يحجب بعضهم عن بعض ولا يتفاضلون في المقاعد 3745 يطاف عليهم بكاس من معين اي شراب معين جار كالنهر لا ينقطع 374647 بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول اي ما يغتال العقل ولا فساد من فساد خمر الدنيا ولا هم عنها ينزفون اي تذهب عقولهم 374849 وعندهم قاصرات الطرف	3392	6749072694164230445	536	973.0	436	909	58.96589660644531	90	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4465	true	4012752622144550146	103	158	562	852	1619	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم-------- قال تالله ان كدت لتردين ولو -------------------لا نعمة ر----------------------بي لكنت من المحض----------------------رين افما نح----------------ن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين----------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العام---------------------------------------------------------------------------------------لون اذلك خير نزلا ام ش---------------------------جرة الزقوم---------------------------------------------------- انا جعلناها فتنة--------------- للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلع---------ها كانه رء-س الشياطين	4465	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3393	false	-869799166341113309	142	265	759	1416	1621	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم اي وسطه قال تالله ان كدت لتردين اي لتهلكني بالاغواء ولولا نعمة ربي اي بالهداية واللطف بي لكنت من المحضرين اي معك في النار وقوله افما نحن 375859 افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين من تتمة كلامه لقرينه تقريعا له او معاودة علي محادثة جلساءه تحدثا بنعمة الله تعالي 376061 ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون اي لنيل مثله فليجد المجدون ولما وصف ملاذ اهل الجنة تاثره بمطاعم اهل النار بقوله سبحانه اذلك خير نزلا ام شجرة 3762 اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم وهي شجرة كريهة المنظر والطعم كما ستذكر صفتها 376365 انا جعلناها فتنة اي محنة وعذابا للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها اي حملها كانه رءوس الشياطين	3393	6749072694164230445	280	481.5	226	657	42.61796188354492	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4465	true	4012752622144550146	138	171	744	919	1619	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رء-س الشياطين فانهم لاكلون منها فمالء-ن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم	4465	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3558	false	1069670943556932392	179	212	942	1119	1567	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم	3558	6749072694164230445	175	340.0	142	177	98.87005615234375	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4511	true	-2729724091533293020	46	128	233	624	1539	300	-لا يجوز ان يسلط- الله الشيطان علي انبياءه ليقضي من اتعابهم وتعذيبهم وطره ولو قدر علي ذلك لم يدع صالحا الا وقد نكبه واهلكه وقد تكرر في القران انه لا سلطان له الا الوسوسة فحسب وقد حاول تاويل النسبة الي الشيطان بانه لما كانت وسوسته اليه وطاعته له في ما وسوس سببا في ما مسه الله به من النصب والعذاب نسبه اليه وقد راعي الادب في ذلك حيث لم ينسبه الي الله في دعاءه مع انه فاعله ولا يقدر عليه الا هو	4511	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3435	false	-3419427625087430788	173	246	958	1306	1574	300	ولا يجوز ان يسلطه الله --------علي انبياءه ليقضي من اتعابهم وتعذيبهم وطره ولو قدر علي ذلك لم يدع صالحا الا وقد نكبه واهلكه وقد تكرر في القران انه لا سلطان له الا الوسوسة فحسب قلت----------------------------------- لما كانت وسوسته اليه وطاعته له في-ما وسوس سببا في-ما مسه الله به من النصب والعذاب نسبه اليه وقد راعي الادب في ذلك حيث لم ينسبه الي الله في دعاءه مع انه فاعله ولا يقدر عليه الا هو	3435	6749072694164230445	343	639.5	270	393	87.27735137939453	72	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4525	true	-7471067131327132068	187	283	1044	1520	1618	300	ليقربونا الي الله زلفي ان ا---------------------------------لله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار------------------------------------- لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل--------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا ه------------------------------و العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل من-------------------ها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج --------------------------------------------يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق--------------------------- في ظلمات ثلاث--------------------------- ذل-----------------كم ا---------------------------------------------------------------------------------------------لله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	4525	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3447	false	-6254400260012338954	70	281	375	1495	1584	300	ليقربونا الي الله زلفي اي يقولون ذلك احتجاجا علي ضلالهم ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون اي عند حشر معبوداتهم معهم فيقرن كلا منهم مع من يتولاه من عابد ومعبود ويدخل المبطل النار مع المبطلين كما يدخل المحق الجنة مع المحقين ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لا يوصله الي النجاة ومقر الابرار 394 لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار اي نزهه عن المماثلة والمجانسة واصطفاء الولد لكون الوحدة لازمة لذاته وقهره بوحدانيته لغيره فلا تماثل في الوجود فكيف في الوجوب 3956 خلق السمو--ت والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل اي باذهاب احدهما وتغشية الاخر مكانه كانما البسه ولف عليه وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي وهو منتهي دوره او منقطع حركته الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها اي من نفسها ونوعها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج اي ذكرا وانثي من الابل والبقر والضان والمعز يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق اي متقلبين في اطوار الخلقة في ظلمات ثلاث يعني البطن والرحم والمشيمة ذلكم اي الخالق لصوركم المكور اي المصرف بقدرته المسخر بسلطانه المنشء للكثرة من نفس واحدة بحكمته المنزل للنعم بنعمته الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3447	6749072694164230445	466	822.5	370	1122	41.53297805786133	81	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4539	true	-3070461520380844720	176	244	936	1289	1570	300	قل اني اخاف ان عصيت ربي------------------- عذاب يوم عظيم قل الله اعبد----------------- مخلصا له ديني------------------ فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا ذلك هو الخسران المبين -----لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك--------------------------------------- يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون-------------------------------------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها------------------------------ وانابوا الي الله لهم البشري----------- فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	4539	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3450	false	7712731419692111190	108	244	566	1289	1610	300	قل اني اخاف ان عصيت ربي اي بترك الاخلاص له عذاب يوم عظيم قل الله اعبد اي اخصه بالعبادة مخلصا له ديني عن شوب الغير 3915 فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي اهلكوا انفسكم بالضلال واهليهم بالاضلال وخسروا انفسهم بالهلاك واهليهم به ايضا ان كانوا مثلهم او بفقدهم فقدا لا اجتماع بعده ان كانوا من اهل الجنة الا ذلك هو الخسران المبين 3916 لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل اي اطباق من النار ذلك اي العذاب المتوعد به يخوف الله به عباده يع--باد فاتقون اي بعدم التعرض لما يوجب السخط قال الزمخشري وهذه عظة من الله تعالي ونصيحة بالغة 391719 والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها يعني الاوثان و فعلوت للمبالغة وانابوا الي الله لهم البشري اي بالثواب فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	3450	6749072694164230445	347	585.5	280	725	47.86206817626953	57	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4539	true	-3070461520380844720	244	282	1289	1484	1570	300	اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار-------------------------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	4539	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3451	false	-313414650511853450	13	61	78	323	1550	300	اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار اي افانت تنقذه منها اي لا يمكن انقاذه اصلا 392021 لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	3451	6749072694164230445	195	378.0	157	245	79.59183502197266	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4543	true	2690112716609614399	27	147	159	770	1561	300	افمن حق عليه كلمة العذاب بكفره وعناده وضلاله خير ام الذي استحق الجنة بايمانه افانت تنقذ من في النار ممن لا مجال لحصوله علي مغفرة الله لانه لا يتعلق من الله بشء لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار جزاء علي ما عانوه من الام الطاعة والجهاد من خلال الاوضاع التي يعيشها المءمنون في ساحة الصراع بين الحق والباطل في داخل انفسهم وخارجها وعد الله الذي وعد به عباده المتقين لا يخلف الله الميعاد فهو اصدق من وعد في الدنيا والاخرة الايات الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج------------- فتراه مصفرا ثم يجعله حطام---------ا ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	4543	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3451	false	-313414650511853450	21	97	125	496	1550	300	افمن حق عليه كلمة العذاب افانت ----------------------------------------------------تنقذ من في النار اي افانت تنقذه منها اي لا يمكن انقاذه اصلا 392021---------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعد الله --------------------------لا يخلف الله الميعاد----------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج اي يتم جفافه فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما اي فتاتا ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	3451	6749072694164230445	299	513.5	236	633	47.23538589477539	58	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4543	true	2690112716609614399	174	245	908	1269	1561	300	تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم----------------------------------------------------------------------------------------- ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الل------------------------------------ه ذلك-------------------------------------- هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الل---------------ه فما له من هاد----- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون-------------- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا---------------- ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	4543	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3452	false	-5645679004157560219	29	207	175	1074	1580	300	تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم تمثيل لافراط خشيتهم او حقيقة لتاثرهم عند سماع اياته وحكمه ووعيده بما يرد علي قلوبهم منها ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي بالانقياد والطاعة والسكينة لامره ذلك اي الكتاب او الكاءن من الخشية والرجاء هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله اي من زاغ قلبه فما له من هاد 3924 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة اي فمن يجعل وجهه وقاية لشدة العذاب ذلك اليوم اي قاءما مقامها في انه اول ما يمسه المءلم له لان ما يتقي به هو اليدان وهما مغلولتان ولو لم تغلا كان يدفع بهما عن الوجه لانه اعز اعضاءه وقل الاتقاء بالوجه كناية عن عدم ما يتقي به لان الوجه لا يتقي به وخبر من محذوف كنظاءره اي كمن امن العذاب وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وباله 3925 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي لا يحتسبون ان الشر ياتيهم منها 392627 فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الذل والصغار ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	3452	6749072694164230445	361	622.5	290	899	40.15572738647461	62	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4547	true	4389502270361316086	8	134	50	732	1684	300	الحاضر وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون فقد كان كل كسبهم في الدنيا الكفر الذي اكتسبوه بعنادهم وتمردهم من دون حجة ولا برهان والعصيان الذي انحرفوا فيه عن خط الاستقامة الذي يربطهم بامر الله ونهيه ولم يكن هناك اي اساس معقول لذلك سوي الاستكبار الذي عاشوا في داخله شعور العظمة الكاذبة الموهومة في ما يختزنونه في داخل نفوسهم من تصورات غير واقعية كذب الذين من قبلهم فلم يكونوا اول المكذبين بل هم جزء من ظاهرة تاريخية فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فالله انزل عليهم العذاب في الدنيا------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا---------------- ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون وهكذا كانوا يتحركون في داءرة العار الذي يلف وجودهم الكافر ليصلوا الي العار الاكبر في نار جهنم ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	4547	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3452	false	-5645679004157560219	155	207	799	1074	1580	300	العذاب وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وباله 3925--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب الذين من قبلهم--------------------------------------------------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي لا يحتسبون ان الشر ياتيهم منها 392627 فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الذل والصغار ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	3452	6749072694164230445	211	328.0	169	705	29.9290771484375	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4550	true	-402215081245191385	106	153	561	796	1559	300	لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين--------------------------------- ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده------------------------------------------------------------------------------- ويخوفونك بالذين من دونه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله فما له--------------------------------------------------------------------------------------- من هاد ومن يهد الله فما له من --------------------------------------------------------------------------مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	4550	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3454	false	-6933724091143937163	113	257	577	1289	1508	300	لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين اي الذين احسنوا اعمالهم واصلحوها ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده اي نبيه صلي الله عليه وسلم ان يعصمه من كل سوء ويدفع عنه كل بلاء في مواطن الخوف ويخوفونك بالذين من دونه يعني الاوثان التي عبدوها من دونه تعالي وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عما قالت له قريش انا نخاف ان تخبلك الهتنا ويصيبك مضرتها لعيبك اياها كما قال قوم هود ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء هود ومن يضلل الله اي من غفل عن كفايته تعالي وعصمته له عليه الصلاة والسلام وخوفه بما لا ينفع ولا يضر اصلا فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اي يصرفه عن مقصده او يصيبه بسوء يخل بسلوكه اذ لا راد لفضله ولا معقب لحكمه اليس الله بعزيز ذي انتقام	3454	6749072694164230445	225	395.0	179	712	31.601123809814453	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4556	true	919319394807400632	234	297	1350	1654	1667	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم---------------------------- بل هي فتنة------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم	4556	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3456	false	-7783211948349647137	99	186	566	996	1576	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم جزاءه 394950 فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم اي مني بوجوه الكسب والتحصيل بل هي فتنة اي ابتلاء له ايشكر تلك النعمة فيصرفها فيما خلقت له فيسعد او يكفرها فيشقي ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم	3456	6749072694164230445	303	566.0	240	430	70.46511840820312	60	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4557	true	-7433597135989357513	3	33	16	173	1677	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	4557	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3456	false	-7783211948349647137	214	244	1132	1289	1576	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3456	6749072694164230445	157	314.0	127	157	100.0	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4561	true	-5029320638273204517	163	222	873	1157	1588	300	لا تقنطوا ----------------------من رحمة الله------------------------------------------------- ان الله يغفر الذنوب جميعا---------------------------------------- انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم-------------- واسلموا ل----------------------------------------------------------------------------------------ه من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرط--------ت في جنب الله---------------------------------------------- وان كنت لمن الساخرين او	4561	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3457	false	6417457670430958861	0	114	0	549	1526	300	لا تقنطوا قرء بفتح النون وكسرها من رحمة الله اي لا تياسوا من مغفرته بفعل سبب يمحو اثر الاسراف ان الله يغفر الذنوب جميعا اي لمن تاب وامن فان الاسلام يجب ما قبله انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم اي توبوا اليه واسلموا له اي استسلموا وانقادوا له وذلك بعبادته وحده وطاعته وحده بفعل ما امر به واجتناب ما نهي عنه من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ي--حسرتا علي ما فرطت اي قصرت في جنب الله اي في جانب امره ونهيه اذ لم اتبع احسن ما انزل وان كنت لمن الساخرين اي	3457	6749072694164230445	280	472.5	222	551	50.81669616699219	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4566	true	4846250481170880077	121	168	653	903	1655	300	الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل----------------------------------- له مقاليد السماوات والارض--------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد---------------- وكن من الشاكرين	4566	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3458	false	1432164275613155279	17	84	110	466	1622	300	الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل اي يتولي التصرف فيه كيف شاء 396366 له مقاليد السمو--ت والارض اي هو وحده يملك امرها وخزاءن غيوبها وابواب خيرها وبركتها والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد اي خصه بالعبادة وكن من الشاكرين	3458	6749072694164230445	247	451.0	200	358	68.99441528320312	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4569	true	-4257044812913681214	0	66	0	369	1644	300	بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهن-----------------------------------------------------------------------------------------م زمرا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها-------------------------- وقال لهم خزنتها--------------------- الم ياتكم رسل منك----------------------------------م يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا------------------------------------------------- قالوا بلي ولكن حق--------ت كلمة العذاب علي الكافرين------------------------------------------ قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجن----------------------------------------------------------------------------------------ة زمرا حتي اذا جاء-ها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم---------------------------------------- فادخلوها خالدين وقالوا	4569	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3460	false	6516163574340190296	6	145	24	789	1620	300	بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا اي افواجا متفرقة بعضها في اثر بعض علي تفاوت ضلالهم وغيهم رعاية للعدل في التقديم والتاخير حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها اي ليدخلوها ولكل فريق باب وقال لهم خزنتها اي الموكلون بتعذيبهم الم ياتكم رسل منكم اي من جنسكم تعرفون صدقهم وامانتهم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا اي وقتكم او يوم القيامة حرصا علي صلاحكم وهدايتكم قالوا بلي ولكن حقت اي وجبت كلمة العذاب علي الكافرين اي حكمه عليهم بالشقاوة وانهم من اهل النار قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة اي مساق اعزاز وتشريف للاسراع بهم الي دار الكرامة زمرا اي متفاوتين حسب تفاوت مراتبهم في الفضل حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم اي من دنس المعاصي وطهرتم من خبث الخطايا فادخلوها خالدين -قال --	3460	6749072694164230445	353	592.5	290	768	45.96354293823242	52	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4588	true	-4285478242428347410	24	99	114	509	1635	300	القلوب---------------- لدي الحناجر كاظمين -----------------------------------ما للظالمين من حمي--------------------------------------م ولا شفيع يطاع-------------------------------------------------------- يعلم خاءنة الاعين ---------------------------------------------وما تخفي الصدور---------------------------- والله يقضي بالحق---------- والذين يدعون من دونه لا يقضون ب--------------------------شء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم ا---------------------------لله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	4588	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3465	false	-7026331449400317025	34	164	179	854	1550	300	القلوب عن مقارها فتصير لدي الحلوق- كاظمين اي ممتلءين غما بما افرطوا من الظلم ما للظالمين من حميم اي قريب يهتم لشانهم فيخفف عنهم غمومهم ولا شفيع يطاع اي من يشفع في تخفيفها عنهم اذ لا تقبل شفاعة فيهم 401925 يعلم خاءنة الاعين اي نظراتها الخاءنة وهي الممتدة الي ما لا يحل وما تخفي الصدور اي تكنه من الضماءر والاسرار والله يقضي بالحق اي بالعدل والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء اي لانهم لا يقدرون علي شء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض يعني حصونهم وقصورهم وعددهم فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	3465	6749072694164230445	383	681.5	309	676	56.656803131103516	64	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4589	true	-1724524865879929897	146	290	807	1572	1623	300	فاخذهم الله بذنوبهم في ما كانوا يعيشون فيه من طغيان وتعسف وكفر وشرك وجحود وعصيان وما كان لهم من الله من واق فليس هناك في الكون كله من يستطيع ان يقي الناس من الله ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فهذا هو الاساس في الاخذ الالهي فاخذهم الله اخذ عزيز مقتدر انه قوي شديد العقاب فليفكر الجاحدون المتمردون بقوته وشدته في العقاب لتتوازن خطواتهم في خط التقوي ولتتجه الي الصراط المستقيم الايات ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق ---------------من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم و------------------------------------------------------------------ما كيد الكافرين الا في ضلال و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينك---------------------------------م او ان يظهر في الارض الفساد و-----------------------------------------------------------قال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب و--------------------------------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه	4589	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3465	false	-7026331449400317025	141	300	731	1550	1550	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما -------------------------------------------------------------كان لهم من الله من واق------------------------------------------------------ ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا------------------------------- فاخذهم الله--------------- انه قوي شديد العقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق اي بايات نبوته من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي قالوا اعيدوا عليهم القتل كالذي كان اولا واستبقوا نساءكم للخدمة وما كيد الكافرين الا في ضلال اي وما مكرهم في دفع ما اراد الله من ظهور دينه الا في ضياع اذ هو كالغثاء الذي يقذفه تيار الحق 4026 وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم اي ما انتم عليه من عبادة الاصنام او ان يظهر في الارض الفساد اي فساد مملكتي اذ يتفق الكل علي متابعته واجراء احكامه 4027 وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب اي التجات اليه وتوكلت عليه فهو ناصر دينه ومعز اهله 4028 وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه-	3465	6749072694164230445	484	860.0	392	1092	44.32234573364258	87	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4599	true	-5758462750487137859	129	200	658	1010	1539	300	انما هذه الحياة الدنيا متاع-------------------------- وان الاخرة---------------------- هي دار القرار من --------------------------عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم---------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------------- الغفار------------------------------------------------ لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	4599	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3469	false	-8168799957058300902	11	159	56	819	1515	300	انما هذه الحياة الدنيا متاع اي تمتع يسير لسرعة زوالها وان الاخرة التي يوصل اليها سبيلي هي دار القرار اي الاستقرار والخلود 4040 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي بغير تقدير وموازنة بالعمل بل اضعافا مضاعفة قال الزمخشري قوله بغير حساب واقع في مقابلة الا مثلها يعني ان جزاء السيءة له حساب وتقدير لءلا يزيد علي الاستحقاق فاما جزاء العمل الصالح فبغير تقدير وحساب بل ما شءت من الزيادة والكثرة 404142 ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي بوجوده علم اذ لا وجود له وانا ادعوكم الي العزيز اي الغالب الذي يقهر من عصاه الغفار اي الذي يستر ظلمات نفوس من اطاعه بانواره 404344 لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	3469	6749072694164230445	347	585.0	277	763	45.47837448120117	62	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4610	true	-5959147268802724840	231	262	1244	1394	1622	300	ان الله لذو فضل علي الناس------------------- ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون------------------------------------------ كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون معاني	4610	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3474	false	-4024211937051847506	157	200	847	1057	1617	300	ان الله لذو فضل علي الناس اي ليشكروه بعبادته ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خ-لق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون اي عن طاعته الي اثبات الشريك وعبادته 4063 كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي من	3474	6749072694164230445	144	252.0	113	211	68.24644470214844	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4613	true	-8203754371481652542	204	297	1121	1601	1614	300	ذلكم الله ربكم خالق كل شء فلا شريك في خلقه لان كل من عداه هو مخلوق له لا اله الا هو فلا يستحق العبادة غيره فاني تءفكون اي كيف تنصرفون عن طاعته الي طاعة غيره وعن عبادته الي عبادة سواه كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون لان غفلتهم عن الله المتمثلة في جحودهم وعدم ايمانهم يدفعهم الي الاستغراق في مخلوقاته بدلا منه والانصراف عنه الي غيره الايات الله الذي جعل لكم الارض قرار-------------------------------ا والسماء بناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم------------------------------------------------------------------------------ ورزقكم من الطيبات---------------------------------------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله -	4613	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3474	false	-4024211937051847506	171	295	918	1594	1617	300	ذلكم الله ربكم خ-لق ك--------------------------------------------ل شء لا اله الا هو----------------------- فاني تءفكون اي------------ عن طاعته الي اثبات الشريك وعبادته 4063---------- كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي من الامم------- المتقدمة الهالكة اي فسلكتم انتم معشر قريش مسلكهم وركبتم محجتهم في الضلال 4064 الل--------------------------ه الذي جعل لكم الارض قرارا اي تستقرون عليها وتسكنون فوقها والسماء بناء اي مبنية مرفوعة فوقكم بغير عمد ترونها لمصالحكم وقوام دنياكم وقد فسر البناء بالقبة المضروبة لان العرب تسمي المضارب ابنية فهو تشبيه بليغ وهو اشارة الي كرويتها قاله الشهاب وصوركم فاحسن صوركم اي يجعل كل عضو في مكان يليق به ليتم الانتفاع بها فتستدلوا بذلك علي كمال حكمته ورزقكم من الطيبات اي لذيذات المطاعم والمشارب لتشكروه وحده ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين اي الذي لا تصلح	3474	6749072694164230445	252	330.5	199	799	31.539424896240234	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4614	true	-6295493853123977770	7	69	38	338	1644	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله---------------------- لما جاءني البينات من ربي---------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا--------------------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم-------------------------------------- من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشد--------------------------------------كم ثم لتكونوا-------------------------------- شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل----------------------- ولتبلغ---------------------وا اجلا مسمي------------------------------------------------------------------ ولعلكم تعقلون هو ا-----------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	4614	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3475	false	5730780907928438243	96	240	466	1189	1504	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله اي من الالهة والاوثان لما جاءني البينت- من ربي اي الايات الواضحات من عنده علي وجوب وحدته وتفرده بالعبادة وامرت ان اسلم لرب الع-لمين اي اخضع له بالطاعة دون غيره من الاشياء 4067 هو الذي خلقكم من تراب اي مما يرجع اليه او خلق اباكم ادم منه ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتبلغوا اشدكم فتتكامل قواكم ثم لتكونوا اي اذا تناهي شبابكم وتمام خلقكم شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يصير شيخا ولتبلغوا اي ونفعل ذلك لتبلغوا اجلا مسمي اي ميقاتا محدودا لحياتكم وهو وقت الموت او لجزاءكم وهو يوم القيامة ولعلكم تعقلون اي ولكي تعقلوا حجج الله عليكم بذلك وتتدبروا اياته فتعرفوا بها انه لا اله غيره 4068 هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	3475	6749072694164230445	290	465.0	228	725	40.0	48	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4620	true	-2721199716005922441	203	298	1156	1685	1693	300	فاذا جاء امر الله بالعذاب--------------------------------------- قضي بالحق في ما يفرضه من نتاءج سلبية علي مصير الكافرين ونتاءج ايجابية علي مصير المءمنين----------------------------- وخسر هنالك المبطلون لان الباطل لا ينتهي----------------------------------------------------- الا الي الضياع والعذاب الداءم الايات الله الذي جعل لكم الانعام--------- لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع---------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم -------------------وعليها وعلي الفلك----------------- تحملون ويريكم ايا-------------------------------------------ته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض-------------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون--------------------------------------------------- فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم	4620	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3477	false	2584425979710366292	56	194	297	1060	1624	300	فاذا جاء امر الله اي عند عدم الايمان بالاية المقترحة بعد اتيانها قضي بالحق اي من--------------------------------------------------------------- المءاخذة بعد تقرير الحجة المقترحة لهم وخسر هنالك المبطلون اي في دعواهم الشريك وافتراءهم الكذب 407982 الله اي الذي لا تصلح الالوهية الا ل-----------------------------------ه الذي جعل لكم الانعام اي مسخرة لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع من الجلود والاوبار والاصواف ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي بالمسافرة عليها وعليها وعلي الفلك اي في طريق البحر تحملون ويريكم اياته اي دلاءله الدالة علي فرط رحمته وكمال قدرته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض اي من الحصون والقصور والمباني والعدد والعدد فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي مما لا يدفع به العذاب الارضي ولا السماوي 408385 فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم	3477	6749072694164230445	399	635.0	323	861	46.34146499633789	63	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4635	true	6118734037424952159	156	191	921	1094	1763	300	الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا-------------- لانزل ملاءكة----------------------------- فانا بما ارسلتم ب----------------------ه كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة---------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد	4635	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3482	false	-5284781433586703089	240	300	1257	1546	1546	300	الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا اي ارسال رسول لانزل ملاءكة اي من السماء بما تدعونا اليه فانا بما ارسلتم به اي من عبادة الله وحده كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اي حتي نخاف عذابه لو تركنا عبادته او عبدنا معه غيره اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد-	3482	6749072694164230445	172	303.0	138	290	59.31034469604492	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4641	true	3969287105130367767	114	155	664	905	1737	300	تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاء بما كانوا باياتنا يجحدون------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامن-------------------------ا ليكونا من الاسفلين	4641	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3488	false	1438487401861352304	153	246	888	1400	1699	300	412728 فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد اي المكث الابدي وفي النظم الكريم من البديع التجريد وهو ان ينتزع من امر ذي صفة اخر مثله مبالغة فيها لانها نفسها دار الخلد ويجعله للظرفية الحقيقية تكلف لا داعي له مع ان المذكور ابلغ قاله الشهاب جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون اي ينكرون او يلغون وذكر الجحود الذي هو سبب اللغو 4129 وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا اي ندوسهما انتقاما منهما ليكونا من الاسفلين	3488	6749072694164230445	234	410.5	193	512	45.703125	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4649	true	8900102479951567640	202	267	1136	1460	1604	300	لمحي الموتي انه علي كل شء قدير فاذا كان الله قادرا علي احياء الارض بعد الموت فكيف لا يكون قادرا علي احياء الانسان بعد موته وهو الذي لا يعصي علي قدرته المطلقة الايات ان الذين يلحدون في اياتنا --------------------------------------------------------------لا يخفون علينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر--------------- لما جاءهم	4649	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3494	false	-17879868835086651	180	279	995	1518	1621	300	لمحي الموتي انه علي كل شء قدير ------ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يلحدون في اياتنا اي يميلون عن حججنا وادلتنا ويزيغون عنها تكذيبا لها وجحودا لها لا يخفون علينا اي لاحاطة علمه بهم وكونه بالمرصاد لهم فسيجزيهم تنبيه شملت الاية من يضع الكلام في الايات علي غير مواضعه كما فسرها ابن عباس قال في الاكليل ففيها الرد علي من تعاطي تفسير القران بما لا يدل عليه جوهر اللفظ كما يفعله الباطنية والاتحادية والملاحدة وغلاة المتصوفة افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر اي بهذا القران لما جاءهم	3494	6749072694164230445	190	338.0	151	657	28.919330596923828	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4652	true	4261939835317313619	203	235	1041	1203	1509	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4652	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2567	false	-357983685646163637	257	289	1303	1465	1516	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2567	6749072694164230445	162	324.0	130	162	100.0	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4654	true	4729743987300015632	83	197	437	1038	1572	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي فليس لاحد ان ينازعني فيه وليس لاحد ان يمنع عني حرية التصرف في شانه او ان يحاسبني علي ما افعله فيه وهكذا يستغرقه الشعور بالنعمة حتي ينكر البعث فيقول وما اظن الساعة قاءمة ويعيش مع طول الامل والوهم الكبير الذي ينسيه الاخرة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي الثواب الحسن او العاقبة الحسنة لان عطاء الله ونعمته يدلان علي ان لي عنده الموقع الكبير فلا يتصور النعمة التي تلفه صادرة عن الله من موقع الرحمة التي يشمل بها عباده ليبتليهم بها كما يبتليهم بالحرمان كي يفكروا بالشكر وبالمسءولية في ذلك كله فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4654	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms2567	false	-357983685646163637	257	289	1303	1465	1516	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اظن الساعة قاءم---------------------------------------------------ة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2567	6749072694164230445	162	294.0	130	601	26.955074310302734	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4656	true	-7817142360153646343	136	179	758	994	1584	300	العزيز الحكيم------------- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم----------------------------------------------------------------------------- تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض--------------------------------------------------- الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء ا-----------------لله حفيظ عليهم ----------------------------------------------------------وما انت عليهم بوكيل	4656	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3500	false	2041577295631398280	105	213	543	1124	1574	300	العزيز الحكيم صفتان له 424 له ما في السمو--ت وما في الارض وهو العلي العظيم خبران له وعلي الوجوه السابقة استءناف مقرر لعزته وحكمته افاده ابو السعود 4256 تكاد السمو--ت يتفطرن من فوقهن اي يتشققن لتاثرهن من تجليات عظمته ويتلاشين من علو قهره وسلطنته يدل عليه مجيءه بعد العلي العظيم او من دعاءهم له ولدا كما في سورة مريم والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض اي يسالون المغفرة لذنوب من في الارض من المءمنين به الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء واندادا الله حفيظ عليهم اي رقيب علي افعالهم يحفظ اعمالهم ليجازيهم بها يوم القيامة وما انت عليهم بوكيل	3500	6749072694164230445	230	354.5	187	585	39.31623840332031	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4683	true	8876613680065568607	150	192	789	980	1526	300	انه سءل عن قوله ا------لا المودة في القربي فقال سعيد بن جبير ق--ربي ال محمد فقال ابن عباس رضي الله عنه عجلت ان النبي------------------- لم يكن بطن من قريش الا كان--- فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	4683	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3513	false	-8660611068232541404	38	83	196	404	1505	300	انه سءل عن قوله تعالي الا المودة في القربي فقال سعيد بن جبير القربي ال محمد فقال ابن عباس------------- عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	3513	6749072694164230445	176	314.0	137	221	79.63800811767578	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4697	true	-3075147254589017293	92	180	542	968	1617	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد--------------------------------------------------------------------------------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل-------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها--------- خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا ل-----------------------------------------ربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير------------------------------------------------------------------------------ فان اعرضوا فما ارسلناك	4697	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3523	false	-7885570750051999970	116	300	654	1530	1530	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن خذله عن الرشاد فليس له من ولي يليه فيهديه لسبيل الصواب ويسدده من بعد اضلال الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي رجعة الي الدنيا وذلك استعتاب منهم في غير وقته 424547 وتراهم يعرضون عليها اي النار خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي اي من طرف قد خفي من ذله وصغاره وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي بالتعريض للعذاب المخلد وتفويت النعيم المءبد الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم اي اجيبوا ايها الناس داعي الله وامنوا به من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا يرده الله بعد ما حكم به ف من صلة مرد او هي صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم الله لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير اي انكار لما اقترفتموه لانه محصي عليكم او نكير ينكر علي الله في مءاخذتكم 4248 فان اعرضوا فما ارسلناك-	3523	6749072694164230445	421	723.5	334	877	48.00456237792969	80	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4717	true	-4333370520381215954	152	188	857	1046	1643	300	وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	4717	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3188	false	2196107135696529019	165	200	850	1038	1573	300	وقالوا لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	3188	6749072694164230445	188	371.0	153	189	99.47090148925781	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4727	true	5160238278209169897	49	112	252	575	1688	300	اننا لمهتدون ف------------------------لما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون-------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي----------------- افلا تبصرون----------------------------------------------------- ام انا خير من هذا الذي هو مهين----------------------------------- ولا يكاد يبين فلو -----------------------------------------------لا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين ---------------------------فاستخف قوم----------------------------------------------------------ه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا--------------------------------------------------------------------------------------------- انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	4727	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3538	false	5381529200582492121	10	144	42	767	1580	300	اننا لمهتدون اي بما تزعم انه الهداية فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي العهد الذي عاهدوا عليه ويتمادون في غيهم 435153 ونادي فرعون في قومه قال ي--قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي يعني انهار النيل افلا تبصرون اي ما انا فيه من النعيم والخير وما فيه موسي من الفقر ام انا خير من هذا الذي هو مهين اي ضعيف لا شء له من الملك والاموال ولا يكاد يبين اي الكلام لمخالفة اللغة العبرانية اللغة القبطية فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين اي يعينونه ويصدقونه 435455 فاستخف قومه اي فاستفزهم بهذه المغالطات وحملهم علي ان يخفوا له ويصدقوه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا اي اغضبونا بطاعة عدونا وقبول مغالطاته بلا دليل وتكذيب موسي واياته ونداءه بالساحر ونكث العهود انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	3538	6749072694164230445	316	532.5	255	727	43.46630096435547	52	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4731	true	3411279757935601053	62	85	322	446	1620	300	صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان-------------- انه لكم عدو مبين------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه	4731	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3540	false	-8586157127347957913	65	92	345	490	1544	300	صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان اي عن الاتباع انه لكم عدو مبين 436364 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه	3540	6749072694164230445	124	234.0	101	145	85.51724243164062	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4731	true	3411279757935601053	85	108	446	569	1620	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذا صراط مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عذاب يوم اليم	4731	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3541	false	4373904128177407502	49	175	243	889	1580	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه قال ابن جرير اي ان الله الذي يستوجب علينا افراده بالالوهية واخلاص الطاعة له ربي وربكم جميعا فاعبدوه وحده لا تشركوا معه في عبادته شيءا فانه لا يصح ولا ينبغي ان يعبد شء سواه هذا صراط مستقيم اي هذا الذي امرتكم به من اتقاء الله وطاعتي وافراد الله بالالوهية هو الطريق القويم واذا كان هذا قول عيسي عليه السلام فلا عبرة بقول الملحدين فيه والمفترين عليه ما لم يقله ثم اشار الي وعيد من خالف الحق بعد وضوحه بقوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من 4365 فاختلف الاحزاب اي الفرق المتحزبة اختلافا نشا من بينهم اي لا من قوله تعالي ولا من قول عيسي بل ظلما وعنادا فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	3541	6749072694164230445	119	210.0	96	646	18.421052932739258	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4736	true	-1482283104503895392	246	300	1336	1632	1632	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم لان ذلك هو ما يستحقه الظالمون الذين يظلمون انفسهم بالابتعاد عن الله ويظلمون الحياة كلها بالابتعاد بها عن خط التوحيد الذي هو اساس التوازن بين الانسان والحياة من حوله الايات----------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون ال--------ا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ----------------------------------------------------------- بعضهم لبعض عدو ال--------------------------ا المتقين-	4736	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3541	false	4373904128177407502	168	225	855	1163	1580	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي مءلم من شدة الاهوال وكثرة الفضاءح وظلمهم بترك النظر في الدلاءل العقلية والنقلية 436667 هل ينظرون اي قريش الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ اي المتخالون علي المعاصي والفساد والصد عن الحق يوم القيامة بعضهم لبعض عدو اي معاد يتبرا كل من صاحبه الا المتقين	3541	6749072694164230445	123	80.5	99	479	25.678497314453125	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4737	true	8594200687341557541	25	77	142	428	1677	300	وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين------------ وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المجرمين------------------------------------------ في عذاب جهنم خالدون لا يفتر-------------------- عنهم وهم فيه مبلسون------------------------ وما ظلمناهم--------------- ولكن كانوا هم الظالمين------------------------------------- ونادوا يا ------------------مالك ليقض علينا ربك--------------------------------------------------------------------------------------------- قال انكم ماك----------ثون لقد جءناكم بالحق	4737	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3543	false	-1559566197409326816	136	300	683	1603	1603	300	وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين اي بمشاهدته وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون اي من الخيرات والاعمال الصالحات وقد شبه ما استحقوه باعمالهم الحسنة من الجنة ونعيمها الباقي لهم بما يخلفه المرء لوراثه من الاملاك والارزاق ويلزمه تشبيه العمل نفسه بالمورث علي صيغة اسم الفاعل فهو استعارة تبعية او تمثيلية 4373 لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون اي ما اشتهيتم ومن اما ابتداءية او تبعيضية ورجح بدلالته علي كثرة النعم وانها غير مقطوعة ولا ممنوعة وانها مزينة بالثمار ابدا موقرة بها 437475 ان المجرمين اي الذين اجترموا الكفر والمعاصي في الدنيا في عذاب جهنم خالدون لا يفتر اي لا يخفف ولا ينقص عنهم وهم فيه مبلسون اي مستسلمون ياءسون 4376 وما ظلمناهم اي بهذا العذاب ولكن كانوا هم الظالمين اي بكفرهم الله وجحودهم توحيده 437778 ونادوا اي بعد ادخالهم جهنم يمالك ليقض علينا ربك اي ليمتنا اي سله ان يفعل بنا ذلك تمنوا تعطل الحواس وعدم الاحساس لشدة التالم بالعذاب الجسماني قال انكم ماكثون اي لابثون لقد جءناكم بالحق-	3543	6749072694164230445	283	444.0	232	921	30.72747039794922	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4747	true	-6244368846874385658	163	257	923	1427	1668	300	ان كنتم موقنين بالحقيقة التي تتمثل في ذلك وتفرض نفسها علي الوجدان لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين وذلك هو المضمون العميق الذي لا بد لكم من ان تختزنوه في وعيكم الفكري والشعوري لتدركوا وحدانية الله في حركة الحياة والموت لتتعرفوا عليه في كل حي يولد وفي كل موجود يموت ولتلتقوا بربوبيته في وجودكم الذاتي وفي وجود كل اباءكم الذين سبقوكم وخضعوا لربوبيته المهيمنة علي الكون كله الايات بل هم في شك يلعبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون	4747	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3548	false	7679686903149984559	15	83	72	434	1513	300	ان كنتم موقنين بما تقرون به من انه رب الجميع وخالقه-------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هم في شك يلعبون اي بل ليسوا بموقنين في اقرارهم بربوبيته لان الايقان يستتبع قبول البرهان وانما هو قول ممزوج بلعب لغشيان ادخنة اهوية نفوسهم بصاءر قلوبهم وارواحهم 441016 فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون	3548	6749072694164230445	179	301.0	141	655	27.328245162963867	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4756	true	-5936563417614851196	253	280	1369	1520	1656	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا ---------------------------------------------------------------------يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك--------------------------------------------- لعلهم يتذكرون	4756	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3559	false	5253760644441142284	39	131	222	716	1681	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين اي يطلبون ويامرون باحضار ما يشتهون من الفواكه امنين من كل ضرر 445659 لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي قال ابن جرير اي لا يذوق هءلاء المتقون في الجنة الموت بعد الموتة الاولي التي ذاقوها في الدنيا وكان بعض اهل العربية يوجه الا هنا بمعني سوي اي سوي الموتة الاولي انتهي يعني ان الاستثناء منقطع اي لكن الموتة الاولي قد ذاقوها في الدنيا ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك اي سهلناه حيث انزلناه بلغتك وهو فذلكة للسورة لعلهم يتذكرون	3559	6749072694164230445	149	256.5	122	494	30.161943435668945	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4763	true	-2029032760235595244	1	59	5	293	1641	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا----------------------- شيءا---------------- ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء----------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب عظيم هذا---------- هدي------------------------------------------------------------------ والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بام-----------ره ولتبتغوا من فضل----------------------------------------------------------------------------------ه ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون معاني	4763	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3560	false	-8141722575945417011	145	274	733	1387	1534	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا اي من الاموال والاولاد شيءا اي من عذاب الله ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء يعني الهتهم التي عبدوها او رءساءهم الذين اطاعوهم في الكفر واتخذوهم نصراء في الدنيا ولهم عذاب عظيم هذا اي القران هدي اي بيان ودليل علي الحق يهدي الي صراط مستقيم من اتبعه وعمل بما فيه والذين كفروا باي-ت ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي بتسخيره ولتبتغوا من فضله اي باستفادة علم وتجارة وامتعة غريبة وجهاد وهداية وغوص فيه لاستخراج لاليه وصيد منه ولعلكم تشكرون اي نعمة هذا التسخير فتعبدوه وحده وتصرفوا ما انعم به عليكم الي ما خلقتم له 4513 وسخر لكم ما في السمو--ت وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لاي-ت لقوم يتفكرون اي في	3560	6749072694164230445	279	455.0	221	658	42.401214599609375	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4775	true	-2928978247621771989	267	300	1437	1601	1601	300	واذا تتلي عليهم اياتنا ب----------------------------------ينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا-	4775	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3565	false	5050246232302992253	32	121	186	634	1566	300	واذا تتلي عليهم ءايتنا بينات اي بان الله باعث خلقه يوم القيامة ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي انشروهم احياء حتي نصدق ببعثنا احياء بعد مماتنا واطلاق الحجة علي ذلك اما حقيقة بناء علي زعمهم فانهم ساقوه مساق الحجة او هو مجاز تهكما بهم كانه قيل ما كان حجتهم الا ما ليس بحجة بمعني ان لا حجة لهم البتة وفيه مبالغة لتنزيل التضاد منزلة التجانس 4526 قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا	3565	6749072694164230445	158	293.0	126	448	35.26785659790039	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4778	true	-1276966192802105137	21	119	113	639	1675	300	وعملوا الصالحات-------------------------------------- فيدخلهم ربهم في رحم-----------ته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا------------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين---------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين--------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا---------------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدني----------------------------------------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها ------------ولا هم يستع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبون فلله الحمد ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض	4778	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3566	false	7407107098473581866	0	242	0	1247	1559	300	وعملوا الصالحات اي ما صلح به حالهم في المعاد الجسماني فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا اي فيقال لهم افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اي بكسب الاثام والكفر بالله وعدم التصديق بمعاد ولا الايمان بثواب وعقاب 4532 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي اي شء هي اي لا نستيقن بها ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين اي انها كاءنة واتية 453335 وبدا لهم سيءات ما عملوا اي قباءح اعمالهم او عقوبات اعمالهم السيءات وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون يعني الجزاء وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما تركتم التاهب له ف ننساكم استعارة او مجاز مرسل وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم حتي اثرتموها علي الاخرة وزعمتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه من الاعتاب وهو ازالة العتب كناية عن الارضاء او لا هم يردون الي الدنيا ليتوبوا ويراجعوا الانابة فما بعد الموت مستعتب 453637 فلله الحمد اي الثناء الكامل قال ابن جرير اي فلله الحمد علي نعمه واياديه عند خلقه فاياه فاحمدوا ايها الناس فان كل ما بكم من نعمة فمنه دون ما تعبدون من دونه من الهة ووثن رب السمو--ت ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض	3566	6749072694164230445	511	852.5	413	1249	40.9127311706543	82	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4789	true	7482325655230611594	83	139	416	698	1572	300	او اثارة من علم اي شيءا منقولا م--------------ن علوم الاولين او سببا علميا يثبت ذلك-- ان كنتم صادقين لان اثبات الصدق في القضايا التي لا تخضع للحس خاضع لتقديم ال-برهان اليقيني الذي يثبت الموضوع الذي يدور الحديث عنه سراية الشعور في الجماد------------------------------- ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له-------------------- الي يوم القيامة	4789	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3567	false	-71487310828469062	119	189	618	955	1551	300	او اثارة من علم اي او بقية من علم بقيت عليكم من علوم الاولين شاهدة باستحقاقهم للعبادة ان كنتم صادقين اي في دعواكم فانها------------- لا تكاد تصح ما لم يقم عليها برهان عقلي او سلطان نقلي وحيث لم يقم عليها شء منهما وقد قامت علي خلافها ادلة العقل والنقل تبين بطلانها 465 ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له اي دعاءه لعجزه عنها الي يوم القيامة	3567	6749072694164230445	131	142.0	97	350	37.42856979370117	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4791	true	-8185150018144365085	178	205	934	1084	1588	300	لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين------- ان الذين قالوا ربنا الل-----------ه ثم استقاموا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا خوف عليهم---------------------- ولا هم يحزنون-------------------------- اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	4791	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3573	false	-256288528744156417	45	118	221	610	1548	300	لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين 461314 ان الذين قالوا ربنا الله اي لا غيره ثم استقاموا اي علي العمل الصالح قال القاضي اي جمعوا بين التوحيد الذي هو خلاصة العلم والاستقامة في الامور التي هي منتهي العمل و ثم للدلالة علي تاخير رتبة العمل وتوقف اعتباره علي التوحيد فلا خوف عليهم اي من هول يوم القيامة ولا هم يحزنون اي لا يحزنهم الفزع الاكبر اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	3573	6749072694164230445	150	251.0	123	389	38.56040954589844	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4802	true	3148933136606222945	28	76	164	413	1637	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ----------------------------------------------------الا تعبدوا الا الله ------------------------------------------------------------------------اني اخاف عليكم ع---------------------ذاب يوم عظيم---------------------------------------- قالوا اجءتنا لتافك-----------نا عن الهتنا فاتنا بما تعدن-------------------------------ا ان كنت من الصادقين ق---------------------------ال انما العلم عند ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------له وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم	4802	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3577	false	4131281250300083332	124	265	654	1368	1534	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اي وقد مضت الرسل بانذار اممها قبله وبعده متفقين علي الا تعبدوا الا الله اي لا تشركوا مع الله شيءا في عبادتكم اياه وقال كل واحد منهم عليه السلام اني اخاف عليكم اي من عبادة غير الله عذاب يوم عظيم اي بمقدار هتكهم عذاب الله بالشرك 462223 قالوا اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا اي من العذاب علي عبادتنا اياها ان كنت من الصادقين اي في وعدك انه ات لا محالة قال انما العلم عند الله اي اني وان علمت اتيانه قطعا فلا اعلم وقت مجيءه لان العلم بوقته عنده تعالي فياتيكم به في وقته الذي قدره له وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون قال الطبري اي مواضع حظوظ انفسكم فلا تعرفون ما عليها من المضرة بعبادتكم غير الله وفي استعجال عذابه 462425 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم	3577	6749072694164230445	247	408.0	199	714	34.59383773803711	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4837	true	-4102970876390618216	82	180	438	929	1527	300	قال ابن اسحاق في ما رواه ابن هشا---------م في سيرته ثم اقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالمدينة شهر رمضان وشوالا وخرج في ذي القعدة معتمرا لا يريد حربا واستنفر العرب ومن حوله من اهل البوادي من الاعراب ليخرجوا معه وهو يخشي من قريش الذي صنعوا ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت فابطا عليه كثير من الاعراب وخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمن معه من المهاجرين والانصار ومن لحق به من العرب وساق معه الهدي واحرم بالعمرة ليامن الناس من حربه وليعلم الناس انه -----خرج زاءرا لهذا البيت ومعظما له -قال	4837	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3609	false	3060929036235103866	38	119	206	614	1537	300	قال ابن اسحاق خرج النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- في ذي القعدة معتمرا لا يريد حربا واستنفر العرب ومن حوله من اهل البوادي من الاعراب ليخرجوا معه وهو يخشي من قريش----------- ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت فابطا عليه كثير من الاعراب وخرج رسول الله صلي الله عليه وس-----لم بمن معه من المهاجرين والانصار ومن لحق به من العرب وساق معه الهدي واحرم بالعمرة ليامن الناس من حربه وليعلم الناس انه انما خرج زاءرا لهذا البيت ومعظما له وقال	3609	6749072694164230445	375	702.5	300	506	74.11067199707031	71	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4839	true	1395362119645754387	113	185	574	937	1484	300	وسلم قال ابن اسحاق وحدثني بعض من لا اتهم عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس ان قريشا كانوا بعثوا اربعين رجلا منهم او خمسين رجلا وامروهم ان يطيفوا بعسكر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليصيبوا لهم من اصحابه احدا فاخذوا اخذا فاتي بهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعفا عنهم وخلي سبيلهم وقد كانوا رموا في عسكر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالحجارة والنبل	4839	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3624	false	-6907508910467155405	45	107	226	544	1535	300	و----قال ابن اسحاق -حدثني---- من لا اتهم عن عكرمة مولي ابن ع------------باس ان قريشا كانوا بعثوا اربعين رجلا منهم او خمسين----- وامروهم ان يطوفوا بعسكر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ليصيبوا---- من اصحابه اخذا فاخذوا اخذا فاتي بهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فعفا عنهم وخلي سبيلهم وقد كانوا رموا في عسكر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بالحجارة والنبل	3624	6749072694164230445	315	575.0	253	363	86.77686309814453	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4841	true	-5280207443125054231	197	287	937	1411	1488	300	الامام احمد وابن داود وابن المنذر وغيرهم باسنادهم عن مجمع بن جارية الانصاري------------- وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية فلما انصرفنا عنها الي كراع الغميم اذا الناس يوجفون الاباعر فقال الناس بعضهم لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخرجنا مع الناس نوجف فاذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي راحلته علي كراع الغميم فاجتمع الناس عليه فقرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا ف----قال رجل ------يا رسول ا--------------------------------لله او فتح هو قال---------------------- والذي نفس محمد بيده انه لفتح	4841	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3605	false	3337732697359873493	126	222	608	1095	1508	300	الامام احمد-------------------------------------- عن مجمع بن جارية الانصاري رضي الله عنه وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية فلما انصرفنا عنها---------------- اذا الناس ينفرون الاباعر فقال الناس بعضهم لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فخرجنا مع الناس نرجف فاذا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي راحلته عند كراع الغميم فاجتمع الناس عليه فقرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا قال فقال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رسول الله او فتح هو قال صلي الله عليه وسلم اي والذي نفس محمد بيده انه لفتح	3605	6749072694164230445	401	723.5	322	551	72.77677154541016	69	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4849	true	-5326679912949318384	246	269	1328	1455	1639	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا----------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	4849	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3618	false	-3395657323227340798	9	38	55	209	1560	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا اي من النار تستعر عليهم 4814 ولله ملك السمو--ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	3618	6749072694164230445	124	229.5	101	156	79.4871826171875	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4906	true	3223936607032783856	23	58	130	314	1604	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ--------- الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	4906	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3402	false	-647392052364674052	250	276	1328	1465	1593	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون الذرايات 2425 الي ان قال-------------------------------------------------------- قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	3402	6749072694164230445	119	207.5	95	193	61.65803146362305	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4919	true	-4850529410270209902	169	227	931	1252	1648	300	سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعمل-------ون فلا مجال لاي تبديل او تغيير في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العذاب لان الله اراده لكم ولا راد لارادته الايات------------------------- ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم---------------------------------------- ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين---------------------------------------- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان----------------------------------------- الحقنا بهم ذريتهم وما --	4919	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3706	false	-316331138924113800	109	233	554	1216	1560	300	سواء عليكم انما تجزون ما كنتم اي لا تعاقبون الا علي معصيتكم في الدنيا لربكم وكفركم به قال الزمخشري فان قلت لم علل استواء الصبر وعدمه بقوله انما تجزون الخ قلت لان الصبر انما يكون له مزية علي الجزع لنفعه في العاقبة بان يجازي عليه الصابر جزاء الخير فاما الصبر علي العذاب الذي هو الجزاء ولا عاقبة له ولا منفعة فلا مزية له علي الجزع 521720 ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم اي متلذذين بما لديهم من الفواكه الكثيرة ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين جمع عيناء وهي الواسعة العين في حسن 5221 والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان اي اقتفت اثارهم في الايمان والعمل الصالح الحقنا بهم ذريتهم اي في	3706	6749072694164230445	252	376.5	204	662	38.066463470458984	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4937	true	6976690787246436590	33	74	180	374	1532	300	الي الميت استنباطا من هذه الاية لانه ليس من عمله- ولا من كسبه- ولهذا لم يندب اليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم امته ولا حثهم عليه ولا ارشدهم اليه بنص ولا ايماء ولم ينقل ذلك عن احد من الصحابة	4937	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3733	false	-3670972319051253821	168	203	885	1052	1537	300	الي الموتي--------------------- لانه ليس من عملهم ولا--- كسبهم ولهذا لم يندب اليه رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم امته ولا حثهم عليه ولا ارشدهم اليه بنص ولا ايماء ولم ينقل ذلك عن احد من الصحابة	3733	6749072694164230445	163	288.0	128	196	83.16326904296875	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4937	true	6976690787246436590	158	194	785	965	1532	300	وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني-------------------------------------------- وان عليه النشاة الاخري وانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اغني واقني وانه------------------------------------------------------------------------ هو رب الشعري و-----------------------------------------------------------انه اهلك عادا الاولي-------------------------------------------- وثمود------------ فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم	4937	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3735	false	-7790634299850808017	105	219	522	1097	1523	300	وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني اي ابتدع انشاءهما من نطفة اذا تدفق في الرحم وان عليه النشاة الاخري اي اعادة الخلق بعد مماتهم في نشاة اخري لا تعلم كما قال وننشءكم في ما لا تعلمون الواقعة وذلك للحساب والجزاء المترتب علي اعمال الخير والشر بالمصير الي الجنة او النار وانه هو اغني واقني اي اغني من شاء بالمال واقناه اي جعل له قنية وهو ما يدخره من اشرف امواله وانه هو رب الشعري وهو نجم مضء خلف الجوزاء وكان بعض اهل الجاهلية يعبده 535056 وانه اهلك عادا الاولي يعني قوم هود وسميت الاولي لتقدمها في الزمان وثمود اي قوم صالح فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم	3735	6749072694164230445	172	288.5	136	575	29.913043975830078	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4945	true	1267767710028430942	182	264	1025	1465	1654	300	وهو الله ------الي شء نكر لا ترتاح اليه النفوس بل تنكره لما يشتمل عليه من عذاب يواجهونه جزاء لاعمالهم خشعا ابصارهم م---ن الذلة والخضوع يخرجون من الاجداث اي القبور حاءرين مذهولين كانهم جراد منتشر لكثرتهم بحيث يختلط بعضهم ببعض من دون اية فسحة او فاصل بينهم مهطعين الي الداع اي مسرعين -الي دع---وة الله للحساب والجزاء حيث يقول الكافرون هذا يوم عسر في ما يشتمل عليه من صعوبة وشدة وخطورة علي المصير الايات--------------------- كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر	4945	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3741	false	-2446757368276975688	99	176	497	904	1567	300	-هو الله تعالي الي شء نكر اي فظيع تنكره النفوس وهو موقف الحساب والجزاء والبلاء----------------------- خشعا ابص-رهم اي من الذل- والصغار يخرجون من الاجداث اي --قبورهم------------- كانهم جراد منتشر اي في الكثرة والتموج والانتشار والجراد مثل في الكثرة------- مهطعين الي الداع اي مسرعين مادي اعناقهم اليه ي-------------------قول الكافرون هذا يوم عسر اي لشدة اهواله و يوم يدع ظرف ل يقول وقيل بمضمر وقيل ب يخرجون والاول اظهر 549 كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر	3741	6749072694164230445	224	241.0	171	474	47.25738525390625	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4947	true	-3903388783475446658	221	266	1188	1435	1617	300	االقي الذكر عليه من بينن--------------------------------------------------------------------------ا بل هو كذاب اشر------------------------------------ سيعلمون غدا م--------------------------------------ن الكذاب الاشر ----------------------------انا مرسلوا الناقة فتنة لهم----------------------------------------------- فارتقبهم---------------------------------- واصطبر-------------- ونبءهم ان الماء---------------------------- قسمة بينه----------------------------------------م كل شرب محتضر----------------------------------------------------------------------------------------- فنادوا صاحبهم فتعاطي -------------------فعقر----------------- فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	4947	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3743	false	-8938266216811976565	111	249	583	1294	1582	300	اءلقي الذكر عليه من بيننا يعنون الوحي والنبوة اي وفينا من هو احق بها علي زعمهم لكونه اعز مالا ونفرا بل هو كذاب اشر اي متكبر حمله كبره علي استتباعنا له سيعلمون غدا اي عند نزول العذاب بهم او يوم القيامة من الكذاب الاشر اي المتكبر عن الحق البطر له انا مرسلوا الناقة فتنة لهم اي اية وحجة لصالح علي قومه امتحانا لهم وابتلاء فارتقبهم اي انتظرهم وتبصر ما هم صانعوه بها واصطبر اي علي دعوتهم ونبءهم ان الماء اي الذي يردونه لشرب مواشيهم قسمة بينهم اي مقسوم بينهم لها شرب يوم ولهم شرب يوم كل شرب محتضر اي يحضره صاحبه في نوبته والشرب النصيب من الماء ثم اشار تعالي الي عتوهم عن امر ربهم بقوله فنادوا صاحبهم فتعاطي فتناول الناقة بيده فعقر اي فعقرها وقتلها فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	3743	6749072694164230445	245	353.5	200	711	34.4585075378418	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4963	true	-3512579758443724099	164	201	876	1085	1647	300	افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجني الجنتين---------------------- دان-------- فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف	4963	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3760	false	-8047872831619390038	131	200	673	1053	1567	300	الغصن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وهو ما غلظ من الديباج نبه علي شرف الظهارة بشرف البطانة وهو من باب التنبيه بالادني علي الاعلي قال ابن مسعود هذه البطاءن فكيف لو رايتم الظواهر وجني الجنتين دان اي وثمرهما المجني داني القطوف فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف	3760	6749072694164230445	206	391.5	169	380	54.21052551269531	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4963	true	-3512579758443724099	207	296	1113	1623	1647	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والم--------------------------------------------------------رجان فباي الاء ربكما تكذبان------- هل جزاء الاحسان------------ الا الاحسان----------------------- فباي الاء ربكما تكذبان ومن دون--------------------------------هما ج-----------------------------------------------------------------------------نتان فباي الاء ربكما تكذبان مدها-------------------------------------------------------------------------------------------متان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل و-------------------------------------------------------------------------رمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرات حسان------- فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-----خيام------------ فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف------------------------- خضر ------------------------------------------------------------------وعبقري حسا------------------ن فباي الاء ربكما تكذبان----------------------------------------- تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام معاني	4963	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3761	false	2074819407801684122	12	288	66	1583	1657	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان اي في الحسن والبهجة او في حمرة الوجنة والوجه ادبا وحياء فباي الاء ربكما تكذبان 556078 هل جزاء الاحسان اي في العمل الا الاحسان اي في الثواب وهو الجنة فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما اي دون تينك الجنتين المنوه بهما جنتان اي بستانان اخران اشارة الي وفرة الجنان واتصالها وسعة امتداد الطرف في مناظرها فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان اي خضراوان من الري تضربان الي السواد من شدة الخضرة او من كثرة اشجارها الممتدة لا الي نهاية فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان اي فوارتان بالماء فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان وانما افردهما بالذكر بيانا لفضلهما كانهما لما لهما من المزية جنسان اخران فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات جمع خيرة بالتشديد الا انه خفف وقد قرء علي الاصل اي فاضلات الاخلاق وايثار ضمير المءنث علي التثنية مراعاة للفظ المسند اليه بعده حسان اي حسان الوجوه فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام الحور جمع حوراء وهي البيضاء النقية ومعني مقصورات قصرن انفسهن علي منازلهن لا يهمهن الا زينتهن ولهوهن وفيه المعاني المتقدمة ايضا و الخيام قال ابن جرير يعني بها البيوت وقد يسمي العرب هوادج النساء خياما ثم انشد له فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان يعني بهن حور الجنتين اللتين من دون الاوليين تكرير لما سبق للتنويه بهذا الوصف وكونه في مقدمة المشتهيات وطليعة الملذات فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف اي سرر او مساند او وساءد خضر وعبقري اي طنافس وبسط حسان اي جياد والصفة كاشفة ولذا قال ابن جبير العبقري عتاق الزرابي اي جيادها فباي الاء ربكما تكذبان اي من اكرامه اهل طاعته منكما هذا الاكرام تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام اي ذي	3761	6749072694164230445	479	810.5	391	1517	31.575477600097656	69	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5031	true	-7852062242201650506	132	184	664	946	1618	300	اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحسبون انهم علي شء ال-----------------------ا انهم هم الكاذبو-------------------------------ن استحوذ عليهم الشيطان----------------------------------------------- فانساهم ذكر الله او-----------------------------------------------------------------------------لءك حزب الشيطان ال-----------------------------ا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ا---------------------------ن الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب ا-----------------------------------------------لله لاغلبن انا ورسلي ------ان الله	5031	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3819	false	349235908452748736	0	125	0	666	1611	300	اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم اي في الدنيا كاذبين مبطلين اشارة الي مرونهم علي النفاق ورسوخهم فيه حتي لدي من لا تخفي عليه خافية ويحسبون انهم علي شء اي من النفع او من الحق الا انهم هم الكاذبون اي فيما يحلفون عليه في الدارين استحوذ عليهم الشيطان اي استولي عليهم حتي صار الكذب والفساد ملكة لهم فانساهم ذكر الله اي بتسويل اللذات الحسية والشهوات البدنية لهم وتزيين الدنيا وزبرجها في اعينهم اولءك حزب الشيطان اي اتباعه في الفساد والافساد الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون اي للسعادة في الدارين 5820 ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين اي في اهل الذلة لان الغلبة لله ولرسوله كما قال كتب الله لاغلبن انا ورسلي 5821 كتب الله	3819	6749072694164230445	272	447.0	221	666	40.84083938598633	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5055	true	7721780193502225525	84	128	455	701	1682	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	5055	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3081	false	4737434455909743461	186	230	1027	1273	1639	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	3081	6749072694164230445	246	492.0	202	246	100.0	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5073	true	-3757379607949379665	239	300	1275	1604	1604	300	علي قال بعثني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ موضع في طريق مكة فان بها ظعينة المسافرة معها كتاب فخذوه منها فاءتوني به فخرج-----نا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي--- كتاب ق-لنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله-	5073	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3839	false	5797377002500625241	155	212	813	1122	1547	300	عنه قال بعثني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ----------------- فان بها ظعين---------ة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله	3839	6749072694164230445	281	509.5	229	340	82.64705657958984	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5074	true	-4590154431119265677	0	92	0	447	1475	300	-----عليه واله وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا من قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذا فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي صلي الله عليه واله	5074	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3839	false	5797377002500625241	211	297	1117	1535	1547	300	الله عليه وس-----لم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين----- يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وس-----لم فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرء-----ا من قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ- فاتني م----ن النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون ----قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3839	6749072694164230445	406	763.0	321	452	89.82300567626953	76	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5105	true	7474821469660441241	165	241	960	1385	1709	300	جعفر بن ابي طالب في ما روته كتب السيرة في خطابه للنجاشي ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسء الجواز وياكل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفت-ه فدعانا الي الله لنوحده ولنعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا	5105	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1442	false	-4356445425315772642	230	300	1203	1596	1596	300	جعفر بن ابي طالب فقال له------------------------------- ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسء الجوار وياكل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده و-نعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا-	1442	6749072694164230445	384	736.0	316	426	90.1408462524414	65	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5105	true	7474821469660441241	241	262	1385	1505	1709	300	عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنات وامرنا ان نعبد الله و----لا نشرك به شيءا وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام	5105	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1443	false	5586396780646608071	0	22	0	124	1524	300	عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنات وامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيءا وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام	1443	6749072694164230445	120	233.5	99	124	96.7741928100586	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5122	true	3422458291872768473	196	287	1101	1571	1639	300	صلي الله عليه واله وسلم خرج اليهم حتي لقيهم علي ماء من مياههم يقال له المريسيع من ناحية قديد الي الساحل فتزاحف الناس واقتتلوا فهزم الله بني المصطلق وقتل منهم من قتل ونقل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابناءهم ونساءهم واموالهم فبينا الناس علي ذلك الماء اذ وردت واردة الناس ومع عمر بن الخطاب اجير له من بني غفار يقال له جهجاه بن سعيد يقود له فرسه فازدحم جهجاه وسنان الجهني من --بني عوف بن --خزرج علي الماء فاقتتلا فصرخ الجهني يا معشر الانصار وصرخ الغفاري يا معشر المهاجرين	5122	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3872	false	7244280803983086841	136	195	666	969	1495	300	صلي الله عليه وسلم------------------- لقيهم علي ماء ل------هم يقال له المريسيع واظفره ا---------------------------------------------لله بهم قال------------------------------------------------------------------------------------- فبينا الناس علي ذلك الماء--- وردت واردة الناس ومع عمر بن الخطاب اجير له من بني غفار يقال له جهجاه-------- يقود--- فرسه فازدحم جهجاه وسنان الجهني حليف بني عوف بن الخزرج علي الماء فاقتتلا فصرخ الجهني يا معشر الانصار وصرخ --جهجاه يا معشر المهاجرين	3872	6749072694164230445	275	454.0	218	474	58.016876220703125	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5123	true	2679549412119795273	28	100	134	511	1498	300	ابن ابي----- وعنده رهط من قومه فيهم زيد بن ارقم حديث السن فقال ابن ابي----- قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا والله ما مثلنا ومثلهم---------- الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال---- هذا ما جعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم	5123	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3872	false	7244280803983086841	199	265	986	1325	1495	300	ابي ابن سلول وعنده رهط من قومه فيهم زيد بن ارقم غلام -حدث فقال او قد فعلوها قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا والله ما اعدنا وجلابيب قريش هذه الا كما قال الاو-ل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل----------------------------------------------------------- ثم اقبل علي من حضر- من قومه فقال لهم هذا ما فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم	3872	6749072694164230445	289	492.0	229	401	72.06982421875	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5123	true	2679549412119795273	208	300	1056	1498	1498	300	وقال من حضر من الانصار يا رسول الله شيخنا وكبيرنا لا نصدق عليه بكلام غلام من غلمان الانصار----------------------- عسي ان يكون هذا الغلام ----وهم في حديثه فعذره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفشت الملامة من الانصار لزيد ولما استقل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسار لقيه اسيد بن الحضير فحياه بتحية النبوة---------- ثم قال يا رسول ا-----لله لقد رحت في ساعة منكرة ما كنت تروح في----ها فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم او ما بلغك ما قال صاحبكم-------------------------------------------------------------- زعم انه ان رجع الي المدينة اخرج-	5123	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3873	false	5124743100205084506	85	192	386	873	1406	300	فقال من حضر-------------- رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------م م------ن الانصار من اصحابه يا رسول الله عسي ان يكون---- الغلام قد اوهم في حديثه ولم يحفظ ما قاله الرجل حدبا علي ابن سلول ودفعا عنه قال ابن اسحاق ف----لما استقل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- لقيه اسيد بن --حضير فحياه بتحية النبوة وسلم عليه ثم قال يا نبي الله والله لقد رحت في ساعة منكرة ما كنت تروح في مثلها فقال له رسول الله صلي الله عليه و-----سلم او ما بلغك ما قال صاحبكم قال واي صاحب يا رسول الله قال عبد الله بن ابي قال وما قال قال زعم انه ان رجع الي المدينة اخرج	3873	6749072694164230445	292	418.5	228	551	52.99455642700195	50	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5124	true	-2198351626108315687	142	191	662	896	1472	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالناس يومهم ذلك حتي امسي وليلتهم حتي اصبح وصدر يومهم ذلك حتي اذتهم الشمس ثم نزل بالناس فلم يكن الا ان وجدوا مس الارض -وقعوا نياما -انما فعل ذلك----------------------------- ليشغل الناس عن الحديث الذي خرج من------------ عبد الله بن ابي ثم راح	5124	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3873	false	5124743100205084506	236	290	1088	1352	1406	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------- يومهم ذلك حتي امسي وليلتهم حتي اصبح وصدر يومهم ذلك حتي اذتهم الشمس ثم نزل بالناس فلم يلبثو-ا ان وجدوا مس الارض فوقعوا نياما وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشغل الناس عن الحديث الذي كان بالامس من حديث عبد الله بن ابي ثم راح	3873	6749072694164230445	212	364.0	166	277	76.53429412841797	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5124	true	-2198351626108315687	0	63	0	294	1472	300	الاعز منها الاذل فقال اسيد فانت والله يا رسول ا------لله تخرجه----- ان شءت هو والله الذليل وانت العزيز ثم قال يا رسول الله ارفق به فو الله لقد جاء ال--له بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه وانه ليري انك قد استلبته ملكا وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فاتي رسول الله صلي الله عليه واله	5124	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3873	false	5124743100205084506	192	242	873	1117	1406	300	الاعز منها الاذل -قال----- فانت------ يا رسول الله والله تخرجه منها ان شءت هو والله الذليل وانت العزيز ثم قال يا رسول الله ارفق به فوا-لله لقد جاءنا الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فانه ليري انك قد استلبته ملكا ثم مش--------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3873	6749072694164230445	220	382.5	174	307	71.66123962402344	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5204	true	2238493608807989718	243	276	1331	1521	1641	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم------------------------------------------ فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	5204	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1698	false	9083936859434104676	46	86	241	473	1530	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم القلم 1720 اي كالليل المدلهم سوداء محترقة فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	1698	6749072694164230445	190	371.0	157	232	81.89655303955078	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5209	true	2057354050637708465	0	44	0	231	1688	300	ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين----------------------------------------------- ما لكم كيف تحكمون ام ل--------------------------------------------------------كم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلهم ايهم بذلك--------- زعيم ام لهم------------------------ شركاء---------------------------------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	5209	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3930	false	-8106214757855352721	93	273	488	1437	1557	300	ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين اي في الكرامة والمثوبة الحسني والعاقبة الحميدة ما لكم كيف تحكمون اي بما ينبو عنه العقل السليم فانهما لا يستويان في قضيته ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي من الامور لانفسكم وتشتهونه لكم كقوله ام لهم شرك في السموت ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه فاطر وهذا توبيخ لهم وتقريع فيما كانوا يقولون من الباطل ويتمنون من الاماني الكاذبة ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي تقضون من امانيكم ومزاعمكم قال الزمخشري يقال لفلان علي يمين بكذا اذا ضمنته منه وحلفت له علي الوفاء به يعني ام ضمنا منكم واقسمنا لكم بايمان مغلظة متناهية في التوكيد و ان لكم لما تحكمون جواب القسم لان معني ام لكم ايمان علينا ام اقسمنا لكم ف بالغة كما قال الشهاب معناه المراد منه متناهية في التوكيد واصله بالغة اقصي ما يمكن فحذف منه اختصارا وشاع في هذا المعني سلهم ايهم بذلك اي الحكم زعيم اي كفيل به يدعيه ويصححه ام لهم شركاء اي ناس يشاركونهم في هذا الزعم ويوافقونهم عليه فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	3930	6749072694164230445	222	342.0	178	949	23.39304542541504	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5211	true	-6321783205250729585	22	50	107	250	1542	300	ان لكم فيه لما تخيرون اي ما تختارونه من المصير الذي تريدونه من المصير الذي ينتظركم في الاخرة او مطلقا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة	5211	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3930	false	-8106214757855352721	126	172	675	915	1557	300	ان لكم فيه لما تخيرون اي من الامور لانفسكم وتشتهونه لكم كقوله ام لهم شرك---------- في السموت ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه فاطر وهذا توبيخ لهم وتقريع فيما كانوا يقولون من الباطل ويتمنون من الاماني الكاذبة ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة	3930	6749072694164230445	79	112.0	59	250	31.600000381469727	14	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5216	true	7381483306518788792	158	184	891	1028	1692	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	5216	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms1860	false	-5903650344037252038	65	91	335	472	1552	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	1860	6749072694164230445	137	274.0	111	137	100.0	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5246	true	-7939792062947015198	14	58	73	280	1623	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم------------------ قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ---------------------------------------------------------------ان اجل الله------------------------------ اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	5246	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3944	false	-4899167803186880783	176	276	903	1376	1488	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم يعني عذاب الطوفان قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم اي يعفو عنها و من اما مزيدة او تبعيضية وهو ما وعدهم العقوبة عليها واما ما لم يعدهم العقوبة عليها فقد تقدم عفوه لهم عنها او هو ما سبق فان الاسلام يجب ما قبله ويءخركم الي اجل مسمي وهو اقصي ما قدره بشرط الايمان اي فلا يعاجلكم بعذاب غرق او نحوه ان اجل الله اي الذي كتبه علي من كذب وتولي اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	3944	6749072694164230445	205	365.5	162	475	43.157894134521484	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5260	true	-1608165368229708502	124	245	618	1244	1527	300	انطلق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء -------------------فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك---------------------- الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين اخذ-وا نحو تهامة بال--------نبي صلي الله عليه واله وسلم وهو بنخل----- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف------رجعوا الي قومهم وقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فاوحي الله تعالي ا-لي نبيه صلي الله عليه واله وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	5260	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3950	false	1005076206225747574	83	232	443	1221	1569	300	انطلق رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين---------- فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال-- ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حد---ث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بنخلة وهو عامد-- الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسم-عوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه و-----سلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	3950	6749072694164230445	550	940.0	439	816	67.40196228027344	92	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5346	true	-99182406645437269	33	65	194	380	1753	300	ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كل--------------------وا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المح-----------------------------سنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مج---------------------------------------------------------------------------------رمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	5346	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3994	false	-3278940999784649383	158	215	828	1144	1595	300	خلال اشجار وفواكه مما يشتهون اي يرغبون مقولا لهم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين اي في طاعتهم وعبادتهم وعملهم ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون اي حظكم حظ من اجرم وهو الاكل والتمتع اياما قلاءل ثم البقاء في الهلاك ابدا 774750 ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا اي اخضعوا	3994	6749072694164230445	164	300.0	132	316	51.89873504638672	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5398	true	3832649534563396144	255	298	1349	1568	1579	300	في الواد فمنهم من كان اذا ولدت له بنت يتركها حتي تكون في السادسة من عمرها ثم يقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ف--يدفعها دفع----ا ويهيل------ التراب	5398	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms4019	false	-1186339713748936089	175	212	845	1038	1485	300	في الواد فمنهم م----ن اذا صارت بنته سداسية---------------------------------- يقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب	4019	6749072694164230445	163	275.0	130	231	70.5627670288086	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5581	true	3278631869069191963	154	234	814	1190	1499	300	عن سعيد بن ميناء مولي ابي البختري قال لقي الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والاسود بن المطلب وامية بن خلف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا محمد هلم فلتعبد-------------- ما نعبد ونعبد ما تعبد ولنشترك نحن وانت في امرنا كله فان كان الذي نحن عليه اصح من الذي انت عليه كنت قد اخذت منه حظا وان كان الذي انت عليه اصح من الذي نحن عليه كنا قد ------------اخذ------نا منه حظا------------------------------------------------------------------------ فانزل الله قل يا ايها الكافرون	5581	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms4147	false	5739445428256858838	198	272	978	1340	1494	300	عن سعيد بن مينا------------------ قال لقي الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والاسود بن المطلب وامية بن خلف رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقالوا يا محمد هلم فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد ونشركك في ام------------------------رنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا--------------------------------------------------------------------- كنا قد شركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما في يديك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت منه بحظك فانزل الله قل ي--ايها الكافرون	4147	6749072694164230445	224	367.5	175	480	46.66666793823242	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5586	true	-4901618136933462830	178	237	982	1286	1595	300	-----انه كان توابا وقال ابن كثير في التفسير والمراد بالفتح هاهنا فتح مكة قولا واحدا فان احياء العرب كانت تتلوم باسلامها فتح مكة يقولون ان ظهر علي قومه فهو نبي فلما فتح الله عليه مكة دخلوا في دين الله افواجا فلم تمض سنتان حتي استوسقت جزيرة العرب ايمانا ولم يبق في ساءر الع------رب الا مظهر للاسلام ولله الحمد والمنة	5586	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms4150	false	-2880863275525106379	160	217	795	1091	1523	300	تنبيهات الاول ------قال ابن كثير ------------المراد بالفتح ه-هنا فتح مكة قولا واحدا فان احياء العرب كانت تتلوم باسلامها فتح مكة يقولون ان ظهر علي قومه فهو نبي فلما فتح الله عليه مكة دخلوا في دين الله افواجا فلم تمض سنتان حتي استوسقت جزيرة العرب ايمانا ولم يبق في ساءر قباءل العرب الا مظهر للاسلام ولله الحمد والمنة	4150	6749072694164230445	275	526.5	221	315	87.30158996582031	50	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5589	true	425972661387141860	241	273	1259	1411	1535	300	من خلفه----- يا بني فلان هذا يريد منكم ان تسلخوا اللات والعزي وحلفاءكم من الجن من بني مالك بن اقمس الي ما جاء به من البدعة والضلالة فلا تسمعوا له ولا تتبعوه	5589	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms4153	false	-31621913580117891	122	150	602	739	1494	300	من خلفه يقول يا بني فلان هذا يريد منكم ان تسلخوا اللات والعزي وحلفاءكم من الجن-------------------- الي ما جاء به من البدعة والضلالة فلا تسمعوا له ولا تتبعوه	4153	6749072694164230445	132	248.0	105	157	84.07643127441406	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5659	true	7938597097792223917	72	116	256	495	1297	300	في الكشاف ----فان قلت لم سومح مطلقا في الزينة الظاهرة قلت لان سترها فيه حرج فان المراة لا تجد بدا من مزاولة الاشياء بيديها ومن الحاجة الي كشف وجهها خصوصا في الشهادة والمحاكمة والنكاح وتضطر الي المشي في الطرقات وظهور قدميها وخاصة الفقيرات منهن	5659	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms3054	false	-2725435222668043024	159	204	875	1118	1629	300	في الكشف عنها فان قلت لم سومح مطلقا في الزينة الظاهرة قلت لان سترها فيه حرج فان المراة لا تجد بدا من مزاولة الاشياء بيديها ومن الحاجة الي كشف وجهها خصوصا في الشهادة والمحاكمة والنكاح وتضطر الي المشي في الطرقات وظهور قدميها وخاصة الفقيرات منهن	3054	6749072694164230445	236	465.5	193	243	97.11933898925781	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5666	true	8708548093205845677	100	138	508	718	1502	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	5666	-7916713207349303195	Tafsir02102-ara1.ms0085	false	-542234793747227891	252	290	1349	1557	1602	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطي--كم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	85	6749072694164230445	207	407.5	169	210	98.57142639160156	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02102-ara1