id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0364	true	7179844634962675097	34	63	172	349	1632	300	الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاتم نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي عليكم ولعلكم تهتدون------------------------------------------- كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	364	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms0160	false	-2451432890928763780	44	148	229	815	1651	300	الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني علي القطع من الاول والابتداء بهذا اي لا تخشوا الذين ظلموا في الضرر لكم ولكن اخشوني في ترككم اياها وان يقال لا تخشوهم بالقتال والغلبة فذلك لهم منه امن واظهار علي الاعداء وعلي هذا يخرج قوله ولاتم نعمتي عليكم يعني الامن من الاعداء ولا نعمة اعظم من الامن واظهار الحق كقوله اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الماءدة قيل هو الامن من الاعداء او اراد بالنعمة كل نعمة من الاسلام والنصر وغيره ولعلكم تهتدون القبلة ولعلكم تهتدون الارشاد والصواب وقوله كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	160	-6021082449631825109	171	297.5	142	586	29.18088722229004	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0733	true	3921289702036412723	221	256	1191	1367	1620	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	733	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms0327	false	-2224656186099646309	181	216	926	1102	1521	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	327	-6021082449631825109	176	352.0	141	176	100.0	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0752	true	-7725068711765436609	218	272	1106	1377	1504	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	752	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms0342	false	3121002668475642011	23	77	122	393	1556	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	342	-6021082449631825109	271	542.0	217	271	100.0	54	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0817	true	-3127065775566953748	75	148	388	784	1595	300	من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير	817	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms0370	false	-4931324223023080556	15	49	82	268	1599	300	من صدقة يتبعها اذي والله اعلم وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير	370	-6021082449631825109	176	331.5	143	396	44.44444274902344	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0831	true	-6169362490838606321	244	272	1394	1534	1689	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	831	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms0379	false	-303852720335098015	168	196	888	1028	1532	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	379	-6021082449631825109	140	280.0	112	140	100.0	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0880	true	-4185360603435654762	121	200	616	1047	1576	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	880	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms0387	false	5042691670705774628	0	79	0	429	1532	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	387	-6021082449631825109	428	845.0	349	431	99.30394744873047	76	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0880	true	-4185360603435654762	194	232	1016	1217	1576	300	ويعلمكم الله وال--------------------------------له بكل شء عليم--------------------- وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	880	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms0397	false	-2666508494203779096	210	259	1073	1325	1544	300	ويعلمكم الله الحكم والادب وما يحل وما لا يحل والله بكل شء عليم حرف وعيد وقوله تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فره-ن مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشه-دة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	397	-6021082449631825109	196	357.0	158	254	77.16535186767578	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1276	true	1920219091654475369	49	164	256	836	1478	300	الاية وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون معاني المفردات يغل يخون واصل الغلول كما يقول صاحب المجمع من الغلل وهو دخول الماء في خلل الشجر يقال انغل الماء في اصول الشجر والغلول الخيانة لانها تجري في الملك علي خفاء من غير الوجه الذي يحل كالغلل ومنه الغليل حرارة العطش والغلة لانها تجري في الملك من جهات مختلفة والغلالة لانها شعار تحت البدن مناسبة النزول جاء في اسباب النزول للواحدي عن ابن عباس------------------ قال فقدت قطيفة حمراء يوم بدر مما اصيب من المشركين فقال ا-ناس لعل النبي---- صلي الله عليه واله وسلم اخذها------ فانزل الله تعالي وما كان لنبي ان يغل	1276	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms0551	false	-9220736779884122032	106	148	521	721	1484	300	الاية وما كان لنبي ان يغل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنه ايضا قال فقدت قطيفة حمراء يوم بدر مما اصيب من المشركين فقال الناس لعل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اخذها لنفسه فانزل الله تعالي وما كان لنبي ان يغل	551	-6021082449631825109	166	276.5	130	609	27.25779914855957	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1376	true	-8927918362564153798	149	228	778	1209	1607	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	1376	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms0387	false	5042691670705774628	0	79	0	429	1532	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	387	-6021082449631825109	428	845.0	349	431	99.30394744873047	76	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1442	true	4165450988802387794	56	152	281	757	1535	300	في رواية عن جابر بن عبد الله قال جاءت امراة------------ بابنتين لها -----------------------------فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا ثابت بن قيس او قالت سعد بن الربيع قتل معك يوم احد وقد استفاد عمهما مالهما وميراثهما فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فو الله ما ينكحان ابدا الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت سورة النساء وفيها يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين الي اخر الاية فقال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ادع لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن و---ما بقي	1442	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms0614	false	-1135331843679962213	195	279	1000	1416	1523	300	ما روي-- عن جابر بن عبد الله قال جاءت امراة ثابت بن قيس بابنتين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا ثابت بن قيس اصيب--------------------- معك يوم احد وقد اخذ--- عمهما مالهما وميراثهما ولم يدع لهما شيءا الا اخذه فما تري يا رسول الله فو-الله لا تنكحان -----الا ولهما مال---------------------- فنزل قوله تعالي-------- يوصيكم الله في اول-دكم للذكر مثل حظ الان--------------ثيين فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لعم الجاريتين------------------------- اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن ولك ما بقي	614	-6021082449631825109	325	503.0	254	521	62.38003921508789	54	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1543	true	-5338389858464773584	111	141	629	796	1664	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------ر وانفقوا مما رزقهم الله	1543	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms0726	false	5555361613139286626	4	44	20	256	1549	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر فمعني قوله فما--------------------------ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر والله اعلم وذلك انهم كانوا ينفقون مراءاة طلب الرياسة وابقاءها فقال لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله	726	-6021082449631825109	130	231.5	108	262	49.61832046508789	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1573	true	-3538022825111405449	165	223	886	1172	1577	300	-قالوا يا محمد هل علي اولادنا هءلاء من ذنب قال لا فقالوا -والذي نحلف به ما نحن الا كهيءتهم ما من ذنب نعمله بالنهار الا كفر عنا بالليل وما من ذنب نعمله بالليل الا كفر عنا بالنهار فهذا الذي زكوا به انفسهم وقيل كما جاء في مجمع البيان نزلت في اليهود والنصاري حين قالوا نحن ابناء الله واحباءه	1573	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms0741	false	4593594248057916730	209	255	1018	1255	1504	300	فقالوا يا محمد هل علي اولادنا هءلاء من ذنب قال لا -قالوا فوالذي يحلف به ما نحن الا كهيء-هم ما من ذنب نعمله بالنهار الا كفر عنا بالليل وما عملنا بال-------ليل الا كفر عنا بالنهار فذلك التزكية من-------هم وقيل تزكيتهم انفسهم بقولهم ن-----------------------------------حن ابناء الله واحباءه	741	-6021082449631825109	193	334.5	151	288	67.01388549804688	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1655	true	4901121719634704990	17	48	93	246	1647	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	1655	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms0261	false	-8974525077382580457	186	217	1010	1162	1589	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مر-غما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	261	-6021082449631825109	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1692	true	-6775101619776370102	14	60	97	349	1672	300	ومن يتخذ الشيطان وليا من دون ا--------------------------------------------لله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويمنيهم----------------------------------------------- وما يعدهم الشيطان الا غرورا---------------------------------- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا-------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا---------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	1692	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms0869	false	-3686233368490023346	130	249	646	1284	1528	300	ومن يتخذ الشيط-ن وليا من دون الله اي يطيعه ويجيبه الي ما دعاه ويعبده دون الله فقد خسر خسرانا مبينا في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فذهاب المنافع عنهم التي جعلوها للاصنام والاوثان وفي الاخرة العقوبة وقوله عز وجل يعدهم اما فقرا واما سعة ويمنيهم هو ما ذكرنا من الاماني وقضاء الشهوات في الدنيا وما يعدهم الشيطان الا غرورا والغرور هو ان يري شيءا يظهر خلافه اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا الاية ظاهرة قيل مفرا وقيل ملجا وقوله عز وجل والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد ذكرنا هذا فيما تقدم ان الايمان هو التصديق والاعمال الصالحات غير التصديق وقوله عز وجل وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	869	-6021082449631825109	246	423.5	200	639	38.49765396118164	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1719	true	5602592216805658829	236	260	1321	1447	1697	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	1719	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms0768	false	3432773389597331355	196	220	1070	1196	1618	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	768	-6021082449631825109	126	252.0	102	126	100.0	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1719	true	5602592216805658829	236	257	1321	1427	1697	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	1719	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3972	false	-3195121822971015902	260	281	1369	1475	1586	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	3972	-6021082449631825109	106	212.0	85	106	100.0	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1757	true	-899343473394046387	257	280	1406	1531	1646	300	تعالي قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1757	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms1080	false	-3759842945403388406	242	265	1233	1358	1537	300	تعالي قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1080	-6021082449631825109	125	250.0	102	125	100.0	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1876	true	7243615594047334055	277	300	1458	1563	1563	300	يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا--- اعلم يهودي بقي علي ظهر الارض بما انزل الله علي موسي-	1876	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms0985	false	929840139125176113	2	25	9	114	1535	300	يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهود----ي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي	985	-6021082449631825109	98	175.5	77	109	89.90825653076172	18	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1877	true	1989250677652471768	0	68	0	337	1475	300	قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم عبد الله بن صوريا فقال له النبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني انشدك ا-لله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل تجدون في كتابكم------------------------------ الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لو لا خشية ان يحرقني رب التوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت لك	1877	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms0985	false	929840139125176113	25	115	114	557	1535	300	قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم ابن صو--------ريا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال اجعلوه بيني وبينكم قالوا نعم رضينا به اذا رضيت قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني انشدك بالله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موس---------------------------------------------------------------------------------ي هل تجدون في كتابكم الذي اتاكم به موسي في التوراة الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني ولو---لا خشية ان تحرقني النار----- ان كذبت او غيرت ما اعترفت لك	985	-6021082449631825109	221	378.5	173	540	40.925926208496094	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2019	true	-7063632581956565252	8	72	53	397	1612	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	2019	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms1076	false	-6620563827688916713	79	142	415	757	1560	300	اذ قال الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1076	-6021082449631825109	342	678.5	279	344	99.4186019897461	63	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2063	true	-2394698525203166671	201	252	1135	1381	1644	300	وله ما سكن في الليل والنهار قال الكلبي عن ابن عباس ان كفار---- مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا محمد انا--- علمنا انه انما يحملك علي ما------ تدعو اليه---- الحاجة فنحن نجعل لك نصيبا في اموالنا حتي تكون اغنانا رجلا وترجع عما انت عليه فنزلت هذه	2063	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms1094	false	-8326254256679911342	247	295	1327	1557	1580	300	وله ما سكن في الليل والنهار وذلك------------------ ان كفار اهل مكة اتوا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وقالوا يا محمد انا قد علمنا انه --ما يحملك علي هذا الذي تدعو اليه الا الحاجة فنحن نجعلك --------في اموالنا حتي تكون اغنانا رجلا وترجع عما انت عليه فنزلت وله	1094	-6021082449631825109	203	339.5	160	263	77.18630981445312	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2079	true	-8549699872587537816	178	279	972	1492	1607	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان عند ابي طالب يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش الي ابي طالب يردون سءال النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ابو طالب---------- والله لا وصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك لا عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيو------------------------------------------------نا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لو لا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا فانزل الله تعالي وهم ينهون عنه الاية وقال محمد بن الحنفية والسدي والضحاك نزلت في كفار مكة كانوا ينهون الناس عن اتباع محمد صلي الله عليه واله وسلم ويتباعدون بانفسهم عنه	2079	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms1104	false	3590089576177470464	20	105	106	541	1456	300	ان النبي صلي الله عليه و-----سلم كان عند ابي طالب يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش عنده ليريدوا بالنبي سوءا ------------------------------قال ابو طالب وانشد فيه والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا فدعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لو-لا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا كان ينهي--------------------------------------------------------------------------------------------- الناس عن اذي م--حمد صلي الله عليه و-----سلم ويتباعد------- هو عنه	1104	-6021082449631825109	331	568.5	264	578	57.26643753051758	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2300	true	-269983789051038423	111	137	587	729	1623	300	هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا-------------------------------------------------------- والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	2300	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms1249	false	-6054473312251977525	48	153	260	817	1571	300	هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم لانهم لا يشهدون والله اعلم ويشبه ان يسالوا حتي ياتوا باباءهم حتي يشهدوا لانهم كانوا يقولون انا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها وان الله رضي بصنيع اباءنا حيث لم يهلكهم وتركهم علي ذلك فيسالون ان ياتوا باولءك حتي يكونوا هم الذين يشهدون علي ذلك فلن يجدوا الي ذلك سبيلا ابدا وهو كقوله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صدقين البقرة فلا يجدون ابدا وقوله عز وجل ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا دل ان ما كانوا يحرمون انما يحرمون بهواهم لا بحجة وبرهان والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1249	-6021082449631825109	142	260.0	116	557	25.493717193603516	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2412	true	4830657662835816729	163	200	886	1091	1613	300	قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون-------------- وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان----------------- الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها	2412	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms0180	false	-8850934503901433458	235	276	1240	1476	1609	300	قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف وقوله وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون الاعراف وكقوله يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا	180	-6021082449631825109	187	331.5	152	236	79.23728942871094	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2412	true	4830657662835816729	140	174	776	950	1613	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	2412	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms1203	false	-5008836806097437870	184	218	959	1133	1551	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	1203	-6021082449631825109	174	348.0	140	174	100.0	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2450	true	-7181502422776576554	178	214	948	1139	1621	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر	2450	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2836	false	6883933390325229386	223	300	1207	1629	1629	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف 7576 هذه الخصومة التي ذكر في قوله فاذا هم فريقان يختصمون بين الرءساء من المءمنين بصالح والله اعلم وقوله يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم تستعجلون العذاب قبل الرحمة واستعجالهم العذاب والسيءة ذكر في اية اخري وهو قوله فعقروا الناقة وعتوا عن امر-	2836	-6021082449631825109	190	363.0	155	423	44.917259216308594	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2453	true	8337075432948451781	214	292	1212	1642	1682	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون في عملية تاكيد للكفر-------------------------------------------------------- من اجل خلق حالة نفسية ضاغطة تهز موقف المستضعفين او ترد جانب التحدي منهم بمثله ولم تنفعهم تلك الاساليب في حربهم النفسية ضد المءمنين شيءا ولم يكن لهم منطق معقول يمكن ان يعتمدوه كاساس للمواجهة الفكرية في عملية ربح الموقف فلجءوا الي القوة ولكنهم لم يستطيعوا مواجهة صالح والمءمنين معه فعمدوا الي الناقة الضعيفة التي لا تملك ان تدافع عن نفسها------------------------------------------------------------------ فعقروا الناقة وعتوا عن امر	2453	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2836	false	6883933390325229386	246	300	1326	1629	1629	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف 7576 هذه الخصومة التي ذكر في قوله فاذا هم فريقان يختصمون بين الرءساء من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صالح والله اعلم وقوله يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم تستعجلون العذاب قبل الرحمة واستعجالهم العذاب والسيءة ذكر في اية اخري وهو قوله فعقروا الناقة وعتوا عن امر-	2836	-6021082449631825109	101	94.5	81	552	18.297101974487305	16	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2471	true	2869174350207318335	275	299	1466	1589	1593	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها	2471	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms1383	false	2337953790190720333	86	217	410	1066	1484	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال بعض اهل التاويل انهم لما قالوا امنا برب العالمين قال لهم فرعون اياي تعنون فعند ذلك قالوا لا ولكن رب موسي وهارون ولكن لا ندري هذا وموسي اول ما جاء فرعون ودعاه الي دينه قال له اني رسول من رب العالمين الاعراف فلا يحتمل ان يشكل عليه قولهم امنا برب العالمين انهم اياه عنوا بذلك وجاءز ان يكون امنا برب العالمين الذي ارسل موسي وهارون رسولا 7123129 قوله قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم هذا يدل علي ان الايمان هو التصديق لا غير لانه لما قال السحرة امنا برب العالمين قال لهم فرعون امنتم به وهم لم ياتوا بسوي التصديق دل علي ان الايمان هو التصديق الفرد لا غير وقوله عز وجل ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها	1383	-6021082449631825109	123	231.0	99	656	18.75	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2533	true	4555267836961633279	0	73	0	369	1555	300	كانك حفي عنها اي عالم بها فهم يعتقدون ان علاقتك بالله من خلال الرسالة تجعلك في موقع العالم بكل شء يتصل بالغيب لان الرسول يمثل في وعيهم شخصا غير عادي مزودا بقوة خفية يعلم بها كل الامور ويسيطر بها----------------------------------------------------------------------- علي كل الاشياء ولكن الله يوحي الي رسوله انه لا يملك اية امكانيات ذاتية لهذه المعرفة فهي من وساءل الغيب التي اختص الله بعلمها قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2533	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms1454	false	-6357153018692364260	29	79	142	391	1502	300	كانك حفي عنها اي عالم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها وقال قتادة كانك حفي عنها بهم كانك تحب ان يسالونك عنها وقال غيره هو علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التقديم والتاخير يسالونك عنها كانك حفي يعني كانك استحفيت السءال عنها حتي علمتها ثم قال قل مالي بها من علم انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1454	-6021082449631825109	73	-100.0	57	545	13.394495010375977	15	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2537	true	-7412717071527890704	247	299	1289	1588	1591	300	المطاف ان ولي---------------ي الله الذي نزل الكتاب الذي احمله اليكم وادعوكم الي العمل به واجاهد من اجل تطبيقه والدعوة الي تحويله كخط للحياة من اجل سعادة الانسان في الدنيا والاخرة وهو يتولي الصالحين ويرعاهم وينصرهم ويمنحهم القوة علي مواجهة كل تحديات الاعداء والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون	2537	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms1462	false	-3136715809193211754	5	38	25	197	1536	300	الكتاب او ولي امري او اولي بي الله الذي نزل الكتاب الذي عجزت الخلاءق عن اتيان مثله------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو يتولي الصالحين وقوله عز وجل---------------------------------------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون	1462	-6021082449631825109	116	169.5	93	314	36.94267654418945	18	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2558	true	-1352830786722023886	0	33	0	170	1645	300	ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ال عمران 123 فان تطبيق الايات من السورتين يوضح ان	2558	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms4265	false	-8856007711664842376	126	158	588	750	1445	300	ربكم بخمسة ءالف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ال عمران 125126 فبين ان النصر من عنده وان --------	4265	-6021082449631825109	134	251.0	106	170	78.82353210449219	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2569	true	6186241512977525674	72	196	374	1001	1482	300	نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر الانصاري وذلك ان رسول------- الله صلي ال-له عليه واله وسلم حاصر يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحاء من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا ان ينزلوا علي --حكم سعد بن معاذ فقالوا -ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولده كانت عندهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتاهم فقالوا ما تري يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبراءيل عليه السلام فا-خبره بذلك قال ابو لبابة	2569	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms1499	false	8658441519486307785	150	216	889	1235	1654	300	نزلت في ابي لبابة----------------------- وذلك انه قيل في بعض القصة ان النبي عليه السلا---م حاصر يهود قريظ-----------------ة فسالوا---------------------------------- الصلح ع---------------------------------------لي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات--------------------- فابي النبي ------------------------------------------الا ان ينزلوا علي الحكم ------فابوا فقالوا فارسل الينا ابا لبابة وكان مناصح------------------------------------هم فبعثه النبي اليهم فلما ------------------اتاهم -قالوا------- يا ابا لبابة اننزل علي حكم محمد------- فاشار ابو لبابة بي-------------------ده الا تنزلوا-------------- علي- ال-حكم فاطاعوه ----وكان ابو لبابة	1499	-6021082449631825109	274	325.0	216	639	42.87949752807617	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2821	true	-5196713451397005851	161	201	900	1102	1618	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يصلح عمل المفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	2821	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms1748	false	-8854472076959145556	3	131	13	661	1541	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم هذا من فرعون ينقض ما ادعي من الالوهية حيث اظهر الحاجة الي غيره ولا يجوز ان يكون المحتاج الها وقوله عز وجل فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله اي سيبطل عمل السحر الذي قصدوا به اي يجعله مغلوبا كقوله ولا يفلح الساحرون اي لا يغلب الساحرون ولا يظفرون بالحاجة ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يصلح ما افسدوا من اعمالهم فيجعلهم صالحين وقوله عز وجل ان الله لا يصلح عمل المفسدين هو ما ذكرنا اي لا يجعلهم باعمالهم الفاسدة صالحين او لا يجعل اعمالهم الفاسدة صالحة وقال بعضهم لا يصلح اي لا يرضي بعمل المفسدين وقوله عز وجل ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1748	-6021082449631825109	201	355.5	161	648	31.018518447875977	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2867	true	8200091675718379861	99	189	499	999	1650	300	كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين ك------------------الاعمي والاصم و-البصير والسميع هل يستويان	2867	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms1785	false	-5036645748296871225	0	45	0	246	1618	300	كذبا اولءك يعرضو-----------------------------------------ن علي ربهم الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وضل عنهم ما كانوا يفترون هو وصف احد الفريقين وهم الكفار والفريق الاخر ما ذكر ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم ----------------------هذا والله اعلم الفريقين اللذين ضرب مثلهما بالاعمي والاصم و البصير والسميع ثم وجه ضرب	1785	-6021082449631825109	154	190.0	122	537	28.677839279174805	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2914	true	3829009692042724431	185	216	926	1091	1595	300	اني معكم رقيب------------------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2914	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms1835	false	3582789963143722903	64	136	335	710	1556	300	اني معكم رقيب والله اعلم وقوله عز وجل ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا هذا قد ذكرناه فيما تقدم وقوله عز وجل واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل الصيحة صيحة جبريل اي هلكوا بصيحته وقال بعضهم الصيحة اسم كل عذاب وكذلك الرجفة سمي العذاب باسماء مختلفة مرة صاعقة ومرة صيحة ومرة رجفة وقوله عز وجل فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1835	-6021082449631825109	165	291.0	134	375	44.0	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2978	true	-9022849682653045901	1	56	4	288	1609	300	انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق--------------------- افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	2978	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms1892	false	-4553163523954128572	131	187	649	926	1503	300	انا انبءكم بتاويله اي انا اتعلم منه فانبءكم بتاويله وقوله عز وجل افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات فافتاها له وعبرها عليه وهو ما--- قال تزرعون سبع سنين دابا الي اخر ما ذكر وقوله------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1892	-6021082449631825109	189	313.0	148	305	61.96721267700195	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2992	true	1174504611403009920	188	211	1033	1160	1585	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما ن------------بغي هذه بضاعتنا ردت------------------- الينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير	2992	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms1900	false	-2858983824372080017	141	199	652	940	1398	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم هذا قد ذكرناه وقوله عز وجل ما نبغي هذا يحتمل ما نبغي سوي الثمن فقد رد الينا دراهمنا او يكون قوله ما نبغي وراء هذا كبير شء انما نبغي ثمن بعير واحد وثمن بعير واحد يسير لانه قدر ردت بضاعتنا وهو ثمن عشرة ابعرة ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير	1900	-6021082449631825109	97	157.5	79	288	33.68055725097656	14	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2996	true	-5042767234575241935	216	246	1107	1256	1520	300	قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قا--------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	2996	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms1905	false	-4707920781797152672	132	228	662	1173	1562	300	قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك اي اناء الملك سماه مرة صاعا ومرة سقاية فيجوز ان يستعمل في الامرين جميعا في الاستسقاء والكيل جميعا قالوا لمناديه ماذا تفقدون قال ابو عوسجة اي اضللتم يقال افتقدتك وتفقدتك اي تعهدتك وقال القتبي فلا تبتءس هو من البءس والسقاية المكيال وقيل مشربة الملك وصواع الملك وصاعه واحد وقوله عز وجل ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قيل ضمين لذلك الطعام وكفيل به والزعيم كانه ايضا اسم لرءيس من القوم وقوله عز وجل قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	1905	-6021082449631825109	147	262.5	118	512	28.7109375	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3127	true	2929233572907245569	238	299	1270	1599	1607	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون ----------واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين وجاء اهل المدينة يستبشرون قال------------------------------------------------------------------------- ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون------ واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن	3127	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2060	false	5779560893882962534	125	225	635	1132	1534	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون اي انكم قوم منكرون لا تعرفون باهل هذه البلدة وانما قال لهم هذا لان قومه انما يعملون ما يعملون بالغرباء لا يعملون باهل البلد الا تري انهم قالوا له او لم ننهك عن العالمين الحجر ان تضيف احدا منهم والله اعلم وقوله عز وجل قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون هذا ليس بجواب لما سبق من قوله انكم قوم منك-------------------------------------------------------------------رون ولك----------------------------------------------------------------------ن قالوا ذلك له والله اعلم بعدما كان بين لوط وقومه مجادلات ومخاصمات من ذلك قوله ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون الحجر واتقوا الله ولا تخزون الحجر وغير ذلك من -	2060	-6021082449631825109	142	186.0	111	635	22.362205505371094	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3440	true	-3426737418488984484	1	38	5	171	1585	300	ربي ولا اشرك بربي احدا ولو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اذ دخلت جنتك----- قلت ما -شاء الله لا قوة الا بالله---------------------------------------------------------------------------------- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا----------------------------------------- فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء	3440	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2337	false	-1707752583876584447	177	269	851	1300	1454	300	ربي ولا اشرك بربي احدا وقال الخليل لكنا انما هو علي تاويل لكني انا اقول هو الله ربي كقوله اني انا اخوك يوسف انهم حين القوا الالف من انا اثبتوها بعد النون والله اعلم وقوله عز وجل ولولا اذ دخلت جنتك نظرت الي ما انعم الله عليك وقمت بشكره دون ان اشتغلت بازدراءي ونظرت الي قلة ذات حالي ويدي واشتغلت بالافتخار علي وكذلك قال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ثم ذكر طعمه ورجاءه علي ربه وخوفه حيث قال فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء	2337	-6021082449631825109	142	210.5	109	449	31.625835418701172	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3478	true	-969601132662565980	98	126	535	671	1544	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرج-------------ا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -قال--- ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة	3478	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2369	false	-95612601405013958	226	257	1128	1279	1498	300	قالوا ي--ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا اي جعلا اجرا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا وقال هو ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة	2369	-6021082449631825109	134	242.5	107	153	87.58169555664062	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3566	true	587639948797503013	100	130	517	677	1549	300	اريناه اياتنا كلها فكذب------------ وابي -------------------------------------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم	3566	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2440	false	9117853868453458497	188	261	931	1312	1504	300	ار--اه اياته- كلها فكذب بتلك الايات وابي ان يصدقها ويقبلها فيسلم وقوله عز وجل قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ي--موسي قد علم اللعين انه لم يجءهم ليخرجهم من ارضهم ولكنه يريد منهم الاسلام لكنه اراد ان يغري قومه عليه كقوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره الشعراء فهذا اغراء منه قومه عليه وقوله عز وجل فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال بعضهم سوي -	2440	-6021082449631825109	143	237.5	116	387	36.950904846191406	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3590	true	-4018860257699163214	221	262	1133	1345	1539	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين ------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وساء لهم يوم القيامة حملا --------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن ---اعلم ب---ما يقول-ون ---اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	3590	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2458	false	-6243838901700470932	68	141	353	719	1567	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا يحتمل الاعراض عنه وجهين احدهما اعرض عنه اي كفر به وكذبه ولم يلتفت اليه والثاني اعرض عنه اي لم يعمل بما فيه ومن لم يعمل من المسلمين بما فيه يخاف ان يكون في وعيد هذه الاية وقوله عز وجل يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا قيل يتسارون بينهم ويتكلمون فيما بينهم --كلاما خفيا ان لبثتم الا عشرا	2458	-6021082449631825109	152	212.0	120	368	41.30434799194336	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3605	true	6570909678678613059	62	97	336	511	1644	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه وتجاوز عن الحد في علاقته بالله كمن اعرض عن ذكر الله ونسي اياته فان الله يضيق عليه معيشته ويبعده عن رحمته ولعذاب الاخرة اشد وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي من --عذاب	3605	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2467	false	3331376586671365927	221	277	1112	1379	1490	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءمن بايات ربه اي كذلك نجزي كل من اسرف في الدنيا ولم يءمن بايات ربه ليس احد المخصوص بذلك دون غيره ولكن كل من كان هذا صنيعه في الدنيا وقوله عز وجل ولعذاب الاخرة اشد وابقي كانه قد سبق منه الوعيد لهم بعذاب ثم قال ولعذاب الاخرة اشد وابقي من العذاب	2467	-6021082449631825109	34	-128.5	27	408	8.333333015441895	6	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3633	true	-1109285846921732204	197	234	1123	1321	1711	300	وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل	3633	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2488	false	-3853840699672944649	35	69	155	334	1495	300	وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا و------------------- وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل	2488	-6021082449631825109	179	344.0	145	198	90.40403747558594	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3637	true	-6676585888843522547	118	146	634	786	1614	300	افان مت فهم الخالدو--------------------------------------------------------------ن كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون--------------------------------------------------- واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر	3637	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2491	false	-1368443605143909953	174	228	874	1139	1518	300	افان مت فهم الخالدون اي وان مت انت وتخرج من بينهم لا يخلدون هم فيها لان من حكمه ان كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون قد ذكرنا تاويله فيما تقدم في غير موضع وقوله عز وجل واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم كان رسول	2491	-6021082449631825109	145	259.0	117	265	54.71697998046875	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3730	true	6527668369495228644	218	242	1247	1376	1678	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	3730	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2564	false	-1499650558628844826	196	296	1036	1540	1556	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح الاية هذا يخرج علي وجهين احدهما وان يكذبوك فيما اخبرت لهم وذكرت من التمكين والثبوت علي الدين ووعدت لهم الجنة فقد كذبت الامم الذين من قبلك رسلهم اذا اخبروا لهم بشء او وعدوا لهم بنصر او نحوه وجاءز ان يكون قوله وان يكذبوك في الرسالة وفيما تخبر عن الله من الاخبار يصبر رسوله لست انت باول رسول مكذب في الخلق ولكن قد كذب الاقوام الذين كانوا قبلك رسلهم في الرسالة وهو ما قال وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك الاية هود وقوله-------------------------------------- فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	2564	-6021082449631825109	82	129.0	66	542	15.129151344299316	14	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3768	true	-1237838720241983313	108	207	611	1130	1644	300	وان كنا لمبتلين في ما نبتلي به العباد لنختبر مواقفهم في طريق الحق والباطل الايات ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين------------------------------------------ فارسلنا فيهم رسولا منهم----------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غير-----------------------------------------------------------------------------ه افلا تتقون و----------------------------------------------------------------قال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة---------- واترفناهم في الحيا-------------------------------------------------------------------------------------ة الدني------------ا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربو---------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون -------------------------------------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيا ------وما نحن بمبعوثين ------ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما	3768	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2601	false	6211330657665737234	31	300	161	1577	1577	300	وان كنا لمبتلين هذا من الابتلاء اي اختبار ومن البلاء مبلون 233141 قوله---------- ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين قيل من بعد قوم نوح قرنا اخرين عادا وغيرهم فارسلنا فيهم رسولا منهم قالوا هودا ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره جميع الانبياء والرسل انما بعثوا بالدعاء الي توحيد الله وجعل العبادة له وقوله افلا تتقون مخالفته او عبادة من دونه وجميع معاصيه علي ما ذكرنا من قبل وقوله وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث واترفناهم في الحياة الدنيا قال بعضهم اترفناهم اي بسطنا لهم في الدنيا حتي ركبوا المعاصي وقال بعضهم المترف الغني الطاغي وقوله ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم الاية قد ذكرنا فيما تقدم انهم تناقضوا في قولهم ما هذا الا بشر مثلكم الي قوله ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون لما انهم منعوا الاتباع عن ان يتبعوا الرسول ويطيعوه لانه بشر مثلهم ثم طلبوا منهم الطاعة لهم والاتباع في امورهم وهم بشر امثالهم فذلك تناقض في القول وفساد وقوله ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون قال بعضهم قوله هيهات هيهات استبعاد الامر وانكاره اي بعيدا بعيدا اي امر لا يكون وقوله ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا ان كان هذا القول من الثنوية والدهرية فقوله نموت ونحيا هم بانفسهم لانهم يقولون يموت الانسان فيحيا غيره من البقر والحمر وغيره من تراب اذا اكل وان كان هذا القول من غير الثنوية فنقول قوله نموت ونحيا اي نموت نحن ويحيا الابناء وذكر في حرف ابن مسعود وابي نحيا ونموت وما نحن بمبعوثين وقوله ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما-	2601	-6021082449631825109	453	731.5	364	1427	31.744918823242188	74	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3778	true	5117239561607063990	137	169	704	878	1605	300	تسالهم خرجا-------- فخراج ربك خير وهو خير الرازقين------------ وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم------------------------------------------------------------------------------------------- وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	3778	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2616	false	4157163479528382890	28	129	134	698	1576	300	تسالهم رزقا ثم اخبر فخراج ربك خير وهو خير الرازقين 237377 قوله وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم المستقيم القاءم بالايات والحجج ليس كالسبيل التي يسلكون هم بلا ايات ولا حجج ولا برهان وقوله وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون هذا يحتمل وجهين احدهما ان انكارهم البعث والاخرة هو الذي حملهم علي العدول عن الصراط المستقيم والثاني الصراط الذي في الدنيا هو المجعول للاخرة فاذا تركوا سلوكه لشهوات منعتهم عن ذلك انكروا الاخرة او كلام نحو هذا وقوله لناكبون اي لعادلون من العدول عنه والمجانبة والميل الي غيره وقوله ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	2616	-6021082449631825109	171	273.0	139	564	30.319149017333984	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3971	true	8637315723998777381	89	124	458	647	1590	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	3971	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2777	false	415345582561913860	100	189	525	988	1527	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون ل-------------------------------------علنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين قال اللعين نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين ولم يقل نتبعهم ان كانت معهم الحجة ليعلم انه قد علم وعرف ان لا حجة معهم وان الحجة مع موسي حيث وعد اتباع الغالبين دون من معهم الحجة وفي حرف ابن مسعود قال للناس هل انتم مستمعون الي السحرة انهم يتغالبون لعلنا نتبع منهم الغالبين وقوله فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2777	-6021082449631825109	152	125.0	123	500	30.399999618530273	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3971	true	8637315723998777381	165	197	863	1040	1590	300	انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون-------------------------------------------------------------------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين -قالوا لا ---ضير انا الي ربنا منقلبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	3971	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2779	false	8239064648171874447	46	136	220	688	1554	300	انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون وقال ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة الاية الاعراف ثم اوعد لهم بوعاءد فقال لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين فقالوا هم لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي انا الي ثواب ربنا الذي وعد لنا لراجعون لا يضرنا ما توعدنا به قال ابو عوسجة والقتبي لا ضير هو من ضاره يضوره ويضيره بمعني ضره وقد قرء وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ال عمران بالتخفيف بمعني لا يضركم فقالوا انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	2779	-6021082449631825109	175	325.0	143	468	37.39316177368164	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3979	true	421256680409224460	77	169	401	891	1641	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو يوم الزينة كما تقدم في سورة طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون في اجتماع جماهيري حاشد لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين حيث يظهر بطلان دعوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي ------------------------------------------فيتاكد الخط الفرعوني الذي يلزمه--------------- السحرة في دينهم فيزداد رسوخا في التزام الناس خلال قوته واصالته فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين لنعرف ان جهدنا لن يكون جهدا ضاءعا ولنتصرف من موقع المهنة التي تريد ان تءكد ذاتها في الربح الكبير مما يزيد الجهد حماسا وقوة قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	3979	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2777	false	415345582561913860	100	189	525	988	1527	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم----------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون----------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين قال اللعين نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين ولم يقل نتبعهم ان كانت معهم الحجة ليعلم انه قد علم وعرف ان لا حجة معهم وان الحجة مع موسي حيث وعد اتباع الغالبين دون من معهم الحجة وفي حرف ابن مسعود قال للناس هل انتم مستمعون الي السحرة ----انهم يتغالبون لعلنا نتبع منهم الغالبين وقول-------ه فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2777	-6021082449631825109	217	292.5	172	655	33.1297721862793	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3998	true	2924712634706427272	221	261	1203	1405	1609	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون-------------------------- اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر------------------------------------------------------- ان اجري الا علي رب العالمين------ اتتركون في ما هاهنا امنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	3998	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2795	false	-1930883274167942053	11	101	63	531	1548	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون قد ذكرنا تاويله فيما تقدم اني لكم رسول امين اي كنت امينا قبل ذلك فكيف تتهموني اليوم ويقال امين علي الرسالة ناصح لكم وقد ذكرنا تاويله الي قوله ان اجري الا علي رب العالمين وقوله اتتركون في ما هاهنا امنين يخرج علي وجهين احدهما اتتركون هذا وان خرج علي الاستفهام فكانه قال علي الاخبار ولا تتركون فيما ذكر امنين والثاني اتتركون اي اتظنون ان تتركوا فيما هاهنا امنين اي لا تظنوا ان تتركوا في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	2795	-6021082449631825109	163	257.5	129	468	34.82905960083008	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3999	true	8122358713416559780	98	211	522	1136	1661	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون-------------------------- اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر -------------------------------------------------------ان اجري الا علي رب العالمين وهذا هو عنوان الدعوة واجمالها وامانة الرسول واستغناءه عنهم ليءكد لهم معني الاصالة في رسالته في امتدادها في حركة خط الانبياء الذين تقدموه ليستذكروا الكلمات نفسها والمواقف نفسها والدور نفسه اتتركون في ما هاهنا امنين هلا نظرتم الي ما احاطكم الله به من النعم الكثيرة التي لا تقف عند حد فهل تتصورون ان الله يترككم لانفسكم فيها لتمارسوا حريتكم في اللهو والعبث والابتعاد عن الايما------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والتقوي من د-ون اية مسءولية في ما تاخذون به او تدعونه--------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم والطلع في	3999	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2795	false	-1930883274167942053	11	103	63	541	1548	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون قد ذكرنا تاويله فيما تقدم اني لكم رسول امين اي كنت امينا قبل ذلك فكيف تتهموني اليوم ويقال امين علي الرسالة ناصح لكم وقد ذكرنا تاويله الي قوله ان اجري الا علي رب العالمين وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اتتركون في ما هاهنا امنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج علي وجهين احدهما اتتركون هذا وان خرج علي الاستفهام فكانه قال علي الاخبار ولا تتركون فيما ذكر امنين والثاني اتتركون اي اتظنون ان تتركوا فيما هاهنا امنين اي لا تظنوا ان تتركوا في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم قال بعضهم	2795	-6021082449631825109	186	137.0	145	819	22.710622787475586	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4045	true	-5616875875014551465	212	266	1207	1502	1667	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف 75 ويظهر------------------------------------------------------------ من الاية ان المستكبرين قد سيطروا علي بعض المستضعفين فابعدوهم عن الايمان قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة	4045	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2836	false	6883933390325229386	223	280	1207	1519	1629	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف 7576 هذه الخصومة التي ذكر في قوله فاذا هم فريقان يختصمون بين الرءساء م---------ن المءمنين بصالح والله اعلم وقوله ي----------------------------------قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة	2836	-6021082449631825109	217	391.5	176	355	61.12676239013672	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4048	true	1078902171937615543	98	138	568	806	1745	300	وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون لانهم ساروا علي الخط المستقيم في العقيدة والعمل بما يمثله خط الايمان والتقوي الذي يقود صاحبه الي النجاح والفلاح الايات ولوطا اذ قال لقو----------------------------------------------------------مه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون-------------------------------------------------- اانكم لتاتون الرجال شهوة-------------- من دون النساء	4048	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2839	false	-7902933623469420850	71	121	359	643	1570	300	وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون مخالفة الله ومخالفة امره ونهيه 275458 قوله---------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه كان فيه اضمارا كانه قال ارسلنا لوطا الي قومه اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اي اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون وتعلمون انها فاحشة اانكم لتاتون الرجال شهوة اي اشتهاء لكم من دون النساء	2839	-6021082449631825109	122	188.5	100	360	33.88888931274414	17	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4050	true	661632721073384779	161	196	884	1063	1603	300	مع الله قليلا ما تذكرون ا-------------------من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا---------------من يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	4050	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2842	false	-4767880626298532255	261	299	1370	1568	1570	300	مع الله قليلا ما تذكرون وعلي ذلك يخرج قوله امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته ع---------------لي الوجوه التي ذكرناها وكذلك قوله امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	2842	-6021082449631825109	149	260.0	120	213	69.95304870605469	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4069	true	-784452556431889411	32	129	182	711	1615	300	اما ذا كنتم تعملون في كل ما كنتم تفيضون فيه فقد كانت كل مواقفكم العقيدية والعملية وعلاقاتكم الاجتماعية توحي بالتكذيب القولي والعملي مما لا تستطيعون انكاره ومما لا بد لكم من مواجهته في النتاءج الصعبة في عذاب يوم القيامة ووقع القول عليهم وصدر الحكم عليهم بالعذاب من الله سبحانه--------- بما ظلموا انفسهم بالكفر والتكذيب فلا يملكون دفاعا عن موقفهم ولا يجدون ناصرا من دون الله فهم لا ينطقون لان الناطق بين يدي الله يوم القيامة هو الذي يملك الحجة علي موقفه الايات--------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لا--------------------------يات لقوم يءمنون	4069	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2852	false	-4767854244594256686	133	205	668	1041	1561	300	اما ذا كنتم تعملون في تك-----------------------------------------------------------------------------------------ذيب الايات والاعمال التي عملوها بلا حجة ولا برهان و--------------------------------------------------------وقع القول عليهم اي وجب القول---- بالعذاب ووقع ما وعدوا من العذاب بما ظلموا حيث قال لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة ونحوه وقو----------------له فهم لا ينطقون اي لا ينطقون ب-----------------------------------الحجة مما يكون لهم به عذر وقوله الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات اي في الليل والنهار لايات لقوم يءمنون	2852	-6021082449631825109	185	191.0	143	573	32.28621292114258	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	47	74	261	397	1596	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا------------------------------------ لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	4093	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2424	false	-3603486867514610273	140	176	665	837	1454	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا القصص هذا يدل انه كان في حال السير والسفر راي ذلك وقال في اية اخري لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	2424	-6021082449631825109	109	189.5	86	172	63.372093200683594	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4111	true	-3155159112547408878	128	159	669	832	1616	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من	4111	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2897	false	9000784797925088532	23	77	128	429	1631	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي انهم كانوا يتفاخرون بما اوتوا من السعة ومتاع الحياة الدنيا واهل الزهد والتقوي اثروا الباقي الموعود في الاخرة علي متاع الحياة الدنيا وزينتها ولذلك قال افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا فجواب هذا ان يقال بل	2897	-6021082449631825109	139	241.5	109	301	46.17940139770508	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4126	true	1208283386313737663	1	25	7	136	1597	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هم بمعجزين-------------------------------------------------------------------------------- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	4126	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3374	false	4123489141855352413	119	178	586	905	1530	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا يوعد اهل مكة ويخوفهم انه ينزل بهم ويصيبهم بكسبهم الذي يكتسبون كما نزل باولءك الاواءل بمثل كسبهم وصنيعهم وقوله وما هم بمعجزين اي ما هم بمعجزين عما يريد بهم من الانتقام منهم والتعذيب والله اعلم وقوله عز وجل اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	3374	-6021082449631825109	129	197.0	105	319	40.438873291015625	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4167	true	5984580314392633742	198	275	999	1404	1531	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- وضاق بهم ذرعا فقد كانت زيارتهم له في مستوي المشكلة الكبيرة الصعبة التي تواجهه في موقف لا يملك فيه القوة لخوفه من الاعتداء عليهم من قبل قومه لانهم جاءوا في صورة شبان حسان الوجوه كما يقولون وهو لا يستطيع الدفاع عنهم مما اوجب ضيق صدره وطاقته عن الاحتمال ومساءته في نفسه ولم يتركوا له المجال الطويل ليعيش هواجسه الخاءفة القلقة الحزينة-------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا	4167	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2935	false	-5069044587977557254	24	106	130	499	1448	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم ظاهر هذا انه سء بالواقع من الفعل بهم لكن ساء ظنه انهم يفعلون بهم لما يعلم من قومه الخبيث من العمل وضاق بهم ذرعا هذه كلمة تتكلم بها العرب عند انقطاع جم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع الحيل فلوط انما قال ذلك لما لم ير ل-------------------------نفسه حيلة يدفع بها شرهم وما قصدوا بهم الا تري انه قال في اية اخري لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد هود وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك هذا	2935	-6021082449631825109	113	89.0	83	541	20.887245178222656	18	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4168	true	2357306799292402135	77	101	422	561	1704	300	اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود -وقد تبين لكم من مساكنهم	4168	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2936	false	-6194821835358539760	153	244	877	1376	1668	300	اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين العنكبوت دعاهم الي التوحيد بقوله اعبدوا الله وفيه نهي عن عبادة من دونه ودعاهم الي الايمان بالبعث بقوله وارجوا اليوم الاخر اي خافوا عذاب ذلك اليوم ونهي عن جميع المعاصي بقوله ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين قد ذكرنا هذا 293640 قوله والي مدين اخاهم شعيبا اي ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا ومدين قال بعضهم اسم رجل نسبوا اليه وقال بعضهم اسم موضع وقد ذكرناه فيما تقدم وقوله وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم	2936	-6021082449631825109	138	258.0	115	499	27.655309677124023	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4197	true	340242752687167066	47	84	295	500	1739	300	الله السماوات والارض وما بينهما -الا بالحق واجل مسمي و--------------------------------------------ان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كا-------------------------------------------------------------------نوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها	4197	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms2962	false	-8529516456392484188	174	271	923	1466	1631	300	خلقه السماوات والارض وما بينهما لعبا باطلا لا حقا كقوله افحسبتم انما خلقناكم عبثا المءمنون وقوله وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون سمي البعث لقاء الرب والمصير اليه والرجوع اليه والبروز اليه والخروج وان كانوا في الاوقات كلها بارزين له خارجين صاءرين اليه راجعين لان خلقه اياهم انما صار حكمة لذلك البعث والمقصود بخلقهم ذلك البعث لذلك سمي البعث بما ذكرنا وقوله اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم هو يخرج علي الوجوه التي ذكرنا في قوله اولم يتفكروا في انفسهم وقوله كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها	2962	-6021082449631825109	184	324.5	149	543	33.88581848144531	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4384	true	8356897056753003619	66	101	359	538	1646	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون---------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا------------------------------------- ما هذا الا رجل ي-------------ريد ان يصدكم--- عما كان يعبد اباءكم	4384	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3144	false	-5688309375931850718	168	272	875	1409	1554	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي لا يملك يوم القيامة ما املوا او طمعوا من عبادتهم لاولءك من التقريب لهم الي الله زلفي والشفاعة لهم عنده لقولهم هءلاء شفعاءنا عند الله يونس ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر يقول لا يملك بعضكم لبعض ما املوا او طمعوا من عبادتهم لاولءك ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي كنتم تكذبون الرسل بما اوعدكم بها في الدنيا 344350 قوله واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قد ذكرنا الايات والبينات في غير موضع وقوله ما هذا الا رجل يريد كل رسول يريد ان يصد قومه عما كان يعبد اباءهم	3144	-6021082449631825109	172	280.0	137	534	32.209739685058594	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4385	true	-7958168908902604178	109	253	558	1324	1599	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا --فلا ولي ولا شفيع من دون الله سواء كانو------------------ا من الانس او من الجن او من الملاءكة فاين تذهبون وكيف تفكرون فهذا ايها المشركون هو الموقف الحاسم الذي يواجه فيه كل واحد منكم مصيره المحتوم الذي لن يكون في مستوي السعادة الذي يامله ويرضاه لنفسه فها هم الملاءكة الذين جعلتموهم--------------------- شفعاء يتبرءون منكم ومن عبادتكم لهم من موقع خضوعهم لله واقرارهم بعبادته------------------------------------------------------ ونقول للذين ظلموا انفسهم بالكفر او بالشرك ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عند ما كنتم ترفضون اليوم الاخر وما فيه من ثواب وعقاب وتسخرون من فكرة النار فها هي النار التي كنتم بها وبعذابها تكذبون انها الحقيقة فذوقوا الان طعم الحقيقة واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تءكد لهم نبوتك ورسالتك ووحي الله الذي انزله عليك في كتابه قالوا لبعضهم البعض ما هذا الا رجل ي-------------ريد ان يصدكم--- عما كان يعبد اباءكم انه	4385	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3144	false	-5688309375931850718	168	273	875	1412	1554	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي لا يملك يوم القيامة ما املوا او طمع-وا من عبادتهم لاولءك من التقريب ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الي الله زلفي والشفاعة لهم عنده لقولهم هءلاء شفعاءنا عند الله يونس ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر يقول لا يملك بعضكم لبعض ما املوا او طمعوا من عبادتهم لاولءك ونقول للذين ظلموا------------------------ ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي ك----نتم تكذبون الرسل بما اوعدكم بها في الدنيا 344350 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قد ذكرنا الايات والبينات في غير موضع وقوله---------------------------------- ما هذا الا رجل يريد كل رسول يريد ان يصد قومه عما كان يعبد اباءهم من -	3144	-6021082449631825109	223	236.5	173	877	25.427593231201172	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4481	true	2562136406594544681	266	293	1407	1555	1592	300	ام لكم سلطان مبين------------------------------------------------------------ فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------- وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين	4481	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3271	false	4457582397502173445	95	195	482	1010	1551	300	ام لكم سلطان مبين اي لكم حجة وبيان علي ما تزعمون وتقولون في الله سبحانه وقوله فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين اي اءتوا بكتاب من عند الله فيه ما تذكرون من الولد وغيره وقوله وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال عامة اهل التاويل ان الجنة هم الملاءكة لقول اولءك الكفرة ان الملاءكة بنات الله وما قالوا في قوله ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون اي علمت الجن الذي وصفوا له بنين انهم لمحضرون النار وعذاب الله ويحاسبون علي قول مجاهد وغيره والذين اولءك اعني الاتباع انهم ملاءكة الله والله اعلم وقوله عز وجل سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين	3271	-6021082449631825109	147	223.0	120	528	27.840909957885742	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4488	true	-658307634184288249	173	198	922	1051	1576	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب--------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء	4488	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3283	false	1708725633969327687	143	167	730	850	1594	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد الي قوله-------------------- اولءك الاحزاب اي الفرق وقوله ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب يذك----ر هءلاء	3283	-6021082449631825109	94	158.0	74	144	65.27777862548828	17	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4543	true	2690112716609614399	208	233	1072	1212	1561	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر	4543	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3358	false	-3846396367514198242	19	152	91	798	1590	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون يحتمل اي ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون او يقول ذوقوا ما اخترتم من الكسب وهذا بما اخترتم لانه قد بين لهم الكسبين جميعا وما يكون لكل كسب في العاقبة فاختاروا هم الكسب الذي كان عاقبته الذي اصابهم فكانهم اختاروا ذلك الذي حل بهم باختيارهم ذلك الكسب والله اعلم وقوله كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ليخوفهم ويحذرهم ما نزل بالمتقدمين بتكذيب الرسل والعناد بعد ما حذرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبعث وما حل بهم يوم القيامة بذلك فاذ لم يصدقوه فيما يحذرهم يوم القيامة حذرهم بالذي انتهي اليهم الخبر يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحذروا وقوله من حيث لا يشعرون اي من حيث لا يامنون العذاب اني ينزل بهم وقوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر	3358	-6021082449631825109	140	196.0	115	707	19.80198097229004	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4547	true	4389502270361316086	9	134	57	732	1684	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون فقد كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل كسبهم في ال-------------دنيا الكفر الذي اكتسبوه بعنادهم وتمردهم من دون حجة ولا برهان والعصيان الذي انحرفوا فيه عن خط الاستقامة الذي يربطهم بامر ----------------الله ونهيه ولم يكن هناك اي اساس معقول لذلك سوي الاستكبار الذي عاشوا في داخله شعور العظمة الكاذبة الموهومة في ما يختزنونه في داخل نفوسهم من تصورات غير واقعية كذب الذين من قبلهم فلم يكونوا اول المكذبين بل هم جزء من ظاهرة تاريخية فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فالله انزل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------يهم العذاب في الدنيا--------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون وهكذا كانوا يتحركون في داءرة العار الذي -------------------يلف وجودهم الكافر ليصلوا الي العار ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكبر في نار جهنم---------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	4547	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3358	false	-3846396367514198242	19	203	91	1063	1590	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون يحتمل اي ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون او يقول ذوقوا ما اخترتم من الكسب وهذا بما اخترتم لانه قد بين لهم الكسبين جميعا وما يكون لكل كسب-- في العاقبة فاختاروا هم الكسب الذي كان عاقبته الذي اصابهم فكانهم اختاروا ذلك الذي حل ب---------------------------------------------هم باختيارهم ذلك الكسب والله اعلم وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب الذين من قبلهم--------------------------------------------------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ليخوفهم ويحذرهم ما نزل بالمتقدمين بتكذيب الرسل والعناد بعد ما حذرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبعث وما حل بهم يوم القيامة بذلك فاذ لم يصدقوه فيما يحذرهم يوم القيامة حذرهم بالذي انتهي اليهم الخبر يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحذروا وقوله من حيث لا يشعرون اي من حيث لا يامنون العذاب اني ينزل بهم وقوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون العذاب---------------------------- الذي نزل بهم في الدنيا ليس هو عذاب الك-فر انما هو عذاب العناد والتعنت وافعال فعلوها في حال الكفر فهو في الاخرة ابد الابدين فيه خالدين مخلدين فيه ولذلك قال ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 392735 قوله ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	3358	-6021082449631825109	270	252.0	213	1240	21.774192810058594	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4557	true	-7433597135989357513	3	27	16	145	1677	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هم بمعجزين-------------------------------------------------------------------------------- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	4557	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3374	false	4123489141855352413	119	178	586	905	1530	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا يوعد اهل مكة ويخوفهم انه ينزل بهم ويصيبهم بكسبهم الذي يكتسبون كما نزل باولءك الاواءل بمثل كسبهم وصنيعهم وقوله وما هم بمعجزين اي ما هم بمعجزين عما يريد بهم من الانتقام منهم والتعذيب والله اعلم وقوله عز وجل اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	3374	-6021082449631825109	129	197.0	105	319	40.438873291015625	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4597	true	-5264022258859331515	8	88	41	444	1532	300	قال فرعون ما اريكم الا ما اري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اهديكم الا سبيل الرشاد فتلك قضية----------- لا ينتظر لها جوابا لان دور الاتباع ان يتلقوا كلامه كحقيقة لا تناقش كما يفعل كل الطغاة امثاله في عملية ايحاء بما يملكونه من قوة تطلق اوامرها من الموقع الاعلي الذي يفرض الطاعة علي الجميع الايات وقال الذي امن يا ------------------------------------------------------------قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم	4597	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3413	false	-5383350078612331501	149	267	754	1318	1478	300	قال فرعون ما اريكم الا ما اري قال بعضهم اي ما امركم الا بما رايته لنفسي وقال بعضهم ما اختار لكم الا ما اختار لنفسي ذلك لكن ليس للعين ان يختار لهم ما اختار لنفسه لان ما اختار لنفسه باطل فاسد وكذب اللعين ايضا حيث قال ما اختار لكم الا ما اختار لنفسي لانه اختار لهم ان يعبدوه ولم يختر لنفسه عبادة اولءك ان يعبدهم فهو كذب من القول وقوله عز وجل وما اهديكم الا سبيل الرشاد كذب ايضا في قوله انه لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هديهم الا سبيل الرشاد بل كان يهديهم سبيل الغي وقوله عز وجل يقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم كان ------فيه اضما--------ر القول اني اخاف عليكم	3413	-6021082449631825109	164	138.5	128	783	20.945083618164062	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4599	true	-5758462750487137859	163	200	826	1010	1539	300	قوم ما لي ادعوكم الي النجاة---------------- وتدعونني----- الي النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	4599	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3421	false	-6971896170754338030	2	177	7	840	1444	300	قوم ما لي ادعوكم الي ما به نجاتكم وانصح لكم وتدعونني انتم الي ما به هلاكي فمتي يكون بيننا موالاة واجتماع اي لا يكون انما يذكر هذا وامثاله في المواعظ اذا انتهت غايتها وبلغت نهايتها فلما تنجع فيهم وهو كقوله تعالي لكم دينكم ولي دين الكافرون وقوله تعالي لي عملي ولكم عملكم الاية يونس ثم فسر ما يدعون اليه وما يدعوهم اليه من النجاة حيث قال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار هذا منه تفسير ما دعاهم الي النجاة وبيان ما يدعونه الي الهلاك ثم قوله واشرك به ما ليس لي به علم قد يستعمل قوله ما ليس لي به علم في نفي العلم اي ليس ذلك وذلك في اثبات العلم بخلافه وضده يقول واشرك به ما ليس لي به علم ولا كان من الشريك وغيره او يقول تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لكم به علم والله اعلم ثم بين عجز ما يعبدون من الاصنام وغيرها وهو ما قال عز وجل لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	3421	-6021082449631825109	173	305.5	136	833	20.768306732177734	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4613	true	-8203754371481652542	204	281	1121	1517	1614	300	ذلكم الله ربكم خالق كل شء فلا شريك في خلقه لان كل من عداه هو مخلوق له لا اله الا هو فلا يستحق العبادة غير------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاني تءفكون اي كيف تنصرفون عن طاعته الي طاعة غيره و-------عن عبادته الي عبادة سواه----------------------- كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون لان غفلتهم عن الله المتمثلة في جحودهم وعدم ايمانهم يدفعهم الي الاستغراق في مخلوقاته بدلا منه والانصراف عنه الي غيره الايات الله ا------------------------------------------------------------------لذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم	4613	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3435	false	284327165365490080	188	274	1003	1439	1578	300	ذلكم الله ربكم خ-لق كل شء ل--------------------------------------------ا اله الا هو فاني تءفكون يقول ذلك الذي صنع بكم هو ربكم لا الاصنام التي تعبدون من دونه خلق كل شء هو خلقكم وخلق كل شء واحد لا شريك له فاني تءفكون اي اني ت-ص-----------------------رفون وتعدلون عن عبادته والقيام بشكره والله اعلم وقوله عز وجل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون -----------عن عبادت------------------------------------------------------------------------ه والقيام بشكره قبلكم واصل الافك الصرف كقوله اجءتنا لتافكنا الاحقاف اي لتصرفنا والله اعلم وقوله عز وجل الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء يذكرهم	3435	-6021082449631825109	165	198.5	128	588	28.06122398376465	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4641	true	3969287105130367767	125	160	736	936	1737	300	ذلك جزاء اعداء الله النار----------------------------------- لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين معاني المفردات والغوا اللغو من	4641	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3463	false	-3937436323611093946	34	109	212	596	1541	300	ذلك جزاء اعداء الله النار هذا يدل علي ان ذلك في الاخرة وقوله لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون قوله دار الخلد اي دار البقاء يبقون فيها ابدا فيكون اسما للجنة ويحتمل ان يكون في الجنة دار او موضع يسمي دار الخلد فيكون اسم موضع خاص والله اعلم وقوله عز وجل وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين قال بعضهم الذي اضلهم من -------	3463	-6021082449631825109	172	310.5	141	391	43.989768981933594	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4652	true	4261939835317313619	174	251	909	1285	1509	300	قالوا اذناك ما منا من شهيد-- وضل عنهم ما كانوا يدعون من----------------------- قبل وظنوا ما لهم من م----------------------------حيص---------------------------------------------------------------------- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض ---قل ارايتم ان	4652	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3481	false	4630627946151640684	207	281	1033	1383	1490	300	قالوا ضلوا عنا فعلي ذلك قوله وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل في الدنيا وقوله عز وجل------ ما لهم من محيص اي ايقنوا وعلموا ان لا محيص لهم ولا نجاة وقال ابو عوسجة ما لهم من محيص اي مهرب 414951 قوله عز وجل لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط وقال في اية اخري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض هاتان الايت--ان	3481	-6021082449631825109	187	275.5	144	503	37.176937103271484	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4676	true	-4735440544457146626	33	61	186	334	1647	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها-- والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد--------------------------------- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء	4676	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3503	false	3393164110982383998	83	187	436	1012	1582	300	يستعجلون استعجال تكذيب لها وقوله والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق لان لاهل الايمان والتوحيد زلات ومساوء لم يتبين لهم التجاوز عنها والعفو منها فيكونوا ابدا خاءفين مشفقين لتلك الزلات والمساوء وما يكون فيها من الاهوال والافزاع فاما اهل الكفر فهم لا يءمنون بها ولا يصدقون انها كاءنة فلا يخافونها وما فيها من الاهوال وقوله عز وجل الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد قوله يمارون يحتمل يجادلون ويخاصمون فيها انها ليست بكاءنة ويحتمل يمارون من المرية وهو الريب والشك اي يشكون فيها ودل قوله لفي ضلال بعيد انهم لا يءمنون ابدا وقوله عز وجل الله لطيف بعباده يرزق من يشاء	3503	-6021082449631825109	128	211.0	103	576	22.22222137451172	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4791	true	-8185150018144365085	113	178	616	934	1588	300	ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين------------------ قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكب----------------رتم ان---- الله لا يهدي القوم الظال----------------------------------------------------------------مين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون------------ هذا افك قديم----------------------------------------------------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا	4791	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3627	false	2506153560759646256	82	189	409	924	1504	300	ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين ظاهر وقوله عز وجل قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم الاية قال بعضهم ان عبد الله بن سلام امن برسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد انه رسول الله ثم شهد بمثل ذلك ابن يامين وقال بعضهم شهد ابن يامين اولا انه رسول وامن وصدقه ثم شهد بمثله ابن سلام والله اعلم والاشبه في هذا ان يكون قوله تعالي وشهد شاهد من بني اسراءيل التوراة او موسي عليه السلام علي ذلك كقوله تعالي ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا	3627	-6021082449631825109	225	341.5	173	515	43.6893196105957	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4836	true	8307826507249683527	1	65	3	331	1530	300	ابي هريرة -----------------قال تلا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم فقالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي منكب سلمان ثم قال هذا وقومه--------------------- والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس	4836	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3673	false	5005660306693915212	124	185	657	958	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال تلا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم -قالوا ومن يستبدل قوما قال---------------------------------------------------- فضرب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي منكب سلمان ثم قال هذا وقومه هذا وقال في حديث اخر والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لنا--له رجال من فارس	3673	-6021082449631825109	246	416.5	196	366	67.2131118774414	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4908	true	2304041710402275235	107	132	564	713	1614	300	اية للذين يخافون العذاب الاليم ليتحرك فيهم الاحساس بالخوف ويقودهم الي التراجع عن خط الكفر والانحراف الايات وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	4908	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3771	false	2430951874965708074	120	145	646	782	1588	300	اية للذين يخافون العذاب الاليم --------وهم المءمنون اي هم المنتفعون بها والله اعلم 513846 قوله عز وجل----- وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	3771	-6021082449631825109	85	114.5	67	149	57.04697799682617	13	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4919	true	-4850529410270209902	211	257	1154	1409	1648	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم------------------------------------------------------------------------------ ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	4919	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3788	false	-368376089792337440	39	69	197	355	1635	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ان لهم في الجنة جميع ما ترغب اليه انفسهم في الدنيا ويتمنون بها كقوله تعالي ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	3788	-6021082449631825109	80	28.5	65	333	24.024024963378906	14	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4973	true	-3409479406338161490	40	64	222	368	1650	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اب------------------------------------------------------------اءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها- الضالون	4973	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms3871	false	-613894781157935437	89	125	469	674	1606	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا قالوا هذا علي الاستهزاء والاستبعاد للبعث الا تري انه اجابهم فقا---ل قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم قوله قل ان الاولين	3871	-6021082449631825109	127	222.0	103	208	61.05769348144531	19	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5211	true	-6321783205250729585	22	50	107	250	1542	300	ان لكم فيه لما تخيرون اي ما تختارونه من المصير الذي تريدونه من المصير الذي ينتظركم في الاخرة او مطلقا ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة	5211	-7916713207349303195	Tafsir02094-ara1.ms4157	false	-2406333277652679263	231	255	1234	1349	1581	300	ان لكم فيه لما تخيرون اي وفي ذلك الكتاب تجدون ان لكم فيه لما تخيرون وقوله---------------------------- ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة	4157	-6021082449631825109	70	109.0	54	143	48.9510498046875	14	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02094-ara1