id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0317	true	-4030828532636936570	210	232	1086	1196	1594	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	317	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0095	false	-6420438519609765455	79	101	443	553	1640	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	95	-346789708134051998	110	220.0	88	110	100.0	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0325	true	3441678320487130927	84	106	495	605	1699	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	325	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0095	false	-6420438519609765455	79	101	443	553	1640	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	95	-346789708134051998	110	220.0	88	110	100.0	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0532	true	2527074682967158560	34	75	189	378	1550	300	الاية الي ما روي ان معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم- الانصاري -------------------------------------قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزي-د حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا -لا يكون علي حالة واحدة	532	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0165	false	-3964658231020295250	224	269	1101	1319	1477	300	الاية في----------- معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة	165	-346789708134051998	173	301.0	136	229	75.54585266113281	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0572	true	1850983208279706582	37	70	191	366	1652	300	بني اسراءيل كم ات-يناهم من اية بينة----------------------------------------- ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة	572	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0195	false	-3667629319021356640	89	182	484	949	1614	300	بني اسراءيل كم اعطيناهم من علامات واضحات في زمن موسي عليه السلام قوله عز وجل ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب اي من يغير حجة الله الدالة علي امر نبيه صلي الله عليه وسلم من بعد ما جاءته حجة الله بان يجحدها او يصرفها عن وجهها فان الله شديد العقاب اي شديد التعذيب لمن استحقه وسمي الله تعالي الحج نعمة لانها من اعظم النعم علي الناس في امر الدين 2212 قوله عز وجل زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة	195	-346789708134051998	166	252.0	134	465	35.69892501831055	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0603	true	6036443750197184535	81	138	422	719	1635	300	ابن عباس قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب محمد----- صلي الله عليه واله وسلم ما سالوه الا عن ثلاث- عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران منهن يسءلونك ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخمر والميسر البقرة و يسءلونك عن الشهر الحرام البقرة و ويسءلونك عن اليتامي البقرة و ويسءلونك عن المحي----------------------------------------------------------------ض البقرة و يسءلونك عن الانفال الانفال و ويسءلونك	603	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0215	false	-2824970580184437012	23	101	116	560	1569	300	ابن عباس---- ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ما سالوه الا عن ثلاثة عشر- مسالة حتي قبض كلهن في القرا-----ن يسالونك عن الشهر الحرام البقرة يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم البقرة ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو البقرة يسالونك عن الاهلة البقرة يسالونك عن الخمر والميسر البقرة و-يسالونك ع----------------------------------ن اليتامي البقرة-- ويسالونك عن المحيض البقرة يسالونك عن الساعة ايان مرسها الاعراف واذا سالك عبادي عني البقرة-- يسالونك عن الانفال الانفال-- ويسالونك	215	-346789708134051998	231	385.0	187	500	46.20000076293945	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0654	true	-8945293887029440015	91	134	508	720	1695	300	نزلت---------- في مرثد بن ابي مرثد الغنوي---------------- بعثه رسول الله -------------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان قويا شجاعا فدعت-ه امرا------ة يقال لها عناق الي نفسها فابي وكانت خلة--- في الجاهلية --------------------------------------------------------------------------------------فقالت هل لك ان تتزوج بي فقال حتي ------استاذن رسول الله	654	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0212	false	99866714282480290	109	181	560	904	1538	300	نزلت هذه الاية في مرثد بن ابي مرثد الغنوي وكان شجاعا فورا بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق ---------------وكانت خليلته في الجاهلية فاتته وقالت له يا مرثد الا تخلو بي فقال ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك فقالت هل لك ان تتزوج بي فقال نعم لكن ارجع الي رسول الله	212	-346789708134051998	169	245.5	132	359	47.07521057128906	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0737	true	1689809513604136690	17	98	96	526	1683	300	زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان----------------------------- يصلي الظهر بالهجير---------------------- فلا يكون وراءه الا الصف والصفان و--الناس------- في قاءلتهم وتجارتهم فانزل الله حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لينتهين رجال او لاحرقن بيوتهم وفي روايته كما في المجمع فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقد هممت ان احرق علي قوم لا يشهدون الصلا-------------------------------------------------ة بيوتهم ونلاحظ تعليقا- علي هذه الرواية ان---------- النبي صلي الله عليه واله	737	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0248	false	-1395698980634740008	37	104	194	539	1597	300	زيد بن ثابت قال----------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر وكانت اثقل الصلوات علي اصحابه فلا يكون وراءه الا الصف والصفان من الناس يكونون في قاءلتهم وتجا---------------------------------------------------------------رتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------لم لقد هممت ان احرق علي قوم لا يشهدون الصلاة بيوتهم فنزل قوله تعالي حافظوا علي الصلوت والصلوة الوسطي و----------قال علي رضي ال---له عنه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	248	-346789708134051998	195	272.5	150	550	35.45454406738281	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0753	true	5116932981088294049	80	123	395	635	1620	300	قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده----------- قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله مع الصابرين------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبر------------------------------------------------------------------------------ا وثبت اقدام----------------------------------نا وانصرنا علي القوم الكافرين--------------------------------------------- فهزموهم باذن الله	753	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0266	false	4934804733746908114	170	294	903	1574	1602	300	قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قوله تعالي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله معناه قال الذين يوقنون ويعلمون انهم ملاقو الله وهم القليل الذين ثبتوا مع طالوت كم من فءة قليلة اي كم من فرقة قليلة قهرت فرقة عدتها كثيرة بامر الله ونصرته وكانت فءة جالوت ماءة الف والفءة جمع لا واحد له من لفظه قوله تعالي والله مع الصابرين اي معهم بالنصر والمعونة 2250251 قوله تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا معناها لما خرجوا واصطفوا لمحاربة جالوت وجنوده قالوا ربنا اصبب علينا الصبر صبا وثبت اقدامنا في اماكنها في الحرب بتقوية قلوبنا وانصرنا علي القوم الكافرين اي اعنا علي قوم جالوت بالقاء الرعب في قلوبهم فهزموهم باذن الله	266	-346789708134051998	240	405.5	197	671	35.76750946044922	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0844	true	7545540841406804080	70	107	393	584	1630	300	نحو- من اربعماءة رجل لم يكن لهم مساكن بالمدينة ولا عشاءر ياوون اليهم فجعلوا انفسهم في المسجد و-------قالوا نخرج في كل سرية يبعثها رسول ا--------------------------------لله فحث الله الناس -----عليهم فكان الرجل اذا اكل وعنده فضل اتاهم به	844	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0294	false	-285641276227025469	155	199	823	1037	1565	300	نحوا من اربعماءة رجل لم يكن لهم مساكن--------- ولا عشاءر كانوا معتكفين------------ في المسجد في صفته قالوا نخرج في كل سرية يبعثها رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله فحث الله علي الصدقة عليهم فكان الرجل اذا بقي -عنده فضل اتاهم به	294	-346789708134051998	150	236.5	117	236	63.559322357177734	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0906	true	-8129056002090493292	215	300	1088	1495	1495	300	ابوه وقالوا علي الله الكذب والبهتان--- فقال لهم النبي صلي الله عليه واله وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد- الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال افلستم تعلمون ان الله -------لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من-	906	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0317	false	-1621634634266490988	0	84	0	396	1462	300	ابوه وخاصموه جميعا في عيسي عليه السلام فقال---------- صلي الله علي-----ه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولدا الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء -------يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال ا-لستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من	317	-346789708134051998	357	652.5	280	419	85.20286560058594	70	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0907	true	-5235791959045363412	0	85	0	413	1637	300	ذلك شيءا الا ما علم قا------لوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث ال-----------حدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تح------مل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما تغذي المراة الصبي ثم كان ياكل الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا جحودا فانزل الله------------------------------------------------------------------------ الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ويري	907	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0317	false	-1621634634266490988	84	174	396	822	1462	300	ذلك شيءا غير ما علمه الله قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور---------------بنا لا ياكل و-------لا يشر-------ب ولا يحدث الستم تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل الناس المراة ثم وضعته كما تضع المراة------ ثم غذي كما يغذي------- الصبي ف--كان يطع-------م ويشر-------ب ------ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتو------------------ا فانزل الله عز وجل فيهم اول سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية فيها فقال الله عز وجل الم الله لا اله الا هو الحي القيوم الحي	317	-346789708134051998	306	495.5	237	508	60.23622131347656	56	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0963	true	-8423086021061336270	106	299	538	1518	1523	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم الي قوله وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون وجاء في تفسير مجمع البيان عن ابن عباس ان رجلا وامراة من------ اهل خيبر زني----------ا وكانا ذوي شرف فيهم وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما ورجوا ان يكون----- عند رسول الله------------------- رخصة في امر--------------------هما فرفعوا امرهما الي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فحكم عليهما بالرجم فقال له النعمان بن اوفي وبحري بن عمرو جرت عليهما يا محمد ----------ليس عليهما الرجم فقال لهم رسول الله بيني وبينكم التوراة قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة قالوا رجل اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا فارسلوا اليه ف----قدم المدينة وكان جبراءيل قد وصفه لرسول الله فقال له رسول الله ا-------------------نت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال فدعا رسول الله بشء م--------------------ن التوراة فيه---ا الرجم مكتوب فقال له----------------------- اقرا فلما اتي علي اية الرجم -وضع كفه عليها وقرا ما بعدها فقال ابن سلام----- يا رسول الله------------------- قد جاوزها وقام الي ابن صوريا و------------رفع كفه عنها ثم قرا علي رسول الله وعلي اليهود بان---- المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما------------------------------- وان كانت المراة حبلي	963	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0336	false	3457815609942255047	77	270	408	1375	1526	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون قال الكلبي وذلك-------------------------------- ان رجلا وامراة من اشراف اهل خيبر من اليهود فجرا و-------------------كان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما ورجوا ان يكون لهما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة في امرهما في الرجم فياخذوا به فرفع-- امرهما الي----- النبي صلي الله عليه و-----سلم فحكم عليهما بالرجم فقال بعضهم--------------------------- جرت علين-ا يا محمد فقال صلي الله عليه وسلم---------------------- بيني وبينكم التوراة--------------------- فمن اعرفكم ب-----ها قالوا ابن صو--------------------------ريا فارسلوا اليه فلما قدم قال----------------------------------------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من التوراة فيه اية الرجم دله علي ذلك ابن سلام فقال لابن صوريا اقرا فلما اتي علي اية الرجم فوضع كفه عليها ------------ثم قام ابن سلام وقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاوزها ووضع كفه عليها ثم قام ابن سلام فرفع كفه عنها و--قرا علي رسول الله -صلي الله عليه وسلم المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة فيسال عن البينة فان كانوا عدولا رجم وان كانت المراة حبلي	336	-346789708134051998	631	910.5	496	1192	52.936241149902344	99	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0999	true	-4914309867358496508	259	300	1370	1580	1580	300	وروي جويبر عن الضحاك عن ابن عباس -قال وقف النبي صلي الله عليه واله وسلم علي قريش وهم في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف وهم يسجدون لها فقال------------------- يا معشر قريش------ لقد خالفتم-	999	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0344	false	7051475880890021968	49	92	287	510	1598	300	وروي--------- الضحاك عن ابن عباس وقال وقف النبي صلي الله عليه و-----سلم علي قريش وهم في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف وهم يسجدون لها فقال صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش والله لقد خالفتم	344	-346789708134051998	196	346.5	159	237	82.70042419433594	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1000	true	2596736242151405505	0	78	0	420	1658	300	ملة ابيكم ابراهيم واسماعيل ولقد كانا علي الاسلام فقالت قريش يا محمد انما نعبد هذه حبا لله ليقربونا الي الله زلفي فانزل الله تعال-------ي قل------------------------------- ان كنتم تحبون الله وتعبدون الاصنام لتقربكم اليه فاتبعوني يحببكم الله فانا رسو----له اليكم وحجته عليكم وانا اولي بالتعظيم من اصنامكم وروي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان اليهود لما قالوا نحن ابناء الله واحباءه انزل الله تعالي هذه الاية فلما نزلت عر---------------------------------------------------------ضها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي	1000	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0344	false	7051475880890021968	92	158	510	851	1598	300	ملة ابيكم ابراهيم و-------------------------------قالت قريش-------- انما نعبد هذه حبا لله ليقربونا الي الله زلفي فانزل الله هذه الاية اي قل لهم يا محمد صلي الله عليه وسلم ان كنتم تحبون الل-----------------------------ه فاتبعوني يحببكم الله فانا رسول الله اليكم وحجته عليكم وانا اولي بالتعظيم من اصنامكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزلت هذه الاية عرضها عليهم فلم يقبلوا وقيل لما نزلت هذه الاية عرضها رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي	344	-346789708134051998	236	392.0	191	519	45.47206115722656	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1052	true	-670741508540194368	146	215	794	1145	1611	300	وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل انسان منهم رغيفين -ياكلهما واذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج ماء فيشربون قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءنا سقيتنا وقد امنا بك واتبعنا -قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه---- فصاروا يغسلون الثياب	1052	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0358	false	-4976643820675764746	235	297	1227	1551	1566	300	وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده---- الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل انسان----- رغيفين فياكلهما فاذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا فيضرب بيده---- الارض فيخرج ال---------------ماء فيشربون قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعم-نا وا-ن شءنا اسقينا و---امنا بك واتبعناك قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب	358	-346789708134051998	304	543.0	245	357	85.15406036376953	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1097	true	-5526976445214066709	25	89	130	477	1643	300	قال مجاهد ومقاتل والكلبي هذا في شان القبلة لما صرفت -------الي الكعبة شق ذلك علي اليهود لمخالفتهم قال كعب بن الاشرف واصحابه امنوا بالذي انزل علي محمد من امر الكعبة وصلوا اليها اول النهار ثم اكفروا بالكعبة اخر النهار وارجعوا الي قبلتكم الصخرة لعل---------------------------هم يقولون هءلاء اهل-- كتاب وهم اعلم منا فربما يرجعون الي قبلتنا فحذر الله تعالي نبيه------------------------- مكر هءلاء------ واطلعه علي سرهم	1097	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0370	false	1480059751111553214	167	241	898	1295	1603	300	قال مجاهد ومقاتل والكلبي هذا في شان القبلة لما صرفت القبلة الي الكعبة شق ذلك علي اليهود ف---------قال كعب بن الاشرف لاصحابه امنوا بالذي انزل علي محمد في شان الكعبة وصلوا اليها اول النهار ثم اكفروا بالكعبة اخر النهار وارجعوا الي قبلتكم --صخرة بيت المقدس لعلهم يرجعون اي لعلهم يقولون هءلاء اصحاب كتاب وهم اعلم منا فربما يرجعون الي قبلتنا فحذر الله------ نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم مكر هءلاء القوم واطلعه علي سرهم	370	-346789708134051998	318	571.0	256	414	76.81159210205078	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1101	true	4660237331106646343	7	63	38	323	1616	300	البيان عن ابن عباس قال يعني ---------------بقوله من ان تامنه بقنطار يءده اليك---- عبد الله بن سلام اودعه رجل الفا وماءتي اوقية من ذهب فاداه اليه فمدحه الله سبحانه ويعني بقوله من ان تامنه بدينار لا يءده اليك---- فنحاص -بن عازوراء وذلك ان رجلا----- من قريش استودعه دينارا فخانه وفي بعض التفاسير ان الذي يءدي الامانة	1101	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0373	false	-745364981509741880	240	298	1229	1524	1530	300	الضحاك عن ابن عباس---- معني الاية ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك وهو عبد الله بن سلام اودعه رجل الفا وماءتي اوقية من ذهب فاداه اليه فمدحه الل-------ه تعالي ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك وهو فنحاص ابن عازوراء اليهودي اودعه رجل من قريش-------- دينارا فخانه وفي بعض التفاسير ان الذي يءدي الامانة	373	-346789708134051998	237	391.0	185	314	75.47770690917969	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1108	true	6838389598710850741	108	219	604	1180	1583	300	ان -ناسا من علماء اليهود اولي فاقة اصابتهم سنة فاقتحموا الي كعب بن الاشرف بالمدينة فسال-----------------هم كعب هل -----------------تعلمون ان هذا الرجل رسول الله في كتابكم قالوا نعم وما تعلمه انت قال لا فقالوا فانا نشهد انه عبد الله ورسوله -قال-------------- لقد حرمكم الله خيرا كثيرا لقد قدمتم علي وانا اريد ان امير--كم واكسو- عيالكم فحرمكم الله وحرم عيالكم قالوا فانه شبه لنا فرويدا حتي نلقاه فانطلقوا فكتبوا صفة سوي صف---------------ته ثم انتهوا الي -نبي الله------------------- فكلموه وساءلوه ثم رجعوا الي كعب وقالوا لقد كنا نري انه رسول الله فلما اتيناه --------اذا هو ليس بالنعت الذي نعت لنا ووجدنا نعته مخالفا للذي عندنا واخرجوا الذي كتبوا فنظر اليه كعب ففرح وم------ارهم	1108	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0376	false	3254768742421913138	65	177	353	929	1545	300	ان جماعة من ------اليهود اولي فاقة وفقر قد----------موا -------------------المدينة من الشام ليسلموا فلقيهم كعب بن الاشرف فقال لهم اتعلمون ان محمدا نبي قا--------------------لوا نعم وما تعلمه انت قال لا -قالوا فانه يشهد انه عبد الله ورسوله فقال كعب بن الاشرف لقد منعكم الله خيرا كثيرا كنت--------------- اريد ان امير لكم واكسوا عيالكم فحرمكم الله -----------فقالوا رويدك-------------- حتي نلقاه فانطلقوا وكتبوا صفة سوي صفته ونعتا سوي نعته ثم انتهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلموه وسا-لوه ثم رجعوا الي كعب فقالوا---- كنا نري انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو ليس بالنعت الذي نعت لنا -وجدنا نعته مخالفا للذي عندنا واخرجوا الذي كتبوه فنظر اليه كعب ففرح واخذ اقرارهم	376	-346789708134051998	416	612.0	328	678	61.35693359375	61	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1136	true	-4075388282133187053	13	64	68	338	1569	300	--نزلت- حين قال النبي------------------- انا علي ملة ابراهيم فقالت اليه----------ود كيف وانت تاكل لحوم الابل والبانها فقال النبي -------------كان ذلك حلالا لابراهيم فنحن نحله فقالت اليهود كل شء اصبحنا اليوم نحرمه فانه كان------ علي ---------نوح وابراهيم حتي انتهي الينا فانزل الله عز وجل--------- تكذيبا لهم كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل	1136	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0386	false	1290570251160423859	208	272	1071	1404	1543	300	كان هذا حين قال النبي صلي الله عليه وسلم انا علي ملة ابراهيم عليه السلام قال اليهود كيف وانت تاكل----- الابل والبانها فقال صلي الله عليه وسلم كان ذلك حلالا لابراهيم فنحن نحله -قالت اليهود كل شء اصبحنا اليوم نحرمه فانه كان حراما علي ابراهيم ونوح وهلم جرا حتي انتهي الينا فانزل الله تعالي هذه الاية تكذيبا لهم كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل	386	-346789708134051998	233	382.5	186	339	68.73155975341797	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1152	true	2644820266202786371	44	194	259	1018	1603	300	زيد بن اسلم قال مر شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا قد غبر في الجاهلية عظيم الكفر شديد الضغن علي المسلمين شديد الحسد لهم فمر علي نفر من اصحاب رسو-------------------ل الله من الاوس والخزرج في مجلس--- جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معه- فقال اعمد اليهم فاجلس مع-هم ثم ذكره----م بعاث وما كان في-ه وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار و---كان بعاث يوما-------------- اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل فتكلم القوم عند ذلك فتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين اوس بن قيظي احد بني حارثة من الاوس وجابر بن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا وق--ال احدهما لصاحبه ان شءت رددت--------ها جذعا	1152	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0393	false	-5646542970124669322	161	300	839	1557	1557	300	زيد بن اسلم ان---- شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا كبيرا------------- عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم -مر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال وال-------------------------------------له ما لنا معهم اذا اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معهم فقال اعمد اليهم واجلس اليهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وما كان يعلن بالعين المهملة يوم اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الح--------------ي احد-------هما من الاوس والاخر م-------------------ن الخزرج وتق-ولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها جذعة-	393	-346789708134051998	614	1072.5	489	815	75.3374252319336	104	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1152	true	2644820266202786371	194	300	1018	1603	1603	300	وغضب الفريقان جميعا وقالا ارجعا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة وهي حرة فخرجوا اليها ف--------انضم----------ت الاوس والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله -------------------فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين اتدعون---- الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فترجعون الي ما كنتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا و-عانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله------------------- سامعين مطيعين فانزل الله عز وجل يا ---------ايها الذين امنوا يعني الاوس والخزرج ان تطيعوا فريقا من-	1152	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0394	false	8964228955413885810	1	94	5	527	1601	300	وغضب الفريقان جميعا وقالا-------------------- موعدكم ال----------حرة فخرجوا اليها بالسلاح وانضمت الاوس الي الاوس والخزرج------ الي الخزرج------------------------------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ب-------من معه من المهاجرين الي----هم فقال يا معشر المسلمين اتدعون الي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع--- عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا--------------------------------------------- انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم والقوا السلاح من ايديهم وبكوا وتعانق بعضهم بعضا ثم رجع--وا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين فانزل الله هذه الاية ومعناها يايها الذين امنوا يعني الاوس والخزرج ان تطيعوا فريقا من	394	-346789708134051998	423	674.0	345	656	64.48170471191406	64	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1161	true	-5103111890578340477	140	235	796	1291	1657	300	--------رجلان من الاوس والخزرج ثعلبة بن غنم من الاوس واسعد بن زرارة من الخزرج- فقال الاوسي منا خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين ومنا حنظلة غسيل- الملاءكة ومنا عاصم بن ثابت بن افلح حمي الدين ومنا سعد بن معاذ الذي اهتز --عرش الرحمن له ورضي الله بحكمه في بني قريظة وقال الخزرجي منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد ومنا سعد بن عبادة خطيب الانصار ورءيسهم فجري الحديث بينهما فغضبا وتفاخرا وناديا فجاء الاوس الي الاوسي والخزرج الي الخزرجي ومعهم السلاح فبلغ ذلك---- النبي صلي الله عليه واله	1161	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0395	false	7712238038833702956	198	279	1019	1444	1570	300	بعد ذلك رجلان----------------- ثعلبة بن غنم--- الاوسي وسعد بن زرارة--- الخزرجي فقال الاوسي منا خزيمة-------- ذو الشهادتين ومنا حنظلة غسلته الملاءكة ومنا عاصم بن ثابت-------- حمي الدين ومنا سعد بن معاذ الذي اهتز العرش لموت----ه ورضي----- بحكمه في بني قريظة وقال الخزرجي منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد سعد----- بن عبادة خطيب الانصار ورءيسهم فجري الحديث بينهم- فغضبوا فقال الخ--------------------------------زرج اما والله لو تاخر الاسلام قليلا وقدوم النبي صلي الله عليه وسلم	395	-346789708134051998	359	579.0	287	511	70.25440216064453	60	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1208	true	-8212678161304778215	80	184	393	889	1460	300	صلي الله عليه واله وسلم وشجه حتي جرت---------------------------------- الدماء علي وجهه قا-----ل كيف يفلح قوم نالوا هذا من نبيهم صلي الله عليه واله وسلم وهو مع ذلك حريص علي دعاءهم الي ربهم فاعلمه الله انه ليس اليه---------------------------------------------------------------------------- فلاحهم--------- وانه ليس اليه---------- الا ان يبلغ الرسالة ويجاهد حتي يظهر الدين وانما ذلك الي الله تعالي وكان الذي كسر رباعيته وشجه في وجهه عتبة بن ابي وقاص فدعا عليه بان لا يحول عليه الحول حتي يموت كافرا فمات كافرا قبل ان يحول الحول وادمي وجهه رجل من هذيل يقال له عبد الله -----------------------------------------بن قمية فدعا عليه فكان حتفه ان -----------------سلط الله عليه تيسا فنطحه حتي قتله	1208	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0416	false	7359930119560662092	177	279	947	1446	1546	300	صلي الله عليه وسلم يوم احد وكسرت رباعيته وقتل سبعون من اصحابه جعل يمسح الدم-- ع-ن وجهه وهو يقول كيف يفلح قوم فعلوا هذا ب--نبيه------------------------م وهو يدعو----------------هم الي ربهم وهم ان يلعنهم ويلعن الذين انصرفوا مع عبدالله بن ابي سلول فانزل الله هذه الاية ينهاه عن اللعن وبين ان فلاحهم ليس اليه وانه ليس له من الامر شء الا ان يبلغ الرسالة ويجاهد حتي يظهر الدين قال عكرمة وقتادة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادمي----- رجل من هذيل يقال له عبد-الله بن قمءة وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فدعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلط الله عليه تيسا فنطحه حتي قتله	416	-346789708134051998	225	251.0	170	688	32.703487396240234	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1217	true	6837478567798411823	237	282	1371	1593	1677	300	يا رسول الله----- بنو اسراءيل اكرم علي الله منا كان احدهم اذا اذنب----- اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة علي عتبة بابه اجدع انفك او-- اذنك افعل ---------كذا فسكت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ف-نزلت-------- الاية فقال----------------------------- الا اخبركم بخبر من ذلكم وقرا عليهم هذه	1217	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0422	false	677557026290368033	3	58	17	287	1495	300	يا رسول الله كانت بنو اسراءيل اكرم علي الله منا كان احدهم اذا اذنب ذنبا اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة علي----- بابه اجدع انفك اجدع اذنك افعل كذا افعل كذا فسكت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فانزل الله هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير من ذلك- وقرا عليهم هذه	422	-346789708134051998	208	346.0	165	281	74.02135467529297	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1233	true	8406343396482951698	63	157	320	818	1556	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهاهم عن الاخلال به-------------------- وامر عبد الله بن جبير وهو اخو خوات بن جبير علي الرماة وهم خمسون رجلا وقا-------------------------------------ل -----------------------------------------لا تبرحوا مكان---كم فانا لا نزال غالبين ما ثبتم بمكانكم وجاءت قريش عل-ي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف وينشدن الا---------------------------------------------------------------------------------------------------شعار ثم حمل النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم وقتل علي بن ابي طالب عليه السلام اصحاب ال------لواء كما تقدم بيانه وانزل الله نصرته علي المسلمين-------------------------------------------------------- فلما نظرت الرماة الي القوم قد انكشفوا وراوا------ النبي	1233	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0427	false	4369264473140256555	158	300	799	1543	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احد حتي نزل بالشعب من احد في سبعماءة رجل وامر عبدا-لله بن جبير من بني عمرو بن عوف عل--ي الرماة وهم خمسون رجلا وقال اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنبل لا ياتون من خلفنا وان كانت لنا او علينا فلا تبرحوا من مكانكم فانا لا نزال غالبين ما ثبتم -مكانكم فجاءت قريش وعلي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف ويقلن- الاشعار وكانت هند تقول نحن بنات طارق نمشي علي النمارق ان تغلبوا نعانق او تدبروا نفارق فراق غير وامق فحمل ر----سول ال-له صلي الله عليه و-----سلم واصحابه علي المشركين فهزموهم وقتل علي بن ابي طالب طلحة بن ابي طلحة وهو يحمل لواء المشركين------ وانزل الله نصر-ه علي المءمنين قال الزبير فرايت هندا وصواحباتها هاربات مصعدات في الجبل فلما نظرت الرماة الي القوم قد انكشفوا وراوا اصحاب النبي-	427	-346789708134051998	386	597.5	309	767	50.32594680786133	58	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1233	true	8406343396482951698	157	299	818	1552	1556	300	صلي الله عليه واله وسلم واصحابه ينتهبون الغنيمة اقبلوا يريدون النهب واختلفوا----------- فقال بعضهم لا تتركوا امر الرسول وقال بع------------------------ضهم ما بقي من الامر شء ثم انطلق عامتهم ولحقوا بالعسكر فلما راي خالد بن الوليد قلة الرماة واشتغال المسلمين بالغنيمة وراي ظهورهم خالية صاح في خيله من المشركين و--حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم من خلفهم فهزموهم وقتلوهم ورمي عبد الله بن قيم-ة الحارثي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بحجر وكسر انفه ور-اعيته وشجه في وجهه فاثقله وتفرق عنه اصحابه واقبل يريد قتله فذب مصعب بن عمير وهو صاحب راية رسول ا--لله صلي الله عليه واله وسلم يوم بدر ويوم احد وكان اسم رايته العقاب عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي قتل مصعب بن عمير قتله ابن قمية فرجع وهو يري انه --------------------------------------------------------------------------قتل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال اني قتلت محمدا	1233	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0428	false	3682181817170445544	0	128	0	670	1519	300	صلي الله عليه وسلم------------- ينتهبون الغنيمة اقبلوا يريدون النهب واختلفوا فيما بينهم فقال بعضهم لا نترك-- امر --رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم ما بقي في الامر شء ثم انطلق عامتهم ولحقوا بالعسكر فلما راي خالد بن الوليد قلة الرماة واشتغال المسلمين بالغنيم------------------ة صاح في-------- المشركين ثم حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه و-----سلم من خلفهم فهزموهم وقتلوهم ورمي عبد-الله بن قميءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بحجر فكسر انفه ورباعيته فشجه في وجهه وانف-ه وتفرق عن-----------------------------------------------------------ه اصحابه صلي الله عليه وسلم---------------------- وكان مصعب بن عمير يذب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل فظن قا----------------تله---------------------- انه قتل النبي صلي الله عليه وسلم فنادي قتلت محمدا واقبل عبدالله بن قميءة يريد قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----قال اني قتلت محمدا	428	-346789708134051998	504	827.0	401	849	59.363956451416016	77	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1234	true	8538609758101606249	19	232	92	1165	1552	300	صلي الله عليه واله وسلم يدعو الناس ويقول الي عباد الله فاجتمع اليه ثلاثون رجلا فحموه حتي كشفوا عنه المشركين وفشا في الناس ان رسول الله قد قتل ف---------------قال بعض المسلمين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعضهم------ جلسوا والقوا بايديهم فقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد قد قتل----- فالحقوا بدينكم الاول فقال انس بن --نضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان----- قد قتل محمد فرب محمد--- لم يقت----------------ل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء------ يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المنافقين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل ثم ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انطلق الي الصخرة وهو يدعو الناس فاول من عرف رسول الله------------------- كعب بن مالك قال عرفت عينيه تحت المغفر تزهران فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين ابشروا فهذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاشار الي ان اسكت فانحازت اليه طاءفة -----من اصحابه فلامهم النبي علي الفرار فقالوا يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا اتانا الخبر بانك قتلت فرعبت قلوبنا فولينا مدبرين فانزل الله تعالي ----------وما محمد الا رسول	1234	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0429	false	6290212461753440761	18	229	85	1123	1478	300	صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء ال-----------له فا-صدق الله قول نبيه صلي الله عليه وسلم------------- وفشا في الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل قال بعض المسلمين ليت لنا رسولا الي عبدا-لله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعض الصحابة جلسوا والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان----- قد قتل محمد فالحقوا بدينكم الاول فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان محمد قد قتل فان --رب محمد حي لم يقتل وهو الله عز وجل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقاتلوا علي ما قاتل عليه---------------------------------- وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء القوم يعني المسلمين وابرا -----مما جاء به هءلاء----- المنافقون ثم حمل سيفه فقاتل حتي قتل ثم ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم انطلق الي الصخرة وهو يدعو الناس واول من عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم كعب بن مالك قال عرفت عين-ه تحت المغفر تزهران فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين ابشروا -هذا رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فاشار الي ان اسكت فانحازت ال---طاءفة اليه من اصحابه فلامهم ------علي الفرار فقالوا يا رسول الله------------------------ اتانا الخبر بانك قتلت فرغبت قلوبنا فولينا مدبرين فانزل الله تعالي هذه الاية وما محمد الا رسول	429	-346789708134051998	872	1492.5	692	1165	74.84978485107422	151	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1244	true	-4939256847394916525	1	37	5	197	1711	300	ندموا وقالوا بءس ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشرذمة-- تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله تعالي في قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا به و-------------------------------------------انزل الله تعالي هذه الاية	1244	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0433	false	543110707094481241	200	242	1060	1281	1602	300	ندموا وقالوا بءس ما صنعنا قتلناهم حتي---- لم يبق منهم الا اليسير ثم تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله الرعب في قلوبهم ------حتي رجعوا عما هموا به وستاتي هذه القصة بتمامها ان شاء الله تعالي فانزل الله هذ------ه الاية	433	-346789708134051998	164	286.0	131	237	69.19831085205078	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1313	true	1300365823030337942	183	300	1083	1674	1674	300	--الاية ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم معاني المفردات ليذر ليدع ويترك مناسبة النزول جاء في اسباب النزول للواحدي قال السدي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عرضت علي امتي في صورها كما عرضت علي ادم واعلمت من يءمن لي ومن يكفر فبلغ ذلك المنافقين فاستهزاوا وقالوا يزعم محمد انه يعلم من يءمن به ومن يكفر ونحن معه ولا يعرفنا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الكلبي قالت قريش تزعم يا محمد----- ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان وان من اتبعك علي-	1313	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0451	false	6843867858664058916	190	240	982	1228	1511	300	تعالي-- ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء اختلفوا في تاويلها قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي قالت قريش----- يا محمد تزعم ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان و---من اتبعك علي	451	-346789708134051998	219	383.0	173	599	36.560935974121094	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1320	true	-4980155728948630909	101	123	541	646	1618	300	يجعل ما بخل به من الزكاة حية يطوقها في عنقه------------ يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك	1320	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0453	false	3120177870996740011	114	138	580	690	1519	300	يجعل ما بخل به من الزكاة حية------- في عنقه يطوق بها اي يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك	453	-346789708134051998	98	179.0	77	117	83.76068115234375	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1325	true	7524624492818155724	1	181	6	878	1560	300	قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص---------- وكان من علماءهم واحبارهم فقال ابو بكر ويلك يا فنح------اص اتق الله واسلم فو الله انك لتعلم ان محمدا رسول الله تجدونه مكتوبا عندكم في التورا----------------------------------------------------ة فقال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من فقر وانه الينا لفقير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان غنيا عنا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا عنا ما اعطانا الربا ------------فغضب ابو بكر ف-------------ضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك- لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا محمد انظر ما صنع--- صاحبك- فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لابي بكر ما حملك علي ما صنعت -قال يا رسول الله -------------------قال قولا عظيما يزعم ان الله فقير وانهم عنه اغنياء فلما قال ذلك غضبت لله مما قال فضربت وجهه فجحد فنحاص فقال ما قلت ذلك فانزل الله --------في ما قال فنحاص -تصديقا لابي بكر------------- لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير	1325	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0454	false	-4837244679538325612	75	245	383	1221	1544	300	قد اجتمعوا علي رجل----- يقال له فنحاص بن عازورا وكان من علماء---------هم فقال ابو بكر رضي الله عنه لفنحاص اتق الله واسلم فوا-لله انك -تعلم ان محمدا رسول الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة فقال فنحاص------ يا ابا بكر تزعم ان ربنا يست-----------------------------------------------------------------------------------------------قرض منا اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان ما تقول حقا فان الله فقير ونحن اغنياء فغضب ابو بكر رضي الله عنه وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينكم لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبكم فقال---------- صلي الله عليه و-----سلم لابي بكر ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قولا عظيما -زعم ان الله فقير و--هم---- اغنياء ف------------غضبت لله تعالي وض--ربت وجهه فجحد فنحاص---------------- فانزل الله هذه الاية ردا علي فنحاص وتصديقا لابي بكر رضي الله عنه لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير	454	-346789708134051998	590	923.0	466	1012	58.30039596557617	98	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1328	true	7910197332177809823	137	208	726	1078	1563	300	قال الكلبي نزلت في كعب بن الاشرف ومالك -بن الضعيف ووهب بن يهوذا وزيد بن تابوه وفي فنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب اتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا -تزعم-------- ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك كتابا وان الله قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله تعالي هذه الاية	1328	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0455	false	4317852036660362621	67	126	352	650	1572	300	قال الكلبي نزلت في كعب بن الاشرف ومالك ابن الص-يف ووهب بن يهوذا و-----------------فنحاص بن عازورا-------------- اتوا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وقالوا اتزعم يا محمد ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك كتابا وان الله قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول--------------------- حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله------ هذه الاية	455	-346789708134051998	286	493.5	229	362	79.00552368164062	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1359	true	-9171995394827331142	52	137	298	731	1571	300	نزلت ف----------ي النجاشي ملك الحبشة واسمه اصحمة وهو بالعربية عطية وذلك انه لما مات نعاه جبراءيل ---------------لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اليوم الذي مات فيه فقال رسول الل-----------------ه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن--- قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي البقيع وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه فقا------------------------------------ل المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني حبشي لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	1359	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0464	false	-5522687561696522587	60	152	321	787	1609	300	نزلت هذه الاية في النجاشي ملك الحبشة--------------------------------------- لما مات نعاه جبر--يل عليه السلام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ف--ي اليوم الذي مات فيه فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه وس-----لم الي البقيع وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصران-----ي لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	464	-346789708134051998	360	612.5	286	519	69.3641586303711	62	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1473	true	410922978028914277	49	81	278	420	1578	300	صلي الله عليه واله وسلم في اخر خطبة خطبها من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال ان السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال	1473	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0484	false	-2659460554484984290	273	300	1389	1506	1506	300	صلي الله علي-----ه ------------------وسلم من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال ان السنة لكثير- من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال-	484	-346789708134051998	113	206.0	87	142	79.57746124267578	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1473	true	410922978028914277	81	161	420	805	1578	300	ان الشهر لكثير ------ومن تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ان الجمعة لكثيرة ومن تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال ان --يوما لكثير ومن تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثيرة ومن تاب وقد بلغت------- نفسه هذه واهوي بيده الي حلقه تاب الله عليه وسءل الامام جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------ وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان	1473	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0485	false	-1800144496822245907	0	95	0	447	1506	300	ان الشهر لكثير ثم قال من تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ان الجمعة لكثير-- من تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال ان اليوم- لكثير -من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال ان- الساعة لكثير-- من تاب من قبل ان يغرغر نفس------------------------ه تاب الله عليه وقال الكلبي قوله من قريب القريب ما دام في الصحة قبل المرض والموت وقال ابو موسي الاشعري هو ان يتوب قبل موته بفواق ناقة 418 قوله تعالي وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان	485	-346789708134051998	300	486.5	233	478	62.761505126953125	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1477	true	-3540786055883443396	183	283	975	1479	1570	300	قال المفسرون كان اهل المدينة في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات الرجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قرابته من عصبت----------ه فالقي ثوبه علي تلك المراة فصار احق بها من نفسها ومن غيره فان شاء ان يتزوجها تزوجها بغير صداق الا الصداق الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها غيره واخذ صداقها ولم يعطها شيءا وان شاء عضلها وضار--------------------ها لتفتدي------- منه بما ورثت من الميت او تموت هي فيرثها ف------------------------------------------------------------------------------توفي ابو قيس بن الاسلت الانصاري وترك امراته كبيشة بنت معن الانصارية فقام---- ابن له من غيرها يقال له محصن وقال مقاتل اسمه قيس بن ابي قيس فطرح ثوبه عليها	1477	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0485	false	-1800144496822245907	200	300	1013	1506	1506	300	قال ابن عباس كانوا---------- في الجاهلية و---اول الاسلام اذا مات --رجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه- من عصبته الذي يرثه فالقي ثوبه علي تلك المراة فورث نكاحها بصدا-------------------------------------------------ق الاول يقول انا ولي زوجك فورثتك فان كانت جميلة امسكها ودخل ---------------------------لها وان لم تكن جميلة طول عليها لتفتدي بنفسها منه بما ترث- من الميت او تموت--- فيرثها فان ذهبت الي اهلها قبل ان يلقي عليها ثوبه فهي احق بنفسها فكانوا يفعلون ذلك حتي توفي ابو قيس بن الاسلت--------- وترك امراته كب-شة بنت معن الانصارية فقام لها ابن--- من غيرها يقال له حصين --------------------بن ابي قيس فطرح ثوبه عليها-	485	-346789708134051998	292	388.0	229	623	46.8699836730957	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1478	true	-6676150088785336066	0	82	0	399	1666	300	الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا قيس توفي وورث ابنه نكاحي وقد اضرني وطول علي فلا هو ينفق علي ولا يدخل بي ولا يخلي سبيلي فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اقعدي في بيتك حتي يات--ي فيك امر الله قال فانصرفت وسمعت بذلك النساء في المدينة فاتين- رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم وقلن ما نحن الا كهيءة كبيشة غير انه لم ينكحنا الابناء ونكحنا بنو العم فانزل الله تعالي هذه الاية	1478	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0486	false	8502593206562291449	18	82	96	407	1600	300	الله صلي الله عليه و-----سلم فقالت يا رسول الله ان ابا قيس توفي وورث ابنه نكاحي وقد اضرني وطول علي فلا هو ينفق علي ولا هو--------- يخلي سبيلي فقال-------------- صلي الله عليه و-----سلم اقعدي في بيتك حتي ياتيني فيك امر الله---- فانصرفت وسمع- بذلك --نساء--- المدينة فاتينا رسول الله عليه السلام فقلن يا رسول الله ما نحن الا كهيءة كبشة------------------------------------------- فانزل الله------ هذه الاية	486	-346789708134051998	284	452.5	222	403	70.47146606445312	50	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1516	true	531068990556356514	212	264	1173	1446	1635	300	حظ الانثيين --------قال- الرجال اننا لنرجو- ان نفضل------- علي النساء بحسناتنا في الاخرة كما فضلنا عليهن في الميراث فيكون اجرنا علي الضعف من اجر النساء وقالت النساء انا لنرجو -ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال في الاخرة كما لنا--- الميراث علي النصف من نصيبهم في الدنيا فانزل الله الاية وقد	1516	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0502	false	3543395555220188506	0	47	0	258	1635	300	حظ الانثيين النساء فقالت الرجال ا-نا لنرجوا ان يفضلنا الله علي النساء بحسناتنا في الاخرة كما فضلنا عليهن --بالميراث فيكون اجرنا مثلي-------- اجر النساء وقال- النساء انا لنرجوا ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال ----------كما لنا في الميراث---- النصف من نصيبهم---------- فانزل الله تعالي ولا	502	-346789708134051998	224	353.0	181	294	76.19047546386719	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1524	true	-5712752598865743491	105	198	591	1077	1595	300	قال ----------مقاتل نزلت هذه الاية في سعد بن الربيع وكان من النقباء و---امراته حبيبة بنت زيد بن ابي هريرة وهما من الانصار وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال------------- افرشته كريمتي فلطمه---------ا فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لتقتص من زوجها و---------------------------------------انصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ارجعوا هذا جبريل عليه السلام اتاني وانزل الله تعالي هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص	1524	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0503	false	-348641549724747654	162	258	827	1329	1585	300	قال ابن عباس ومقاتل نزلت هذه الاية في سعد بن الربيع وكان من النقباء وفي امراته ابنة محمد بن مسلم--------ة وهما من الانصار---------- نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم فقال يا رسول الله افرشته كريمتي فلطمها فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقتصي منه وكان القصاص يومءذ بينهم في اللطمة والشجة والجراح فانصرفت مع ابيها ليقتص منه فقال------ صلي الله عليه وسل-----م ارجعوا هذا جبريل------------ اتاني فانزل الله تعالي هذه الاية فقال---------- صلي الله عليه وسل-----م اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص	503	-346789708134051998	374	598.0	299	565	66.19468688964844	58	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1569	true	6006537439842328600	1	173	5	898	1537	300	اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما معاني المفردات نطمس الطمس ازالة الاثر بالمحو والطامس والداثر والدارس بمعني واحد ادبارها جمع دبر واصله من الدبر يقال دبره يدبره دبرا فهو دابر اذا صار خلفه والدابر التابع وقوله والليل اذ ادبر المدثر معناه تبع النهار والتدبير احكام ادبار الامور وهي عواقبها افتري اختلق وكذب واصله من خلق الاديم يقال فريت الاديم افريه فريا اذا قطعته علي وجه الاصلاح وافريته اذا قطعته علي وجه الفساد مناسبة النزول قال في مجمع البيان قال الكلبي نزلت في المشركي-------ن وحشي واصح---------ابه وذلك انه لما قتل حمزة وكان قد جعل له علي قتله ------ان يعتق------- فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم علي صنيعه هو واصحابه------------------------- فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا قد ندمنا علي الذي صنعناه و---ليس يمنعنا عن الاسلام الا انا سمعناك تقول وانت-------- بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	1569	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0516	false	1706846712603047036	120	296	601	1449	1465	300	اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا قضاءه كاءنا لا شك فيه فان قيل كيف قال الله تعالي امنوا من قبل ان نطمس وجوها واوعدهم بطمس الوجوه ان لم يءمنوا ثم لم يءمنوا ولم يقع الطمس قيل يحتمل ان يكون هذا وعيدا لهم علي ترك جميعهم الاسلام وقد امن منهم جماعة بعد هذه الاية كعبدالله بن سلام وعبدالله بن ثعلبة واسيد بن ثعلبة واسيد بن عبيد وغيرهم ويحتمل ان يكون المراد بالاية الطمس في الاخرة وسيفعل الله ذلك بهم 448 قوله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي نزلت في المشركين في شان وحشي وابن حرب واصحابه و----------------------كان قد جعل لوحشي ان قتل حمزة ان يعتقه مولاه فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم---------- هو واصحابه علي ما فعلوا من قتل حمزة فكتبوا الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انا قد ندمنا علي ما-- صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام الا انا سمعناك تقول اذ كنت عندنا بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	516	-346789708134051998	383	660.0	302	1334	28.710643768310547	69	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1569	true	6006537439842328600	175	300	914	1537	1537	300	وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله وزنينا فلو لا هذه------ لاتبعناك فنزلت الاية الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان الايتان فبعث بهما رسول الله -------------------الي وحشي واصحابه فلما قراهما كتبوا اليه ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فلا نكون من اهل هذه الاية فنز----لت ان الله لا يغفر الاي-------------------------------ة فبعث بها اليهم فقرءوها فبعثوا اليه انا نخاف ان لا نكون من اهل --مشيءته فنزلت---------- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا فبعث بها اليهم فلما قرءوها ----------------دخل هو واصحابه في الاسلام ورجعوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقبل منهم ثم قال------------------- لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال--- ويحك غيب-	1569	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0517	false	-4519979393397403511	9	147	50	726	1467	300	وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس-------------- وزنينا ولو-لا هذه الاية لاتبعناك فنزل------- الا من تاب وامن وعمل عملا صال--------حا الاي--ة فبعث به-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وحشي واصحابه فلما قراوها كتبوا اليه ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فلا نكون من اهل هذه الاية فنزل قوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فقالو-----------------ا نخاف ان لا نكون من اهل المشيء-ة فنزل قوله تعالي قل ي--عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا فبعث بها اليهم فوجدوها اوسع مما كان قبلها فدخل هو واصحابه في الاسلام ورجعوا الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقبل منهم ثم قال صلي الله عليه وسلم لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال له ويحك غيب	517	-346789708134051998	540	898.0	429	734	73.5694808959961	95	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1573	true	-3538022825111405449	157	207	843	1087	1577	300	اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- باطفالهم قا-لوا يا محمد هل علي اولادنا هءلاء من ذنب قال لا فقالوا والذي نحلف به ما نحن الا كهيءتهم ما من ذنب نعمله بالنهار الا كفر عنا بالليل وما من ذنب نعمله بالليل الا كفر عنا بالنهار فهذا-- الذي زكوا به انفسهم	1573	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0517	false	-4519979393397403511	213	266	1035	1304	1467	300	اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعهما طاءفة من اليهود باطفالهم فقالوا يا محمد هل علي اولادنا هءلاء من ذنب قال لا فقالوا والذي نحلف به ما نحن الا كهيءتهم ما من ذنب نعمله بالنهار الا كفر عنا بالليل وما من ذنب نعمله بالليل الا كفر عنا بالنهار فهءلاء الذين يزكون- انفسهم	517	-346789708134051998	231	433.0	183	270	85.55555725097656	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1577	true	-7971519070769471387	124	251	632	1276	1543	300	خرج كعب بن الاشرف في سبعين راكبا من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي غد--ر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنزل كعب علي ابي سفيان------------ ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت------- ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامن بهما---------------- فذلك قوله------ يءمنون بالجبت والطاغوت ثم قال كعب لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكع--ب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق انحن ام محمد فقال كعب	1577	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0519	false	-8389284564017795245	1	118	4	581	1493	300	خرج كعب بن الاشرف هو ومن معه --------------الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------نزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزل- اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكر م-نكم فان اردت يا كعب ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامن بهما ففعل هو واصحابه فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والط-غوت--- قال كعب لاهل مكة -يجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك ثم ق--------ال ابو سفيان يا كعب انك امرء تقرا الكتاب------ ونحن اميون لا نعلم فمن-- اهدي سبيلا واقرب الي الحق نح-ن ام محمد فقال كعب	519	-346789708134051998	502	876.0	398	689	72.85921478271484	87	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1585	true	1115527502317599406	49	161	238	811	1533	300	يده واخذ- منه المفتاح وفتح الباب فدخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج سال------ه العباس ان يعطيه المفتاح ليجمع له بين---------------- السقاية والسدانة---------------- فانزل الله تعالي هذه الاية------------------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا -------------ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر ا-----ليه ففعل ذلك علي فقال له عثمان يا علي اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال لقد انزل الله تعالي في شانك وقرا عليه هذه الاية فقال عثمان---- اشهد ان محمدا رسول الله واسلم فجاء جبريل عليه السلام فقال-------- ما دام هذا البيت--------------------------- فان المفتاح والسدانة في اولاد عثمان وهو اليوم في ايديهم ونلاحظ علي هذه الرواية ------ان النبي----- صلي الله عليه واله	1585	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0522	false	-7165836840403707697	3	119	13	583	1530	300	يده واخذه منه-------- وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج قال له عمه العباس بابي انت وامي يا رسول الله اجعل لي السدانة مع السقاية يعني اجعل لي مفتاح البيت فانزل الله------ هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها فامر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عليا رضي الله عنه ان يرد المفتاح الي عثمان بن طلحة فرد عليه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان انا اشهد ان محمدا رسول الله واسلم فقال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم ما دام هذا البيت اري اللبنة من لبناته قاءمة فان المفتاح ---------في اولاد عثمان -بن ابي طلحة ------روي انه لما طلب المفتاح من عثمان ا--بي فقال صلي الله عليه وسلم	522	-346789708134051998	336	414.0	261	723	46.47303009033203	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1600	true	-8480617340804891419	58	162	291	779	1513	300	ومن يطع الله والرسول قال الكلبي------------------------------------------ نزلت في ثوبان مولي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وكان شديد الحب له--------------------------- قليل الصبر عنه فاتاه ذلك يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال له يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي من ضر ولا وجع غير اني اذا لم ارك -اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القا-------ك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك لاني اعرف انك ترفع مع النبيين واني وان دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك احري ان لا اراك ابدا فانزل الله تعالي هذه الاية	1600	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0526	false	5413720826282921646	125	233	640	1159	1530	300	ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين نزلت في ثوبان مولي----- النبي صلي الله عليه و-----سلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه فقال صلي الله عليه وسلم------------ ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض-- ولا وجع غير اني ----لم ارك فاشتقت اليك فاستوحشت فهذا الذي نزل بي من اجل ذلك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك ف---------انك ترفع مع النبيين واني اذا دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك ----حين لا اراك ابدا فانزل الله------ هذه الاية	526	-346789708134051998	379	609.5	291	566	66.96112823486328	73	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1617	true	-5898506661041646282	36	105	203	558	1665	300	نزلت هذه الاية في نفر من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منهم عبد الرحمن بن عوف والمقداد بن الاسود وقدامة بن مظعون وسعد بن ابي وقاص--------------------------------- كانوا يلقون من المشركين اذي كثيرا ويقولون-------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اءذن لنا في قتال هءلاء فيقول له-----------------------------م كفوا ايديكم عنهم فاني لم اءمر بقتاله----------------------------------------م فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------- الي المدينة وامرهم الله تعالي بقتال المشركين	1617	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0530	false	-1178269739574336130	17	96	96	520	1609	300	نزلت هذه الاية في قوم من الصحابة و----------------------------------هم عبد-الرحمن بن عوف----------------------------------- وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبدالله والمقداد وغيرهم كانوا يلقون من المشركين اذي كثيرا وهم بمكة قبل ان يهاجروا الي المدينة فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله ءاذن لنا في قتال هءلاء فانهم قد اذونا فقال صلي الله عليه وسلم كفوا ايديك-----م فاني لم اءمر بقتالهم واقيموا الصلاة الخمس وادوا زكاة اموالكم ----------------------------------------فلما خرجوا الي المدينة وامرهم الله تعالي بقتال المشركين	530	-346789708134051998	219	338.0	174	539	40.63079833984375	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1621	true	-8102215702864704997	169	190	853	967	1565	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1621	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1742	false	2296999793818314111	48	69	252	366	1585	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1742	-346789708134051998	113	225.0	92	114	99.12281036376953	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1631	true	8440333942269284384	1	62	4	323	1636	300	الي مكة يوم احد واعد- رسول الله موس--------------م بدر الصغري وهو سوق تقوم في ذي القعدة فلما بلغ النبي صلي الله عليه واله وسلم الميعاد قال للناس اخرجوا الي الميعاد فتثاقلوا وكرهوا ذلك كراهة شديدة او بعضهم فانزل الله تعالي هذه الاية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرض النبي المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتثاقلوا عنه ولم يخرجوا---- فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في سبعين راكبا حتي	1631	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0534	false	871090623512213767	168	300	887	1560	1560	300	الي مكة -------وواعده رسول الله صلي الله عليه وسلم بدر الصغري------------- في ذي القعدة فلما بلغ النبي صلي الله عليه و-----سلم الميعاد قال للناس اخرجوا الي العدو ف-----------كرهوا ذلك كراهة شديدة او بعضهم فانزل الله------ هذه الاية فقاتل في سبيل الله اي لا تدع بجهاد العدو ولو وحدك وقيل لا تءاخذ بفعل غيرك وانما تءاخذ بفعل نفسك وليس عليك ذنب غيرك وحرض------ المءمنين علي القتال لعل الله ان يكف عنك قتال الكفار وعسي من الله واجب لانه في اللغة الاطماع واطماع الكريم لا يكون الا انجازا والفاء في قوله فقاتل جواب عن قوله ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما النساء فقاتل وحرض المءمنين علي القتال اي حرضهم علي القتال ورغبهم فيه فتثاقلوا---- ولم يخرجوا معه فخرج رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في سبعين راكبا حتي-	534	-346789708134051998	252	389.0	204	731	34.473323822021484	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1642	true	-6583674776822990119	203	224	1158	1291	1732	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه------------------------------------------------------------------------------م فخذوه----------م واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي اينما وجدتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1642	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0539	false	-4863845354067701301	168	206	923	1142	1608	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي فان لم يتركوا قتالكم ولم يستديموا لكم في الصلح ولم يمنعوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم اي اسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث-- وجدتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	539	-346789708134051998	129	235.0	108	221	58.37104034423828	18	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1644	true	-1484903358194781170	181	300	940	1514	1514	300	فجزعت امه جزعا شديدا وقا------------------------------------لت لابنيها --------ابي جهل والحارث بن هشام وهما------ لامه------ لا يظلني سقف بيت ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي تاتوني به فخرجا في طلبه وخرج معهم- الحارث بن زيد بن ابي انيسة حتي اتوا المدينة فاتوا عياشا وهو في الاطم -------فقالا له انزل فان امك لم يءوها سقف بيت بعدك وقد حلفت لا تاكل طعاما ولا----- شرابا حتي ترجع اليها ولك الله علينا ان لا نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين دينك فلما ذكرا له جزع امه واوثقا له نزل اليهم فاخرجوه من المدينة واوثقوه بنسع و---جلده كل واحد منهما ماءة جلدة ثم قدموا به علي امه ف----------قالت--- والله لا احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه موث--------قا في الشمس و--------------اعطاهم-	1644	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0540	false	3380981342370854711	0	126	0	611	1440	300	فجزعت امه جزعا شديدا حين بلغها اسلامه وخروجه الي المدينة فقالت لاب-يها الحريث وابي جهل-------- بن هشام وهما اخواه لامه والله لا يظلني سقف ----ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي تاتوني به فخرجا في طلبه وخرج معهما الحرث- بن زيد -------------حتي اتيا المدينة فوجدا عياشا---- في --اطم اي جبل فقالا له انزل فان امك لم ياوها سقف بيت بعدك وقد حلفت لا تاكل طعاما ولا تشرب شرابا حتي ترجع اليها ولك----- علينا ا--لا نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين دينك فحلفوا له علي ذلك ف------------نزل اليهم ف-------------------اوثقوه بنسعة ثم جلده كل واحد منهما ماءة جلدة ثم قدموا به علي امه فلما اتاها قالت له والله لا احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه مطروحا موثوقا في الشمس ما شاء الله ثم اعطاهم	540	-346789708134051998	471	761.0	371	682	69.06158447265625	83	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1645	true	8690207705289526492	1	130	4	624	1473	300	الذي ارادوا فاتاه الحارث ابن زيد وقال------ عياش والله لءن كان الذي كنت عليه -----------------هدي لقد تركت الهدي وان -كان ضلالة لقد كنت عليها فغضب عياش من مقاله وقال والله لا القاك خاليا الا قتلتك ثم ان عياشا اسلم بعد ذلك وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم --بالمدينة ثم ا----------ن الحارث بن زيد اسلم وهاجر الي المدينة وليس عياش يومءذ حاضرا -----ولم يشعر باسلامه فبينا هو--- يسير يظهر قبا- اذ لقي الحارث بن زيد فلما راه حمل عليه فقتله فقال الناس اي شء صنعت-- انه قد اسلم فرجع عياش الي رسول----- صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ---كان من امري وامر الحارث ما قد علمت واني لم اشعر باسلامه حين قتلته فنزل عليه السلام قوله------ وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا -	1645	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0540	false	3380981342370854711	126	251	611	1212	1440	300	الذي ارادوا فاتاه الحريث -بن زيد فقال له يا عياش هذا---------- الذي كنت عليه فوالله لءن كان الهدي لقد تركت الهدي ولءن كان ضلالة لقد كنت عليها فغضب عياش من مقالته قال والله لا القاك خاليا الا قتلتك ثم ان عياشا اسلم بعد ذلك وهاجر الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في المدينة ثم اسلم بعد ذلك الحريث بن زيد----- وهاجر الي المدينة---------------------- ولم يعلم عياش باسلامه فبينما عياش يسير بظهر قباء اذ لقي الحريث بن زيد------------------ فقتله فقال الناس ويحك يا عياش انه قد اسلم فرجع عياش الي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقال يا رسول الله قد كان من امري وامر الحريث ما--- علمت واني لم اعلم باسلامه حتي قتلته فنزل------------ قوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا	540	-346789708134051998	493	805.5	386	682	72.28739166259766	82	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1645	true	8690207705289526492	137	300	660	1473	1473	300	ومن يقتل مءمنا متعمد----------------------ا قال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان م-----قيس بن صبابة وجد اخاه هشام بن صبابة قتيلا في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول الله معه رسولا من بني فهد فقال له اءت بني النجار فاقرءهم---- السلام وقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن صبابة ان تدفعوه الي اخيه فيقتص منه وان لم تعلموا له قتيلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهدي ذلك عن النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما -علمنا له قاءلا ولكن- نءدي اليه ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرافا راجعين نحو المدينة وبينهما وبين المدينة قريب فاتي الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال اي شء انت------------ صنعت تقب-ل دية اخيك فيكون عليك سبة لقتل الذي معك فيكون نفس مكان نفس وفضل الدية ففعل مقيس ذلك فرمي الفهدي بصخرة فشدخ راس------ه ثم ركب بعيرا منه-ا وساق بقيتها راجعا الي-	1645	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0542	false	7392819375428691215	14	154	66	775	1532	300	ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خلدا فيها قال---------------------- ابن عباس نزلت في مقيس بن خبابة وجد اخاه قت--------------يلا في بني النجار ف-----------اتي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فذكر له ذلك فارسل---------- معه رج-لا من بني فهر وقال له اءت بني النجار فاقرءهم مني السلام وقل لهم--- رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يامركم ان علمتم قاتل هشام ان ت---------دفعوه الي مقيس -يقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك ---------------------------------فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم-- له قاتلا ولكنا نءدي ديت-----ه فاعطوه ماءة من الابل --وانصر-فا راجعين نحو المدينة وبينهما وبين المدينة قريب------------------- فوسوس الشيطان الي مقيس وقال له اي سبب صنعت بقبول دية اخيك فتكون عليك سبة اقتل الذي معك ت-كون نفس مكان نفس وفضل الدية-------------- فرمي الفهري بصخرة فشدخ راسه فقتله ثم ركب بعيرا منهما وساق بقيتها راجعا الي	542	-346789708134051998	608	1023.5	483	867	70.12687683105469	95	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1673	true	7240831625222693193	7	125	31	621	1500	300	ال--يهود- يقال له زيد بن السمين------------- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف لهم والله ما اخذها وما له بها من علم فقال اصحاب الدرع بلي والله قد ادلج علينا فاخذها وطلبنا اثره حتي دخل-- داره فراينا اثر الدقيق------- فلما ان حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذوه فقال دفعها الي طعمة بن ابيرق وشهد له اناس من اليهود علي ذلك فقالت بنو ظفر وهم قوم طعمة انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ف-كلموه في ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا ان لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يفعل وكان هواه معهم وان يعاقب اليهودي حتي انزل الله	1673	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0557	false	-8759853840690213674	46	159	222	810	1518	300	الي يهودي يقال له زيد بن السمين فاودعه اياها فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده فحلف لهم------ ما اخذها ولا له------- علم فقال اصحاب الدرع ل---------قد ادلج علينا واخذها وطلبنا اثره حتي دخلنا داره ولقينا---- الدقيق منتثرا فلما--- حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي وطلبوه فقال دفعها الي طعمة بن ابيرق وشهد له -ناس من اليهود علي ذلك فقال------------- قوم طعمة انطلقوا ----الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فنكلم-ه في صاحبنا نعذره ونتجاوز عنه فان صاحبنا برء معذور فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اهل لسان وبيان فسالوه ان يعذره عند الناس------------------------------------------------- فهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان يعذره و-----------------يعاقب اليهودي ف---انزل الله	557	-346789708134051998	432	668.5	343	715	60.419578552246094	73	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1695	true	-4376998594202479824	193	238	1009	1265	1595	300	الاية وقال مسروق وقتادة احتج المسلمون واهل الكتاب------------------ فقال اهل الكتاب نحن اهدي منكم نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اهدي منكم واولي بالله نب-----ينا خاتم الانبياء وكتابنا يقضي علي الكتب التي----- قبله فانزل الله تعالي هذه الاية	1695	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0564	false	8160099984288795021	110	153	582	828	1553	300	الاية -قال -------قتادة ----والضحاك ان اهل الكتاب والمسلمين افتخروا فقال اهل الكتاب نب--------------ينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن -----------اولي بالله منكم نبينا خاتم ال-نبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله تعالي هذه الاية	564	-346789708134051998	204	332.0	167	284	71.83098602294922	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1723	true	-2929889157938301342	4	69	16	340	1548	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سءل فيم النجاة غدا فقال النجاة ان لا تخادعوا الله فيخدعكم فانه من يخادع الله يخدعه ويخلع- منه الايمان ونفسه يخدع لو يشعر فقيل فكيف يخادع الله -قال ي---عمل بما امر- الله ثم يريد به غيره فاتقوا الرءاء فانه شرك بالله ان المراءي يدع-ي يوم القيامة----------------- باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر حبط عملك	1723	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1729	false	803146092856792903	160	216	811	1085	1467	300	رسول الله---------------------------- فيم النجاة غدا فقال---------- لا تخادع-- الله ف--------انه من يخادع الله يخدعه ويخلعه من- الايمان فقال رجل يا رسول الله-- فكيف يخادع الله فقال ان تعمل بما امرك الله لا يقبل مع الرياء عمل ف----------------------ان المراءي ينادي يوم القيامة علي رءوس الاشهاد باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر ضل- عملك	1729	-346789708134051998	206	282.5	160	348	59.195404052734375	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1776	true	5531479082609505002	10	130	43	649	1503	300	ولكنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب- فنظروا فاذا في بعض بيوتهم جرو قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو رافع فامرني----------------------------- ان لا ادع كلبا --بالمدينة الا قتلته------ حتي بلغت العوالي فاذا------- امرا-----------------ة عندها كلب يحرس----ها فرحمتها فتركته فاتيت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت------ه فامرني بقتله فرجعت الي الكلب فقتلته فلما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر رسول الله------------------- بقتل الكلاب جاء -ناس فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي ت-----قتلها فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية فلما امر نزلت اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها ونهي عن امساك- ما لا --نفع فيه منها وامر بقتل الكلب الكلب والعقور وما يضر ويءذي ودفع القتل عما سواهما وما لا ضرر فيه	1776	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0607	false	-7688987253800109113	1	215	4	1066	1480	300	ولكنا لا ندخل بيتا فيه -كلب ولا صورة فنظروا فاذا في بعض بيوتهم جرو وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع كلبا في المدينة الا قتلته فقتلت حتي بلغت العوالي فانتهيت الي امراة في ناحية المدينة عندها كلب يحرس غنمها فرحمته ثم ------اتيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بامره فامرني بقتله فرجعت الي الكلب فقتلته وقال ابن عمر رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم رافعا صوته يقول اقتلوا الكلب وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي ونهي عن اقتناءها وامساكها وامر بغسل الاناء من ولوغها سبع مرات احداهن بالتراب قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلب فجاء اناس فقالوا يا رسول الله ما --يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه------ الاية فلما---- نزلت اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها ونهي عن اقتناء ما لا ينتفع -----بها وامر بقتل الكلب -------العقور وما يضر ويءذي ورفع القتل عما سواه-ا مما لا ضرر فيه	607	-346789708134051998	529	839.0	418	1099	48.134666442871094	85	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1848	true	6471687965094407482	56	93	290	491	1566	300	السباع------- فحمله في جراب علي ظهره حتي اروح وعكفت عليه الطي-ر والسباع------- تنتظر متي يرمي به فتاكله فبعث الله --------------------------------------------------------غرابين فاقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر له بمنقاره وبرجله ثم القاه في الحفيرة وواراه وقابيل ين-ظر اليه	1848	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0631	false	-7604323443891597059	219	268	1092	1361	1516	300	السباع لتاكله فحمله قابيل-- علي ظهره حتي انتن ريحه فعكف- الطيور والسباع حواليه تنتظر متي يرمي به فتاكله فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر له بمنقاره و-رجله ثم القاه في الحفيرة وواراه وقابيل ينتظر اليه	631	-346789708134051998	181	306.0	146	273	66.30036926269531	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1856	true	-3114676680665984886	71	113	362	618	1638	300	للاسلام واستوخموها------------------ واصفرت الوانهم فامرهم النبي----------------------- ان يخرجوا الي ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوال---------ها ففعلوا ذلك ف---صحوا ثم مالوا الي الرعاة فقتلوهم واستاقوا الابل وارتدوا عن-------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام فاخذهم النبي صلي الله عليه واله وسلم و---------------------------------------------قطع ايديهم وارجلهم من خلاف وسمل اعينهم	1856	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0635	false	-1773445096795813679	87	161	437	845	1557	300	الاسلام فاجتووا المدينة وعظمت بطونهم واصفرت وجوه-هم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرجوا الي ابل الصدقة فيشربوا من ---------ابوالها والبانها ففعلوا ذلك حتي صحوا ثم قتلوا---- الرعاة --------واستاقوا الابل وارتدوا عن الاسلام فصاح الصاءح يا خيل الله اركبي فركبوا لا ينتظر فارس فارسا فاسرعوا في طلبهم وبعث رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه في طلبهم فجاءوا بهم فقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وسمل اعينهم	635	-346789708134051998	189	256.5	153	446	42.37668228149414	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1867	true	2555707688175794043	148	300	778	1525	1525	300	التالي ان رجلا من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق احد بني ظفر بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في ج-------راب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي الدار وفيها اثر الدقيق ثم خباها عند رجل من اليهود يقال--------------------------------------------------- له زيد بن السمين------------- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف لهم والله ما اخذها وماله به من علم فقال اصحاب الدرع بلي والله قد ادلج علينا فاخذها وطلبنا اثره حتي دخل-- داره فراينا اثر الدقيق------- فلما ان حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذوه فقال دفعها الي طعمة بن ابيرق وشهد له اناس من اليهود علي ذلك فقالت بنو ظفر وهم قوم طعمة انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ف-كلموه في ذلك فسالوه ان يجادل ع------ن صاحبهم وقالوا ان لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي-	1867	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0557	false	-8759853840690213674	3	134	14	679	1518	300	ال-اية في رجل م-ن الانصار يقال له طعمة بن ابيرق---------------------- سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في غرارة وجراب فيه دقيق فا----------------------------------------------------------نتثر الدقيق من المكان الذي سرقه الي باب منزله ففطن به انه هو السارق فمضي بالدرع الي يهودي يقال له زيد بن السمين فاودعه اياها فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده فحلف لهم------ ما اخذها ولا له----- علم فقال اصحاب الدرع ل---------قد ادلج علينا واخذها وطلبنا اثره حتي دخلنا داره ولقينا---- الدقيق منتثرا فلما--- حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي وطلبوه فقال دفعها الي طعمة بن ابيرق وشهد له -ناس من اليهود علي ذلك فقال------------- قوم طعمة انطلقوا ----الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فنكلم-ه في صاحبنا نعذره ونتجاوز عنه فا-----------------------------ن صاحبنا --------برء معذور فاتوا رسول الله صلي	557	-346789708134051998	495	774.0	390	835	59.281436920166016	82	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1876	true	7243615594047334055	211	295	1113	1541	1563	300	قوم منهم-------- كعب بن الاشرف وكعب بن اسيد وشعبة ابن عمرو ومالك بن الصيف وكنانة بن ابي الحقيق وغيرهم فقالوا يا محمد اخبرنا عن الزاني والزانية-------- اذا احصنا ما حدهما فقال------------------------------------- وهل ترضون بقضاءي في ذلك قالوا نعم فنزل جبراءيل---------- بالرجم فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوا به فقال جبراءيل---------- اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال النبي--------------------------- هل تعرفون شابا امرد ابيض- اعور يسكن فدكا يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا--- اعلم يهودي بقي علي ظهر الارض	1876	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0640	false	-6124901768502130909	172	265	949	1413	1596	300	----منهم قوم مثل كعب بن الاشرف وكعب بن اس-د وسبعة -بن عمر- ومالك بن الصيف وعازوراء------------ وغيرهم وقالوا يا محمد اخبرنا عن ال--------زانية والزاني اذا احصنا ما حدهما وكيف تجد في كتابك فقال صلي الله عليه وسلم وهل ترضون بقضاءي في ذلك قالوا نعم فنزل جبريل عليه السلام بالرجم فاخبرهم----- فابوا ان ياخذوا به فقال جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا--------- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا من الربيين اعور -سكن فدك قالوا -------------------نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم من------- علي وجه الارض	640	-346789708134051998	314	457.0	245	532	59.02255630493164	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1877	true	1989250677652471768	199	299	988	1472	1475	300	ما اسرع ما اخبرته به وما كنت لما اتينا عليك باهل ولكنك كنت غاءبا فكرهنا ان نغتابك فقال انه انشدني بالتوراة ولو لا -----------------ذلك-- لما اخبرته به--------------------------------- فامر بهما النبي فرجما عند باب مسجده---------------------- وقال انا اول من احيا امرك اذ اماتوه فانزل الله فيه-- يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن ك--------------ثير فقام ابن صوريا فوضع يديه علي ركبتي رسول الله ثم قال هذا مقام العاءذ بالله ----وبك ان تذكر لنا -الكثير الذي امرت ان تعفو عنه فاعرض النب-------------------------------------------------------------------------------ي عن ذلك ثم ساله ابن صوريا عن نومه فقال تنام عيناي	1877	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0641	false	2065871165173609185	109	221	536	1097	1468	300	ما اسرع ما صدقته اما ----كنت لما اتينا عليك باهل و--ما انت باعلمنا فقال لهم ---------------انشدني بالتوراة ولو-لا خشية التوراة ان تهلكني لما اخبرته وخفت ان كذبته ان ينزل بنا عذاب شديد فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجم اليهوديين الزانيين وقال انا اول من يحيي سنة اذا اماتوها فنزل قوله تعالي يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير فلا يخبركم به فقال ابن صوريا انشدك----------------------------------------------- بالله يا محمد ان تخبر--نا بالكثير الذي امرت ان تعفو عنه فاعرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن صوريا اخبرنا عن ثلاث خصال قال ما هن قال اخبرني------------------------- عن نومك -قال تنام عيناي	641	-346789708134051998	294	381.5	225	658	44.680850982666016	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1877	true	1989250677652471768	9	106	49	516	1475	300	فقال له النبي اني--------------- انشدك ا-لله الذي لا اله الا ----------------------هو الذي انزل التوراة علي موسي و-----فلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون و-----ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لو لا خشية ان يحرقني رب التوراة ان كذبت او غيرت -ما اعترفت لك ولكن اخبرني كيف هي في كتابك يا محمد قال اذا شهد اربعة رهط عدول انه قد ادخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم قال ابن صوريا -----------------------------هكذا انزل الله في التوراة علي موسي فقال له	1877	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0641	false	2065871165173609185	6	108	24	531	1468	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي لا اله الا هو القوي اله بني اسراءيل الذي انزل التوراة علي موسي والذي فلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون والذي ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به ولولا خشية ان تحرقني--- التوراة ان كذبت او غيرت لما اع-رفت لك ولكن------- كيف في ك---تابك يا محمد قال اذا شهد اربعة---- عدول انه--- ادخل- فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم قال ابن صوريا والذي انزل التوراة علي موسي لهكذا انزل علي م----------------وسي فقال له	641	-346789708134051998	413	721.0	326	545	75.77981567382812	73	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1878	true	957464133631715914	1	111	5	538	1582	300	-قلبي -----فقال صدقت واخب----رني عن شبه الولد بابيه ليس فيه من شبه امه شء او ب----امه ليس فيه من شبه ابيه شء فقال ايهما علا وسبق----- ماء صاحبه كان الشبه له قال قد صدقت فاخبرني ما للرجل من الولد وما للمراة منه قال فاغمي علي رسول الله طويلا ثم خلي عنه محمرا وجهه يفيض عرقا فقال اللحم والدم والظفر والشحم للمراة والعظم والعصب والعروق للرجل قال له صدقت امرك امر نبي فاسلم ابن صوريا عند ذلك وقال يا محمد من ياتيك من الملاءكة -------قال جبراءيل قال صفه لي---- فوصف---ه النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اشهد انه في التوراة كما قلت وانك رسول الله حقا فلما اسلم ابن صوريا	1878	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0641	false	2065871165173609185	221	297	1097	1452	1468	300	وقلبي يقظان قال صدقت قال فاخبرني عن شبه الولد بابيه ليس فيه من شبه امه شء وعن شبه امه ليس فيه من شبه ابيه شء ق-ال ايهما علا وسبق ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال ص---دقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلم ابن صوريا حينءذ-- وقال يا محمد من ياتيك من الملاءكة بالوحي قال جبر--يل قال صفه لي قال فوصفه له النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال اشهد انه في التوراة كما قلت وانك رسول الله---- فلما اسلم ابن صوريا	641	-346789708134051998	308	525.0	240	566	54.416961669921875	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1878	true	957464133631715914	113	182	547	929	1582	300	اليهود وشتموه فلما ارادوا ان ينهضو----------------------------------------------ا تعلقت بنو قريظة ببني النضير فقالوا يا محمد اخواننا بنو النضير ابونا واحد وديننا واحد ونبينا و-احد اذا قتلوا منا قتيلا لم يقد واعطونا ديته سبعين ووسقا من تمر واذا قتلنا منهم قتيلا قتلوا القاتل واخذوا منا الضعف ماءة واربعين وسقا من تمر وان كان القتيل امراة قتلوا بها الرجل منا وبالرجل منهم رجلين منا وبالعبد الحر منا وجراحاتنا علي النصف من جراحاتهم	1878	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0644	false	-5944635844066871092	45	100	227	525	1578	300	اليهود --------لما ارادوا ان ينهضوا من عند النبي صلي الله عليه وسلم بعد قصة الزنا تعلقت بنو قريظة ببني النضير فقالوا يا محمد اخواننا بنو النضير ابونا واحد وديننا واحد وكتابنا واحد اذا قتلوا منا قتيلا --------اعطونا----- سبعين -وسقا من تمر واذا قتلنا منهم قتيلا --------------اخذوا منا ------------اربعين وماءة وسق----------------------------------------------------------------------------------- وجراحاتنا علي النصف من جراحاتهم	644	-346789708134051998	236	391.0	193	429	55.011653900146484	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1882	true	4616378113447906071	195	217	1097	1212	1664	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من	1882	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0648	false	-4145664446472024755	214	281	1116	1479	1587	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي	648	-346789708134051998	113	211.0	91	363	31.12947654724121	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1957	true	-2772408988420050026	82	264	442	1381	1576	300	واصحابه قال المفسرون اءتمرت قريش ان يفتنوا المءمنين عن دينهم فوثبت كل قبيلة علي من فيها من المسلمين يءذونهم ويعذبونهم فاتتن من افتتن----- وعصم الله منهم من شاء----- ومنع الله رسوله------------------- بعمه ابي طالب فلما راي رسول الله------------------- ما باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر بعد بالجهاد امرهم بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد فاخرجوا اليه حتي يجعل الله عز وجل للمسلمين فرجا واراد به النجاشي واسمه اصحمة وهو بالحبشية عطية وانما النجاشي اسم الملك كقولهم تبع وكسري وقيصر فخرج اليها سرا احد عشر رجلا واربع نسوة وهم عثمان بن عفان وامراته رقية بنت رسول الله------------------- والزبير بن العوام وعبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن عوف وابو حذيفة بن عتبة وامراته ام سهلة بنت سهيل بن عمرو ومصعب بن عمير وابو سلمة بن عبد الاسد وامراته ام سلمة بنت ابي امية وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامراته ليلي بنت ابي خيثمة وحاطب بن عمرو وسه-ل بن البيضاء فخرجوا الي البحر واخذوا سفينة الي ارض الحبشة بنصف دينار----------- وذلك في رجب في السنة الخامسة من مبعث رسول الله------------------- وهذه هي الهجرة	1957	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0670	false	2401731861042361327	123	300	670	1600	1600	300	واصحابه قال المفسرون اءتمرت قريش ان يفتنوا المسلمين عن دينهم فوثبت كل قبيلة علي من فيهم من المسلمين يءذونهم ويعذبونهم ف--------افتتن كثير وعصم الله----- من شاء منهم ومنع الله النبي صلي الله عليه وسلم بعمه ابي طالب فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر---- بالجهاد امرهم بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد فاخرجوا اليه حتي يجعل الله------- للمسلمين فرجا واراد به النجاشي واسمه اصحمة وهو بالحبشية عطية وانما النجاشي اسم الملك كقولهم -----كسري وقيصر فخرج اليه- سرا احد عشر رجلا واربع نسوة وهم عثمان بن عفان وامراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وعبدا-----------لله بن مسعود وعبد-الرحمن بن عوف وابو حذيفة بن عقبة وامراته--- سهلة بنت سهيل-------- ومصعب بن عمير وابو سلمة------------- وامراته ام سلم-------------ة وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامراته ليلي بنت ج-----ثمة وحاطب بن عمر- وسهيل بن --بيضاء فخرجوا الي البحر واخذوا سفين---------------ة بنصف مثقال الي الحبشة وذلك في رجب في السنة الخامسة من -عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه--- الهجرة-	670	-346789708134051998	809	1393.0	653	1037	78.01350402832031	138	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1957	true	-2772408988420050026	264	297	1381	1561	1576	300	الاولي ثم خرج جعفر بن ابي طالب وتتابع المسلمون اليها وكان جميع من هاجر الي الحبشة من المسلمين اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان فلما علمت قريش بذلك وجهوا عمرو بن العاص وصاحبه	1957	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0671	false	2225973488187232478	0	32	0	173	1566	300	الاولي ثم خرج جعفر بن ابي طالب وتتابع المسلمون------ وكان جميع من هاجر الي الحبشة من المسلمين اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان فلما علمت قريش بذلك وجهت- عمرو بن العاص وصاحبه	671	-346789708134051998	172	330.5	140	180	95.55555725097656	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1958	true	-9022690389807786417	270	300	1439	1590	1590	300	رسول الله------------------- لا ادري انا بفتح خيبر اسر ام بقدوم جعفر ووافي جع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر واص---------------------------------------------------------حابه رسول الله -----------------------في سبعين رجلا منهم اثنان وستون من الحبشة وثمانية من اهل الشام فيهم بحيرا-	1958	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0672	false	-4850109342440403620	5	110	22	546	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ادري ايا بفتح خيبر اسر ام بقدوم جعفر وبعث النجاشي بعد ان قدم جعفر المدينة ابنه ارهي بن اصحمة في ستين راكبا من الحبشة وكتب اليه يا رسول الله اني اشهد انك رسول الله صادقا ومصدقا قد بايعتك وبايعت ابن عمك واسلمت لله رب العالمين وقد بعثت اليك ابني وان شءت ان اتيك بنفسي فعلت والسلام عليك يا رسول الله فركبوا سفينة في اثر جعفر واصحابه فلما بلغوا وسط البحر غرقوا وكان جعفر يوم وصل المدينة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصل في سبعين رجلا منهم اثنان وستون من الحبشة وثمانية من اهل الشام منهم بحيرا	672	-346789708134051998	138	215.5	110	524	26.335878372192383	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1966	true	6188437675699360720	79	171	426	926	1581	300	قال المفسرون جلس رسول الله------------------- يوما فذكر الناس ووصف القيامة فرق الناس وبكوا واجتمع عشر-ة من الصحابة في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم علي وابو ب----------كر وعبد الله بن مسعود و------------------------------------------------ابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة وعبد الله بن عمر والمقداد بن الاسود الكندي وسلمان الفارسي-------------- ومعقل بن مقرن واتفقوا علي --------------------------------ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض وهم بعضهم ان يجب مذاكيره--------------------------------------------------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	1966	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0674	false	4908531525974993928	74	169	411	930	1603	300	قال المفسرون جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فذكر النار ووصف القيامة فرق الناس وبكوا فاجتمع جماعة من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ------ابو بكر وعمر وعلي وعبد-الله بن مسعود وعثمان بن مظعون الجمحي والمقداد وعبدالله بن عمر وابو ذر-------- وسالم مولي ابي حذيفة -------------------------------------------وسلمان الفارسي وعمار بن ياسر ومعقل بن مصرف رضي الله عنهم تواثقوا في دار عثمان بن مظعون ان يصوموا النهار ويقوموا الليل---------------------------------------------------------------------------------------- ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض ويجبوا---------- مذاكيرهم ويعتزلوا النساء ولا ياكلوا لحما ولا دسما ويلبسوا المسوح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم -----	674	-346789708134051998	278	411.5	225	681	40.82231903076172	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1966	true	6188437675699360720	199	300	1068	1581	1581	300	الله عليه واله وسلم وكرهت ان تبدي علي زوجها فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك عثمان فقد صدقك فانصرف رسول الله------------------- فلما دخل عثمان اخبر------ته بذلك فات----ي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو واصحابه فقال لهم رسول الله الم انبءكم انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال رسول الله اني لم اءمر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام-	1966	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0675	false	-3395753316181466525	0	92	0	465	1515	300	الله عليه و-----سلم وكرهت ان تبدي خبر زوجها فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك عثمان فقد صدق- ف--رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاء عثمان اخبرته زوجته بذلك فعني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسا-----------------------------له النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال نعم فقال عليه السلام اما انا فلم او-------------------------------مر بذلك------- ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فانا اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء -من رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال قو--م حرموا النساء والطعام	675	-346789708134051998	351	583.5	280	543	64.64088439941406	56	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1967	true	-5182389414521110264	1	58	7	338	1757	300	والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ور--هبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم ولا النساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد -اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا -يستق-م لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	1967	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0675	false	-3395753316181466525	93	147	471	787	1515	300	والنوم-------------- اما انا فلا امركم ان تكونوا قسيسين او رهبانا فانه ليس من ديني ترك اللحم و---النساء و---اتخاذ الصوامع فان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا ليستقيم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	675	-346789708134051998	302	556.5	249	336	89.88095092773438	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1998	true	3721706063021782920	44	81	196	370	1486	300	يا رسول الله اين ابي فقال في النار فقام عمر بن الخطاب وقبل رجل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال---------------------------------------------------------- انا يا رسول الله حديثو عهد ب--جاهلية وشرك فاعف عنا عفا الله عنك فسكن غضبه	1998	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0689	false	5900892212474781293	161	198	762	951	1448	300	يا رسول الله اين ابي فقال في النار فقام عمر رض-----------------------------ي الله عنه----------- وقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما انا يا رسول الله حديثو عهد بالجاهلية----- فاعف عنا عفا الله عنك فسكن غضبه	689	-346789708134051998	125	199.5	97	234	53.41880416870117	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2062	true	3489263125143246681	220	245	1215	1332	1603	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين---------------- قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف عنه يومءذ فقد ر-------------------------------------------------------حمه وذلك الفوز المبين	2062	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0715	false	-2845432044802987334	214	279	1086	1385	1500	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين 615 قوله عز وجل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل يا محمد اني اعلم اني ان عصيت ربي وعبدت غيره ان ينزل بي عذاب يوم عظيم شانه وهو يوم القيامة 616 قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه اي من يصرف الله عنه العذاب العظيم يوم القيامة فقد رحمه وذلك الفوز المبين	715	-346789708134051998	114	193.5	89	299	38.12709045410156	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2063	true	-2394698525203166671	199	253	1124	1387	1644	300	قوله تعالي- وله ما سكن في الليل والنهار------------------ قال الكلبي عن ابن عباس----- ان كفار مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا محمد انا علمنا انه انما يحملك علي ما تدعو-- اليه---- الحاجة فنحن نجعل لك نصيبا في اموالنا حتي تكون اغنانا رجلا وترجع عما انت عليه ف-نزلت---------- هذه الاية	2063	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0714	false	6833492041964506255	143	200	788	1064	1563	300	قوله عز وجل وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قال---------- ابن عباس وذلك ان كفار مكة اتوا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقالوا يا محمد قد- علمنا ------ما يحملك علي ما تدعونا اليه الا الحاجة فنحن نجعل لك من------ اموالنا حتي تكون اغنانا رجلا وترجع عما انت عليه فانزل الله تعالي هذه الاية	714	-346789708134051998	225	357.5	176	304	74.0131607055664	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2071	true	5218502178358854444	56	107	277	522	1564	300	قوله تعالي قل اي شء اكبر شهادة الاية------------------- قال الكلبي------- ان رءساء مكة -----------------------------------قالوا يا محمد------------------------------ ما نري احدا يصدقك بما تقول من امر الرسالة ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا ان- ليس لك عندهم ذكر ولا صفة-------- فارنا من يشهد لك انك رسول----- كما تزعم فانزل الله تعالي هذه الاية	2071	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0717	false	3002973364207828643	15	83	81	405	1542	300	قوله تعالي قل اي شء اكبر شه-دة قل الله شهيد بيني وبينكم قال ابن عباس وذلك ان رءساء مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد اما وجد الله رسولا يرسله غيرك ما نري احدا يصدقك بما تقول--------------- ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر ولا صفة ولا نعت فارنا من -شهد--- انك رسول الله كما تزعم فانزل الله------ هذه الاية	717	-346789708134051998	210	307.5	164	350	60.0	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2078	true	-4949319533134718010	191	289	1016	1523	1576	300	قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك جاء في اسباب النزول للواحدي ----------------------قال ابن عباس في رواية ابي صالح ان ابا سفيان بن حرب والوليد بن المغير------------ة والنضر بن الحارث وعتبة وقيس ابني ربيعة وامية وابيا ابني خلف استمعوا----------------------- الي رسول الله- صلي الله عليه واله وسلم فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد قال والذي جعلها بيته ما ادري ما يقول الا اني ار-ي يحرك- شفتيه -يتكلم بشء وما يقول الا اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الاولي وكان يحدث قريشا فيستملحون حديثه فانزل الله تعالي هذه الاية	2078	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0719	false	3494639407418671968	137	225	735	1194	1574	300	قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا قال ابن عباس وذلك------------- ان ابا سفيان------- والوليد بن المغيرة وعتبة وشيبة والنضر بن الحارث---------------------------- وابي بن--- خلف وجماعة من اهل مكة كانوا يسمعون الي حديث النبي صلي الله علي-----ه وسلم -قالوا للنضر ما ي-------------قول محمد قال ل-----------------ا ادري ما يقول الا اني اراه محركا شفتيه ويتكلم بشء ولا يقول الا اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الاولين واخبارهم---------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية	719	-346789708134051998	339	509.5	268	568	59.68309783935547	54	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2079	true	-8549699872587537816	140	279	786	1492	1607	300	قوله------- وهم ينهون عنه ويناون عنه قال نزلت في ابي طالب كان ينهي المشركين ان يءذوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويتباعد عما جاء به وهذا قول عمرو بن دينار والقاسم بن مخيمر قال مقاتل وذلك ان النبي------------------- صلي الله عليه واله وسلم كان عند ابي طالب يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش الي ابي طالب ير-دون س-ءال النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ابو طالب والله لا وصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك لا عليك غضاضة وابشر وقر بذاك---- منك عيو------------------------------------------------نا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لو لا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا فانزل الله تعالي وهم ينهون ------------------------------------------------------------عنه الاية-------------------------------------- وقال محمد بن الحنفية والسدي والضحاك نزلت في----------- كفار مكة كان---وا ينهون الناس عن اتباع محمد صلي الله عليه واله وسل----م ويتباعدون بانفسهم عنه	2079	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0720	false	1899984222906165998	27	165	152	859	1576	300	قوله عز وجل وهم ينهون عنه ويناون عنه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مقاتل نزلت في ا--بي طالب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون سوءا بالنبي صلي الله عليه و-----سلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابش----ر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لو-لا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك يقينا فانزل الله تعالي وهم ينهون عنه وينهون الناس عن اذي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويناون عنه اي يتباعدون عما جاء به من الهدي فلا يصدقونه وقال -----------------السدي والضحاك نزلت الاية في جميع كفار مكة يعني وهم ينهون الناس عن اتباع محمد صلي الله عليه وسلم والايمان وي--بعدون -انفسهم عنه	720	-346789708134051998	481	773.5	384	902	53.32594299316406	74	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2092	true	8345340310638898837	238	299	1225	1530	1534	300	السدي التقي الاخنس بن شريق وابو جهل بن هشام فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس--- هنا من- يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فما ذا يكون لساءر قريش فانزل الله تعالي هذه الاية	2092	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0723	false	-2524426852350834448	28	85	161	449	1567	300	السدي التقي الاخنس بن شريق وابو جهل فق--------ال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامنا فق----ال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فما-ذا يكون لساءر قريش فانزل الله تعالي هذه الاية	723	-346789708134051998	275	522.0	220	309	88.99676513671875	52	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2120	true	7975474982481687963	3	169	20	879	1591	300	بن حص-ن الفزاري-------------------- فوجد-ا النبي صلي الله عليه واله وسلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في اناس--- ضعفاء من المءمنين فلما راوهم حوله حقروهم فاتوه فخلوا به فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا العرب به فضلنا فان وفود العرب ستاتيك فنستحي ان ترانا العرب قعودا مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا فلتقعد معهم- ان شءت قال نعم ---------قالوا فاكتب لنا عليك بذلك كتابا فدعا بالصحيفة ودعا عليا------------- ليكتب ون----------حن قعود في ناحية------- اذ نزل جبرءيل----------- بهذه الاية ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الي قوله فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة فالقي رسول الله------------------- الصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة فكنا نقعد معه فاذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله------ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الكهف الاية ق-------ال فكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقعد معنا بعد ف-----------------------------اذا بلغ الساعة التي يقوم فيها ت------ركناه حتي يقوم	2120	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0731	false	-1915948936576254589	0	211	0	1103	1551	300	بن حصين الفزاري واصحابهم من المءلفة فوجدوا النبي صلي الله عليه و-----سلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في -ناس من ضعفاء المسلم---ين فلما راوهم حوله حقروهم وقالوا يا محمد لو جلست في صدر المسجد ونفيت عنا هءلاء وراءحة جبابهم لجالسناك وحادثناك واخذنا عنك وكان عليهم جباب من صوف لم يكن عليهم غيرها فقال صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المسلمين فقالوا انا نحب ان تجعل لنا---- مجلسا تعرف ال----عرب به فضلنا فان وفود العرب -تاتيك فنستحي ان ترانا العرب------ مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن -قمنا ف-اقعدهم معك ان شءت فاجابهم الي ذلك فقالوا -اكتب لنا عليك بذلك كتابا فدعا بصح--يفة ودعا عليا رضي الله عنه ليكتب قال فبينما نحن قعود في ناحية المسجد اذ نزل جبريل عليه السلام بهذه الاية ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الاي-------------------------------ة فالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة فكنا نقعد معه فاذا اراد ان يقوم ويت---ركنا فانزل الله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم قال فكان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقعد فندنو منه حتي تكاد ركبنا ان تمس ركبته فاذا بلغ الساعة التي يقوم فيها قمنا وتركناه حتي يقوم	731	-346789708134051998	708	1162.5	566	1171	60.461143493652344	114	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2130	true	-5952091713480751250	152	207	866	1160	1722	300	-----وال-----اهوال عن ابن عباس قال الزجاج العرب تقول لليوم الذي تلقي فيه شدة يوم مظلم حتي انهم يقولون يوم ذو كواكب اي قد اشتدت ظلمته حتي صار كالليل و-قال غيره اراد--------- ظلمة الليل وظلمة الغيم وظلمة التيه والحيرة في البر والبحر فجمع لفظه ليدل علي معني الجمع تضرعا وخفية اعلانا واسرا-------را والتضرع اظهار الضراعة وهي	2130	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0740	false	-247826328997405526	19	64	90	347	1541	300	البر والبحر واهوالهما تقول--------------- العرب----- لليوم الذ-----ي فيه شدة يوم مظلم حتي انهم يقولون يوم ذو كواكب اذا-- اشتدت ظلمته حتي صار كالليل ويقال----- اراد بالظلمات ظلمة الليل وظلمة الغيم وظلمة الامواج وقوله تعالي تدعونه-------------------------------- تضرعا وخفية اي تدعونه علانية وسرا والتضرع اظهار الضراعة وهي	740	-346789708134051998	187	265.5	150	321	58.25545120239258	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2195	true	-2601204046991203301	11	118	52	581	1478	300	صلي الله عليه واله وسلم ذات يوم يكتب له شيءا ف-----------------------------------------لما نزلت الاية التي في المءمنين---- ولقد خلقنا الانسان من سلالة-------------------------------------------- املاها عليه ف------------------------لما انتهي الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون عجب عبد الله في------- تفصيل خلق الانسان فقال -----------تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هكذا انزلت علي فشك عبد الله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا -لقد قلت كما قال وذلك قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قال سانزل مثل ما انزل الله وارتد عن الاسلام وهذا قول ابن عباس في رواية الكلبي وجاء في مجمع البيان ان قوله سانزل مثل ما انزل الله	2195	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0755	false	3536291198112193758	53	189	268	933	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان الله عزيز حكيم كتب من قلبه ان الله غفور رحيم وقال هذا وذاك سواء فلما نزلت الاية التي في سورة قد افلح ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي قوله تعالي فكسونا العظام لحما ثم املاها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما املي عليه قوله ثم انشاناه خلقا اخر--------- عجب عبد-الله بن سعد من تفصيل خلق الانسان فجري علي لسانه فتبارك الله احسن الخالقين فقال---------- صلي الله عليه وسلم اكتب هكذا انزل -علي فشك عبدا-لله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا فقد اوحي الي كما اوحي اليه ولان كان كاذبا فلقد قلت كما قال فانزل الله هذه الاية ومعناها اي احد اكفر واشد غبنا في كفره ممن اختلق علي الله كذبا بان جعل له شريكا وولدا كما قال المشركون ومالك بن الصيف ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------	755	-346789708134051998	335	504.5	261	789	42.45880889892578	57	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2263	true	8475977452797890143	233	300	1312	1622	1622	300	ابن عباس في اية او--------من كان ميتا فاحييناه يريد حمزة بن عبد المطلب وابا جهل وذلك ان ابا -----------------جهل رمي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بفرث وحمزة لم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه----- وبيده قوس فاقبل---- غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه--- ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به--------- سفه عقولنا وسب الهتنا-	2263	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0771	false	-9035588885093470319	76	145	395	722	1510	300	ابن عباس ايضا ان معناه او من كان ميتا فاحيين-ه يريد حمزة بن عبد المطلب كمن مثله في الظلمت ليس بخارج منها ابا جهل رمي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم----- وحمزة كافر------- فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه يفوت وبيده قوس فاقبل وهو غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع ويستكين ويقول------------ اما تري ما جاء به محمدا قد سفه عقولنا وسب الهتنا	771	-346789708134051998	245	390.0	192	357	68.62744903564453	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2264	true	1199454757193744045	0	30	0	147	1522	300	وخالف اباءنا -قال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله---- اشهد ان لا اله الا الل-----ه لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله فانزل الله تعالي هذه الاية	2264	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0771	false	-9035588885093470319	145	178	722	884	1510	300	وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله انا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فانزل الله تعالي هذه الاية	771	-346789708134051998	147	268.5	117	162	90.74073791503906	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2264	true	1199454757193744045	223	300	1149	1522	1522	300	------نزلت في الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا ونلاحظ علي هذه الرواية انها تتحدث عن كبر السن اساسا للتفضيل في انزال النبوة عليه ولا تتحدث عن انزال الوحي عليه كشرط للايمان بما جاء به النبي وقيل نزلت في ابي جهل بن هشام قال زاحمنا بني- عبد مناف ف--ي الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به-	2264	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0772	false	-8301353046206544872	31	78	164	389	1525	300	وذلك ان------ الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وقال مقاتل قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جه------------ل زاحمنا بنوا عبد المطلب في الشرف حتي اذا ك-نا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به	772	-346789708134051998	193	343.5	150	383	50.39164352416992	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2401	true	-2353199208577382431	233	290	1224	1507	1552	300	شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له ع----------لي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله------------------- وكلوا واشربوا ولا تسرفوا وجمع نبي---------------------------------------------------نا صلي الله عليه واله وسلم الطب في ق---------------------------وله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء --واعط كل بدن ما عودته فقال الطبيب-- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	2401	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0812	false	2198476680233829280	0	77	0	382	1571	300	شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له ان الله تعالي قد جمع ا-----لطب كله ب--نصف اية من كتابنا وقال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني هل يءثر عن رسولكم شء من الطب قال نعم جمع رسولنا صلي الله علي-----ه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء وعودوا كل جسم ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	812	-346789708134051998	236	378.5	184	394	59.898475646972656	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2450	true	-7181502422776576554	178	215	948	1144	1621	300	قال الملا الذين استكبروا من -------------------------------------------------------قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ا----------------نا بما ارسل به مءمنون قا-----------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم	2450	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0835	false	2970229736927876899	18	140	96	745	1586	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه للذين استضعفوا من المءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل اليكم من ربه وفي هذا ذم للكافرين من وجهين احدهما الاستكبار وهو رفع النفس فوق قدرها وجحود الحق والاخر انهم استضعفوا من كان يجب ان يعظموه ويبجلوه وفي قالوا اي قول قوم صالح انا بما ارسل به مءمنون مدح لهم حيث ثبتوا علي الحق واظهروه مع ضعفهم من مقاومة الكفار 776 وقوله تعالي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون اي قال رءساءهم الذين تعظموا عن الايمان بصالح عليه السلام انا بالذي صدقتم به من رسالته جاحدون 777 قوله تعالي فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم	835	-346789708134051998	191	329.0	154	649	29.42989158630371	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2453	true	8337075432948451781	214	293	1212	1647	1682	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون في عملية تاكيد للكفر من اجل خلق حالة نفسية ضاغطة تهز موقف المستضعفين او ترد جانب التحدي منهم بمثله ولم تنفعهم تلك الاساليب في حربهم النفسية ضد المءمنين شيءا ولم يكن لهم منطق معقول يمكن ان يعتمدوه كاساس للمواجهة الفكرية في عملية ربح الموقف فلجءوا الي القوة ولكنهم لم يستطيعوا مواجهة صالح والمءمنين معه فعمدوا الي الناقة الضعيفة التي لا تملك ان تدافع عن نفسها فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم	2453	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0835	false	2970229736927876899	106	140	560	745	1586	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون اي قال رءساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الذين تعظموا عن الايمان ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صالح عليه السلام انا بالذي صدقتم به من رسالته جاحدون 777 قوله تعالي-------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم	835	-346789708134051998	95	105.5	76	435	21.839080810546875	15	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2454	true	2164559253451299493	171	210	946	1161	1642	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------------------ بل انتم قوم مسرفون------------------------------------------------ وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريت--------------------------------------------------------------------------------------------------كم انهم اناس يتطهرون---------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من الغابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	2454	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0840	false	-8856024182592802898	28	170	140	895	1580	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي انكم لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي الحرام 782 قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا ويقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية 783 قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا 784 قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	840	-346789708134051998	215	354.0	176	755	28.476821899414062	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2466	true	3030698340339640898	194	229	1076	1263	1668	300	علي قلوبهم فنختم عليها من خلال ما فعلوه------------ فهم لا يسمع-------------ون الايتان تلك ال--------------قري نقص عليك من انباءها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءتهم رسلهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البينات فما كانوا ليءمنوا------------------------- بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	2466	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0846	false	-2554572305631178417	29	133	149	704	1547	300	علي قلوبهم بانهم لا يءمنون علي جهة الذم وقوله تعالي فهم لا يسمعون اي لا يقبلون الوعظ 7101 قوله تعالي تلك القري نقص عليك من انباءها اي تلك القري التي اهلكنا اهلها بجحودهم لايات الله نقص عليك يا محمد في القران من اخبارها كيف اهلكت لما في ذلك من العبرة لمن تدبر حالهم ولقد جاءتهم رسلهم بالبينت اي بالحجج والبراهين القاطعة التي لو اعتبروا بها لاهتدوا وقوله تعالي فما كانوا ليءمنوا قال مجاهد معناه فما اهلكناهم الا وقد كان معلومنا انهم لا يءمنون ابدا وقال الحسن معناه فما كانوا ليءمنوا لعتوهم وتمردهم في الباطل بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الك-فرين	846	-346789708134051998	146	229.0	116	556	26.25899314880371	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2467	true	6400471003676563668	191	247	1041	1314	1596	300	موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين----------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية----------------------------------------- فات بها ان كنت من الصادقين----------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	2467	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0847	false	3512408926724158009	158	291	831	1501	1538	300	موسي دخل ع----لي فرعون ومعه اخوه هارون بعثهما الله اليه بالرسالة فقال م-----وسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي فاطلق بني اسراءيل ولا تستعبدهم لاحملهم الي الارض المقدسة وكان فرعون وقومه القبط يكلفون بني اسراءيل الاعمال الشاقة مثل حمل الطين والماء وبناء المنازل واشباه ذلك 7106108 وقوله تعالي قال ان كنت جءت باية معناه قال فرعون ان كنت جءت بعلامة لنبوتك فات بها ان كنت من الصادقين في انك رسول الله فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	847	-346789708134051998	217	324.0	169	679	31.958763122558594	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2475	true	-8466543022147338044	185	248	1023	1413	1678	300	لاقطعن ايديكم------- وارجلكم------- من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين وبدات عملية حرب الاعصاب بالتهديد بالعذاب وقطع الايدي والارجل والصلب ليتراجعوا فلم يتراجعوا وواجهوه بالايمان القوي الصامد الذي لا يتزلزل ولا ينهار ولا يتراجع امام كل اساليب التهويل والتهديد وكان الموقف من اسمي المواقف التي تجسد الثبات علي العقيدة امام قوي الكفر والطغيان حتي الموت السحرة التاءبون يسالون الله الصبر---------- قالوا انا الي ربنا منقلبون	2475	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0850	false	9160058671544173589	182	213	948	1123	1572	300	لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر علي جذوع النخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي -تموتوا من الجوع والعطش والالم 7125126 قوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون	850	-346789708134051998	86	110.5	70	414	20.772947311401367	12	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2481	true	4890549613443607112	62	108	349	597	1696	300	فاستكبروا وكانوا قوما مج--------------------------------------------------------------------------------------------------رمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------------------------------------------------------------- لءن كشفت عنا الرجز----------------------------------------------------------------------------------- لنءمنن ل-----------ك ولنرسلن معك بني اسراءيل------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز ا----------لي اجل هم بالغوه -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم ينكثون----------------------------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	2481	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0857	false	-3173315576883750230	12	212	55	1108	1557	300	فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين اي مقيمين علي كفرهم فمكث موسي في ال فرعون بعدما غلب السحرة عشرين سنة يريهم الايات 7134 قوله تعالي ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك معناه ولما وقع عليهم العذاب الذي تقدم ذكره من الطوفان وغيره وقال عكرمة الرجز الدم لانه نغص عيشهم وقال ابن جبير هو الطاعون وذلك ان موسي اري قومه وبني اسراءيل من بعد ما جاء قوم فرعون بالايات الخمس الطوفان وغيره فلم يءمنوا ولم يرسلوا معه بني اسراءيل فارسل عليهم الطاعون فهلك منهم سبعون الفا فقال فرعون عند ذلك يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم به اليك انه يجيب دعاءك اذا دعوته كما اجاب دعاءك في انزال هذه الايات لءن كشفت عنا الرجز اي هذا الطاعون وقرا سعيد بين جبير ومجاهد الرجز وهما لغتان كالعصو والعصو قوله تعالي لنءمنن لك اي لنصدقنك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي لنطلقنهم من التسخير والاعمال الشاقة 7135 قوله تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب الي اجل هم بالغوه وهو الوقت الذي علم الله من حالهم ان صلاح غيرهم مقالهم الي ذلك الوقت يعني وقت الغرق وقوله تعالي اذا هم ينكثون يعني ينكثون العهد 7136 وقوله تعالي فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	857	-346789708134051998	244	331.0	198	1053	23.171890258789062	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2498	true	-1525685813034544129	124	174	639	907	1573	300	وكانوا-------------- ظالمين و----------------لما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا------------------------------------------------------ قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ------لنا لنكونن من الخاسرين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي--------------------------------- اعجلتم امر ربكم ------------------------------------------------والقي الالواح--------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ----------------------------------------------------------------ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني	2498	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0864	false	-3760738728711257424	157	297	803	1530	1549	300	وكانوا بعبادتهم اياه ظالمين 7149 قوله تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا اي ندموا علي عبادتهم العجل وراوا انهم قد ضلوا عن الحق قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا عملنا لنكونن من الخاسرين بالعقوبة قال الزجاج يقال للنادم علي ما فعل المتحسر علي ما فرط منه قد سقط فلان في يده واسقط بمعني سقط الندم في ايديهم 7150 قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضب-ن اسفا اي رجع موسي من الجبل الي قومه شديد الغضب حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي فعلتم خلفي في غيبتي بعبادة العجل اعجلتم امر ربكم معناه استبطاتم وعد ربكم الذي وعد في اربعين ليلة والقي الالواح من يده التي كانت فيها التوراة والقاها من يده واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن عباس اخذ راسه بيده اليمني ولحيته بيده اليسري قوله تعالي قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني	864	-346789708134051998	265	433.5	215	728	36.401100158691406	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2498	true	-1525685813034544129	194	230	1013	1205	1573	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب--------- من ربهم--------------------------------------------------------------- وذلة في الحياة الدنيا----------------------------------------------- وكذلك نجزي المفترين---------------------------------------------------------------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنو----------------------------------------------------------ا ان ربك من بعدها لغفور رحيم---------------------------- ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح	2498	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0866	false	-8193580193218273201	13	98	65	523	1576	300	ان الذين اتخذوا العجل ---الها سيصيبهم عذاب من ربهم في الاخرة والغضب من الله ارادة الانتقام علي ما سلف وقوله تعالي وذلة في الحياة الدنيا اراد به ما امروا به من استسلامهم للفعل بقعودهم وكذلك نجزي المفترين اي كما جزينا هءلاء فكذلك نجزي الكاذبين علي الله 7153 قوله تعالي والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا قيل اراد بالسيءات الشرك وساءر المعاصي اذا تاب صاحبها عنها ان ربك من بعدها لغفور رحيم ظاهر المعني 7154 قوله تعالي ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح	866	-346789708134051998	185	303.0	149	461	40.13015365600586	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2512	true	-7068473523502614481	218	242	1185	1314	1629	300	فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء--------------------------------- بما كانوا يظلمون------------------------------------- وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	2512	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0871	false	-4998779545493066474	36	91	204	497	1581	300	فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غير الذين ظلموا انفسهم القول الذي امروا به فقالوا اطة سمقانا اي حنطة حمراء ويقال قالوا حطة فارسلنا عليهم رجزا من السماء اي عذابا انزلت بهم نارا واحرقتهم بما كانوا يظلمون بتبديلهم ما امروا به 7163 قوله تعالي وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	871	-346789708134051998	129	225.0	105	293	44.027305603027344	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2535	true	8208629427655413187	51	82	283	438	1592	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين----------------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	2535	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0891	false	6565638002005238876	7	44	36	220	1586	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين في انها الهة 7195 قوله تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	891	-346789708134051998	155	298.0	124	184	84.23912811279297	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2538	true	-3923495220962360905	128	166	674	865	1606	300	يم-دونهم في الغ--ي ثم لا يق-------------------------------------صرون واذا لم تاتهم باية قالوا لو لا اجتبيتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي ورحمة----------------------------------------------- لقوم يءمنون و-----------------------------------اذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	2538	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0893	false	-5708907918387165728	118	249	657	1320	1582	300	يمادونهم وقرا عيسي ثم لا يقصرون بفتح الياء وضم الصاد 7203 قوله تعالي واذا لم تاتهم باية قالوا لو-لا اجتبيتها معناه واذا لم تاتهم يا محمد بالاية التي سالوكها تعنتا قالوا هلا طلبتها من الله فتاتينا بها وقيل معناه هلا اتيت بها من تلقاء نفسك قال الحسن كانوا اذا جاءتهم اية كذبوا بها واذا ابطات عليهم التمسوها وقوله تعالي قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم اي قل لهم ليست الايات الي ولكن الله يوحي بها علي ما يعلم من المصلحة وليس لي ان اساله انزالها الا اذا اذن لي في سءالها هذا القران بصاءر من ربكم وهدي ورحمة اي حجج من ربكم وهدي من الضلالة ونجاة من العذاب لقوم يءمنون يصدقون انه من الله 7204 قوله تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	893	-346789708134051998	179	299.0	143	664	26.95783042907715	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2569	true	6186241512977525674	72	210	374	1066	1482	300	نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر الانصاري وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حاصر يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا -رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحاء من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فقالوا-------------------------------------- ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولده كانت- عندهم فبعثه رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فاتاهم فقالوا ما تري يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه--- انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبراءيل عليه السلام فاخبره بذلك قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله	2569	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0909	false	8823486366556398033	181	279	1019	1506	1613	300	نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر فان بني----------------------------------------------------- قريظة ق------------------الوا لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ابعث لنا خليفة من خلفاءك ننزل علي حكمه---------------------------------------------------------------- فابي-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------ان ينز---------------------------لوا الا علي حكم سعد بن معاذ وكانوا يقولون ارسل الينا ابا لبابة وك---------------ان عيا------له وولده واهله عندهم فبعثه----- النبي صلي الله عليه وسلم الي------هم فقالوا------- يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار---------- بيده الي حلقه اي انه الذبح فلا تفعلوا ولم يتكلم بلسانه فانزل الله هذه الاية قال ابو لبابة ف-------ما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله	909	-346789708134051998	351	506.0	274	736	47.690216064453125	59	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2569	true	6186241512977525674	216	300	1095	1482	1482	300	نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك فقال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من-	2569	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0910	false	2644045927971892480	0	60	0	286	1587	300	نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال ------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فجاء--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-------------------- فحله بيده ف--قال ابو لبابة------ تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من	910	-346789708134051998	280	499.5	221	388	72.16494750976562	56	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2741	true	3664920731467122423	177	261	914	1341	1538	300	فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء ف------------------------------لما فرغوا منه اتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله------------------- انا قد بنينا مسجدا لذ-ي العلة والحاجة والليلة الممطرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي فيه لنا وتدعو---- بالبركة فقال------ صلي الله عليه واله وسلم اني علي جناح سفر--------- ولو قدمنا ا-تيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه فلما انصرف رسول الله من تبوك نزلت عليه الاية في شان المسجد قال ف----وجه رسول الله صلي الله عليه واله	2741	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0995	false	7951477069131125877	215	299	1095	1522	1524	300	فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا فلما فرغوا منه اتوا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو متجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد بنينا مسجدا لذوي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتيه- فتصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال النبي صلي الله عليه وسل-----م اني علي جناح سفر وحال شغل ولو قدمنا لاتيناكم ان شاء الله فصلينا لكم في---------------------------------------------------------------ه فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم	995	-346789708134051998	335	576.5	266	501	66.86626434326172	52	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2806	true	-1297218959287622392	146	215	765	1104	1559	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله--------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة اجل -------------اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون-------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ما ذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا-------ن وقد كنتم به تستعجلون-------------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون------------------------------------ ويستنبءونك احق هو	2806	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1028	false	1828782486196678717	90	291	478	1463	1511	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقول الكفار وقت لنا وقتا بمجء هذا الوعد الذي وعدتنا به من العذاب ان كنت من الصادقين ان العذاب ينزل بنا 1049 قوله تعالي قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر لنفسي علي دفع ضر وجر نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم لكل امة اجل اي وقت مضروب اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون 1050 قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ما-ذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب 105152 قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اي تعملون في الدنيا 1053 قوله تعالي ويستنبءونك احق هو	1028	-346789708134051998	338	548.5	270	986	34.2799186706543	60	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2813	true	-549104323570064257	60	159	295	799	1521	300	وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة هل يتركهم من دون عقاب وقد اساءوا اليه بالكذب----------------------------------------------------------------------- عليه واساءوا الي الناس بتعريضهم للمفسدة في ما احلوه وهو حرام او تفويت المصلحة عليهم في ما حرموه وهو حلال- ان الله لذو فضل علي الناس في ما افاض عليهم من رزقه واغدق عليهم من نعمه وشرع لهم من شراءعه مما يستوجب شكرهم بالخضوع له واطاعته والعمل بما يرضيه ولكن اكثرهم لا يشكرون فيتمردون ويكذبون عليه ويبتعدون عن ساحة رحمته الايات وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه	2813	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1030	false	-5101152105872752377	224	300	1212	1588	1588	300	وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة اي ما ظن الذين يكذبون علي الله في التحليل والتحريم ماذا يفعل بهم يوم القيامة اتظنون ان الله لا يعاقبهم علي افتراءهم عليه قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------الي ان الله لذو فضل علي الناس اي -لذو من عليهم بتاخير العذاب عنهم--------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون نعم الله 1061 قوله تعالي و---------------------------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه-	1030	-346789708134051998	211	275.0	161	576	36.63194274902344	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2821	true	-5196713451397005851	105	132	588	738	1618	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا	2821	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1035	false	-647162026448489236	253	300	1300	1554	1554	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين قال ابن عباس يريد الله تعالي طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعدها من الايات ظاهر التفسير ثم بعثنا من بعدهم موسي وه-رون الي فرعون وملايه باي-تنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا-	1035	-346789708134051998	146	267.0	120	257	56.8093376159668	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2821	true	-5196713451397005851	132	201	738	1102	1618	300	لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قا----------------لوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ابا----------------------------------------------------------------ءنا--------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض----------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما------------------- جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان ا-------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين---------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	2821	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1036	false	-6282142359259423189	0	238	0	1214	1511	300	لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون 1078 قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا واللفت هو الصرف قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض اي ويكون لك ولهارون السلطان والملك والشرف في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا والكبرياء استحقاق صفة الكبر في اعلي المراتب فلهذا لا يجوز ان يوصف به احد غير الله 107980 قوله تعالي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به 1081 قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين 1082 قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1036	-346789708134051998	349	604.0	281	1214	28.747940063476562	58	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2825	true	1349568672337201329	0	50	0	265	1583	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون في موقف يوحي لهم بالاستهانة بهم في ما يحاول ان يثيره من الشعور الخفي في داخلهم بقوة موقفه وباطمءنانه الي النتيجة الحاسمة لصالحه في نهاية المطاف ليهزم موقفهم بذلك ابطال---------------------------------------------------------------------------------------------------- عمل السحرة------------------------------------------------------- فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	2825	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1036	false	-6282142359259423189	100	162	539	848	1511	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به 1081 قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	1036	-346789708134051998	115	143.5	89	420	27.380952835083008	19	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2835	true	-5402701036229520620	38	97	186	492	1555	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا-------------------------------------------------------------------- كذلك حقا علينا ننج المءمنين جزاء ايمانهم واخلاصهم لله وللرسول وللرسالة في كل ما قالوه وعملوه او واجهوه من مصاءب ومشاكل وبلايا الايات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم-------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اكون من المءمنين----------------- وان اقم وجهك للدين	2835	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1044	false	-2009830509832139669	87	207	438	1041	1498	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا معناه ثم ننجي رسلنا والمءمنين من العذاب الذي يحل بالكفار قوله تعالي كذلك حقا علينا ننج الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمنين اي كما ننجي الرسل من العذاب كان علينا ان ننجي المءمنين كلهم من العذاب الذي ينزل بالكفار 10104 قوله تعالي قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله اي قل لهم يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني الذي اتيتكم به فانا مستيقن فلا اشك في بطلان دينكم فلا اعبد الذي تعبدون من دون الله بشككم في ديني ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي يميتكم ويعيدكم ولا اعبد الذي لا يقدر علي الضر والنفع والاحياء والاماتة وامرت ان اكون من المءمنين 10105 قوله تعالي وان اقم وجهك للدين	1044	-346789708134051998	194	219.0	154	715	27.13286781311035	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2873	true	-2906922277356839534	116	152	654	828	1592	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعبدوا الا الله ا--------------------------------------------------ني اخاف عليكم عذاب يوم اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك ا---تبعك الا---- الذين	2873	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1054	false	6995220670684522713	132	247	757	1334	1587	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ابتدا بذكر اول رسول جاء بالشريعة بعد ادم عليه السلام وهو نوح عليه السلام اول من جاء بتحريم الامهات والاخوات وقوله تعالي اني لكم من فتح الالف كان التقدير ارسلنا نوحا باني لكم ومن كسر فتقديره ليقول اني لكم 1126 وقوله تعالي ان لا تعبدوا الا الله اي وليقولوا لا تعبدوا الا الله فانه لا اله الا هو اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي اني اعلم ان يكون عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم اليم وانما وصف اليوم بالالم لان اسباب الالم تقع فيه فنسب الالم اليه 1127 وقوله فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا --اي قال الرءساء والاشراف الذين	1054	-346789708134051998	163	244.5	129	579	28.151987075805664	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2895	true	3623134138948255438	144	186	731	944	1579	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به الي-----------------------------------------------------------------------------كم ويستخلف ربي قوما غير-------------------------------------------------------------------------------كم ولا تضرونه شيءا---------------------------------------------------------------------------------- ان ربي علي كل شء حفيظ-------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه----------------------------------------------------------------------------------- برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	2895	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1067	false	1172442866288671017	105	263	527	1338	1539	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم اي فان تولوا عن الايمان فما هو تقصير مني في ابلاغ الرسالة ولكن لسوء اختياركم ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع له منكم اي يهلككم بعذاب استءصال قد يستخلف بهلاككم قوما غيركم اطوع له منكم ولا تضرونه شيءا اي لا تقدرون علي ان تنقصوا شيءا من ملكه وهو سبحانه لا يجوز عليه المضار قوله تعالي ان ربي علي كل شء حفيظ اي هو شاهد علي اعمال العباد للمجازاة لا يخفي عليه شء منها 1158 قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه اي لما جاء امرنا بعقاب قوم هود بالريح العقيم نجينا هودا والمءمنين به من ذلك العقاب برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ يحتمل ان يكون المراد ان نجاهم من الريح العقيم الا انه اعاد ذكر النجاة للتاكيد وتفخيم الحال ويحتمل ان يكون معناه كما نجينا المءمنين مما عذب به عاد في الدنيا فكذلك نجيناهم من عذاب الاخرة 115960 قوله تعالي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	1067	-346789708134051998	213	363.0	171	811	26.263872146606445	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2896	true	6199612771059576754	140	191	760	1028	1639	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه----------------------------------------------------------------------------------- برحمة منا في ما يرحم الله به عباده المءمنين مما يحيطهم به من الطافه ويرعاهم به من حنانه وعطفه ونجيناهم من عذاب غليظ --مما انزله الله علي قومه من الكافرين لا عذر للضعفاء--------------------------------------------------------------------------------------------- في الاستسلام لواقعهم------------------------------------ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	2896	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1067	false	1172442866288671017	188	263	940	1338	1539	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه اي لما جاء امرنا بعقاب قوم هود بالريح العقيم نجينا هودا والمءمنين به من ذلك العقاب برحمة منا------------------------------------------------------------------------------------ ونجيناهم من عذاب غليظ يحتمل ان يكون المراد ان نجاهم من الريح العقيم الا انه اعاد ذكر النجاة للتاكيد وتفخيم الحال ويحتمل ان يكون معناه كما نجينا المءمنين مما عذب به عاد في الدنيا فكذلك نجيناهم من عذاب الاخرة 115960 قوله تعالي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	1067	-346789708134051998	128	175.5	102	482	26.55601692199707	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2897	true	-1996686702376272712	246	277	1334	1478	1594	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا-------------------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب------------------------------------------------------------------------------------------------ قال يا قوم ارايتم-------- ان كنت علي بين-----------ة من ربي واتاني منه رحم----------------ة فمن ينصرني من الله ان	2897	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1068	false	-5744431631017741306	237	300	1224	1540	1540	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا الالف الف استفهام بمعني الانكار وقوله تعالي واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي لو اجبناك الي ما تدعونا اليه لاجبناك علي شك ظاهر فانا لا نعلم صدقك فيما تقول 1163 قوله تعالي قال ي--قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة برهان وحجة من ربي واتاني منه رحمة نعمة وهي النبوة فمن ينصرني من الله ان-	1068	-346789708134051998	141	221.0	112	319	44.200626373291016	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2898	true	-4559779039209757220	0	33	0	173	1699	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب--------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة -----------------------------------------------------------------------------منا ومن خزي يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ربك هو القوي العزيز---------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة	2898	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1069	false	5681817627540423291	63	165	321	854	1561	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف 1166 قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما جاء امرنا بالعذاب نجينا صالحا من ذلك ونجينا الذين امنوا معه بنعمة منا ومن خزي يومءذ الخزي هو الذل الذي يستحي منه وهو ما نزل بهم في كل يوم من علامة الاشقياء من اصفرار وجوههم في اليوم الاول واحمرارها في اليوم الثاني واسودادها في اليوم الثالث وقوله تعالي ان ربك هو القوي العزيز اي هو القادر علي اخذ اعداءه العزيز المنتقم ممن عصاه 116768 قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة	1069	-346789708134051998	173	301.0	140	533	32.457786560058594	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2903	true	-3580259157665149958	10	200	54	1042	1545	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا لان الله كتب علي نفسه الرحمة بمن امن به وعمل في سبيله -----------------------ومن خزي يومءذ بما يمثله العذاب من عار وخزي عند ما ينزله الله علي احد من عباده كنتيجة لغضبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي العزيز الذي اذا اراد شيءا فعله ولا قوة لاحد في الوقوف امامه في ما يريد وفي ما يفعل فليس لاحد الا الخضوع امام العزة القوية القادرة القاهرة المهيمنة علي الامر كله النهاية المحتومة وا--------خذ الذين ظلموا الصيحة التي رجفت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها قلوبهم ----وارتعدت لها فراءصهم لانها كانت من الشدة بالمستوي الذي يصعق له الانسان فلا يملك حراكا------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ساقط------------------------------------------------------------ين علي وجوههم كان ----------------------لم يغنوا فيها اي لم يقيموا فيها وهو كناية عن زوال اي اثر من اثار الوجود والحركة منها تماما كما لو لم يك---ن فيها احد وتلك هي العبرة الواعية لمن يريد ان يعتبر بما تبينه من نتاءج سلبية مدمرة للتمرد علي الله الا ان ثمود كفروا ربهم اي جحدوه وهذا هو البيان الذي يقدمه الله للناس الا بعدا لثمود وهذه هي النتيجة الطبيعية لكفرهم لان الله يبعد الكافرين عن رحمته فيعذبهم في الدنيا والاخرة الايات------------------------------------------------------------------------------ ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري ----	2903	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1069	false	5681817627540423291	83	293	424	1531	1561	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما جاء امرنا بالعذاب نجينا صالحا من ذلك ونجينا الذين امنوا معه بنعمة منا ومن خزي يومءذ ----------------------------------------------------------------------------الخزي هو الذل الذي يستحي منه وهو ما نزل بهم في كل يوم من علامة الاشقياء من اصفرار وجوههم في اليوم الاول واحمرارها في اليوم الثاني واسودادها في اليوم الثالث وقوله تعالي ان ربك هو القوي العزيز اي هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------القادر علي اخذ اعداءه العزيز المنتقم ممن عصاه 116768 قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة معناه الذين ظلموا انفسهم بالكفر وقيل الذين ظلموا الناقة والصيحة جبريل عليه السلام صاح بهم صيحة هاءلة عند صباح اليوم الرابع لم تحتملها قلوبهم فهلكوا وانما قال في هذ------------------------------------------ه الاية واخذ وفي اية اخري واخذت لان الصيحة والصياح واحد فرد الكناية مرة الي الصياح ومرة الي الصيحة قوله تعالي فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين قد همدوا رمادا جثوما علي الركب ويقال اصبحوا في بلادهم جاثمين علي وجوههم علي الطرف وقوله تعالي كان لم يغنوا فيها اي كان -----------------------------------------------------------------------------لم يكونوا في الارض قط قوله تعالي الا ان ث--------------------------------------------------------------------------مود كفروا ربهم اي بربهم -------------------------------------الا بعدا لثمود اي ابعدهم الله م----------------------------------------ن رحمته وقرء لثمود بالكسر لقربها من قوله الا ان ثمود فمن صرفه جعله اسما ومن لم يصرفه جعله اسما للقبيلة 1169 قوله تعالي ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال	1069	-346789708134051998	301	200.0	235	1562	19.270166397094727	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2911	true	-4317860918058867873	63	113	340	603	1687	300	والي مدين اخاهم شعيبا------------------------------------------- قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والمي---------------------------------------------------------زان اني اراكم بخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا ق--------------------------------------------------وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط و----------لا تبخسوا الناس اشياء----------------------هم ولا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------------------------------------------- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما	2911	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1076	false	1112215127163617439	11	129	52	683	1571	300	والي مدين اخاهم شعيبا اي والي ولد مدين بن ابراهيم اخاهم في النسب قال يق--وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اي ولا تنقصوا حقوق الناس عند الكيل والوزن عليهم بالتطفيف اني اراكم بخير اي اني اراكم في الخصب والرخص ما اوفيتم للناس حقوقهم وقيل معناه اني اراكم في كثرة الاموال وانتم مستغنون عن نقصان الكيل والوزن واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي عذابا يحيط بكم فلا يفلت منكم احد 1185 قوله تعالي ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط اي بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوهم حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تضطربوا في الارض بالقبيح مفسدين بالمعاصي 1186 قوله تعالي بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما	1076	-346789708134051998	252	427.0	204	633	39.8104248046875	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2914	true	3829009692042724431	160	206	792	1044	1595	300	واتخذتموه وراءكم ظهريا---------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ويا -----------------------------------------قوم اعملوا علي مكانتكم ا----------------------------ني عامل------------------------------------------------------------------------------ سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه----------------------- ومن هو كاذب-------- وارتقبوا اني معكم رقيب-------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة --------------------------------------------------------------منا واخذت الذين ظلموا الص--------------------------------------------يحة------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين	2914	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1078	false	-6027317747560976600	171	297	870	1539	1554	300	واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم والظهري ما نبذه الانسان وراء ظهره ان ربي بما تعملون محيط اي عليم لا يعزب عنه علم شء 1193 قوله تعالي ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني عمل اي اعملوا علي دينكم اني عامل علي ديني وهذا علي سبيل التهديد والوعيد والمكانة والمكان بمعني واحد قوله تعالي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي يذله ويهينه وتعلمون ومن هو كذب علي الله وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا اني منتظر معكم 119495 قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي نجينا شعيبا من ذلك العذاب ونجينا الذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة يعني من قوم شعيب يقال ان جبريل صاح بهم صيحة فخرجت ارواحهم من اجسادهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1078	-346789708134051998	246	409.5	201	669	36.77130126953125	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2922	true	-6937697791047025406	37	138	218	794	1703	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه----------------------- ومن هو كاذب ويرتفع عنكم غشاء الجهل والضلال الذي يغشي عيونكم وقلوبكم وارتقبوا اني معكم رقيب ولن يطول انتظاري وانتظاركم فسياتيكم العذاب الشديد وستعرفون من الكاذب والصادق في ساحة الصراع ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا وجاء الع-----------------ذاب وامتد في كل ساحاتهم حتي لم يبق منهم احد اما شعيب والمءمنون معه فقد انجاهم الله منهم لانهم امنوا بالله وصدقوا معه وثبتوا في مواقف الاهتزاز كذلك يرحم الله عباده المءمنين واخذت الذين ظلموا الصيحة التي صعقتهم فلم يستطيعوا حراكا ولا دفاعا ولم يملكوا ثباتا لاقدامهم في اي موقع فاصبحوا في ديارهم جاثمين	2922	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1078	false	-6027317747560976600	226	297	1163	1539	1554	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي يذله ويهينه وتعلمون ومن هو ك-ذب علي الله----------------------------------------------- وارتقبوا اني معكم رقيب اي------ انتظروا اني منتظر معكم 119495 قوله تعالي------------------------------------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي نجينا شعيبا من ذلك العذاب ونجينا الذين امنوا معه برحمة منا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة يعني من قوم شعيب يقال ان جبريل صاح بهم صيحة فخرجت ارواحهم من اجسادهم--------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1078	-346789708134051998	195	220.5	150	616	31.65584373474121	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2928	true	3248245445636374112	142	198	798	1069	1637	300	فلا تك في مرية اي في شك وريب---------------- مما يعبد هءلاء مهما حاولوا ان يثيروا من القلق في الموقف ومن الشك في الفكرة لان الاساس الذي يرتكزون عليه لا يخضع لقاعدة فكرية بل كل ما لديهم من الحجة هو ان اباءهم كانوا يعبدونها فهم يقلدونهم في عبادتهم تلك ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل	2928	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1082	false	-6323791462622372061	114	150	579	746	1549	300	فلا تك في مرية اي فلا تكن ايها الشاك في مرية مما يعبد هءلاء من دون الله انه باطل والمرية هي------------- الشك مع ظهور دلاءل التهمة وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل	1082	-346789708134051998	89	109.5	65	287	31.010452270507812	18	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2938	true	458981171750122630	222	265	1231	1469	1660	300	من انباء الرسل ما ----------------نثبت به فءادك----------- وجاءك في هذه الحق وموعظة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذ-------كري للمءمنين-------------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون---------------------------------------------------------------------- وانتظروا -----------------انا منتظرون------------------------------------------------------- ولله غيب ----------------------------------------السماوات والارض واليه يرجع الامر ---------------كل---------------------ه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون معاني --	2938	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1086	false	1129428737084703249	67	203	321	1049	1566	300	من اخبار الرسل المقدمين مع اممهم لنثبت به فءادك قوله تعالي وجاءك في هذه الحق وموعظة اي في هذه السورة الصدق من اقاصيص الانبياء وللوعظ وذكر الجنة والنار وخصت هذه السورة بمجء الحق فيها تشريفا لها ورفعا لمنزلتها وقيل اراد بقوله في هذه الدنيا والموعظة تعريف القبيح للزجر عنه وتعريف الحسن للترغيب فيه و هي وذكري الذكري للمءمنين 11121122 قوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهديد وانتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله بكم 11123 قوله تعالي ولله غيب السموت والارض اي له ما غاب عن البلاد في السماوات والارض واليه يرجع الامر كله امر العباد كله فاطعه وفوض امرك اليه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون اي يجزي	1086	-346789708134051998	227	347.0	186	728	31.181318283081055	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2949	true	8306109606440917982	57	90	336	500	1623	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون------------------------------------------------------------------------ ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لحافظون -----------------------------------------قال اني ليحزنني ان تذهبوا ب------------------------------------------ه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	2949	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1091	false	-245113138394892381	145	267	743	1370	1532	300	قالوا ي--ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي ما لك لا تامنا عليه فترسله معنا وانا له لناصحون في الرحمة والبر قوله ارسله معنا غدا يرتع ويلعب اي يذهب ويجء وينشط ويقرا كلاهما بالنون والياء والرتع هو التردد يمينا وشمالا للاتساع في الملاذ ومن قرا يرتع بالياء فهو من يرتع اي يرعي ماشيته واللعب هو الفعل الذي يطلب منه التفريح من غير عاقبة محمودة وهو علي وجهين مباح ومحظور كما قال عليه السلام كل لعب حرام الا ثلاثة ملاعبة الرجل اهله ونبله بقوسه وتاديبه فرسه وانا له لحافظون عن الاسواء وعن كل ما يخاف عليه 1213 قوله قال اني ليحزنني ان تذهبوا به اي يحزنني ذهابكم به لانه يفارقني فلا اراه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	1091	-346789708134051998	157	279.5	126	629	24.960254669189453	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2970	true	3894331230077916071	255	300	1420	1649	1649	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون----------- واتبعت ملة ابا---------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا-	2970	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1104	false	6268067386163550699	93	167	469	851	1539	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما اي لا ياتكما طعام تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتفسيره ولونه اي طعام اكلتموه قالا له هذا من فعل الكهنة قال ما انا بكاهن وانما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون قوله تعالي واتبعت ملة اباءي اي شريعة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا	1104	-346789708134051998	229	424.5	185	382	59.9476432800293	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2989	true	8477619819356239408	259	300	1386	1604	1604	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل و-----------------------------انا خير المنزلين--------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالو---------------------ا سنراود عنه ابا------------------------ه وانا لفاعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحا-------------------------------------------------------------------------------لهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي-	2989	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1112	false	332729848130489355	30	133	150	682	1541	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون مرة اخري 126162 قوله قالوا سنراود عنه اباه اي قالوا سنطلبه من ابيه وانا لفاعلون ان سنجء به وخاف يوسف ان لا يكون عند ابيهم من الرزق ما يرجعون به اليه مرة اخري فامر ان يجعل دراهمهم في اوعيتهم من غير علم لهم فذلك قوله تعالي وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لخدامه من مماليكه اجعلوا دراهمهم ودنانيرهم التي جاءا بها في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي	1112	-346789708134051998	213	376.5	173	532	40.037593841552734	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2992	true	1174504611403009920	112	200	607	1098	1585	300	وقال لفتيانه الذين يساعدونه في ادارة عملية التجارة اجعلوا بضاعتهم في رحالهم وارجعوها اليهم حتي يكون ما اخذوه مجانا لعل----------------------------------------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم فيجدون فيها المفاجاة الكريمة التي توحي بالثقة وتدفع الي العودة لعلهم يرجعون الينا في سفرة جديدة الايات------------ فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل---------------------------------------------------------- وانا له لحافظون --------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل---------------------------------------------- فالله خير حافظا------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ارحم الراحمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاع---------------------------------------------تهم ردت اليهم قالوا يا ابا-----نا ما نبغي	2992	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1112	false	332729848130489355	108	277	534	1439	1541	300	وقال لفتيانه اجع--------------------------------------لوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لخدامه من مماليكه اجعلوا دراهمهم ودنانيرهم التي جاءا بها في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لكي يعرفوا هذه------ الكرامة مني ويقال كي يعرفوا انها دراهمي لعل--هم يرجعون فيرجعوها فيردوها علي 126364 قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابا--نا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله ومن قرا يكتل بالياء اي يكتل اخونا ياخذ لنفسه حملا وانا له لحافظون حتي نرده عليك قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فضيعتموه وغيبتموه عني ولءن ارسلت معكم بنيامين فالله خير حافظا اي فعلي الله اتوكل فان حفظ الله خير من حفظكم ومن قرا حافظ اي خير حافظ وكلا نصب علي التمييز وهو ارحم الراحمين قال كعب لما قال يعقوب والله خير حافظا قال الله تعالي وعزتي لاردن عليك كلاهما بعد ما توكلت علي 1265 قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي لما فتحوا اوعيتهم وجدوا دارهمهم ردت اليهم قالوا لابيهم يابانا ما نبغي	1112	-346789708134051998	326	460.0	262	953	34.207763671875	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2996	true	-5042767234575241935	111	192	559	983	1520	300	قوله تعالي وانه لذو علم لما علمناه ولعل المراد به العلم الخاص الذي يلهم الله به الانبياء او يوحي به اليهم من علمه الذي لا يريد ان يبينوه بل يريد لهم ان يعيشوه ويكتفوا في تبيانه علي طريقة الاشعار او الايحاء لمصلحة ما هناك------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون لانهم يتعاملون في امورهم من خلال الرءية المحدودة للاشياء مما يحجب عنهم الكثير من الاسرار التي تختفي في غيب المستقبل او في خلفيات الحاضر الايات ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه	2996	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1114	false	-7402579268827680565	87	129	410	619	1418	300	قوله تعالي وانه لذو علم لما علمناه اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعقوب لذو يقين ومعرفة بالله وبامر الدين لتعليمنا اياه ان لا يصيب احدا شء الا بقضاء الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون ذلك 1269 قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه	1114	-346789708134051998	107	133.0	83	443	24.153499603271484	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2998	true	-4276236726482300396	116	241	608	1249	1561	300	قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون حتي تتهمونا ب----------------------------------------------------------السرقة قالوا نفقد ص--------واع الملك-------------------- وهو صواع مميز لا يمكن ان نتسامح به لانه يخص الملك لذا فان الحصول عليه امر غاية في الاهمية ولمن ياتي به جاءزة كبيرة ولمن جاء به حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل قال--ها المنادي للايحاء بالثقة بانه هو يضمن حصول من ياتي بالصواع علي الجاءزة اذا لم يستطع الوصول الي الملك الذي امر بها وربما كان في ذلك ما يخفف من وقع التهمة فقد تحرك اعلان المنادي بالشكل الذي يوحي وكان فقدان--------------------- الصاع قد لا يكون نتيجة سرقة بل نتيجة ضياعه بين الادوات خطا او شبه خطا ولهذا حاولوا ان يدافعوا عن انفسهم ويظهروا براءة ساحتهم التدبير الالهي الخفي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض	2998	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1115	false	7783525137593944276	183	258	908	1305	1511	300	قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون اي قالت اخوة يوسف واقبلوا علي المنادي واصحابه ماذا تطلبون اتنسبونا الي السرقة قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك والصواع والصاع واحد وهو السقاية قوله تعالي و--------------------------------------------------------------------------------------------لمن جاء به حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل قال هذا الق-----------------------------------------------------------------------------------ول المءذن وقال لهم ايضا ا-----------------------------------------------------ن الملك قد اتهمني واخاف عقوبته وسقوط منزلتي عنده ان لم اجد الصاع 1273 قوله تعالي قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض	1115	-346789708134051998	187	238.0	149	750	24.933332443237305	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3064	true	6699378896843896685	56	137	287	708	1569	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بما اعده الله لهم من عذاب نفسي او جسدي او نحو ذلك ولعذاب الاخرة اشق واشد وابلغ في تاثيره علي الانسان لدوامه وقسوته وكثرته وما لهم من الله من واق يقيهم نتاءجه ويدفع عنهم ضرره او يخلصهم منه لان الله اذا اراد شيءا في شخص فلا يملك احد ان ينصره من الله وهكذا يواجه الكافرون المصير المحتوم وجها لوجه جزاء تمردهم وعنادهم وضلالهم الايات مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها	3064	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1140	false	-2347592080595438771	223	264	1172	1385	1566	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا الاسقام والقتل والاسر---------------------------- ولعذاب الاخرة اشق اي اغلظ من عذاب الدنيا------------------------------- وما لهم من الله من واق ي---------------------------------قيهم من عذاب الله 1335 قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها	1140	-346789708134051998	154	209.0	121	421	36.57957077026367	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3157	true	4625076173871727801	20	68	104	376	1691	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قا------------------------------------ل الذين اوتوا العلم ا----------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافر-----------------------------------ين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم----------------------------------------- فالقوا السلم----------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------- بلي ا-------------ن الله عليم بما كنتم تعملون-------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	3157	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1174	false	-7851394615460325476	109	198	593	1104	1630	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تشركونهم معي في العبادة وقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم اي قال المءمنون ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ان الذل اليوم والهوان علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم تقبض ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم بالكفر فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون بلي قد فعلتم ذلك ان الله عليم بما كنتم تعملون وتقول لهم خزنة جهنم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	1174	-346789708134051998	269	470.0	221	511	52.64188003540039	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3223	true	-1512776706097078961	221	272	1151	1411	1576	300	لتفتروا علي الله الكذب ا----------------------------------------------------------ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون-------------------------------------------------------------- متاع قليل----------- ولهم عذاب اليم----------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------ ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	3223	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1194	false	-4792117837621888570	132	266	712	1395	1563	300	لتفتروا علي الله الكذب اي لتكذبوا علي الله بقولكم ان هذا من عند الله وقوله تعالي ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا يظفرون بالمراد ولا ينجون يوم القيامة انما لهم في الدنيا متاع قليل ثم يتعقبهم ولهم عذاب اليم 16118 قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اراد به ما بينه الله في سورة الانعام وقد تقدم هناك وفيه بيان ان التحريم الذي كان في اليهود كان من قبل الله وانه مخالف للتحريم الذي كان في كفار مكة وقوله تعالي وما ظلمناهم اي وما ظلمناهم بتحريم ذلك فان تحريمها كان عقوبة لهم ولا تكون العقوبة ظلما ولكن كانوا انفسهم يظلمون بمخالفتهم امر الله تعالي 16119 قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1194	-346789708134051998	250	426.0	200	683	36.60322189331055	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3387	true	-273564431739330670	9	33	48	174	1672	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه---------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا---------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	3387	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1239	false	2793090086468875444	94	135	505	717	1610	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج 17100 قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1239	-346789708134051998	126	228.0	102	212	59.433963775634766	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3478	true	-969601132662565980	58	90	348	494	1544	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ ---------------------------------------مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وقد احطنا بما لديه خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	3478	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1279	false	-4148307951061565729	78	188	398	927	1513	300	ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي حتي اذا انتهي الي اخر العمارة من جهة المشرق وجد عند الشمس قوما لم يكن لهم جبل ولا شجر ولا شء يسترهم عن الشمس قال لكلبي معناه حفاة عراة يفترش احدهم اذنه ويلبس الاخري 1891 قوله تعالي كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا اي وجد قوما كذلك قيل الذين كانوا عند مغرب الشمس وقيل معناه كما بلغ مغرب الشمس وكذلك بلغ مطلعها ثم استانف وقال وقد احطنا بما لديه خبرا اي علما 189293 قوله تعالي ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	1279	-346789708134051998	132	201.5	103	529	24.952741622924805	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3613	true	-3043231221345357930	112	141	639	797	1668	300	السماء والارض وهو السميع الع--------------------------ليم------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر----------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما ا--------------------------------------------------------------------------------منت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون --وما ارسلنا	3613	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1344	false	-2597436538314468741	0	99	0	513	1568	300	الس------------------ميع العليم اي السميع لاقوالهم العليم بافعالهم 2156 قوله تعالي بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اي قال الكفار ان ما اتي به محمد تخاليط رءيا راها في المنام و بل ها هنا انتقال الي خبر اخر عنهم قوله تعالي بل افتراه اي قالوا اختلقه كذبا من تلقاء نفسه ثم قالوا بل هو شاعر فجعلوا ينقضون اقوالهم قول متحير لا يمكنه الجزم علي امر واحد قوله تعالي فلياتنا باية كما ارسل الاولون بالايات نحو انقلاب البحر واحياء الموتي والناقة والعصا فقال الله تعالي مجيبا لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون اي ما امنت --	1344	-346789708134051998	131	228.0	107	533	24.577861785888672	19	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3700	true	-6207593113484907683	164	278	904	1507	1636	300	ما في بطونهم من الامعاء والجلود التي تذوب وتنضح ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم يعيشونه فهم يكادون يتمزقون غيظا في هذا الجو الذي يعانون منه ومن هذا المصير الذي انتهوا اليه ويحاولون الخروج بالتوسل او بمحاولة الهرب او باية طريقة اخري ولكنهم ما ان ينجحو-----ا في ذلك حتي يعادوا اليها- اعيدوا فيها----------------- وقيل لهم وذوقوا عذاب الحريق لان عذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة جزاء خالد لا يسمح باية فرصة للتفلت منه ولا يصل الي اية نهاية للمءمنين الصالحين جنات تجري من تحتها الانهار اما من امنوا بالله واطاعوه فلهم موقع اخر وشان اخر ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب	3700	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1390	false	8313764060934524803	67	170	372	896	1576	300	ما في جوفه من-- الامعاء حتي يحرق قدميه 222223 قوله تعالي ك----------لما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها اي كلما رفعتهم النار بلهبها ف-----------------------------------------------------حاولوا ال----------------------------------------------------------------خروج منها في ------------غم العذاب اعيدوا في النار بضرب المقامع وقيل لهم وذوقوا عذاب الحريق اي المحرق مثل الاليم بمعني المءلم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال في قوله تعالي ولهم مقامع من حديد قال لو وضع مقمع من حديد علي الارض ثم اجتمع عليه الثقلان ما رفعوه من الارض ثم ذكر الله الخصم الاخر فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب	1390	-346789708134051998	216	294.0	171	817	26.438188552856445	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3744	true	6979126511655703831	179	260	949	1425	1624	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم هي ماواهم ومستقرهم لانها هي الجزاء الاوفي للمءمنين العاملين في خط الصلاح والاصلاح في ما يامرهم الله به او ينهاهم عنه والذين كفروا وكذبوا باياتنا ولم يرجعوا الي عقولهم ليفكروا بالايمان ومقدماته وبالقران واياته بل انطلقوا بالكفر من موقع التمرد وبالتكذيب من موقع الجهل فاولءك لهم عذاب مهين لانهم كفروا بعد قيام الحجة عليهم فحقت عليهم كلمة الله بالعذاب المهين الايات وال-----------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	3744	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1407	false	5441244382705312890	245	287	1290	1544	1614	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا وكذبوا باي-تنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاولءك لهم عذاب مهين فيقضي فيه بين المءمنين والكافرين بادخال المءمنين الجنة وادخال الكافرين النار 2258 قوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	1407	-346789708134051998	166	262.5	134	493	33.6713981628418	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3744	true	6979126511655703831	252	300	1383	1624	1624	300	ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا ح---------------سنا وان الله لهو خير الرازقين---------------- ليدخلنهم مدخلا ير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضونه وان الله لعلي-----------------------------م حليم --------------------------------------ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب------------------------------------------------------------------- به ثم بغي عليه لينصرنه الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله لعفو-------------------- غفور -----------------------------------ذلك بان الله يولج الليل في الن------------------------------------------------------------------------هار ويولج النهار في الليل وان-	3744	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1408	false	3294046312526514894	1	181	8	920	1493	300	ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وهو نعيم الجنة وان الله لهو خير الرازقين 2259 قوله تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه يعني به المنازل التي اعدها الله لهم في الجنة لهم فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قوله تعالي وان الله لعليم اي عليم بمصالح عباده ونياتهم حليم لا يعجل بعقوبة اعداءه 2260 قوله تعالي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به الاية اي ذلك الامر الذي قصصنا عليك ثم قال ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله نزلت هذه الاية في قوم من المشركين لقوا جماعة من المسلمين فقاتلوهم في الشهر الحرام فنهاهم المسلمون عن ذلك فابوا فلما ابوا قاتلهم المسلمون فنصروا اي ومن عاقب بالقتال بمثل ما عوقب به اي بالقتال في الشهر الحرام ثم بغي علي الدافع لينصرنه الله علي من بغي عليه ان الله لعفو اي متجاوز عن من فات غفور لمن مات علي التوبة 2261 قوله تعالي ذلك بان الله يولج الليل في النهار اي ذلك النصر بانه القادر علي ما يشاء فمن قدرته انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان	1408	-346789708134051998	235	379.5	188	912	25.76754379272461	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3748	true	2505029158006017746	187	263	990	1368	1559	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستق------------------------------------------------------------------------يم وان جا------------------------------------------دلوك فقل الله اعلم بما تعملون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تخت----------------------------------لفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في ------------------------------------------------------------كتاب ان ذلك علي ال------------------------------------------------------له -يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وم---------------------------------------------------------------------------------------ا للظالمين من نصير و----------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر--------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	3748	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1410	false	3067034521163415887	11	248	59	1261	1548	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي ادع الي دين ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من الدين والذبيحة 2270 قوله تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض اي قد علمت وايقنت ذلك وهذا استفهام يراد به التقرير وقيل معناه الم تعلم يا محمد ان الله يعلم اعمال اهل السماء والارض واسرارهم ان ذلك في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل 2271 قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير اي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة 2272 قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا	1410	-346789708134051998	356	625.5	280	1203	29.59268569946289	62	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3768	true	-1237838720241983313	108	175	611	966	1644	300	وان كنا لمبتلين في ما نبتلي به العباد لنختبر مواقفهم في طريق الحق والباطل الايات----------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين----------------------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا من-------------------------------------------------------------------هم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون------------------------------ وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة----------------------- واترفناهم في الحياة الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ما هذا ---------الا بشر مث--------------لكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	3768	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1422	false	-7128742729614384125	135	297	712	1568	1583	300	وان كنا لمبتلين اي ما كنا الا مبتلين بارسال الرسل اليهم اي مختبرين اياهم كيف نري طاعة المطيعين ومعصية العاصين 233132 قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين اي ثم خلقنا من بعد هلاك قوم نوح قوما اخرين يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا عليه السلام فان اول نبي بعد نوح هود عليه السلام فقال لهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون الي اخر الاية 2333 قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي جحدوا البعث والنشور واترفناهم في الحياة الدنيا اي متعناهم في الحياة الدنيا واعطيناهم من نعيم العيش ووسعنا عليهم ونعمناهم اي قال اشراف قوم هود ورءساءهم الذين جحدوا بالبعث والنشور ومتعناهم في الحياة الدنيا ما هذا اي ما هو الا بشر مثلكم اي ادمي مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اي ياكل من الطعام الذي تاكلون منه ويشرب من الذي تشربون فليس هو باولي بالرسالة منكم 233436 قوله تعالي ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	1422	-346789708134051998	298	484.0	239	856	34.81308364868164	48	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3784	true	-7371196269060320485	115	153	639	846	1621	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في ال------------------ارض واليه تحشرون وهو ا--------------------------------------------------لذي يحيي ويميت----------------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار--------------------------------------------------------- افلا تعقلون-------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا	3784	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1431	false	-482805907117304671	173	300	935	1628	1628	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون اي خلق لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والقلوب تعقلون بها فشكركم فيما اعطي اليكم قليل والافءدة هي القلوب قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض واليه تحشرون اي تجمعون الي موضع الحساب والجزاء 2380 قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اختلاف الليل والنهار اي له ملك اختلافهما ومرورهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم افلا تعقلون ادلة الله تعالي تستدلون به علي وحدانية الله تعالي 238182 قوله بل قالوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلوا ادلتنا ولم يستدلوا بها علينا بل كذبوا بالبعث كما كذب اباءهم قبلهم والمعني كذبت قريش بالبعث مثل ما كذب الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا-	1431	-346789708134051998	196	335.0	161	694	28.242074966430664	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3826	true	3171484096764525920	154	213	829	1114	1574	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا اراد ان يخرج الي سفر اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها ---------------------فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعد ما -نزل الحجاب وانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي	3826	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1448	false	-814291919991449448	238	300	1222	1519	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان- اذا اراد ان يخرج الي سفر اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه و-----سلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها وهي غزوة بني المصطلق فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ما انزل الحجاب كنت- احمل في هودجي واحمل فيه حتي-------	1448	-346789708134051998	249	433.5	193	312	79.80769348144531	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3827	true	8304263678900647716	110	203	593	1042	1508	300	ان ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت ----حين قدمت-- شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------------------------- اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي---------- انما---- يدخل علي فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت وخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهي متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا-- الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز	3827	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1449	false	284324585470199818	213	298	1120	1529	1540	300	بن ابي -بن سلول فقدمت- المدينة فاصابني مرض حين قدمتها شهرا والناس يخوضون في قول اهل-- الافك ولا اشعر بشء من ذلك و---------------------------------رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يزورني في وجهي لا اري منه اللطف الذي كنت اري منه اذا مرضت من قبل ذلك انما كان يدخل ف------------يقول كيف تيكم فذلك يحزن--------------ني ولا اشعر بالسر حتي خرجت بعد-ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهي متبرزنا و----لا نخرج الا من ليل الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---------------- وامرنا امر العرب الاول في التبرز	1449	-346789708134051998	325	500.5	253	498	65.26104736328125	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3827	true	8304263678900647716	0	112	0	600	1508	300	حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب ف-يممت منزلي الذي كنت به ف-ظننت انهم س---يفقدو-ني فيرجعون الي فبين-ا انا جالسة اذ------ غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتان--ي فعرفني حين راني و---كان يراني قبل-------- الحجاب ف---استيقظت---- باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما كلمني كلمة واحدة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء- علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ان نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك في من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله ان ابي	3827	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1449	false	284324585470199818	87	195	450	1029	1540	300	حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم يفقدونني فيرجعون الي فبينما انا جالسة في مجلسي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس----- من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتي الي فعرفني حين راني وقد كان ر-اني قبل ان يضرب الحجاب فما استيقظت الا باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فوالله ما كلمني بك-----------------------لمة غير استرجاعه ف---اناخ راحلته فوطات علي يد-ها وركبتها وانطلق يقود في الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما- نزلوا وقت---------- الظهيرة فهلك--- من هلك -------في شاني وخا-ض عبد-الله بن ابي	1449	-346789708134051998	505	840.0	407	635	79.52755737304688	73	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3827	true	8304263678900647716	224	300	1151	1508	1508	300	من ثيابنا ف--------------------عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه--- او لم تسمعي ما قال قلت وما --قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ف-------قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي الي ابوي قالت وانا---- حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي-	3827	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1450	false	6354304558676591964	34	112	160	526	1456	300	من -شاننا فبينما نحن في الطريق عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه اي او لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل---- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم قل-ت اتاذن لي ان ات----ي ابوي وانما قلت ذلك حينءذ لا--------تيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي	1450	-346789708134051998	313	537.0	246	394	79.4416275024414	57	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3828	true	7954826937653617301	0	188	0	927	1472	300	الله عليه واله وسلم فجءت لابوي فقلت لامي يا امتاه م--ا يتحدث الناس -قالت يا بنية هوني عليك فو الله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا -اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا فبكي--------------ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد----------------- حين استلبث الوحي يستام---------رهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه ----من الود فقال يا رسول الله--- اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بريرة ف------------قال اي بريرة هل رايت شيءا- يريبك قالت بريرة-------- لا والذي بعثك بالحق ان ر-----ايت عليها امرا اغمصه ----------اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله----- فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاستعذر يءمءذ من عبد الله بن ابي فقا---ل وهو علي المنبر	3828	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1450	false	6354304558676591964	112	299	526	1452	1456	300	الله عليه وس-----لم فجءت -ابوي فقلت لامي يا ام-اه ماذا يتحدث الناس فقالت اي بنية هوني عليك فوال-له لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا واكثرن عليها -قلت سبحان الله و-قد تحدث الناس بهذا قالت نعم قالت فمكثت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اس----------------------امة بن زيد وعلي بن ابي طالب حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار عليه--------------------------------- بالذي يعلم من براءتي---- وبالذي يعل----م في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله هم اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وس-----لم بريرة جارية عاءشة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك في امر عاءشة فقالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغمضته عليها اكثر من انها------ حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فاستعذر------ من عبدا-لله بن ابي بن سلول وهو علي المنبر	1450	-346789708134051998	765	1304.5	603	1022	74.85322570800781	132	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3828	true	7954826937653617301	188	300	927	1472	1472	300	يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهل بيت فو الله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من بني الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج- وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد-------- كذبت لعمر الله ما تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد-------- فقال لسعد بن عبادة كذبت لنقتلن---------ه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج-	3828	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1451	false	-1656300373571151840	0	95	0	471	1454	300	يا معشر المسلمين من يعذرني في رجل بلغني اذاه في اهل---ي فو-الله ما علمت -في اهلي الا خيرا فقال سعد بن م--------------------------------------------------------------------عاذ الانصاري----- يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخ----زرج امرتنا ففعلنا امرك فقام سعد بن عبادة-------- الخزرجي وكان ر--------جلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف-قام اسيد بن حصين وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لتقتله فانك منافق تجادل عن المنافقين فثا--ر الحيان الاوس والخزرج	1451	-346789708134051998	409	711.5	324	572	71.50349426269531	72	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3829	true	5148184278420479697	0	224	0	1085	1461	300	حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت فبكي------ت يومي ذلك فلا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع وابواي يظنان ان البكاء فالق كبدي فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبين-ا نحن علي ذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم جلس----- ولم يجلس عندي منذ قيل في ما قيل قبلها وقد لبث- شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء----- فتشهد----------------------------- حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت--- الممت بذنب فاستغفري الله و--توبي اليه فان العبد اذا اعترف ب--ذنبه ثم تاب تاب الله عليه----- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -----قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله فقل-------------------ت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني والله لقد علمت- انكم--- سمعتم هذا الحديث حتي استقر في	3829	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1451	false	-1656300373571151840	95	300	471	1454	1454	300	حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م قاءم علي المنبر يحفظ------------------------------------------هم حتي سكنوا قالت عاءشة فمكثت يومي -----لا يرقا لي د------------------------------------------------------------------------------------مع وابو-ي يظنان ان البكاء فالق كبدي فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي -استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن كذلك اذ دخل------ رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل ------وقد لبثت شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت قد الممت بذنب فاستغفري الله ثم توبي اليه فان العبد اذا اعترف بالذنب -ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقال والله لا ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----ت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وال----له لقد عرفتم انكم قد سمعتم هذا -------حتي استقر في-	1451	-346789708134051998	850	1494.0	666	1172	72.52559661865234	153	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3829	true	5148184278420479697	224	300	1085	1461	1461	300	انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني و-------لءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدق-ني والله لا اجد لي ولكم مثلا ال---ا قول ابي يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون---------- ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا----------- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر-------- من ان يتكلم الله-	3829	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1452	false	7362185351774119290	0	80	0	393	1445	300	انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني في ذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدقوني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراش- وانا والله اعلم حينءذ----- اني بريءة وان الله منزل- ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ي-----نزل في شاني وحيا يتلي ولشان--------ي كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله	1452	-346789708134051998	340	589.0	270	417	81.53477478027344	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3830	true	-3069817212962785080	0	192	0	917	1516	300	في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- رءيا يبرءني الله بها قالت فو الله ما رام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--- مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخ--ذه ما كان ياخذه من البرحاء عند ال-----وحي حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في --يوم --شات من ثقل القول الذي انزل عليه فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة اما الله فقد براك فقالت--- امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الل-------ه الذي انزل براءتي وانزل الله ا-------ن الذين جاء-- بالافك عصبة منكم ال--عشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيء-----ا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ------ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين الي -------------------------------------قوله رحيم قال ابو بكر---- والله اني احب ان يغفر الله لي فرجع -الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	3830	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1452	false	7362185351774119290	80	266	393	1281	1445	300	في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه رءيا يبرءني الله بها قالت فوا-لله ما قام رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي تغشاه الوحي واخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند نزول الوحي حتي انه ليتحدر منه من- الجمان من العرق---- في اليوم الشاتء ف---------------------------لما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ----------هو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة ا-ن الله -قد براك فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله سبحانه الذي انزل براءتي فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم وهي عشر --ايات ف-----لما انزل الله برا-------ءتي قال ابو بكر رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابت----ه وفقره والله لا انفق عليه---- شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة النور -------------------------الي قوله تعالي الا تحبون ان يغفر الله لكم النور--- قال ابو بكر بلي والله اني احب ان يغفر الله لي واعاد الي مسطح النفقة------------------- وقال لا------ انزعها منه ابدا	1452	-346789708134051998	727	1203.5	569	1022	71.1350326538086	128	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3847	true	8387914992088522379	124	189	707	1095	1691	300	الخبيثات من السيءات للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من السيءات والطيبات من الحسنات للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من الحسنات عن ابن زيد والثالث الخبيثات من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء--------------------- والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء عن ابي مسلم والجباءي وهو المروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه	3847	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1459	false	8588537209339303494	28	124	183	707	1626	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخبيثات الا الخبيث من الرجال والنساء وقيل معناه ان الخبيث من القول لا يليق الا بالخبيث من الناس وكل كلام انما يحسن في اهله فيضاف سء القول الي من يليق به ذلك وكذلك الطيب من القول وعاءشة لا يليق بها الخبيثات لانها طيبة فيضاف اليها طيبات الكلام من الثناء الحسن وما يليق بها وقال بعضهم معني الاية الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء للمشاكلة التي بينهما والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء وفي هذا تبرءة عاءشة رضي الله عنها لان النبي صلي ال-----له عليه	1459	-346789708134051998	151	16.0	125	714	21.14845848083496	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3918	true	-9006398279658055619	194	271	1053	1452	1593	300	عن ابن عباس ان عتبة وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان بن حرب والنضر بن الحارث وابا البختري---- والاسود بن المطلب وزم-عة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن امية وامية بن خلف والعاصي بن واءل ونبيه بن الحجاج اجتمعوا ------------------------------فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا منه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك قال فجاءهم رسول الله صلي الله عليه واله وسل--------------------------------------------م فقالوا له يا محمد	3918	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1234	false	9181085435181550050	208	287	1051	1458	1517	300	عن ابن عباس ان عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابا سفيان------- والنضر بن الحارث وابا جهل بن هشام والاسود بن المطلب وربيعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل وابي--------------------------- بن خلف والعاص- بن واءل وغيره---------م اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصمو---------------ه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك---- فجاء اليهم النبي صلي الله علي-----ه وسلم سريعا يظن انه بدا لهم في امره شء فجلس اليهم فقالوا--- يا محمد	1234	-346789708134051998	297	466.0	238	478	62.13389205932617	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3919	true	-7984805625607251088	0	76	0	380	1593	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما لي مما تقولون ما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله------ بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر ل------امر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم -قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضنا عليك	3919	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1235	false	-8261769305054592290	61	132	307	657	1471	300	فقال---------- صلي الله علي-----ه وسلم ما بي -ما تقولون ما جءتكم به لطلب اموالكم ولا الشرف ---------------عليكم ولكن الله تعالي بعثني ------رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر علي ما امر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ------ما عرضنا عليك	1235	-346789708134051998	332	594.5	264	393	84.4783706665039	59	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3931	true	7764597813814567198	242	280	1322	1543	1661	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم---------------------------------------------------------------------------------- اولءك شر مكانا واضل سبيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------- فدمرناهم تدميرا --------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	3931	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1498	false	8399809912916134345	79	265	420	1404	1605	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم فقاتل كفار مكة وذلك انهم كانوا قالوا ان محمدا واصحابه شر خلق الله فقال الله تعالي اولءك شر مكانا واضل سبيلا اي منزلا ومصيرا واضل طريقا من المءمنين وقوله تعالي يحشرون علي وجوههم الي جهنم اي يسحبون علي وجوههم في النار وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال ان الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي اقدامهم وصنف علي وجوههم 253536 قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر 2537 قوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	1498	-346789708134051998	221	351.5	183	984	22.459348678588867	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3936	true	-4397237536821830170	232	281	1238	1522	1625	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا حيث يمثل ذلك التكامل في حمل الرسالة ومواجهة التحدي الكبير بالموقف الواحد الصلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا التي تدل علي توحيد الله وصدق الرسول في رسالته ولم يستجيبوا اليهما في ما قدماه من الدعوة الالهية فدمرناهم تدميرا	3936	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1498	false	8399809912916134345	188	244	973	1289	1605	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا ------------------------------------------------------------------------------اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم ي-جيبوا امرهم------------------------------- فدمرناهم تدميرا	1498	-346789708134051998	127	87.0	104	426	29.812206268310547	18	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3971	true	8637315723998777381	62	148	320	776	1590	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارض---------------------------------------------كم بسحره فما ذا تامرون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع الس--------------حرة ان كانوا هم الغالبين---------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم------------------------- اذا لمن المقربين قال له--------------------------------------------------م موسي القوا ما انتم ملقون --------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون -------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	3971	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1515	false	1164983726031557544	6	250	26	1328	1575	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم قال ابن عباس وكان الملا حوله خمسماءة من اشراف قومه عليهم الاسورة فقال لهم ان هذا لساحر حاذق بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم يلقي الفرقة والعداوة بينكم فيخرجكم من بلادكم بسحره فما-ذا تامرون اي ماذا تشيرون علي في امره ولو تفكر هءلاء الجهال في قوله ذلك لعلموا انه ليس باله لافتقاره الي رايهم ولكنهم لفرط جهلهم موه عليهم 263637 قوله تعالي قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي قال له الملا اخر امره وامر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة 263840 قوله تعالي فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم 264142 قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي 264345 قوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون لموسي فامتلا الوادي حيات فهابه ذلك فقيل لموسي الق عصاك فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1515	-346789708134051998	445	735.5	361	1303	34.15195846557617	70	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3971	true	8637315723998777381	151	197	796	1040	1590	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين---------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايا-----------------------نا ان كنا اول المءمنين	3971	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1516	false	3950477767851557939	5	104	25	522	1588	300	قالوا------------------ رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وكان فرعون اول من قطع وصلب قال ابن عباس انهم من سرعة سجودهم لله كانهم القوا 265051 قوله تعالي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي قالت السحرة لا يضرنا ما تصنع بنا في الدنيا في جنب ثواب الله في الاخرة انا اذا رجعنا الي ربنا مءمنين لناخذ حقنا من الظالم انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا شركنا اي يتجاوز تاخرنا ان كنا اول المءمنين	1516	-346789708134051998	226	405.5	183	515	43.88349533081055	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3979	true	421256680409224460	2	222	13	1189	1641	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فان السحر لا يبطله الا السحر واذا كان موسي ينطلق من خلال شخصية الساحر في موقعه فهناك اكثر من ساحر لدينا ممن يملك علم السحر بالمستوي الرفيع فلنمهل موسي واخاه مدة من الزمن من دون اتخاذ اي اجراء سلبي بحقهما حتي نستطيع ابطال سحرهما لءلا يتاثر الناس بهما ولنجمع ك-----------------------------ل ما نستطيع جمعه من هءلاء السحرة ثم نتصرف بما نراه بعد ذلك وهكذا كان فجمع السحرة لميقات يوم معلو---------------------م وهو يوم الزينة كما تقدم في سورة طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون في اجتماع جماهيري حاشد------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين حيث يظهر بطلان دعوة موسي فيتاكد الخط الفرعوني الذي يلزمه السحرة في دينهم فيزداد رسوخا في التزام الناس خلال قوته واصالته------------------------------------------------------------------ فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا --------ان كنا نحن الغالبين لنعرف ان جهدنا لن يكون جهدا ضاءعا ولنتصرف من موقع المهنة التي تريد ان تءكد ذاتها في الربح الكبير مما يزيد الجهد حماسا وقوة قال نعم وانكم------------------------- اذا لمن المقربين فلن تقتصر المسالة علي الاجر المادي بل سيتبع ذلك الاجر المعنوي وهو القرب الي مواقع الحظوة والسلطة من فرعون لانهم استطاعوا ان ينقذوا الملك من عوامل الاهتزاز الذي قد يهدد اساسه ويسقط قوته قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون-------------------------------------------------------------------------------- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون وهكذا اطلق موسي التحدي	3979	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1515	false	1164983726031557544	75	235	392	1254	1575	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي قال ---------له الملا اخر امره وامر اخيه لا يناظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة 263840 قوله تعالي---------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم--------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون--- اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع-------------------------------------------------------------------------------- دينهم ----ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم 264142 قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتب------------------------------------------------------------------------------ة والمنزلة وللدخول علي 264345 قوله تعالي قا---------------------------------------------------------ل لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون لموسي فامتلا الوادي ---	1515	-346789708134051998	393	428.5	311	1422	27.637130737304688	56	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3998	true	2924712634706427272	221	255	1203	1372	1609	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين-------------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين في	3998	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1526	false	4635759757948649444	34	73	185	386	1595	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين ظاهر المعني 26146150 قوله تعالي اتتركون في ما هاهنا امنين اي	1526	-346789708134051998	167	320.0	133	201	83.08457946777344	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3999	true	8122358713416559780	98	161	522	876	1661	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وهذا هو عنوان الدعوة واجمالها وامانة الرسول واستغناءه عنهم ليءكد لهم معني الاصالة في رسالته في امتدادها في حركة خط الانبياء الذين تقدموه ليستذكروا الكلمات نفسها والمواقف نفسها والدور نفسه اتتركون في ما هاهنا امنين	3999	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1526	false	4635759757948649444	34	72	185	383	1595	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين ظاهر ال--------------------------------------------------------------معني 26146150 قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين	1526	-346789708134051998	172	298.0	136	354	48.58757019042969	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4005	true	-5446692586536777660	51	93	267	492	1635	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم و------------------------------------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	4005	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1528	false	3533473456700658991	217	300	1182	1629	1629	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وقيل الايكة الغيطة ذات الشجر الكثيف وجمعه ايك وقيل الايك شجر الدوم وهو المقل وكان اكثر شجرهم الدوم وتقرا ليكة بغير الف وتفتح 26181183 قوله تعالي اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم اي اتموا الكيل اذا كلتم ولا تكونوا من الذين يبخسون حقوق الناس في الكيل والوزن ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين-	1528	-346789708134051998	222	416.0	181	448	49.55356979370117	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4024	true	6063165949160956350	39	165	231	954	1610	300	بالاخرة عمقا في توازن الاعمال واستقامتها ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون حيث استغرقوا في خصوصياتها المزخرفة وزينتها الحلوة وجاذبيتها المغرية ولم يلتفتوا الي ما ينتج منها من انعكاسات سلبية علي حركة الانسان والحياة وقضايا المصير فاستسلموا للايحاءات الجميلة التي تزين الاعمال في نظر اصحابها ولم يدققوا في الجانب الاخر من الصورة الذي يظهر القبح الكامن في داخلها وهكذا استمروا في هذا الجو الذي يربط الانسان بالسطح ولا يدفع به الي العمق فيبقي معلقا حاءرا لا يعرف طريقه ولا يبلغ هداه---------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين لهم سوء العذاب بما قاموا به من اعمال تخالف اوامر الله ونواهيه وهم في الاخرة هم الاخسرون لانهم خسروا انفسهم عند ما احبطوا اعمالهم بالكفر فلم يبق لهم الا السيءات التي تجرهم الي النار وبءس القرار--- وانك لتلقي القران	4024	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1536	false	798101702588450234	81	134	408	703	1551	300	بالاخرة هم يوقنون ظاهر المعني قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعمهون اي زينا لهم صلاتهم حتي راوها حسنة فهم يعمهون اي يترددون فيها متحيرين اولءك الذين لهم سوء العذاب----------------------------------------------- وهم في الاخرة هم الاخسرون لانهم خسروا انفسهم واهليهم وصاروا ال-------------------------------------------------ي النار 276 قوله تعالي وانك لتلقي القران	1536	-346789708134051998	159	6.5	128	802	19.825435638427734	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4045	true	-5616875875014551465	210	243	1196	1371	1667	300	قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من -------------------------------------------------------قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ا----------------نا بما ارسل به مءمنون قا-----------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	4045	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0835	false	2970229736927876899	16	114	85	605	1586	300	قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه للذين استضعفوا من المءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل اليكم من ربه وفي هذا ذم للكافرين من وجهين احدهما الاستكبار وهو رفع النفس فوق قدرها وجحود الحق والاخر انهم استضعفوا من كان يجب ان يعظموه ويبجلوه وفي قالوا اي قول قوم صالح انا بما ارسل به مءمنون مدح لهم حيث ثبتوا علي الحق واظهروه مع ضعفهم من مقاومة الكفار 776 وقوله تعالي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	835	-346789708134051998	170	299.0	137	520	32.69230651855469	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4111	true	-3155159112547408878	121	160	631	841	1616	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ----------------------------------------------وما عند الله خير----------------- و---------------------------------------ابقي افلا تعقلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	4111	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1591	false	3206634169037574492	17	145	99	797	1630	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي ما نهلكهم الا بظلمهم وشركهم وقيل المراد بالقري القري التي حول مكة والمراد بامها مكة سميت ام القري لان الارض دحيت من تحتها 2860 قوله تعالي وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم تنقطع وتفني وتنقضي وما عند الله خير من الثواب والجنة وابقي وادوم لاهله وافضل مما اعطيتم في الدنيا افلا تعقلون ان الباقي افضل من الفاني الذاهب وقيل افلا تعقلون خير الامرين فتطلبوه وشر الامرين فتتركوه قرا ابو عمرو افلا يعقلون بالياء 2861 قوله تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا استفهام يعني التقرب اي كيف يستوي حال من وعدناه الثواب والجنة في الاخرة فهو لاقيه وحال من متعناه بعرض الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1591	-346789708134051998	206	338.0	167	698	29.512893676757812	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4128	true	-896819716711908887	223	297	1308	1686	1700	300	فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله من هءلاء الذين كانوا يخضعون له ويتزلفون اليه ويعاونونه علي مواجهة اعداءه وعلي تحقيق رغباته لان المسالة الان هي مسالة قوة الله في عقاب عدوه فما ذا يملكون من قوة امام الله وما كان من المنتصرين لانه لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فكيف يمكن ان ينتصر لنفسه من الله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر	4128	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1598	false	-2801109806660961527	158	210	797	1048	1500	300	فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله اي ما كان له من جند وجماعة يمنعونه من عذاب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما كان من المنتصرين اي وما كان من الممتنعين مما نزل به من الخسف 2882 قوله تعالي----- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر	1598	-346789708134051998	159	266.0	125	378	42.06349182128906	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4163	true	-822827460201344281	48	138	280	744	1673	300	كان-- جواب قومه الا ا-ن قالوا-------- اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال---------------------------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال---------------------------------------وا انا مهلكوا اهل هذه القرية -------------------ان اهلها كانوا ظالمين قال----------------------------- ان فيها لوطا قا--------------لوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا ا------------------------------مراته------ كانت من الغابرين و------------------------------------------لما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم------------------------------------------------------------- وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون--------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة	4163	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1610	false	-2729420571528081394	11	229	47	1226	1607	300	كانوا يفعلون من القباءح قالوا استهزاء اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل فعند ذلك قال لوط عليه السلام رب انصرني علي القوم المفسدين اي انصرني بتحقيق قولي في العذاب علي القوم المفسدين العاصين فاستجاب الله دعاءه وبعث جبريل ومعه الملاءكة لتعذيب قومه وهو قوله تعالي ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي بالبشري باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية يعني سدوم قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين بالشرك والعمل الخبيث قال ابراهيم ان فيها لوطا فكيف تهلكونهم قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله واهل دينه وابنتيه زعورا وزنبا الا امراته واعلة كانت من الغابرين اي من الباقين في المهلكين 2933 قوله تعالي ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم اي ساء مجيءهم خوفا عليهم من قومه لانهم جاءه علي هيءة الغلمان وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك 2934 قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل 2935 قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة	1610	-346789708134051998	434	588.5	347	1180	36.779659271240234	69	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4167	true	5984580314392633742	154	295	782	1509	1531	300	قال لا قال فان فيها لوطا-------------- قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا ا------------------------------مراته ------كانت من الغابرين قال الحسن بن علي عليه السلام لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله تعالي يجادلنا في قوم لوط نزول العذاب علي قوم لوط ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا فقد كانت زيارتهم له في مستوي المشكلة الكبيرة الصعبة التي تواجهه في موقف لا يملك فيه القوة لخوفه من الاعتداء عليهم من قبل قومه لانهم جاء------------------------------وا في صورة شبان حسان الوجوه كما يقولون وهو لا يستطيع الدفاع عنهم مما اوجب ضيق صدره وطاقته عن الاحتمال ومساءته في نفسه ولم يتركوا له المجال الطويل ليعيش هواجسه الخاءفة القلقة الحزينة وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا من السماء----------------- بما كانوا يفسقون	4167	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1610	false	-2729420571528081394	89	208	488	1120	1607	300	قال ابراهيم ان فيها لوطا فكيف تهلكونهم قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله واهل دينه وابنتيه زعورا وزنبا الا امراته واعلة كانت من الغابرين اي من الباقين في المهلكين 2933 قو-----------------------------------------له تعالي------------------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم اي ساء مجيءهم خوفا عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم من---- قومه لانهم جاءه علي هيءة الغلمان وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك 2934 قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون	1610	-346789708134051998	289	379.0	227	982	29.42973518371582	48	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4168	true	2357306799292402135	87	136	479	772	1704	300	فكذبوه--------- فاخذتهم الرجف-----------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------------------ وعادا وثمود------------------------ وقد تبين لكم من مساكنهم----------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض--------------------------------------------------------------------------------- وما كانوا سابقين------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه------------------------------------------------- فمنهم من ارسلنا عليه ح------------------------------------------------------------------------------اصبا- ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم	4168	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1611	false	7183974980531673429	1	167	8	941	1662	300	فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين باركين علي ركبهم 2938 قوله تعالي وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي 2939 قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان بعد ما جاءهم موسي بالمعجزات فتعظموا عن الايمان به وما كانوا سابقين اي لم يكونوا فاءتين من عذاب الله 2940 قوله تعالي فكلا اخذنا بذنبه اي كل هءلاء القوم الذين ذكرناهم عاقبناهم بذنوبهم فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني الحجارة وهم قوم لوط وقيل الحاصب الريح التي تاتي بالحصباء وهي الحصي الصغار ومنهم من اخذته الصيحة و--هم	1611	-346789708134051998	289	433.0	240	935	30.909090042114258	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4229	true	-1185322977610829333	50	154	259	818	1663	300	فتري الودق----------- يخرج من خلاله وهو المطر الذي ينبعث منه فيهطل ويتساقط علي الارض فاذا اصاب به----------- من يشاء من عباده تبعا للحكمة التي يوزع فيها المطر علي البلاد والعباد اذا هم يستبشرون به لتاثيره الكبير في حياتهم لانهم يشربون منه ويزرعون من خلاله ويغتسلون ويتطهرون به وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من------ قبله لمبلسين اي ياءسين في ما تمثله المشاعر القلقة الخاءفة من احساس خاءف بالياس والقنوط عند ما يغيب السحاب من الافق وتجف الينابيع من الارض ويموت النبات من الظما وتتساقط الحيوانات امام مظاهر الجدب الله يحيي الارض بعد موتها----------------------------------------------------------- فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها	4229	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1631	false	7391821278197517074	36	98	185	491	1543	300	فتري الودق يعني المطر يخرج من خلاله اي من وسطه الي قوم دون قوم---------------------- فاذا اصاب به بذلك المطر من يشاء من عباده---------------------------------------------------- اذا هم يستبشرون يفرحون بالمطر--------------------------------------------------------------------- وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله لمبلسين اي ياءسين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ذلك كرره للتاكيد والمبلس هو الايس القانط 3050 قوله تعالي فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها	1631	-346789708134051998	180	152.0	139	646	27.86377716064453	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4233	true	3478472494608717314	99	179	525	953	1614	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا انفسهم بالكفر والضلال معذرتهم في ما يمكن ان ي-----------عتذروا به عن موقفهم المنحرف في العقيدة والعمل لان الاعذار قد تساقطت في الدنيا امام فقدان الحجة التي تدعم موقفهم ولا هم يستعتبون اي ل--------------ا يطلب منهم العتبي وهي ازالة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتاب عن انفسهم بالاستقامة مما فعلوه او بالاعتذار عنه فليست لهم اية فرصة للنجاة علي كل صعيد الايات ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------------- ولءن جءتهم باي-------------------------ة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	4233	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1632	false	7681399045560640725	198	286	1050	1495	1562	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا---------------------- معذرتهم اي اعتذارهم من الذنوب ان اعتذروا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا هم يستعتبون اي لا يجابون الي ما يطلبون من الرجعة الي الدنيا فانهم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة في ذلك اليوم 3058 قوله تعالي------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي بينا لهم في القران من كل صفة ولءن جءتهم باية مثل العصا واليد وبكل حجة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1632	-346789708134051998	179	249.5	142	627	28.54864501953125	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4241	true	-8665476135317194091	137	273	778	1500	1626	300	كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا وضجيج-ا يمنعه من السماع والتركيز علي ما يسمع فبشره بعذاب اليم لان ذلك ------------------------------هو ما ينتظره في مقابل هذا الموقف الارعن المستكبر--------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فانفتحوا علي الايمان من موقع الوعي وعلي العمل الصالح من موقع المسءولية الايمانية بين يدي الله لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا فقد وعد الله عباده بان يمنحهم الجنة جزاء علي ايمانهم وتقواهم وها هم يجدون صدق الله في وعده الحق وهو العزيز الحكيم الذي لا ينتقص المستكبرون الكافرون من عزته بكفرهم وضلالهم لان ذلك لن يضره شيءا ولا يتمكنون من اخفاء حكمته عن العاقلين المفكرين او ابطال مواقعها في كل شء الايتان خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم--------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة------------------------------- وانزلنا من السماء ماء----------- فانبتنا فيها من كل زوج كريم	4241	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1634	false	-7720623781526789734	190	291	1013	1517	1553	300	كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السما---------------------ع فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا 3189 قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات---------------------------------------------------------------------------------------------- لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا ------------------------------------------------------------------------------------------------وهو العزيز الحكيم ظاهر المعني 3110 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خلق السمو--ت بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهلها وبث فيها من كل دابة اي فرق الدواب الكثيرة في الارض وانزلنا من السماء ماء يعني المطر فانبتنا فيها من كل زوج كريم	1634	-346789708134051998	298	437.5	235	849	35.10011672973633	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4272	true	1407293472838711003	171	198	935	1075	1614	300	وكانوا باياتنا يوقنون------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القي-------------------------------------------------امة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------ اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان	4272	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1652	false	8850576319491500117	223	272	1154	1410	1564	300	وكانوا باياتنا يوقنون اي ولكونهم موقنين باياتنا قوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي هو الذي يقضي بين المءمنين والكفار يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين ثم خوف كفار مكة فقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم اي	1652	-346789708134051998	139	253.0	112	256	54.296875	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4274	true	5770677877168203645	102	201	627	1175	1736	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القي-------------------------------------------------امة فيما كانوا فيه يختلفون فقد اختلف الكثيرون في الدين وتنوعت مذاهبهم في فهمه وفي تفاصيل موارده ومصادره وتداخلت النوازع الذاتية والمصالح المادية والتعقيدات الشعورية والفكرية في هذه الساحة فلم تصل الي وحدة في التصور او في الموقف او في الحركة لاختلاط هذه الامور كلها في اجواء الاختلاف ولكن المسالة ستظهر جلية يوم القيامة عند ما يتدخل الله سبحانه بينهم فيفصل بين المحق والمبطل فيعرف المحق مواقع الحق في دعوته كما يعرف المبطل مواقع الباطل في دعواه اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم او --لم يتبين لهم	4274	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1652	false	8850576319491500117	232	275	1213	1425	1564	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي هو الذي يقضي بين المءمنين والكفار يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من------------------- الدين ------------ثم خوف كفار مكة فقال او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم اي اولم يتبين لهم	1652	-346789708134051998	138	250.0	108	599	23.03839683532715	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4276	true	6087298717527178631	28	155	140	773	1595	300	في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور السلمي قدموا المدينة ونزلوا علي عبد الله ابن ابي بعد غزوة احد بامان من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليكلموه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله----------------------------------------------------------------------- بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ------------------------------------فقالوا--- يا محمد ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفا-----------------عة لمن عبدها وندعك---- وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال عمر بن الخطاب------------- اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال------------------- اني--- اعطيتهم الامان وامر------ صلي الله عليه واله وسلم ف---------------------------------------------اخرجوا من المدينة ونزلت -----------------الاية ولا تطع الكافرين م---------------------------------------ن اهل مكة ابا سف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان وابا الاعور وعكرمة والمنافقين -------ابن ابي وابن سعد --	4276	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1654	false	4558386487074155728	61	261	327	1334	1538	300	ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا ف--------نزلوا علي عبد-ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن ابي راس المنافقين وجد ابن قيس ومعتب ابن قسر المنافقين وكان يومءذ مع المشركين عبدالله بن سعد بن ابي--------------- سرح فطلبوا ال--------نبي صلي الله عليه وسلم وقد كانوا طلبوا منه الامان علي ان يكلموه فقالوا له يا محمد ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة في الاخرة ومنفعة لمن عبدها وندعك انت وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي- يا رسول الله في قتلهم فقال صلي الله عليه وسلم اني قد اعطيتهم الامان فامر النبي صلي الله عليه وسلم عمر ان يخرجهم من المدينة فقال لهم عمر رضي الله عنه اخرجوا في لعنة الله وغضبه وانزل الله هذه الاية ومعناها يا ايها النبي اتق الله في نقض العهد الذي بينك وبين اهل مكة لا تنقضه قبل اجله ولا تطع الكافرين والمنافقين فيما دعوك اليه ولا تمل اليهم ولا ترفق بهم ظنا منك ان ذلك اقرب الي استمالتهم الي الايمان فان ذلك يءدي الي ان يظن بك مقارنة القوم علي كفرهم فمعني قوله ولا تطع الكافرين والمنافقين يعني ابا سفيان وابا الاعور وعكرمة والمنافقين عبدالله بن ابي وجد بن قيس	1654	-346789708134051998	410	598.5	322	1143	35.87051773071289	62	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4312	true	4287416471045749075	174	253	1081	1454	1708	300	لما رجعت اسماء بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب ع دخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال صلي الله عليه واله وسلم ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالي هذه الاية وفي روايات اخر ان القاءلة هي ام سلمة	4312	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1682	false	-8345237459229155903	49	116	277	595	1660	300	لما رجعت اسماء بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب-- دخلت علي نساء رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسارة قال------------------------ ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله------ هذه الاية وقال مقاتل قالت------------- ام سلمة	1682	-346789708134051998	303	541.0	238	373	81.23324584960938	61	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4377	true	-7790278578105643107	61	152	343	832	1713	300	لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة لانه لا مجال للتاخير امام الموعد المحدد ولا تستقدمون فلا مجال لان يسبق ال----------------------وقت الموعد المعين عند الله لان الصدق الالهي لا يمكن ان يبتعد عن ساحة الحقيقة علي كل حال الايات وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انتم------------------------ لكنا مء-----------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج-------------------------------------------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين	4377	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1718	false	4948624738353166442	114	300	608	1624	1624	300	لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ----------------------------------------ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت ال-وعد ولا يقدم وهو يوم القيامة 343133 قوله تعالي وقال ال-----------------------------------------ذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين-	1718	-346789708134051998	330	435.0	268	1099	30.027297973632812	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4384	true	8356897056753003619	59	143	320	749	1646	300	بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا------------------------------------------------------- ونقول--------------------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون-------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان هذا الا سحر ------------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم-------------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	4384	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1721	false	9091823121794989771	65	284	377	1487	1576	300	بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون اي اطاعوا الشياطين في عبادتهم ايانا لان الشياطين كانت دعوتهم الي ذلك فكان اكثرهم بالشياطين مءمنين 3442 قوله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا 3443 قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هذا الا سحر مبين 344445 قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1721	-346789708134051998	425	686.0	341	1110	38.28828811645508	71	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4385	true	-7958168908902604178	109	252	558	1320	1599	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا فلا ولي ولا شفيع من دون الله سواء كانوا من الانس او من الجن او من الملاءكة فاين تذهبون وكيف تفكرون فهذا ايها المشركون هو الموقف الحاسم الذي يواجه فيه كل واحد منكم مصيره المحتوم الذي لن يكون في مستوي السعادة الذي يامله ويرضاه لنفسه فها هم الملاءكة الذين جعلتموهم شفعاء يتبرءون منكم ومن عبادتكم لهم من موقع خضوعهم لله واقرارهم بعبادته------- ونقول--------------------- للذين ظلموا انفسهم بالكفر او بالشرك ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عند ما كنتم ترفضون اليوم الاخر وما فيه من ثواب وعقاب وتسخرون من فكرة النار فها هي النار التي كنتم بها وبعذابها تكذبون انها الحقيقة فذوقوا الان طعم الحقيقة واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تءكد لهم نبوتك ورسالتك ووحي الله الذي انزله عليك في كتابه قالوا لبعضهم البعض ما هذا------------------------------- الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	4385	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1721	false	9091823121794989771	91	165	530	900	1576	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا------------------------ ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا 3443 قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا------------- ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1721	-346789708134051998	199	224.5	153	821	24.238733291625977	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4418	true	-1723766213232718929	103	181	551	940	1566	300	ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه والظاهر ان الخطاب هو لهءلاء الكافرين الذين يدعون الش----------------------------------------ركاء من دون الله فهل انزل الله عليهم كتابا يحدثهم--------------------------------------- فيه عن شركاءه ليكون ذلك حجة لهم ليس هناك شء من الحقيقة في كل هذا بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ----بما يخدع الناس به بعضهم بعضا من دون اساس ظاهر الايات ان ا----------لله يمسك السماوات والارض ان تزولا---------------------------- ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده----------------------------------------------------------- انه كان حليما غفورا	4418	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1738	false	-1147052931854498052	25	128	126	649	1549	300	ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم---------------- الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء م----ع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السماوات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي----------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد- الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل 3541 قوله تعالي ان الله يمسك السمو--ت والارض ان تزولا اي منعهما من الزوال والذهاب ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده اي ولو زالتا عن اماكنها لم يمسكهما احد غير الله قوله تعالي انه كان حليما غفورا	1738	-346789708134051998	220	264.0	169	569	38.66432189941406	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4428	true	4413498740179885406	265	300	1430	1613	1613	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم-	4428	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1742	false	2296999793818314111	22	57	121	305	1585	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم	1742	-346789708134051998	183	361.0	149	184	99.4565200805664	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4478	true	-3464844792898403714	238	269	1325	1502	1667	300	وان لوطا لمن المرسلين-------------------- اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابر----------------------------------------------------------ين ثم دمرنا الاخرين------------------------------------------------ وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------ وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	4478	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1777	false	2576024416690928868	66	133	355	741	1603	300	وان لوطا لمن المرسلين اي من جملة المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين يعني امراته المنافقة تخلفت في موضع العذاب في جملة الباقين ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم بعذاب الاستءصال 37137138 قوله تعالي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبا-ليل افلا تعقلون هذا خطاب لمشركي العرب كانوا يعدون علي قريات قوم لوط فلم يعتبروا 37139142 قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1777	-346789708134051998	176	304.0	145	387	45.47803497314453	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4521	true	7540477089209649095	25	84	132	434	1614	300	ام كنت من العالين ق---------------------------------------------ال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا-----------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قا------------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال فبعزتك لاغوينهم اجم---------------------------------عين الا عبادك منهم المخلصين قا--------------------------------------------------------------------ل فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل -	4521	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1807	false	6846591078708267423	92	229	457	1183	1563	300	ام كنت من العالين الذين علو في منزلة من السجود لمثله قال ابليس قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين والنار شء مضء والطين شء مظلم 387779 قوله تعالي قال فاخرج منها فانك رجيم اي قيل من السماء وقيل من الجنة وقيل من الارض الي جزاءر البحار والرجيم هو المرجوم بالخزي والفضيحة والشهب اذا رجع الي السماء وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون 388081 قوله تعالي قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم المءجلين الي وقت النفخة الاولي فلم يجبه الي ما سال ولم يعرفه ذلك الوقت 388283 قوله تعالي قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين اي لادعونهم الي الغواية ولاضلنهم الا عبادك منهم المخلصين الا عبادك الذين اخلصتهم وعصمتهم فلا سبيل لي عليهم 388485 قوله تعالي قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قول	1807	-346789708134051998	290	527.5	232	726	39.94490432739258	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4543	true	2690112716609614399	188	255	980	1324	1561	300	هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من---------------- هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للظالمين ذوقوا--------------------------------------------------- ما كنتم تكسبون-------------------------------------------- كذب الذين من قبل-----------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلم-------------------------------------ون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل -----------------------------------------------مثل لعله----------------------------------م يتذكرون قر------------------------انا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون معاني	4543	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1816	false	-7903715318579367154	72	296	384	1527	1545	300	هدي الله يهديه-- من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 3924 قوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة قال ابن عباس وذلك ان الكافر يلقي في النار مغلول اليد الي العنق لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه فكان معني الاية افمن يتقي بوجهه شدة العذاب يوم القيامة كمن يدخل الجنة ويتلذذ بنعيمها قيل ان هذه الاية نزلت في ابي جهل قال الكلبي ينطلق به الي النار مغلولا فاذا دفعته الخزنة فيها تتلقفه النار باول وجهه وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي 3925 قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم 3926 قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم لم يعلموا ذلك 3927 قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ولقد ضربنا لاهل مكة في هذا القران من كل مثل لهم فيه من كل وجه ما يحتاجون اليه لعلهم يتذكرون فيءمنوا 3928 قوله تعالي قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون قرانا	1816	-346789708134051998	326	501.0	262	1145	28.471614837646484	52	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4547	true	4389502270361316086	9	134	57	732	1684	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكس---------------------------------------------------بون فقد كان كل كسبهم في الدنيا--- الكفر الذي اكتسبوه بعنادهم وتمردهم من دون حجة ولا برهان والعصيان الذي انحرفوا فيه عن خط الاستقامة الذي يربطهم بامر الله ونهيه ولم يكن هناك اي اساس معقول لذلك سوي الاستكبار الذي عاشوا في داخله شعور العظمة الكاذبة الموهومة في ما يختزنونه في داخل نفوسهم من تصورات غير واقعية كذب الذين من قبلهم فلم يكونوا اول المكذبين بل هم جزء من ظاهرة تاريخية فاتاهم العذاب من حيث لا يش--------------------------------------------------------------------------------------------عرون فالله -انزل عليهم- العذاب في الدنيا----------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلمون وهكذا كانوا يتحركون في داءرة العار الذي يلف وجودهم الكافر ليصلوا الي العار الاكبر في نار جهنم ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	4547	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1816	false	-7903715318579367154	154	263	796	1367	1545	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكس-----------------بون في الدنيا من الكفر --------------------------------------------------والمعاصي 3925 قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم---------------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم 3926 قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم لم يعلموا ذلك 3927 قوله تعالي--------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	1816	-346789708134051998	236	324.5	185	902	26.164079666137695	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4571	true	-4658463434178297096	26	138	136	743	1624	300	كل نفس------------------ ما عملت من خير او شر وهو اعلم بما يفعلون فلا يخفي عليه من امرهم شء----------------------------------- وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا اي------------------------------------------------------------------------------ جماعات------------------------------------------------------------------------ حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها فهي جاهزة لاستقبالهم لان الله اعدها لهم عند ما حذرهم من عقابه ولذلك يجدونها مفتوحة الابواب وقال لهم خزنتها------------- الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرو----------نكم لقاء يومكم هذا في اسلوب ايحاءي بقيام الحجة عليهم واستحقاقهم هذا المصير فلم يظلمهم الله بذلك ولكنهم ظلموا انفسهم قالوا بلي في اعتراف بالذنب في اذعان وتسليم ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين لانهم واجهوا الحقيقة الحاسمة التي لا مجال فيها لاعتذار او تبرير قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	4571	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1827	false	-3577414958952115611	152	271	796	1431	1592	300	كل نفس برة او فاجرة جزاء ما عملت من خير او شر وهو اعلم بما يفعلون وهو اعلم بفعلهم لا يحتاج الي كاتب ولا شاهد 397172 قوله تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا وذلك انهم يساقون الي جهنم فوجا فوجا الاول فالاول يساق كفار كل امة علي حدة والزمر جماعات في تفرقة بعضها علي اثر بعض يساقون سوقا عنيفا يسحبون علي وجوههم الي جهنم حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها---------------------------------------- عند مجيءهم---------------------------------------- وقال لهم خزنتها وهم الزبانية الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم ويخوفونكم لقاء يومكم -------------------------------------------------هذا اليو------------------------------------------م قالوا بلي اتونا بالرسالة و------------------لكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين ولكن وجبت كلمة العذاب علي الكافرين فيقول لهم الزبانية---------- قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	1827	-346789708134051998	315	449.5	251	834	37.76978302001953	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4610	true	-5959147268802724840	185	222	984	1194	1622	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء--------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون---------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب ل-------------------------------------------------كم ان الذين يستكبرون عن عبادت------------------------------------------ي سيدخلون جهنم داخرين	4610	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1845	false	7064072988936483802	26	101	155	583	1627	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي فكما لا يستويان فكذلك لا يستوي المءمن والكافر في الاخرة في الجزاء بالعذاب والنعيم وباقي الايتين قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون ظاهر المعني 4060 قوله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم ادعوني ووحدوني في الدنيا اقبل منكم واستمع دعاءكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان الذين يتعظمون عن طاعتي وعن المسالة مني سيدخلون جهنم داخرين	1845	-346789708134051998	210	384.0	173	428	49.06542205810547	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4641	true	3969287105130367767	115	149	671	866	1737	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا--------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------------------------------- ذلك------- جزاء اعداء الله------------ النار له---------------------------------------------------------م فيها دار الخلد ج----------------------------زاء بما كانوا باياتنا يجحدون-------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	4641	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1856	false	-7978821865070215536	179	258	962	1389	1604	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا اي في الدنيا بالقتل والاسر ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ولنعاقبنهم في الاخرة بعذاب اشد من عذابهم في الدنيا ذلك العذاب جزاء اعداء الله وقوله تعالي النار بدل من العذاب اي بدل من قوله جزاء اعداء الله وقوله تعالي لهم فيها دار الخلد اي لهم في النار دار الاقامة جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون يعني القران جحدوا انه من عند الله 4129 قوله تعالي وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	1856	-346789708134051998	192	312.5	158	427	44.96487045288086	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4654	true	4729743987300015632	83	289	437	1509	1572	300	ولءن اذقناه رحمة ------------منا من بعد ضراء مست-----------------ه ليقولن هذا لي -----فليس لاحد ان ينازعني فيه وليس لاحد ان يمنع عني حرية التصرف في شانه او ان يحاسبني علي ما افعله فيه وهكذا يستغرقه الشعور بالنعمة حتي ينكر البعث فيقول وما اظن الساعة قاءمة ويعيش مع طول الامل والوهم الكبير الذي ينسيه الاخرة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي الثواب الحسن او العاقبة الحسنة لان عطاء الله ونعمته يدلان علي ان لي عنده ال-----------------------------------موقع الكبير فلا يتصور النعمة التي تلفه صادرة عن الله من موقع الرحمة التي يشمل بها عباده ليبتليهم بها كما يبتليهم بالحرمان كي يفكروا بالشكر وبالمسءولية في ذلك كله فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ فهذا -هو الموقع الذي ينتظرونه يوم القيامة واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه كناية عن الابتعاد بنفسه في استعراض للتكبر والزهو والخيلاء ناسيا حاجته الي الله واذا مسه الشر فذو دعاء عريض نتيجة ما يعيشه من اجواء نفسية قلقة سببها الهلع والفزع والرعب من البلاء حتي يظل---------------------------- الدعاء شغله الشاغل في الليل والنهار من اضل من الكافرين بالقران---------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان كان من عند الله اي لو كنت صادقا في ما اقوله لكم ان هذا القران الذي اتيتكم به هو من عند الله ثم كفرتم به كما تفعلون الان من اضل	4654	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1864	false	-7747746931744829097	82	274	406	1351	1476	300	ولءن اذقناه رحمة منا اي نعمة منا من بعد ضراء مسته من بعد مكروه مسه ليقولن هذا لي اي بفضلي وقوتي وعمل استحققته وهذا من اختلاف الكفار قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------- وما اظن الساعة قاءمة هذا يدل علي ان هذا الانسان كافر قوله تعالي-------- ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي لست علي يقين من البعث فان كان الامر علي ذلك ورددت الي ربي ان لي ع----نده الجنة ويعطيني في الاخرة افضل ما اعطاني في الدنيا قال-------------------------------- الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ وعيد لهم -----------4151 قوله ------تعالي واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه اي اذا انعمنا علي الكافر اعرض عن الطاعة والشكر وتباعد عن الواجب كبرا و----------اذا مسه الشر فذو دعاء عريض واذا اصابه مكروه الدهر فاذا هو يءس يدعو الله ليكشف ذلك عنه والمعني بقوله تعالي دعاء عريض اي كثير لا يمل من الدعاء وانما لم يقل طويل لان ذكر العريض ابلغ في باب الامتداد والانبساط لان العريض يدل علي الطويل ولا يدل الطويل علي العريض 4152 قوله تعالي قل ارايتم ان كان من عند الله اي قل يا محمد لاهل مكة ارايتم ان كان-- القران------------------ من عند الله ثم كفرتم به---------------- من اضل	1864	-346789708134051998	378	405.0	288	1246	30.337078094482422	62	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4697	true	-3075147254589017293	133	218	755	1164	1617	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم -----------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل---------------- استجيبوا لربكم-------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ------------وما لكم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم------------ة فرح بها------------ وان تصبهم سيءة -------بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور-------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض---------------------------- يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا---------------------------- ويهب لمن يشاء الذكور	4697	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1878	false	-6580685019117130944	3	183	19	901	1484	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل 4247 قوله تعالي استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم 4248 قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور لما تقدم من نعم الله عليه ويجحد 424950 قوله تعالي لله ملك السمو--ت والارض اي له التصرف فيهما بما يريد يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا مثل ما وهب للوط عليه السلام ويهب لمن يشاء الذكور	1878	-346789708134051998	400	627.0	315	884	45.24886703491211	69	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4731	true	3411279757935601053	85	108	446	569	1620	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم------------------ فاختلف الاحزاب من بي----------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	4731	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1893	false	3347054842499751176	235	283	1209	1470	1553	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 436566 قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد به فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1893	-346789708134051998	123	222.0	100	261	47.12643814086914	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4747	true	-6244368846874385658	179	276	1003	1529	1668	300	يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين وذلك----------------------------- هو المضمون العميق الذي لا بد لكم من ان تختزنو--------------------------ه في وعيكم الفكري والشعوري لتدركوا وحدانية------------------------------------------------------------------- الله في حركة الحياة والموت لتتعرفوا عليه في كل حي يولد وفي كل موجود يموت ولتلتقوا بربوبيته في وجودكم الذاتي وفي وجود كل اباءكم الذين سبقوكم وخضعوا لربوبيته المهيمنة علي الكون كله الايات بل هم في شك-------------------------- يلعبون----------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	4747	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1899	false	5849339253218385391	0	106	0	561	1616	300	يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين معناه ان الذي دبر السماوات والارض هو ال---------------ذي دبر بارسال الرسل رحمة منه فان كنتم موقنين بتدبيره في السماوات والارض فايقنوا انما هو مثله واليقين ثلج الصدر بالعلم ولذلك يقال وجد برد اليقين ولا يجوز في صفات الله تعالي موقن ويجوز عليم وعالم 449 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل هم في شك يعني الكفار من هذا القران يلعبون اي يهزاون به لاهين عنه 441016 قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	1899	-346789708134051998	271	421.0	215	715	37.902099609375	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4756	true	-5936563417614851196	253	275	1369	1486	1656	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي---------------------------------------------- ووقاهم عذاب الجحيم----------------------------------------------------------------------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	4756	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1905	false	-6505596196821609297	128	208	709	1141	1640	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين فيه بيان ان بساتين الجنة تشتمل علي كل الفواكه في كل وقت من الاوقات بخلاف بساتين الدنيا وقوله تعالي امنين من الانقطاع والنقصان وامنين مما يخاف من الفواكه من التخم والامراض والاسقام 445657 قوله تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي اي لا يموتون سوي الموتة التي ذاقوها في الدنيا ووقاهم عذاب الجحيم اي ودفع عنهم ربهم عذاب النار مع ما اعطاهم من النعيم المقيم وقوله تعالي فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	1905	-346789708134051998	117	192.0	95	432	27.08333396911621	19	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4762	true	-8635885771352098248	269	300	1563	1717	1717	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين---------------- من وراءهم-	4762	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1907	false	-6243026530229494024	2	121	11	625	1520	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايت الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه 459 قوله تعالي واذا علم من ءايتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 4510 قوله تعالي من وراءهم	1907	-346789708134051998	148	263.0	118	614	24.10423469543457	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4763	true	-2029032760235595244	0	50	0	248	1641	300	جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم -----------------------------------------------هذا هدي--------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات ربهم------------------------- لهم عذاب من رجز اليم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره------------------------------------------------------------------------ ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات------------------------------- وما في الارض	4763	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1907	false	-6243026530229494024	127	274	650	1388	1520	300	جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم كل ذلك للنضر بن الحارث وامثاله 4511 قوله تعالي هذا هدي اي هذا القران بيان للحق من الباطل في كل ما يحتاج اليه من امر الدين والدنيا والذين كفروا باي-ت ربهم الله اي جحدوا دلاءل الله لهم عذاب من رجز اليم اي عذاب من عذاب وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم وقرء اليم بالرفع علي نعت العذاب وبالكسر علي نعت الرجز 4512 قوله تعالي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي هو الذي ذلل لكم البحر بتسهيل السبيل الي سلوكها باتخاذ السفن واصلاحها ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وباقي الاية قد تقدم تفسيرها 4513 قوله تعالي وسخر لكم ما في السموت من شمس وقمر ونجوم ومطر وثلج وبرد وما في الارض	1907	-346789708134051998	241	382.5	191	739	32.611637115478516	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4778	true	-1276966192802105137	19	120	101	643	1675	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين------------------ واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها ق---------------------------لتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين--------------------------------------- وبدا لهم---------- سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين---------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	4778	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1911	false	-53688424168883170	65	298	359	1587	1603	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 453233 قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق لبعث والساعة لا ريب فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين ومن قرا والساعة بالنصب فهو عطف علي وعد وبدا لهم في الاخرة سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير 4534 قوله تعالي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك 4535 قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة 453637 قوله تعالي فلله الحمد رب السمو--ت ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	1911	-346789708134051998	531	924.0	430	1230	43.17073059082031	86	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4836	true	8307826507249683527	5	65	21	331	1530	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------ هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم فقالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي منكب سلمان ثم --------------------قال هذا وقومه------- والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من------ فارس	4836	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1942	false	-2194585914350860306	150	202	799	1066	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن هذه الاية فقيل---------------------------------------------------- يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلو----ا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب رسول الله في صدر-------------------------- سلمان الفارسي وقيل علي فخذه وقال هذا واصحابه وقال والذي نفسي بيده لو كان الايمان معلقا بالثريا لتناوله رجال من ابناء فارس	1942	-346789708134051998	202	311.5	159	349	57.87965774536133	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4839	true	1395362119645754387	160	246	808	1223	1484	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعفا عنهم وخلي سبيلهم وقد كانوا رموا في عسكر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالحجارة والنبل ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا عمر بن الخطاب ليبعث---ه الي م----كة فيبلغ عنه اشراف قريش ما جاء ل------------------ه فقال----------------- يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة من بني عدي بن كعب احد يمنعني وقد عرفت ق-ريش----------------------- عداوتي اياها وغلظتي عليها ولكني ادلك علي رجل اعز بها مني عثمان بن عفان--------- فدعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عثمان بن عفان	4839	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1951	false	1868484821731095461	54	156	288	772	1520	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سار يريد مكة فلما بلغ الحديبية وقفت ناقته فزجرها فلم تنزجر وبركت فقال صلي الله عليه وسلم ما هذا بعادة ولكن حبسها حابس الفيل ودعا عمر رضي الله عنه ليرسله الي اهل مكة فياذنوا له بان يدخل مكة ويحل من عمرته وينحر هديه فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله ما لي بها حميم--------- وليس بمكة من بني عدي بن كعب---- يمنعني واني اخاف قريش علي نفسي لانها قد علمت عداوتي ايا-------------ها ولكن- ادلك علي رجل اعز بها مني عثمان بن عفان قال صدقت فدعا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عثمان بن عفان	1951	-346789708134051998	186	116.0	143	648	28.703702926635742	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4839	true	1395362119645754387	144	185	726	937	1484	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- ليصيبوا لهم من اصحابه احدا فاخذوا اخذا فاتي بهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعفا عنهم وخلي سبيلهم وقد كانوا رموا في عسكر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالحجارة والنبل	4839	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1956	false	-4560263240292964974	0	31	0	166	1614	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية ليصيبوا لهم من اصحابه احدا فاخذو-----ا فاتي بهم رسول الله------------------------ فعفا عنهم وخلي سبيلهم وقد كانوا رموا في عسكر رسول الله------------------------ بالحجارة والنبل	1956	-346789708134051998	152	249.5	122	219	69.4063949584961	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4841	true	-5280207443125054231	9	120	46	575	1488	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي بن ابي طالب رضوان الله عليه فقال اك----تب بسم الله الرحمن الرحيم -قال -----------فقال سهيل لا اعرف --هذا ولكن اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكتب باسمك اللهم فك-------------------------------------------------------------------------تبها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله------------------------ سهيل بن عمرو قال فقال سهيل لو شهدت انك رسول الله لم -------------------اقاتل--ك ولكن اكتب ا-سمك واسم ابيك قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبدالله سهيل -بن عمرو اصطلحا علي وضع الحرب -عن الناس عشر سنين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض علي انه من اتي محمدا من	4841	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1958	false	-8257276955035293410	64	217	284	1025	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب لهم بكتاب الصلح قال لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال المشركون اما الرحمن فلا ندري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم فقال المسلمون والله لا ي---------------------------------كتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب باسمك اللهم ثم---- اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل بن عمرو والله لو نعلم-------- انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك -لكن اكتب باسمك واسم ابيك ----فقال---------- صلي الله عليه و-----سلم اني لرسول الله ولقد كذبتموني وقال لعلي رضي الله عنه امح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي لا امحوك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبدالله سهيل ابن عمرو -------علي وضع الحرب بين الناس ب--------------------------كف بعضهم عن بعض علي انه من --قدم مكة من	1958	-346789708134051998	329	444.5	251	841	39.120094299316406	56	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4849	true	-5326679912949318384	238	272	1286	1479	1639	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بور---------------------------------------------------------------ا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما معاني المفردات-------------------- المخلفون -----------	4849	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms1949	false	137401894053427237	170	237	896	1259	1598	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السمو--ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما -ظاهر المعني 4815 قوله تعالي سيقول المخلفون يعني هءلاء	1949	-346789708134051998	181	297.5	147	366	49.45355224609375	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4994	true	-9089241329184576916	0	36	0	189	1645	300	لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مء----------------------------------------------منين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرء-ف رحيم------------------------------------------------ وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض	4994	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms2056	false	-4367893515679130480	131	265	700	1386	1575	300	لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون 579 قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة 5710 قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السمو--ت والارض	2056	-346789708134051998	178	288.0	142	688	25.872093200683594	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5021	true	-7837920236005381105	147	179	810	982	1700	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	5021	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms2071	false	7653503148193638776	96	206	457	1034	1461	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	2071	-346789708134051998	172	286.0	140	577	29.809358596801758	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5122	true	3422458291872768473	229	287	1271	1571	1639	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابناءهم ونساءهم واموالهم فبينا الناس علي ذلك الماء-------------------- اذ وردت واردة الناس ومع عمر بن الخطاب اجير له من بني غفار يقال له جهجاه بن سعيد يقود له-- فرسه---------------------------------------------------------------------------- فازدحم جهجاه وسنان الجهني من بني عوف بن خزرج علي الماء فاقتتلا فصرخ الجهني يا معشر الانصار وصرخ الغفاري يا معشر المهاجرين	5122	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms2118	false	2159486476091565115	203	267	1054	1375	1553	300	رسول الله صلي الله علي-----ه ------------------------وسل-م كانوا نزولا علي---- الماء في غزوة بني المصطلق اذ وقع بين غلام لعمر رضي الله عن------------ه من بني غفار يقال له جهجاه بن سعيد يقود لعمر فرسه وبين غلام لعبدالله بن ابي سلول يقال له سنان الجهني فاقبل جهجاه يقود فرس عمر فازدحم هو--- وسنان علي الم--------------------------اء فاقتتلا فصرخ --سنان يا معشر الانصار وصرخ الغفاري يا معشر المهاجرين	2118	-346789708134051998	172	248.5	134	398	43.21607971191406	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5123	true	2679549412119795273	170	287	870	1442	1498	300	فاخبره الخبر فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالرحيل وارسل------------------------- الي عبد الله------- فاتاه فقال ما هذا---------------- الذي بلغني عنك فقال عبد الله والذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك قط وان زيدا لكاذب وق----------------------------------------ال من حضر من الانصار يا رسول الله شيخنا وكبيرنا لا ن---------------صدق عليه بكلام غلام من غلمان الانصار عسي ان يكون هذا الغلام وهم في حديثه---------------- فعذره رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وفشت الملامة من الانصار ل------------------------------زيد ول---ما ا--ستقل رسول الله----------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم فسار لقيه اسيد بن الحضير فحياه بتحية النبوة ثم قال يا رسول الله لقد رحت في ساعة منكرة ما كنت تروح ف-------------يها فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	5123	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms2119	false	-4571910475371639024	171	293	865	1460	1488	300	فارتحل الناس ف-----------------------------------------------ارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي عبد-الله بن ابي فاتاه فقال له انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني---- فقال--------- والذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك--- وان زيدا لكاذب وكان عبدالله بن ابي في قومه شريفا عظيما فقال من حضر من الانصار يا رسول الله شيخنا وكبيرنا عبدالله بن ابي لا تصدق عليه -كلام صبي- من غلمان الانصار عسي ان يكون هذا الصبي- وهم في حديثه ولم يحفظ ما قال فعذره----- النبي صلي الله عليه وس-----لم وفشت الملامة من الانصار لزيد وكذبوه فقال له عمه ما اردت يا ولد الا ان كذبك رسول الله والناس ومقتوك وكان زيد يساير النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فاستحي بعد ذلك ان يدنو من رسول الله صلي الله عليه وسلم وبلغ	2119	-346789708134051998	343	469.5	265	775	44.25806427001953	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5123	true	2679549412119795273	64	179	310	917	1498	300	المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما جعلتم با-نفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فض------------ل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا من بلادكم ويلحقوا بعشاءرهم وموا------------------------------------------------------------ليهم فقال زيد بن ارقم----------------- انت والله الذليل------- القليل المبغ-ض في قومك ومحمد صلي الله عليه واله وسلم في عز من الرحمن ومودة من المسلمين والله لا احبك بعد كلامك هذا فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب فمشي زيد بن ارقم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وذلك بعد فراغه من الغزو فا----------------------------------------------------------خبره الخبر فامر رسول الله صلي الله عليه واله	5123	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms2119	false	-4571910475371639024	0	114	0	602	1488	300	المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني ال-اعز نفسه وال-اذل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما فعلتموه لنفسكم احللتموهم بلادكم -قاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم طعامكم ومنعتم اصحاب هذا الرجل الطعام لتفرقوا عنه ورجعوا الي ---------------------------------عشاءرهم وتحولوا عن بلادهم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا اي يتفرقوا من حول محمد فسمع زيد بن ارقم كلامه فقال والله انت------ الذليل البغيض القليل المبغوض في قومك ومحمد صلي الله عليه و-----سلم في عز--- الرحمن وعز-ة من المسلمين ثم ذهب زيد --------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم و------------------------اخبره بذلك وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال دعني اضرب عنقه --------يا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2119	-346789708134051998	373	557.5	298	763	48.8859748840332	56	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5124	true	-2198351626108315687	54	148	251	691	1472	300	امر ابيه ----فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله انه قد بلغني انك تريد قتل ابي------------------------ فان كنت لا بد فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فو الله لقد علمت الخزرج ما كان بها رجل ابر بوالديه مني واني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتل عبدا الله بن ابي ان يمشي في -الناس ف--------اقتله فاقتل مءمنا بكافر فادخل النار فقال صلي الله عليه واله وسلم بل ترفق به وتحسن صحبته ما بقي معنا قالوا ----------------وسار رسول الله صلي الله عليه واله	5124	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms2120	false	5219251973726983402	0	82	0	394	1459	300	امر ابيه فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----قال يا رسول الله------- بلغني انك تريد قتل عبدالله بن ابي لما بلغك عنه فان كنت------ فاعلا فمرني--- فانا احمل اليك دابته------------------------------------------------------ واني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتله------------------- يمشي بين الناس فاخاف ان اقتله فاقتل مءمنا بكافر فادخل النار فقال صلي الله عليه و-----سلم بل ترفق به وتحسن صحبته ما بقي معنا وكذلك جاء اسيد بن حضير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2120	-346789708134051998	317	511.0	248	493	64.30020141601562	58	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5125	true	357847779510550957	8	147	37	698	1501	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المدينة جلست في البيت لما ب----------------------------------------------ي من الهم والحياء فنزلت سورة---------------------------------------------- المنافقون في تصديق زيد وتكذيب عبد الله بن ابي ثم -------------------------اخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم باذن زيد فرفعه عن الرحل ثم قال يا غلام صدق فوك ووعت اذناك ووعي قلبك وقد انزل الله في ما قلت قرانا وكان عبد الله بن ابي بقرب المدينة فلما اراد ان يدخلها جاءه ابنه عبد الله ابن عبد الله بن ابي حتي اناخ علي مجامع طرق المدينة فقال----------------------- ما لك---- ويلك فقال والله لا تدخلها الا ب--------اذن رسول الله------------------- ولتعلمن اليوم من الاعز ومن الاذل فشكا عبد الله ابنه الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------- فارسل اليه ان خل عن----------------------ه يدخل فقال اما اذا جاء امر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنعم فدخل فلم يلبث الا اياما قلاءل	5125	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms2120	false	5219251973726983402	148	296	704	1443	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي وا------------في المدينة فانزل الله هذه الاية هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا الاية الي قوله ولله خزاءن السموت والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاخذ رسول الله صلي الله عليه و-----سلم باذن زيد ف-----------------قا----------------------------------ل يا زيد ان-- الله صدقك----------- وكان عبد-الله بن ابي بقرب المدينة فلما اراد ان يدخلها جاء ا-بنه عبد-الله --------------------حتي اناخ علي مجامع طرق المدينة ومنع اباه ان يدخلها فقال له ما لك قال ويلك----- والله لا تدخلها ابدا الا ان ياذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولتعلمن اليوم من الاعز ومن الاذل فشكا عبد-الل-----ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منع ابنه فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان دعه يدخل فقال اما اذا جاء امر رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فنعم فلبث بعد ان دخل-- اياما قلاءل	2120	-346789708134051998	420	577.0	327	861	48.780487060546875	70	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5131	true	2400706641540728344	182	234	1016	1289	1618	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له ال---------------------ملك وله الحمد------------------------------------------------------------- وهو علي كل شء----------------------- قدير----------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير---------------------------- خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور معاني	5131	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms2122	false	1696969492460555057	99	194	496	994	1579	300	يسبح لله ما في السمو--ت وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السماوات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني 6434 قوله تعالي خلق السم--وت والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السم--وت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر -	2122	-346789708134051998	254	397.5	203	505	50.29703140258789	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5135	true	-6407986334800919587	75	106	416	597	1650	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	5135	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms2123	false	-481019662476344446	162	193	828	1006	1560	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باي-تنا اولءك اصح-ب النار خ-لدين فيها وبءس المصير	2123	-346789708134051998	178	341.0	147	181	98.34254455566406	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5159	true	-4832812294336712675	172	231	882	1203	1570	300	فذاقت وبال امرها--------------------- وكان عاقبة امرها خسرا------------------------------- اعد الله لهم---------- عذابا شديد----------------------------ا فاتقوا الله----------------- ي--------------------------------------------------ا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات------------ ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ------------قد احسن الله له رزقا الله	5159	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms2130	false	6285707489865363205	175	299	882	1545	1550	300	فذاقت وبال امرها اي فذاقوا جزاء كفرهم وكان عاقبة امرها خسرا اي هلاك النفوس وهي راس اموالهم اعد الله لهم في الاخرة عذابا شديدا يعني الذي نزل بهم في الدنيا فاتقوا الله ياولي الالباب اي يا اولي العقول لا تسيروا بسيرهم فينزل بكم ما نزل بهم قوله تعال--ي الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا الذين امنوا نعت اولي الالباب وقوله تعالي قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا اي انزل اليكم كتابا اتاه رسولا ليءديه اليكم وقيل معناه قد انزل الله اليكم قرانا وارسل رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات يعني الرسول ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وقوله تعالي قد احسن الله له رزقا يعني	2130	-346789708134051998	309	514.5	250	665	46.466163635253906	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5194	true	7043206194016419452	14	53	69	260	1606	300	تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا------------------------------------------ فستعلمون---------- من هو في ضلال ----------------------------مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف------------------------------------------من ياتيكم بماء معين	5194	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms2144	false	-5343367581343425427	97	214	522	1114	1538	300	تعالي قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وذلك ان الكفار متمنون موت رسول الله صلي الله عليه وسلم وموت اصحابه فقيل لهم ارايتم ان اصبتم مناكم فينا بالهلاك فمن يجيركم من العذاب الذي لا بد نازل بكم اتظنون ان الاصنام او غيرها تجيركم فاذا علمتم ان لا مجير لكم فهلا تمسكتم بما يخلصكم من العذاب وهو الايمان بالله 6729 قوله تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي هو الرحمن الذي نعبده ونفوض امورنا اليه فستعلمون في الاخرة من هو في ضلال مبين نحن ام انتم 6730 قوله تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا في الارض لا تناله الايدي والدلاء فمن ياتيكم بماء معين	2144	-346789708134051998	182	320.5	143	592	30.743244171142578	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5206	true	-5912534320877498273	156	276	860	1527	1634	300	ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين ان ك-----------------------------------------------------------------------نتم قاصدين لقطع الاثمار من الاشجار وهكذا استجابوا للنداء----------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون في حديث خافت يحذ----------------------------------------------------------رون فيه ان يسمعهم احد وهم يتامرون ويتواصون فيما بينهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين من هءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء المساكين الذين يتجمعون حول البساتين في مواعيد قطف الثمار ليحصلوا علي شء منها من خلال ضغط طلباتهم الملحة التي قد تحرج اصحابها فيبادرون الي الاستجابة لهم انكشاف الحق وغدوا علي حرد قادرين في اتفاقهم علي---- منع ال------مساكين في حالة نفسية حاقدة وقرار حاسم علي اتمام المهمة المقررة من دون اي عاءق طارء في ما يخيل اليهم من القدرة المطلقة التي يملكونها في هذا المجال وهنا كانت المفاجاة التي اسقطت كل امالهم واحبطت كل مشاريعهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوها قالوا انا لضالون	5206	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms2151	false	3565911303356022404	101	242	564	1353	1674	300	ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي اصبحوا عند طلوع الفجر ينادي بعضهم بعضا ان اغدوا الي بستانكم وزروعكم ان كنتم قاطعين ------للثمار --والاعناب والزروع قبل ان يعلم المساكين بنا 682324 قوله تعالي فانطلقوا وهم يتخافتون اي فتنادوا مصبحين وخرجوا مسرعين يتخافتون اي يسرون الكلام فيما بينهم ويتشاورو---------------------------------------ن فيما بينهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين يزاحمهم علي الثمرة ان لا يقطعنها احد من المحتاجين والمعني انهم كانوا يتشاورون يقول بعضهم لبعض لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين والتخافت هو اخفاء الحركة والخفوت السكوت 6825 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغدوا علي حرد قادرين اي غدوا--- علي قصد منع الفقراء قادرين في زعمهم علي احراز ما في جنت--------------------------------------------------------------هم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------الثمار دون الفقراء وهم لا يعلمون انها قد احترقت ليلا وهم ناءمون وقيل ان الحرد هو المنع والغضب والحنق علي المساكين وقيل الحرد هو الجد وقيل الغلظ 682627 قوله تعالي فلما راوها قالوا انا لضالون	2151	-346789708134051998	219	106.5	170	1128	19.414894104003906	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5209	true	2057354050637708465	11	43	64	224	1688	300	لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه ل---------ما تخ-يرون ------------------ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا	5209	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms2153	false	7565359272755610938	24	114	120	582	1527	300	فيه كتاب تقرا----ون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون 683940 قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون معناه الكم علينا عهود وثيقة الي يوم القيامة بان لكم ما تقضون لانفسكم ان لكم من الخير والكرامة وانما كسرت ان في هاتين الايتين لدخول اللام في خبرها ثم قال تعالي لنبيه عليه السلام سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا محمد ايهم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين والزعيم هو الكفيل الضامن 6841 قوله تعالي ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا	2153	-346789708134051998	145	233.0	115	466	31.11587905883789	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5211	true	-6321783205250729585	23	50	110	250	1542	300	لكم فيه لما تخيرون اي ما تختارونه من المصير الذي تريدونه من المصير الذي ينتظركم في --------الاخرة او مطلقا----------------------------------------------------------------------------------------- ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة	5211	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms2153	false	7565359272755610938	0	45	0	227	1527	300	لكم فيه لما تخيرون اي الكم يا اهل مكة كتاب من الله فيه تقراون بان لكم---------- في الدنيا والاخرة ما تختارون لانفسكم والمعني الكم فيه كتاب تقراون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون 683940 قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة	2153	-346789708134051998	79	106.0	60	237	33.33333206176758	14	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5273	true	8017617786405791802	141	253	738	1286	1509	300	الله قل ان ادري اقريب ما توعدون من امر الاخرة التي تواجهون فيها الموقف الحاسم بين يدي الله ام يجعل له ربي امدا اي غاية ينتهي اليها في م---------ا يعلمه من غيب الاخرة عا-----------------------------------لم الغيب الذي يملك معرفة الغيب كله كما يملك معرفة الحس كله لانه هو الخالق لذلك فلا يغيب عنه من امر خلقه شء ولا غيب بالنسبة اليه بل هو الحضور المطلق في كل الاشياء بدقاءقها الخفية والظاهرة فلا يظهر علي غيبه ا-------------------------حدا من خلقه لتكون لهم المعرفة الغيبية في ما يريد الله ان يختص به من علم الدنيا والاخرة مما لا يملك الناس وساءل معرفته الا من ارتضي من رسول فانه يلقي الي------ه بالوحي الذي هو --من عالم الغيب	5273	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms2180	false	-3099835710277618422	184	252	912	1225	1471	300	الله قل ان ادري اقريب ما توعدون من العذاب اي ما ادري اقريب هذ العذاب---------------------- ام يجعل له ربي امدا اي غاية وبعدا قال عطاء يعني انه لا يعلم---- يوم القيامة الا الله تعالي وحده وهو قوله تعالي علم الغيب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يظهر علي غيبه احدا اي لا يطلع علي غيبه احدا من خلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا من ارتضي من رسول فانه اذا اراد اطلاعه بالوحي عل-ي ما يشاء ع-لي الغيب	2180	-346789708134051998	171	196.0	127	625	27.360000610351562	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5407	true	3990061708317621765	55	143	289	717	1579	300	صلي الله عليه واله وسلم لما تلا هذه الاية -قال غره--------------------------------- جهله وجاء في مجمع البيان ان---------------------ه قيل للفضيل بن عياض لو اقامك الله يوم القيامة بين يديه فقال ما غرك بربك الكريم ماذا كنت تقول له قال اقول غرني ستورك المرخاة وق-----------------------------------------------------------------------------ال يحيي بن معاذ لو اقامني الله بين يديه فقال ما غرك بي -قلت غرني بك برك- بي سالفا وانفا وعن بعضهم قال غرني حلمك وعن ابي بكر الوراق غرني كرم الكريم وانما قال سبحانه الكريم دون ساءر اسماءه وصفاته لانه كانه لقنه الاجابة حتي يقول	5407	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms2242	false	-834882479380214409	200	300	1064	1552	1552	300	صلي الله علي-----ه وسلم انه تلا هذه الاية فقال يايها الانسن ما غرك بربك الكريم فقال جهله يا رب وقال قتادة غر الانسان عدوه المسلط عليه قيل للفضيل بن عياض لو اقامك الله يوم القيامة بين يديه فقال ما غرك بربك الكريم م--ا كنت تقول فق--ال اقول غرني ستورك المرخاة وقال مقاتل غره عفو الله حين لم يعجل عليه بالعقوبة وقال السدي غره رفق الله به وقال يحيي بن معاذ لو اقامني----- بين يديه فقال ما غرك بي لقلت غرني بك رفقك بي سالفا وانفا قال اهل الاشارة --------------------------------------------انما قال بربك الك--ريم دون ساءر --------صفات-----ه كانه لقنه الاجابة حتي يقول-	2242	-346789708134051998	301	470.0	234	562	53.558719635009766	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5424	true	-7779372592300667828	122	154	685	868	1725	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من	5424	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms0012	false	-3918723536523536286	268	300	1436	1618	1618	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من-	12	-346789708134051998	182	359.0	151	183	99.45355224609375	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5526	true	-993060944851139983	49	259	265	1320	1509	300	عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال--- اقرا -قلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال--- اقرا فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال--- اقرا فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ا---قرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم الاية فرجع بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد- خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب ----	5526	-7916713207349303195	Tafsir02091-ara1.ms2287	false	-4106359457141225082	140	285	720	1433	1504	300	عاءشة رضي الله عنها-------- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم -كان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء في---------------تعبد فيه --------------------------------------------------------------------------------حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه جبريل فقال له اقرا فقال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي اخذ مني الجهد ثم ارسلني فقال لي اقرا فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الث-------------انية كذلك ثم ارسلني فقال لي اقرا فقلت ما انا بقارء----------- فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال لي اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق--------------------------------------- فرجع---- رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة ف----------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فاخبر خديجة ب-------الخبر وقال خشيت علي نفسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلقت به خديجة الي---- ورقة بن نوفل وهو---------------- ابن عمها و----كان امرءا-- تنصر في الجاهلية وكان يكتب من الانجيل	2287	-346789708134051998	633	1043.5	500	1073	58.99347686767578	113	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02091-ara1