id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0355	true	-1527155042495204329	43	96	228	504	1610	300	الله ومن احسن من الله صبغة ونحن------------- له عاب----------------دون قل اتحاجوننا في ال------------------------له وهو ربنا وربك---------م ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كا-------------------------------------------------------نوا هودا او نصاري قل------------ اانتم اعلم------- ام الله و--------------من ا------------------ظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	355	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0047	false	3304804126035364970	142	261	740	1353	1558	300	الله ومن احسن من الله دينا يعني الاسلام ونحن له عابدون اية يعني موحدون قل اتحاجوننا في الله يقول اتخاصموننا في الله وهو ربنا وربكم فقال لهم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون اية يقول لنا ديننا ولكم دينكم يعني ان يهود اهل المدينة ونصاري اهل نجران قالوا للمءمنين ان انبياء الله كانوا منا من بني اسراءيل فكانوا علي ديننا فانزل الله عز وجل يكذبهم ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وانما سموا الاسباط لانه ولد لكل واحد منهم امة من الناس كانوا هودا او نصاري قل لهم يا محمد اانتم اعلم بدينهم ام الله ثم قال عز وجل ومن اظلم يقول فلا احد اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	47	6521629225213794577	266	454.0	213	613	43.393150329589844	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0532	true	2527074682967158560	39	70	209	355	1550	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم--------- الانصاري قالا---- يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	532	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0063	false	6653045219963857295	97	130	504	657	1484	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة وهما من الانصار فقال معاذ يا رسول الله ما بال الهلال يبدو------ مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء فيستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	63	6521629225213794577	136	245.0	107	159	85.53459167480469	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0753	true	5116932981088294049	120	157	617	816	1620	300	فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك------------------------ والحكمة------------ وعلمه مما ---------------------------------------------------يشاء ولو لا دفع الله الناس بعضهم ببعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفسدت الارض---------------------------------------------------------------------------- ولكن الله ذو فضل علي العالمين------------------ تلك ايات الله------------ نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين	753	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0095	false	7723705848130337263	142	234	724	1262	1603	300	فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك يعني ملكه اثنا عشر سبطا والحكمة يعني الزبور وعلمه مما يشاء علمه صنعة الدروع وكلام الدواب والطير وتسبيح الجبال ولو-لا دفع الله الناس بعضهم ببعض يقول الله سبحانه لولا دفع الله المشركين بالمسلمين لغلب المشركون علي الارض فقتلوا المسلمين وخرجوا المساجد والبيع والكناءس والصوامع فذلك قوله سبحانه لفسدت الارض يقول لهلكت الارض نظيرها ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها النمل يعني اهلكوها ولكن الله ذو فضل علي العالمين اية في الدفع عنهم تلك ايات الله يعني القران نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين	95	6521629225213794577	195	300.0	159	539	36.17810821533203	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0831	true	-6169362490838606321	236	278	1350	1568	1689	300	ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير--------- ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنفقوا من خير----------- فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير----------- يوف اليك----------------------م وانتم لا تظلمون--------------------------------------------- للفقراء الذين احصروا في سبيل الله	831	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0105	false	2284176915284640407	138	254	718	1302	1549	300	ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير اية 2272 ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء نزلت في المشركين لانه يامر بالصدقة عليهم من غير زكاة نزلت في اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صلة جدها ابي قحافة وعن صلة امراته وهما كافران فكانه شق عليه صلتهما فنزلت ليس عليك هداهم يعني ابا قحافة ولكن الله يهدي من يشاء الي دينه الاسلام وما تنفقوا من خير يعني المال فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يعني المال يوف اليكم يعني توفر لكم اعمالكم وانتم لا تظلمون اية فيها 2273 ثم بين علي من ينفق فقال النفقة للفقراء الذين احصروا في سبيل الله	105	6521629225213794577	218	376.0	176	584	37.328765869140625	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1188	true	6474260579348784538	149	205	830	1140	1647	300	الاخر-- ويامرون بالمعروف------------------------------------- وينهون عن المنكر--------------------------------------- ويسارعون في الخيرات واو-------------------لءك من الصالحين---- وما يفعلوا من خير فلن يكفروه----------------------------- والله عليم بالمتقين--------------------------------------- ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا-------------------------- كمثل ريح فيها صر---------------- اصابت-------------- حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته	1188	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0138	false	6135127111629854392	114	239	620	1293	1626	300	الاعمال ويامرون بالمعروف يعني ايمانا بمحمد صلي الله عليه وسلم وينهون عن المنكر يعني عن تكذيب بمحمد صلي الله عليه وسلم ويسارعون في الخيرات يعني شراءع الاسلام واولءك من الصالحين اية وما يفعلوا من خير فلن يكفروه فلن يضل عنهم بل يشكر ذلك لهم والله عليم بالمتقين اية يعني ابن سلام واصحابه 3116117 فقال ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اية ثم ذكر نفقة سفلة اليهود من الطعام والثمار علي رءوس اليهود كعب بن الاشرف واصحابه يريدون بها الاخرة فضرب الله عز وجل مثلا لنفقاتهم فقال مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا وهم كفار يعني سفلة اليهود كمثل ريح فيها صر يعني بردا شديدا اصابت الريح الباردة حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته	138	6521629225213794577	305	503.5	249	673	45.31946563720703	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1234	true	8538609758101606249	76	153	379	746	1552	300	قد قتل فالحقوا بدينكم الاول فقال انس بن --نضر------------- عم انس بن مالك يا قوم ان كان------------------------- قد قتل محمد فرب محمد لم يقتل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وموتوا علي ما مات عليه ثم قال ------اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المنافقين ثم شد------ بسيفه فقاتل ----حتي قتل	1234	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0144	false	5312753769468909191	3	69	15	315	1544	300	قد قت---------------------ل فقال بشر بن النضر الانصاري وهو عم انس بن مالك------- ان كان محمدا صلي الله عليه وسلم قد قتل فان --رب محمد حي افلا ت---------------------------------------------------------قاتلون علي ما قاتل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تلقوا الله عز وجل------ ثم قال النضر اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء-------------- وابرا اليك مما جاء به هءلاء--------------- ثم شد عليهم بسيفه فق-تل منهم من قتل	144	6521629225213794577	205	245.0	154	423	48.463356018066406	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1524	true	-5712752598865743491	139	195	764	1061	1595	300	عليه واله وسلم فقال --------افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لتقتص من زوجها وانصرفت مع ابيها لتقتص منه --فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ارجعوا هذا جبريل عليه السلام--- اتاني و---انزل الله تعالي هذه الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم--- اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله	1524	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0171	false	2958104243891897462	0	107	0	552	1568	300	عليه و-----سلم فقال انكحته وافرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم لتقتص من زوجها فات---ت مع زوجها لتقتص منه ثم قال النبي صلي الله عليه وسل-----م ارجعوا هذا جبريل عليه السلام قد اتاني وقد انزل الله عز وجل الرجال قوامون علي النساء يقول مسلطون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وذلك ان الرجل له الفضل علي امراته في الحق وبما انفقوا من اموالهم يعني وفضلوا بما ساق اليها من المهر فهم مسلطون في الادب والاخذ علي ايديهن فليس بين الرجل وبين امراته قصاص الا في النفس والجراحة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله	171	6521629225213794577	245	388.5	195	575	42.60869598388672	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1577	true	-7971519070769471387	104	272	533	1396	1543	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب الي قوله تعالي ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا وقال المفسرون -----------خرج كعب بن الاشرف في سبعين راكبا م-----------------------------------------ن اليهود الي مكة بعد وقعة احد ------------------------------------ليحالفوا قريشا علي غدر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنزل كعب علي ابي سفيان------------ ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامن بهما فذلك قوله يءمنون بالجبت والطاغوت ثم قال كعب لاهل مكة-- ليجء منكم ثلاثون----- ومنا ثلاثون فنلز-----ق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب---- البيت لنج-هدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكعب انك---------- امرء-------------- تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق انحن ام مح--------مد فقال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن--------------------------------------------------------------- ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم-------------------- ونعمر بيت ربنا	1577	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0176	false	5704655966557107467	154	296	770	1481	1505	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا م-------------------------------------------------------------------ن الكتاب وذلك ان كعب بن الاشرف اليهودي وكان عربيا من طيء وحيي بن اخطب انطلقا في ثلاثين من اليهود الي مكة بعد قتال احد فقال ابو سفيان بن حرب ان احب الناس الينا من يعيننا علي قتال هذا الرجل حتي نفني او يفنوا------------------------------------------------------------------------- فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب لابي سفيان ليجء منكم ثلاثون رجلا ومنا ثلاثون رجلا فنلصق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجتهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك----------- قال ابو سفيان لكعب بن الاشرف انت امرء من اهل الكتاب تقرا الكتاب فنحن-------------------------- اهدي-------------------------- ام ما عليه محمد فقال الي ما يدعوكم محمد قال الي ان نعبد الله ولا نشرك به شيءا قال فاخبروني ما امركم وهو يعلم ما امرهم قالوا ننحر------- الكوما--------------ء ونقري الضيف ونفك العاني يعني الاسير ونسقي الحجيج الماء ونعمر بيت ربنا	176	6521629225213794577	362	449.0	282	1095	33.05936050415039	56	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1636	true	768379798292714600	186	244	1021	1330	1663	300	فما لك-----م في المنافقين فءتي--------ن والله اركسهم--------------------------- بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله--------- فلن تجد له سبيلا---------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله -----------------------------------------فان تولوا---------------- فخذو-------------هم واقتلوهم حيث--------- وجدتموه------------------------م ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا---------------------------------- الا الذين يصلو---------------------ن الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	1636	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0188	false	-8973562589469839425	132	240	728	1303	1609	300	فما لكم صرتم في المنافقين فءتين تختصمون والله اركسهم يعني اضلهم فردهم الي الكفر بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله عن الهدي فلن تجد له سبيلا اية 48991 ثم اخبر عن التسعة فقال سبحانه ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء انتم وهم علي الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله يعني حتي يهاجروا الي دار الهجرة بالمدينة فان تولوا فان ابوا الهجرة فخذوهم يعني فاسروهم واقتلوهم حيث يعني اين وجدتموهم من الارض في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اية يعني ولا ناصرا ثم استثني فقال الا الذين يصلون يعني التسعة المرتدين الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	188	6521629225213794577	309	494.5	251	575	53.739131927490234	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1671	true	-460229735161776450	244	300	1332	1611	1611	300	ما لا يرضي----- من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها -------------------------------------------------------------------------------------انتم هءلاء----------- جادلتم عنه------م في الحياة الدنيا-------- فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا و-----------------------------------------------------------------------------------من يعمل سوء----------ا او يظلم نفسه------------------------ ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما---- ومن يكسب اثما---------- فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما------------ ومن يكسب------ خطيءة-	1671	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0196	false	1067220368007446913	78	186	400	944	1520	300	ما لا يرضي الله من القول وكان الله بما يعملون محيطا اية108 يعني احاط علمه باعمالهم يعني قوم الخاءن قتادة بن النعمان واصحابه ثم قال يعينهم هاانتم هءلاء قوم الخاءن جادلتم عنهم نبيكم في الحياة الدنيا عن طعمة فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا اية يعني به قومه يقول ام من يكون لطعمة مانعا في الاخرة ثم عرض علي طعمة التوبة فقال ومن يعمل سوءا يعني اثما او يظلم نفسه يعني قذف البرء ابا مليك ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اية ومن يكسب اثما يعني طعمة فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما اية في امره ومن يكسب لنفسه خطيءة	196	6521629225213794577	275	431.0	221	544	50.55147171020508	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1692	true	-6775101619776370102	6	60	41	349	1672	300	ولامرنهم فليبتك------------ن اذان الانعام-------------------- ولامرنهم فليغيرن خلق ا---------------------لله ومن يتخذ الشيطان ولي--------------------ا من دون الله -------فقد خسر خسرانا مب---------------------------ينا يعدهم--------------------- ويمنيهم------------- وما يعدهم الشيطان الا غرور-----------------------------------------------------------ا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا-------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا --------------------------------ومن اصدق من الله قيلا	1692	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0198	false	5023028793506117489	106	222	541	1167	1604	300	ولامرنهم فليبتكن يعني ليقطعن اذان الانعام وهي البحيرة للاوثان ولامرنهم فليغيرن خلق الله يعني ليبدلن دين الله ومن يتخذ الشيطان يعني ابليس وليا يعني ربا من دون الله عز وجل فقد خسر خسرانا مبينا اية يقول فقد ضل ضلالا بينا يعدهم ابليس الغرور الا بعث ويمنيهم ابليس الباطل وما يعدهم الشيطان الا غرورا اية يعني الا باطلا الذي ليس بشء وقال ومن يتخذ الشيطان وليا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اية يعني مقرا يلجءون اليه يعني القرار 4122125 ثم اخبر بمستقر من لا يتولي الشيطان فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا يعني صدقا انه منجز لهم ما وعدهم ومن اصدق من الله قيلا	198	6521629225213794577	305	512.0	251	626	48.7220458984375	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1694	true	-8295590340415706662	137	261	726	1378	1574	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا لان ذلك هو المصير المحتوم الذي يواجهه كل انسان يبتعد عن الله ويستسلم ل----لشيطان بعد ان حذره الله منه واقام عليه الحجة في ذلك كله والذين امنوا وعملوا الصالحات فتحركوا في الحياة علي اساس الايمان ولم يكتفوا بالتصورات الايمانية بعيدا عن خط العمل خلافا للذين يتصورون ان الايمان بالقلب وانه لا ضرورة للعمل فان ذلك يعني عدم صدق الايمان ولهذا عبر القران في اكثر من اية عن الانحراف بانه كفر للدلالة علي ان قيمة الايمان تتحدد بمقدار ما تتحرك في خط العمل سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا وذلك هو الوعد الذي يجب علي الانسان ان يتحمس له وينطلق معه لانه الحق الذي لا مرية فيه ومن اصدق من الله قيلا	1694	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0198	false	5023028793506117489	171	222	894	1167	1604	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اية يعني مقرا يلجءون اليه يعني القرار 4122125 ثم اخبر بمستقر من لا يتولي الشيطان فقال-------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا يعني صدقا انه منجز لهم ما وعدهم----------------------------------------------------- ومن اصدق من الله قيلا	198	6521629225213794577	175	252.0	135	656	26.676828384399414	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1810	true	-3051799529809991646	110	146	618	830	1670	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي------------------------- وعزرتم---------------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	1810	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0015	false	-6849227093635316125	169	253	873	1353	1586	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي بمحمد صلي الله عليه وسلم وعزرتموهم يعني ونصرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا الماءدة فهذا الذي قال الله واوفوا بعهدي الذي عهدت اليكم في التوراة فاذا فعلتم ذلك اوف لكم بعهدكم يعني المغفرة والجنة فعاهدهم ان اوفوا له بما قال المغفرة والجنة فكفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبعيسي عليه السلام فذلك قوله سبحانه لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	15	6521629225213794577	212	409.0	176	480	44.16666793823242	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1877	true	1989250677652471768	5	51	31	260	1475	300	عبد الله بن صوريا فقال له النبي اني---------------- انشدك ا-لله الذي لا اله الا هو ا----------------لذي انزل التوراة علي موسي وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليك---------------------------------------م المن والسلوي هل تجدون في كتابكم--- الرجم علي من احصن قال ابن صوريا------ نعم	1877	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0233	false	-6780513251192144315	219	275	1147	1428	1552	300	عبدا-لله بن سلام- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي لا اله الا هو اله بني اسراءيل الذي اخركم من مصر--------- وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون------------------ وانزل عليكم كتابه يبين لكم حلاله وحرامه وظلل عليكم المن والسلوي هل وجدتم في كتابكم ان الرجم علي من احصن قال ابن صوريا اللهم نعم	233	6521629225213794577	168	257.0	131	310	54.19355010986328	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1946	true	-4329143463433228508	234	263	1276	1429	1627	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم------------ فريقا كذبوا-------------------------------------------------------------------------- وفريقا يقتلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعموا وصموا------------------------------------- ثم تاب الله عليهم----------------------------------------------------------- ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	1946	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0246	false	-2046343570202134957	0	106	0	566	1576	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم يعني اليهود فريقا كذبوا يعني اليهود فريقا كذبوا عيسي صلي الله عليه وسلم ومحمدا صلي الله عليه وسلم وفريقا يقتلون اية يعني اليهود كذبوا بطاءفة من الرسل وقتلوا طاءفة من الرسل يعني زكريا ويحيي في بني اسراءيل قوله عز وجل وحسبوا الا تكون فتنة يعني اليهود حسبوا الا يكون شرك ولا يبتلوا ولا يعاقبوا بتكذيبهم الرسل وبقتلهم الانبياء ان لا يبتلوا بالبلاء والشدة من قحط المطر فعموا عن الحق فلم يبصره وصموا عن الحق فلم يسمعوه ثم تاب الله عليهم يقول تجاوز عنهم فرفع عنهم البلاء فلم يتوبوا بعد رفع البلاء ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	246	6521629225213794577	148	203.0	119	566	26.14841079711914	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2079	true	-8549699872587537816	199	276	1077	1470	1607	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ابو طالب والله لا وصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك لا عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيو--------------------------------------------------نا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لو لا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا فانزل الله تعالي-------------------------------------------- وهم ينهون عنه الاية وقال محمد بن الحنفية والسدي والضحاك نزلت في كفار مكة كانوا ينهون الناس عن اتباع محمد صلي الله عليه واله وسلم	2079	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0271	false	-3869556256832250030	199	283	1034	1455	1538	300	النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اغيب في التراب دفينا فانفذ لامرك ما عليك غضاضة -ابشر وقر بذاك منك ع-ونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت قدما امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لو-لا الدمامة او اخادن سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا فانزل الله في ابي طالب واسمه عبد مناف بن شيبة وهو عبد المطلب وهم ينهون عنه ويناون عنه كان ينهي قريش---------------------------------------------------- عن ا-ذي النبي صلي الله عليه وسلم -----	271	6521629225213794577	265	419.0	205	487	54.4147834777832	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2084	true	3585354723257746845	165	251	954	1394	1657	300	ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون----------------------------- وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين -------------------------------------------------ولو تري-------- اذ وقف-----------وا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا ---------قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون-------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله------------ حتي اذا جاءتهم الساعة بغت--------------------------------ة قالوا يا حسرتنا علي--------------- ما فرطنا فيها------------------------------------------------------------ وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما -الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة	2084	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0272	false	5767203466599074192	134	263	687	1351	1550	300	ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بالقران----------------------------------------- لما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم كفار مكة بالبعث كذبوه وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين اية بعد الموت فاخبر الله بمنزلتهم في الاخرة فقال ولو تري يا محمد اذ وقفوا يعني عرضوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا انه الحق قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اية بالعذاب بانه غير كاءن نظيرها في الاحقاف 63135 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله يعني بالبعث حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة يعني يوم القيامة بغتة يعني فجاة قالوا ي--حسرتنا يعني كفار قريش علي ما فرطنا فيها يقولون يا ندامتنا علي ما ضيعنا في الدنيا من ذكر الله ثم قال وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون اية وذلك ان الكافر اذا بعث ---------في الاخرة	272	6521629225213794577	344	524.0	271	716	48.04469299316406	54	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2093	true	-8113919131199739727	34	73	174	349	1521	300	نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب كان------- يكذب النبي صلي الله عليه واله وسلم في العلانية واذا خلا مع اهل بيته قال ما محمد من اهل الكذب ولا --احسبه الا صادقا	2093	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0273	false	8231346189654706553	74	110	385	552	1499	300	نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي-------- كان الحارث يكذب النبي صلي الله علي-----ه وسلم في العلانية فاذا خلا مع اهل ثقته قال ما محمد من اهل الكذب واني لاحسبه---- صادقا	273	6521629225213794577	152	263.5	118	184	82.60869598388672	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2446	true	-1148426977768304809	29	96	137	490	1598	300	رب العالمين---------- ابلغكم رسالات ربي----------------------------- وانا لكم ناصح--------------------- امين او----------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ر------------------بكم علي رجل منكم---------- لينذركم----------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد----- قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة--------------------------------------------------- فاذكروا الاء الل---------------------ه لعلكم--------- تفلحون-------------------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر------ ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين----------------------- قال---- قد وقع عليكم من ربكم رجس وغض---------------ب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	2446	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0314	false	8603320896247444498	156	297	798	1517	1529	300	رب العالمين اية اليكم ابلغكم رسالات ربي في نزول العذاب بكم في الدنيا وانا لكم ناصح فيما احذركم من عذابه امين اية فيما بيني وبينكم فقال الكبراء للضعفاء ما هذا الا بشر مثلكم افتتبعونه فرد عليهم هود او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم يعني بيان من ربكم علي رجل منكم يعني نفسه لينذركم العذاب في الدنيا واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة علي غيركم كان طول كل رجل منهم اثني عشر ذراعا ونصفا فاذكروا الاء الله يعني نعم الله فوحدوه لعلكم يعني لكي تفلحون اية ولا تعبدوا غيره قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر عبادة ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين اية ان العذاب نازل بنا قال هود قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب يعني اثم وعذاب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	314	6521629225213794577	351	520.5	284	719	48.81780242919922	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2450	true	-7181502422776576554	128	231	691	1233	1621	300	لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم------------------------- هذه ناقة الله لكم اية---------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله و------------------------------------------------لا تمسوها بسوء---------------- فياخذ-------------كم عذاب اليم------------------------ واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد----- عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بي--------------------------------------وتا فاذكروا الاء الله و----------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين قا---------------------------------ل الملا الذين استكبروا من----------------------------------------- قومه--------------- للذين استضعفوا لمن امن منهم--------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا----ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به--------------------------------- كافرون---- فعقروا الناقة-------------- وعتوا عن امر ربهم------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا---------- ان كنت من المرسلين--------------------------------- فاخذتهم الرجفة--------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين	2450	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0315	false	2711700229508920156	96	298	494	1582	1590	300	لكم رب---- غيره قد جاءتكم بينة من ربكم يعني بالبينة الناقة فقال هذه ناقة الله لكم اية لتعتبروا فتوحدوا ربكم وكانت من غير نسل وكان الفصيل من نسل فذروها تاكل في ارض الله يقول خلوا عنها فلتاكل حيث شاءت ولا تكلفكم مءونة ولا تمسوها بسوء لا تصيبوها بعقر فياخذكم يعني فيصيبكم عذاب اليم اية يعني وجيع في الدنيا واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد هلاك عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا يعني تبنون في الجبال من الحجارة بيوتا فاذكروا الاء الله يعني نعم الله في القصور والبيوت فتوحدوه ولا تعثوا في الارض مفسدين اية يعني ولا تسعوا فيها بالمعاصي قال الملا الذين استكبروا يعني الذين تكبروا عن الايمان وهم الكبراء من قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم يعني لمن صدق منهم بالتوحيد اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اية قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به يعني صدقتم به من العذاب والتوحيد كافرون اية فعقروا الناقة ليلة الاربعاء وعتوا عن امر ربهم يعني التوحيد وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين اية الذادقين بان العذاب نازل بنا فاخذتهم الرجفة يعني فاصابهم العذاب بكرة السبت من صيحة جبريل عليه السلام فاصبحوا في دارهم جاثمين	315	6521629225213794577	526	818.0	425	1093	48.124427795410156	79	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2450	true	-7181502422776576554	175	225	932	1194	1621	300	في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقا-----------لوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	2450	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	68	117	359	626	1593	300	في الاعراف قا-----ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة الايات 75 ووعدهم صالح العذاب فقالوا ياصا-لح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	700	6521629225213794577	227	433.0	184	273	83.15018463134766	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2457	true	-6972581817384134092	24	77	114	389	1634	300	وما يكون لنا ان نعود فيها------------------------------------- الا ان يشاء الله ربنا----------------- وسع ر---------بنا كل شء علما ------علي الله توكلنا ر--------------------------------------------------------------------بنا افتح--------- بيننا وبين قومنا بالحق------------------------------- وانت خير الفاتح-----------------ين وقال الملا الذين كفروا من قومه ل--------------------ءن اتبعتم شعيبا--------- انكم اذا لخاسر----------------------------------------------------------------------------------------------ون فاخذتهم الرجفة------------ فاصبحوا-------------------------- في دار------------هم جاثم-----------------------ين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	2457	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0317	false	-5459278510228070488	171	298	890	1555	1563	300	وما يكون لنا ان نعود فيها وما ينبغي لنا ان ندخل في ملتكم الشرك الا ان يشاء الله ربنا فيدخلنا في ملتكم وسع يعني ملا ربنا كل شء علما فعلمه علي الله توكلنا لقولهم لشعيب لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا ثم قال شعيب ربنا افتح يعني اقض بيننا وبين قومنا بالحق يعني بالعدل في نزول العذاب بهم وانت خير الفاتحين اية يعني القاضين وقال الملا الذين كفروا من قومه وهم الكبراء للضعفاء لءن اتبعتم شعيبا علي دينه انكم اذا لخاسرون اية يعني لعجزة نظيرها في يوسف لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف يعني لعجزة ظالمون فاخذتهم الرجفة يعني العذاب فاصبحوا من صيحة جبريل عليه السلام في دارهم يعني قريتهم جاثمين اية يعني امواتا خامدين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	317	6521629225213794577	272	396.5	219	665	40.90225601196289	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2498	true	-1525685813034544129	124	210	639	1104	1573	300	وكانوا ظالمين و----------------لما سقط في ايديهم------------- ورا-------وا انهم قد ضلوا--------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ل-----------------نا لنكونن من الخاسرين و-----------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه--------- غضبان اسفا ----------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------- والقي الالواح----------------------------------- واخذ براس اخيه------ يجره الي--------------ه قال------------ ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال--------- رب اغفر ل---------------ي ولاخي------ وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ا------------ن الذين اتخذوا العجل----- سينالهم غض----------ب من ربهم و----------ذلة في الحياة الدنيا-------------------------------------- وكذلك----------- نجزي المفترين --------والذين	2498	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0327	false	1869929112712170638	6	174	35	928	1585	300	وكانوا ظالمين اية يعني مشركين ولما سقط في ايديهم ندامة وندموا وراوا وعلموا انهم قد ضلوا عن الهدي قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا يعني ويتجاوز عنا لنكونن من الخاسرين اية في العقوبة فلم يقبل الله توبتهم الا بالقتل ولما رجع موسي الي قومه من الجبل غضبان اسفا يعني حزينا في صنع قومه في عبادة العجل وكان اخبره الله علي الطور بامر العجل ثم قال قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم ميقات ربكم اربعين يوما والقي الالواح من عاتقه فذهب منها خمس وبقيت اربعة واخذ براس اخيه هارون يجره اليه يعني الي نفسه قال هارون لموسي ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اية قال موسي رب اغفر لي يعني تجاوز عني ولاخي هارون وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين اية 7152155 ان الذين اتخذوا العجل الها سينالهم غضب يعني عذاب من ربهم وذلة يعني مذلة في الحياة الدنيا فصاروا مقهورين الي يوم القيامة ثم قال وكذلك يعني وهكذا نجزي المفترين اية يعني الذين	327	6521629225213794577	459	715.0	373	893	51.399776458740234	63	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2512	true	-7068473523502614481	183	252	984	1365	1629	300	وانزلنا عليهم الم--------------ن والسلوي--------------------- كلوا من طيبات------------- ما رزقناكم ----------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمونا----------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------ واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل ل--------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا م------ن السماء بما كانوا يظلمون---- وسءلهم عن القر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية التي كانت حاضرة البحر---------------------------------------------- اذ يعدون في السبت------------ اذ تاتيهم حيتانهم----------- يوم سبتهم شرعا	2512	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	60	292	304	1545	1581	300	وانزلنا عليهم المن يعني النرنجين والسلوي طير احمر يشبه السمان كلوا من طيبات يعني من حلال ما رزقناكم من المن والسلوي ولا تطغوا فيه يعني لا ترفعوا منه لغد فرفعوا وقددوا فدود عليهم يقول الله وما ظلمونا يعني وما ضرونا يعني وما نقصونا حين رفعوا وقددوا ودود عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اية يعني يضرون وينقصون و اذكر واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اية بالطاعة ثوابا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون اية وسءلهم عن القرية اسمها ايلة علي مسيرة يومين من البحر بين المدينة والشام مسخوا علي عهد داود عليه السلام قردة يعني اليهود وانما امر الله النبي صلي الله عليه وسلم ان يسالهم امسخ الله منكم قردة وخنازير لانهم قالوا انا ابناء الله واحباءه وان الله لا يعذبنا في الدنيا ولا في الاخرة لانا من سبط خليله ابراهيم ومن سبط اسراءيل وهو بكر نبيه ومن سبط كليم الله موسي ومن سبط ولده عزير فنحن من اولادهم فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اما عذبهم الله بذنوبهم ثم اخبر عن ذنوبهم فقال اذ يعدون في السبت يعني يعتدون اذ تاتيهم حيتانهم يعني السمك يوم سبتهم شرعا	330	6521629225213794577	380	572.0	311	1241	30.620468139648438	50	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2569	true	6186241512977525674	76	198	392	1009	1482	300	بن عبد المنذر الانصاري------------------- وذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم حاصر يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحاء من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم الا ان ينزلو----ا علي --حكم سعد بن معاذ فقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا---------- لهم لان عياله وماله وولده كانت عندهم فبعثه رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ف-----اتاهم فقالوا ما تري يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ------------ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبراءيل عليه السلام فا-خبره بذلك قال ابو لبابة فو الله	2569	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0346	false	4171340701476374925	40	140	219	729	1558	300	بن عبد المنذر الانصاري من بني عمرو بن عوف وذلك ان----- النبي صلي الله عليه و-----سلم حاصر يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا---------------------------------- الصلح علي مثل صلح اهل النص----------------ير علي ان يسيروا الي اخواتهم الي اذرعات واريحا في- ارض الشام و-------------------ابي النبي صلي الله عليه وسلم ---------ان ينزلوا الا علي الحكم فابوا وقال------وا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحهم وهو حليف ل---------------------------------هم فبعثه----- النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فلما اتاهم -قالوا------- يا ابا لبابة اتنزل علي حكم محمد صلي الله عليه وسلم فاشار ابا لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تنزلوا-------------- علي- ال-حكم فاطاعوه ----وكان ابو لبابة وولده --	346	6521629225213794577	380	537.5	299	673	56.46359634399414	54	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2712	true	-746377549398982092	136	222	831	1352	1818	300	وينهون عن المعروف-------------------------------------------------- ويقبضون ايديهم----------------------------- نسوا الله فن---------------------------------------------------سيهم ان المنافقين هم الفاسقون---- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار----------------- نار جهنم خالدين فيها---------- هي حسبهم---------------------------- ولعنهم الله ولهم عذاب --------------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كان----------------------وا اشد منكم قوة---------- واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس-----------------------تمتعتم بخلاقكم-------------------------------------------------------------------------- كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق------------------------------هم وخضتم ك------------------------الذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الد-------------------------------نيا--------- والاخرة ------------------------واولءك هم الخاسرون------------------------ الم ياتهم نبا---------- الذين من قبلهم ----------قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين --------------والمءتفكات------------------------------------------ اتتهم رسلهم بالبينات---------------------------------------------------- فما كان الله ليظلمهم--------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2712	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0378	false	-7008914264516264648	2	214	10	1184	1682	300	وينهون عن المعروف يعني الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وبما جاء به ويقبضون ايديهم يعني يمسكون عن النفقة في خير نسوا الله فنسيهم يقول تركوا العمل بامر الله يمسكون عن النفقة في خير ان المنافقين هم الفاسقون اية وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار يعني مشركي العرب نار جهنم خالدين فيها لا يموتون هي حسبهم يقول حسبهم بجهنم شدة العذاب ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اية يعني داءم هءلاء المنافقون والكفار كالذين من قبلكم يعني من الامم الخالية كانوا اشد منكم قوة يعني بطشا واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم يعني بنصيبهم من الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم يعني بنصيبكم من الدنيا كقوله لا خلاق لهم ال عمران يعني لا نصيب لهم ثم قال كما استمتع الذين من قبلكم من الامم الخالية بخلاقهم يعني بنصيبهم وخضتم انتم في الباطل والتكذيب كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم يعني بطلت اعمالهم فلا ثواب لهم في الدنيا و ولا في والاخرة لانها كانت في غير ايمان واولءك هم الخاسرون اية 97071 ثم خوفهم فقال الم ياتهم نبا يعني حديث الذين من قبلهم يعني عذاب قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين يعني قوم شعيب والمءتفكات يعني والمكذبات يعني قوم لوط القري الاربعة اتتهم رسلهم بالبينات تخبرهم ان العذاب نازل بهم في الدنيا فكذبوهم فاهلكوا فما كان الله ليظلمهم يعني ان يعذبهم علي غير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون	378	6521629225213794577	497	755.0	412	1174	42.333900451660156	63	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2723	true	5715184481287566361	222	279	1188	1501	1609	300	فرح المخلفون بمقعدهم------------- خلاف رسول الله---------------------------------------------------- وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا----------- لا تنفروا في الحر قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقه---------------------------------------ون فليضحكو----------ا قليلا--------------------------------------- وليبكوا كثيرا----------------------------------------------- جزاء بما كانوا يكسبون ----فان رجعك الله -------------------------الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا-------- ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة	2723	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0382	false	2091228014792979602	142	270	720	1392	1533	300	فرح المخلفون بمقعدهم عن غزاة تبوك خلاف رسول الله وهم بضع وثمانون رجلا منهم من اعتل بالعسرة وبغير ذلك وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا بعضهم لبعض لا تنفروا في الحر مع محمد صلي الله عليه وسلم الي غزاة تبوك في سبعة نفر ابو لبابة واصحابه قالوا بان الحر شديد والسفر بعيد قل يا محمد نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون اية في قراءة ابن مسعود لو كانوا يعلمون فليضحكوا في الدنيا قليلا يعني بالقليل الاستهزاء فان ضحكهم ينقطع وليبكوا كثيرا في الاخرة في النار ندامة والكثير الذي لا ينقطع جزاء بما كانوا يكسبون اية فان رجعك الله من غزاة تبوك الي المدينة الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا في غزاة ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة	382	6521629225213794577	311	495.5	254	672	46.279762268066406	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2724	true	-3444296188014392682	0	46	0	254	1686	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----------- انفسهم-------------------------------------- وهم كافرون---------- واذا انزلت سورة---------------- ان امنوا با--------------------لل---------ه وجاهدوا------ مع رسوله استاذنك-------- اولوا الطول منهم----------------------------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين---------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف--------------- وطبع ----------علي قلوبهم------- فهم لا يفقهون معاني	2724	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0383	false	926620755812465364	92	190	449	968	1560	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق يقول وتذهب انفسهم كفارا يعني يموتون علي الكفر فذلك قوله وهم كافرون اية 98692 واذا انزلت سورة يعني براءة فيها ان امنوا بالله يعني ان صدقوا بالله وبتوحيده وجاهدوا العدو مع رسوله استاذنك يا محمد اولوا الطول منهم يعني اهل السعة من المال منهم يعني من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اية يعني مع المتخلفين عن الغزو منهم جد بن قيس ومعتب بن قشير يقول الله رضوا بان يكونوا مع الخوالف يعني مع النساء وطبع يعني وختم علي قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون اية --	383	6521629225213794577	248	370.5	203	521	47.60076904296875	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2795	true	7651786835307420751	39	98	219	493	1583	300	الحق فما ذا بعد الحق الا الضلا-----------------------------------------ل فاني تصرفون---- كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقو-------------------------------------------ا انهم لا يءمنون------- قل هل من شركاءكم -----------------------------------من يبدءا الخلق ثم يعيده قل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون ------------------------------------------------------------------قل ه---------------ل من شركاءكم------------------------------------------- من يهدي الي الحق---------------------------------------------------- قل الله ي--------هدي للحق------------ افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا	2795	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0403	false	-4292918949269499891	1	151	4	735	1466	300	ال----------------حق الا الضلال فماذا بعد عبادة الحق والايمان الا الباطل فاني تصرفون اية كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون اية فاخبر بعلمه السابق فيهم انهم لا يءمنون ثم قال قل هل من شركاءكم يعني الالهة التي عبدوا من دون الله من يبد-ا الخلق ثم يعيده يقول هل من خالق غير الله يخلق خلقا من النطفة علي غير مثال ولا مشورة امن يعيد خلقا من بعد الموت فسيقولون في قد افلح المءمنون لله المءمنون قل انت يا محمد الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون اية يقول فمن اين تكذبون بتوحيد الله اذا زعمتم ان مع الله الها اخر قل للكفار يا محمد هل من شركاءكم يعني اللات والعزي ومناة الهتهم التي يعبدون من يهدي الي الحق يقول هل منهم احد الي الحق يهدي يعني الي دين الاسلام قل الله يا محمد يهدي للحق وهو الاسلام افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي وهي	403	6521629225213794577	246	336.0	192	749	32.84379196166992	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2800	true	6249021923240731374	19	50	106	259	1557	300	ان الله عليم بما يفعلون الايات وما كان هذا القران ان يفتري من دون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولكن تصديق الذي بين يديه------------------------------------------ وتفصيل الكتاب لا ريب ------------------------------------فيه من رب العالمين---- ام يقولون افتراه	2800	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0403	false	-4292918949269499891	217	291	1055	1426	1466	300	ان الله عليم بما يفعلون ا---ية وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله وذلك لان الوليد بن المغيرة واصحابه قالوا يا محمد هذا القران هو منك وليس هو من ربك فانزل الله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه يقول القران يصدق التوراة والزبور والانجيل وتفصيل الكتاب لا ريب فيه يعني تفصيل الحلال والحرام لا شك فيه من رب العالمين اية ام يقولون افتراه	403	6521629225213794577	148	260.5	117	374	39.57219314575195	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2806	true	-1297218959287622392	146	233	765	1182	1559	300	ويقولون------------------- متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضر----------ا ولا نفعا ---------------الا ما شاء الله لكل امة اجل --------------------------------------------اذا جاء اجلهم---------------- فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ------------------------------------------------قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات-----------ا او نهارا ما ذا يستعجل منه المجرمون---- اثم اذا ما وقع---------------- امنتم به الان-------------- وقد كنتم به------------- تستعجلون---- ثم قيل للذين ظلم-----------وا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون----------------------------------------- ويستنبء-------------ونك احق------------------------------------------------------------- هو قل اي ورب---------------ي انه------------ لحق----------- وما انتم بمعجزين----------------------------------------------------------- ولو ان لكل نفس------ ظلمت ما في الارض------ لافتدت به	2806	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0405	false	-4068758512503136646	104	287	536	1460	1530	300	ويقولون يعني الكفار لنبيهم متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اية وذلك قوله اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين العنكبوت قل لا املك لنفسي ضرا يعني سوءا ولا نفعا يعني في الاخرة الا ما شاء الله لكل امة اجل وقت يقول لكل اجل وقت لانه سبقت الرحمة الغضب اذا جاء اجلهم يعني وقت العذاب فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون اية يقول لا يءخر عنهم ساعة ولا يصيبهم قبل الوقت قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني صباحا او نهارا ما-ذا يستعجل منه المجرمون اية اثم اذا ما وقع يعني قول القران امنتم به الان حين لم تنفعكم وقد كنتم به يعني بالعذاب تستعجلون اية ثم قيل للذين ظلموا يعني كفروا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اية من الشرك يقول جزاء الشرك جهنم 105354 ويستنبءونك يقول يسالونك احق هو يعني العذاب الذي تعدنا به ويقال القران الذي انزل اليك احق هو قل اي وربي يعني نعم والهي انه يعني العذاب لحق يعني لكاءن وما انتم بمعجزين اية يعني بسابقي باعمالكم الخبيثة في الدنيا قبل الاخرة قوله ولو ان لكل نفس كافرة ظلمت ما في الارض ما لا لافتدت به	405	6521629225213794577	416	612.5	330	925	44.97297286987305	64	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2821	true	-5196713451397005851	97	198	550	1085	1618	300	فما كانوا ليءمن-------------وا بما كذبوا به------------ من قبل------------ كذلك نطبع--------------- علي قلوب المعتد------------------ين ثم بعثنا من بع-------------دهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتن---------------------------ا فاستكبروا------------------------ وكانوا قوما مجرم----------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قال-------------------------------وا ان هذا لسحر -------------مبين------- قال موسي اتقولون للحق------------ لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال----------------------وا اجءتنا لتلفت------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------- وتكون لكما الكبرياء ف-------------------------------------ي الارض وما نحن لكما بمءمن-----------------ين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم---- فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف-----------------------لما القوا قال م-------------------------------وسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطل---------------------------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته	2821	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0408	false	-2589441238861134174	114	299	593	1589	1593	300	فما كانوا ليءمنوا يعني ليصدقوا بما كذبوا به يعني العذاب من قبل نزول العذاب كذلك نطبع يعني هكذا نختم علي قلوب المعتدين اية يعني الكافرين ثم بعثنا من بعدهم من بعد الامم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا يعني بعلاماتنا اليد والعصا فاستكبروا يعني فتكبروا عن الايمان وكانوا قوما مجرمين اية يعني كافرين فلما جاءهم الحق من عندنا يعني موسي وما جاء به من الايات قالوا ان هذا لسحر مبين اية يعني بين 107783 قال موسي اتقولون للحق اليد والعصا لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون اية في الدنيا والاخرة قالوا اجءتنا لتلفتنا يعني لتصدنا عما وجدنا عليه اباءنا يعني عما كانت اباءنا تعبد وتكون لكما الكبرياء يعني موسي وهارون الكبرياء يعني الملك في الارض وما نحن لكما بمءمنين اية يعني بمصدقين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اية فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اية يعني الحبال والعصي فلما القوا الحبال والعصي سحروا اعين الناس قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله يعني ان الله سيدحضه ويقهره ان الله لا يصلح عمل المفسدين اية يعني ان الله لا يعطي اهل الكفر والمعاصي الظفر ويحق الله الحق بكلماته	408	6521629225213794577	518	856.5	418	997	51.955867767333984	77	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2825	true	1349568672337201329	165	231	858	1206	1583	300	وحكمته ولو كره المجرمون لانهم لا يمثلون شيءا في ميزان القدرة او في حركة الحياة الايات فما امن لم-------------------وسي الا ذرية من قومه -----------------------------------------------------علي خوف من فرعون وملاءهم -------------------------------------ان يفتن---------------هم وان فرعون لعال في ال--------------------ارض وانه لمن المسرفين------------------------- وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكل-------------وا ان كنتم مسلمين-------------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين--------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	2825	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0409	false	-939858078612518490	9	119	51	631	1612	300	وسلم-- ولو كره المجرمون اية ----------------------------------------------------------فما امن لموسي يعني فما صدق لموسي الا ذرية من قومه يعني اهل بيت امهاتهم من بني اسراءيل واباءهم من القبط علي خوف من فرعون ومل-ءهم يعني ومن معه الاشراف من قومه الابناء ان يفتنهم يعني ان يقتلهم وان فرعون لعال في الارض يعني جبارا في الارض وانه لمن المسرفين اية يعني المشركين 108492 وقال موسي يق--وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا يعني احترزوا ان كنتم مسلمين اية يعني ان كنتم مقرين بالتوحيد فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اية يعني الذين كفروا يقول ولا تعذبهم من اجلنا يقول ان عذبتهم فلا تجعلنا لهم فتنة ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	409	6521629225213794577	278	435.0	225	643	43.23483657836914	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2835	true	-5402701036229520620	38	119	186	595	1555	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا----- كذلك---------- حقا علينا ننج المءمنين جزاء ايمانهم واخلاصهم لله وللرسول وللرسالة في كل ما قالوه وعملوه او واجهوه من مصاءب ومشاكل وبلايا الايات قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني-------- فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله---------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين ------------------وان اقم وجهك للدين حنيف-----------ا ولا تكونن من المشركين و-------------------لا تدع من دون الل--------------------------------ه ما لا ين-------------------------------فعك ولا يضرك ----------------------------------------------------فان فعلت--------------- فانك اذا من الظالمين وان	2835	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0412	false	4959278452411875434	20	133	109	672	1524	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا معهم كذلك يعني هكذا حقا علينا ننج المءمنين اي---------------------------------------ة في الاخرة من النار وفي الدنيا بالظفر 10104105---------------- قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني الاسلام فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله من الالهة ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين اية يعني المصدقين وان اقم وجهك للدين حنيفا يعني مخلصا ولا تكونن من المشركين اية بالله 10106107 ولا تدع من دون الله يعني ولا تعبد مع الله الها غيره ما لا ينفعك يقول ما ان احتجت اليه لم ينفعك ولا يضرك يعني فان تركت عبادته في الدنيا لا يضرك وان لم تعبده فان فعلت فعبدت غير الله فانك اذا من الظالمين اية	412	6521629225213794577	306	440.5	241	620	49.35483932495117	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2867	true	8200091675718379861	127	190	655	1004	1650	300	اولءك لم يكونوا معجزين في----------------- الارض وما--------------------------------- كان لهم من دون الله من اولياء----------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع ----وما كان--------------------------------وا يبصرون اول---------------------------------------------------------------------------------ءك الذين خسروا انف------------------سهم وضل عنهم ما كانوا يفترون---- لا جرم---- انهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ر----------------------بهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------------------------------------------- مثل الفريقين--------------- كالاعمي------------------- والاصم----------- والبصير والسميع-------- هل يستويان مثلا	2867	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0417	false	6404073581655777644	8	143	38	782	1559	300	اولءك لم يكونوا معجزين يعني بسابقي الله في الارض هربا حتي يجزيهم باعمالهم الخبيثة وما كان لهم من دون الله من اولياء يعني اقرباء يمنعونهم من الله يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع يعني ما كانوا علي سمع ايمان بالقران وما كانوا يبصرون اية الايمان بالقران لان الله جعل في اذانهم وقرا وعلي ابصارهم غشاوة ثم نعتهم فقال اولءك الذين خسروا انفسهم يعني غبنوا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون اية لا جرم حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون اية 112324 ثم اخبر عن المءمنين وما اعد لهم فقال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم يعني واخلصوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اية لا يموتون ثم ضرب مثلا للمءمنين والكافرين فقال مثل الفريقين المءمن والكافر كالاعمي عن الايمان لا يبصر والاصم عن الايمان والبصير والسميع للايمان هل يستويان مثلا	417	6521629225213794577	341	557.0	278	744	45.83333206176758	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2907	true	-1676647110845474142	136	208	677	1009	1507	300	عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه------------------------------ ومن قبل------------- كانوا يعملون السيءات قال يا ---------------------قوم هءلاء بناتي---------------------- هن اطهر لكم----------------------------- فاتقوا الل----------ه ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قال--------------------------وا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق-------------- وانك لتعلم ما نريد قا------------------------ل لو ان لي بكم قوة---------- او اوي الي ركن شديد قا-----------------------------------------------------لوا ي-------------ا لوط انا رسل ربك لن يصلوا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فاسر باهلك-------------------- بقطع من ال----------------ليل ولا يلتفت منكم احد------ الا امراتك	2907	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0426	false	-1407913702128028744	6	163	27	800	1503	300	عليه وجاءه قومه يهرعون اليه يعني يسرعون اليه مشاة الي لوط ومن قبل ان نبعث لوطا كانوا يعملون السيءات يعني نكاح الرجال و قال لوط يقوم هءلاء بناتي ريثا وزعوثا فتزوجوهما هن اطهر لكم يعني احل لكم من اتيان الرجال فاتقوا الله في معصيته ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد اية يقول ما منكم رجل مرشد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق يعنون من حاجة وانك لتعلم ما نريد اية انهم يريدون الاضياف قال لو ان لي بكم قوة يعني بطشا او اوي الي ركن شديد اية يعني منيع يعني رهط يعني عشيرة لمنعتكم مما تريدون قالوا يلوط قال جبريل للوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك بسوء لانهم قالوا للوط انا نري معك رجالا سحروا ابصارنا فستعلم غدا ما تلقي انت في اهلك فقال جبريل عليه السلام انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك يعني امراته وابنتيه بقطع من الليل يعني ببعض الليل ولا يلتفت منكم احد البتة الا امراتك	426	6521629225213794577	314	482.5	245	773	40.62095642089844	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2970	true	3894331230077916071	266	300	1483	1649	1649	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم ----------------------------------لا يءمنون با---------------------------لله--------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون---- واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا-	2970	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0442	false	-8099596046997688860	9	61	44	309	1527	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم اولءك الكهنة والسحرة يعني اهل مصر لا يءمنون بالله يعني لا يصدقون بتوحيد الله ولا بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال وهم بالاخرة هم كافرون اية واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا	442	6521629225213794577	166	295.0	133	265	62.641510009765625	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2992	true	1174504611403009920	234	296	1268	1562	1585	300	علي ما نقول وكيل-------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا---- من باب و------------------احد وادخلوا من ابواب متفرقة------------------ وما اغني ------------------عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله ع-----------------------ليه توكلت------------ وعليه فليتوكل المتوكل---------------------------ون ولما دخلوا---- من حيث امرهم ابوهم------------------------------------------------------------ ما كان------ يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها-------------------------------------------------------------------------------------- وانه----------- لذو علم لما علمناه----------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2992	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0448	false	-8781255473979641126	39	189	204	910	1494	300	علي ما نقول وكيل القصص فلما سرح بنيامين معهم خشي عليهم العين وكان بنوه لهم جمال وحسن وقال ي--بني لا تدخلوا مصر من باب واحد يعني من طريق واحد وادخلوا من ابواب متفرقة من طرق شتي ثم قال وما اغني عنكم اذا جاء قضاء الله من الله من شء ان الحكم الا لله يعني ما القضاء الا لله عليه توكلت يقول به اثق وعليه فليتوكل المتوكلون اية يعني به فليثق الواثقون ولما دخلوا مصر من حيث امرهم ابوهم من طرق شتي اخذ كل واحد منهم في طريق علي حدة يقول الله تعالي ما كان يعقوب يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها كقوله ولا يجدون في صدورهم حاجة الحشر وهذا من كلام العرب يعني الا امر شجر في نفس يعقوب وانه يعني اباهم لذو علم لما علمناه لان الله تعالي علمه انه لا يصيب بنيه الا ما قضي الله عليهم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	448	6521629225213794577	287	460.5	226	708	40.53672409057617	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3150	true	5123121438466039920	140	217	781	1190	1633	300	الايات-- هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه ش------------------------راب ومنه شجر فيه تسيمون---------------------------- ينبت لكم به------- الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق-----------------------------وم يتفكرون------------------------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لا--------------------------------يات لق------وم يعقلون -------------------------وما ذر-----------------ا لكم في الارض------------------------ مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لق--------------------------------وم يذكرون وهو ا---------------------------------------------------------لذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا---------------------------------------- وتستخرجوا منه حلية تلبسونها------------ وتري الفلك----------- مواخر فيه------------------------------------- ولتبتغوا من فضله	3150	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0491	false	7834132625117649744	62	224	336	1153	1569	300	الي دينه هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب يعني المطر لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون اية يعني وفيه ترعون انعامكم ينبت لكم به بالمطر الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية فيما ذكر لكم من النبات لعبرة لقوم يتفكرون اية في توحيد الله عز وجل وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات يقول فيما سخر لكم في هذه الايات لعبرة لقوم يعقلون اية في توحيد الله عز وجل وما ذرا لكم يعني وما خلق لكم في الارض من الدواب والطير والشجر مختلفا الوانه ان في ذلك يعني فيما ذكر من الخلق في الارض لاية لقوم يذكرون اية في توحيد الله عز وجل وما ترون من صنعه وعجاءبه 161419 وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وهو السمك ما اصيد او القاه الماء وهو حي وتستخرجوا منه حلية تلبسونها يعني اللءلء وتري الفلك يعني السفن مواخر فيه يعني في البحر مقبلة ومدبرة بريح واحد ولتبتغوا من فضله	491	6521629225213794577	391	633.0	314	817	47.85801696777344	58	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3326	true	2893268390461299601	229	262	1237	1410	1618	300	بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا---- ربكم اعلم بكم ان ي--------شا يرحم------------كم او ان يشا يعذبكم---------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا---------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	3326	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0527	false	5727457877831582374	4	57	21	316	1584	300	بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اية ربكم اعلم بكم من غيره ان يشا يرحمكم فيتوب عليكم او ان يشا يعذبكم فيميتكم علي الكفر نظيرها في الاحزاب ليعذب الله المنافقين والمنافقات الاحزاب وما ارسلناك عليهم وكيلا اية يعني مسيطرا عليهم وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	527	6521629225213794577	171	304.0	138	295	57.966102600097656	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3571	true	4220689542760216001	158	275	858	1493	1612	300	موعدكم يوم الزينة وهو من اعيادهم التي كانوا يجتمعون فيها ويتزينون بها وان يحشر الناس ضحي--------------- فيجتمعون هناك في وقت الضحي ليعرفوا كيف يكون التحدي الرسالي المستند الي قوة الله في مواجهة التحدي الفرعوني المستند الي تهاويل الشيطان الايات فتولي فرعون-------------------------------------- فجمع كيده -----------ثم اتي ----قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا----------------------------------------------------- فيسحتكم------------------ بعذاب وقد خاب -------------من افتري------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم-------------------------------------------------------------------------- واسروا النجوي قا--------------------------------------------لوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم------------- بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجمعوا كيدكم -----------------------------------------ثم اءتوا صف-----------ا وقد افلح ال-------------يوم من استعلي قا----------------لوا يا موسي اما ان تلقي------------ واما ان نكو----ن اول من القي ----قال بل الق-----------وا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه-------------- من سحرهم انها تسعي----------------------------- فاوجس---------- في نفسه خيفة موسي	3571	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0582	false	47491581015980804	46	277	251	1443	1544	300	موعدكم يوم الزينة يعني يوم عيد لهم في كل سنة واحد وهو يوم النيروز---- وان يحشر الناس ضحي اية يعني نهارا في اليوم الذي فيه العيد مثل قوله باسنا ضحي الاعراف يعني نهارا وبعث --------------------------------فرعون شرطة فحشرهم للميعاد 206073-------- فتولي فرعون يقول اعرض فرعون عن الحق الذي دعي اليه فجمع كيده يعني سحرته ثم اتي اية قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا لقولهم ان اليد والعصا ليستا من الله عز وجل وانها سحر فيسحتكم يعني فهلككم جميعا بعذاب وقد خاب يعني وقد خسر من افتري اية وقال الكذب علي الله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم يعني اختلفوا في قولهم بينهم نظيرها في الكهف اذ يتنازعون بينهم امرهم الكهف واسروا النجوي اية من موسي وهارون عليهما السلام فنجواهم ان قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم يعني ارض مصر بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي اية يقول يغلبانكم علي الرجال والامثال جمع امثل وهو الممتاز من الرجال من اهل العقول والشرف فيتبعون موسي وهارون ويتركون فرعون فاجمعوا كيدكم يعني سحركم هذا قول فرعون لوجوه سحرة قومه ثم اءتوا صفا يعني جميعا وقد افلح يعني وقد سعد اليوم من استعلي اية يعني من غلب قالوا يم--وسي اما ان تلقي عصاك من يدك واما ان نكون نحن اول من القي اية قال بل القوا فلما القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه يعني الي موسي من سحرهم انها تسعي اية وكانت حبالا وهي لا تتحرك فاوجس يعني فوقع في نفسه خيفة موسي	582	6521629225213794577	458	608.5	365	1238	36.995155334472656	61	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3590	true	-4018860257699163214	213	281	1099	1448	1539	300	ما قد سبق------------------------- وقد اتيناك من لدنا ذكرا ------------------------------------------------من اعرض عنه---------------------- فانه يحمل يوم القيامة وزرا----------------------------------------------- خالدين فيه----------------------- وساء ل--------------هم يوم القيامة حملا -------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يو------------------------مءذ زرقا--------------- يتخافت--------------ون ب------------------------ينهم ان لبثتم الا عشرا------------------ نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم ط-----------------------ريقة ان لبثتم ----------الا يوما ويسء-------------------لونك عن الجبال-------------------- فقل ينسفها ربي نسف-----------------------ا فيذرها قاع-------------ا صفصفا ل----------------ا تري فيها عوج----------ا ولا امتا يو--------------مءذ يتبعون الداعي	3590	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0588	false	-1644271374272443272	115	274	551	1359	1487	300	ما قد سبق من قبلك من الامم الخالية وقد اتيناك من لدنا ذكرا اية يقول قد اعطيناك من عندنا تبيانا يعني القران من اعرض عنه يعني عن ايمان بالقران فانه يحمل يوم القيامة وزرا اية يعني انما باعراضه عن القران يحمله علي ظهره خالدين فيه يعني في الوزر في النار وساء لهم يعني وبءس لهم يوم القيامة حملا اية يعني اثما والوزر هو الخطا الكبير يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يعني المشركين الي النار يومءذ زرقا اية زرق الاعين يتخافتون يعني يتساءلون بينهم يقول بعضهم لبعض ان يعني ما لبثتم الا عشرا اية يعني عشر ليال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة يعني امثلهم نجوي ورايا ان لبثتم في القبور الا يوما اية واحدا 20105110 ويسالونك عن الجبال نزلت في رجل من ثقيف فقل ينسفها ربي نسفا اية من الارض من اصولها فيذرها قاعا لا تراب فيها صفصفا اية لا نبت فيها لا تري فيها عوجا يعني خفضا ولا امتا اية يعني رفعا يومءذ يتبعون الداعي	588	6521629225213794577	334	491.5	266	808	41.336631774902344	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3744	true	6979126511655703831	179	299	949	1621	1624	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم هي ماواهم ومستقرهم لانها هي الجزاء الاوفي للمءمنين العاملين في خط الصلاح والاصلاح في ما يامرهم الله به او ينهاهم عنه والذين كفروا------------ وكذبوا باياتنا ولم يرجعوا الي عقولهم ليفكروا بالايمان ومقدماته وبالقران واياته بل انطلقوا بالكفر من موقع التمرد وبالتكذيب من موقع الجهل فاولءك لهم عذاب مهين لانهم كفروا بعد قيام الحجة عليهم فحقت عليهم كلمة الله بالعذاب المهين الايات وال--------------ذين هاجروا في سبيل الله------------ ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله---------- رزقا حسن-----------ا وان الله لهو خير الرازقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعلي-------م ------------------------------------------حليم ذلك ومن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو----- غفور --------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	3744	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0628	false	-6350385512823726031	70	290	344	1518	1568	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اية 2257 وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا بتوحيد الله وكذبوا باياتنا -------------------------------------------------بالقران بانه ليس من الله عز وج----------------------------------------ل فاولءك لهم عذاب م---------------------------------------------------------------------هين اية يعني الهوان 2258 والذين هاجروا في سبيل الله الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله في الاخرة رزقا حسنا يعني كريما وان الله لهو خير الرازقين اية وذلك ان نفرا من المسلمين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم نحن نقاتل المشركين فنقتل منهم ولا نستشهد فما لنا شهادة فاشركهم الله عز وجل جميعا في الجنة فنزلت فيهم ايتان 2259 فقال ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم لقولهم حليم اية عنهم لقولهم انا نقاتل ولا نستشهد 2260 ذلك ومن عاقب وذلك ان مشركي مكة لقوا المسلمين لليلة بقيت من المحرم فقال بعضهم لبعض ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليم فناشهدهم المسلمون ان يقاتلوهم في الشهر الحرام فابي المشركون الا القتال فبغوا علي المسلمين فقاتلوهم وحملوا عليهم وثبت المسلمون فنصر الله عز وجل المسلمين عليهم فوقع في انفس المسلمين من القتال في الشهر الحرام فانزل الله عز وجل ذلك ومن عاقب هذا جزاء من عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو عنهم غفور اية لقتالهم في الشهر الحرام 2261 ذلك يعني هذا الذي فعل من قدرته ثم بين قدرته جل جلاله فقال سبحانه ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	628	6521629225213794577	362	584.0	293	1440	25.13888931274414	54	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3768	true	-1237838720241983313	127	223	711	1217	1644	300	قرنا اخرين---------------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ---------------ان اعبدوا ا-------------------لله ما لكم من اله غ---------------------يره افلا تتقون---------------------------------- وقال الملا------------- من قومه الذين كفروا------------------- وكذبوا بلقاء الاخرة---------------------------------- واترفن---------------اهم في الحياة الدنيا ما هذا -----------------------الا بشر مثلكم----------------- ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون---- ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون----------------------------------------- ايعدكم---- انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------هات هيهات لما توعدون ----------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما ----------------------------------------------------نحن بمبعوثين ا--------------------------------------ن هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون ق--------------ال عما ق------------ليل ليصبحن نادمين---- فاخذتهم الصيحة بالحق	3768	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0635	false	5332240007399671739	11	223	49	1129	1546	300	قرنا اخرين اية وهم قوم هود عليه السلام فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني من انفسهم ان اعبدوا الله يعني ان وحدوا الله ما لكم من اله غيره يقول ليس لكم رب غيره افلا تتقون اية يعني افهلا تعبدون الله عز وجل وقال الملا يعني الاشراف من قومه الذين كفروا بتوحيد الله عز وجل وكذبوا بلقاء الاخرة يعني بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال واترفناهم يعني واغنيناهم في الحياة الدنيا ما هذا يعنون هودا عليه السلام الا بشر مثلكم ليس له عليكم فضل ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اية ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون اية يعني لعجزة مثلها في يوسف عليه السلام ايعدكم هود انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون اية من الارض احياء بعد الموت هيهات هيهات لما توعدون اية يقول هذا حديث قد درس فلا يذكر ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا يعني نموت نحن ويحيا اخرون من اصلابنا فنحن كذلك ابدا وما نحن بمبعوثين اية بعد الموت مثلها في الجاثية 233844 ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اية قال هو رب انصرني بما كذبون اية وذلك ان هودا عليه السلام اخبرهم ان العذاب نازل بهم في الدنيا فكذبوه فقال رب انصرني بما كذبون في امر العذاب قال عما قليل قال عن قليل ليصبحن نادمين اية فاخذتهم الصيحة بالحق	635	6521629225213794577	500	814.5	405	1080	46.296295166015625	73	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3784	true	-7371196269060320485	115	193	639	1051	1621	300	وهو الذي انشا -------------لكم السمع والابصار والافءدة-------------------------- قليلا ما تشكرون وهو ا------------------------------------------------------لذي ذراك-----------م في الارض واليه تحشرون وهو ال---------------------ذي يحي-------ي ويميت-------- وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقل------------------------------------------ون بل قالوا مثل ما قال الاولون قا----------------------------------------------لوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل----------- ان هذا---------------------------------- الا اساطير الاولين قل---------------------------------------- لمن الارض ومن فيها-------------------------------------- ان كنتم تعلمون----------- سيقولون لله قل افلا تذكرون قل-------------------------------------- من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم---- سيقولون لله قل افلا	3784	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0639	false	-6343332818804074331	89	276	468	1450	1557	300	وهو الذي انشا لكم يعني خلق لكم السمع والابصار والافءدة يعني القلوب فهذا من النعم قليلا ما تشكرون اية يعني بالقليل انهم لا يشكرون رب هذه النعم فيوحدونه وهو الذي ذراكم يعني خلقكم في الارض واليه تحشرون اية في الاخرة 238090 وهو الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون اية توحيد ربكم فيما ترون من صنعه فتعتبرون بل قالوا مثل ما قال الاولون اية يعني كفار مكة قالوا مثل قول الامم الخالية قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اية قالوا ذلك تعجبا وجحدا وليس باستفهام نزلت في ال طلحة بن عبد العزي منهم شيبة وطلحة وعثمان وابو سعيد ومشافع وارطاة وابن شرحبيل والنضر بن الحارث وابو الحارث بن علقمة لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل يعني البعث ان هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا اساطير الاولين اية يعني احادث الاولين وكذبهم قل لكفار مكة لمن الارض ومن فيها من الخلق حين كفروا بتوحيد الله عز وجل ان كنتم تعلمون اية خلقهما سيقولون لله قل افلا تذكرون اية في توحيد الله عز وجل فتوحدونه قل لهم من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم اية سيقولون لله قل افلا	639	6521629225213794577	397	642.0	319	982	40.42770004272461	59	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3971	true	8637315723998777381	64	137	330	719	1590	300	حوله ان هذا---------- لساحر عليم----------- يريد ان يخرجكم من ارضكم ---------بسحره فما ذا تامرون قا--------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه-------------------------------------------------- وابعث في المداءن-------------- حاشرين---------------------------------------- ياتوك بكل سحار عليم--------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون--------------- لعلنا نتبع السحرة ----------ان كانوا هم الغالبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر----------ا ان كنا نحن الغالبين قال---------------------- نعم---------- وانكم اذا لمن المقربين ------------------------------قال لهم موسي القوا ------------------------------ما انتم ملقون---- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون	3971	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0676	false	-1423855256214705696	107	299	526	1538	1542	300	حوله ان هذا يعني موسي لساحر عليم اية بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم يعني مصر بسحره فما-ذا تامرون اية يقول فماذا تشيرون علي فرد عليه الملا من قومه يعني الاشراف قالوا ارجه واخاه يقول احبسهما جميعا ولا تقتلهما حتي ننظر ما امرهما وابعث في المداءن يعني في القري حاشرين اية يحشرون عليك السحرة فذلك قوله سبحانه ياتوك بكل سحار عليم اية يعني عالم بالسحر فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اية يعني موقت وهو يوم عيدهم وهو يوم الزينة وهم اثنتان وسبعون ساحرا من اهل فارس وبقيتهم من بني اسراءيل وقيل للناس يعني لاهل مصر هل انتم مجتمعون اية الي السحرة لعلنا نتبع السحرة علي امرهم ان كانوا هم الغالبين اية لموسي واخيه واجتمعوا فقال موسي للساحر الاكبر تءمن بي ان غلبتك قال الساحر لاتين بسحر لا يغلبه سحر فان غلبتني لاومنن بك وفرعون ينظر اليهما ولا يفهم ما يقولان فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا يعني جعلا ان كنا نحن الغالبين اية لموسي واخيه قال فرعون نعم لكم الجعل وانكم اذا لمن المقربين اية عندي في المنزلة سوي الجعل قال لهم موسي القوا ما في ايديكم من الحبال والعصي ما انتم ملقون اية فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون	676	6521629225213794577	383	556.0	311	1013	37.80849075317383	54	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3979	true	421256680409224460	77	215	401	1148	1641	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلو----------------------------م وهو يوم الزينة كما تقدم في سورة طه--------------------------------------- وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون في اجتماع جماهيري حاشد لعلنا نتبع السحرة ----------ان كانوا هم الغالبين حيث يظهر بطلان دعوة---------- موسي فيتاكد الخط ال--------------------------------------------------------------------------فرعوني الذي يلزمه السحرة في دينهم فيزداد رسوخا في التزام الناس خلال قوته واصالته فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ----------ان كنا نحن الغالبين لنعرف ان جهدنا لن يكون جهدا ضاءعا ولنتصرف من موقع المهنة التي تريد ان تءكد ذاتها في الربح الكبير مما يزيد الجهد حماسا وقوة قال نعم---------- وانكم اذا لمن المقربين فلن --تقتصر المسالة علي الاجر المادي بل سيتبع ذلك الاجر المعنوي وهو القرب الي مواقع الحظوة والسلطة من فرعون لانهم استطاعوا ان ينقذوا الملك من عوامل الاهتزاز الذي قد يهدد اساسه ويسقط قوته قال لهم موسي القوا------------------------------ ما انتم ملقون---- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون	3979	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0676	false	-1423855256214705696	172	299	870	1538	1542	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اية يعني موقت وهو يوم عيدهم وهو يوم الزينة وهم اثنتان وسبعون ساحرا من اهل فارس وبقيتهم من بني اسراءيل وقيل للناس يعني لاهل مصر هل انتم مجتمعون اية الي السحرة-------- لعلنا نتبع السحرة علي امرهم ان كانوا هم الغالبين اية لموسي واخيه واجتمعوا فقال موسي للساحر الاكبر تءمن بي ان غلبتك قال الساحر لاتين بسحر لا يغلبه سحر فان غلبتني لاومنن بك وفرعون ينظر اليهما ولا يفهم ما يقولان-------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا يعني جعلا ان كنا نحن الغالبين اية لموسي واخيه قال فرعون----------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم لكم الجعل وانكم اذا لمن المقربين اية عندي في المنزلة سوي الجعل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما في ايديكم من الحبال والعصي ما انتم ملقون اية فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون	676	6521629225213794577	312	358.5	247	978	31.901840209960938	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4045	true	-5616875875014551465	207	266	1179	1502	1667	300	الاية الكريمة في قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف------------- 75 ويظهر-------------------------------------------------- من الاية ان المستكبرين قد سيطروا علي بعض المستضعفين فابعدوهم عن الايمان قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة	4045	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	66	128	348	689	1593	300	الاية التي في الاعراف قا------ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة الايات 75 ووعدهم صالح العذاب فقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت م---------ن المرسلين الاعراف فرد عليهم صالح ----------------------------قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة	700	6521629225213794577	229	388.0	183	386	59.32642364501953	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4050	true	661632721073384779	215	263	1156	1398	1603	300	وما يشعرون ايان يبعثون------------------------------ بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم----------------------------------------------------------------------- في شك منها بل--------------- هم منها عمون-------------- وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون----------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا---------------------------------------------- نحن واباءنا من قبل--------------- ان هذا---------------------------------- الا اساطير الاولين قل----------------------------------------- سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	4050	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0703	false	7448825968958137045	81	196	398	994	1514	300	وما يشعرون متي- يبعثون بعد الموت لانهم يكفرون بالبعث بل ادارك علمهم في الاخرة يقول علموا في الاخرة حين عاينوها ما شكوا فيه وعموا عنه في الدنيا بل هم اليوم في شك منها يعني من الساعة بل هم منها عمون اية في الدنيا وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اية من القبور احياء نزلت في ابي طلحة وشيبة ومشافع وشرحبيل والحارث وابوه وارطاة بن شرحبيل لقد وعدنا هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم يعنون البعث نحن واباءنا من قبل يعنون من قبلنا ان هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا اساطير الاولين اية يعني احاديث الاولين وكذبهم قل لكفار مكة سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	703	6521629225213794577	229	342.0	182	597	38.35845947265625	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4069	true	-784452556431889411	114	165	632	883	1615	300	الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لق--------------------وم يءمنون----------------------------------------------- ويوم ينفخ في الصور ففزع---------- من في السماوات ومن في الارض-------------------- الا من شاء الله و-----------------------------------------------------كل اتوه داخ------------------------------------------------رين وتري الجبال تحسبها جامدة------------------- وهي تمر مر السحاب---------------- صنع الله الذي اتقن--------------- كل شء انه خبير بما تفعلون	4069	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0705	false	-2176281437042880850	139	234	710	1208	1516	300	الم يروا انا جعلنا-الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات يقول ان فيهما لعبرة لقوم يءمنون اية يعني لقوم يصدقون بتوحيد الله عز وجل 278793 ويوم ينفخ في الصور ففزع يقول فمات من في السماوات ومن في الارض من شدة الخوف والفزع الا من شاء الله يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلام وكل اتوه داخرين اية يعني وكل البر والفاجر اتوه في الاخرة صاغرين وتري الجبال تحسبها جامدة يعني تحسبها مكانها وهي تمر مر السحاب فتستوي في الارض صنع الله الذي اتقن يعني الذي احكم كل شء انه خبير بما تفعلون	705	6521629225213794577	248	400.0	198	499	49.699398040771484	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4078	true	-214701039312537687	10	45	58	229	1526	300	ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين---- وقالت امرات فرعون----------------------------------- قرت عين لي ولك لا تقتلوه---------------------------------------------- عسي ان ينفعن---------------ا او نتخذه ولدا----------------- وهم لا يشعرون---------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو لا	4078	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0708	false	-517004955388993942	23	86	123	432	1492	300	ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين اية وقالت امرات فرعون واسمها اسية بنت مزاحم عليها السلام قرت عين لي ولك لا تقتلوه فانا اتينا به من ارض اخري وليس من بني اسراءيل عسي ان ينفعنا فنصيب منه خيرا او نتخذه ولدا يقول الله عز وجل وهم لا يشعرون اية ان هلاكهم في سببه واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به وذلك -	708	6521629225213794577	165	256.5	132	310	53.225807189941406	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4115	true	5663930496895399011	263	289	1456	1610	1674	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوي-------------------------------------------------------نا تبرانا اليك----------- ما كانوا ايانا يعبدون----------------------------------- وقيل-------------- ادعوا شركاءكم---------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------- وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	4115	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0718	false	-5302152938254650515	135	199	722	1080	1607	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا يعنون كفار بني ادم يعني هءلاء الذين اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك منهم يا رب ما كانوا ايانا يعبدون اية فتبرات الشياطين ممن كان يعبدها وقيل لكفار بني ادم ادعوا شركاءكم يقول سلوا الالهة اهم الالهة فدعوهم فلم يستجيبوا لهم يقول سالوهم فلم تجبهم الالهة نظيرها في الكهف يقول الله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	718	6521629225213794577	154	251.5	128	358	43.01675796508789	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4276	true	6087298717527178631	63	151	315	756	1595	300	معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا محمد ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال عمر بن الخطاب اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال اني اعطيتهم الامان وامر صلي الله عليه واله وسلم فاخرجوا من المدينة ونزلت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تطع الكافرين من اهل مكة ابا سفيان وابا الاعور وعكرمة والمنافقين	4276	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0760	false	1705247346299369276	93	184	480	933	1490	300	يعني عبد-الله بن ابي وعبد-الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق -------------ان الله كان عليما حكيما اية فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجوا من عنده قال النبي صلي الله عليه سلم ما لهءلاء عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين واتبع ما يوحي اليك من ربك يعني ما في القران ان الله كان بما تعملون خبيرا اية وتوكل علي الله وثق بالله فيما تسمع من الاذي وكفي بالله وكيلا اية ناصرا ووليا ومانعا فلا احد امنع من الله تعالي وانما نزلت فيها يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين من اهل مكة -----------------------------والمنافقين	760	6521629225213794577	121	165.5	95	731	16.55266761779785	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4341	true	4360481077642988493	252	275	1418	1535	1680	300	قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساع-------------ة تكون قريبا---- ان الله لعن الكافرين-------------- واعد لهم سعير---------------ا خالدين فيها ابدا لا يجدون	4341	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0781	false	1227478753154509631	268	300	1458	1620	1620	300	قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة يعني القيامة تكون قريبا اية ان الله لعن الكافرين يعني كفار مكة واعد لهم سعيرا اية يعني وقودا خالدين فيها ابدا لا يجدون-	781	6521629225213794577	116	194.0	94	163	71.16564178466797	19	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4384	true	8356897056753003619	53	123	288	646	1646	300	قالوا سبحانك انت ولينا من دو----------نهم------------------------------- بل كانوا يعبدون الجن------------------------------- اكثرهم بهم مءمنو--------------------ن فاليوم---------- لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضر------------------------------------------------------------------------------ا ونقول للذين ظلموا--------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون و----اذا تتلي عليهم اياتنا---------------------- بينات----------------------- قالوا ما هذا الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري ---------------------------------------------وقال الذين كفروا----------- للحق لما جا-----------------------ءهم ان هذا -------الا سحر مبين و----ما اتين------------------اهم من كتب يدرسونها	4384	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0792	false	-6260737662885330370	0	153	0	782	1553	300	قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم ونحن منهم براء اضمار ما امرناهم بعبادتنا بل كانوا يعبدون الجن بل اطاعوا الشيطان في عبادتهم و اكثرهم بهم مءمنون اية مصدقين بالشيطان فاليوم في الاخرة لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا لا تقدر الملاءكة علي ان تسوق الي من عبدها نفعا ولا تقدر علي ان تدفع عنهم سوءا ونقول للذين ظلموا يامر الله الخزنة ان تقول للمشركين من اهل مكة ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اية واذا تتلي عليهم اياتنا واذا قرء عليهم القران بينات ما فيه من الامر والنهي قالوا ما هذا الا رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري افتراه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه وقال الذين كفروا من اهل مكة للحق لما جاءهم يعنون القران حين جاءهم ان هذا القران الا سحر مبين اية وما اتيناهم يعني وما اعطيناهم من كتب يدرسونها	792	6521629225213794577	356	562.0	286	782	45.524295806884766	52	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4385	true	-7958168908902604178	97	252	491	1320	1599	300	كانوا يطيعون الجن في تزيينهم لهم عبادة الملاءكة وغيرهم من دون الله-------------------- فاليوم---------- لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا فلا ولي ولا شفيع من دون الله سواء كانوا من الانس او من الجن او من الملاءكة فاين تذهبون وكيف تفكرون فهذا ايها المشركون هو الموقف الحاسم الذي يواجه فيه كل واحد منكم مصيره المحتوم الذي لن يكون في مستوي السعادة الذي يامله ويرضاه لنفسه فها --هم الملاءكة الذين جعلتموهم شفعاء يتبرءون منكم ومن عبادتكم لهم من موقع خضوعهم لله واقرارهم بعبادته ونقول للذين ظلموا انفسهم بالكفر او بالشرك--------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عند ما كنتم ترفضون اليوم الاخر وما فيه من ثواب وعقاب وتسخرون من فكرة النار فها هي النار التي كنتم بها وبعذابها تكذبون انها الحقيقة فذوقوا الان طعم الحقيقة واذا تتلي عليهم اياتنا---------------------- بينات تءكد لهم نبوتك ورسالتك ووحي الله الذي انزله عليك في كتابه قالوا لبعضهم البعض ما هذا الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	4385	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0792	false	-6260737662885330370	14	108	76	555	1553	300	كانوا يعبدون الجن بل اطاعوا الشيطان في عبادتهم و اكثرهم بهم مءمنون اية مصدقين بالشيطان فاليوم في الاخرة لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقدر الملاءكة علي ان تسوق الي -------------------من عبدها نفعا ولا تقدر علي ان تدفع عنهم سوءا------ ونقول للذين ظلموا يامر الله الخزنة ان تقول للمشركين من اهل مكة ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اي---------------------------------ة واذا تتلي عليهم اياتنا واذا قرء عليهم القران بينات ما فيه من الامر والنهي----------------------------------- قالوا------------- ما هذا الا رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	792	6521629225213794577	227	245.0	174	935	24.278074264526367	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4417	true	6591291191387912761	40	98	209	499	1636	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------- فمن كفر------------ فعلي------ه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا ------------------------------------------------------------------------------مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خس------------------------------------------------------------ارا قل------------------ ارايتم شركاءكم ----------------------الذين تدع------------ون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم---------------------------------------------------------------------------------------- شرك ف-------------------------ي السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي----------------------------------------- بينة منه---------------------------------------------------- بل ان -------يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	4417	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0800	false	9013842312896991029	106	255	539	1270	1499	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض من بعد الامم الخالية فمن كفر بتوحيد الله فعليه عاقبه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يقول الكافر لا يزداد في طول العمل الا ازداد الله جل وعز له بغضا ثم قال جل وعز ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اية لا يزداد الكافرون في طول العمل الا ازدادوا بكفرهم خسارا قل يا محمد لكفار مكة ارايتم شركاءكم مع الله يعني الملاءكة الذين تدعون يعني تعبدون من دون الله اروني ماذا- خلقوا من الارض يقول ماذا خلقت الملاءكة في الارض كما خلق الله عز وجل ان كانوا الهة ام لهم يعني ام لهم الملاءكة شرك مع الله عز وجل في سلطانه في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه يقول هل اعطينا كفار مكة فهم علي بينة منه بان مع الله عز وجل شريكا من الملاءكة ثم استانف فقال بل ان يعد ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	800	6521629225213794577	278	448.0	222	732	37.97814178466797	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4488	true	-658307634184288249	167	196	892	1040	1576	300	جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاو-----------------------------------------تاد-------------------------------------------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الاحزاب----------------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما	4488	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0827	false	-3936628482967747043	27	130	142	680	1528	300	جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب اية فاخبر الله تعالي بهزيمتهم ببدر مثل قوله سيهزم الجمع القمر ببدر والاحزاب بني المغيرة وبني امية وال ابي طلحة كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد اية كان ياخذ الرجل فيمده بين اربعة اوتاد ووجهه الي السماء وكان يوثق كل رجل الي سارية مستلقيا بين السماء والارض فيتركه حتي يموت وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة يعني غيضة الشجر وهو المقل وهي قرية شعيب يعزي النبي صلي الله عليه وسلم ليصبر علي تكذيب كفار مكة كما كذبت الرسل قبله فصبروا ثم قال اولءك الاحزاب اية يعني الامم الخالية ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب اية	827	6521629225213794577	144	223.0	115	538	26.765798568725586	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4589	true	-1724524865879929897	0	230	0	1270	1623	300	والله يقضي بالحق لانه يملك الفصل بين الناس يوم القيامة بالحق الذي يمنح كل واحد حقه علي مقتضي عدله والذين يدعون من دونه لا يق-------------------------------------------------------ضون بشء لانهم لا يملكون اية سلطة تسمح لهم بالقضاء او اي موقع يفسح لهم مجال ذلك لانهم مملوكون لله لا يملكون الا ما ملكهم من امورهم او امور الاخرين وربما كانت الاية توحي بالمعني الشامل الذي يتحدث عن قضاء الله في حكمه وتدبيره للخلق من الناحية التكوينية والتشريعية ان الله هو السميع البصير الذي يحيط بكل المسموعات والمبصرات احاطة ذاتية من موقع علمه المطلق بالاشياء لا واقي من الاخذ الالهي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم من الامم السابقة و كا-----------------نوا هم اشد منهم --اي من هءلاء المشركين المكذبين بالله ورسوله ورسالته قوة---------- واثارا في الارض --في ----ما يملكونه من القوة الجسدية والمالية والمعنوية ومن الطاقات التي يبنون فيها المداءن الحصينة والقلاع المنيعة والقصور العالية فاخذهم الله بذنوبهم في ما كانوا يعيشون فيه من طغيان وتعسف وكفر وشرك وجحود وعصيان وما كان لهم من الله من واق فليس هناك في الكون كله من يستطيع ان يقي الناس من الله ذلك----------------------- بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات------------- فكفروا فهذا هو الاساس في الاخذ الالهي- فاخذهم الله اخذ عزيز مقتدر انه قوي-------- شديد العقاب فليفكر الجاحدون المتمردون بقوته وشدته في العقاب لتتوازن خطواتهم في خط التقوي ولتتجه الي الصراط المستقيم الايات ولقد ارسلنا موسي باياتن-----------------ا وسلطان مبين ا-------------------لي فرعون وهامان وقارون فقالوا	4589	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0852	false	-2010556081611500448	90	241	487	1294	1598	300	والله يقضي بالحق يعني يحكم بالعدل والذ----------------------------------------------------------------ين يدعون من دونه لا يقضون يعني لا يحكمون بشء يعني والذين يعبدون من دونه لا يقضون بشء يعني الهة كفار مك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان الله هو السميع البصير اية 402124 ثم خوفهم بمثل عذاب الامم الخالية ليحذروا فيوحدوا الرب تبارك وتعالي فقال---------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم من الامم الخالية عاد وثمود وقوم لوط كانوا هم اشد منهم يعني من كفار مكة------------------------------------ قوة يعني بطشا واثارا في الارض يعني اعمالا وملكوا في الارض فاخذهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------له بذنوبهم فعذبهم------------------------------------------------------ وما كان لهم من الله من واق اية ب--------------------------------قي العذاب عنهم يقول ذلك العذاب انما نزل بهم بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات يعني بالبيان فك-----------------------فروا بالتوحيد فاخذهم الله بالعذاب------- انه قوي في امره شديد العقاب اية اذا عاقب يعني عقوبة الامم الخالية قوله تعالي-------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني اليد والعصا وسلطان مبين اية يعني وحجة بينة الي فرعون وهامان وقارون فلما --	852	6521629225213794577	403	462.0	317	1441	27.966690063476562	59	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4599	true	-5758462750487137859	129	221	658	1119	1539	300	انما هذه الحياة الدنيا متاع وا-----ن الاخرة هي دار القرار من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل سيءة----------- فلا يجزي الا مثله-----------------------------------------------------ا ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا ---------------------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة---------------------------- وتدعونني الي النار تدعو---------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------- الغفار---------------------------------------------------- لا جرم--------- انما تدعونني اليه ل----------------يس له دعوة في الد----------------------------------نيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وا-----------------------------------------ن المسرف--------------ين هم اصحاب النار---------------------------------------------- فستذكرون------------------- ما اقول لكم------------------------ وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	4599	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0855	false	2481721516515545602	88	293	429	1494	1531	300	انما هذه الحياة الدنيا متاع قليل وان الاخرة هي دار القرار اية يقول تمتعون في الدنيا قليلا ثم استقرت الدار الاخرة باهل الجنة واهل النار يعني بالقرار لا زوال عنها ثم اخبر بمستقر الفريقين جميعا فقال تعالي من عمل سيءة يعني الشرك فلا يجزي الا مثلها فجزاء الشرك النار وهما عظيمان كقوله جزاء وفاقا النبا ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اية يقول بلا تبعة في الجنة فيما يعطون فيها من الخير ثم قال ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار اضمار يعني التوحيد وتدعونني الي النار اية يعني الشرك تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بانه له شريكا وانا ادعوكم الي العزيز في نقمته من اهل الشرك الغفار اية لذنوب اهل التوحيد ثم زهدهم في عبادة الالهة فقال لا جرم يعني حقا انما تدعونني اليه من عبادة الالهة ليس له دعوة مستجابة اضمار تنفعكم يقول ليس بشء في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله يعني مرجعنا بعد الموت الي الله في الاخرة وان المسرفين يعني المشركين هم اصحاب النار اية يومءذ فردوا عليه نصيحته 404450 قال المءمن فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فاوعدوه فقال وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	855	6521629225213794577	441	719.5	351	1065	41.408451080322266	71	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4602	true	2492169651944206462	37	149	194	806	1649	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار------------------- وتدعونني الي النار فقد كانوا يحاولون جره الي عقيدتهم وخطهم الفكري والعملي في الحياة لينسجم مع جو العاءلة المالكة الكبيرة التي تريد الابقاء علي وحدتها في الموقف والانتماء لكنه رد علي المحاولة بقوة لا مهادنة فيها ولا مجاملة لان المسالة تتصل بالعقيدة الحقة الامر الذي يجعل الموقف جهادا في سبيل جرهم اليه تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم لا يكون انتماءي الي مجتمعكم من دون اساس او حجة وانا ادعوكم الي العزيز---------------------- الغفار الذي يملك القوة كلها فهو الذي يعطي القوة للاقوياء كما يملك الرحمة كلها التي تشمل المذنبين الراجعين اليه بالمغفرة لا جرم--------- انما تدعونني اليه من عبادة	4602	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0855	false	2481721516515545602	172	231	865	1164	1531	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار اضمار يعني التوحيد وتدعونني الي النار اية يعني الشرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بانه له شريكا--------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز في نقمته من اهل الشرك الغفار اية لذنوب اهل التوحيد ثم زهدهم في عبادة الالهة فقال------------------------------------------------------------- لا جرم يعني حقا انما تدعونني اليه من عبادة	855	6521629225213794577	181	231.5	141	662	27.34139060974121	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4614	true	-6295493853123977770	18	69	86	338	1644	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم------------------ لرب العالمين---- هو الذي خلقكم من تراب ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نطفة ثم----------- من علقة-------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث----------------------------------------------------------------------م لتكونوا شي----------------------وخا ومنكم من يتوفي من قبل------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم ت----------عقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------لذي يحي-------ي ويميت-------- فاذا قضي امرا----------------------- فانما يقول له كن فيكون	4614	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0859	false	-6021862402304031060	3	140	15	705	1498	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم يعني اخلص التوحيد لرب العالمين اية هو الذي خلقكم من تراب وذلك ان كفار مكة كذبوا بالبعث فاخبرهم الله عن بدء خلقهم ليعتبروا في البعث فقال تعالي هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم عليه السلام ثم من نطفة يعني ذريته ثم من علقة يعني مثل الدم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم يعني ثماني عشرة سنة فهو في الاشد ما بين الثماني عشرة الي الاربعين سنة ثم لتكونوا شيوخا يعني لكي تكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا اجلا مسمي يعني الشيخ والشباب جميعا ولعلكم يعني ولكي تعقلون اية يقول لكي تعقلوا اثار ربكم في خلقكم بانه قادر علي ان يبعثكم كما خلقكم ثم قال هو الله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء فاذا قضي امرا كان في علمه يعني البعث فانما يقول له كن فيكون	859	6521629225213794577	242	357.5	192	690	35.07246398925781	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4685	true	2336289789160705479	231	277	1299	1528	1657	300	ولو بسط الله الرزق لعباده-------------- لبغ-----------وا في الارض----------- ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وه--------و الذي ينزل الغيث من ---------------------------------------بعد ما قنطوا-------------------- وينشر رحمته وه----------------------و ال----ولي--------- الحميد--------------------------------- ومن ايات---------------------------------------ه خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة -------------------------------------------وهو علي جمعهم---------- اذا يشاء قدير	4685	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0876	false	3062170677869907459	148	245	743	1235	1510	300	ولو وسع الله الرزق لعباده في ساعة واحدة لبغوا يعني لعصوا في الارض فيها تقديم ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير اية بهم وهو الذي ينزل الغيث يعني المطر الذي حبس عنهم بمكة سبع سنين من بعد ما قنطوا يعني من بعد الاياسة وينشر رحمته يعني نعمته ببسط المطر وهو الولي ولي المءمنين الحميد اية عند خلقه في نزول الغيث عليهم ومن اياته ان تعرفوا توحيد الرب وصنعه وان لم تروه خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة يعني الملاءكة في السموات والخلاءق في الارض وهو علي جمعهم في الاخرة اذا يشاء قدير	876	6521629225213794577	220	325.5	175	492	44.71544647216797	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4697	true	-3075147254589017293	122	229	687	1222	1617	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم------------------------------------------- واهليهم يوم القيامة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالم--------------ين في عذاب مقي------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ا--------------------------------------------لله ومن يضلل الله ---------فما له من سبيل------------------- استجيبوا لربكم---------------------- من قبل ان ياتي يوم لا م----------------------------------------------------------رد له من الله------------------------ ما لكم من ملجا يومءذ ---------------------------وما لكم من نكير ف--------------ان اعرضوا ---------فما ارسلناك عليهم حفيظا----------- ان عليك الا البلاغ-------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة-------------------------------------------------------------------------------------- فرح بها وان تصبهم سيءة-------------------------------- بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور----------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء--------- يهب لمن يشاء اناثا------------ ويهب لمن يشاء الذكور------------------------------------- او يزوج-------------------هم ذكرانا واناثا---------------------------------------------------- ويجعل من يشاء عقيما----------- انه عليم------ قدير	4697	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0879	false	-213331672765616648	15	287	87	1459	1520	300	وقالها في الزمر ا-ن الخاسرين الذين خسروا انفسهم يعني غبنوا انفسهم فصاروا الي النار و خسروا واهليهم يوم القيامة يقول وغبنوا اهليهم في الجنة فصاروا لغيرهم ولو دخلوا الجنة اصابوا الاهل فلما دخلوا النار حرموا فصار مافي الجنة والاهلين لغيرهم الا ان الظالمين يعني المشركين في عذاب مقيم اية يعني داءم لا يزول عنهم مثلها في الروم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يقول وما كان لهم من اقرباء يمنعونهم من الله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل اية الي الهدي قوله استجيبوا لربكم بالايمان يعني التوحيد من قبل ان ياتي يوم لا مرد له يعني لا رجعة لهم اذا جاء يوم القيامة لا يقدر احد علي دفعه من الله ثم اخبر عنهم يومءذ فقال ما لكم من ملجا يومءذ يعني حرزا يحرزكم من العذاب وما لكم من نكير اية من العذاب فان اعرضوا عن الهدي فما ارسلناك عليهم حفيظا يعني رقيبا ان عليك الا البلاغ يا محمد وانا اذا اذقنا الانسان يقول اذا مسسنا وفي قراءة ابن مسعود وانا اذا اذقنا الناس منا رحمة فرحوا بها يعني المطر منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة يعني كفار مكة يعني قحط في المطر بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور اية فيها تقديم لنعم ربه في كشف الضر عنه يعني الجوع وقحط المطر نظيرها في الروم ثم عظم نفسه فقال لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء في الرحم يهب لمن يشاء اناثا يعني البنات ويهب لمن يشاء الذكور اية يعني البنين ليس فيهم انثي 425053 او يزوجهم يقول وان يشا نصفهم ذكرانا واناثا يعني يولد له مرة بنين وبنات ذكورا واناثا فنجعلهم له ويجعل من يشاء عقيما لا يولد له انه عليم بخلقه قدير	879	6521629225213794577	508	721.0	406	1373	36.999271392822266	76	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4749	true	-696732791533300833	206	250	1159	1382	1657	300	الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعل-وا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ----------------ان تر-------------------جمون وان لم تءمنوا لي فاعتز-------------------------------------------------لون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا ربه ان هءلاء------------- قوم مجرم---------------ون-------------------------------------- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون---------------------------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	4749	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0895	false	8174017581473974673	159	274	811	1414	1546	300	-----علي الله يقول ا----------------لا تعظموا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين يعني حجة بينة وهي اليد والعصا فكذبوه فقال فرعون في حم المءمن ذروني اقتل موسي غافر فاستعاذ موسي فقال واني عذت بربي وربكم يعني فرعون وحده ان ترجمون اية يعني ان تقتلون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اية يقول وان لم تصدقوني يعني فرعون وحده فاعتزلون فدعا موسي ربه في يونس فقال ونجنا برحمتك من القوم الكافرين يونس يعني نجني وبني اسراءيل وارسل العذاب علي اهل مصر قوله تعالي فدعا ربه ان هءلاء يعني اهل مصر قوم مجرمون اية فلا يءمنون فاستجاب الله له فاوحي الله تعالي اليه فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون اية يقول يتبعكم فرعون وقومه واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	895	6521629225213794577	190	297.5	152	624	30.44871711730957	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4830	true	454422334277873753	5	51	34	293	1606	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم ف------------لا ت----------------هنوا وتدعوا ال--------------------ي السلم وانت-------------------------------------------------م الاعلون------------------------------------------------ والله معك------------------------------م ولن يتر----------------كم اعمالكم---------------- انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا-------------------------------------------------------- يءتكم اجورك----------------------------------------م ولا يسءلكم اموالكم--------------------- ان يسءلكموها------------------------------------------------------- فيحفكم---------------------- تبخلوا ويخرج اضغانكم	4830	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0923	false	-2894675162179122854	91	207	449	1088	1570	300	ان الذين كفروا و---------------------ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم 4735 ثم قال فلا تهنوا يقول فلا تضعفوا وتدعوا يعني نبدءهم بالدعاء الي السلم يقول فلا تضعفوا وتدعوا العرب الي الصلح والموادعة وانتم الاعلون يقول وانتم الغالبون عليهم وكان هذا يوم احد يقول والله معكم في النصر يا معشر المءمنين لكم ولن يتركم يقول ولن يبطلكم اعمالكم اية الحسنة 4736 انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يقول وان تصدقوا بالله وحده لا شريك له وتتقوا معاصي الله يءتكم اجوركم في الاخرة يعني جزاءكم في الاخرة اعمالكم ولا يسالكم اموالكم اية 4737 ثم نزلت بعد ان يسالكموها يعني الاموال فنسخت هذه الاية ولا يسالكم اموالكم ثم قال فيحفكم ذلك يعني كثرة المسالة تبخلوا ويخرج اضغانكم	923	6521629225213794577	227	327.0	186	660	34.39393997192383	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4917	true	-4456953986064839182	174	229	1019	1299	1670	300	ان عذاب ربك لواقع------------ ما له------------ من دافع --------------------------------------------------------يوم تمور السماء مورا-------------------------------------------------- وتسير الجبال سيرا------------------------------------------------------- فويل يومءذ للمكذبين --------------------------الذين هم في خوض يلعبون ------------------------------------------يوم يدعون الي نار جهنم دع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هذه النار التي كنتم بها تكذبون--------------------- افسحر هذا----------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون---------------------------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون معاني المفردات	4917	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0955	false	-1559583141751524431	106	265	565	1383	1579	300	ان عذاب ربك لواقع اية بالكفار ما له يعني العذاب من دافع اية في الاخرة يدفع عنهم ثم اخبر متي يقع بهم العذاب فقال يوم تمور السماء مورا اية يعني استدارتها وتحريكها بعضها في بعض من الخوف وتسير الجبال سيرا اية من امكنتها حتي تستوي بالارض كالاديم الممدود 521114 فويل يومءذ للمكذبين اية بالعذاب ثم نعتهم فقال الذين هم في خوض يلعبون اية يعني في باطل لا هون ثم قال والويل لهم يوم يدعون الي نار جهنم دعا اية وذلك ان خزنة جهنم بعد الحساب يغلون بايدي الكفار الي اعناقهم ثم يجمعون نواصيهم الي اقدامهم وراء ظهروهم ثم يدفعونهم في جهنم دفعا علي وجوههم اذا دنوا منها قالت لهم خزنتها هذه النار التي كنتم بها تكذبون اية في الدنيا 521516 افسحر هذا العذاب الذي ترون فانكم زعمتم في الدنيا ان الرسل سحرة ام انتم لا تبصرون اية فلما القوا في النار قالت لهم الخزنة اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون اية من الكفار -	955	6521629225213794577	265	407.5	212	819	32.35653305053711	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4963	true	-3512579758443724099	150	192	800	1032	1647	300	فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا ا------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تج-------------------------------ريا-ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فا--------------------كهة ز---------------وجان فباي ال-----------اء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني	4963	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0975	false	-703578893487035991	155	221	791	1145	1557	300	فباي الاء ربكما تكذبان اية 554855 ثم نعت الجنتين فقال ذوا----------------تا افنان اية يعني ذواتا اغصان يتماس اطراف شجرها بعضه بعضا كالمعروشات فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان اية في عين اخدود من ماء غير اسن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة من كل الوان الفاكهة زوجان اية يعني صنفان فباي الاء يعني نعماء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق يعني	975	6521629225213794577	177	313.0	142	370	47.83783721923828	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4991	true	6872321943081128668	0	72	0	359	1565	300	له م--لك السماوات والارض يحي-------ي ويميت --------وهو علي كل شء------------- قدير ه----و الاول ---------------والاخر--------------- والظاهر------------------------------ والباط-------------------------------ن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم----------- ما يلج في الارض و---------ما يخرج منها و-------ما ينزل من السماء وم------------ا يعرج-------------- فيها -----------------------------وهو معكم---------- اين ما كنتم--------- والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور-------------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	4991	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms0984	false	-6060895377351449190	96	223	502	1119	1512	300	له ما في السماوات والارض يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء من حياة وموت قدير اية هو الاول قبل كل شء و هو والاخر بعد الخلق و هو والظاهر فوق كل شء يعني السماوات و وهو والباطن دون كل شء يعلم ما تحت الارضيين وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش قبل خلقهما يعلم ما يلج في الارض من المطر وما يخرج منها النبات وما ينزل من السماء من الملاءكة وما يعرج يعني وما يصعد فيها يعني في السماوات من الملاءكة وهو معكم يعني علمه اين ما كنتم من الارض والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور اية يعني امور الخلاءق في الاخرة يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	984	6521629225213794577	349	544.5	277	617	56.56401824951172	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5123	true	2679549412119795273	59	227	286	1151	1498	300	اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني ---------------------------------بالاعز نفسه و-------------بالاذل رسول الله- صلي الله عليه واله وسلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما جعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا من بلادكم ويلحقوا بعشاءرهم ومواليهم فقال زيد بن ارقم ----------------------انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد صلي الله عليه واله وسلم في عز من الرحمن ومودة من المسلمين والله لا احبك بعد ------كلامك هذا فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب---- فمشي زيد بن ارقم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وذلك بعد فراغه من الغزو فاخبره ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخبر فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالرحيل وارسل -------------------------الي عبد الله ف-----------------------------------------اتاه فقال ما هذا----------------------------------------- الذي بلغني عنك فقال عبد الله والذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك قط وان زيدا لكاذب------------------------------------------------------------------------------------- وقال من حضر من الانصار يا رسول الله شيخنا وكبيرنا لا نصدق عليه بكلام غلام من غلمان الانصار عسي	5123	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms1021	false	2455485479711029118	121	295	650	1538	1565	300	اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولنجلعن علينا رجلا منا يعني نفسه يعني بالاعز نفسه واصحابه ويعني بالاذ-----ل النبي صلي الله علي-----ه وسلم واصحاب--------------------ه فقام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زيد بن ارقم الانصاري وهو غلام شاب انت والله الذليل القصير المبغض في قومك ومحمد صلي الله عليه وس-----لم في عز من الرحمن ومودة من المسلمين والله لا احبك بعد هذا الكلام ابدا فقال عبد-الله ------انما كنت العب معك فقام زيد---------------------------------------------------------------------- فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فشق عليه قول عبدالله بن ابي وفشا في الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم غضب علي عبدالله لخبر زيد ف-------------------------------------------ارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي عبدا-لله فاتاه ومعه رجال من الانصار يرفدونه ويكذبون عنه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني عنك -قال عبدا-لله والذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك قط وان زيدا لكاذب وما عملت عملا قط ارجي في نفسي ان يدخلني الله به الجنة من غزاتي هذه معك وصدقه الانصار وقالوا---------------- يا رسول الله شيخنا وسيد-نا لا يصدق عليه قول غ--لام من غلمان الانصار مشي	1021	6521629225213794577	456	679.5	362	1245	36.62650680541992	70	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5124	true	-2198351626108315687	203	293	959	1435	1472	300	ريح شديدة اذتهم وتخوفوها وضلت ناقة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وذلك ليلا فقال مات اليوم منافق عظيم النفاق------------------------------------------- بالمدينة قيل-- من هو قال رفاعة فق-----------ال رجل من المنافقين كيف يزعم----- انه يعلم الغيب ولا يعلم مكان ناقته ا-لا يخبره الذي ياتيه بالوحي فاتاه جبريل فاخبره بقول--------------------------------------------------------------- المنافق وبمكان الناقة واخبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بذلك------ اصحابه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما ازعم اني اعلم الغيب وما اعلمه ولكن الله تعالي اخبرني بقول المنافق وبمكان ناقتي -هي في ال-----------------------------------------------------شعب فاذا هي كما قال------------------------- فجاءوا بها وامن ذلك المنافق	5124	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms1020	false	7087664119161851636	71	219	342	1098	1502	300	ريح شديدة ليل----------ا وضلت ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحوا قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ما هذه الريح قال موت رجل من رءوس المنافقين توفي بالمدينة قالوا من هو قال رفاعة بن التابوه فقال رجل -----منافق-- كيف يزعم محمد انه يعلم الغيب ولا يعلم مكان ناقته افلا يخبره الذي ياتيه بالغيب بمكان ناقته فقال له رجل اسكت فوالله لو ان محمدا يعلم بهذا الزعم لانزل عليه فينا ثم قام المنافق فاتي النبي------------------- صلي الله علي-----ه وسلم فوجده يحدث اصحابه ان رجلا من المنافقين شمت بي بان ضالت ناقتي قال كيف يزعم محمد انه يعلم الغيب افلا يخبره الذي ياتيه بالغيب بمكان ناقته لعمري لقد كذب ما ازعم اني اعلم الغيب ولا اعلمه ولكن الله تعالي اخبرني بقول-------ه وبمكان ناقتي وهي في الشعب وقد تعلق زمامها بشجرة فخرجوا من عنده يسعون قبل الشعب فاذا هي كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فجاءوا بها و--------المنافق	1020	6521629225213794577	330	448.0	257	812	40.6403923034668	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5128	true	-5328025384324211763	132	181	755	1002	1659	300	الذين امنوا-------------------------- لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله--------------------- ومن يفعل ذلك---------------- فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم----------- من قبل ان ياتي احدكم الموت------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول رب لو --------لا اخرتني الي اجل ق------------------------------ريب فاصدق---------------- واكن من الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	5128	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms1022	false	5421459046287025619	152	261	826	1409	1599	300	الذين امنوا يعني اقروا يعني المنافقين لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله يعني الصلاة المكتوبة ومن يفعل ذلك يعني ترك الصلاة فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من الاموال من قبل ان ياتي احدكم الموت يعني المنافق فيسال الرجعة عند الموت الي الدنيا ليزكي ماله ويعمل فيها بامر الله عز وجل فذلك قوله فيقول رب لولا يعني هلا اخرتني الي اجل قريب لان الخروج من الدنيا الي قريب فاصدق يعني فازكي مالي واكن من الصالحين اية يعني المءمنين مثل قوله ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين التوبة يعني المءمنين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	1022	6521629225213794577	246	383.5	198	583	42.19554138183594	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5131	true	2400706641540728344	194	234	1072	1289	1618	300	وهو علي كل شء------ قدير هو الذي خلقكم------------------------------------- فمنكم كافر ومنكم مءمن وا----------------------------لله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق------------------------------------------ وصورك----------------------م فاحسن صوركم--------------------------------------------------------------- واليه المصير-------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون--------------------- وما تعلنون وا--------------لله عليم بذات الصدور معاني ---	5131	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms1023	false	-6626318944027657689	4	91	19	486	1565	300	وهو علي كل شء اراده قدير هو الذي خلقكم من ادم وحواء وكان بدء خلقهما من تراب فمنكم كافر ومنكم مءمن يعني مصدق بتوحيد الله تعالي والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق يقول لم يخلقهما باطلا خلقهما لامر هو كاءن وصوركم يعني خلقكم في الارحام فاحسن صوركم ولم يخلقكم علي صورة الدواب والطير فاحسن صوركم يعني فاحسن خلقكم واليه المصير اية في الاخرة يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم من اعمالكم وما تعلنون منها بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اية يعني	1023	6521629225213794577	208	316.5	169	467	44.539615631103516	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5256	true	-2942898490215740192	47	122	260	658	1660	300	الدعوة وقد اضلوا كثيرا من الناس بضلالهم فمنعوهم من الاستجابة للحق لما جاءهم فظلموا انفسهم وظلموا الناس معهم مما جعل نوحا يدعو عليهم ربه ولا تزد الظالمين الا ضلالا اي هلاكا في ما تختزنه كلمة الضلال من معني الهلاك بلحاظ ما تءدي اليه وذلك قوله تعالي ان المجرمين في ضلال وسعر القمر الايات مما خطيءاتهم اغر------------------------------قوا--------- فادخلوا---------- نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا-------------------------------------------------------------------------- وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	5256	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms1049	false	2170092940587685760	17	76	79	393	1569	300	الالهة وقد اضلوا كثيرا من الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تزد الظالمين الا ضلالا اية ي---------------------------------عني الا خسارا ----------------------------------------------------------------------مما خطيءاتهم اغرقوا يعني فبخطيءاتهم وكفرهم اغرقوا في الماء فادخلوا في الاخرة نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا اية يعني فلم يجدوا لهم مانعا يمنعهم من الغرق ودخول النار في الاخرة 712628 وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	1049	6521629225213794577	177	276.5	143	521	33.97312927246094	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5492	true	4488859360625315671	72	101	417	561	1615	300	ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اهلكت مالا لب-------------------------------------دا ايحسب ان لم يره احد-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	5492	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms1120	false	8568346427497636211	116	197	557	943	1447	300	وجل لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد اية يعني بالاحد الله عز وجل يعني نفسه ايحسب هذا الانسان ان لن يقدر الله عز وجل علي ان يذهب بماله وان احرزه يقول اهلكت مالا لبدا اية ثم قال الله تعالي وهو بعده الخير ايحسب ان لم يره احد اية او يحسب هذا الانسان ان الله تعالي ليس يري ما ينفق وليس يحصيه وهو يخلفه عليه ثم ذكر النعم فقال الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	1120	6521629225213794577	140	243.5	111	386	36.26942825317383	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5556	true	54335710657490850	133	187	697	973	1596	300	في حي-- من قريش--- بني عبد مناف بن قصي وبني سهم بن عمرو تكاثروا وعدوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشرافهم------ فك-ثرهم بنو عبد مناف--------- ثم قا-------لوا نعد موتا-نا حتي زاروا ال-قبور فعدو-هم وقالوا هذا قبر فلان وهذا قبر ف------------------------------كثرهم بنو سهم------------- لانهم كانوا اكثر عددا في الجاهلية عن مقاتل والكلبي الكثرة ليست هي القيمة الهاكم التك-------------------اثر عن ذكر	5556	-7916713207349303195	Tafsir02067-ara1.ms1141	false	-3611855143555739324	23	122	127	638	1547	300	ان حيين من قريش من بني عبد مناف بن قصي وبني سهم بن عمرو بن مرة بن كعب كان بينهم لحاء فافتخروا فعتادي السادة والاشراف فقال بنو عبد مناف نحن اكثر سيدا واعز عزيزا واعظم شرفا وامنع جانبا واكثر عددا فقال بنو سهم لبني عبد مناف مثل ذلك فكاثرهم بنو عبد مناف بالاحياء ثم قالوا تعالوا نعد امواتنا حتي ات-وا المقابر يعدونهم فقالوا هذا قبر فلان وهذا قبر فلان فعد هءلاء وهءلاء موتاهم فكاثرهم بنو سهم بثلاثة ابيات لانهم كانوا اكثر عددا في الجاهلية من بني عبد مناف فانزل الله في الحيين-- الهاكم التكاثر يقول شغلكم التكاثر عن ذكر	1141	6521629225213794577	213	286.5	165	514	41.43968963623047	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir02067-ara1