id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms2133	false	1028338359924635287	190	292	984	1494	1535	300	عليه السلام في الخوارج لما سمع قولهم لا حكم الا الله--------------- كلمة حق يراد بها باطل نعم انه لا حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا امرة الا لله وانه لا بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به الفء ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح--- بر ويستراح من فاجر وفي رواية اخري انه عليه السلام لما سمع تحكيمهم قال حكم الله انتظر فيكم وقال اما الامرة البرة فيعمل فيها التقي واما الامرة الفاجرة فيتمتع فيها الشقي الي ان تنقطع مدته وتدركه منيته	2133	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms024	true	-8427436422893251502	74	179	401	925	1529	300	عليه السلام في الخوارج لما سمع قولهم لا حكم الا لله قال عليه السلام كلمة حق يراد---- باطل نعم انه لا حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا امرة الا لله وانه لا بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به الفء ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح به بر ويستراح من فاجر وفي رواية اخري انه عليه السلام لما سمع تحكيمهم قال حكم الله انتظر فيكم وقال اما الامرة البرة فيعمل فيها التقي واما الامرة الفاجرة فيتمتع فيها الشقي الي ان تنقطع مدته وتدركه منيته	24	-9042860522088198324	503	980.0	402	528	95.26515197753906	99	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1865	false	6141169972789812718	81	161	433	898	1694	300	عليه السلام في نهج البلاغة في قوله ان افضل ما توسل به المتوسلون الي الله سبحانه وتعالي الايمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة واجبة وصوم شهر رمضان فانه جنة من العقاب وحج البيت واعتماره فانهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب وصلة الرحم فانها مثراة في المال ومنساة في الاجل وصدقة السر فانها تكفر الخطيءة وصدقة العلانية فانها تدفع ميتة السوء وصناءع المعروف فانها تقي مصارع الهوان	1865	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms061	true	8094831715459448052	206	280	1131	1566	1674	300	عليه السلام----------------------- ان افضل ما توسل به المتوسلون الي الله سبحانه------- الايمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة واجبة وصوم شهر رمضان فانه جنة من العقاب وحج البيت واعتماره فانهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب وصلة الرحم فانها مثراة في المال ومنساة في الاجل وصدقة السر فانها تكفر الخطيءة وصدقة العلانية فانها تدفع ميتة السوء وصناءع المعروف فانها تقي مصارع الهوان	61	-9042860522088198324	435	847.0	361	465	93.54838562011719	72	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2133	false	1028338359924635287	33	172	183	893	1535	300	علي عليه السلام في التعليق علي قضية التحكيم انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران -هذا القران انما هو خط مستور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله سبحانه وتعالي وقد قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به وان حكم بسنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنحن احق الناس به واولاهم بها واما قولكم لم جعلت بينك وبينهم اجلا في التحكيم فانما فعلت ذلك ليتبين الجاهل ويتثبت العالم ولعل الله ان يصلح في هذه الهدنة امر هذه الامة ولا تءخذ باكظامها فتعجل عن تبين الحق وتنقاد لاول الغي	2133	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms071	true	-6420002096524648793	43	173	272	930	1558	300	-له عليه السلام في التح-----------------كيم انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مستور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله --------تعالي وقد قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول------- فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به وان حكم بسنة رسول الله صلي الله عليه -----واله فنحن --------------اولاهم به- واما قولكم لم جعلت بينك وبينهم اجلا في التحكيم فانما فعلت ذلك ليتبين الجاهل ويتثبت العالم ولعل الله ان يصلح في هذه الهدنة امر هذه الامة ولا تءخذ باكظامها فتعجل عن تبين الحق وتنقاد لاول الغي	71	-9042860522088198324	653	1254.0	523	711	91.84247589111328	122	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms3895	false	2784000387241531501	95	149	557	822	1685	300	كلام قاله علي لعمر عند ما استشاره لانطلاقه--------------- لقتال اهل فارس حين تجمعوا للحرب قال عليه السلام ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا بقلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعزه وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع ما- طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده	3895	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms080	true	2881145674359252624	202	253	1037	1285	1551	300	كلام --له عليه السلام وقد استشاره عمر بن الخطاب في الشخوص لقتال الفرس بنفسه------------------------------ ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا -قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده	80	-9042860522088198324	199	336.0	155	281	70.8185043334961	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4452	false	4564677954666486837	28	59	145	294	1559	300	يقول لمن اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا	4452	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms115	true	6790274395194756150	195	226	1014	1163	1577	300	يقول لمن اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا	115	-9042860522088198324	149	298.0	118	149	100.0	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1924	false	938590458564238257	167	191	938	1083	1663	300	فان الله سبحانه لم يلعن القرن الماضي بين ايديكم الا لتركهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلعن الله السفهاء لركوب المعاصي والحلماء لترك التناهي	1924	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms127	true	-8271210193385085058	152	176	817	962	1609	300	فان الله سبحانه لم يلعن القرن الماضي بين ايديكم الا لتركهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلعن الله السفهاء لركوب المعاصي والحلماء لترك التناهي	127	-9042860522088198324	145	290.0	121	145	100.0	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2234	false	4771701624991607219	216	288	1138	1514	1580	300	الامام علي عليه السلام انه سمع قوما من اهل العراق يسبون اهل الشام عند ما كان يخوض المعركة في صفين ضد معاوية فوقف فيهم خطيبا قاءلا اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم لكان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به	2234	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms138	true	-3320222005728428869	144	205	721	1042	1534	300	كلام له--- عليه السلام وقد سمع قوما من اصحابه---- يسبون اهل الشام ايام حربهم ب---------------صفين-------------------------------- اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم -كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به	138	-9042860522088198324	298	535.5	239	376	79.25531768798828	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4967	false	5910547562364311255	221	268	1204	1438	1616	300	كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه سبحانه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله	4967	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms143	true	-3141061337172553630	3	49	11	238	1582	300	كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولك-------نه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله	143	-9042860522088198324	227	448.0	181	234	97.008544921875	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0515	false	-6079573125567452059	134	220	668	1099	1512	300	ثم جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته فلتكن مسالتك في ما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله فالمال لا يبقي لك ولا تبقي له	515	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms173	true	-8847062727404812542	126	210	676	1102	1536	300	ثم جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك---- من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته فلتكن مسالتك في-ما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله فالمال لا يبقي لك ولا تبقي له	173	-9042860522088198324	426	840.5	342	431	98.83990478515625	82	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1761	false	-3382635723601464449	50	83	277	453	1664	300	فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون في ما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر	1761	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms195	true	7237801173423231170	155	187	783	958	1531	300	فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون في-ما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر	195	-9042860522088198324	175	345.0	143	176	99.43181610107422	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5616	false	-2074616248182675970	130	152	486	587	1306	300	وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه	5616	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms212	true	-4985202127160841401	277	299	1412	1513	1517	300	وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه	212	-9042860522088198324	101	202.0	79	101	100.0	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4875	false	1380743425999781495	25	56	131	289	1670	300	عليه السلام اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم تظهر منه حوبة فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله فاحسن رجل الظن برجل فقد غرر	4875	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms216	true	-5014430825863620307	120	151	637	795	1588	300	عليه السلام اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم تظهر منه خزية فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله فاحسن رجل الظن برجل فقد غرر	216	-9042860522088198324	155	307.0	124	158	98.10126495361328	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0958	false	4092070647703305835	126	155	681	853	1686	300	عليه السلام انه قال لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلي الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو العمل	958	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms217	true	3625854596627029837	96	123	497	661	1583	300	عليه السلام-------- لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلي الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو العمل	217	-9042860522088198324	164	319.5	137	172	95.34883880615234	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0268	false	2240087961611949884	33	58	170	294	1728	300	البلاغة كم من صاءم ليس له من صيامه الا الجوع والظما وكم من قاءم ليس له من قيامه الا السهر والعناء حبذا نوم الاكياس وافطارهم	268	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms219	true	5793649074740909459	101	125	551	667	1610	300	السلام- كم من صاءم ليس له من صيامه الا -------الظما وكم من قاءم ليس له من قيامه الا السهر والعناء حبذا نوم الاكياس وافطارهم	219	-9042860522088198324	114	213.0	90	124	91.93548583984375	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4175	false	6993970538210927808	36	63	193	322	1677	300	الامام علي ع كم من صاءم ليس له من صيامه الا الجوع والظما وكم من قاءم ليس له من قيامه الا السهر والعناء حبذا نوم الاكياس وافطارهم	4175	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms219	true	5793649074740909459	101	125	551	667	1610	300	السلام------ كم من صاءم ليس له من صيامه الا -------الظما وكم من قاءم ليس له من قيامه الا السهر والعناء حبذا نوم الاكياس وافطارهم	219	-9042860522088198324	114	210.5	90	129	88.3720932006836	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0042	false	-414397202793518779	126	156	675	835	1583	300	عليه السلام في نهج البلاغة قال ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	42	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms226	true	-2225218249153265236	16	42	79	220	1665	300	عليه السلام------------------- ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	226	-9042860522088198324	141	273.0	115	160	88.125	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2369	false	1297554873079746121	164	202	889	1089	1610	300	عليه السلام عند ما كان جالسا بين اصحابه ذات يوم فمرت ام----راة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال له--------م ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي امراة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة	2369	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms243	true	3610816529321069236	227	263	1151	1347	1523	300	عليه السلام------- كان جالسا في- اصحابه-------- فمرت بهم امراة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال عليه السلام ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي امراة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة	243	-9042860522088198324	179	325.5	145	212	84.4339599609375	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms3304	false	5842740008549257294	34	72	214	418	1786	300	عليه السلام انه كان جالسا بين اصحابه اذ مرت بهم امراة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال عليه السلام ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي المراة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة	3304	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms243	true	3610816529321069236	227	263	1151	1347	1523	300	عليه السلام---- كان جالسا في- اصحابه ف--مرت بهم امراة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال عليه السلام ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي ام-راة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة	243	-9042860522088198324	193	364.0	157	204	94.60784149169922	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5010	false	-6650989718929070834	113	145	589	753	1598	300	عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	5010	-7916713207349303195	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms245	true	8212255217401135212	136	168	721	885	1578	300	عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	245	-9042860522088198324	164	328.0	132	164	100.0	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown