id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0008	true	8465724377660002821	56	112	309	577	1560	300	ما رواه الصدوق عن ابيه--------- عن علي بن الحكم عن محمد بن الفضيل عن بشر الوابشي عن جابر بن يزيد الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شء من التفسير فاجا-------بني ثم سالته عنه ثانية فاجابني بجواب اخر فقلت جعلت فداك كنت اجبتني في هذه المسالة بجواب غير هذا قبل اليوم فقال--- يا جابر ان	8	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms002	false	3973004965516491245	247	300	1230	1481	1481	300	ما رواه صاحب شرح الايات الباهرة عن علي بن محمد- عن محمد بن الفضيل عن شريس------- عن جابر بن يزيد------- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شء من --تفسير القران فاجابني ثم سالت----ه ثانية فاجابني بجواب اخر فقلت جعلت فداك---- اجبتني في هذه المسالة بجواب غير هذا---------- فقال لي يا جابر ان-	2	565294543443366006	207	337.5	160	287	72.12543487548828	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0008	true	8465724377660002821	112	146	577	738	1560	300	للقران بطنا وللبطن بطن وله ظهر وللظهر ظهر يا جابر ليس شء ابعد عن عقول الرجال من تفسير القران -ان الاية يكون اولها في شء واخرها في شء وهو كلام متصل متصرف علي وجوه	8	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms003	false	2250260709554278479	0	31	0	149	1551	300	للقران بطنا وللبطن بطن وله ظهر وللظهر ظهر و-------ليس شء ابعد من عقول الرجال من تفسير القران وان الاية----- اولها في شء واخرها في شء وهو كلام متصل يتصرف عن- وجوه	3	565294543443366006	144	259.0	113	162	88.88888549804688	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0060	true	-2614426824634204648	183	239	1000	1283	1606	300	قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله جل جلاله حمدني عبدي وعلم ان النعم التي له من عندي وان البلايا التي --دفعت عنه بتطولي اشهدكم اني اضيف له الي نعم الدنيا نعم الاخرة وادفع عنه بلايا الاخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا واذا قال الرحمن الر-----------------------------------حيم قال الله جل جلاله شهد لي عبدي اني الرحمن الرحيم	60	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms023	false	-6830700533002709579	181	236	884	1176	1559	300	قال العبد الحمد لله رب العالمين قال ال---------له حمدني عبدي وعلم ان النعم التي له من عندي وان البلايا التي اندفعت عنه بتطولي اشهدكم اني اضيف له الي نعم الدنيا نعم الاخرة وادفع عنه بلايا الاخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا--------- الرحمن الرحيم قد مر تفسيرهما وكرره للتفصيل ويحتمل ان يكون ال------مراد ----------ب الرحمن الرحيم	23	565294543443366006	236	411.0	189	326	72.39263916015625	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0194	true	-5461042383551689485	32	87	178	514	1765	300	اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون	194	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms169	false	873240839638132776	124	264	662	1446	1649	300	اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون وغفران زلتي واعادتي من كراماتك الي مرتبتي قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحب النار هم فيها خلدون وقرء فمن تبع هدي علي لغة هذيل فلا خوف بالفتح يبني اسراءيل يعني اولاد يعقوب واسراءيل في الاصل صفوة الله او عبد الله سمي به يعقوب للمدح اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم من الانجاء من فرعون مثلا واوفوا بعهدي من الايمان بي والطاعة لي اوف بعهدكم من حسن الثواب علي حسناتكم ولا تلبسوا الحق بالب-طل وتكتموا الحق وانتم تعلمون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكت-ب افلا تعقلون	169	565294543443366006	334	649.0	279	786	42.49363708496094	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0212	true	-389508690612095226	160	188	879	1041	1687	300	واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون	212	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms171	false	-4407212495871445227	152	180	769	931	1618	300	واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون	171	565294543443366006	162	324.0	134	162	100.0	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0212	true	-389508690612095226	188	215	1041	1188	1687	300	واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون	212	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms174	false	1885988751538784477	125	152	640	785	1539	300	واذ و-عدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون واذ اتينا موسي الكت-ب والفرقان لعلكم تهتدون	174	565294543443366006	145	280.0	118	147	98.63945770263672	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0219	true	-6111971988858881008	14	53	77	292	1640	300	ان موسي------------ امرهم بان يقوموا صفين ثم ان يغتسلوا ويلبسوا اكفانهم وجاء هارون باثني عشر الفا ممن لم يعبدوا العجل ومعهم الشفار المرهفة لتبدا عملية القتل فلما قتلوا سبعين الفا تاب الله علي الباقين وجعل قتل الماضين شهادة لهم	219	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms177	false	-4880053629570890081	136	174	735	951	1583	300	ان موسي عليه السلام امرهم -ان يقوموا صفين فا-----غتسلوا و-لبسوا اكفانهم وجاء هارون باثني عشر الفا ممن لم يعبد-- العجل ومعهم الشفار المزهفة وكانوا يقتلونهم-- فلما قتلوا سبعين الفا تاب الله علي الباقين وجعل قتل الماضين شهادة لهم	177	565294543443366006	186	321.5	151	227	81.93832397460938	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0225	true	-8812785076059260905	48	86	262	472	1629	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	225	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms180	false	5653009328405913290	226	264	1189	1399	1585	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	180	565294543443366006	210	420.0	172	210	100.0	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0225	true	-8812785076059260905	86	118	472	635	1629	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين واذ قلتم يا موسي	225	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms182	false	-4733431438308747766	208	239	1131	1293	1586	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين واذ استسقي- موسي	182	565294543443366006	158	307.0	127	163	96.9325180053711	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0225	true	-8812785076059260905	138	174	736	933	1629	300	اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	225	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms184	false	-6251685756159703821	0	36	0	199	1572	300	اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	184	565294543443366006	197	388.5	161	199	98.9949722290039	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0244	true	-7485388673978280935	17	68	83	338	1598	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون	244	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms192	false	-4003291683653789575	46	97	243	497	1592	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تش-به علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فادارءتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون	192	565294543443366006	253	500.0	202	255	99.21568298339844	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0248	true	8422789478145461934	250	300	1339	1585	1585	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون افتطمعون ان يءمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه-	248	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms195	false	-5167097332679603216	164	214	939	1183	1628	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانه-ر وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغ-فل عما تعملون افتطمعون ان يءمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كل-م الله ثم يحرفونه	195	565294543443366006	243	466.0	194	247	98.38056945800781	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0270	true	3349033783158404672	23	61	124	346	1641	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون	270	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms205	false	6502547468239440718	72	110	402	623	1639	300	ولقد اتينا موسي الكت-ب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون	205	565294543443366006	221	437.0	183	222	99.54955291748047	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0270	true	3349033783158404672	144	187	761	1002	1641	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قل ان كانت لكم الدار -----	270	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms209	false	2017177363354696040	16	59	81	326	1612	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايم-نكم ان كنتم مءمنين قالوا اي قالوا ذلك والحال	209	565294543443366006	224	433.5	184	246	91.0569076538086	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0270	true	3349033783158404672	199	233	1065	1245	1641	300	ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	270	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms210	false	4015694547984518587	76	110	406	586	1541	300	ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	210	565294543443366006	180	360.0	146	180	100.0	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0279	true	-4747840446909860757	254	296	1397	1616	1640	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون او-كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون	279	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms213	false	5687748998338182816	196	239	1007	1224	1593	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون او كلما ع-هدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكت-ب كت-ب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون	213	565294543443366006	216	412.0	174	220	98.18181610107422	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0287	true	4484535992952190471	127	197	690	1023	1566	300	وقولوا انظرنا واسمعوا-- وللكافرين عذاب اليم------------------------------------------ ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ام تريدون ان	287	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms218	false	2386294803684473616	2	98	7	492	1536	300	تعودوا الي ما نهيتم عنه وللكافرين عذاب اليم يعني للذين تهاونوا بالرسول عذاب موجع مءلم ما يود الذين كفروا من اهل الكت-ب ولا المشركين -----------------------------------------------------------------------------نزلت تكذيبا لجمع من الكافرين يظهرون مودة المءمنين ويزعمون انهم يودون لهم الخير والمودة محبة الشء مع تمنيه ولذلك تستعمل في كل منهما و من للتبيين لان الذين كفروا جنس تحته نوعان اهل الكتاب ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والمشركون ان	218	565294543443366006	234	294.0	181	563	41.56305694580078	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0287	true	4484535992952190471	166	245	888	1256	1566	300	منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان ا----لله له ملك السماوات والارض------------------------------------------------------------------------------- وما لكم من دون الله من ولي ولا نصي-------------------------------------------------------------------------------------ر ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير	287	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms219	false	4769665618991916822	59	162	295	791	1495	300	----------منه الم تعلم الخطاب للنبي والمراد هو وامته لقوله ان الله له ملك السماوات والارض يملك اموركم ويدبرها علي حسب ما يصلحكم وهو اعلم بما بتعبدكم به من ناسخ او منسوخ وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير الفرق بين الولي والنصير ان الولي قد يضعف عن النصرة والنصير قد يكون اجنبيا عن المنصور ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل لما بين لهم انه---------------------------- ود كثير من اهل الكت-ب لو يردونكم من بعد ايم-نكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير	219	565294543443366006	280	484.5	218	536	52.238807678222656	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0303	true	-45564297549919491	143	191	759	990	1589	300	---النزول عن حيي بن اخطب واخيه ابي ياسر اللذين----- دخلا علي النبي محمد صلي الله عليه واله حين قدم المدينة فلما خرجا قيل لحيي اهو نبي فقال هو هو فقيل ما له عندك قال العداوة الي الموت وقد تطور امره حتي انه نقض العهد واثار الحرب يوم الاحزاب	303	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms220	false	-2892579394156589434	75	121	392	610	1515	300	انها نزلت في ح-ي بن اخطب واخيه ابي ياسر بن اخطب وقد دخلا علي النبي----- صلي الله عليه واله حين قدم المدينة فلما خرجا قيل لح-ي اهو نبي -قال هو هو فقيل فماله عندك قال العداوة الي الموت وهو الذي------------- نقض العهد واثار الحرب يوم الاحزاب	220	565294543443366006	190	321.0	147	239	79.49790954589844	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0305	true	2086281245535923627	153	211	853	1180	1661	300	وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون معاني المفردات هودا جمع مفرده المذكر هاءد والمءنث هاءدة ومعني الهاءد التاءب الراجع الي الحق امانيهم الاماني جمع واحدها امنية من التمني من اسلم وجهه لله اخلص	305	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms222	false	2757748603692675317	50	95	259	495	1490	300	وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكت-ب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القي-مة فيما كانوا فيه يختلفون الكتاب بلي اثبات لما نفوه من دخول غير------------------------------------------------------------هم الجن-------------------ة ----------من اسلم وجهه لله اخلص	222	565294543443366006	197	353.0	159	327	60.24464797973633	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0311	true	3653151737594739219	44	105	242	549	1645	300	ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها------------------ اولءك ما ------------كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	311	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms224	false	4210608926100890898	90	152	450	764	1560	300	ان يذكر---------- وسعي في خرابها بالهدم او التعطيل اولءك اي المانعون ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين اي ما كان ينبغي لهم ان يدخلوها------------ ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله و-سع عليم وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	224	565294543443366006	254	448.5	202	337	75.37091827392578	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0312	true	7731003700016558055	40	82	218	437	1546	300	الروم الذين غزوا بيت المقدس وسعوا في خراب-----ه حتي كانت ايام عمر فاظهر الله المسلمين عليهم وصاروا لا يدخلونه الا خاءفين ك---ما روي عن ابن عباس ومجاهد --------------------------------------------------------------------------ام انهم-------- قريش حين منعوا رسول الله صلي الله عليه واله دخول مكة والمسجد الحرام	312	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms224	false	4210608926100890898	5	64	24	326	1560	300	الروم لما-- غزوا بيت المقدس و خربوه وقتلوا اهله حتي كانت ايام عمر واظهر----- المسلمين عليهم وصاروا لا يدخلونه الا خاءفين علي ما روي عن ابن عباس وقيل خرب بخت نصر بيت المقدس واعانه عليه النصاري والمروي عن ابي عبد الله عليه السلام انها نزلت في قريش حين منعوا رسول الله صلي الله عليه واله دخول مكة والمسجد الحرام	224	565294543443366006	188	311.5	150	309	60.84142303466797	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0335	true	8369909932861326453	269	300	1548	1701	1701	300	عن محمد ابن سنان عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عليه السلام عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه-	335	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms913	false	6029354656821968590	23	52	114	255	1557	300	عن محمد -بن سنان عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهي------------م عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه	913	565294543443366006	140	264.0	112	154	90.90908813476562	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0355	true	-1527155042495204329	13	66	81	347	1610	300	من ربهم ----لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون------------------------- فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	355	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms244	false	2933451240475843687	7	65	46	338	1537	300	من ابتداءية لا نفرق بين احد منهم لا نءمن ببعض ونكفر ببعض كما فعلت اليهود فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له ع-بدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعم-لنا ولكم اعم-لكم ونحن له مخلصون	244	565294543443366006	247	448.5	196	295	83.72881317138672	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0355	true	-1527155042495204329	72	111	384	573	1610	300	ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	355	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms246	false	-7458099986783281867	0	39	0	187	1535	300	ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شه-دة عنده من الله وما الله بغ-فل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	246	565294543443366006	187	364.0	148	189	98.9417953491211	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0358	true	-4355765265344751067	53	157	300	884	1712	300	خمسة----- في الراس وخمسة----- في البدن فاما التي في الراس فاخذ الشارب واعفاء اللحي وطم الشعر جزه وتوفيره والسواك والخلال واما التي في البدن فاخذ الشهر من البدن والختان وقل--م الاظفار والغسل من الجنابة والطهور بالماء وهي- الحنيفية الطاهرة التي جاء بها ابراهيم فلم تنسخ ولن تنسخ الي يوم القيامة كما عن تفسير القمي وبين تفسير يتسع بها الي اي موقع يمثل اتباع الحق او ينفتح بها علي الاخلاص لله وحده في الاقرار بالربوبية والاذعان بالعبودية مما يختزن في داخل مفهومه كل المفردات التي تفرضها حركة العبودية في الانسان امام الربوبية الالهية وهناك القول الذي يتسع لكل الشريعة التي جاء بها ابراهيم عليه السلام	358	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms229	false	692572124808850680	105	150	599	858	1626	300	خمسة منها في الراس وخمسة منها في البدن فاما التي في الراس فاخذ الشارب واعفاء اللحي وطم الشعر------------ والسواك والخلال واما التي في البدن فحلق الشعر من البدن والختان وتقليم الاظفار والغسل من الجنابة والطهور بالماء فهذه الحنيفية الظاهرة التي جاء بها ابرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم عليه السلام	229	565294543443366006	237	428.5	194	597	39.69849395751953	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0363	true	5214592679272175076	258	299	1405	1623	1626	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير ومن	363	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms255	false	6947938489991486499	238	279	1248	1464	1571	300	الذين اتيناهم الكت-ب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخير-ت اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير وما	255	565294543443366006	215	419.0	174	218	98.62385559082031	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0364	true	7179844634962675097	0	47	0	248	1632	300	خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون كما	364	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms259	false	5338172243107344636	178	225	917	1164	1557	300	خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغ-فل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ومن	259	565294543443366006	245	483.0	198	248	98.79032135009766	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0380	true	4258254529585206710	109	142	615	780	1609	300	التي كنت عليها---------------------------------------- هي الكعبة لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يصلي بمكة الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود ثم حول الي الكعبة	380	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms252	false	-965583056690580400	66	106	348	548	1546	300	التي كنت عليها هي بيت المقدس اي غيرناه الي الكعبة وقيل هي الكعبة لان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يصلي بمكة الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود ثم حول الي الكعبة	252	565294543443366006	160	311.0	128	205	78.04878234863281	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0396	true	-6406749572482579398	236	277	1325	1555	1683	300	بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع و-نقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون	396	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms262	false	-3989042217678609897	124	166	648	876	1544	300	بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله امو-ت بل احياء ولكن لا تشعرون ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع و نقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصب-رين الذين اذا اص-بتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون	262	565294543443366006	226	434.0	185	231	97.83549499511719	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0413	true	-1464257207613758653	239	299	1379	1675	1677	300	عنه بعض اصحابه -قال سالته----------------------- عن السعي بين الصفا والمروة فريضة هي ام سنة ق-ال فريضة قلت ا-ليس---- الله يقو--ل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام----------------- فتشاغل رجل من اصحابه- حتي --------------اعيدت الاصنام قال فانزل ا-----------------ل-----------------له ان الصفا والمروة	413	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms267	false	4592952980111830223	175	250	865	1241	1498	300	عن- بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن السعي بين الصفا والمروة فريضة--- ام سنة فقال فريضة قلت اوليس قال الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء----- ان رسول الله صلي الله عليه واله--------- شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام من الصفا والمروة فتشاغل رجل وترك السعي حتي انقضت الايام واعيدت الاصنام فجاءوا اليه فقالوا يا رسول الله ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة	267	565294543443366006	247	370.5	196	394	62.69035720825195	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0473	true	3234276485161422737	135	207	777	1124	1666	300	في العفو عنه وينطلق الاداء----- باحسان كما ينبغي لمن يملك الحق ان لا يعسر اخاه اذا كان قد اتفق معه علي الدية وقد جاء هذا التفسير في رواية الكافي عن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال اي الحلبي سالته عن قول الله عز وجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال ينبغي للذي عليه الحق ان لا يمطل اخاه اذا قدر علي ما يعطيه ويءدي اليه باحسان	473	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms288	false	-722064635063684436	55	89	259	418	1427	300	---------------------واداء اليه باحسان قال ينبغي ل-لذي له الحق ان لا يعسر اخاه اذا كان قد صالح---ه علي --دية وينبغي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي عليه الحق ان لا يمطل اخاه اذا قدر علي ما يعطيه ويءدي اليه باحسان	288	565294543443366006	135	233.5	104	352	38.352272033691406	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0493	true	8147814715431467307	148	232	765	1176	1562	300	قوله تعالي-- كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت اي -سجل عليكم تاكيد الوصية ان ترك خيرا--- مالا معتدا به والخير كناية عن المال وقد اختلفت الروايات في تحديده ولكن الظاهر منها هو المقدار المعتد به الذي يمكن ان يبقي منه مقدار زاءد علي حصة الارث حسب حالة الورثة كما ورد في الحديث عن علي عليه السلام انه دخل علي مولي لهم في الموت وله سبعماءة درهم او ستماءة درهم فقال الا اوصي -قال لا انما قال الله -تعالي ان ترك خيرا وليس لك ----كثير	493	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms290	false	-8146471092860908064	18	68	88	327	1499	300	اولي الالباب كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت اي اسبابه وامارا--------ته ان ترك خيرا اي مالا كثيرا لما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي عليه السلام انه دخل علي مولي له- في مرضه- وله سبعماءة درهم او ستماءة فقا-----ل الا اوصي فقال--- انما قال الله سبحانه ان ترك خيرا وليس لك مال كثير	290	565294543443366006	189	273.5	143	423	44.680850982666016	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0509	true	-5385005191833745584	74	156	405	774	1555	300	ميسر بن عبد العزيز عنه كما ورد في الكافي ------قال قال لي يا ميسر ادع ولا تقل ان الامر قد فرغ منه ان عند الله عز وجل منزلة لا تنال الا بمسالة ولو ان عبدا سد فاه ولم يسال لم يعط شيءا فسل تعط يا ميسر انه ليس من باب يقرع الا يوشك ان يفتح لصاحبه وقد جاء في بعض الاحاديث عن الدعاء انه يرد القضاء وقد ابرم------------ ابراما كما جاء في رواية بسطا-م الزيات عن الامام----- جعفر الصادق عليه السلام قال	509	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms780	false	-4498193534648769846	73	156	346	709	1390	300	ميسر بن عبد العزيز عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا ميسر ادع ولا تقل ---الامر قد فرغ منه ان عند الله عز وجل منزلة لا تنال الا بمسالة ولو ان عبدا سد فاه ولم يسال لم يعط شيءا فسل تعط يا ميسر---- ليس من باب يقرع الا يوشك ان يفتح لصاحبه وفي فروعه عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن---------------- ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه عن ابي جعفر------- عليه السلام قال	780	565294543443366006	249	408.5	189	393	63.35877990722656	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0515	true	-6079573125567452059	131	220	652	1099	1512	300	نهج البلاغة قال------------ ثم جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت- الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته فلتكن مسالتك في ما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله فالمال لا يبقي لك ولا تبقي له	515	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms305	false	658604112246992183	121	208	621	1070	1536	300	نهج البلاغة قال عليه السلام ثم جعل--- يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعم-ه واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنط-ك ابطاء اجابته فان العطية عل- قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالته الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا --واجلا و--صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته فلتكن مسالتك في-ما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله فالمال لا يبقي لك ولا تبقي له	305	565294543443366006	434	815.0	349	460	94.34782409667969	81	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0518	true	-7287136264489303385	238	300	1332	1631	1631	300	وكان النكاح حراما بالليل والنهار في شهر رمضان وكان رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله يقال له مطعم بن جبير اخو عبد الله بن جبير الذي كان رسول ال-------------------له وكله بف-م الشعب يوم احد في خمسين من الرماة وفارقه اصحابه وبقي في اثني عشر رجلا فقتل علي باب الشعب وكان اخوه هذا مطعم بن جبير شيخ------ا ضعيفا وكان صاءما-	518	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms308	false	3084840794494436297	13	80	62	387	1490	300	وكان النكاح حراما بالليل والنهار في شهر رمضان وكان رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله يقال له خوات بن جبير اخو عبد الله بن جبير الذي كان رسول الله صلي الله عليه واله وكله بمهم الشعب يوم احد في خمسين من الرماة ففارقه اصحابه -بقي في اثني عشر رجلا فقتل علي باب الشعب وكان اخوه هذا خوات بن جبير شيخا كبيرا ضعيفا وكان صاءما	308	565294543443366006	288	531.0	227	326	88.34355926513672	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0519	true	-7554052687414285138	0	61	0	306	1616	300	فابطات عليه اهله بالطعام فنام قبل ان يفطر فلما انتبه قال لاهله قد حرم علي الاكل في هذه الليلة فلما اصبح حضر حفر الخندق فاغمي عليه فراه رسول الله صلي الله عليه واله فرق له وكان قوم من الشباب ينكحون بالليل سرا في شهر رمضان فانزل الله هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاحل------------------ النكاح بالليل في شهر رمضان والاكل بعد النوم الي طلوع الفجر	519	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms308	false	3084840794494436297	80	189	387	947	1490	300	فابطات عليه اهله بالطعام فنام قبل ان يفطر فلما انتبه قال لاهله قد حرم علي الاكل في هذه الليلة فلما اصبح---- حفر الخندق فاغمي عليه فراه رسول الله صلي الله عليه واله فرق له وكان قوم من الشبان ينكحون بالليل سرا في شهر رمضان فانزل الله احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم و انتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل فاحل الله تبارك وتعالي النكاح بالليل في شهر رمضان والاكل بعد النوم الي طلوع الفجر	308	565294543443366006	293	556.5	233	564	51.950355529785156	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0522	true	3335084342321333909	187	286	990	1468	1537	300	تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل جاء في الكافي عن الصادق عليه السلام في الاية كانت قريش -تقامر الرجل باهله وماله فنهاهم الله عز وجل عن ذلك وفي الكافي ----------------------------------------------------------------------------عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون الا انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام---- الجور يا ابا محمد انه لو كان لك---- علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فاب----------ي عليك الا ان	522	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms311	false	-53001599953984146	162	269	814	1328	1496	300	تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل فقال---------------------------------------- كانت قريش يتقامر الرجل باهله وماله فنهاهم الله------- عن ذلك محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله------------ عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام اهل الجور وفي تفسير العياشي عن الحسن بن علي قال قرات في كتاب ابي الاسد الي ابي الحسن الثاني عليه السلام	311	565294543443366006	345	577.5	272	573	60.20942306518555	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0532	true	2527074682967158560	39	70	209	355	1550	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	532	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms312	false	-2647786887269998479	173	198	887	1003	1538	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة ف-------قالا------------- ما بال الهلال يبدو دقيقا ك---الخيط ثم يزيد حتي -------يستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	312	565294543443366006	112	189.0	88	146	76.71232604980469	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0536	true	1524486089261438703	159	214	828	1144	1624	300	الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين	536	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms315	false	2624942207119390150	221	273	1090	1392	1547	300	الذين يناصبونكم القتال ويتوقع منهم القتال--------- واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقتل-وهم عند المسجد الحرام حتي يق-تلوكم فيه فان ق-تلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وق-تلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدو-ن الا علي الظالمين	315	565294543443366006	275	504.0	224	316	87.02531433105469	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0545	true	-7014288822098779582	184	217	1001	1163	1608	300	قال لو ان رجلا انفق ما في يديه في سبيل من سبيل الله ما كان احسن ولا وفق اليس تعالي يقول -----ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني المقتصدين	545	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms318	false	3079370015293740399	257	290	1404	1565	1615	300	قال لو ان رجلا انفق ما في يديه في سبيل من سبيل الله ما كان احسن ولا وفق اليس------ يقول الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني المقتصدين	318	565294543443366006	156	298.0	124	167	93.41316986083984	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0551	true	-8909129195692347818	102	175	549	911	1548	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	551	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms320	false	5619157179201694928	149	222	737	1100	1509	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	320	565294543443366006	362	719.0	289	363	99.72451782226562	72	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0551	true	-8909129195692347818	185	235	959	1215	1548	300	------------فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الل---------------------------------------------------------ه وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا اولي الالباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث	551	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms338	false	1223205581958787630	212	300	1037	1510	1510	300	بقرة والرفث فساد------------ الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله حث علي الخير عقيب النهي عن الشر ليستبدل به ويستعمل مكانه وتزودوا فان خير الزاد التقوي وتزودوا لمعادكم التقوي فانه خير زاد وقيل نزلت في اهل يمن كانوا يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن متوكلون فيكونون كلا علي الناس فامروا ان يتزودوا ويتقوا الابرام في السءال والتثقيل علي الناس ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرف-ت فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هديكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث-	338	565294543443366006	218	385.5	175	487	44.763858795166016	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0551	true	-8909129195692347818	231	289	1198	1494	1548	300	ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم---------------- فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	551	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms343	false	6742935406470579337	11	71	65	376	1585	300	ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله والحديث طويل اخذت منه موضع الحاجة فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خل-ق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	343	565294543443366006	280	527.5	223	312	89.74359130859375	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0556	true	-3292580374950874617	0	73	0	351	1513	300	عبد الله عليه السلام انه قال مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي كعب بن عجرة والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هوامك فقال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحلق راسه وجعل الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين مدين لكل مسك-----ين والنسك شاة	556	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms328	false	-2626707988908222120	72	137	348	661	1433	300	عبد الله عليه السلام---- قال مر رسول الله ------------------------علي كعب بن عجرة والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هوامك فقال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله----- ان يحلق----- وجعل الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساك-----ين لكل مسكين مدين والنسك شاة	328	565294543443366006	308	567.0	244	356	86.51685333251953	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0570	true	-2266199695321885086	57	145	276	740	1544	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم لما اراد الهجرة الي المدينة خلف علي بن ابي طالب بمكة لقضاء ديونه واداء الوداءع التي كانت عنده وامره ليلة خروجه الي الغار وقد احاط به المشركون بالدار ان ينام علي فراشه وقال له------- اتشح ببردي الحضرمي الاخضر ونم علي فراشي فانه لا يصل منهم اليك----- مكروه ان شاء الله تعالي ففعل ذلك علي ويروي الثعلبي في تفسيره كما ينقلها البحراني هذه الرواية ثم يقول فاوحي الله تعالي -الي جبراءيل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر صاحبه فايكما	570	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms351	false	3386949054556354822	228	300	1171	1534	1534	300	النبي صلي الله عليه واله-------------- الهجر------------ة خلف عليا عليه السلام---- لقضاء ديونه ورد-- الودايع التي كانت عنده وامره ليلة خروجه الي الغار وقد احاط--- المشركون بالدار ان ينام علي فراشه وقال له يا علي اتشح ببردي الحضرمي ثم -----نم علي فراشي فانه لا يخلص---- اليك منهم مكروه ان شاء الله------ ففعل ما امره به------------------------------------------------------------- فاوحي الله عز وجل الي جبر-ءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر---- فايكما-	351	565294543443366006	308	474.0	247	480	64.16666412353516	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0572	true	1850983208279706582	7	51	38	255	1652	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة ال-له من بعد ما	572	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms357	false	-7268707724253532145	107	145	517	706	1492	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع ال-----------------------------امور فان زللتم عن الدخول في السلم من بعد ما	357	565294543443366006	165	302.0	129	218	75.68807220458984	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0572	true	1850983208279706582	24	76	123	395	1652	300	الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	572	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms358	false	-7936779386159968769	244	290	1214	1452	1504	300	الله في ظلل من الغمام والملاءكة--------------------------------- سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القي-مة والله يرزق من يشاء بغير حساب	358	565294543443366006	238	462.0	192	272	87.5	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0635	true	8416944251789255808	94	121	611	761	1731	300	يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسءلونك ما ذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	635	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms364	false	2614356440725693319	229	255	1196	1345	1611	300	يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسءلونك ما-ذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	364	565294543443366006	149	293.0	123	150	99.33333587646484	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0635	true	8416944251789255808	115	148	726	911	1731	300	يبين الله لكم الايات-------------------------- لعلكم تتفكرون في-------------------- الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم معاني	635	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms367	false	6646791159791916940	86	127	436	664	1604	300	يبين الله لكم الايات الدالة علي ما فيه ارشادكم لعلكم تتفكرون في الدلاءل والاحكام في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم في ---	367	565294543443366006	179	343.0	147	231	77.48917388916016	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0639	true	8063740257223685664	16	90	87	464	1544	300	الرواية -الاخري الواردة ف----ي الكافي بطريق مرسل فقد روي عن بعض اصحابنا مرسلا قال ان اول ما نزل في تحريم الخمر قول الله عز وجل يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فلما نزلت هذه الاية احس القوم بتحريمها---- وتحريم الميسر وعلموا ان الاثم مما ينبغي اجتنابه ولا يحمل الله عز وجل عليهم من كل طريق لانه قال ومنافع للناس ثم انزل الله عز وجل اية اخري	639	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms366	false	-2911665282634701130	93	165	467	825	1543	300	اول اية نزلت في التحريم روي في الكاف-------------------ي عن بعض اصحابنا مرسلا قال ان اول ما نزل في تحريم الخمر قول الله عز وجل يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فلما نزلت---- الاية احس القوم بتحريم الخمر وتحريم الميسر وعلموا ان الاثم مما ينبغي اجتنابه ولا يحمل الله عز وجل عليهم من كل طريق لانه قال ومنافع للناس ثم انزل عز -----وجل اية اخري	366	565294543443366006	332	618.5	265	386	86.01036071777344	60	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0681	true	-1173378756934593096	155	236	822	1213	1550	300	عليهما السلام كما في الكافي انهما قالا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته فليس لها قول ولا حق في الاربعة اشهر ولا اثم عليه في كفه عنها في الاربعة اشهر -------------فان مضت الاربعة اشهر قبل ان يمسها فسكتت ورضيت فهو في حل وسعة فان رفعت امرها قيل له اما ان تفء--- فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها فاذا حاضت وطهرت طلقها وهو احق برجعتها ما لم يمض ثلاثة قروء فهذا الايلاء الذي انزله الله تبارك وتعالي في	681	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms380	false	24493338146892464	10	90	43	427	1502	300	عليهما السلام-------------- انهما قالا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته فليس لها قول ولا حق في الاربعة اشهر ولا اثم عليه في كفه عنها في الاربعة اشهر قبل ان يمسها فان مضت الاربعة----- قبل ان يمسها فسكتت ورضيت فهو في حل وسعة فان رفعت امرها قيل له اما--- تفء ان فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها فاذا حاضت وطهرت طلقها وهو احق برجعتها ما لم تمض ثلاثة قروء فهذا الايلاء الذي انزل- الله تبارك وتعالي في	380	565294543443366006	367	686.5	291	407	90.17198944091797	72	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0688	true	-4940201594899344307	217	300	1154	1569	1569	300	عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا -تصدق من بيته----- الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت من بينها بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والده-	688	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms383	false	4561012214779491835	203	287	1060	1481	1543	300	عليه السلام قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه -----واله فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيتها بشء الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان خرجت من بيتها بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والده	383	565294543443366006	401	771.0	320	426	94.13145446777344	75	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0689	true	-1292428701122964721	13	45	63	205	1657	300	فما لي عليه من الحق ------مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة قال فقالت والذي بعثك بالحق لا تزوجت زواجا ابدا وفي رواية لا يملك رقبتي رجل ابدا	689	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms384	false	-2819723578725319754	0	27	0	118	1487	300	فما لي----- من الحق عليه بمثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة قال فقالت والذي بعثك بالحق نبيا------------------------- لا يملك رقبتي رجل ابدا	384	565294543443366006	108	184.0	82	148	72.97297668457031	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0703	true	-9051461378264980761	194	279	1044	1469	1585	300	عن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه قال سالت الرضا علي بن موسي عليه السلام عن العلة التي من اجلها لا تحل المطلقة للعدة لزوجها حتي تنكح زوجا غيره فقال عليه السلام ان الله عز وجل------ انما اذن في الطلاق مرتين فقال عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان يعني في التطليقة الثالثة فلدخوله في ما كره الله عز وجل له من الطلاق الثالث حرمها ع-----ليه فلا تحل له------- حتي تنكح زوجا غيره لءلا يوقع الناس الاستخفاف بالطلاق ولا يضاروا النساء وفي	703	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms386	false	-284152801795519062	108	190	554	970	1494	300	بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه قال سالت الر------------ضا عليه السلام عن العلة التي من اجلها لا تحل المطلقة للعدة لزوجها حتي تنكح زوجا غيره فقال------------ ان الله تبارك وتعالي انما اذن في الطلاق مرتين فقال عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان يعني في التطليقة الثالثة ولدخوله في-ما كره الله عز وجل له من الطلاق الثالث حرمها الله عليه فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره لءلا يوقع الناس الاستخفاف بالطلاق ولا تضار-- النساء وفي	386	565294543443366006	386	721.0	308	443	87.13318634033203	72	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0707	true	6868030540063371766	204	249	1154	1401	1668	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	707	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms387	false	208088086621499759	244	289	1197	1443	1489	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكت-ب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	387	565294543443366006	246	487.0	201	247	99.59513854980469	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0709	true	2294192229221689071	74	119	363	610	1572	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	709	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms387	false	208088086621499759	244	289	1197	1443	1489	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكت-ب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	387	565294543443366006	246	487.0	201	247	99.59513854980469	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0711	true	3260775032063159965	85	131	496	749	1665	300	الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	711	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms387	false	208088086621499759	243	289	1192	1443	1489	300	الذي- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكت-ب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	387	565294543443366006	250	489.0	204	253	98.8142318725586	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0717	true	-5701846290884073710	215	280	1235	1593	1712	300	الاية- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	717	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms389	false	-1960770453593432220	205	270	1094	1452	1604	300	الاثام والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اول-دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	389	565294543443366006	355	698.0	290	359	98.88579559326172	63	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0720	true	4955477827742487067	213	250	1115	1301	1559	300	قال كانت المراة ممن ترفع يدها الي الرجل اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك اني اخاف-------- علي ولدي ويقول الرجل للمراة اني لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله عن ان------------------------- يضار الرجل المراة	720	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms391	false	4139935193439696119	139	180	669	873	1475	300	قال كانت المراة منا ترفع يدها الي زوجها اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك اني اخاف ان احمل علي ولدي ويقول الرجل -----------لا اجامعك---- اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله عز وجل ان تضار المراة الرجل او يضار الرجل المراة	391	565294543443366006	161	277.0	127	219	73.51598358154297	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0722	true	-2753779165600312763	120	173	631	886	1564	300	عليهما السلام في قوله تعالي----- وعلي الوارث مثل ذلك قال هو في النفقة علي الوارث مثل ما علي الوالد وقد ورد فيه عن الامام جعفر الصادق في الاية قال لا ينبغي للوارث ان يضار المراة فيقول لا ادع ولدها ياتيها ويضار ولدها ان كان لهم عنده شء ولا ينبغي له ان يقتر عليه	722	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms392	false	-2779038035804952190	103	138	501	665	1526	300	عليه-- السلام عن قول الله عز وجل وعلي الوارث مثل ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------قال ليس----- للوارث ان يضار المراة فيقول لا ادع ولدها ياتيها ويضار ولدها ان كان لهم عنده شء ولا ينبغي له ان يقتر عليه	392	565294543443366006	148	264.0	116	260	56.92307662963867	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0726	true	1432696975558380957	94	151	512	795	1588	300	اما عدة المطلقة ------------ثلاثة قروء فلاستبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها فان الله عز وجل شرط للنساء شرطا وشرط عليهن شرطا فلم يحابهن في ما شرط لهن ولم يجر في ما اشترط عليهن--- شرط لهن---------------------------------------------- في الايلاء اربعة اشهر اذ يقول الله عز ------------------------وجل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر البقرة فلم يجوز	726	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms379	false	-6484171737802980651	1	74	4	357	1428	300	اما عدة المطلقة ثلاث حيض او ثلاثة اشهر فلاستبراء الرحم من الولد واما---- المتوفي عنها زوجها فان الله عز وجل شرط للنساء شرطا وشرط عليهن شرطا فلم يجابهن في-ما شرط لهن ولم يجر في-ما --شرط عليهن بل شرط عليهن مثل ما شرط لهن فاما ما شرط لهن فانه جعل لهن في الايلاء اربعة اشهر لانه علم ان ذلك غاية صبر النساء فقال عز وجل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فلا------- يجوز	379	565294543443366006	243	403.5	193	368	66.03260803222656	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0727	true	7306309236400321098	41	88	242	489	1654	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	727	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms393	false	-9043020697133770935	111	158	629	875	1647	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكت-ب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	393	565294543443366006	246	487.0	199	247	99.59513854980469	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0730	true	-6372829958073363865	81	129	428	668	1655	300	عليه السلام في قوله تعالي الا ان تقولوا قولا معروفا قال يقول الرجل للمراة وهي في عدتها يا هذه ما احب لي -ما اسرك ولو قد مضي عدتك لا تفوت-ي ان شاء الله فلا تسبقيني بنفسك بين اباحة التعريض بالخطبة والعودة الي الزوج الاول ولا تعزموا عقدة النكاح	730	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms396	false	245741937161302733	224	268	1082	1287	1450	300	عليه السلام في قول الله --الا ان تقولوا قولا معروفا قال يقول الرجل للمراة وهي في عدتها يا هذه ما احب الا ما اسرك ولو قد مضي عدتك لا تفوتني ان شاء الله فلا تسبقيني بنفسك وهذا كله من غير ان ي-----------------------------------عزموا عقدة النكاح	396	565294543443366006	175	312.5	139	242	72.31404876708984	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0733	true	3921289702036412723	219	257	1181	1373	1620	300	كله الاية ----وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير معاني	733	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms398	false	4296288585201969675	53	91	275	469	1525	300	علي الاستحباب وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير وفي --	398	565294543443366006	181	350.0	145	196	92.34693908691406	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0746	true	1359688020079499397	31	121	168	617	1547	300	يخاطب به من لم ير ولم يسمع لان هذا الكلام جري مجري المثل في معني التعجب الوف الوف كثيرة العدد مناسبة النزول يذكر المفسرون لهذه الاية قصة من قصص الامم السالفة ففي الكافي في ما رواه بسند ضعيف عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام وعن ابيه ابي جعفر محمد الباقر عليه السلام في قول الله تعالي الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم فقال ان هءلاء اهل مدينة من مداءن الشام وكانوا--------------------- سبعين الف بيت وكان الطاعون يقع	746	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms407	false	-6134975420160375605	8	54	45	265	1555	300	يخاطب به من لم ير ولم يسمع فانه صار مثلا ف---------------------ي التعجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الذين خرجوا من دي-رهم قيل يريد اهل داوردان قرية قبل واسط وسيجء في الحديث--- ان هءلاء اهل مدينة من مداءن الشام وهم الوف اي الوف كثيرة اعني سبعين الف بيت وقيل متالفون جمع	407	565294543443366006	127	156.0	95	470	27.021276473999023	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0746	true	1359688020079499397	69	300	358	1547	1547	300	عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام وعن ابيه -ابي جعفر محمد الباقر عليه السلام في قول الله تعالي- الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم فقال ان هءلاء اهل مدينة من مداءن الشام وكانوا سبعين الف بيت وكان الطاعون يقع فيهم في كل اوان فكانوا اذا احسوا به خرج من المدينة الاغنياء لقوتهم وبقي فيه-ا الفقراء لضعفهم فكان الموت يكثر في الذين اقاموا ويقل في الذين خرجوا فيقول الذين خرجوا لو كنا اقمنا لكثر فينا الموت ويقول الذين اقاموا لو كنا خرجنا لقل فينا الموت قال فاجتمع رايهم جميعا انه اذا وقع الطاعون فيهم واحسوا به خرجوا كلهم من المدينة فلما احسوا بالطاعون خرجوا جميعا وتنحوا عن الطاعون حذر الموت فساروا في البلاد ما شاء الله ثم انهم مروا بمدينة خربة قد جلا اهلها عنها وافناهم الطاعون فنزلوا بها فلما حطوا رحالهم واطمانوا بها قال لهم الله عز وجل موتوا جميعا فماتوا من ساعتهم وصاروا رميما يلوح وكانوا علي طريق المارة فكنستهم المارة فنحوهم وجمعوهم في موضع فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له حزقيل فلما راي تلك العظام بكي واستعبر و-قال يا رب لو شءت لاحييتهم الساعة كما امتهم فعمروا بلادك وولدوا عبادك و-عبدوك مع من يعبدك من خلقك فاوحي الله اليه افتحب ذلك قال نعم يا رب فاحي-هم قا-----ل فاوحي الله عز وجل اليه ان قل كذا وكذا فقال الذي امره الله عز وجل ان-	746	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms408	false	4993233810303641531	42	266	197	1342	1524	300	عن ابي عبد الله------------ عليه السلام وبعضهم عن ابي جعف------------ر عليه السلام في قول الله عز وجل الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم فقال ان هءلاء اهل مدينة من مداءن الشام وكانوا سبعين الف بيت وكان الطاعون يقع فيهم في كل اوان فكانوا اذا احسوا به خرج من المدينة الاغنياء لقوتهم وبقي فيهما الفقراء لضعفهم فكان الموت يكثر في الذين اقاموا ويقل في الذين خرجوا فيقول الذين خرجوا لو كنا اقمنا لكثر فينا الموت ويقول الذين اقاموا لو كنا خرجنا لقل فينا الموت قال فاجتمع رايهم جميعا انه اذا وقع الطاعون في-م واحسوا به خرجوا كلهم من المدينة فلما احسوا بالطاعون خرجوا جميعا وتنحوا عن الطاعون حذر الموت فساروا في البلاد ما شاء الله ثم انهم مروا بمدينة خربة قد جلا اهلها عنها وافناهم الطاعون ف-----------لما حطوا رحالهم فاطمانوا بها قال لهم الله مو-------توا جميعا فماتوا من ساعتهم وصاروا رميما يلوح وكانوا علي طريق المارة فكنستهم المارة فنحوهم وجمعوهم في موضع فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له حزقيل فلما راي تلك العظام بكي واستعبر و قال يا رب لو شءت لاحييتهم الساعة كما امتهم فعمروا بلادك وولدوا عبادك و عبدوك مع من يعبدك من خلقك فاوحي الل-----ه افتحب ذلك قال نعم يا رب فاحياهم الله قال فاوحي الله ال-------يه ان قل كذا وكذا فقال الذي امر- الله عز وجل ان	408	565294543443366006	1113	2124.0	896	1201	92.67277526855469	202	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0747	true	-3011217668962956807	0	34	0	183	1549	300	يقوله فقال ابو عبد الله عليه السلام وهو الاسم الاعظم فلما قال حزقيل ذلك الكلام نظر الي العظام يطير بعضها الي بعض فعادوا احياء ينظر بعضهم الي بعض يسبحون الله عز ذكره ويكبرونه ويهللونه	747	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms408	false	4993233810303641531	266	300	1342	1524	1524	300	يقوله فقال ابو عبد الله عليه السلام وهو الاسم الاعظم فلما قال حزقيل ذلك الكلام نظر الي العظام يطير بعضها الي بعض فعادوا احياء ينظر بعضهم الي بعض يسبحون الله عز ذكره ويكبرونه ويهللونه-	408	565294543443366006	182	359.0	149	183	99.45355224609375	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0752	true	-7725068711765436609	137	217	704	1099	1504	300	عليه السلام----- لما -نزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه واله وسلم من جاء بالحسنة فله خير منها النمل قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم زدني فانزل الله تبارك وتعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم زدني فانزل الله عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة فعلم رسول ال-------------------له ان الكثير من الله عز وجل لا يحصي وليس له منتهي	752	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms410	false	7012945931181957442	63	141	324	703	1446	300	عليه السلام يقول لما انزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه واله----- من جاء بالحسنة فله خير منها------ قال رسول الله صلي الله عليه واله----- اللهم زدني فانزل الله ---عز و---جل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها -------فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- اللهم زدني فانزل الله عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة فعلم رسول الله صلي الله عليه واله ان الكثير من الله------- لا يحصي وليس له منتهي	410	565294543443366006	349	610.5	276	420	83.0952377319336	68	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0752	true	-7725068711765436609	218	271	1106	1367	1504	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم	752	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms411	false	7618184372485828305	247	300	1254	1511	1511	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نق-تل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تق-تلوا قالوا وما لنا الا نق-تل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم-	411	565294543443366006	257	494.0	205	261	98.4674301147461	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0752	true	-7725068711765436609	229	297	1153	1493	1504	300	قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله -قال------ هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا------------------------------- فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قال---------------وا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال	752	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms414	false	-8412135820464434651	205	281	1019	1403	1493	300	قالوا--------- ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فقال نبيهم هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا وكان كما قال الله تبارك وتعالي فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين فقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا فغضبوا من ذلك وقالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال	414	565294543443366006	327	613.5	261	393	83.20610809326172	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0753	true	5116932981088294049	45	94	224	469	1620	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم	753	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms417	false	-1278946604535046142	251	300	1309	1552	1552	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم مل-قوا الله كم-	417	565294543443366006	243	476.0	195	245	99.18367004394531	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0753	true	5116932981088294049	102	161	507	843	1620	300	والله مع الصابرين---------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده------------------------ قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولو لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين معاني المفردات الملا اشراف	753	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms419	false	1183648320463402682	184	248	931	1294	1579	300	والله مع الص-برين بالنصر والاثابة ولما برزوا لجالوت وجنوده اي ظهروا لهم ودنوا منهم قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم--------- فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولو-لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي الع-لمين تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين الكافرين سالوا اولا افراغ -	419	565294543443366006	299	545.0	245	376	79.52127838134766	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0770	true	3702136382278618066	20	134	102	669	1556	300	كان ال---له عز وجل وليس بمتكلم ثم احدث الكلام وفي الاحتجاج عن صفوان بن يحيي قال سال-- ابو قرة المحدث ع-------------------------------ن الرضا عليه السلام فقال------------------------- اخبرني جعلت------ فداك عن كلام الله لموسي فق------------ال الله اعلم------- باي لسان كلمه بالسريانية ام بالعبرانية فاخذ ابو قرة بلسانه فقال انما اسالك عن هذا اللسان فقال ابو الحسن عليه السلام سبحان الله عما تقول ومعاذ الله ان يشبه بخلقه او يتكلم بمثل ما هم متكلمون ولكنه سبحانه ل------يس كمثله شء ولا كمثله قاءل فاعل قال كيف ق----ال كلام الخالق -لمخلوق ليس ككلام المخلوق لمخ-لوق ولا يلفظ بشق فم او لسان ولكن يقول له ك------ن فكان بمشي-ته ما خاطب به موسي من الامر والنهي من غير تردد في نفس	770	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms946	false	-8727183038777824711	49	178	238	892	1486	300	---قال قوله عز وجل سبحان الذي اسري الحديث وروي------------ عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث صاحب شبرمة ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنت فاذن لي فدخل فقال له اخبرني جعلني الله فداك عن كلام الله لموسي عليه السلام فقال الله اعلم ورسوله باي لسان كلمه بالسريانية ام بالعبرانية فاخذ ابو قرة بلسانه فقال انما اسالك عن هذا اللسان فقال ابو الحسن عليه السلام سبحان الله مما تقول ومعاذ الله ان يشبه -خلقه او يتكلم بمثل ما هم يتكلمون ولكنه تبارك وتعالي ليس كمثله شء ولا كمثله قاءل فاعل قال كيف ذلك قال كلام الخالق للمخلوق ليس ككلام المخلوق للمخلوق ولا يلفظ بشق فم ول--سان ولكن يقول له كن فيكون فكان بمشيءته ما خاطب به موسي من الامر والنهي عن غير تردد في نفس	946	565294543443366006	499	878.0	394	672	74.25595092773438	86	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0810	true	-7223919831526544534	2	52	9	246	1492	300	جعفر الصادق عليه السلام---------------- انه عزير و---روي عن علي عليه السلام كما في مجمع البيان ان عزيرا خرج من اهله وامراته حامل وله خمسون سنة فاماته الله ماءة سنة ثم بعثه فرجع الي اهله ابن خمسين سنة له ابن له ماءة سنة فكان ابنه اكبر منه فذلك من ايات الله	810	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms441	false	7176595323205041751	56	105	267	494	1438	300	جعفر------- عليه السلام اقول اما ما روي انه عزير فما روي عن علي عليه السلام------------------- ان عزيرا خرج من اهله وامراته حامل وله خمسون سنة فاماته الله ماءة سنة ثم بعثه فرجع الي اهله ابن خمسين وله ---ابن له ماءة سنة فكان ابنه اكبر منه فذلك من ايات الله	441	565294543443366006	204	363.5	160	256	79.6875	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0817	true	-3127065775566953748	74	121	384	634	1595	300	خير من صدقة يتبعها اذي وا-------------------------------------------لله غني حليم--------------- يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	817	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms457	false	-6181851777711353248	144	200	719	1026	1506	300	خير من صدقة يتبعها اذي خبر عنهما والابتداء بالنكرة المخصصة بالصفة والله غني عن الانفاق بمن واذي يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدق-تكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	457	565294543443366006	243	460.0	196	308	78.89610290527344	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0817	true	-3127065775566953748	101	183	528	967	1595	300	فمثله كمثل صفوان-------------- عليه تراب فاصابه وابل--------------- فتركه صلدا --------------------لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------ ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	817	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms458	false	6983116582965905257	142	248	736	1301	1587	300	فمثله كمثل صفوان كمثل حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر عظيم القطر فتركه صلدا املس نقيا من التراب لا يقدرون علي شء مما كسبوا لا ينتفعون بما فعلوا رءاء ولا يجدون ثوابه والضمير للذي ينفق باعتبار المعني كقوله وان الذي حانت بفلج دماءهم ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانه-ر له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	458	565294543443366006	412	754.5	334	566	72.79151916503906	73	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0831	true	-6169362490838606321	204	272	1186	1534	1689	300	وما يذكر الا اولوا الالباب وما انفقتم من نفق------ة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها و-تءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء و-ما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	831	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms464	false	8366956569669376203	221	291	1109	1448	1484	300	وهو هادي خلق الله الي الله وما انفقتم من نفقة قليلة او كثيرة سرا او علانية في حق او باطل---------------- ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها و تءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سي-اتكم والله بما تعملون خبير ليس عليك هديهم ولكن الله يهدي من يشاء و ما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	464	565294543443366006	282	488.5	222	356	79.21348571777344	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0832	true	1437657422597946539	218	300	1248	1652	1652	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا امر بالنخل ان يزكي يج-ء قوم بالوان من ث--مر وهو من اردي التمر يءدونه من زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافارة قليلة اللحي عظيمة النوي وكان بعضهم يج-ء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله-	832	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms461	false	9164898271874546462	154	235	748	1151	1528	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول- الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا امر بالنخل ان يزكي يجيء قوم بالوان من التمر وهو من اردء التمر يءدونه من زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافارة قليلة اللحا عظيمة النوي وكان بعضهم يجيء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله	461	565294543443366006	395	754.5	315	409	96.57701873779297	74	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0833	true	4562615343562454290	0	28	0	154	1662	300	وسلم لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منه-ا بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه والاغماض ان تاخذ هاتين التمرتين	833	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms461	false	9164898271874546462	234	262	1146	1301	1528	300	واله لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منهما بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه والاغماض ان ياخذ هاتين التمرتين	461	565294543443366006	151	294.0	123	155	97.41935729980469	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0836	true	-6965481685849883491	142	215	718	1079	1460	300	عبد الرحمن قال قلت لابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام اني ربما حزنت فلا اعرف في اهل ولا مال ولا ولد وربما فرحت فلا اعرف في اهل ولا مال ولا ولد فقال انه ليس من احد الا ومعه ملك وشيطان فاذا كان فرحه كان دنو الملك منه واذا كان حزنه كان دنو الشيطان منه وذلك قوله الله تبارك وتعالي الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم	836	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms462	false	2210990446628913080	107	177	546	887	1539	300	عبد الرحمن قال قلت لابي عبد الله------------ عليه السلام اني ربما حزنت فلا اعرف في حال ولا مال ولا ولد وربما فرحت فلا اعرف في اهل ولا مال ولا ولد فقال انه ليس من احد الا ومعه ملك وشيطان فاذا كان فرحه كان دنو الملك منه واذا كان حزنه كان دنو الشيطان منه وذلك قول ا-لله -------تعالي الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم	462	565294543443366006	337	652.5	268	361	93.35179901123047	66	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0838	true	-6287816827177196346	51	98	280	511	1598	300	عليه السلام في رواية---------------------------------------- سليمان بن خالد عنه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله الله------ ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فقال ان الحكمة المعرفة والتفقه في الدين فمن فقه منكم فهو حكيم وما احد يموت من المءمنين احب الي ابليس من فقيه	838	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms463	false	6440359388409632110	27	81	146	418	1535	300	عليه السلام وفيها راس الحكمة مخافة الله وفي تفسير العياشي عن سليمان بن خالد---- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول- الله تعالي ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فقال ان الحكمة المعرفة والتفقه في الدين فمن فقه منكم فهو حكيم وما احد يموت من المءمنين احب الي ابليس من فقيه	463	565294543443366006	218	392.0	173	277	78.70036315917969	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0841	true	-5436933083330747068	3	69	17	342	1585	300	عليه السلام ما رواه ابو بصير عنه في قول الله عز وجل ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم قال ليس من الزكاة وصلتك--- قرابتك ليس من الزكاة وفي رواية العياشي بسند---------------------------------ه عن الحلبي عن ا-----------------------بي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم فقال هي سوي الزكاة ان الزكاة علانية غير سر	841	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms465	false	4329795061748260818	142	214	751	1103	1489	300	عليه السلام قلت قوله------------------------------- ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم قال ليس من الزكاة وصلتك من قرابتك ليس من الزكاة والحديث طويل اخذت منه موضع الحاجة علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم -قال هي سوي الزكاة ان الزكاة علانية غير سر	465	565294543443366006	254	439.0	201	384	66.14583587646484	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0847	true	6448843217396880378	256	300	1388	1616	1616	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الرب-ا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم-	847	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms473	false	-6741751170851578631	115	159	553	783	1487	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم	473	565294543443366006	228	446.0	185	230	99.13043212890625	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0868	true	5981366025491028065	263	300	1311	1498	1498	300	عليه السلام قال صعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه وصلي علي انبياءه صلي الله عليهم ثم قال ايها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغاءب الا ومن انظر معسرا كان-	868	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms476	false	-2974230574821040061	153	189	742	925	1422	300	عليه السلام قال صعد رسول الله صلي الله عليه واله----- المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه وصلي علي انبياءه صلي الله عليهم ثم قال ايها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغاءب الا ومن انظر معسرا كان	476	565294543443366006	182	353.0	147	188	96.80850982666016	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0869	true	7939883077581282196	0	42	0	195	1508	300	له علي الله عز وجل في كل يوم صدقة بمثل ماله حتي يستوفيه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون انه معسر فتصدقوا عليه بمالكم----- فهو خير لكم	869	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms476	false	-2974230574821040061	189	229	925	1113	1422	300	له علي الله------- في كل يوم صدقة بمثل ماله حتي يستوفيه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون انه معسر فتصدقوا----- بمالكم عليه فهو خير لكم	476	565294543443366006	183	344.0	144	200	91.5	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0880	true	-4185360603435654762	71	143	368	745	1576	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري	880	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms477	false	5141427071621869088	228	300	1085	1461	1461	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احديهما فتذكر احديهما الاخري-	477	565294543443366006	374	741.0	303	377	99.2042465209961	70	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0880	true	-4185360603435654762	143	213	745	1112	1576	300	ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان ام----------------------------ن بعضكم بعضا	880	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms478	false	4655503139432455389	0	68	0	359	1499	300	ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم يا ايها الذي------------------------------------ن امنوا اذا تداينتم بدين اذا داين بعضكم بعضا	478	565294543443366006	320	605.5	259	395	81.01265716552734	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0880	true	-4185360603435654762	200	232	1047	1217	1576	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	880	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms483	false	2546974930244328673	142	174	810	977	1627	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فره-ن مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن ام-نته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشه-دة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	483	565294543443366006	167	319.0	135	170	98.23529052734375	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0933	true	-465317181115019808	157	196	870	1070	1645	300	عن ابي جعفر الباقر عليه السلام انه قال كان رسول ال-------------------له افضل الراسخين في العلم قد علم جميع ما انزل الله عليه من التاويل والتنز---------يل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه --تاويله وهو واوصياءه من بعده يعلمونه	933	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms509	false	-4387623656796703710	222	261	1089	1288	1487	300	عن ابي جعف-------ر عليه السلام---- قال -ان رسول الله صلي الله عليه واله افضل الراسخين في العلم قد علم جميع ما انزل الله----- من ---------التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه التاويل----- واوصياءه من بعده يعلمونه	509	565294543443366006	169	278.0	135	230	73.47826385498047	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0937	true	-9119985639005017615	224	290	1231	1551	1605	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما اصاب ما اصاب من بدر ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر ي--هود -----------------------------------------اسلموا قبل ان ي--صيبكم ا--------لله بما اصاب قريشا --------------------------------فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا ولا يعرفون القتال انك----------------- والله لو ما قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله	937	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms514	false	8740152922744596562	99	172	498	855	1519	300	رسول الله صلي الله عليه واله قريشا ببدر وقدم---------------------- المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما انزل الله بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوم---------------------ا اغمارا -لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة اما والله لو--- قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس------------------ فانزل الله	514	565294543443366006	195	259.0	153	422	46.20853042602539	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0937	true	-9119985639005017615	4	42	26	223	1605	300	قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	937	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms514	false	8740152922744596562	40	78	199	395	1519	300	قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تق-تل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	514	565294543443366006	196	387.0	158	197	99.49238586425781	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0940	true	945558000226676589	60	94	359	528	1711	300	الي جهنم وبءس المهاد قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار ان	940	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms514	false	8740152922744596562	45	79	230	398	1519	300	الي جهنم وبءس المهاد قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تق-تل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار قل	514	565294543443366006	166	325.0	132	169	98.224853515625	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0962	true	431671717408257917	117	186	651	1008	1652	300	الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما------------- لهم من ناصرين------------------- الم تر الي الذين او-توا نصيبا م------------------------------ن الكتاب --------------------------------------------------------يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون--------------- ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	962	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms524	false	6750845564303567311	86	178	434	911	1554	300	الذين يامرون بالقسط من الناس وويل للذين يسير المءمن فيهم بالتقية ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لاتيحن لهم فتنة تترك الحليم منهم حيرانا الم تر الي الذين او توا نصيبا اي حظا وافيا والتنكير للتعظيم من الكتب اي التوراة او جنس الكتب السماوية و من للتبعيض او للتبيين يدعون الي كت-ب الله ليحكم بينهم اي يدع-------------وهم محمد الي القران ليحكم ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	524	565294543443366006	257	402.0	203	491	52.342159271240234	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0966	true	-5515537419749605406	136	186	786	1035	1685	300	الم تر الي الذين او-توا نصيبا------------------------------ من الكتاب --------------------------------------------------------يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون--------------- ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	966	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms524	false	6750845564303567311	111	178	574	911	1554	300	الم تر الي الذين او توا نصيبا اي حظا وافيا والتنكير للتعظيم من الكتب اي التوراة او جنس الكتب السماوية و من للتبعيض او للتبيين يدعون الي كت-ب الله ليحكم بينهم اي يدع-------------وهم محمد الي القران ليحكم ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	524	565294543443366006	223	376.0	177	351	63.53276443481445	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0971	true	-49817917309481618	159	254	798	1342	1591	300	اضاءت لي منها قصور الحيرة ومداءن كسري كانها انياب الكلاب فاخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثانية فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها --قصور الحمر من ارض الروم كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثالثة فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور صنعاء كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة علي---ها فابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موعد صدق وعدنا النصر بعد الحصر فقال المنافقون الا -تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون	971	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms526	false	-1772732219390990255	243	300	1200	1516	1516	300	اضاءت لي منها قصور الحيرة------------ كانها انياب الكلاب ثم ضرب -------------------------------------------الثانية ف---قال-------- اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض ا-------------------------------------------------------لروم ثم ضرب -------الثالثة ف---قال-------- اضاءت لي ق-----صور ص-------------------نعاء واخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فق-----------------------------------------------------------------ال المنافقون الا تتعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم----- تحفرون-	526	565294543443366006	293	474.5	241	550	53.272727966308594	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0982	true	6822149258800909960	192	253	1068	1363	1631	300	الكافي عن عب---------د الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال قلت له قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء اليس قد اتي الله------- بني امية الملك قال ليس حيث تذهب ان الله عز وجل اتانا الملك واخذته بنو امية بمنزلة الرجل يكون له الثواب فياخذه الاخر فليس هو للذي اخذه	982	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms526	false	-1772732219390990255	2	64	9	307	1516	300	الكافي باسناده الي عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله------------ عليه السلام قال قلت له قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء اليس قد اتي الله عز وجل بني امية الملك قال ليس حيث تذهب ان الله عز وجل اتانا الملك واخذته بنو امية بمنزلة الرجل يكون له الثو-ب فياخذه الاخر فليس هو للذي اخذه	526	565294543443366006	277	525.5	219	311	89.0675277709961	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0984	true	8944491408568931417	165	219	919	1175	1606	300	ويحذركم الله نفسه والي الله المصير---------------------------- قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات و-ما في الارض والله علي كل شء قدير يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رء-ف بالعباد	984	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms529	false	2073079274210778093	72	133	337	623	1423	300	ويحذركم الله نفسه في موالاة الكفار من غير ضرورة وترك التقية في قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات و ما في الارض والله علي كل شء قدير يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد	529	565294543443366006	246	453.5	193	286	86.01398468017578	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1012	true	1439654490546416419	189	226	1092	1272	1679	300	قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	1012	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms547	false	-8852990492088721073	208	245	1044	1223	1510	300	قال رب اني يكون لي غل-م وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	547	565294543443366006	179	353.0	142	180	99.44444274902344	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1015	true	-487320446908400909	209	262	1088	1339	1536	300	العياشي في تفسيره عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال ان زكريا لما دعا ربه ان يهب له ولدا فنادته الملاءكة بما نادته به احب ان يعلم ان ذلك الصوت من الله فاوحي اليه ان اية ذلك ان يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة ايام---- فلما امسك------ ولم يتكلم علم انه لا يقدر علي	1015	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms548	false	-2537759865285010970	245	300	1186	1439	1439	300	العياشي عن ابي بصير عن ابي عبد الله---- عليه السلام قال ان زكريا لما دعا ربه ان يهب له ولدا فنادته الملاءكة بما نادته به احب ان يعلم ان ذلك الصوت من الله فاوحي اليه ان اية ذلك--- يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة ايام قال فلما امسك لسانه ولم يتكلم علم انه لا يقدر علي-	548	565294543443366006	218	396.0	171	261	83.52490234375	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1036	true	2867096760814137638	182	227	952	1183	1589	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1036	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms555	false	-4999649041008164553	159	204	812	1043	1542	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	555	565294543443366006	231	462.0	186	231	100.0	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1037	true	-5316520544002024415	232	258	1348	1482	1701	300	اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله	1037	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms555	false	-4999649041008164553	163	189	835	969	1542	300	اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله	555	565294543443366006	134	268.0	108	134	100.0	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1063	true	295221493380612100	109	142	597	791	1634	300	الايات فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم جزاء	1063	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms567	false	-8658714659311867771	100	133	510	702	1553	300	الدي-ن فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ن-صرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم فاما	567	565294543443366006	186	356.0	153	194	95.87628936767578	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1068	true	2509884382629082864	194	300	1043	1584	1584	300	علي بن ابراهيم القمي التي رواها في تفسيره -----------------------------عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال ان نصاري نجران لما وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان سيدهم الاهتم والعاقب والسيد وحضرت صلواتهم فاقبلوا يضربون -الناقوس وصلوا فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا رسول الله هذا في مسجدك فقال صلي الله عليه واله وسلم دعوهم فلما فرغوا دنوا من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا الا م- تدعو-- فقال الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله وان عيسي عليه السلام عبد مخلوق ياكل ويشرب ويحدث قالوا فمن ابوه فنزل الوحي علي رسول الله صلي الله-	1068	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms568	false	8168863020107608787	21	120	109	605	1516	300	علي بن ابراهيم حدثني ابي -----------------عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ----ابي عبد ال--له عليه السلام---- ان نصاري نجران لما وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه واله----- وكان سيدهم الاهتم والعاقب والسيد وحضرت صل-اتهم فاقبلوا يضربون بالناقوس وصلوا فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله----- يا رسول الله هذا في مسجدك فقال------------------------ دعوهم فلما فرغوا دنوا من رسول الله صلي الله عليه واله -----فقالوا الي ما تدعونا فقال الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله وان عيسي ------------عبد مخلوق ياكل ويشرب ويحدث قالوا فمن ابوه فنزل الوحي علي رسول الله صلي الله	568	565294543443366006	447	780.0	358	575	77.73912811279297	80	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1069	true	3359620144624107204	0	63	0	308	1637	300	عليه واله وسلم فقال قل لهم ما تقولون في ادم اكان عبدا مخلوقا ياكل ويشرب ويحدث وينكح فسالهم النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالوا نعم -قال فمن ابوه فبهتوا فانزل الله------------- ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب الاية وقوله --------------------------------------------------فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم الي قوله------------------------------------------------------------------- فنجعل لعنت الله علي الكاذبين فقال رسول الله	1069	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms568	false	8168863020107608787	120	199	605	998	1516	300	عليه واله فقا--------ل لهم ما تقولون في ادم اكان عبدا مخلوقا ياكل ويشرب ويحدث وينكح فسالهم النبي صلي الله عليه واله -----فقالوا نعم فقال فمن ابوه فبهتوا فانزل الله تبارك وتعالي ان مثل عيسي عند الله---------------------- الاية الحق من ربك الحق مبتدا و من ربك خبره اي الحق المذكور من فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع انباء ناو ابناء كم ونساء نا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الك-ذبين---------- الله	568	565294543443366006	246	398.5	194	439	56.03644561767578	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1069	true	3359620144624107204	60	187	293	1000	1637	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فباهلوني فان كنت صادقا انزلت اللعنة عليكم وان كنت كاذبا انزلت علي فقالوا انصفت فتواعدوا للمباهلة فلما رجعوا الي منازلهم قال رءساءهم السيد والعاقب والاهتم ان باهلنا بقومه باهلناه فانه ليس -نبيا وان باهلنا باهل بيته خاصة لم- نباهله فانه لا يقدم اهل بيته الا وهو صادق فلما اصبحوا جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومعه امير المءمنين وفاطمة والحسن والحسين ع-----------ليهم السلام فقال النصاري من هءلاء فقيل لهم--- هذا ابن عمه ووصيه وختنه علي بن ابي طالب عليه السلام وهذه ابنته فاطمة عليها السلام وهذان ابناه الحسن والحسين عليهما السلام ففرقوا فقالوا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم نعطيك الرضي فاعفنا من المباهلة فصالحهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الجزية وانصرفوا	1069	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms569	false	9029401055210163839	2	124	11	688	1559	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- فباهلوني فان كنت صادقا انزلت اللعنة عليكم وان كنت كاذبا انزلت علي فقالوا انصفت فتواعدوا للمباهلة فلما رجعوا الي منازلهم قال رءساءهم السيد والعاقب والاهتم ان باهلنا بقومه باهلناه فانه ليس بنبي -وان باهلنا باهل بيته خاصة فلا نباهله فانه لا يقدم اهل بيته الا وهو صادق فلما اصبحوا جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله----- ومعه امير المءمنين وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم اجمعين فقال النصاري من هءلاء فقيل لهم ان هذا ابن عمه ووصية وختنه علي بن ابي طالب------------ وهذه ابنته فاطمة------------- وهذان ابناه الحسن والحسين عليهما السلام ففرقوا وقالوا لرسول الله صلي الله عليه واله----- نعطيك الرضا فاعفنا عن المباهلة فصالحهم رسول الله صلي الله عليه واله -----علي الجزية وانصرفوا	569	565294543443366006	648	1211.5	530	723	89.62655639648438	110	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1096	true	4512424491009277034	134	164	766	902	1633	300	الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما او-تيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	1096	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms579	false	5992341063432414246	171	201	925	1057	1578	300	الا لمن تبع دينكم قل ان ال----هدي الله ان يءتي احد مثل ما او تيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله و-سع عليم	579	565294543443366006	131	249.0	102	137	95.62043762207031	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1116	true	-5610553991688537820	0	51	0	247	1638	300	الله او- نامر ب----عبادة غير الله -ما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فانزل الله تعالي هذه الاية قال الحسن بلغني ان رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	1116	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms587	false	6866788213072439802	250	295	1267	1490	1516	300	الله وان نامر بغير عبادة---- الله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني ف-نزلت وفي البيضاوي وقيل قال رج----------------------ل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا بعضا--- افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	587	565294543443366006	186	320.0	146	253	73.51778411865234	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1127	true	-8756814289711421019	207	283	1074	1454	1554	300	الانصار يقال له --حارث -بن سويد بن الصامت وكان قتل المحذر بن زياد البلوي غدرا وهرب وارتد عن الاسلام ولحق بمكة ثم ندم فارسل الي قومه ان يسالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل لي من توبة فسالوا فنزلت الاية الي قوله الا الذين تابوا فحملها اليه رجل من قوم-----ه فقال اني لاعلم انك لصدوق ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدق منك وان الله ا------صدق الثلاثة ورجع الي المدينة وتاب وحسن اسلامه	1127	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms600	false	-8522685602778039475	0	114	0	563	1550	300	الانصار يقال له الحارث ابن سويد بن الصامت وكان قتل المحذر بن زياد البلوي غدرا وهرب -ارتد عن الاسلام ولحق بمكة ثم ندم فارسل الي قومه ان يسالوا رسول الله صلي الله عليه واله----- هل لي من توبة فسالوا فنزلت ال------ي قوله الا الذين تابوا فحملها----- رجل من قومه اليه فقال اني لاعلم انك لصدوق ورسول الله صلي الله عليه واله ان الذين كفروا بعد ايمنهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ان الذين كفروا و ما توا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من نصرين اصدق منك وان الله تعالي اصدق الثلاثة ورجع الي المدينة وتاب وحسن اسلامه	600	565294543443366006	356	596.0	284	580	61.379310607910156	65	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1129	true	3944618829221819244	150	188	826	1017	1582	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ان الذين كفروا وما--توا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	1129	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms600	false	-8522685602778039475	61	101	301	492	1550	300	ان الذين كفروا بعد ايم-نهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ان الذين كفروا و ما توا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ن-صرين	600	565294543443366006	187	358.0	149	193	96.89118957519531	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1132	true	5054803119235273705	185	237	990	1261	1594	300	مجمع البيان ان عليا ع----------------------------ليه السلام اشتري ثوبا فاعجبه فتصدق به وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من اثر علي نفسه اثره الله يوم القيامة بالجنة ومن احب شيءا فجعله لله قال الله تعالي يوم القيامة قد كان العباد يكافءون في ما بينهم بالمعروف وانا اكافيك اليوم بالجنة	1132	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms601	false	-3600662544082748098	223	277	1086	1367	1467	300	مجمع البيان وقد روي عن ابي الطفيل قال اشتري علي عليه السلام------ ثوبا فاعجبه فتصدق به وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول من اثر علي نفسه اثره الله يوم القيامة بالجنة ومن احب شيءا فجعله لله قال الله------ يوم القيامة قد كان العباد يكافءون في-ما بينهم بالمعروف وانا اكافءك اليوم بالجنة	601	565294543443366006	245	452.0	198	299	81.9397964477539	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1141	true	-5785738562656135579	99	129	530	684	1602	300	عليه السلام ا----نما سميت مكة بكة لانه يبك بها الرجال والنساء والمراة تصلي بين يديك وعن يمينك وعن يسارك وعن شمالك ومعك ولا باس بذلك ا-نما يكره في ساءر البلدان	1141	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms605	false	-7326355334314988373	96	125	476	625	1449	300	عليه السلام قال انما سميت مكة بكة لانه يبك بها الرجال والنساء والمراة تصلي بين يديك وعن يمينك ----------وعن شمالك ومعك ولا باس بذلك وانما يكره في ساءر البلدان	605	565294543443366006	142	273.5	114	159	89.30817413330078	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1148	true	-4454419182300579361	2	63	8	297	1503	300	عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة ف----قال ابو عبد الله------------ قد سءل ابو جعفر محمد الباقر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة	1148	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms613	false	-1367749156524248866	246	300	1300	1554	1554	300	عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله------------ عليه السلام عن قول الله تعالي------------------------- من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ا-و جعف------------ر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة-	613	565294543443366006	230	394.5	180	305	75.40983581542969	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1148	true	-4454419182300579361	63	108	297	518	1503	300	قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1148	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms614	false	7384582581909650103	0	45	0	219	1461	300	قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكو----ا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	614	565294543443366006	213	411.5	169	224	95.08928680419922	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1149	true	-7789302769489535951	48	81	264	423	1608	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عم- تعملون	1149	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms617	false	200234368683531292	146	177	727	880	1530	300	قل ي--اهل الكتب -لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل ي--اهل الكتب -لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغ-فل عما تعملون	617	565294543443366006	148	273.0	119	160	92.5	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1152	true	2644820266202786371	236	283	1259	1514	1603	300	اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان- اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بين-----كم فترجعون الي ما كنتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله	1152	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms619	false	-3200909955211281988	9	45	48	254	1531	300	اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذا اكرمكم الله ب--اسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بين قلوبكم فعلموا--------------------------------------------- انها نزعة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفر------وا وعانق بعضهم بعضا و--انصرفوا مع رسول الله	619	565294543443366006	185	313.0	150	261	70.8812255859375	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1168	true	-2006793574844037931	184	225	1064	1294	1730	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا و--اختلفوا من بعد ما جاء-هم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون	1168	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms629	false	-861788187494304257	130	173	733	964	1656	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا او اختلفوا من بعد ما جاء هم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايم-نكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خ-لدون	629	565294543443366006	226	429.5	185	233	96.9957046508789	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1180	true	7826442950143692054	132	175	690	914	1638	300	في قو----له تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس الاية عن ابي عمرو الزبيري عن الصادق عليه السلام قال يعني الامة التي وجبت لها دعوة ابراهيم عليه السلام وهم الامة التي بعث الله فيها ومنها واليها وهم الامة الوسطي وهم خير امة اخرجت للناس	1180	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms633	false	-4588025831853449287	130	170	683	896	1560	300	في قول الله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون ---عن المنكر------------ قال يعني الامة التي وجبت لها دعوة ابراهيم عليه السلام فهم الامة التي بعث الله فيها ومنها واليها وهم الامة الوسطي وهم خير امة اخرجت للناس	633	565294543443366006	182	329.0	146	228	79.8245620727539	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1181	true	4521716239844141493	11	93	50	469	1603	300	عبد الله عليه السلام كنتم خير امة اخرجت للناس الاية فقال ابو عبد الله عليه السلام خير امة تقتلون امير المءمنين والحسن والحسين ابني علي عليه- السلام فقال القارء جعلت فداك كيف نزلت -قال نزلت كنتم خير اءمة اخرجت للناس -الا تري مدح الله لهم تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله وجاء في تفسير العياشي عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قرا في قراءة علي------------ كنتم خير اءمة اخرجت للناس قال هم ال محمد	1181	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms633	false	-4588025831853449287	0	68	0	360	1560	300	عبد الله عليه السلام كنتم خير ام------------------ة فقال ابو عبد الله عليه السلام خير امة يقتلون امير المءمنين والحسن والحسين ابني علي عليهم السلام فقال القارء جعلت فداك كيف نزلت فقال نزلت----- خير اءمة اخرجت للناس والا تري مدح الله لهم تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله وروي--------- العيا-------------------------------------شي ع-----نه عليه السلام قال في قراءة علي عليه السلام كنتم خير اءمة اخرجت للناس قال هم ال محمد	633	565294543443366006	337	604.0	271	434	77.64977264404297	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1185	true	-4059348217615324511	81	127	473	717	1652	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء -بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	1185	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms634	false	-2774898243781345887	41	87	187	431	1501	300	لن يضروكم الا اذي وان يق-تلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء وبغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	634	565294543443366006	243	476.0	197	245	99.18367004394531	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1188	true	6474260579348784538	132	170	737	958	1647	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	1188	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms636	false	7769062756629004724	28	66	173	391	1681	300	ليسوا سواء من اهل الكت-ب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويس-رعون في الخير-ت واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	636	565294543443366006	218	421.0	180	221	98.64253234863281	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1191	true	-6369265591598950258	128	168	710	930	1650	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله علي-م بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا	1191	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms638	false	4802621742586430981	260	300	1354	1573	1573	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكت-ب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليهم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا-	638	565294543443366006	218	421.0	179	221	98.64253234863281	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1224	true	5279067445468384606	86	119	498	677	1712	300	ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام ندا-ولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين	1224	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms657	false	-4962914418503122772	2	36	7	187	1599	300	ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام ندا ولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين	657	565294543443366006	179	353.0	146	180	99.44444274902344	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1251	true	-3456832283301547889	130	217	690	1116	1590	300	لكي-لا تحزنوا علي ما فاتكم----------- ولا---- ما اص-----------------ابكم والله خبير بما تعملون ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	1251	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms670	false	3903201795635697857	58	152	304	761	1506	300	لكي لا تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا علي ما اصابكم يعني قتل اخوانكم والله خبير بما تعلمون ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	670	565294543443366006	421	808.0	334	459	91.72113037109375	80	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1271	true	-6301730010010771719	178	247	954	1294	1556	300	عليه السلام ان سل فلانا ان يشير علي ويتخير لنفسه فهو يعلم ما يجوز في بلده وكيف يعامل السلاطين فان المشورة مباركة قال الله تعالي لنبيه------------------------ في محكم كتابه فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين فان كان ما يقول مما يجوز كنت اصوب -رايه وان كان غير ذلك رجوت ان اضعه علي الطريق الواضح ان شاء الله وجاء عن ---	1271	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms676	false	-1352859386042910228	19	92	98	460	1481	300	عليه السلام ان سل فلانا ان يشير علي ويتخير لنفسه فهو يعلم ما يجوز في بلده وكيف يعامل السلاطين فان المشورة مباركة قال الله------ لنبيه صلي الله عليه واله وسلم في محكم كتابه فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين فان كان ما يقول مما يجوز كنت اصوب لرايه وان كان غير ذلك رجوت ان اضعه علي الطريق الواضح ان شاء الله وشاورهم في	676	565294543443366006	329	625.5	262	368	89.40217590332031	64	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1288	true	-1430402792068869716	221	261	1197	1416	1640	300	الله --يعلم بكل شء قبل حدوثه الايتان وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	1288	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms680	false	-4672994323897904433	255	291	1299	1502	1556	300	الله وليعلم المءمني----------------ن وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا ق-تلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايم-ن يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	680	565294543443366006	194	354.5	158	221	87.78280639648438	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1294	true	8375743820858727225	228	293	1225	1567	1600	300	في مجمع البيان قيل نزلت في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر رجلا ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين وقيل نزلت في شهداء احد وكانوا سبعين رجلا اربعة من المهاجرين هم حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وعثمان بن شماس وعبد الله بن جحش وساءرهم من الانصار عن ابن مسعود والربيع وقتادة وقال الباقر عليه السلام وكثير من المفسرين انها تتناول قتلي بدر واحد معا	1294	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms682	false	8546542688982043074	231	288	1212	1510	1568	300	في مجمع البيان قيل نزلت في شهداء بدر كا-نوا اربعة عشر رجلا ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين وقيل نزلت في شهداء احد وكانوا سبعين رجلا اربعة من المهاجرين--- حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وعثمان بن شماس وعبد الله بن جحش وساءرهم من الانصار---------------------------- وقال الباقر------------ وكثير من المفسرين انما تتناول قتلي بدر واحد معا	682	565294543443366006	295	553.0	238	342	86.25730895996094	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1313	true	1300365823030337942	184	242	1089	1392	1674	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ----------------------------------------------معاني المفردات ليذر ليدع ويترك مناسبة النزول جاء في اسباب النزول للواحدي قال السدي قال- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	1313	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms692	false	-4509917682215054431	36	104	175	512	1555	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزداد وا اثما ولهم عذاب مهين وعن يونس رفعه------------- قال قلت له زوج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	692	565294543443366006	231	400.5	184	350	66.0	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1313	true	1300365823030337942	184	279	1089	1575	1674	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب------------------------------------------------------- وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من ي---------------------------------------------------------------------------------------------------شاء------------------------------------------------ فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم معاني المفردات ليذر ليدع ويترك مناسبة النزول جاء في اسباب النزول للواحدي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي قال رسول الله صلي الله عليه -واله وسلم عرضت علي امتي في صورها كما عرضت علي ادم واعلمت من يءمن لي ومن يكفر فبلغ ذلك المنافقين فاستهزاوا وقالوا يزعم محمد انه يعلم من يءمن به ومن يكفر ونحن معه ولا يعرفنا فانزل الله تعالي هذه	1313	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms693	false	4746812487729589729	17	158	90	804	1503	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وقرا حمزة والكساءي حتي يميز من التفعيل هنا وفي الانفال وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء ما كان الله ليءتي احدكم علم الغيب فيطلع علي ما في القلوب من كفر وايمان ولكنه يجتبي لرسالته من يشاء فيوحي ويخبره ببعض المغيبات او ينصب ما يدل عليها فامنوا بالله ورسله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصفة الاخلاص او بان تعلموه وحده مطلعا علي الغيب وتعلموهم عبادا مجتبين لا يعلمون الا ما علمهم الله ولا يقولون الا ما اوحي اليهم نقل ان الكفرة قالوا ان كان محمد صادقا فليخبرنا من يءمن منا ومن يكفر فنزلت وعن السدي ان-------------------ه عليه السلام قال عرضت علي امتي-------------------------- واعلمت من يءمن--- ومن يكفر فقال---- المنافقون انه------------- يزعم ا-----نه يعرف من يءمن به ومن يكفر ونحن معه ولا يعرفنا ف-نزلت وان تءمنوا حق	693	565294543443366006	273	269.5	214	894	30.53691291809082	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1320	true	-4980155728948630909	15	89	75	479	1618	300	ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير ---معاني المفردات-------------------------- يبخلون يمسكون اشياءهم عمن لا يحق حبسها عنهم والبخل كما يقول الراغب ضربا-----ن بخل بقنيات نفسه وبخل بقنيات غيره وهو اكثرهما ذما دليلنا علي ذلك قوله تعالي الذين يبخلون ويامرون الناس بالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل النسا------ء سيطوقون--------------------------------- اي سيلزمون وبال ما بخلوا به الزام الطوق	1320	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms693	false	4746812487729589729	161	280	826	1413	1503	300	ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القي-مة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير فلكم اجر عظيم لا يقادر قدره ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم من قرا بالتاء قدر مضافا اي لا تحسبن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بخل الذين يبخلون هو خيرا لهم وكذا من قرا بالياء ان جعل الفاعل ضمير الرسول صلي الله عليه واله وسلم او من يحسب وان جعله الموصول كان المفعول الاول محذوفا اي لا يحسبن البخلاء بخلهم هو خيرا لهم بل هو اي البخل شر لهم لاستجلاب العقاب عليهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيمة بيان لذلك اي سيلزمون وبال ما بخلوا به الزام الطوق	693	565294543443366006	228	352.0	180	693	32.90043258666992	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1354	true	-1850432463117489457	227	263	1284	1470	1668	300	الايات لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متا-------------------------------------------------------------------------------------ع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	1354	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms711	false	-969868207409170873	114	168	593	860	1541	300	الاية- لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلد الخطاب للنبي صلي الله عليه واله وسلم والمراد امته او تثبيته علي ما كان عليه او لكل احد متع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خ-لدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	711	565294543443366006	175	319.0	140	271	64.57564544677734	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1365	true	-8355795946890320716	196	221	1076	1213	1613	300	واحدة بعد واحدة لان المرابطة لم تكن حينءذ وروي عن ا--بي جعفر الباق----------------------------------------------------ر ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام انه قال معناه اصبروا علي المصاءب وصابروا علي --عدوكم ورابطوا	1365	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms713	false	3010264096118383210	0	53	0	282	1515	300	واحدة بعد واحدة لان المرابطة لم تكن حينءذ و----عن النبي صلي الله عليه واله من الرباط انتظار الصلاة بعد الصلاة وفي تفسير علي بن ابراهيم قوله اصبروا وصابروا ورابطوا فانه حدثني ابي عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال------ اصبروا علي المصاءب وصابروا علي الفراءض ورابطوا	713	565294543443366006	109	149.0	88	296	36.82432556152344	17	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1365	true	-8355795946890320716	170	222	921	1219	1613	300	الله ------لعلكم تفلحون الاية اصبروا علي اداء الفراءض وصابروا عدوكم ورابطوا امامكم وفي رواية عن علي عليه السلام ان-------------------------------------- معني رابطوا اي رابطوا الصلوات ومعناها انتظرو-ا واحدة بعد واحدة لان المرابطة لم تكن حينءذ--------------------------- وروي عن ابي جعفر الباقر عليه السلام انه قال معناه اصبروا علي المصاءب وصابروا علي عدوكم ورابطوا---- عدوكم	1365	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms714	false	-8828334381496937989	5	63	21	343	1568	300	الله عليه السلام قال--------- اصبروا علي المصاءب---------------------------------- وفي مجمع البيان اصبروا وصابروا ورابطوا اختلفوا في معناه الي قوله وقيل معني رابطوا اي رابطوا الصلاة- ومعناه- انتظروها واحدة بعد واحدة لان المرابطة لم يكن حينءذ روي ذلك عن علي عليه السلام وروي عن ابي جعف-------ر عليه السلام انه قال معناه اصبروا علي المصاءب وصابروا علي عدوكم ورابطوا علي عدوكم	714	565294543443366006	207	311.5	167	374	55.34759521484375	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1376	true	-8927918362564153798	99	171	530	907	1607	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري	1376	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms477	false	5141427071621869088	228	300	1085	1461	1461	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احديهما فتذكر احديهما الاخري-	477	565294543443366006	374	741.0	303	377	99.2042465209961	70	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1376	true	-8927918362564153798	171	228	907	1209	1607	300	ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	1376	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms478	false	4655503139432455389	0	57	0	302	1499	300	ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	478	565294543443366006	301	601.0	244	302	99.66887664794922	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1388	true	2243110226258899208	50	114	257	571	1587	300	هابيل ب---لوزا اخت قابيل و--تزويج قابيل ب---اقليما اخت----------------------------------------------------------------------------------- هابيل فقال له القرشي فاولداهما قال نعم فقال --له القرشي فهذا فعل المجوس اليوم قال فقال ان المجوس---------------------------------- فعلوا ذلك بعد التحريم من الله ثم قال له لا تنكر هذا ا------------------------نما هي شراءع الله جرت اليس الله قد خلق زوجة ادم منه ثم احلها له فكان ذلك شريعة من شراءعهم ثم انزل الله التحريم بعد ذلك	1388	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms723	false	-92060381515132369	119	213	602	1059	1488	300	هابيل علي لوزا اخت قابيل وخرج سهم قابيل علي اقليما اخت هابيل قال فزوجهما علي ما خرج لهما من عند الله قال ثم حرم الله نكاح الاخوات بعد ذلك قا--ل فقال له القرشي فاولداهما قال نعم -قال فقال القرشي فهذا فعل المجوس اليوم قال فقال علي ابن الحسين عليهما السلام ان المجوس انما فعلوا ذلك بعد التحريم من الله ثم قال له علي بن الحسين عليه السلام ان المجوس انما هي شراءع----- جرت اليس الله قد خلق زوجة ادم منه ثم احلها له فكان ذلك شريعة من شراءعهم ثم انزل الله التحريم بعد ذلك	723	565294543443366006	274	472.0	215	465	58.92473220825195	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1390	true	5174628801473407681	168	234	875	1214	1579	300	الله في الارحام فصلوها وعن الربيع قال--------------- اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام قال-------------------------------------------------------------------------------------------- يقول واتقوا الله في الارحام فصلوها وجاء في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جميل بن دراج عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا قال هي ارحام الناس--------------- امر الله تبارك وتعالي بصلتها وعظمها الا تري انه جعلها معه	1390	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms725	false	1734336116448087312	20	148	108	751	1547	300	الله في الاولين ووصيته في الاخرين وذلك قوله جل جلاله اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا وفي تفسير العياشي عن الاصبغ بن نباتة قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول ان احدكم ليغضب فما يرضي حت يدخل به النار فايما رجل منكم غضب علي ذي رحمة فليدن منه فان الرحم اذا مسها الرحم استقرت وانها متعلقة بالعرش منتقضة انتقاض الحديد فتنادي اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني وذلك قول الله في كتابه واتقوا الله الاية وفي اصول الكافي علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل واتقوا الله الاية ف------------------------------------------قال هي ارحام الناس ان الله عز وجل امر------------------ بصلتها وعظمها الا تري انه جعلها معه	725	565294543443366006	201	214.5	155	713	28.19074249267578	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1401	true	-9161648679090370495	248	275	1421	1571	1699	300	يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسءلونك ما ذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	1401	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms364	false	2614356440725693319	229	255	1196	1345	1611	300	يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسءلونك ما-ذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	364	565294543443366006	149	293.0	123	150	99.33333587646484	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1406	true	8412841147039839516	169	211	892	1104	1586	300	وتحريم ان تتزوج المراة اكثر من واحد لان الرجل اذا تزوج اربع نسوة كان الولد منسوبا اليه والمراة لو كان لها زوجان او اكثر من ذلك لم يعرف الولد لمن هو اذ هو مشتركون في نكاحها وفي ذلك فساد الانساب والمواريث والمعارف	1406	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms729	false	-7068630082741948324	0	42	0	212	1558	300	وتحريم ان تتزوج المراة اكثر من واحد لان الرجل اذا تزوج اربع نسوة كان الولد منسوبا اليه والمراة لو كان لها زوجان او اكثر من ذلك لم يعرف الولد لمن هو اذ هم مشتركون في نكاحها وفي ذلك فساد الانساب والمواريث والمعارف	729	565294543443366006	211	421.0	169	212	99.52830505371094	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1423	true	1627831094603941226	231	268	1338	1561	1755	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	1423	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms733	false	3887262398783751219	253	290	1260	1483	1530	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	733	565294543443366006	223	446.0	186	223	100.0	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1426	true	-4468548184136118437	203	289	1077	1533	1610	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال قلنا ----------له ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف قال انما ذلك اذا حبس نفسه عليهم في اموالهم فلم يتخذ- لنفسه فلياكل بالمعروف من مالهم و-----------------------------------------------------------------في رواية اخري وقوله يليط حياضها اي يطينها ويصلحها من الالصاق النادة النافرة الشاردة غير مجهد للحلاب اي غير مبالغ فيها عنه في تفسير الاية فقال هذا رجل يحبس نفسه لليتيم علي حرث او ماشية ويشغل فيها نفسه فلياكل منه بالمعروف وليس--- ذلك له في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة	1426	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms736	false	-1101268778398783973	42	113	209	567	1556	300	زرارة-------------- عن ابي--------- جعفر------- عليه السلام قال سالته عن قول الله ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف قال -----ذلك اذا حبس نفسه ------في اموالهم فلا يحترف لنفسه فلياكل بالمعروف من مالهم وما رواه عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في هذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية----- هذا رجل يحبس نفسه لليتيم علي حرث او ماشية ويشغل فيها نفسه فلياكل---- بالمعروف وليس له ذلك ---في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة	736	565294543443366006	267	419.0	215	535	49.90654373168945	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1441	true	-3688430729964916423	0	25	0	122	1510	300	فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	1441	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms742	false	4985594236096948878	207	232	1043	1165	1471	300	فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	742	565294543443366006	122	244.0	97	122	100.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1441	true	-3688430729964916423	24	113	116	509	1510	300	حكيما-------------- ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن و-لد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	1441	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms749	false	-7358083195582700667	1	93	7	414	1428	300	حكيما فيما قضي وقدر ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن والد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل و-حد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	749	565294543443366006	392	762.5	303	408	96.07843017578125	86	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1441	true	-3688430729964916423	173	256	861	1279	1510	300	قال في الكشاف فان قلت ما الكلالة قلت ينطلق علي ثلاثة علي من لم يخلف ولدا ولا والدا وعلي ---------------------------------------------------------------------------------------------من ليس بو-لد ولا والد من المخلفين وعلي القرابة من غير جهة الولد والوالد ومنه قولهم ما ورث المجد عن كلالة كما تقول ما صمت عن عي وما كف عن جبن والكلالة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصل مصدر بمعني الكلال وهو ذهاب القوة من الاعياء فاستعيرت للقرابة من غير جهة الولد والوالد لانها----- بالاضافة الي قرابتهما كالة ضعيفة واذا جعل صفة للموروث او الوارث فبمعني ذي كلالة	1441	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms749	false	-7358083195582700667	206	288	930	1369	1428	300	حال من الضمير فيه ------والكلالة حينءذ ------------------من لم يخلف ولدا ولا والدا او مفعول له والمراد بها قرابة ليست من جهة الوالد والولد ويجوز ان يكون الوارث ويورث من اورث وكلالة من ليس بوالد ولا -------------------------------------------ولد و---------------------------------------------------------------------------------------قرا يورث علي البناء للفاعل فالرجل الميت وكلالة يحتمل المعاني الثلاثة وعلي الاول خبر او حال وعلي الثاني مفعول له وعلي الثالث مفعول به وهي في الاصل مصدر بمعني الكلال-------------------------- فاستعير-- لقرابة ليست بالبعضية----------- لانها كالة بالاضافة اليها ثم وصف بها المورث والوارث بم------------------------عني ذي كلالة	749	565294543443366006	139	62.0	109	656	21.189023971557617	17	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1473	true	410922978028914277	47	137	268	680	1578	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اخر خطبة خطبها من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال ان- السنة لكثيرة -من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال ا-ن الشهر لكثير ومن تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ان الجمعة لكثيرة ومن تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال -ان --يوما لكثير ومن تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثيرة ومن تاب وقد بلغت نفسه هذه واهوي بيده الي حلقه تاب الله عليه وسءل	1473	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms753	false	312758213148644852	49	126	233	589	1482	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اخر خطبة خطبها من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال وان السنة لكثيرة ومن تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال وان الشهر لكثير ومن تاب قبل مو-------------------------------------------------------------ته بيوم تاب الله عليه ثم قال وان اليوم- لكثير ومن تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثيرة ومن تاب وقد بلغت نفسه هذه واهوي بيده الي حلقه تاب الله عليه وروي	753	565294543443366006	344	652.5	267	418	82.2966537475586	70	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1486	true	2543789160671087771	120	162	675	902	1685	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	1486	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms764	false	-6561705196364847376	220	262	1144	1370	1589	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كت-ب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	764	565294543443366006	226	447.0	184	227	99.5594711303711	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1498	true	2996701768669760674	179	241	972	1318	1659	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم معاني المفردات ط---ولا غني	1498	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms769	false	2756170915724804698	228	292	1116	1465	1505	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ومن لم يستطع منكم طولا غني	769	565294543443366006	330	647.0	270	349	94.55587768554688	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1522	true	-7680977387108797599	188	223	1041	1228	1651	300	كان الرجل في الجاهلية يعاقد الرجل فيقول دمي د-----------مك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من مال-- الحليف ثم نسخ ذلك بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض -في	1522	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms782	false	-7314662238584562457	56	89	304	486	1562	300	كان الرجل------------ يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وهدمي هدمك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتعقل مني وعق-ل عنك فيكون للحليف السدس من ميراث الحليف فنسخ------ بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض وفي	782	565294543443366006	159	286.0	128	201	79.10447692871094	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1523	true	9218003382543198674	173	213	959	1191	1687	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	1523	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms783	false	-7203923618062793763	59	99	343	575	1653	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	783	565294543443366006	232	464.0	192	232	100.0	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1524	true	-5712752598865743491	111	196	619	1065	1595	300	سعد بن الربيع وكان من النقباء و-----------------امراته حبيبة بنت زيد بن ابي هريرة وهما من الانصار وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق---- ابوها معها الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لتقتص من زوجها وانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ارجعوا هذا جبريل عليه السلام اتاني وانزل الله تعالي هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	1524	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms784	false	-5908900183682729994	83	127	412	638	1505	300	سعد بن الربيع احد ------نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فلطم-------------------------------------ها فانطلق بها ابو-----ها الي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فشكي فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليه السلام لتقص منه فنزلت فقال---------------------------------------------------- اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	784	565294543443366006	163	224.5	129	472	34.533897399902344	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1543	true	-5338389858464773584	101	160	570	886	1664	300	ويكتمون ما اتاهم الله من فضله---------------------------------- واعتدنا للكافرين عذابا مهينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر و-من يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما	1543	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms791	false	4875692148582305427	34	124	174	650	1604	300	ويكتمون ما ات-هم الله من فضله من الغني والعلم حيث ينبغي الاظهار واعتدنا للكافرين عذابا مهينا وضع الظاهر فيه موضع المضمر اشعارا بان من هذا شانه فهو كافر لنعمة الله ومن كافرا فله عذاب يهينه كما اهان النعمة بالبخل والاخفاء والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر و من يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يض-عفها ويءت من لدنه اجرا عظيما	791	565294543443366006	314	589.0	255	478	65.69037628173828	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1565	true	-7511575050479311107	127	185	676	1022	1698	300	الكتاب يشترون الضلالة------------------------------------------- ويريدون ان تضلوا السبيل------------------------------------------------------------------------- والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا معاني المفردات باعداءكم ال----------عداوة	1565	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms800	false	7357431009672382444	40	112	223	643	1617	300	الاية ويشترون الضلالة يعني ضلوا في امير المءمنين صلوات الله عليه ويريدون ان تضلوا السبيل يعني اخرجوا الناس من ولاية امير المءمنين عليه السلام وهو الصراط المستقيم والله اعلم منكم------------------------------------- من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا ق---------------ليلا باعداءكم وقد اخبركم بعداوة	800	565294543443366006	279	501.5	230	472	59.11016845703125	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1568	true	2291201611659404789	96	213	561	1251	1730	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين تلك هي حالهم في مواجهتهم للرسول صلي الله عليه واله وسلم فقد كانوا يقولون سمعنا واخذنا علما بما تقول ولكننا لن نطيعك في ذلك كله فكانهم يحاولون بذلك ان يثيروا حالة من الاستهزاء في اقرارهم بالسماع ويضيفون الي ذلك قولهم اسمع لا اسمعك الله وهو معني قولهم راعنا في لغة اليهود وكانوا يستعملونها للتمويه فهم يريدون منها المعني بحسب لغتهم ولكن المسلمين يفهمون منها انظرنا من المراعاة حتي يستوعبوا الكلام وكانوا يلوون السنتهم بالكلام فيظهرون الباطل في صورة الحق ويوحون بالازدراء والسخرية والاستهزاء ويطعنون بالدين بذلك الاسلوب وبغيره ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم انهم لا يطلبون لانفسهم الخير------ فلا	1568	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms800	false	7357431009672382444	77	105	439	599	1617	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعن------------هم الله بكفرهم فلا	800	565294543443366006	145	247.5	118	696	20.83333396911621	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1600	true	-8480617340804891419	66	157	331	752	1513	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه فاتاه ذلك يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال له يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي من ضر ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك لاني اعرف- انك ترفع مع النبيين واني وان دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك احري ان لا اراك ابدا	1600	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms841	false	8964931173955742742	85	150	479	783	1578	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه واله ---------------------------------------اتاه يوما--- وقد تغير وجهه ونحل جسمه فساله عن حاله فقال----------------------------------------------- ما بي من------- وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة ف-خفت ان لا اراك هناك لاني -عرفت انك ترفع مع النبيين وان ا----دخلت الجنة كنت في منزل دو-----ن منزل-ك وان لم ادخل------ فذاك ----حين لا اراك ابدا	841	565294543443366006	269	437.5	209	422	63.744075775146484	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1616	true	-5037291115508180971	178	232	993	1263	1644	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا	1616	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms851	false	-6326741508659216256	0	54	0	270	1536	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا	851	565294543443366006	268	534.0	215	270	99.25926208496094	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1634	true	4916798681938781406	162	236	913	1320	1676	300	تفسير علي بن ابراهيم -عن الامام-------ين الباقر و------------------------------------------------الصادق عليه السلام ان المراد بالتحية في الاي----------------ة السلام وغيره من البر تشمل كل مبادرة صادرة من الانسان تجاه الانسان الاخر كالرسالة المعبرة عن الحب وبطاقات المعايدة والهدية والزيارة مما يصدق عليه كلمة التحية عرفا قال انس حيث- جارية للحسن بن علي عليه السلام بطاقة ريحان فقال لها انت حرة لوجه الله فقلت له في ذلك فقال ادبنا الله تعالي فقال واذا حييتم بتحية فحيوا ب----احسن منها	1634	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms860	false	-2678711685213627209	85	156	432	804	1526	300	تفسير علي بن ابراهيم قال السلام وغيره من الب--ر وفي مجمع البيان وذكر علي بن ابراهيم في تفسيره عن الصادق عليه السلام ان المراد بالتحية في قوله واذا حييتم بتحية السلام وغيره من البر والاحسان وفي كتاب المناقب لابن شهراشوب وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس جاءت جارية للحس-------ن عليه السلام بطاق- ريحان فقال لها انت حرة لوجه الله فقيل له في ذلك فقال ادبنا الله تعالي وقال -اذا حييتم بتحية الاية وكان احسن منها	860	565294543443366006	233	339.0	184	484	48.14049530029297	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1636	true	768379798292714600	186	241	1021	1311	1663	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم	1636	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms863	false	122124749956206616	118	171	613	895	1561	300	فما لكم في المن-فقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ليجمعنكم------- الي يوم	863	565294543443366006	273	525.5	220	290	94.13793182373047	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1636	true	768379798292714600	208	275	1131	1510	1663	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان تولوا------------------------------------------------------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم------------- ولا تتخذوا منهم وليا ولا نص-----------------------------------------------يرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ستجدون اخرين يريدون	1636	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms864	false	-7909364471874285514	162	268	828	1424	1604	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فلا توالوهم حتي يءمنوا ويحققوا ايمانهم بهجرة هي لله ولرسوله لا لاغراض الدنيا وسبيل الله ما امر بسلوكه فان تولوا عن الايمان المصاحب للهجرة المستقيمة وقيل او عن اظهار الايمان فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم كساءر الكفرة ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي جانبوهم راسا ولا تقبلوا منهم ولاية ولا نصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقتل-وكم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقتل-وكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ---الا الذين يصلون -	864	565294543443366006	356	657.0	290	603	59.038143157958984	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1649	true	7450483198427865609	216	300	1121	1515	1515	300	تفسير القمي--------- انها نزلت لما رجع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من غزوة خيبر وبعث اسامة بن زيد في خيل الي بعض قري اليهود في ناحية فدك ليدعوهم الي الاسلام -كان رجل---------- يقال له مرداس بن نهيك الفد-كي في بعض القري فلما احس بخيل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جمع اهله في نا-----------حية الجبل فاقبل يقول اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله------------------------ فمر به اسامة بن زيد فطعنه فقتله فلما رجع الي رسول الله صلي الله-	1649	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms876	false	5555320027613098035	61	157	339	789	1521	300	تفسير علي بن ابراهيم انها نزلت لما رجع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من غزوة خيبر وبعث اسامة بن زيد في خيل الي بعض قري اليهود في ناحية فدك ليدعوهم الي الاسلام وكان رجل من اليهود يقال له مرداس بن نهيك الفد كي في بعض القري فلما احس بخيل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جمع اهله وماله وصار في ناحية الجبل فاقبل يقول اشهد ان لا ايه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فمر به اسامة بن زيد------ فقتله فلما رجع الي رسول الله صلي الله	876	565294543443366006	378	686.5	297	456	82.89473724365234	73	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1650	true	-4941918113812690368	0	58	0	270	1589	300	عليه واله وسلم اخبره بذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قتلت رجلا شهد ان لا اله الا الله واني----- رسول الله فقال يا رسول الله انما قالها تعوذا من القتل فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -فلا كشفت الغطاء عن قلبه ولا ما قال بلسانه قبلت ولا ما كان في نفسه علمت	1650	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms876	false	5555320027613098035	157	214	789	1054	1521	300	عليه واله وسلم اخبره بذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه واله----- قتلت رجلا شهد ان لا اله الا الله واني محمد رسول الله فقال يا رسول الله----- قالها تعوذا من القتل فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم افلا شققت الغطاء عن قلبه لا- ما قال بلسانه قبلت ولا ما كان في نفسه علمت	876	565294543443366006	254	478.0	198	276	92.02898406982422	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1653	true	-4079445328439066817	10	104	55	511	1524	300	جاء في مجتمع البيان نزلت الاية في كعب بن مالك من بني سلمة ومرارة بن ربيع من بني عمرو بن عوف وهلال بن امية من بني واقف تخلفوا عن رسول الله------------------------ يوم تبوك وعذر الله اولي الضرر وهو عبد الله بن ام مكتوم---- رواه ابو حمزة الثمالي في تفسيره وقال---------------- زيد بن ثابت كنت عند النبي حين نزلت عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون و-------------لم يذكر اولي الضرر فقال ابن ام مكتوم فكيف وانا اعمي لا ابصر فتغشي النبي-------------------------------------- الوحي------ ثم سري عنه فقال اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر	1653	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms877	false	-2640814476690606768	65	168	358	849	1581	300	منه في مج-مع البيان نزلت------ في كعب بن مالك من بني سملة ومرارة بن ربيع من بني عمرو بن عوف وهلال بن امية من بني واقف تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم تبوك وعذر الله اولي الضرر وهو عبد الله بن ام مكتوم قال رواه ابو حمزة الثمالي في تفسيره وفي عوالي اللالء روي زيد بن ثابت انه لم يكن في اية نفي المساواة بين ------------------------المجاهدين والقاعدين استثناء غير اولي الضرر فجاء ابن ام مكتوم وكان----- اعمي وهو يبكي فقال يا رسول الله كيف لمن لا يستطيع الجهاد فغشيه الوحي ثانيا ثم سري عنه فقال ا------------------------------قرا غير اولي الضرر	877	565294543443366006	322	480.0	245	557	57.809696197509766	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1655	true	4901121719634704990	7	46	43	234	1647	300	فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله	1655	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms884	false	-1180884978743823794	261	300	1296	1485	1485	300	فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مر-غما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله-	884	565294543443366006	189	368.0	151	191	98.952880859375	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1656	true	2800178255865974807	2	64	11	323	1693	300	في مجمع البيان قيل---------------- لما نزلت ايات الهجرة سمعها رجل من المسلمين وهو جندع او جندب بن ضمرة وكان بمكة فقال والله ما انا مما استثني الله اني لا-جد قوة واني لعالم بالطريق وكان مريضا شديد المرض فقال لبنيه والله لا ابيت بمكة حتي اخرج منها فاني اخاف ان اموت فيها فخرجوا يحملونه علي سرير حتي اذا بلغ التنعيم مات فنزلت الاية	1656	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms885	false	-3329465608774680160	148	214	768	1095	1501	300	في مجمع البيان عن ابي حمزة الثمالي لما نزلت اية- الهجرة سمعها رجل من المسلمين وهو جندع او جندب بن حمزة وكان بمكة فقال والله ما انا ممن استثني الله اني لا جد قوة واني لعالم بالطريق وكان مريضا شديد المرض فقال لبنيه والله لا ابيت بمكة حتي اخرج منها فاني اخاف ان اموت فيها فخرجوا يحملونه علي سرير حتي اذا بلغ ال-نعيم مات فنزلت الاية	885	565294543443366006	303	571.5	241	329	92.0972671508789	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1664	true	4876848153636060652	110	215	562	1108	1562	300	يعارض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الجبال فلما كان في بعض الطريق وحضرت صلاة الظهر اذن بلال وصلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالناس فقال خالد -بن الوليد لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة لاصبناهم فانهم لا يقطعون صلاتهم ولكن يجء لهم الان صلاة اخري هي احب اليهم من ضياء ابصارهم فاذا دخلوا في الصلاة اغرنا عليهم فنزل جبراءيل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بصلاة الخوف في قوله واذا كنت فيهم وجاء في تفسير البيان عن مجاهد ك-----------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه واله وسلم واص---------------------------------------------حابه بعسفان --والمشركون بضجنان فتواقفوا فصلي النبي صلي الله عليه واله وسلم	1664	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms893	false	8720646111427229166	0	116	0	621	1602	300	يعارض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الجبال فلما كان في بعض الطريق وحضرت صلاة الظهر اذن بلال وصلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و-------قال خالد ابن الوليد لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة لاصبناهم فانهم لا يقطعون الصلاة ولكن تجء لهم الان صلاة اخري هي احب اليهم من ضياء ابصارهم فاذا دخلوا فيها----- حملنا عليهم فنزل جبر-ءي-----------------------ل عليه السلا---م بصلاة الخوف بهذه الاية فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قيما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتبا موقوتا ففرق رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم -اصحابه فرقتين فوقف بعضهم تجاه العدو وقد اخذوا سلاحهم وفرقة صلوا م--------------------ع رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم	893	565294543443366006	396	654.5	312	683	57.9795036315918	70	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1665	true	-1444400736493993736	199	300	1082	1566	1566	300	بن مسلم وزرارة انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في --صلاة ال---سفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا كيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال------------ اوليس قد قال الله ان------- الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره-	1665	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms267	false	4592952980111830223	49	129	261	642	1498	300	بن مسلم------- انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول -اذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب--------------------------------------------------------------------------------------------------- التمام في الحضر فقال عليه السلام اوليس قد قال الله عز وجل في الصفا والمروة-------------- فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره	267	565294543443366006	352	637.5	278	509	69.15520477294922	69	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1665	true	-1444400736493993736	199	264	1082	1395	1566	300	بن مسلم وزرارة انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في --صلاة ال---سفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب الت-ام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا كيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في	1665	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms887	false	-152996360080356130	236	300	1196	1506	1506	300	بن مسلم------- انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا انما قال الله -تعالي فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا كيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في-	887	565294543443366006	297	558.5	235	319	93.10344696044922	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1667	true	-2823323104892681815	34	134	187	727	1556	300	فاذا اطماننتم وذهب عنكم----- الخوف بذهاب الاسباب التي تثيره وتدعو له ورجعتم الي اوطانكم كما قيل فاقيموا الصلاة بتمامها--------------------------------------- ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا فقد انزلها الله فراءض مءقتة باوقاتها علي بعض التفاسير فريضة ثابتة لا تتغير ولا تتبدل بحال علي راي بعض اخر وقد اكدت هذا المعني الروايات الواردة عن اءمة اهل البيت عليهم السلام فقد ورد في الكافي باسناده-------------------------------------------------------- عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال كتابا ثابتا وليس ان عجلت قليلا او اخرت قليلا بالذي يضرك ما لم تضيع تلك الاضاعة	1667	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms894	false	-8120880483658315199	36	118	172	606	1499	300	فاذا اطماننتم سكنت قلوبكم من الخوف واستقررتم في امصاركم---------------------------------------- فاقيموا الصلاة فعدلوا واحفظوا اركانها وشراءطها واتوا بها تامة ان الصلاة كانت علي المءمنين كت-با موقوتا اي--------------------------------------------------------- ثابتا موجوبا مفروضا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------في الكافي محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال كتاب------ا وليس ان عجلت قليلا او اخرت قليلا بالذي يضرك ما لم يض-ع تلك الاضاعة	894	565294543443366006	273	424.5	216	640	42.65625	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1671	true	-460229735161776450	212	254	1171	1379	1611	300	واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	1671	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms896	false	-948585261505060239	167	209	839	1046	1515	300	واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ولا تج-دل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	896	565294543443366006	207	409.0	165	208	99.51923370361328	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1671	true	-460229735161776450	233	297	1276	1597	1611	300	يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله ------------------------وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا------------------ ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما	1671	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms898	false	3068853397104089983	6	76	34	380	1506	300	يستخفون من الله- ولا يستحيون منه وهو احق بان يستحي ويخاف منه وهو معهم------------- لا يخفي عليه سرهم فلا طريق معه الا ترك ما يستقبحه ويءاخذ عليه ها انتم هءلاء ج-دلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يج-دل الله عنهم يوم القي-مة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما	898	565294543443366006	261	441.0	204	363	71.90082550048828	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1673	true	7240831625222693193	187	292	948	1465	1500	300	علي علية رفاعة ابن زيد واخذ له طعاما---------------- وسيفا ودرعا فشكا ذلك الي ابن اخيه قتادة بن النعمان وكان قتادة بدريا فتجسسا في الدار وسالا اهل الدار في ذلك ف------قال بنو ابيرق والله ما صاحبكم الا لبيد بن سهل رجل ذو حسب ونسب فاصلت عليهم لبيد بن سهل سيفه وخرج اليهم وقال يا بني ابيرق اترمونني بالسرق وانتم اولي به مني وانتم منافقون تهجون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتنسبون ذلك الي قريش لتبينن ذلك او لاضع--ن سيفي فيكم فدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روه واتي قتادة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اهل -بيت منا اهل	1673	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms897	false	-5922747712758001980	29	149	143	722	1482	300	علي عمي--------------- واخذوا- طعاما كان اعده لعياله وسيفا ودرعا وهم اهل بيت سوء وكان معهم------------------------------------- في الراي رجل مءمن يقال له لبيد بن سهل فقال بنو ابيرق --لقتادة ---هذا عمل لبيد بن سهل فبلغ ذلك قريش لبيدا فاخذ--------------- سيفه وخرج عليهم فقال يا بني ابيرق اترمونني بالسرق وانتم اولي به مني وانتم منافقون تهجون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتنسبونه ---الي قريش لتبينن ذلك او لا ملان سيفي منكم فداروه وقالوا له ارجع يرحمك الله فانك برء من ذلك فمشي بنو بن ابيرق الي رجل من اهلهم يقال له اسيد بن عروة وكان منطقيا بليغا فمشي --الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ان قتادة بن النعمان عمد الي اهل بيت من- اهل	897	565294543443366006	307	453.5	238	658	46.65653610229492	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1692	true	-6775101619776370102	14	60	97	349	1672	300	ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله----------------------------------------------------------- فقد خسر خسرانا مبينا يع---------------------------------------------دهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سند-خلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	1692	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms907	false	-1598799058561503714	124	193	680	1034	1545	300	ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله بان يءثر طاعته علي طاعة الله عز وجل او يشركه معه في الطاعة فقد خسر خسرانا مبينا راس ماله وبدل مكانه من الجنة بمكانه من النار يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سند خلهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خ-لدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	907	565294543443366006	247	449.5	201	357	69.18767547607422	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1692	true	-6775101619776370102	25	55	152	327	1672	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سند-خلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	1692	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms908	false	3663713161280186177	11	70	52	350	1566	300	تعدهم وتمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا ومهربا من حاص يحيص اذا عدل و عنها حال منه اي من المحيص وليس صلة له لانه اسم مكان وان جعل مصدرا فلا يعمل ايضا فيما قبله والذين امنوا وعملوا الصالحات سند خلهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خ-لدين فيها ابدا وعد الله حقا	908	565294543443366006	170	306.0	140	301	56.4784049987793	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1701	true	-6073906964583676368	263	293	1458	1604	1638	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعت ابي يحدث عن ابيه عليه السلام انه قال انما اتخذ الله ابراهيم خليلا لانه لم يرد احدا ولم يسال احدا قط غير الله	1701	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms911	false	8444789050005193219	203	233	1007	1153	1496	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعت ابي يحدث عن ابيه عليه السلام انه قال انما اتخذ الله ابراهيم خليلا لانه لم يرد احدا ولم يسال احدا قط غير الله	911	565294543443366006	146	292.0	116	146	100.0	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1710	true	-3852995843168036626	257	288	1364	1520	1576	300	ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا	1710	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms918	false	-3155460643038165716	253	284	1313	1468	1543	300	ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكت-ب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا	918	565294543443366006	155	305.0	124	156	99.35897064208984	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1723	true	-2929889157938301342	217	249	1130	1294	1548	300	عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية وال يذكرونه في السر	1723	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms930	false	5346939474205319879	268	300	1343	1506	1506	300	عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر-	930	565294543443366006	161	315.0	130	164	98.17073059082031	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1724	true	-3630550847565202144	270	300	1488	1656	1656	300	ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ما-	1724	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms932	false	-6215319736398892810	185	215	1030	1199	1656	300	ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ما	932	565294543443366006	168	331.0	139	169	99.40828704833984	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1726	true	-3340605253627664247	263	291	1540	1670	1721	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	1726	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms932	false	-6215319736398892810	225	253	1255	1385	1656	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	932	565294543443366006	130	260.0	102	130	100.0	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1729	true	-5832204538654518681	206	242	1190	1397	1703	300	ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض------ ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا او------------------------------لءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	1729	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms934	false	-3983937788041527952	142	183	767	1010	1654	300	ويقولون بيانا للتفريق ليناسبه قوله ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا طريقا وسطا بين الايمان والكفر اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	934	565294543443366006	186	345.0	153	243	76.543212890625	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1743	true	4746313488672473804	143	167	776	899	1574	300	يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان -لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	1743	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms948	false	-1783142561142940405	201	225	1024	1148	1525	300	يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان الله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	948	565294543443366006	123	241.0	99	124	99.19355010986328	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1843	true	-1619224372274523167	144	172	772	920	1609	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاء-كم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	1843	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms696	false	1663536722914355198	127	156	657	806	1572	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاء كم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	696	565294543443366006	148	291.0	120	149	99.328857421875	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2023	true	8145663665031029431	249	299	1384	1654	1658	300	الاخبار باسناده عن- ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا عليه السلام لما-ذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم بالكلام والخطب فقال--- ابو الحسن عليه السلام ان الله تعالي لما بعث موسي	2023	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms556	false	-8588100066249417827	172	222	843	1109	1484	300	الاخبار باسناده الي ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا عليه السلام لما ذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء والعصي والة السحر وبعث عيسي ب----الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله----- بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله تعالي لما بعث موسي	556	565294543443366006	258	484.5	210	275	93.81818389892578	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2024	true	552717533850287524	28	65	138	329	1584	300	وان الله تعالي بعث عيسي------------ في وقت ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عندهم مثله وب-ما احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله------ واثبت به الحجة عليهم	2024	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms556	false	-8588100066249417827	225	265	1120	1330	1484	300	وان الله تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عندهم مثله وانما احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله تعالي واثبت به الحجة عليهم	556	565294543443366006	190	356.0	153	210	90.47618865966797	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2133	true	1028338359924635287	32	80	176	425	1535	300	الام----ام علي عليه السلا-م في التعليق علي قضية ال-----تحكيم------- انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران -هذا القران انما هو خط مستور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي	2133	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms825	false	8598095829664519557	249	300	1258	1523	1523	300	الامر منكم وفي -نهج البلاغة في معني الخوارج لما انكروا تحكيم الرجال انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مستور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي-	825	565294543443366006	222	388.0	177	267	83.14606475830078	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2133	true	1028338359924635287	80	125	425	649	1535	300	عن كتاب الله سبحانه وتعالي وقد قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به وان حكم بسنة رسول الله	2133	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms826	false	-1206678572544769502	0	42	0	206	1604	300	عن كتاب الله سبحانه----------- قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول------- فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به وان حكم بسنة رسول الله	826	565294543443366006	206	394.0	164	224	91.96428680419922	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2190	true	6612073264584991771	246	294	1268	1509	1531	300	عن عبد الصمد بن بشير عن ابي الجارود قال ------------------------قال لي ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليه-- السلام قلت---- ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فاي شء احتججتم عليهم ---------------قلت احتججنا عليهم بقول الله	2190	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms570	false	1147701196517511460	117	170	637	903	1595	300	عن عبد الصمد بن بشير عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ابو جعفر عليه السلام--------------- ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليهما السلام قال قال ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله -----قال فاي شء احتججتم عليهم يا ابا الجارود قلت احتججنا عليهم بقول الله	570	565294543443366006	215	377.5	172	286	75.1748275756836	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3501	true	-8335138250393862900	127	181	653	915	1510	300	الاحتجاج قال ---------------روي عبد الله بن الحسن باسناده عن اباءه عليهم السلام انه لما اجمع ابو بك-----ر علي منع فاطمة فدك وبلغها ذلك جاءت اليه وقالت له يا ابن ابي قحافة افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذ-تموه وراء ظهوركم اذ يقول	3501	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms744	false	-6828326539688222764	72	130	350	632	1513	300	الاحتجاج للطبرسي رحمه الله وروي عبد الله بن الحسن باسناده عن اباءه عليهم السلام انه لما اجمع ابو بكر وعمر علي منع فاطمة فدك وبلغها ذلك جاءت اليه وقالت له يا -بن ابي قحافة افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذ تموه وراء ظهوركم اذ يقول	744	565294543443366006	257	482.5	204	283	90.8127212524414	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3548	true	6944671611754067678	191	263	1032	1384	1586	300	في كتاب التوحيد قال------------------------ في حديث طويل ق-----ال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون العرش حاملا او حاويا له ولا ان يكون العرش حاويا له ولا ان يكون العرش محتازا له -لكنا نقول هو حامل للعرش و-ممسك العرش ونقول في ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض البقرة واذا كان العرش	3548	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms431	false	1010624063488224461	66	142	327	695	1516	300	في كتاب التوحيد عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث طويل وفيه قال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون العرش ح---------املا له ولا ان يكون العرش حاويا له ولا ان يكون العرش محتازا له ولكنا نقول هو حامل العرش و ممسك العرش ونقول من ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض فثبتنا ------من العرش	431	565294543443366006	322	595.5	253	383	84.07310485839844	60	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5611	true	-101853943907240702	180	217	765	955	1241	300	الصادق ع--------------------- انما ضرب الله المثل بالبعوضة لان البعوضة علي صغر حجمها خلق الله فيها جميع ما خلق في الفيل مع كبره وزيادة عضوين اخرين فاراد الله تعالي- ان ينبه بذلك المءمنين علي لطيف خلقه وعجيب صنعه	5611	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms139	false	-3808592189955109708	21	62	95	306	1523	300	الصادق عليه السلام من انه قال انما ضرب الله المثل بالبعوضة لان البعوضة علي صغر حجمها خلق الله فيها جميع ما خلق في الفيل مع كبره وزيادة عضوين اخرين فاراد الله سبحانه ان ينبه بذلك المءمنين علي لط-ف خلقه وعجيب صفته	139	565294543443366006	182	338.0	145	212	85.84906005859375	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5617	true	-3881765369709412921	172	233	839	1147	1397	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه-السلام قال لم يكن رسول ال-------------------له يصوم في السفر تطوعا ولا فريضة حتي------------------------------------ نزلت هذه الاية------------------------------ بكراع الغميم عند صلاة الهجير فدعا رسول ال-------------------له باناء فيه ماء فشرب وامر الناس ان يفطروا فقال قوم قد توجه النهار ولو تممنا يومنا هذا فسماهم رسول ال-------------------له العصاة فلم يزالوا يسمون بذلك الاسم حتي قبض رسول الله	5617	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms297	false	647810958359792309	141	226	654	1076	1425	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصوم في السفر تطوعا ولا فريضة يكذبون علي رسول الله صلي الله عليه واله نزلت هذه الاية ورسول الله صلي الله عليه واله بكراع الغميم عند صلاة الفج-ر فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بان--------اء فشرب فامر الناس ان يفطروا وقال قوم قد توجه النهار ولو ص-منا يومنا هذا فسماهم رسول الله صلي الله عليه واله العصاة فلم يزالوا يسمون بذلك الاسم حتي قبض رسول الله	297	565294543443366006	291	494.0	232	432	67.36111450195312	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5636	true	3438931717167210695	23	58	106	291	1218	300	عن زرارة عن ابي جعفر محمد الباقر عليه-السلام قال----------------------------------- لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا -تناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد نهي الله عز-وجل المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من	5636	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms795	false	7776589415712986226	212	253	1109	1320	1539	300	عن زرارة عن ابي جعف------------ر عليه السلام وذكر حديثا طويلا وفيه يقول عليه السلام لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد نهي الله عز وجل المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من	795	565294543443366006	170	304.5	137	223	76.23318481445312	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5636	true	3438931717167210695	24	58	109	291	1218	300	زرارة عن ابي جعفر محمد الباقر عليه-السلام قال ----------------لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا -تناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد -----------------------نهي الله عز-وجل المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من	5636	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms930	false	5346939474205319879	84	126	466	678	1506	300	زرارة عن ابي جعف------------ر عليه السلام حديث طويل يقول فيه ولا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد نهي من خلال النفاق وقد نهي الله عز وجل المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من	930	565294543443366006	166	293.0	135	224	74.10713958740234	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5666	true	8708548093205845677	100	138	508	718	1502	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	5666	-7916713207349303195	Shia002394Vols-ara1.ms180	false	5653009328405913290	226	264	1189	1399	1585	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	180	565294543443366006	210	420.0	172	210	100.0	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002394Vols-ara1