id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0017	true	-8383822381385150161	38	91	206	470	1640	300	ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا الماءدة--------------------------------------------------------------- فقد ورد في كتاب الكافي باسناده--------------------------------- عن فضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر محمد الباقر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق قلت فمن اخرجها من ضلال الي هدي قال ذاك تاويلها الاعظم	17	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0655	false	-8087511224519827500	205	276	943	1278	1381	300	ومن احياها فكانما احيي الناس جميعا قال من اخرجها من ضلال الي هدي فكانما احياها ومن اخرجها من هدي الي ضلال فقد قتلها 154 عن-------------ه عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن فضيل بن يسار قال قلت لابي جعف------------ر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ومن احياها فكانما احيي الناس جميعا قال من حرق او غرق قلت فمن اخرجها من ضلال الي هدي قال ذاك تاويلها الاعظم	655	-4940868985094038727	218	365.0	171	360	60.55555725097656	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0049	true	5715129132233539573	200	298	1066	1549	1558	300	فمن حاول سد خلته من عندك ورام صرف الفقر عن نفسه بك فقد طلب حاجته في مظانها واتي طلبته من وجهها ومن توجه بحاجته الي احد من خلقك او جعله سبب نجحها دونك فقد تعرض للحرمان واستحق من عندك فوت الاحسان اللهم ولي اليك حاجة قد قصر عنها جهدي وتقطعت دونها حيلي وسولت لي نفسي رفعها الي من يرفع حواءجه اليك ولا يستغني في طلباته عنك وهي زلة من زلل الخاطءين وعثرة من عثرات المذنبين ثم انتبهت بتذكيرك لي من غفلتي ونهضت بتوفيقك لي من------------------- عثرتي وقلت سبحان ربي كيف يسال محتاج محتاجا واني يرغب معدم الي معدم	49	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2807	false	3618965360107946279	18	119	107	609	1481	300	فمن حاول سد خلته من عندك ورام صرف الفقر عن نفسه بك فقد طلب حاجته في مظانها واني طلبته من وجهها ومن توجه بحاجته الي احد من خلقك او جعله سبب نجحها دونك فقد تعرض للحرمان واستحق من عندك فوت الاحسان اللهم ولي اليك حاجة قد قصر عنها جهدي وتقطعت دونها حيلي وسولت لي نفسي رفعها الي من يرفع حواءجه اليك ولا يستغني في طلباته عنك وهي زلة من زلل الخاطءين وعثرة من عثرات المذنبين ثم انتهبت بتذكيرك لي من غفلتي ونهضت بتوفيقك من زلتي ونكصت بتسديدك من عثرتي وقلت سبحان ربي كيف يسءل محتاج محتاجا واني يرغب معدم الي معدم	2807	-4940868985094038727	475	936.0	377	502	94.62151336669922	93	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0051	true	1135265918785370175	40	111	203	592	1686	300	الله وهو من ادعية ال--------صحيفة السجادية اللهم اني اخلصت بانقطاعي اليك واقبلت بكلي عليك وصرفت وجهي عمن يحتاج الي رفدك وقلبت مسالتي عمن لم يستغن عن فضلك---------------------------------------------------------- فكم قد رايت يا الهي من اناس طلبوا العز بغيرك فذلوا وراموا الثروة من سواك فافتقروا وحاولوا الارتفاع فاتضعوا فصح بمعاينة امثالهم حازم وفقه اعتباره وارشده الي طريق صوابه اختياره فانت يا مولاي دون كل مسءول موضع مسالتي ودون كل مطلوب اليه ولي حاجتي	51	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2806	false	-491925797248605543	150	235	753	1207	1525	300	الله -هو الرزاق الاية 62 في صحيفة السجادية اللهم اني اخلصت بانقطاعي اليك واقبلت بكلي عليك وصرفت وجهي عمن يحتاج الي رزقك وقلبت مسءلتي عمن لم يستغن عن فضلك ورايت ان طلب المحتاج الي المحتاج سفه من رايه وضلة من عقله فكم قد رايت يا الهي من اناس طلبوا العز بغيرك فذلوا وراموا الثروة من سواك فافتقروا وحاولوا الارتفاع فاتضعوا فصح بمعانيه امثالهم حازم وفقه اعتباره وارشده الي طريق صوابه اختياره فانت يا مولاي دون كل مسءول موضع مسءلتي ودون كل مطلوب اليه ولي حاجتي	2806	-4940868985094038727	371	710.0	302	455	81.53845977783203	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0060	true	-2614426824634204648	116	202	670	1089	1606	300	الرضا عليه السلام ع---------ن اباءه عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه- السلام قال لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت فاتحة الكتاب بيني وبين عبدي فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال اذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله بدا عبدي باسمي وحق علي ان اتمم له اموره وابارك له في احواله فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله جل جلاله حمدني عبدي وعلم ان النعم التي له من عندي وان	60	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0003	false	7107982688235224844	219	300	988	1380	1380	300	الرضا عن ابيه موسي بن جعفر عن اباءه عن امير المءمني----------------ن عليهم السلام قال قال----- رسول الله صلي الله عليه واله---------- قال الله عز وجل قسمت فاتحة الكتاب بيني وبين عبدي فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال اذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله بدا عبدي باسمي وحق علي ان اتمم له اموره وابارك له في احواله فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال----- جل جلاله حمدني عبدي وعلم ان النعم التي له من عندي وان-	3	-4940868985094038727	366	687.0	291	429	85.31468200683594	72	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0060	true	-2614426824634204648	202	300	1089	1606	1606	300	البلايا التي دفعت عنه -بتطولي اشهدكم اني اضيف له الي نعم الدنيا نعم الاخرة وادفع عنه بلايا الاخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا واذا قال الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله شهد لي عبدي اني الرحمن الرحيم اشهدكم لاوفرن من رحمتي حظه ولاجزلن من عطاءي نصيبه فاذا قال مالك يوم الدين قال الله تعالي اشهدكم كما اعترف باني انا المالك يوم الدين لاسهلن يوم الحساب حسابه ولاتقبلن حسناته ولاتجاوزن عن سيءاته فاذا قال------ اياك نعبد قال الله عز وجل صدق عبدي اياي يعبد اشهدكم لاثيبنه علي عبادته ثوابا يغبطه كل من خالفه في عبادته لي فاذا قال واياك-	60	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0004	false	1674593646384140228	0	98	0	508	1555	300	البلايا التي دفعت عنه فبتطولي اشهدكم اني اضيف له الي نعم الدنيا نعم الاخرة وادفع عنه بلايا الاخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا واذا قال الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله شهد لي عبدي اني الرحمن الرحيم اشهدكم لاوفرن من رحمتي حظه ولاجزلن من عطاءي نصيبه فاذا قال مالك يوم الدين قال الله تعالي اشهدكم كما اعترف ا-ني انا الم-لك يوم الدين لاسهلن يوم الحساب حسابه ولا ---------------تجاوزن عن سيءاته فاذا قال العبد اياك نعبد قال الله عز وجل صدق عبدي اياي يعبد اشهدكم لاثيبنه علي عبادته ثوابا يغبطه كل من خالفه في عبادته لي فاذا قال واياك	4	-4940868985094038727	498	962.5	403	525	94.85713958740234	90	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0061	true	3432645862828701241	0	46	0	246	1660	300	نستعين قال الله تعالي بي استعان عبدي والي التجا اشهدكم لاعيننه علي امره ولاغيثنه في شداءده ولاخذن بيده يوم نواءبه فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة قال الله عز وجل-- هذا -لعبدي ولعبدي ما سال -قد استجبت لعبدي واعطيته ما امل وامنته مما---- منه	61	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0004	false	1674593646384140228	98	144	508	757	1555	300	نستعين قال الله تعالي بي استعان----- والي التجا اشهدكم لاعيننه علي امره ولاغيثنه في شدايده ولاخذن بيده يوم نواءبه فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة قال الله جل جلاله هذا العبدي ولعبدي ما سال فقد استجبت لعبدي واعطيته ما امل وامنته مما وجل منه	4	-4940868985094038727	235	436.5	190	254	92.51968383789062	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0174	true	-4638064036412271334	75	135	418	726	1590	300	المروي في قوله تعالي----- فتلقي ادم من ربه كلمات قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وانت خير الغافرين لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي ف---------ارحمني وانت خير- الراحمين لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم	174	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0064	false	3173129373956208944	180	241	908	1216	1508	300	السلام في قول الله عز وجل فتلقي ادم من ربه كلمات قال لا اله الا انت سبحانك------ وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وانت خير الغافرين لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني وانت ارحم الراحمين لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي ف---------تب علي انك انت التواب الرحيم	64	-4940868985094038727	279	508.0	223	323	86.3777084350586	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0219	true	-6111971988858881008	14	53	77	292	1640	300	ان موسي------------ امرهم بان يقوموا صفين ثم ان يغتسلوا ويلبسوا اكفانهم وجاء هارون باثني عشر الفا ممن لم يعبدوا العجل ومعهم الشفار المرهفة لتبدا عملية القتل فلما قتلوا سبعين الفا تاب الله علي الباقين وجعل قتل الماضين شهادة لهم	219	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0079	false	584139446403176826	252	290	1277	1495	1548	300	ان موسي عليه السلام امرهم -ان يقوموا صفين فا-----غتسلوا و-لبسوا اكفانهم فجاء هارون باثني عشر الفا ممن لم يعبدوا العجل ومعهم الشفار المرهفة وكانوا يقتلونهم-- فلما قتلوا سبعين الفا تاب الله علي الباقين وجعل قتل الماضين شهادة لهم	79	-4940868985094038727	188	331.0	153	227	82.81938171386719	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0244	true	-7485388673978280935	0	55	0	266	1598	300	ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قال------------------------------------------------------------وا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها	244	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0086	false	664884404264071134	149	214	720	1045	1477	300	ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ولو انهم عمدوا الي بقرة لاجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا-شية فيها قالوا الان جءت بالحق فطلبوها	86	-4940868985094038727	259	504.0	205	326	79.4478530883789	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0248	true	8422789478145461934	163	249	898	1332	1585	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خطب اصحابه فقال ان الله كتب عليكم الحج فقام عكاشة-------- ويروي سراقة بن مالك فقال افي كل عام يا رسول الله فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله ولو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم كفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	248	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0724	false	818604682875003419	130	215	605	1029	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وال----------------ه فقال ان الله كتب عليكم الحج فقام عكاشة بن محصن ويروي سراقة بن مالك فقال افي كل عام يا رسول الله فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثل-ثا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله -لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم كفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	724	-4940868985094038727	416	801.0	333	442	94.11764526367188	79	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0255	true	-2278698862340351618	115	166	627	893	1662	300	جاء في مجمع البيان----------------------------------- روي عن ابي جعفر الباقر عليه السلام انه قال كان قوم من اليهود ليسوا من المعاندين المتواطءين اذا لقوا المسلمين حدثوهم بما في التوراة من صفة محمد------------------- فنهاهم كبراءهم عن ذلك وقالوا لا تخبروهم بما في التوراة من صفة محمد------------------- فيحاجوكم به عند ربكم فنزلت هذه الاية	255	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0091	false	3804096387404034923	214	279	1071	1410	1525	300	253 في مجمع البيان اتحدثونهم بما فتح الله عليكم الاية روي عن ابي جعفر الباقر عليه السلام انه قال كان قوم من اليهود ليسوا من المعاندين المتواطءين اذا لقوا المسلمين حدثوهم بما في التوراة من صفة محمد صلي الله عليه واله فنهاهم كبراءهم عن ذلك وقالوا لا تخبروهم بما في التوراة من صفة محمد صلي الله عليه واله فيحاجوكم به عند ربكم فنزلت هذه الاية	91	-4940868985094038727	263	483.0	212	339	77.58112335205078	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0261	true	-4153686215887849192	203	267	1149	1515	1710	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	261	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0098	false	3034458137644911083	67	131	316	682	1513	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من دياركم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهم محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	98	-4940868985094038727	364	726.0	300	366	99.45355224609375	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0333	true	-6407362557219758025	77	121	390	615	1586	300	الصادق عليه السلام انه ما ابتلاه الله به في نومه من ذبح ولده اسماعيل ابي العرب فاتمها ابراهيم وعزم عليها وسلم لامر الله فلما عزم قال الله------ ثوابا له لما صدق وعمل بما امر----ه اني جاعلك للناس اماما ثم انزل علي-----ه الحنيفية وهي الطهارة	333	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0122	false	7393097367482567000	199	246	969	1208	1509	300	الصادق عليه السلام انه ما ابتلاه الله به في نومه من ذبح ولد- اسماعيل ابي العرب فاتمها ابراهيم وعزم عليها وسلم لامر الله فلما عزم قال الله تعالي ثوابا له لما صدق وعمل بما امر الله اني جاعلك للناس اماما ثم انزل الله عليه الحنيفية وهي الطهارة	122	-4940868985094038727	222	422.0	178	240	92.5	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0335	true	8369909932861326453	269	300	1548	1701	1701	300	عن محمد ابن سنان عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم عليه السلام عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه	335	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0123	false	-759583995968477707	162	282	809	1393	1485	300	عن محمد -بن سنان عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال فمن عظمها في عين ابراهيم قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون السفيه امام التقي 343 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن اسحاق بن عبد العزيز ابي السفاتج عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان الله اتخذ ابراهيم عليه السلام عبدا قبل ان يتخذه نبيا واتخذه -------	123	-4940868985094038727	140	266.5	112	592	23.648649215698242	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0335	true	8369909932861326453	269	300	1548	1701	1701	300	عن محمد ابن سنان عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عليه السلام عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه-	335	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0586	false	7012620880583205424	254	283	1218	1359	1443	300	عن محمد -بن سنان عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهي------------م عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه	586	-4940868985094038727	140	264.0	112	154	90.90908813476562	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0335	true	8369909932861326453	269	300	1548	1701	1701	300	عن محمد ابن سنان عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عليه السلام عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه-	335	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1903	false	-3045982927248497075	258	289	1280	1433	1484	300	عن محمد -بن سنان عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عليه السلام عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه	1903	-4940868985094038727	152	294.0	122	154	98.70130157470703	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0336	true	-743169562770314885	0	74	0	366	1650	300	نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال فمن عظمها في عين ابراهيم عليه السلام قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون السفيه امام التقي ومثله ما رواه----- سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن ابن ----------------ابي السفاتج عن جابر عن الامام جعفر الصادق عليه السلام	336	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0123	false	-759583995968477707	191	267	950	1315	1485	300	نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال فمن عظمها في عين ابراهي------------م قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون السفيه امام التقي 343 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن اسحاق بن عبد العزيز ابي السفاتج عن جابر عن ابي--- جعفر------- عليه السلام	123	-4940868985094038727	326	602.0	258	387	84.23772430419922	64	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0336	true	-743169562770314885	11	74	52	366	1650	300	يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال فمن عظمها في عين ابراهيم عليه السلام قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون السفيه امام التقي ومثله ما رواه سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن ابن ----------------ابي السفاتج عن جابر عن الامام جعفر الصادق عليه السلام	336	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1904	false	7366676458918429814	0	36	0	168	1399	300	يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يتخذه اماما 192 علي بن محمد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن اسحاق بن عبد العزيز ابي السفاتج عن جابر عن ابي--- جعفر------- عليه السلام	1904	-4940868985094038727	126	191.5	98	330	38.181819915771484	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0358	true	-4355765265344751067	50	157	283	884	1712	300	الطهارة وهي عشرة------ خمسة في الراس وخمسة في البدن فاما التي في الراس فاخذ الشارب واعفاء اللحي وطم الشعر جزه وتوفيره والسواك والخلال واما التي في البدن فاخذ الشهر من البدن والختان وقل--م الاظفار والغسل من الجنابة والطهور بالماء وهي- الحنيفية الطاهرة التي جاء بها ابراهيم فلم تنسخ ولن تنسخ الي يوم القيامة كما عن تفسير القمي وبين تفسير يتسع بها الي اي موقع يمثل اتباع الحق او ينفتح بها علي الاخلاص لله وحده في الاقرار بالربوبية والاذعان بالعبودية مما يختزن في داخل مفهومه كل المفردات التي تفرضها حركة العبودية في الانسان امام الربوبية الالهية وهناك القول الذي يتسع لكل الشريعة التي جاء بها ابراهيم عليه السلام	358	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0122	false	7393097367482567000	245	292	1200	1472	1509	300	الطهارة وهي عشرة اشياء خمسة في الراس وخمسة في البدن فاما التي في الراس فاخذ الشارب واعفاء اللحي وطم الشعر------------ والسواك والخلال فاما التي في البدن فحلق الشعر من البدن والختان وتقليم الاظفار والغسل من الجنابة والطهور بالماء فهذه الحنيفية الطاهرة التي جاء بها ابرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم عليه السلام	122	-4940868985094038727	254	469.0	208	610	41.63934326171875	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0384	true	7637588654887643004	93	126	495	656	1572	300	انهم قالوا عند التحويل ما امرت بهذا يا محمد وانما هو شء تبتدعه من تلقاء نفسك مرة الي هنا ومرة الي هنا فانزل الله تعالي هذه الاية وبين انهم يعلمون خلاف ما يقولون	384	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0141	false	-2391263949349063573	183	215	936	1091	1547	300	انهم قالوا عند التحويل ما امرت بهذا يا محمد وانما هو شء تبتدعه من تلقاء نفسك مرة الي هنا ومرة الي هنا فانزل الله------ هذه الاية وبين انهم يعلمون خلاف ما يقولون	141	-4940868985094038727	155	302.5	123	161	96.2732925415039	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0393	true	2975611907844524814	222	279	1179	1446	1557	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال شكر ال------------------نعمة اجتناب المحارم وتمام الشكر قول الرجل الحمد لله رب العالمين وروي عنه في ما رواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قلت ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان	393	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1368	false	8612627250156659410	223	300	1120	1468	1468	300	من ابي عبد الله عليه السلام قال ما انعم الله علي عبد من نعمة ----------------------------------------------------------------------------------فعرفها بقلبه وحمد الله ظاهرا بلسانه فتم كلامه حتي يءمر له بالمزيد 20 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن ابي بصير قال---- لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قلت ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان-	1368	-4940868985094038727	173	205.0	134	435	39.77011489868164	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0393	true	2975611907844524814	152	228	848	1207	1557	300	ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عند عاءشة ليلتها فقالت يا رسول الله لم تتعب نفسك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا عاءشة الا اكون عبدا شكورا قال وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقوم علي اطراف اصابع رجليه فانزل الله سبحانه طه ما انزلنا عليك القران لتشقي طه 1 وقد روي عن ابي------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	393	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1532	false	-7928144444557787026	42	124	194	581	1347	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- عند عايشة ليلتها فقالت يا رسول الله لم تتعب نفسك وقد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا عايشة الا اكون عبدا شكورا قال وكان رسول الله صلي الله عليه واله----- يقوم علي اطراف اصابع رجليه فانزل الله سبحانه طه ما انزلنا عليك القران لتشقي 73 عن ابن ------ابي عمير عن ابن رءاب عن اسماعيل بن الفضل قال قال ابو عبد الله عليه السلام	1532	-4940868985094038727	326	614.5	257	408	79.90196228027344	64	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0393	true	2975611907844524814	246	289	1301	1487	1557	300	ابو بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قلت ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان في ما انعم الله عليه في ماله حق اداه	393	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1605	false	-2695798712912101067	160	201	807	987	1466	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قلت ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان في-ما انعم----- عليه في ماله حق اداه	1605	-4940868985094038727	179	345.0	138	186	96.23655700683594	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0393	true	2975611907844524814	152	230	848	1215	1557	300	ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عند عاءشة ليلتها فقالت يا رسول الله لم تتعب نفسك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا عاءشة الا اكون عبدا شكورا قال وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقوم علي اطراف اصابع رجليه فانزل الله سبحانه طه ما انزلنا عليك القران لتشقي طه 1 وقد----------------------------- رو---------------------------------ي عن ا--بي عبد الله عليه السلام قال شكر	393	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1757	false	2777744068385993200	171	258	819	1234	1442	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- عند عايشة ليلتها فقالت يا رسول الله لم تتعب نفسك وقد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا عايشة الا اكون عبدا شكورا قال وكان رسول الله صلي الله عليه واله----- يقوم علي اطراف اصابع رجليه فانزل الله سبحانه طه ما انزلنا عليك القران لتشقي 10 في كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمه الله روي عن موسي بن جعفر عن ابيه عن اباءه عن الحسين بن -علي عليه السلام قال قال	1757	-4940868985094038727	331	596.5	258	431	76.79814147949219	64	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0393	true	2975611907844524814	246	289	1301	1487	1557	300	ابو بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قلت ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان في ما انعم الله عليه في ماله حق اداه	393	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1935	false	-5068190735765218559	60	102	292	477	1504	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قلت ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان في-ما انعم الله عليه في ماله حق اداه	1935	-4940868985094038727	184	362.0	142	186	98.92472839355469	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0393	true	2975611907844524814	223	289	1182	1487	1557	300	ابي عبد الله عليه السلام قا-ل شكر ال-نعمة اجتناب المحارم وتمام الشكر قول الرجل الحمد لله رب العالمين وروي عنه في ما رواه ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قلت ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان في ما انعم الله عليه في ماله حق اداه	393	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2221	false	-6106723669020852203	96	172	427	759	1352	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول شكر كل نعمة ---------------------------------------------------------------------------وان عظمت ان يحمد الله عز وجل 31 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قلت ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان في-ما انعم----- عليه في ماله حق اداه	2221	-4940868985094038727	216	384.0	166	413	52.30024337768555	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0393	true	2975611907844524814	246	289	1301	1487	1557	300	ابو بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قلت ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان في ما انعم الله عليه في ماله حق اداه	393	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2631	false	6987621166320130828	90	131	464	644	1452	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قلت ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان في-ما انعم----- عليه في ماله حق اداه	2631	-4940868985094038727	179	345.0	138	186	96.23655700683594	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0413	true	-1464257207613758653	239	299	1379	1675	1677	300	عنه بعض اصحابه -قال سالته----------------------- عن السعي بين الصفا والمروة فريضة هي ام سنة ق-ال فريضة قلت ا-ليس---- الله يقو--ل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام فتشاغل رجل من اصحابه----------------------------- حتي --------------اعيدت الاصنام قال فانزل ا-----------------ل-----------------له ان الصفا والمروة	413	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0152	false	6765600673667510095	36	112	173	549	1457	300	عن- بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن السعي بين الصفا والمروة فريضة--- ام سنة فقال فريضة قلت اوليس قال الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء----- ان رسول الله صلي الله عليه واله--------- شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام----------- من الصفا والمروة فسءل عن رجل ترك السعي حتي انقضت الايام واعيدت الاصنام فجاءوا اليه فقالوا يا رسول الله ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة	152	-4940868985094038727	240	355.0	190	405	59.25925827026367	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0473	true	3234276485161422737	135	207	777	1124	1666	300	في العفو عنه وينطلق الاداء----- باحسان كما ينبغي لمن يملك الحق ان لا يعسر اخاه اذا كان قد اتفق معه علي الدية وقد جاء هذا التفسير في رواية الكافي عن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال اي الحلبي سالته عن قول الله عز وجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال ينبغي للذي عليه الحق ان لا يمطل اخاه اذا قدر علي ما يعطيه ويءدي اليه باحسان	473	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0162	false	-3443879474148113165	8	42	38	197	1386	300	---------------------واداء اليه باحسان قال ينبغي ل-لذي له الحق ان لا يعسر اخاه اذا كان قد صالح---ه علي --دية وينبغي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي عليه الحق ان لا يمطل اخاه اذا قدر علي ما يعطيه ويءدي اليه باحسان	162	-4940868985094038727	135	233.5	104	352	38.352272033691406	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0493	true	8147814715431467307	200	233	1029	1180	1562	300	عن علي عليه السلام انه دخل علي مولي لهم في الموت وله سبعماءة درهم او ستماءة درهم فقال الا اوصي -قال لا انما قال الله تعالي- ان ترك خيرا وليس لك كثير مال	493	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0164	false	3603417317742328867	77	109	376	521	1432	300	عن علي عليه السلام انه دخل علي مولي له- في مرضه- وله سبعما-ة درهم او ستماءة فقا-----ل الا اوصي فقال لا انما قال الله سبحانه ان ترك خيرا وليس لك كثير مال	164	-4940868985094038727	131	230.0	99	153	85.62091827392578	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0509	true	-5385005191833745584	74	156	405	774	1555	300	ميسر بن عبد العزيز عنه كما ورد في الكافي ------قال قال لي يا ميسر ادع ولا تقل ان الامر قد فرغ منه ان عند الله عز وجل منزلة لا تنال الا بمسالة ولو ان عبدا سد فاه ولم يسال لم يعط شيءا فسل تعط يا ميسر انه ليس من باب يقرع الا يوشك ان يفتح لصاحبه وقد جاء في بعض الاحاديث عن الدعاء انه يرد القضاء وقد ابرم----------------- ابراما كما جاء في رواية بسطا-م الزيات عن الامام----- جعفر الصادق عليه السلام قال	509	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0498	false	-6226394029043694646	187	273	904	1279	1401	300	ميسر بن عبد العزيز عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا ميسر ادع ولا تقل ان الامر قد فرغ منه ان عند الله عز وجل منزلة لا تنال الا بمسالة ولو ان عبدا سد فاه ولم يسال لم يعط شيءا فسل تعط يا ميسر انه ليس من باب يقرع الا يوشك ان يفتح لصاحبه 217 في الكافي عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن---------------- ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه عن ابي جعفر------- عليه السلام قال	498	-4940868985094038727	255	432.5	193	398	64.07035064697266	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0515	true	-6079573125567452059	130	220	649	1099	1512	300	في نهج البلاغة قال------------ ثم جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته فلتكن مسالتك في ما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله فالمال لا يبقي لك ولا تبقي له	515	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0176	false	8760879222395643205	206	297	1022	1482	1494	300	في نهج البلاغة قال عليه السلام ثم جعل في يديك مفاتيح خزاينه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنط-ك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سءلت الشء فلا تءتاه واوتيت خير امنه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته فلتكن مسالتك في-ما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله فالمال لا يبقي لك ولا تبقي له	176	-4940868985094038727	444	865.0	356	462	96.10389709472656	85	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0518	true	-7287136264489303385	207	300	1181	1631	1631	300	النزول -وقد جاء في رواية علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه رفعه الي ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال كان ----الاكل محرما- في شهر رمضان بالليل بعد ا--------------------------------------------------------------لنوم وكان النكاح حراما بالليل والنهار في شهر رمضان وكان رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله يقال له مطعم بن جبير اخو عبد الله بن جبير الذي كان رسول ال-------------------له وكله بفم الشعب يوم احد في خمسين من الرماة وفارقه اصحابه وبقي في اثني عشر رجلا فقتل علي باب الشعب وكان اخوه هذا مطعم بن جبير---- شيخ------ا ضعيفا وكان صاءما-	518	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0178	false	-5069072749802404432	61	167	293	817	1494	300	الخصال سواء 598 في تفسير علي بن ابراهيم حدثن-------------------ي ابي رفعه قال قال- الصادق عليه السلام كان النكاح والاكل محرمان في شهر رمضان بالليل بعد النوم يعني كل من صلي العشاء ونام ولم يفطر ثم انتبه حرم عليه الافطار وكان النكاح حراما بالليل والنهار في شهر رمضان وكان رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه واله يقال له خوات بن جبير اخو عبد الله بن جبير الذي كان رسول الله صلي الله عليه واله وكله بفم الشعب يوم احد في خمسين من الرماة ففارقه اصحابه وبقي في اثني عشر رجلا فقتل علي باب الشعب وكان اخوه هذه خوات بن جبير كان شيخا كبيرا ضعيفا وكان صاءما	178	-4940868985094038727	377	632.0	293	549	68.6703109741211	65	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0519	true	-7554052687414285138	0	61	0	306	1616	300	فابطات عليه اهله بالطعام فنام قبل ان يفطر فلما انتبه قال لاهله قد حرم----- علي الاكل في هذه الليلة فلما اصبح حضر حفر الخندق فاغمي عليه فراه رسول الله صلي الله عليه واله----- فرق له وكان قوم من الشباب ينكحون بالليل سرا في شهر رمضان فانزل الله هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحل------------------ النكاح بالليل في شهر رمضان والاكل بعد النوم الي طلوع الفجر	519	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0178	false	-5069072749802404432	167	278	817	1390	1494	300	فابطات عليه اهله بالطعام فنام قبل ان يفطر فلما انتبه قال لاهله قد حرم الله علي الاكل في هذه الليلة فلما اصبح حضر حفر الخندق فاغمي عليه فراه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فرق له وكان قوم من الشبان ينكحون بالليل سرا في شهر رمضان فانزل الله احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل فاحل الله تبارك وتعالي النكاح بالليل في شهر رمضان والاكل بعد النوم الي طلوع الفجر	178	-4940868985094038727	297	558.0	236	573	51.832462310791016	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0522	true	3335084342321333909	187	267	990	1388	1537	300	تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل جاء في الكافي عن الصادق عليه السلام في الاية كانت قريش -تقامر الرجل باهله وماله فنهاهم الله عز وجل عن ذلك وفي الكافي --------------------------------------------------------------------------------عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون الا انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام---- الجور	522	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0181	false	-3354311510032442512	128	217	595	1019	1416	300	تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل فقال---------------------------------------- كانت قريش تتقامر الرجل باهله وماله فنهاهم الله------- عن ذلك 612 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله------------ عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام اهل الجور	181	-4940868985094038727	324	576.0	257	483	67.08074188232422	61	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0522	true	3335084342321333909	267	300	1388	1537	1537	300	يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول-	522	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0535	false	-2534327915919803961	38	71	175	325	1394	300	يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول	535	-4940868985094038727	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0545	true	-7014288822098779582	184	217	1001	1163	1608	300	قال لو ان رجلا انفق ما في يديه في سبيل من سبيل الله ما كان احسن ولا -وفق اليس تعالي يقو------------ل ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني المقتصدين	545	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0185	false	6732549553601181351	22	56	99	267	1469	300	قال لو-ان رجلا انفق ما في يديه في سبيل من سبيل الله ما كان احسن ولا اوفق اليس------ يقول الله عز وجل ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني المقتصدين	185	-4940868985094038727	155	284.0	124	175	88.57142639160156	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0556	true	-3292580374950874617	9	73	42	351	1513	300	صلي الله عليه واله وسلم علي كعب بن عجرة والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هوامك فقال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحلق راسه وجعل الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين مدين لكل مسك-----ين والنسك شاة	556	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0194	false	7883088643309721466	0	62	0	299	1412	300	صلي الله عليه واله وسلم علي كعب بن عجرة والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هوامك فقال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله----- ان يحلق----- وجعل الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساك-----ين لكل مسكين مدين والنسك شاة	194	-4940868985094038727	294	562.0	233	314	93.63056945800781	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0585	true	-8799363588097042970	260	300	1442	1629	1629	300	يعقوب بن شعيب -الذي ساله------------------------- عن قول الله كان الناس امة واحدة ----كان هذا قبل نوح امة واحدة عند الله فارسل الرسل قبل نوح قلت اعلي هدي كانوا ام علي ضلال ---------------------قال بل كانوا ضلالا كانوا لا مءمنين ولا كافرين-	585	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0216	false	-494103414593461008	200	248	982	1212	1466	300	يعقوب بن شعيب قال-- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله كان الناس امة واحدة قال كان هذا قبل نوح امة واحدة فبدا-لله فارسل الرسل قبل نوح قلت اعلي هدي كانوا ام علي ضلالة قال كانوا علي ضلالة قال بل كانوا ضلال------ا لا مءمنين ولا كافرين	216	-4940868985094038727	173	292.0	137	239	72.38493347167969	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0585	true	-8799363588097042970	181	210	1028	1176	1629	300	في مجمع البيان فقال وروي اصحابنا عن ابي جعفر الباقر عليه السلام انه قال كانوا قبل نوح امة واحدة علي فطرة الله لا مهتدين ولا ضلالا فبعث الله النبيين	585	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0217	false	-6226968836879142345	137	164	674	809	1482	300	في مجمع البيان----- وروي-------- عن ابي جعفر الباقر عليه السلام انه قال كانوا قبل نوح امة واحدة علي فطرة الله لا مهتدين ولا ضلالا فبعث الله النبيين	217	-4940868985094038727	135	254.5	108	148	91.21621704101562	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0591	true	4959637167101507386	25	74	128	378	1597	300	فتقبل من احدهما-------------- ولم يتقبل من الاخر ------------قال ل-------------اقتلنك قا-------ل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه	591	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0651	false	-1283677435244469510	230	287	1184	1480	1540	300	فتقبل من صاحب الكبش وهو هابيل ولم يتقبل من الاخر فغضب قابيل فقال لهابيل والله لاقتلنك فقال هابيل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه	651	-4940868985094038727	243	442.0	194	296	82.09459686279297	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0637	true	-5801229900859148575	156	222	841	1149	1556	300	عن علي بن يقطين قال سال المهدي ابا الحسن موسي الكاظم عليه السلام عن الخمر هل هي محرمة في كتاب الله عز وجل فان الناس انما يعرفون النهي عنها ولا يعرفون التحريم لها فقال له ابو الحسن عليه السلام بل هي محرمة في كتاب الله عز وجل -يا امير المءمنين فقال له في اي موضع هي محرمة في كتاب الله جل اسمه يا ابا الحسن فقال	637	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0861	false	-1030933374839248749	247	295	1160	1392	1411	300	عن علي بن يقطين قال سال المهدي ابا الحسن------------ عليه السلام عن الخم---ر هل محرمة في كتاب الله عز وجل فان الناس انما يعرفون النهي عنها ولا يعرفون التحريم لها فقال له ابو الحسن عليه السلام بل هي محرمة في كتاب الله جل اسمه يا امير المءمنين فقال --------------------------------------------------------------	861	-4940868985094038727	223	422.5	176	309	72.16828155517578	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0637	true	-5801229900859148575	213	280	1110	1445	1556	300	في كتاب الله جل اسمه يا ابا الحسن فقال قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق الاعراف الي ان قال واما الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم فانها الخمرة بعينها وقد قال الله تعالي- في موضع اخر يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فاما الاثم في كتاب الله فهي الخمرة والميسر و-اثمهما اكبر كما قال الله تعالي	637	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0862	false	947171893657589643	0	121	0	591	1449	300	في كتاب الله جل اسمه يا ابا الحسن فقال قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق فاما قوله ما ظهر منها يعني الزنا المعلن ونصب الرايات التي كانت ترفعها الفواجر للفواحش في الجاهلية واما قوله عز وجل وما بطن يعني ما نكح من الاباء لان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه واله اذا كان للرجل زوجة ومات تزوجها ابنه بعده اذا لم تكن امة فحرم الله عز وجل ذلك واما الاثم فانها الخمر- بعينها وقد قال الله عز وجل في موضع اخر يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فاما الاثم في كتاب الله فهي الخمر- والميسر و اثمهما كبير كما قال الله تعالي	862	-4940868985094038727	299	566.5	237	593	50.42158508300781	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0639	true	8063740257223685664	38	90	197	464	1544	300	الله عز وجل يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فلما نزلت هذه الاية احس القوم بتحريمها وتحريم الميسر وعلموا ان الاثم مما ينبغي اجتنابه ولا يحمل الله عز وجل عليهم من كل طريق لانه قال ومنافع للناس ثم انزل الله عز وجل اية اخري	639	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0218	false	-7652755999494703558	0	51	0	257	1474	300	الله عز وجل يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فلما نزلت هذه الاية احس القوم بت---------حريم الخم-ر وعلموا ان الاثم مما ينبغي اجتنابه ولا يحمل الله عز وجل عليهم من كل طريق لانه قال ومنافع للناس ثم انزل الله عز وجل اية اخري	218	-4940868985094038727	255	500.0	204	267	95.505615234375	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0639	true	8063740257223685664	26	158	142	843	1544	300	بعض اصحابنا مرسلا قال ان اول ما نزل في تحريم الخمر قول الله عز وجل يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فلما نزلت هذه الاية احس القوم بتحريمها وتحريم الميسر وعلموا ان الاثم مما ينبغي اجتنابه ولا يحمل الله عز وجل عليهم من كل طريق لانه قال ومنافع للناس ثم انزل الله عز وجل اية اخري انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون الماءدة فكانت هذه الاية اشد من الاولي واغلظ في التحريم ثم تلت اية اخري فكانت اغلظ من الاولي والثانية واشد فقال الله عز وجل انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون الماءدة فامر عز -----وجل باجتنابها وفسر عللها التي لها ومن اجلها حرمها	639	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0709	false	815666239156446248	105	199	523	1018	1534	300	بعض اصحابنا مرسلا قال ان اول ما نزل في تحريم الخمر قول الله عز وجل يسءلونك عن الخمر والميسر الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انزل الله عز وجل اية اخري انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون فك--------انت هذه الاية اشد من الاولي واغلظ في التحريم ثم ثلث اية اخري فكانت اغلظ من الاولي والثانية واشد فقال الله عز وجل انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون-------- فامر الله عز وجل باجتنابها وفسر عللها التي لها ومن اجلها حرمها	709	-4940868985094038727	479	900.0	387	706	67.8470230102539	88	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0681	true	-1173378756934593096	155	237	822	1219	1550	300	عليهما السلام كما في الكافي انهما قالا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته فليس لها قول ولا حق في الاربعة ا--شهر ولا اثم عليه في كفه عنها في الاربعة ا--شهر فان مضت الاربعة ا--شهر قبل ان يمسها فسكتت ورضيت فهو في حل وسعة فان رفعت امرها قيل له اما ان تفء فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها فاذا حاضت وطهرت طلقها وهو احق برجعتها ما لم يمض ثلاثة قروء فهذا الايلاء الذي انزله الله تبارك وتعالي في كتابه	681	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0228	false	4923491613265807346	120	198	558	944	1432	300	عليهما السلام-------------- انهما قالا اذا الي الرحل ان لا يقرب امراته -ليس لها قول ولا-حق في الاربعة الاشهر ولا اثم عليه في كفه عنها في الاربعة الاشهر فان مضت الاربعة الاشهر قبل ان يمسها فسكتت ورضيت فهو في حل وسعة فان رفعت امرها قيل له اما ان تفء فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها فاذا حاضت وطهرت طلقها وهو احق برجعتها ما لم تمض ثلاثة قرءه فهذا الايلاء الذي انزل- الله تبارك وتعالي في كتابه	228	-4940868985094038727	376	705.0	298	403	93.30024719238281	71	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0688	true	-4940201594899344307	217	265	1154	1383	1569	300	عليه السلام---- قال جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا -تصدق من بيته- الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج	688	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0230	false	-1238238341329017860	252	300	1212	1442	1442	300	عليه السلام انه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه واله -----فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال لها--- تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيتها الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج-	230	-4940868985094038727	215	386.5	170	239	89.95816040039062	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0688	true	-4940201594899344307	265	299	1383	1564	1569	300	من بيتها الا باذنه وان خرجت من بينها بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال	688	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0231	false	2920908675593178252	0	32	0	172	1433	300	من بيتها الا باذنه فان خرجت--------- بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال	231	-4940868985094038727	171	332.0	139	181	94.47513580322266	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0689	true	-1292428701122964721	0	45	0	205	1657	300	فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا عل---------------------------------------------ي المراة قال زوجها قالت فما لي عليه من الحق ------مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة قال فقالت والذي بعثك بالحق لا تزوجت زواجا ابدا وفي رواية لا يملك رقبتي رجل ابدا	689	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0231	false	2920908675593178252	21	67	121	340	1433	300	فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والداه قالت فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما-لي -----من الحق عليه بمثل ما-له علي قال لا ولا من كل ما-ة واحدة---- فقالت والذي بعثك بالحق نبيا------------------------- لا يملك رقبتي رجل ابدا	231	-4940868985094038727	164	266.5	128	256	64.0625	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0703	true	-9051461378264980761	194	278	1044	1465	1585	300	عن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه قال سالت الرضا علي بن موسي عليه السلام عن العلة التي من اجلها لا تحل المطلقة للعدة لزوجها حتي تنكح زوجا غيره فقال عليه السلام ان الله عز وجل------ انما اذن في الطلاق مرتين فقال عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان يعني في التطليقة الثالثة فلدخوله في ما كره الله عز وجل له من الطلاق الثالث حرمها عليه فلا تحل له------- حتي تنكح زوجا غيره لءلا يوقع الناس الاستخفاف بالطلاق ولا يضاروا النساء	703	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0233	false	-6975493643976697181	95	174	460	866	1471	300	بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه قال سالت الر------------ضا عليه السلام عن العلة التي من اجلها لا تحل المطلقة للعدة لزوجها حتي تنكح زوجا غيره فقال------------ ان الله تبارك وتعالي انما اذن في الطلاق مرتين فقال عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان يعني في التطليقة الثالثة ولدخوله في-ما كره الله عز وجل ---من الطلاق الثالث حرمها عليه فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره لءلا يوقع الناس الاستخفاف بالطلاق ولا يضاروا النساء	233	-4940868985094038727	383	720.5	307	434	88.24884796142578	72	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0722	true	-2753779165600312763	101	173	534	886	1564	300	في تفسير العياشي عن بعض اءمة اهل البيت عليهم السلام فقد ورد فيه عن احد الامامين الباقر او الصادق عليهما السلام في---------- قوله تعالي وعلي الوارث مثل ذلك قال هو في النفقة علي الوارث مثل ما علي الوالد وقد ورد فيه عن الامام- جعفر الصادق في الاية ------------------------------------------------------------------------------------قال لا ينبغي للوارث ان يضار المراة فيقول لا ادع ولدها ياتيها ويضار ولدها ان كان لهم عنده شء ولا ينبغي له ان يقتر عليه	722	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0237	false	-8826173080523662741	62	145	302	693	1470	300	في تفسير العياشي عن العلا عن محمد بن مسلم ----------------------ع-----------------------ن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن قوله------ وعلي الوارث مثل ذلك قال هو في النفقة علي الوارث مثل ما علي الوالد عن جميل عن سوره عن ابي جعفر عليه السلام مثله 886 عن ابي الصباح قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله وعلي الوارث مثل ذلك قال لا ينبغي للوارث ان يضار المراة فيقول لا ادع ولدها ياتيها ويضار ولدها ان كان لهم عنده شء ولا ينبغي ---ان يقتر عليه	237	-4940868985094038727	234	383.5	182	447	52.34899139404297	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0726	true	1432696975558380957	76	151	414	795	1588	300	كيف صارت عدة المطلقة ثلاثة حيضات او ثلاثة اشهر وصارت عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا ف----قال اما عدة المطلقة ثلاثة قروء----------- فلاستبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها فان الله عز وجل شرط للنساء شرطا وشرط عليهن شرطا فلم يحابهن في---- ما شرط --لهن ولم يجر في ما اشترط عليهن------- شرط لهن----------------------------- في الايلاء اربعة اشهر اذ يقول الله عز ------------------------وجل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر البقرة فلم يجوز	726	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0227	false	-3959914943980286001	96	181	483	898	1475	300	كيف صارت عدة المطلقة ثل--ث حيض-- او ثلاثة اشهر و-----عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرة ايام قال اما عدة المطلقة ثلث حيض او ثلاثة اشهر فلاستبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها فان الله عز وجل شرط للنساء ش----------------رطا فلم يح-لهن فيه وفيما شرط عليهن بل------------- شرط عليهن مثل ما شرط لهن فاما ما شرط لهن فانه جعل لهن في الايلاء اربعة اشهر لانه علم ان ذلك غاية صبر النساء فقال عز وجل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر------- فلم يجز -	227	-4940868985094038727	301	479.0	241	462	65.1515121459961	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0730	true	-6372829958073363865	81	129	428	668	1655	300	عليه السلام في قوله تعالي الا ان تقولوا قولا معروفا قال يقول الرجل للمراة وهي في عدتها يا هذه ما احب -لي ما اسرك ولو قد مضي عدتك لا تفوت-ي ان شاء الله فلا تس-بقيني بنفسك بين اباحة التعريض بالخطبة والعودة الي الزوج الاول ولا تعزموا عقدة النكاح	730	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0241	false	9213829072848121849	119	163	560	765	1429	300	عليه السلام في قول الله --الا ان تقولوا قولا معروفا قال يقول الرجل للمراة وهي في عدتها يا هذه ما احب الا ما -سرك ولو قد مضي عدتك لا تفوتني ان شاء الله فلا تستبقيني بنفسك وهذا كله من غير ان ي-----------------------------------عزموا عقدة النكاح	241	-4940868985094038727	176	300.5	139	243	72.42798614501953	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0739	true	8006631144920025635	178	221	895	1147	1546	300	عليه السلام انه قال فات---------------------------- الناس مع امير المءمنين عليه السلام يوم صفين يعني صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة فامرهم علي امير المءمنين عليه السلام ف-----------كبروا و-هللوا وسبحوا رجالا وركبانا لقول الله فان خفتم فرجالا او ركبانا فامرهم علي عليه السلام فصنعوا	739	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0248	false	-8527614708352482515	177	216	837	1064	1482	300	عليه السلام ----قال فات امير المءمنين عليه السلام و الناس يوما--------------------------------- يعني صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء------- فامرهم---- امير المءمنين عليه السلام ان يسبحوا ويكبروا ويهللوا قال وقا-----------------ل الله فان خفتم فرجالا او ركبانا فامرهم علي عليه السلام فصنعوا	248	-4940868985094038727	177	281.0	146	292	60.61643981933594	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0746	true	1359688020079499397	83	300	428	1547	1547	300	عليه السلام في قول الله تعالي- الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم فقال ان هءلاء اهل مدينة من مداءن الشام وكانوا سبعين الف بيت وكان الطاعون يقع فيهم في كل اوان فكانوا اذا احسوا به خرج من المدينة الاغنياء لقوتهم وبقي فيها الفقراء لضعفهم فكان الموت يكثر في الذين اقاموا ويقل في الذين خرجوا فيقول الذين خرجوا لو كنا اقمنا لكثر فينا الموت ويقول الذين اقاموا لو كنا خرجنا لقل فينا الموت قال فاجتمع رايهم جميعا انه اذا وقع الطاعون فيهم واحسوا به خرجوا كلهم من المدينة فلما احسوا بالطاعون خرجوا جميعا وتنحوا عن الطاعون حذر الموت فساروا في البلاد ما شاء الله ثم انهم مروا بمدينة خربة قد جلا اهلها عنها وافناهم الطاعون فنزلوا بها فلما حطوا رحالهم واطمانوا بها قال لهم الله عز وجل موتوا جميعا فماتوا من ساعتهم وصاروا رميما يلوح وكانوا علي طريق المارة فكنستهم المارة فنحوهم وجمعوهم في موضع فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له حزقيل فلما راي تلك العظام بكي واستعبر وقال يا رب لو شءت لاحييتهم الساعة كما امتهم فعمروا بلادك وولدوا عبادك وعبدوك مع من يعبدك من خلقك فاوحي الله ال------يه افتحب ذلك قال نعم يا رب فاحي-هم قال- فاوحي الله عز وجل اليه ان قل كذا وكذا فقال الذي امره الله عز وجل ان-	746	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0251	false	7596230682154657518	0	215	0	1113	1535	300	عليه السلام في قول الله عز وجل الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم فقال ان هءلاء اهل مدينة من مداءن الشام وكانوا سبعين الف بيت وكان الطاعون يقع فيهم في كل اوان فكانوا اذا احسوا به خرج من المدينة الاغنياء لقوتهم وبقي فيها الفقراء لضعفهم فكان الموت يكثر في الذين اقاموا ويقل في الذين خرجوا فيقول الذين خرجوا لو كنا اقمنا لكثر فينا الموت ويقول الذين اقاموا لو كنا خرجنا لقل فينا الموت قال فاجتمع رايهم جميعا انه اذا وقع الطاعون فيهم واحسوا به خرجوا كلهم من المدينة فلما احسوا بالطاعون خرجوا جميعا وتنحوا عن الطاعون حذر الموت فساروا في البلاد ما شاء الله ثم انهم مروا بمدينة خربة قد خلا اهلها عنها وافناهم الطاعون فنزلوا بها فلما حطوا رحالهم واطمانو----ا قال لهم الله عز وجل موتوا جميعا فماتوا من ساعتهم وصاروا رميما تلوح وكانوا علي طريق المارة فكنستهم المارة فنحوهم وجمعوهم في موضع فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له حزقيل فلما راي تلك العظام بكي واستعبر وقال يا رب لو شءت لاحييتهم الساعة كما امتهم فعمروا بلادك وولدوا عبادك وعبدوك مع من يعبدك من خلقك فاوحي الله تعالي اليه افتحب ذلك قال نعم يا رب فاحياهم الله فاوحي الل------------ه ان قل كذا وكذا فقال الذي امره الله عز وجل ان	251	-4940868985094038727	1092	2134.5	880	1129	96.72276306152344	204	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0747	true	-3011217668962956807	0	45	0	230	1549	300	يقوله فقال ابو عبد الله عليه السلام وهو الاسم الاعظم فلما قال حزقيل ذلك الكلام نظر الي العظام يطير بعضها الي بعض فعادوا احياء ينظر بعضهم الي بعض يسبحون الله عز ذكره ويكبرونه ويهللونه فقال حزقيل عند ذلك اشهد ان الله علي كل شء قدير	747	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0251	false	7596230682154657518	215	260	1113	1341	1535	300	يقوله فقال ابو عبد الله عليه السلام وهو الاسم الاعظم فلما قال حزقيل ذلك الكلام نظر الي --عظام يطير بعضها الي بعض فعادوا احياء ينظر بعضهم الي بعض يسبحون الله عز ذكره ويكبرونه ويهللونه فقال حزقيل عند ذلك اشهد ان الله علي كل شء قدير	251	-4940868985094038727	228	450.5	183	230	99.13043212890625	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0752	true	-7725068711765436609	137	217	704	1099	1504	300	عليه السلام----- لما -نزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه واله وسلم من جاء بالحسنة فله خير منها النمل قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم زدني فانزل الله تبارك وتعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم زدني فانزل الله عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضا-عفه له اضعافا كثيرة فعلم رسول ال-------------------له ان الكثير من الله عز وجل لا يحصي وليس له منتهي	752	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0252	false	-5442554849409212733	164	225	819	1110	1464	300	عليه السلام يقول لما انزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه واله وسلم من جاء بالحسنة فله خير منها ------قال رسول الله صلي الله عليه واله----- اللهم زدني فانزل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضا عفه له اضعافا كثيرة فعلم رسول الله صلي الله عليه واله ان الكثير من الله------- لا يحصي وليس له منتهي	252	-4940868985094038727	265	484.0	210	421	62.945369720458984	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0752	true	-7725068711765436609	218	300	1106	1504	1504	300	الم تر الي الملا -من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله-	752	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0254	false	-8053654849745819857	34	116	187	587	1498	300	الم تر الي الملاء من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله	254	-4940868985094038727	397	786.0	317	400	99.25	80	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0752	true	-7725068711765436609	229	297	1153	1493	1504	300	قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله -قال---------- هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا------------------------------- فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قال---------------وا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال	752	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0255	false	-9169912821508674933	196	273	984	1372	1501	300	قالوا--------- ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فقال لهم نبيهم هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا وكان كما قال الله تبارك وتعالي فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين فقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا فغضبوا من ذلك وقالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال	255	-4940868985094038727	327	611.5	261	397	82.36775970458984	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0752	true	-7725068711765436609	186	223	953	1126	1504	300	اللهم زدني فانزل الله عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة فعلم رسول ال-------------------له ان الكثير من الله عز وجل لا يحصي وليس له منتهي الايات ا-لم تر الي الملا من	752	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2121	false	2032658729966870365	218	257	1114	1300	1497	300	اللهم زدني فانزل الله عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة فعلم رسول الله صلي الله عليه واله ان الكثير من الله------- لا يحصي وليس له منتهي 127 في اصول الكافي الحسن بن	2121	-4940868985094038727	150	257.0	116	193	77.72020721435547	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0770	true	3702136382278618066	20	134	102	669	1556	300	كان ال---له عز وجل وليس بمتكلم ثم احدث الكلام وفي الاحتجاج عن صفوان بن يحيي قال سال-- ابو قرة المحدث ع-------------------------------ن الرضا عليه السلام فقال-------------------------- اخبرني جعلت------ فداك عن كلام الله لموسي فق------------ال الله اعلم------- باي لسان كلمه بالسريانية ام بالعبرانية فاخذ ابو قرة بلسانه فقال انما اسالك عن هذا اللسان فقال ابو الحسن عليه السلام سبحان الله عما تقول ومعاذ الله ان يشبه بخلقه او يتكلم بمثل ما هم--- متكلمون ولكنه سبحانه ل------يس كمثله شء ولا كمثله قاءل فاعل قال كيف ق----ال كلام الخالق -لمخلوق ليس ككلام المخلوق لمخلوق ولا يلفظ بشق فم او لسان ولكن يقول له كن فكان بمشيته ما خاطب به موسي من الامر والنهي من غير تردد في نفس	770	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0608	false	-9036346662217922857	77	207	377	1031	1507	300	---قال قوله عز وجل سبحان الذي اسري الحديث 681 وروي-------- عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث صاحب شبرمة ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته فاذن له فدخل فقال له اخبرني جعلني الله فداك عن كلام الله لموسي عليه السلام فقال الله اعلم ورسوله باي لسان كلمه بالسريانية ام بالعبرانية فاخذ ابو قرة بلسانه فقال انما اسءلك عن هذا اللسان فقال ابو الحسن عليه السلام سبحان الله مما تقول ومعاذ الله ان يشبه -خلقه او يتكلم بمثل ما هم به متكلمون ولكنه تبارك وتعالي ليس كمثله شء ولا كمثله قاءل فاعل قال كيف ذلك قال كلام الخالق للمخلوق ليس ككلام المخلوق لمخلوق ولا يلفظ بشق فم ول--سان ولكن يقول له كن فكان بمشيته ما خاطب به موسي من الامر والنهي من غير تردد في نفس	608	-4940868985094038727	504	888.5	398	668	75.44910430908203	89	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0810	true	-7223919831526544534	2	52	9	246	1492	300	جعفر الصادق عليه السلام انه عزير وروي عن علي عليه السلام كما في مجمع البيان ان عزيرا خرج من اهله وامراته حامل وله خمسون سنة فاماته الله ماءة سنة ثم بعثه فرجع الي اهله ابن خمسين سنة له --ابن له ماءة سنة فكان ابنه اكبر منه فذلك من ايات الله	810	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0280	false	4933569314957035839	205	249	984	1192	1439	300	جعفر------- عليه السلام 1082---- وروي عن علي عليه السلام------------------- ان عزيرا خرج من اهله وامراته حامل وله خمسون سنة فاماته الله ماة -سنة ثم بعثه فرجع الي اهله ابن خمسين سنة ولها ابن له ماءة سنة فكان ابنه اكبر منه فذلك من ايات الله	280	-4940868985094038727	197	356.5	155	239	82.4267807006836	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0817	true	-3127065775566953748	82	122	422	639	1595	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل	817	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0296	false	15682851121083459	100	172	498	881	1553	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي الي قوله لا يقدرون علي شء مما كسبوا قال صفوان حجر والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس فلان وفلان ومعاوية واشياعهم 1117 في تفسير علي بن ابراهيم ثم ضرب الله فيه مثلا فقال كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين وقال	296	-4940868985094038727	215	416.0	175	383	56.13576889038086	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0817	true	-3127065775566953748	121	176	634	927	1595	300	ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار -له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت	817	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0297	false	-7374942243774447168	15	139	88	727	1514	300	ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير قال مثلهم كمثل جنة اي بستان في موضع مرتفع اصابها وابل اي مطر فلت اكلها ضعفين اي يتضاعف ثمرتها كما يتضاعف اجر من انفق ماله ابتغاء مرضات الله والطل ما يقع بالليل علي الشجر والنبات 1120 وقال ابو عبد الله عليه السلام والله يضاعف لمن يشاء ممن انفق ماله ابتغاء مرضات الله قال فمن انفق ماله ابتغاء مرضات الله ثم امتن علي من تصديق عليه كان كما قال الله ايود احدكم ان يكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار وله فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت	297	-4940868985094038727	292	566.0	237	639	45.6963996887207	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0832	true	1437657422597946539	218	300	1248	1652	1652	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا امر بالنخل ان يزكي يجء قوم بالوان من ث--مر وهو من اردي التمر يءدونه من زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافار-ة قليلة اللحي- عظيمة النوي وكان بعضهم يجء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله-	832	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0297	false	-7374942243774447168	202	283	1021	1423	1514	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول------ عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا امر بالنخل ان يزكي يجء قوم بالوان من التمر وهو من اردء التمر يءدونه من زكاتهم تمر- يقال له الجعرور والمعافاراة قليلة اللحاء عظيمة النوي وكان بعضهم يجء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله	297	-4940868985094038727	394	752.0	314	409	96.33251953125	74	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0836	true	-6965481685849883491	141	170	714	848	1460	300	ابي عبد الرحمن قال قلت لابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام اني ربما حزنت فلا اعرف في اهل ولا مال ولا ولد وربما فرحت فلا اعرف في اهل	836	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0298	false	2901347926701900312	276	300	1365	1473	1473	300	ابي عبد الرحمن قال قلت لابي عبد الله------------------------ اني ربما حزنت فلا اعرف في اهل ولا-مال ولا ولد وربما فرحت فلا اعرف في اهل-	298	-4940868985094038727	108	197.0	85	134	80.59701538085938	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0836	true	-6965481685849883491	170	219	848	1100	1460	300	ولا مال ولا ولد فقال انه ليس من احد الا ومعه ملك وشيطان فاذا كان فرحه كان دنو الملك منه واذا كان حزنه كان دنو الشيطان منه وذلك قوله الله تبارك وتعالي الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم و----في تفسير العياشي عن	836	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0299	false	167182355389984667	0	49	0	250	1517	300	ولا-مال ولا ولد فقال انه ليس من احد الا ومعه ملك وشيطان فاذا كان فرحه كان دنو الملك منه واذا كان حزنه كان دنو الشيطان منه وذلك قول- الله تبارك وتعالي الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم 1128 في تفسير عل----ي بن	299	-4940868985094038727	243	460.0	195	256	94.921875	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0838	true	-6287816827177196346	67	158	357	811	1598	300	قوله الله ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فقال ان الحكمة المعرفة والتفقه في الدين فمن فقه منكم فهو حكيم وما احد يموت من المءمنين احب الي ابليس من فقيه ----------------وجاء عن محمد بن يعقوب الكليني مرفوعا قال قال رسول الله صلي ا----------لله عليه واله وسلم ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله نبيا ولا رسولا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من جميع عقول امته وما يضمر----------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله وسلم	838	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0300	false	-343360455585385052	0	84	0	407	1502	300	قول- الله ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فقال ان الحكمة المعرفة والتفقه في الدين فمن فقه منكم فهو حكيم وما احد يموت من المءمنين احب الي ابليس من فقيه 1136 في محاسن البرقي عن ابيه عن النضر بن سويد عن الحلبي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله تبارك وتعالي و من يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فقال هي طاعة الله ومعرفة الاسلام 1137 في مجمع البيان وروي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم	300	-4940868985094038727	211	356.5	162	581	36.31669616699219	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0838	true	-6287816827177196346	105	196	548	1012	1598	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قسم الله للعباد- شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاه---------------------------------ل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله نبيا ولا رسول---------ا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من جميع عقول----- امته وما يضمر النبي صلي الله عليه واله وسلم في نفسه افضل من اجتهاد----- المجتهدين وما ادي العبد فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل والعقلاء-- هم اولو- الالباب الذين قال الله تبارك وتعالي وما يذكر الا اولوا الالباب	838	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2514	false	6184838623201530100	66	158	323	791	1484	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ما قسم الله -لعباده شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل وافطار العاقل افضل من صوم الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله ---------رسولا ولا نبيا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من----- عقول جميع امته وما يضمر النبي------------------------ في نفسه افضل من اجتهاد جميع المجتهدين وما ادي العقل فراءض الله حتي عقل منه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل من عقلاءهم هم اولوا الالباب الذين قال الله عز وجل انما يت----ذكر---- اولوا الالباب	2514	-4940868985094038727	392	681.5	314	520	75.38461303710938	68	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0841	true	-5436933083330747068	7	69	37	342	1585	300	ابو بصير عنه في قول الله عز وجل---------------- ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم قال ليس من الزكاة و-صلتك قرابتك ليس من الزكاة وفي رواية العياشي بسند-------------------------------------------------------ه عن الح-------لبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم فقال هي سوي الزكاة ان الزكاة علانية غير سر	841	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0301	false	-1777243571664190492	67	147	349	732	1463	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم قال ليس من الزكاة و صلتك قرابتك ليس من الزكاة والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة 1143 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم -قال هي سوي الزكاة ان الزكاة علانية غير سر	301	-4940868985094038727	268	456.0	211	384	69.79166412353516	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0868	true	5981366025491028065	263	300	1311	1498	1498	300	عليه السلام قال صعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه وصلي علي انبياءه صلي الله عليهم ثم قال ايها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغاءب الا ومن انظر معسرا كان-	868	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0308	false	-2595944037884923694	144	180	674	857	1410	300	عليه السلام قال صعد رسول الله صلي الله عليه واله----- المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه وصلي علي انبياءه صلي الله عليهم ثم قال ايها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغاءب الا ومن انظر معسرا كان	308	-4940868985094038727	182	353.0	147	188	96.80850982666016	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0869	true	7939883077581282196	0	42	0	195	1508	300	له علي الله عز وجل في كل يوم صدقة بمثل ماله حتي يستو-فيه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون انه معسر فتصدقوا عليه بمالكم----- فهو خير لكم	869	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0308	false	-2595944037884923694	180	222	857	1051	1410	300	له علي الله------- في كل يوم صدقة بمثل ماله حتي يستو فيه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون انه معسر فتصدقوا عليه بمالكم عليه فهو خير لكم	308	-4940868985094038727	188	356.0	148	201	93.53234100341797	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0933	true	-465317181115019808	151	197	837	1074	1645	300	يعلمه كما يعلم------ه ال----------راسخون وقد روي عن ابي جعفر الباقر عليه السلام انه قال كان رسول الله------------------------ افضل الراسخين في العلم قد علم------------- جميع ما انزل الله عليه من التاويل والتنز---------يل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله وهو واوصياءه من بعده يعلمونه كله	933	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0331	false	-4095046192249154836	3	47	11	241	1484	300	----------يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم ف-----------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله وسلم افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل ع-----ليه من ---------التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله---- واوصياءه من بعده يعلمونه كله	331	-4940868985094038727	157	240.5	127	299	52.50836181640625	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0934	true	4168753427772889720	76	127	376	638	1632	300	عليه السلام في ما روي عنه ما مضمونه حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وحديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قول الله عز وجل	934	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2820	false	121352363058817294	114	158	547	780	1436	300	عليه السلام يقول -------------------حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله----- وحديث رسول الله صلي الله عليه واله----- قول الله عز وجل	2820	-4940868985094038727	228	428.0	185	262	87.02290344238281	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0982	true	6822149258800909960	192	253	1068	1363	1631	300	الكافي عن عب---------د الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال قلت له قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء اليس قد اتي الله------- بني امية الملك قال ليس حيث تذهب ان الله عز وجل اتانا الملك واخذته بنو امية بمنزلة الرجل يكون له الثواب فياخذه الاخر فليس هو للذي اخذه	982	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0339	false	-6252145122647334562	32	94	174	472	1496	300	الكافي باسناده الي عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله------------ عليه السلام قال قلت له قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء اليس قد اتي الله عز وجل بني امية الملك قال ليس حيث تذهب ان الله عز وجل اتانا الملك واخذته بنو امية بمنزلة الرجل يكون له الثو-ب فياخذه الاخر فليس هو الذي اخذه	339	-4940868985094038727	276	522.5	218	311	88.74597930908203	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1015	true	-487320446908400909	209	265	1088	1352	1536	300	العياشي في تفسيره عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال ان زكريا لما دعا ربه ان يهب له ولدا فنادته الملاءكة بما نادته به احب ان يعلم ان ذلك الصوت من الله فاوحي اليه ان اية ذلك ان يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة ايام---- فلما امسك------ ولم يتكلم علم انه لا يقدر علي ذلك الا الله	1015	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0351	false	178527813955831835	153	211	780	1043	1466	300	العياشي عن ابي بصير عن ابي عبد الله---- عليه السلام قال ان زكريا لما دعا ربه ان يهب له----- فنادته الملاءكة بما نادته به احب ان يعلم ان ذلك الصوت من الله -اوحي اليه ان اية ذلك ان -مسك لسانه عن الكلام ثلاثة ايام قال فلما امسك لسانه ولم يتكلم علم انه لا يقدر علي ذلك الا الله	351	-4940868985094038727	228	410.0	177	274	83.21167755126953	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1020	true	6523750001394931675	223	251	1271	1417	1673	300	سلاما قال -----انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا-------- نبشرك بغلام عليم قا--------------------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين -قال	1020	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1221	false	3585061201758012082	192	236	981	1215	1554	300	سلاما قال سلام انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا رسل ربك نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر عليه السلام والغلام العليم هو اسماعيل بن هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين فقال	1221	-4940868985094038727	146	260.0	118	234	62.39316177368164	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1020	true	6523750001394931675	223	251	1271	1417	1673	300	سلاما ق---------ال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قا--------------------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين -قال	1020	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1415	false	-1621808422738089798	206	249	1058	1288	1564	300	سلاما قال سلام قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر عليه السلام والغلام العليم هو اسماعيل من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين فقال	1415	-4940868985094038727	146	272.5	118	230	63.4782600402832	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1030	true	4278312054850042655	87	125	422	611	1563	300	الصادق عليه السلام انه قال ما تقارع قوم -فوضوا امرهم الي الله------- الا خرج سهم المحق وقال واي قضية اعدل من القرعة اذا فوض الامر الي الله عز وجل اليس الله تبارك وتعالي يقول فساهم فكان من المدحضين	1030	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2466	false	4896115192098051496	107	143	514	689	1447	300	الصادق عليه السلام ما ي--------قارع قوم ففوضوا امرهم الي الله عز وجل الا خرج سهم المحق وقال -اي قضية اعدل من القرعة اذا فوض الامر الي الله------- اليس الله عز وجل------ يقول فساهم فكان من المدحضين	2466	-4940868985094038727	157	272.5	125	197	79.6954345703125	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1068	true	2509884382629082864	194	300	1043	1584	1584	300	علي بن ابراهيم القمي التي رواها في تفسيره -----------------------------عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال ان نصاري نجران لما وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان سيدهم الاهتم و-العاقب والسيد وحضرت صلواتهم فاقبلوا يضربون -الناقوس وصلوا فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا رسول الله هذا في مسجدك فقال صلي الله عليه واله وسلم دعوهم فلما فرغوا دنوا من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا الا م- تدعو-- فقال الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله وان عيسي عليه السلام عبد مخلوق ياكل ويشرب ويحدث قالوا فمن ابوه فنزل الوحي علي رسول الله صلي الله-	1068	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0363	false	-4385594708001339768	169	270	888	1390	1538	300	علي بن ابراهيم حدثني ابي -----------------عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ----ابي عبد ال--له عليه السلام---- ان نصاري نجران لما وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان سيدهم الاهتم و العاقب والسيد وحضرت صل-اتهم فاقبلوا يضربون بالناقوس وصلوا فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله----- يا رسول الله هذا في مسجدك فقال------------------------ دعوهم فلما فرغوا دنوا من رسول الله صلي الله عليه واله -----فقالوا الي ما تدعونا فقال الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله وان عيسي ------------عبد مخلوق ياكل ويشرب ويحدث قالوا فمن ابوه فنزل الوحي علي رسول الله صلي الله	363	-4940868985094038727	452	792.0	362	576	78.47222137451172	80	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1069	true	3359620144624107204	0	30	0	152	1637	300	عليه واله وسلم فقال قل لهم ما تقولون في ادم اكان عبدا مخلوقا ياكل ويشرب و-يحدث وينكح فسالهم النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالوا نعم -قال فمن ابوه فبهتوا	1069	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0363	false	-4385594708001339768	270	300	1390	1538	1538	300	عليه واله وسلم فقال قل لهم ما تقولون في ادم اكان عبدا مخلوقا ياكل ويشرب و يحدث وينكح فسالهم النبي صلي الله عليه واله -----فقالوا نعم فقال فمن ابوه فبهتوا-	363	-4940868985094038727	146	270.0	118	154	94.80519104003906	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1069	true	3359620144624107204	30	187	152	1000	1637	300	فانزل الله ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب الاية وقو----له فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم الي قوله فنجعل لعنت الله علي الكاذبين فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فباهلوني فان كنت صادقا انزلت اللعنة عليكم وان كنت كاذبا انزلت علي فقالوا انصفت فتواعدوا للمباهلة فلما رجعوا الي منازلهم قال رءساءهم السيد والعاقب والاهتم ان باهلنا بقومه باهلناه فانه ليس -نبيا وان باهلنا باهل بيته خاصة لم- نباهله فانه لا يقدم---- اهل بيته الا وهو صادق فلما اصبحوا جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومعه امير المءمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلا----م فقال النصاري من هءلاء فقيل لهم--- هذا ابن عمه ووصيه وختنه علي بن ابي طالب عليه السلام وهذه ابنته فاطمة عليها السلام وهذان ابناه الحسن والحسين عليهما السلام ففرقوا فقالوا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم نعطيك الرضي فاعفنا من المباهلة فصالحهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الجزية وانصرفوا	1069	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0364	false	2069468390527869825	0	154	0	823	1540	300	فانزل الله ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب الاية واما قوله فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم الي قوله فنجعل لعنة الله علي الكاذبين فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- فباهلوني فان كنت صادقا انزلت اللعنة عليكم وان كنت كاذبا انزلت علي فقالوا انصفت فتواعدوا للمباهلة فلما رجعوا الي منازلهم قال رءساءهم السيد والعاقب والاهتم ان باهلنا بقومه باهلناه فانه ليس بنبي -وان باهلنا باهل بيته خاصة فلا نباهله فانه لا يقدم علي اهل بيته الا وهو صادق فلما اصبحوا جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله----- ومعه امير المءمنين وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم فقال النصاري من هءلاء فقيل لهم ان هذا ابن عمه ووصيه وختنه علي بن ابي طالب------------ وهذه ابنته فاطمة------------- وهذان ابناه الحسن والحسين عليهم- السلام ففرقوا وقالوا لرسول الله صلي الله عليه واله----- نعطيك الرضا فاعفنا عن المباهلة فصالحهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الجزية وانصرفوا	364	-4940868985094038727	790	1488.0	641	865	91.32948303222656	138	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1076	true	9128616482572851045	83	150	436	785	1535	300	فادعهم الي المباهلة قلت وكيف اصنع فقال اصلح نفسك ثلاثا واظنه قال -صم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبان فشبك اصابعك من يدك اليمني في اصابع---------ه وابدا بنفسك فقل اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع عالم الغيب و-الشهادة الرحمن الرحيم ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------كان فلان جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم رد الدعوة عليه فانك لا تلبث ان تري ذلك فيه	1076	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0368	false	4531198367115047518	171	260	874	1326	1512	300	فادعهم الي المباهلة قلت وكيف اصنع -قال اصلح نفسك ثلاثا واظنه قال وصم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبان فشبك اصابعك من يدك اليمني في اصابعه ثم انصفه وابدا بنفسك وقل اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع عالم الغيب و الشهادة الرحمن الرحيم ان كان ابو مسترق جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء وعذابا اليما ثم رد الدعوة عليه فقل وان كان فلان جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم قال لي-------- فانك لا تلبث ان تري ذلك فيه	368	-4940868985094038727	334	626.5	269	461	72.4511947631836	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1127	true	-8756814289711421019	192	283	1006	1454	1554	300	السلام كما في مجمع البيان في سبب نزول هذه الاية انها------------------------------ نزل-------ت في رجل من الانصار يقال له --حارث بن سويد بن الصامت وكان قتل المحذر بن زياد البلوي غدرا وهرب وارتد عن الاسلام ولحق بمكة ثم ندم فارسل الي قومه ان يسالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل لي من توبة فسالوا فنزلت الاي-ة الي قوله الا الذين تابوا فحملها اليه رجل من قومه فقال اني لاعلم انك لصدوق ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم اصدق منك وان الله ا------صدق الثلاثة ورجع الي المدينة وتاب وحسن اسلامه	1127	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0380	false	264069507170898405	105	203	576	1065	1528	300	الوبيل 232 في مجمع البيان كيف يهدي الله قوما كفروا الي قوله فان الله غفور رحيم قيل نزلت الايات في رجل من الانصار يقال له الحارث بن سويد بن الصامت وكان قتل المحذر بن زياد البلوي غدرا وهرب وارتد عن الاسلام ولحق بمكة ثم ندم فارسل الي قومه ان يسءلوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل لي من توبة فسءلوه فنزلت الايات الي قوله الا الذين تابوا فحملها اليه رجل من قومه فقال اني لاعلم انك لصدوق ورسول الله صلي الله عليه واله ا-----صدق منك وان الله تعالي اصدق الثلاثة ورجع الي المدينة وتاب وحسن اسلامه	380	-4940868985094038727	408	741.5	323	494	82.59109497070312	75	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1132	true	5054803119235273705	184	245	987	1305	1594	300	في مجمع البيان ان عليا عليه السلام------ اشتري---------------- ثوبا فاعجبه فتصدق به وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من اثر علي نفسه اثره الله يوم القيامة بالجنة ومن احب شيءا فجعله لله قال الله تعالي يوم القيامة قد كان العباد يكافءون في ما بينهم بالمعروف وانا اكافيك اليوم بالجنة ويروي عن الحسين---------------------------------- بن علي والصادق عليهم السلام	1132	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0381	false	-3609203284366745737	111	182	536	894	1453	300	في مجمع البيان وقد روي عن ابي الطفيل قال اشتري علي عليه السلام ثوبا فاعجبه فتصدق به وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول من اثر علي نفسه اثره الله يوم القيامة بالجنة ومن احب شيءا فجعله لله قال الله------ يوم القيامة قد كان العباد يكافءون في-ما بينهم بالمعروف وانا اكافيك اليوم بالجنة 238 في تفسير العياشي عن مفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الل---ه عليه- السلام	381	-4940868985094038727	264	448.0	211	374	70.5882339477539	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1141	true	-5785738562656135579	83	129	445	684	1602	300	عليه السلام---- انما سميت مكة بكة لان الناس يب--كون فيها اي يزدحمون وعن الامام محمد الباقر---------------------- عليه السلام انما سميت ---مكة بكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانه- يب-ك بها الرجال والنساء والمراة تصلي بين يديك وعن يمينك وعن يسارك وعن شمالك ومعك ولا باس بذلك انما يكره في ساءر البلدان	1141	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0384	false	3096987687544139880	101	211	484	1020	1446	300	عليه السلام قال انما سميت مكة بكة لان الناس يتباكون فيها 252 وباسناده الي عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام --لم سميت الكعبة بكة فقال لبكاء الناس حولها وفيها 253 وباسناده الي سعيد بن عبد الله الاعرج عن ابي عبد الله ع قال موضع البيت بكة والقرية مكة 254 حدثنا محمد بن الحسن ره قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن الفضيل عن ابي جعفر ع قال انما سميت مكة بكة لانها يبتك بها الرجال والنساء والمراة تصلي بين يديك وعن يمينك ----------وعن شمالك ومعك ولا باس بذلك انما يكره في ساير البلدان	384	-4940868985094038727	188	311.0	149	548	34.30656814575195	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1147	true	-5467004194222683623	197	277	966	1334	1452	300	عنه محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله جعفر الصادق عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي في سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال من كان له مال فقال له حفص الكناسي فاذا كان صحيحا في بدنه مخلي في سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم	1147	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0391	false	802865480276818145	111	162	489	729	1376	300	عن- محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله------------ عليه السلام وانا عنده عن قول الله تعالي- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخل---ي سربه له زاد وراح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم	391	-4940868985094038727	235	417.0	184	368	63.85869598388672	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1148	true	-4454419182300579361	2	108	8	518	1503	300	عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة فق----ال ابو عبد الله------------ قد سءل ابو جعفر محمد الباقر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1148	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0391	false	802865480276818145	177	274	793	1257	1376	300	عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله------------ عليه السلام عن قول الله------------------------------- من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعف------------ر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا ل----ان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكو----ا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ما-تي درهم	391	-4940868985094038727	438	800.0	345	529	82.7977294921875	83	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1180	true	7826442950143692054	132	175	690	914	1638	300	في قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس الاية عن ابي عمرو الزبيري عن الصادق عليه السلام قال يعني الامة التي وجبت لها دعوة ابراهيم عليه السلام وهم الامة التي بعث الله فيها ومنها واليها وهم الامة الوسطي وهم خير امة اخرجت للناس	1180	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0401	false	2491516355700859659	201	240	1041	1248	1521	300	في قول الله-- كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون ---عن المنكر------------ قال يعني الامة التي وجبت لها دعوة ابراهيم عليه السلام فهم الامة التي بعث الله فيها ومنها واليها وهم الامة الوسطي وهم خير امة اخرجت للناس	401	-4940868985094038727	175	314.0	140	224	78.125	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1181	true	4521716239844141493	0	89	0	454	1603	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قرءت عند ابي عبد الله عليه السلام كنتم خير امة اخرجت للناس الاية فقال ابو عبد الله عليه السلام خير امة تقتلون امير المءمنين والحسن والحسين ابني علي عليه السلام فقال القارء جعلت فداك كيف نزلت -قال نزلت كنتم خير اءمة اخرجت للناس الا تري مدح الله لهم تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله وجاء في تفسير العياشي عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قرا في قراء-------------------------------------------------------ة -علي كنتم خير اءمة اخرجت للناس	1181	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0401	false	2491516355700859659	82	171	424	882	1521	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قرات علي ابي عبد الله عليه السلام كنتم خير امة فق------------------ال ابو عبد الله عليه السلام خير امة تقتلون امير المءمنين والحسن والحسين ابني علي عليه السلام فقال القاري جعلت فداك كيف نزلت فقال----- كنتم خير اءمة اخرجت للناس الا تري مدح الله لهم تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله 328- في تفسير العياشي ابو بصير عنه قال قال انما انزلت هذه الاي-----------------------------ة علي محمد صلي الله عليه واله وسلم فيه وفي الاوصياء خاصة فقال كنتم خير اءمة اخرجت للناس	401	-4940868985094038727	350	641.5	280	511	68.49314880371094	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1271	true	-6301730010010771719	166	247	897	1294	1556	300	عن علي بن مهزيار قال كتب الي ابو جعفر الامام محمد الباقر عليه السلام ان سل فلانا ان يشير علي ويتخير لنفسه فهو يعلم ما يجوز في بلده وكيف يعامل السلاطين فان المشورة مباركة قال الله تعالي لنبيه في محكم كتابه فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين فان كان ما يقول مما يجوز كنت اصوب رايه وان كان غير ذلك رجوت ان اضعه علي الطريق الواضح ان شاء الله وجاء عن ---	1271	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0425	false	-3904059550961693276	185	262	911	1286	1476	300	عن علي بن مهزيار قال كتب الي ابو جعفر------------------- عليه السلام ان سل فلانا ان يشير علي ويتخير لنفسه فهو يعلم ما يجوز في بلده وكيف يعامل السلاطين فان المشورة مباركة قال الله------ لنبيه في محكم كتابه فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين فان كان ما يقول مما يجوز كنت اصوب رايه وان كان غير ذلك رجوت ان اضعه علي الطريق الواضح ان شاء الله وشاورهم في	425	-4940868985094038727	367	709.5	291	400	91.75	75	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1294	true	8375743820858727225	222	293	1192	1567	1600	300	في مجمع البيان --مناسبة النزول جاء في مجمع البيا----------------ن قيل نزلت في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر رجلا ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين وقيل نزلت في شهداء احد وكانوا سبعين رجلا اربعة من المهاجرين هم حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وعثمان بن شماس وعبد الله بن جحش وساءرهم من الانصار عن ابن مسعود والربيع وقتادة وقال الباقر عليه -السلام وكثير من المفسرين انها تتناول قتلي بدر واحد معا	1294	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0430	false	170197709127979344	114	183	529	890	1479	300	في مجمع البيان لا تحسبن الذين قتلوا الي قوله لا يضيع اجر المءمنين قيل نزلت في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر رجلا ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين وقيل نزلت في شهداء احد وكانوا سبعين رجلا اربعة من المهاجرين--- حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وعثمان بن شماس وعبد الله بن جحش وسايرهم من الانصار---------------------------- وقال الباقر عليه والسلام وكثير من المفسرين انما -تناول قتلي بدر -احد معا	430	-4940868985094038727	314	557.5	253	394	79.6954345703125	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1328	true	7910197332177809823	0	76	0	382	1563	300	قط في غض نعمة من عيش فزال عنهم الا بذنوب اجترحوها لان الله ليس بظلام للعبيد وان------------------------------------------------------------------------------- الله ليس بظلام للعبيد فهو الحكم العدل الذي لا يظلم احدا لانه القوي الذي لا يحتاج الي الظلم اذ لا يحتاج اليه الا الضعيف تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا الاية الذ--------------------------------------------------------------------------ين قالوا---------------------------------------------------------------------- ان الله عهد الينا ----------الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	1328	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0437	false	118324518553001963	124	227	622	1137	1510	300	قط في غض نعمة من عيش فزال عنهم الا بذنوب اجترحوها لان الله ليس بظلام للعبيد 459 في اصول الكافي محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن مروك ابن عبيد عن رجل عن ابي عبد الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام قال لع--ن الله القدرية لعن الله الخوارج لعن الله المرجءة لعن الله المرجءة قال قلت لعنت هءلاء مرة مرة ولعنت هءلاء مرتين قال ان هءلاء يقولون ان قتلتنا مءمنون فدماءنا متلطخة بثيابهم الي يوم القيامة ان الله حكي عن قوم في كتابه الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	437	-4940868985094038727	235	324.0	185	615	38.21138381958008	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1365	true	-8355795946890320716	161	222	865	1219	1613	300	عليه السلام في قول-------------------------ه تعالي اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون الاية اصبروا علي اداء الفراءض وصابروا عدوكم ورابطوا امامكم وفي ر---------------------واية ع--ن علي عليه السلام ان-------------------------------------------------------------------------------------------- معني رابطوا اي رابطوا الصلوات ومعناها انتظرو-ا واحدة بعد واحدة لان المرابطة لم تكن حينءذ------------------------------- وروي عن ابي جعفر الباقر عليه السلام انه قال معناه اصبروا علي المصاءب وصابروا علي عدوكم ورابطوا عدوكم	1365	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0449	false	-4156103211177328826	156	241	784	1238	1516	300	عليه السلام في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا --------------قال--------------------- اصبروا علي المصاءب 506------------------------------ وفي رواية ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اصبروا علي المصاءب 507 في مجمع البيان اصبروا وصابروا ورابطوا اختلف في معناها الي قوله وقيل معني رابطوا اي رابطوا الصلوات ومعناها انتظروها واحدة بعد واحدة لان المرابطة لم يكن حينءذ روي ذلك عن علي عليه السلام 508 وروي عن ابي جعف-------ر عليه السلام انه قال معناه اصبروا علي المصاءب وصابروا علي عدوكم ورابطوا عدوكم	449	-4940868985094038727	255	373.5	206	526	48.479087829589844	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1366	true	6426302058287782860	7	53	34	251	1586	300	فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر وجاء عن-- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة اعين عين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة في سبيل الله	1366	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1979	false	9037071883417797317	171	216	841	1047	1456	300	فانه يبيح له برحمته ما يغنيه 98 عن جعفر بن محمد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله------------- كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة اعين عين بكت من خشية الله وعين غضت من محارم الله وعين باتت ساهرة في سبيل الله	1979	-4940868985094038727	156	268.0	119	219	71.23287963867188	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1366	true	6426302058287782860	20	53	96	251	1586	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة اعين عين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة في سبيل الله	1366	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2044	false	7137862517609044746	162	192	845	987	1509	300	رسول الله صلي الله عليه واله------------- كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة اعين عين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة في سبيل الله	2044	-4940868985094038727	142	274.0	112	155	91.61289978027344	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1384	true	-2723309195654278592	155	190	773	941	1473	300	في تفسير الميزان عن نهج البيان للشيباني عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام من اي شء خلق الله حواء فقال عليه السلام اي شء يقولون هذا الخلق قلت	1384	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0450	false	-1309697814565706529	271	300	1363	1494	1494	300	في تفسير العياش-----------------------ي عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام من اي شء خلق الله حوا- فقال اي------------ شء يقولون هذا الخلق قلت-	450	-4940868985094038727	126	223.0	98	168	75.0	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1384	true	-2723309195654278592	190	253	941	1244	1473	300	يقولون ان الله خلقها من ضلع من اضلاع ادم فقال كذبوا اكان الله يعجزه ان يخلقها من غير ضلعه فقلت جعلت فداك ----------------من اي شء خلقها فقال اخبرني ابي عن اباءه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تبارك وتعالي قبض قبضة من طين فخلطها بيمينه وكلتا يديه يمين فخلق منها ادم وفضلت فضلة من الطين فخلق منها حواء	1384	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0451	false	2813348248077519801	0	65	0	308	1457	300	يقولون ان الله خلقها من ضلع من اضلاع ادم فقال كذبوا -كان----- يعجزه ان يخلقها من غير ضلعه فقلت جعلت فداك يا بن رسول الله من اي شء خلقها فقال اخبرني ابي عن اباءه قال قال رسول الله صلي الله عليه -----واله ان الله تبارك وتعالي قبض قبضة من طين فخلطها بيمينه وكلتا يديه يمين فخلق منها ادم وفضلت فضلة من الطين فخلق منها حواء	451	-4940868985094038727	290	554.0	229	319	90.90908813476562	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1388	true	2243110226258899208	50	114	257	571	1587	300	هابيل ب---لوزا اخت قابيل و--تزويج قابيل ب---اقليما اخت----------------------------------------------------------------------------------- هابيل فقال له القرشي فاولداهما قال نعم فقال له القرشي فهذا فعل المجوس اليوم قال فقال-------------- ان المجوس----- فعلوا ذلك بعد التحريم من الله ثم قال له لا تنكر هذا انما هي شراءع الله جرت اليس الله قد خلق زوجة ادم منه ثم احلها له فكان ذلك شريعة من شراءعهم ثم انزل الله التحريم بعد ذلك	1388	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0458	false	1749766198280491855	4	89	21	428	1484	300	هابيل علي لوزا اخت قابيل وخرج سهم قابيل علي اقليما اخت هابيل قال فزوجهما علي ما خرج لهما من عند الله قال ثم حرم الله نكاح الاخوات بعد ذلك قا--ل فقال له القرشي فاولداهما قال نعم فقال له القرشي فهذا فعل المجوس اليوم قال فقال علي بن الحسين ان المجوس انما فعلوا ذلك بعد التحريم من ال----------له لا تنكر هذا انما هي شرايع----- جرت اليس الله قد خلق زوجة ادم منه ثم احلها له فكان ذلك شريعة من شرايعهم ثم انزل الله التحريم بعد ذلك	458	-4940868985094038727	287	506.0	227	424	67.68868255615234	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1390	true	5174628801473407681	168	234	875	1214	1579	300	الله في الارحام فصلوها وعن الربيع قال اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام قال يقول واتقوا الله في الارحام فصلوها وجاء في الحديث------------------------------------------------------------------------------------------ عن جميل -بن دراج عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا قال هي ارحام الناس--------------- امر الله تبارك وتعالي بصلتها وعظمها الا تري انه جعلها معه	1390	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0459	false	3479046358092443115	23	104	127	524	1546	300	الله في كتابه واتقوا ا-----------------------لله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا 24 في تفسير علي بن ابراهيم وفي رواية ابي الجارود الرقيب الحفيظ 25 في اصول الكافي علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل واتقوا الله الذي تساءلون--- والارحام ان الله كان عليكم رقيبا قال هي ارحام الناس ان الله عز وجل امر------------------ بصلتها وعظمها الا تري انه جعلها منه	459	-4940868985094038727	214	333.0	169	451	47.450111389160156	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1406	true	8412841147039839516	151	211	803	1104	1586	300	الرضا عليه السلام كتب اليه اي للمامون في ما كتب من جواب مساءله ----------علة تزويج الرجل اربع نسوة وتحريم ان تتزوج المراة اكثر من واحد لان الرجل اذا تزوج اربع نسوة كان الولد منسوبا اليه والمراة لو كان لها زوجان او اكثر من ذلك لم يعرف الولد لمن هو اذ هو مشتركون في نكاحها وفي ذلك فساد الانساب والمواريث والمعارف	1406	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0462	false	-7649755388407025820	104	163	490	787	1493	300	الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان في------------- جواب مساءله في العلل وعلة تزويج الرجل اربع نسوة وتحريم ان تز-وج المراة اكثر من واحد لان الرجل اذا تزوج اربع نسوة كان الولد منسوبا اليه والمراة لو كان لها زوجان او اكثر من ذلك لم يعرف الولد لمن هو اذ هم مشتركون في نكاحها وفي ذلك فساد الانساب والمواريث والمعارف	462	-4940868985094038727	269	505.0	213	311	86.49517822265625	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1411	true	-7404450566084567054	244	300	1302	1575	1575	300	الكافي باسناد---------------ه عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم فقال له اليس الله حكيما قال بلي وهو احكم الحاكمين قال فاخبرني عن قو----له عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض قال بلي قال فاخبرني عن قوله-	1411	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0461	false	8113148941067936918	24	85	113	405	1456	300	الكافي علي بن ابراهيم عن ابيه عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم فقال له اليس الله حكيما قال بلي -هو احكم الحاكمين قال فاخبرني عن قول الله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض قال بلي قال فاخبرني عن قوله	461	-4940868985094038727	266	499.5	211	293	90.78498077392578	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1411	true	-7404450566084567054	246	300	1317	1575	1575	300	عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم فقال له اليس الله حكيما قال بلي وهو احكم الحاكمين قال فاخبرني عن قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض قال بلي قال فاخبرني عن قوله-	1411	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0589	false	7199046297120733626	139	193	654	912	1426	300	عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم فقال له اليس الله حكيما قال بلي -هو احكم الحاكمين قال فاخبرني عن قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض قال بلي قال فاخبرني عن قوله	589	-4940868985094038727	257	504.0	204	259	99.22779846191406	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1412	true	8109861546377727113	0	153	0	765	1552	300	عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل النساء اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد الله عليه السلام فقال--- يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك لامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ول-ن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة النساء يعني في المودة قال فلما قدم عليه هشام بهذا الجواب واخبره قال والله ما هذا من عندك اقول وروي ايضا نظير الحديث عن القمي انه سال------------------ بعض الزنادقة ابا جعفر الاحول عن المسالة بعينها فسافر الي المدينة فسال ابا عبد الله عليه السلام	1412	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0461	false	8113148941067936918	85	232	405	1112	1456	300	عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل------- اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد الله عليه السلام فقال له يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك لامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ولكن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة------- يعني في المودة---- فلما قدم عليه هشام بهذا الجواب ق-------ال والله ما هذا من عندك 37 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن -----------------------------------------------------بعض اصحابنا --عن ابي عبد الله عليه السلام	461	-4940868985094038727	635	1179.0	502	787	80.68614959716797	124	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1412	true	8109861546377727113	0	107	0	520	1552	300	عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل النساء اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد الله عليه السلام فقال يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك لامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ا--لا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل	1412	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0589	false	7199046297120733626	193	300	912	1426	1426	300	عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل------- اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد الله عليه السلام فقال يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك لامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل-	589	-4940868985094038727	512	1005.5	407	522	98.08428955078125	105	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1412	true	8109861546377727113	173	205	870	1035	1552	300	فتذروها كالمعلقة اي تذرون التي لا تميلون اليها كالتي هي لا ذات زوج ولا ايم عن ابن عباس والحسن ومجاهد------- وقتادة وغيرهم وهو المروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهم السلام	1412	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0590	false	-8189759580579423776	125	157	648	813	1518	300	فتذروها كالمعلقة اي تذروا التي لا تميلون اليها كالتي هي لا ذات زوج ولا ايم عن ابن عباس------- ومجاهد والحسن وقتادة وغيرهم وهو المروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهم السلام	590	-4940868985094038727	157	297.0	126	172	91.27906799316406	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1426	true	-4468548184136118437	1	49	6	251	1610	300	محمد بن مسلم عن احد الامامين الباقر و الصادق عليهما السلام قال سالته عن رجل بيده ماشية لابن اخ له يتيم في حجره ما يخلط ايخلط امرها بامر ماشيته فقال ان كان يليط حياضها ويقوم علي هناءها ويرد نادتها فليشرب من البانها غير مجهد للحلاب ولا مضر بالولد	1426	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0467	false	2119772222927302667	190	231	919	1130	1479	300	محمد بن مسلم عن احدهما---------------------- عليهما السلام قال سالته--- رجل بيده ماشية لابن اخ له يتيم في حجره-------- ايخلط امرها بامر ماشيته -قال ان كان يليط حياضها ويقوم علي مهنتها ويرد نادتها فليشرب من البانها غير منهك للحلاب ولا مضر بالولد	467	-4940868985094038727	202	366.5	161	245	82.44898223876953	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1426	true	-4468548184136118437	264	289	1400	1533	1610	300	فقال هذا رجل يحبس نفسه لليتيم علي حرث او ماشية ويشغل فيها نفسه فلياكل منه بالمعروف وليس ذلك له في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة	1426	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0468	false	-7605815315907915687	28	53	133	266	1441	300	فقال هذا رجل يحبس نفسه لليتيم علي حرث او ماشية ويشغل فيها نفسه فلياكل منه بالمعروف وليس ذلك له في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة	468	-4940868985094038727	133	266.0	108	133	100.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1434	true	-7494482866113781356	38	106	194	554	1706	300	الرجا------ل لذلك وذلك قول الله عز وجل الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم ---------------------------------------------------علي بعض وبما انفقوا من اموالهم وفي الكافي باسناده عن الاحوال قال قال لي ابن ابي العوجاء-------------------------------------------------------------- ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهما واحدا و-ياخذ الرجال سهمين قال فذكر بعض اصحابنا لابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام فقال--------------------- ان المراة ليس عليها جهاد ولا نفقة ول-------ا معقلة وانما ذلك علي الرجال	1434	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0474	false	-8046336955153831591	1	74	3	372	1489	300	الرجال و اقل حيلة فقال لان الله تبارك وتعالي----------------------- فضل الرجال علي النساء بدرجة ولان النساء يرجعن عيالا علي الرجال 96 علي بن محمد ومحمد -------------------------------------------------------بن ابي عبد الله عن اسحاق بن محمد النخعي قال سال الفهفكي ابا محمد عليه السلام ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهما واحدا و ياخذ الرج-ل سهمين ف-----------------------------------------------------------قال ابو محمد عليه السلام ان المراة ليس عليها جهاد ولا نفقة و لا عليها معقلة -انما ذلك علي الرجال	474	-4940868985094038727	169	216.0	132	508	33.26771545410156	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1434	true	-7494482866113781356	0	59	0	302	1706	300	فلذلك وفر علي الرجال وعلة اخري في اعطاء الذكر مثلي ما تعطي الانثي لان الانثي من عيال الذكر ان احتاجت وعليه ان يعولها وعليه نفقتها وليس علي المراة ان تعول الرجل ولا تءخذ بنفقته ان ا-حتاج فوفر----- علي الرجال لذلك وذلك قول الله عز وجل الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم	1434	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0500	false	4465348037066822804	213	272	1093	1399	1523	300	فلذلك وفر علي الرجال وعلة اخري في اعطاء الذكر مثلي ما يعطي الانثي لان الانثي في عيال الذكر-ان احتاجت وعليه ان يعولها وعليه نفقتها وليس علي المراة ان تعول الرجل ولا يءخذ بنفقته اذا احتاج فوفر الله علي الرج-ل لذلك وذلك قول الله عز وجل الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم	500	-4940868985094038727	293	563.0	236	308	95.12986755371094	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1473	true	410922978028914277	47	111	268	557	1578	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اخر خطبة خطبها من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال ا-ن السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال ا-ن الشهر لكثير ومن تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ان الجمعة لكثيرة ومن تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال ان يوما لكثير ومن	1473	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0480	false	-8029086707138289547	250	300	1265	1487	1487	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- في اخر خطبة خطبها من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال وان السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال وان الشهر لكثير -من تاب قبل مو-------------------------------------------------------------ته بيوم تاب الله عليه ثم قال ان يوما لكثير من--	480	-4940868985094038727	216	402.5	167	291	74.226806640625	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1473	true	410922978028914277	116	167	580	833	1578	300	الله عليه ث----م قال وان الساعة لكثيرة وم--ن تاب وقد بلغت نفسه هذه واهوي بيده الي حلقه تاب الله عل------يه وسءل الامام جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان قال ذلك اذا عاين امر الاخرة	1473	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0481	false	-7640015377712780069	162	213	788	1041	1493	300	الله عليه السلام قال نزلت في القران ان زعلون تاب حيث لم تنفعه التوبة ولم تقبل منه 134 فيمن لا يحضره الفقيه وسءل------------ الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان قال ذلك اذا عاين امر الاخرة	481	-4940868985094038727	178	294.5	136	265	67.16981506347656	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1473	true	410922978028914277	111	137	557	680	1578	300	تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثيرة ومن تاب وقد بلغت نفسه هذه واهوي بيده الي حلقه تاب الله عليه وسءل	1473	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0481	false	-7640015377712780069	0	26	0	122	1493	300	تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثيرة -من تاب وقد بلغت نفسه هذه واهوي بيده الي حلقه تاب الله عليه وروي	481	-4940868985094038727	119	230.0	93	123	96.74797058105469	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1512	true	1402389723171856984	136	200	695	1006	1503	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام عن ابيه علي بن موسي الرضا عليه السلام عن م------------------وسي بن جعفر عليه السلام قا-ل دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال--- ابو عبد الله------------ ما ا-سكتك قال	1512	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2832	false	3658353002713984089	241	300	1263	1547	1547	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي جعفر محمد بن عل--------------------------------ي الرضا عليه السلام عن ابيه قال سمعت ابي موسي بن جعفر عليه السلام يقول دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله-------------------- عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم--------- ثم امسك فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما امسكك فقال-	2832	-4940868985094038727	243	406.5	193	346	70.23121643066406	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1512	true	1402389723171856984	200	299	1006	1499	1503	300	احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله قال نعم---- يا عمرو اكبر الكباءر الشرك بالله لقول الله ---عز و---جل ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء وقال----- من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار الماءدة-------------- وبعده الياس من روح الله لان الله------- يقول -----------------------انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف ثم الامن من مكر الله لان الله------- يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون الاعراف ومنها عقوق الوالدين لان الله------- جعل العاق جبارا شقيا في قوله------ وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا مريم ومنها قتل النفس التي حرم الله الا بالحق	1512	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2833	false	1546343847680339037	0	113	0	549	1504	300	احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل فقال يا عمرو اكبر الكباءر الشرك بالله يقول الله تبارك وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويقول عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده الياس من روح الله لان الله عز وجل يقول ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون----- ثم الامن من مكر الله لان الله عز وجل يقول ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وم--------نها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا و----------قتل النفس التي حرم الله الا بالحق	2833	-4940868985094038727	436	745.0	343	572	76.2237777709961	80	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1513	true	-2309895433951028323	0	152	0	832	1624	300	يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها النساء------- وقذف المحصنات لان الله------- يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا و-الاخرة ولهم عذاب عظيم النور واكل مال اليتيم ظلما لقول-----------ه ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء والفرار من الزحف لان الله------- يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير الانفال واكل الربا لان الله------- يقول--- الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة ويقول-------------------------------------------------------------------------------- فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله البقرة والسحر لان الله يق-------ول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق البقرة والزني لان الله------- يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الفرقان 68------ واليمين الغموس لان الله------- يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك	1513	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2833	false	1546343847680339037	117	300	565	1504	1504	300	يقول ومن يقتل مءمنا معتمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله عز وجل يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا و الاخرة ولهم عذاب عظيم و------اكل مال اليتيم ظلما لقول الله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا------- والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير و--------اكل الربا لان الله عز وجل يقول ان الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس------- ويقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله------- والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاءق------ والزنا لان الله عز وجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب الاية واليمين الغموس لان الله عز وجل يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك-	2833	-4940868985094038727	768	1373.0	625	982	78.2077407836914	128	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1513	true	-2309895433951028323	152	253	832	1356	1624	300	لا خلاق لهم في الاخرة ال عمران والغلول قال الله و-------من يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران ومنع الزكاة المفروضة لان الله ي-------قول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم التوبة------------------------------------ وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله ي-------قول ومن يكتمها فانه اثم قلبه البقرة وشرب الخمر لان الله تعالي- عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله تعالي -لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسو-------------------له ونقض العهد و-قطيعة الرحم لان الله ي-------قول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	1513	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2834	false	-8182201295106420026	0	117	0	583	1460	300	لا-خلاق لهم في الاخرة الاية ----الغلول قال الله عز وجل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة--------- ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه------- وشرب الخمر لان الله عز وجل عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قا------ل من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه واله ونقض العهد و قطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	2834	-4940868985094038727	470	836.0	377	610	77.04917907714844	84	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1565	true	-7511575050479311107	120	156	644	849	1698	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة------------------------------------------- ويريدون ان تضلوا السبيل------------------------------------------------------------------ والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير- مسمع	1565	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0510	false	-764530252686922179	44	99	231	546	1604	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة يعني ضلوا في امير المءمنين صلوات الله عليه ويريدون ان تضلوا السبيل يعني اخرجوا الناس من ولاية امير المءمنين وهو الصراط المستقيم قوله والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غيره مسمع	510	-4940868985094038727	205	381.0	169	315	65.0793685913086	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1597	true	-8677395901280313011	64	122	344	648	1599	300	اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغ------------------------ا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاء-ك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم------------------------------------------------- ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت-------------------------------------------- ويسلموا تسليما	1597	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0537	false	-3955302588435791212	42	154	196	780	1518	300	اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا يعني والله فلانا وفلانا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما يعني والله النبي صلي الله عليه واله وسلم وعليا عليه السلام مما صنعوا يعني لو جاءوك بها يا علي فاستغفروا الله مما صنعوا واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم فقال ابو عبد الله عليه السلام هو والله علي بعينه ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت علي لسانك يا رسول الله يعني به من ولاية علي ويسلموا تسليما	537	-4940868985094038727	304	575.0	246	584	52.05479431152344	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1634	true	4916798681938781406	163	236	919	1320	1676	300	علي بن ابراهيم عن الامامين الباقر والصادق عليه السلام ان المراد بالتحية في الاي----------------------ة السلام وغيره من البر تشمل كل مبادرة صادرة من الانسان تجاه الانسان الاخر كالرسالة المعبرة عن الحب وبطاقات المعايدة والهدية والزيارة مما يصدق عليه كلمة التحية عرفا قال انس حيث- جارية للحسن بن علي عليه السلام بطاقة ريحان فقال لها انت حرة لوجه الله فقلت له في ذلك فقال ادبنا الله تعالي فقال واذا حييتم بتحية فحيوا ب----احسن منها	1634	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0553	false	-6383956701891502864	0	60	0	316	1536	300	علي بن ابراهيم في تفسيره عن -------الصادق عليه السلام ان المراد بالتحية في قوله تعالي واذا حييتم بتحية السلام وغيره من البر والاحسان 444 في كتاب المناقب لابن شهراشوب وق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس جاءت جارية للحس-------ن عليه السلام بطاقي ريحان فقال لها انت حرة لوجه الله فقلت له في ذلك فقال ادبنا الله تعالي فقال واذا حييتم بتحية الاية وقال احسن منها	553	-4940868985094038727	221	347.5	174	428	51.63551330566406	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1636	true	768379798292714600	236	272	1287	1490	1663	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1636	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0556	false	4477822663922882613	186	222	965	1168	1562	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	556	-4940868985094038727	203	406.0	167	203	100.0	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1636	true	768379798292714600	244	285	1330	1568	1663	300	او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم فلقاتلوك--------------------------------------------------------------------------------م فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم-------------------------- السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا---------------------------------------------------- ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها	1636	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0558	false	6314911744647058911	60	163	269	787	1467	300	او جاءكم حصرت صدوركم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم فقال نزلت في بني مدلج لانهم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا انا قد حصرت صدورنا ان نشهد انك رسول الله فلسنا معك ولامع قومنا عليك قال قلت كيف صنع بهم رسول الله صلي الله عليه واله قال واعدهم الي ان يفرغ من العرب ثم يدعوهم فان اجابوا والا قاتلهم 469 في تفسير العياشي عن ابي عبد الله عليه السلام حديث طويل وفي اخره قال و حصرت صدورهم هو الضيق 470 في تفسير علي بن ابراهيم وقوله ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها	558	-4940868985094038727	149	196.5	121	518	28.76447868347168	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1649	true	7450483198427865609	219	300	1138	1515	1515	300	نزلت لما رجع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من غزوة خيبر وبعث اسامة بن زيد في خيل الي بعض قري اليهود في ناحية فدك ليدعوهم الي الاسلام -كان رجل---------- يقال له مرداس بن نهيك الفدكي في بعض القري فلما احس بخيل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جمع اهله في نا-----------حية الجبل فاقبل يقول اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله------------------------ فمر به اسامة بن زيد فطعنه فقتله فلما رجع الي رسول الله صلي الله-	1649	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0564	false	-434174698992207867	82	171	407	826	1432	300	نزلت لما رجع رسول الله صلي الله عليه واله----- من غزوة خيبر وبعث اسامة بن زيد في خيل الي بعض قري اليهود في ناحية فدك ليدعوهم الي الاسلام وكان رجل من اليهود يقال له مرداس بن نهيك الفدكي في بعض القري فلما احس بخيل رسول الله صلي الله عليه واله----- جمع اهله وماله وصار في ناحية الجبل فاقبل يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فمر به اسامة بن زيد فطعنه فقتله فلما رجع الي رسول الله صلي الله	564	-4940868985094038727	362	667.0	285	429	84.38228607177734	72	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1650	true	-4941918113812690368	0	58	0	270	1589	300	عليه واله وسلم اخبره بذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قتلت رجلا شهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال يا رسول الله انما قالها تعوذا من القتل فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلا كشفت الغطاء عن قلبه ولا ما قال بلسانه قبلت ولا ما كان في نفسه علمت	1650	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0564	false	-434174698992207867	171	225	826	1084	1432	300	عليه واله وسلم اخبره بذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه واله----- قتلت رجلا شهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال يا رسول الله انما قالها تعوذا من القتل فقال رسول الله صلي الله عليه واله افلا شقق----ت الغطا- عن قلبه لاما-- قال بلسانه قبلت ولامان كان في نفسه علمت	564	-4940868985094038727	245	466.5	191	270	90.74073791503906	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1653	true	-4079445328439066817	11	72	59	343	1524	300	في مجتمع البيان ن------------------------زلت الاية في كعب بن مالك من بني سلمة ومرارة بن ربيع من بني عمرو بن عوف وهلال بن امية من بني واقف تخلفوا عن رسول الله------------------------ يوم تبوك وعذر الله اولي الضرر وهو عبد الله بن ام مكتوم رواه ابو حمزة الثمالي في تفسيره و------قال زيد بن ثابت ---كنت عند النبي حين نزلت عليه لا يستوي القاعدون	1653	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0565	false	-4030336460024279424	47	113	244	566	1546	300	في مج-مع البيان لا يستوي القاعدون الاية نزلت الاية في كعب بن مالك من بني سلمة ومرارة بن ربيع من بني عمرو بن عوف وهلال بن امية من بني واقف تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم تبوك وعذر الله اولي الضرر وهو عبد الله بن--- مكتوم رواه ابو حمزة الثمالي في تفسيره وجاء في الحديث ان الله سبحانه فضل المجاهدين----- عل----------ي القاعدين	565	-4940868985094038727	244	405.0	189	341	71.55425262451172	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1664	true	4876848153636060652	43	175	217	896	1562	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة وهم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة وذكر صلاة الخوف وذكر صاحب الميزان انه جاء في تفسير القمي نزلت يعني اية صلاة الخوف لما خرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي الحديبية -يريد مكة فلما وقع الخبر الي قريش بعثوا خالد بن الوليد في ماءتي فارس ليستقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكان يعارض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الجبال فلما كان في بعض الطريق وحضرت صلاة الظهر اذن بلال وصلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالناس فقال خالد بن الوليد لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة لاصبناهم فانهم لا يقطعون صلاتهم ولكن يجء لهم الان صلاة اخري هي احب اليهم من ضياء ابصارهم فاذا دخلوا في الصلاة اغرنا عليهم فنزل جبراءيل	1664	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0573	false	-2020859508835734981	189	298	921	1479	1490	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك الاية فانها-------------------------------------------------------------------------------------- نزلت-------------------- لما خرج رسول الله صلي الله عليه واله -----الي الحديبية ويريد مكة فلما وقع الخبر الي قريش بعثوا خالد بن الوليد في ماءتي فارس ليستقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكان يعارض رسول الله صلي الله عليه واله----- علي الجبال فلما كان في بعض الطريق وحضرت صلاة الظهر اذن بلال وصلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالناس فقال خالد بن الوليد لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة لاصبناهم فانهم لا يقطعون الصلاة ولكن يجء لهم الان صلاة اخري هي احب اليهم من ضياء ابصارهم فاذا دخلوا فيها----- حملنا عليهم فنزل جبر-ءيل	573	-4940868985094038727	516	945.0	412	680	75.88235473632812	99	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1664	true	4876848153636060652	78	214	400	1103	1562	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ال--------------------------------------------ي الحديبية يريد مكة فلما وقع الخبر الي--------------------------------- قريش----- بعثوا خالد بن الوليد في ماءتي فارس ل-----يستقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكان يعارض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الجبال فلما كان في بعض الطريق وحضرت صلاة الظهر -اذن بلال وصلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالناس فقال خالد بن الوليد لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة لاصبناهم فانهم لا يقطعون صلاتهم ولكن يجء لهم الان صل----اة اخري هي احب اليهم من ضياء ابصارهم فاذا دخلوا في الصلاة اغرنا عليهم فنزل جبراءيل ------------علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بصلاة الخوف في قوله------- واذا كنت فيهم -----------------------------وجاء في تفسير البيان عن مجاهد------------------------- كان النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه بعسفان والمشركون بضجنان فتواقفوا فصلي النبي صلي الله عليه واله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1664	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2723	false	-4639058990538288585	73	233	368	1185	1533	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ستة وستين بدنة واشعرها عند احرامه واحرموا من ذي الحليفة ملبين بالعمرة وقد ساق من ساق منهم الهدي معرات مجللات فلما بلغ قريشا ذلك بعثوا خالد بن و--ليد في ما-تي فارس كمينا يستقبل رسول الله صلي الله عليه واله----- فكان يعارضه ---------------------------------علي الجبال فلما كان في بعض الطريق -حضرت صلاة الظهر فاذن بلال فصلي رسول الله صلي الله عليه واله----- بالناس فقال خالد بن الوليد لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة لاصبناهم فانهم لا يقطعون صلاتهم ولكن تجء---- الان لهم صلاة اخر---ي احب اليهم من ضياء ابصارهم فاذا دخلوا في الصلاة اغرنا عليهم فنزل جبر-ءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله----- بصلاة الخوف في قوله عز وجل واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة الاية وهذه الاية في سورة النساء وقد كتبنا خبر صلاة الخوف فيها فلما كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------في اليوم الثاني نزل رسول الله صلي الله عليه واله الحديبية وهي علي طرف الحرم وكان رسول الله صلي الله عليه واله	2723	-4940868985094038727	480	672.0	380	978	49.07975387573242	81	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1665	true	-1444400736493993736	199	300	1082	1566	1566	300	بن مسلم وزرارة انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في --صلاة ال---سفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب الت-ام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا -كيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال------------ اوليس قد قال الله ان------- الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عل-----يه ان يطوف بهما البقرة الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره-	1665	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0152	false	6765600673667510095	138	240	676	1163	1457	300	بن مسلم------- انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا فكيف -وجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال عليه السلام اوليس قد قال الله عز وجل في الصفا والمروة-------------- فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه عليه ان يطوف بهما------- الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره	152	-4940868985094038727	451	825.5	356	516	87.4030990600586	87	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1665	true	-1444400736493993736	199	300	1082	1566	1566	300	بن مسلم وزرارة انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في --صلاة ال---سفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب الت-ام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا -كيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال------------ اوليس قد قال الله ان------- الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره-	1665	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0571	false	-3217314132417758609	107	208	530	1013	1485	300	بن مسلم------- انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا فكيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال عليه السلام اوليس قد قال الله عز وجل في الصفا والمروة-------------- فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره	571	-4940868985094038727	452	835.5	357	511	88.45401000976562	89	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1667	true	-2823323104892681815	97	134	542	727	1556	300	عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال كتابا ثابتا وليس ان عجلت قليلا او اخرت قليلا بالذي يضرك ما لم تضيع تلك الاضاعة	1667	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0576	false	-1138390722952161933	39	76	180	365	1484	300	عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال كتابا ثابتا وليس ان عجلت قليلا او اخرت قليلا بالذي يضرك ما لم تضيع تلك الاضاعة	576	-4940868985094038727	185	370.0	148	185	100.0	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1667	true	-2823323104892681815	97	134	542	727	1556	300	عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال كتابا ثابتا وليس ان عجلت قليلا او اخرت قليلا بالذي يضرك ما لم تضيع تلك الاضاعة	1667	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1742	false	-6677635635547515309	64	101	305	490	1491	300	عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال كتابا ثابتا وليس ان عجلت قليلا او اخرت قليلا بالذي يضرك ما لم تضيع تلك الاضاعة	1742	-4940868985094038727	185	370.0	148	185	100.0	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1671	true	-460229735161776450	197	257	1089	1393	1611	300	انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا------------- ها انتم هءلاء	1671	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0578	false	-3501851202622887218	113	176	552	869	1491	300	انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول يعني الفعل فوقع القول مقام الفعل ثم قال ها انتم هءلاء	578	-4940868985094038727	282	542.0	225	317	88.95899200439453	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1673	true	7240831625222693193	202	269	1019	1359	1500	300	قتادة بن النعمان وكان قتادة بدريا فتجسسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدار وسالا اهل الدار في ذلك ف------قال بنو ابيرق والله ما صاحبكم الا لبيد بن سهل رجل ذو حسب ونسب فاصلت عليهم لبيد بن سهل سيفه وخرج اليهم وقال يا بني ابيرق اترمونني بالسرق وانتم اولي به مني وانتم --منافقون تهجون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتنسبون ذلك الي قريش لتبينن ذلك او لاضع-ن سيفي فيكم فداروه	1673	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0577	false	3323432557419806142	195	291	959	1451	1492	300	قتادة بن النعمان وكان قتادة بدريا واخرجوا طعاما كان اعده لعياله وسيفا ودرعا فشكي قتادة ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ان قوما نقبوا علي عمي واخذوا طعاما كان اعده لعياله ودرعا وسيفا وهم اهل بيت سوء وكان معهم في الراي رجل مءمن يقال له لبيد بن سهل فقال بنو ابيرق --لقتادة ---هذا عمل لبيد بن سهل فبلغ ذلك لبيدا فاخذ-------------------- سيفه وخرج عليهم فقال يا بني ابيرق اترمونني بالسرق وانتم اولي به مني وانتم المنافقون تهجون رسول الله------------------------ وتنسبونه ---الي قريش لتبينن ذلك او لاملان سيفي منكم فداروه	577	-4940868985094038727	219	322.5	173	544	40.257354736328125	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1701	true	-6073906964583676368	263	293	1458	1604	1638	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعت ابي يحدث عن ابيه عليه السلام انه قال انما اتخذ الله------- ابراهيم خليلا لانه لم يرد احدا -ولم يسال احدا قط غير الله	1701	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0585	false	7611087453441950900	115	147	566	720	1524	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعت ابي يحدث عن ابيه عليه السلام انه قال انما اتخذ الله عز وجل ابراهيم خليلا لانه لم يرد احدا اولم يسال احدا قط غير الله	585	-4940868985094038727	146	279.0	116	154	94.80519104003906	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1709	true	7841149362171539521	215	300	1127	1540	1540	300	في الكافي باسناد---------------ه عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم فقال له اليس الله حكيما قال بلي وهو احكم الحاكمين قال فاخبرني عن قو----له عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض قال بلي قال فاخبرني عن قوله عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد-	1709	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0461	false	8113148941067936918	23	113	110	542	1456	300	في الكافي علي بن ابراهيم عن ابيه عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم فقال له اليس الله حكيما قال بلي -هو احكم الحاكمين قال فاخبرني عن قول الله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض قال بلي قال فاخبرني عن قوله عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد	461	-4940868985094038727	406	779.5	322	433	93.76443481445312	81	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1709	true	7841149362171539521	218	300	1145	1540	1540	300	عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم فقال له اليس الله حكيما قال بلي وهو احكم الحاكمين قال فاخبرني عن قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض قال بلي قال فاخبرني عن قوله عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد-	1709	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0589	false	7199046297120733626	139	221	654	1049	1426	300	عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم فقال له اليس الله حكيما قال بلي -هو احكم الحاكمين قال فاخبرني عن قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض قال بلي قال فاخبرني عن قوله عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد	589	-4940868985094038727	394	778.0	313	396	99.49494934082031	80	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1710	true	-3852995843168036626	3	85	17	421	1576	300	عليه السلام فقال--- يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك الامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ول-ن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة يعني في المودة	1710	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0461	false	8113148941067936918	114	197	547	954	1456	300	عليه السلام فقال له يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك -لامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ولكن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة يعني في المودة	461	-4940868985094038727	403	790.0	321	408	98.7745132446289	79	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1710	true	-3852995843168036626	3	80	17	389	1576	300	عليه السلام فقال يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك الامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ا--لا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل	1710	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0589	false	7199046297120733626	222	300	1054	1426	1426	300	عليه السلام فقال يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك -لامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل-	589	-4940868985094038727	370	724.5	294	374	98.93048095703125	75	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1721	true	3554354987291629895	262	298	1472	1663	1677	300	الايتان ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	1721	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0597	false	3661948626153733242	78	114	389	576	1549	300	الي---- ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	597	-4940868985094038727	186	365.0	150	191	97.3822021484375	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1723	true	-2929889157938301342	0	52	0	258	1548	300	محمد عن ابيه------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سءل فيم- النجاة غدا فقال----- النجاة--- ان لا تخادعوا الله فيخدعكم فانه من يخادع الله -يخدعه ويخلع منه الايمان ونفسه يخدع لو يشعر فقيل ف---كيف يخادع الله قال يعمل بما امر الله------- ثم يريد به غيره فاتقوا الرء------اء فانه شرك بالله	1723	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0033	false	949545146278162617	24	83	122	409	1539	300	محمد عن ابيه عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله----- سءل فيما النجاة غدا -قال انما النجاة في ان لا تخادعوا الله فيخدعكم فانه من يخادع الله ويخدعه -يخلع منه الايمان ونفسه يخدع لو يشعر -قيل له وكيف يخادع الله قال يعمل -ما امر الله عز وجل ثم يريد به غيره فاتقوا الله والرياء فانه شرك بالله	33	-4940868985094038727	246	411.0	195	296	83.10810852050781	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1723	true	-2929889157938301342	217	260	1130	1349	1548	300	عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية وال يذكرونه في السر فقال الله عز وجل يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا	1723	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0598	false	-2841706686036705997	196	239	956	1175	1461	300	عن ابي المعزا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر فقال الله عز وجل يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا	598	-4940868985094038727	215	426.0	172	219	98.17351531982422	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1723	true	-2929889157938301342	220	260	1144	1349	1548	300	الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية وال يذكرونه في السر فقال الله عز وجل يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا	1723	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0954	false	-5157921044340511608	0	40	0	205	1493	300	الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر فقال الله عز وجل يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا	954	-4940868985094038727	203	404.0	163	205	99.0243911743164	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1723	true	-2929889157938301342	217	260	1130	1349	1548	300	عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية وال يذكرونه في السر فقال الله عز وجل يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا	1723	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2090	false	5197232882770768699	210	253	999	1218	1461	300	عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر فقال الله عز وجل يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا	2090	-4940868985094038727	217	432.0	174	219	99.08676147460938	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1723	true	-2929889157938301342	217	260	1130	1349	1548	300	عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية وال يذكرونه في السر فقال الله عز وجل يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا	1723	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2311	false	1215660590850738707	26	69	116	335	1466	300	عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر فقال الله عز وجل يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا	2311	-4940868985094038727	217	432.0	174	219	99.08676147460938	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1768	true	6867515985935875803	38	167	210	849	1577	300	البيان قال ابو جعفر الباقر عليه السلام نزلت هذه الاية في رجل من بني ربيعة يقال له الحطم وقال السدي اقبل الحطم بن هند البكري حتي اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم وحده وخلف خيله خارج المدينة فقال الام-- تدعو وقد كان النبي صلي الله عليه واله والسلم قال لاصحابه يدخل عليكم اليوم رجل من بني ربيعة يتكلم بلسان شيطان فلما اجابه النبي صلي الله عليه واله وسلم قال انظرني لعلي اسلم ولي من اشاوره فخرج من عنده فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقب غادر فمر بسرح من سروح المدينة فساقه وانطلق به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل من عام قابل حاجا قد قلد هديا فاراد رسول الله------------------------ ان يبعث اليه فنزلت هذه الاية ولا امين البيت الحرام وهو قول عكرمة وابن جريج	1768	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0617	false	-1123756123482549575	77	240	396	1198	1494	300	العقاب قال ابو جعفر ع-------ليه السلام نزلت هذه الاية في رجل من بني ربيعة يقال له الحطم وقال السدي اقبل الحطم بن هند البكري حتي اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم وحده وخلف خيله خارج المدينة فقال الي ما تدعو وقد كان النبي صلي الله عليه واله ق-------ال لاصحابه يدخل عليكم اليوم رجل من بني ربيعة يتكلم بلسان شيطان فلما اجابه النبي صلي الله عليه واله ق-----ال انظرني لعلي اسلم ولي من اشاوره فخرج من عنده فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقب غادر فمر بسرح من سروح المدينة فساقه وانطلق به وهو يرتجز ويقول قد لفها الليل بسواق حطم ليس يراعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين ممسوح القدم ثم اقبل من عام قابل حاجا قد قلد هديا فاراد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يبعث اليه فنزلت هذه الاية ولا امين البيت الحرام وهو قول عكرمة وابن جريح	617	-4940868985094038727	606	1148.0	481	826	73.36561584472656	117	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1773	true	-3085451771047448583	233	273	1423	1621	1779	300	----علي بن الحسين عليه السلام في ما رواه الزهري عنه العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	1773	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2746	false	-5862764412606446061	189	228	846	1042	1426	300	سال علي بن الحسين عليه السلام عن العصبية فقال العصب------ية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا عن خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	2746	-4940868985094038727	173	329.5	136	202	85.64356231689453	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1782	true	-3991532202659794219	0	32	0	174	1673	300	فالفذ له سهم والتوام--- سهمان والمسبل له ثلاثة اسهم والنافس له اربعة اسهم والحلس له خمسة اسهم والرقيب له ستة اسهم والمعلي له سبعة اسهم والتي لا انصباء لها السفيح والمنيح والوغد	1782	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0619	false	-4352357423942221242	268	300	1483	1654	1654	300	فالفذ له سهم والتوام له سهمان والمسيل له ثلاثة----- والنافس له اربعة اسهم والحلس له خمسة اسهم والرقيب له ستة اسهم والمعلي له سبعة اسهم والتي لا انصباء لها السفيح والمنيح والوغد-	619	-4940868985094038727	167	315.0	137	177	94.35028076171875	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1785	true	-1429771537835090638	106	164	583	889	1566	300	عليه السلام انه قال اخر فريضة انزلها الله تعالي الولاية ثم لم ينزل بعدها فريضة ثم نزل اليوم اكملت لكم دينكم بكراع الغميم فاقامها رسول ال-------------------له بالجحفة فلم ينزل بعدها فريضة وروي صاحب مجمع البيان عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه كما نقلها الحافظ ابو نعيم الاصفهاني في كتاب نزول القران ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله	1785	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0621	false	-669771204584119146	211	269	1033	1341	1492	300	عليه السلام---- قال اخر فريضة انزلها الله تعالي الولاية ثم لم ينزل بعدها فريضة ثم نزل اليوم اكملت لكم دينكم بكراع الغميم فاقامها رسول الله صلي الله عليه واله بالجحفة فلم ينزل بعدها فريضة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------28 في روضة الكافي خطبة لامير المءمنين عليه السلام وهي خطبة الوسيلة يقول فيها عليه السلام بعد ان ذكر النبي صلي الله عليه واله	621	-4940868985094038727	190	254.0	154	424	44.81132125854492	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1790	true	5671945862422866476	35	125	192	657	1630	300	السلام فقد جاء في تفسير علي بن ابراهيم باسناده عن ------------------------------------ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صيد البزاة والصقور والفهود والكلاب فقال لا تاكل الا ما ذكيت- الا الكلاب فقلت فان قتلته قال كل فان الله يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه ثم قال عليه السلام كل شء من السباع تمسك الصيد علي نفسها الا الكلاب المعلمة فانها تمسك علي صاحبها وقال اذا ارسلت الكلب المعلم فاذكر-- اسم الله عليه فهو ذكاته	1790	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0626	false	4693792052297366296	147	240	688	1161	1477	300	الكلاب 47----- في تفسير علي بن ابراهيم اخبرني ابي عن فضالة بن ايوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صيد البزاة والصقور والفهود والكلاب -قال لا تاكل الا-ما ذكيتم الا الكلاب -قلت فان قتل-ه قال كل فان الله يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم---------------------- ثم قال عليه السلام كل شء من السباع تمسك الصيد علي نفسها الا الكلاب المعلمة فانها تمسك علي صاحبها وقال اذا ارسلت الكلب المعلم فاذكروا اسم الله عليه فهو ذكوته	626	-4940868985094038727	419	773.5	336	504	83.13491821289062	74	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1792	true	-6681238687006993985	272	300	1500	1653	1653	300	مسكان عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال له الغنم يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فتذبح اناكل ذبيحته فقال-	1792	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0627	false	4249521030658603044	0	28	0	154	1457	300	مسكان عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال له الغنم نرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فتذبح اناكل ذبيحته فقال	627	-4940868985094038727	152	298.0	125	154	98.70130157470703	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1792	true	-6681238687006993985	266	300	1475	1653	1653	300	عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال له الغنم يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فتذبح اناكل ذبيحته فقال-	1792	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0810	false	510326723745932715	170	202	896	1065	1536	300	عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن قتيبة------- قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال--- الغنم يرسل معها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فتذبح اناكل ذبيحته فقال	810	-4940868985094038727	166	311.0	135	179	92.7374267578125	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1793	true	-4892145645876110001	0	52	0	262	1668	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها في مالك ولا تاكلها فانما هي الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم فقال له ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام---- يقول انما هو الحبوب واشباهها	1793	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0627	false	4249521030658603044	28	79	154	414	1457	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها--- مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم فقال--- ابو عبد الله عليه السلام كان ابي صلوات الله عليه يقول انما هو الحبوب واشباهها	627	-4940868985094038727	246	468.0	197	266	92.481201171875	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1793	true	-4892145645876110001	0	52	0	262	1668	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها في مالك ولا تاكلها فانما هي الاسم ولا يءمن عليها الا --مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم فقال له ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يقول انما هو الحبوب واشباهها	1793	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0810	false	510326723745932715	203	245	1068	1284	1536	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها--- مالك ولا تاكل-- فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا المسلم فقال له الرجل--------------- اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم فقال---------------------------- كان ابي عليه السلام يقول انما هي الحبوب واشباهها	810	-4940868985094038727	212	375.0	170	264	80.30303192138672	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1795	true	-4826426041743061907	239	300	1232	1520	1520	300	عبد الرحم-ن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ادني ما يخرج به الرجل من الاسلام ان يري الراي بخلاف الحق فيقيم عليه قال ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وقال الذي يكفر بالايمان الذي لا يعمل بما امر الله به ولا يرضي به 3 وفي رواية اخري عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام في قول الله ومن-	1795	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0629	false	-2433533616105599111	1	59	4	282	1405	300	عبد الرحمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ادني ما يخرج به الرجل من الاسلام ان يري الراي بخلاف الحق فيقيم عليه قال ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وقال الذي يكفر بالايمان الذي لا يعمل بما امر الله به ولا يرضي به 62-------------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في قول الله ومن	629	-4940868985094038727	272	515.0	215	292	93.15068817138672	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1796	true	8821278468287390590	275	300	1496	1608	1608	300	عن زرارة قال قلت له اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي له ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال الوجه الذي امر الله------ بغسله-	1796	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0632	false	-7145560289106936935	265	291	1292	1411	1451	300	عن زرارة قال قلت له اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي له ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال الوجه الذي امر الله تعالي بغسله	632	-4940868985094038727	112	211.5	88	119	94.11764526367188	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1797	true	1355627954327303560	9	54	41	255	1610	300	منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت الصدغ ليس من الوجه قال لا	1797	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0633	false	6661226131682987386	0	44	0	210	1429	300	منه ان زاد عليه لم يوجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص---- الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت الصدغ ليس من الوجه قال لا	633	-4940868985094038727	209	410.5	165	214	97.6635513305664	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1799	true	-3429622281026107383	0	169	0	857	1556	300	من المرفق الي الكف لا يردها الي المرفق ثم غمس كفه اليمني فافرغ بها علي ذراعه الايسر- من المرفق وصنع بها ك---ما صنع باليمني و--مسح راسه بفضل كفيه وقدميه ببلل كفه لم يحدث ماء------ جديدا ثم قال ولا يدخل صلي الله عليه واله وسلم اصابعه تحت الشراك قالا ثم قال ان الله ي-------قول يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فليس له ان يدع شيءا من وجهه الا غسله وامر ان يغسل اليدين الي المرفقين فليس له ان يدع من يديه الي المرفقين شيءا الا غسله لان الله يقول فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق ثم قال وامسحوا برء-سكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من قدميه ما بين اطراف الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه قالا قلنا اصلحك الله اين الكعبان قال هاهنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو -قال---- من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزء للوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت فيهما وا-ثنتان تاتيان علي ذلك كله	1799	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0632	false	-7145560289106936935	41	202	195	1001	1451	300	من المرفق الي الكف لا يردها الي المرفق ثم غمس كفه اليمني فافرغ بها---- ذراعه ال-يسري من المرفق وصنع بها مثل ما صنع باليمني ثم مسح راس----------ه وقدميه ببلل كفه لم يحدث لهما ماءا جديدا ثم قال ولا يدخل------------------------ اصابعه تحت الشراك ثم -----قال ان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم------------ فليس له ان يدع شيءا من وجهه الا غسله وامر ان يغسل اليدين الي المرفقين فليس له ان يدع من يديه الي المرفقين شيءا الا غسله لان الله يقول -اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق ثم قال وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من قدميه ما بين------ الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه قال فقلنا----------- اين الكعبان قال ه-هنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو فقال هذا من عظم الساق والكف- اسفل من ذلك فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة يجزي للوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت فيه-ا والثنتان تاتيان علي ذلك كله	632	-4940868985094038727	766	1393.0	613	883	86.74971771240234	139	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1828	true	9180918856102997102	248	277	1309	1444	1554	300	عن ابي الربيع قال حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع	1828	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1394	false	-8308370356094154411	163	192	817	952	1472	300	عن ابي الربيع قال حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب فقال نافع	1394	-4940868985094038727	132	261.0	103	135	97.77777862548828	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1828	true	9180918856102997102	248	300	1309	1554	1554	300	عن ابي الربيع قال حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت وقد اجتمع عليه الناس فقال نافع يا امير المءمنين من هذا الذي قد تدا-ك عليه-	1828	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1526	false	-8578787365890679938	200	249	976	1210	1449	300	عن ابي الربيع قال حجج-ت من ابي جعفر عليه السلام في السنة التي---- حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت وقد اجتمع عليه الناس فقال----- يا امير المءمنين من هذا الذي--- تكافء عليه	1526	-4940868985094038727	228	417.5	180	247	92.30769348144531	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1828	true	9180918856102997102	252	280	1327	1457	1554	300	حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر	1828	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1817	false	1284735035830403895	0	27	0	124	1497	300	حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب فقال يا------ ابا جعفر	1817	-4940868985094038727	119	225.5	92	130	91.53845977783203	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1828	true	9180918856102997102	248	300	1309	1554	1554	300	عن ابي الربيع قال حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي كان حج فيها هشام -بن عبد الملك وكان معه نافع---------- مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت وقد اجتمع عليه الناس فقال نافع يا امير المءمنين من هذا الذي قد تدا-ك عليه-	1828	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2644	false	-6246747286901248325	143	194	690	936	1452	300	عن ابي الربيع قال حججت- مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي---- حج فيها هشام ابن عبد الملك وكان معه نافع بن الازرق مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت وقد اجتمع اليه الناس فقال----- يا امير المءمنين من هذا الذي --تتكافي عليه	2644	-4940868985094038727	228	402.5	180	258	88.3720932006836	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1829	true	-4148847031646027674	0	50	0	237	1532	300	الناس فقال هذا نبي اهل الكوفة هذا محمد بن علي فقال اشهد------------------------ لاتينه فلا-سالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او ابن نبي او وصي نبي قال فاذهب اليه وس--له لعلك تخجله فجاءنا نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن	1829	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1526	false	-8578787365890679938	249	300	1210	1449	1449	300	الناس -قال ن----بي اهل الكوفة---- محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فقال لاتينه فلا سالنه عن مسايل لا يجيبني فيها الا نبي----------- او وصي نبي قال فاذهب اليه فاساله لعلك تخجله فجاء-- نافع حتي اتكي علي الناس ف--اشرف علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن-	1526	-4940868985094038727	197	322.5	155	264	74.6212158203125	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1829	true	-4148847031646027674	50	123	237	598	1532	300	علي اني--- قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت- اسالك عن مساءل لا يجيب فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي قال فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك فقال اخبرني كم بين عيسي وبين محمد صلي الله عليه واله وسلم من سنة قال اخبرك بقولي او ---------بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا ق-ال اما في قولي فخمسماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة ----	1829	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1527	false	4151484085171531391	0	72	0	352	1515	300	علي اني قد قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءتك اسءلك عن مساءل لا يجيب فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي---- فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك فقال كم كان--- بين عيسي و----محمد صلي الله عليه واله----- من سنة قال اخبرك ---------بقولك ام بقولي قال اخبرني بالقولين جميعا فقال اما في قولي فخمسماة -سنة واما في قولك فستما-ة سنة قال	1527	-4940868985094038727	323	585.0	257	379	85.22427368164062	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1829	true	-4148847031646027674	0	105	0	503	1532	300	الناس فقال هذا نبي اهل الكوفة هذا محمد بن علي فقال اشهد------------------------------------------ لاتينه فلاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او ابن نبي او وصي نبي -قال----- فاذهب اليه وسله ---لعلك--- تخجله فجاءنا نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت- اسالك عن مساءل لا يجيب-- فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي قال فرفع----- ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك فقال اخبرني كم بين عيسي وبين محمد صلي الله عليه واله وسلم من سنة -قال اخبرك	1829	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2644	false	-6246747286901248325	194	300	936	1452	1452	300	الناس فقال هذا نبي اهل الكوفة---- محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن ابي طالب عليه السلام فقال نافع لاتينه فلاسءلنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي او ابن وصي فقال هشام فاذهب اليه فاساله فلعلك ان تخجله فجاء-- نافع ---فاتكي علي الناس ثم اشرف علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التورية والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءتك اسءلك عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وص----ي او ابن وصي نبي فرفع اليه ابو جعفر عليه السلام راسه فقال --------له سل فقال اخبرني كم بين عيسي و----محمد------------------------ من سنة فقال اخبرك-	2644	-4940868985094038727	417	685.5	326	566	73.67491149902344	72	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1839	true	8820260900139074710	50	99	278	528	1575	300	فتقبل من احدهما-------------- ولم يتقبل من الاخر ------------قال ل-------------اقتلنك قا-------ل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه	1839	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0651	false	-1283677435244469510	230	287	1184	1480	1540	300	فتقبل من صاحب الكبش وهو هابيل ولم يتقبل من الاخر فغضب قابيل فقال لهابيل والله لاقتلنك فقال هابيل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه	651	-4940868985094038727	243	442.0	194	296	82.09459686279297	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1843	true	-1619224372274523167	218	251	1181	1350	1609	300	لما قرب ابنا ادم القربان قرب احدهما اسمن كبش كان في صيانته وقرب الاخر ضغثا من سنبل فتقبل من صاحب الكبش وهو هابيل ولم يتقبل من الاخر فغضب قابيل فقال لهابيل والله لاقتلنك	1843	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0651	false	-1283677435244469510	214	246	1107	1270	1540	300	لما قرب ابنا ادم القربان قرب احدهما اسمن كبش في ضان------ه وقرب الاخر ضغثا من سنبل فتقبل من صاحب الكبش وهو هابيل ولم يتقبل من الاخر فغضب قابيل فقال لهابيل والله لاقتلنك	651	-4940868985094038727	157	307.0	126	169	92.89940643310547	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1848	true	6471687965094407482	38	95	197	501	1566	300	البيان عن جعفر الصادق عليه السلام قال قتل قابيل هابيل وتركه بالعراء لا يدري ما يصنع به فقصده السباع فحمله في جراب علي ظهره حتي اروح وعكفت عليه الطير والسباع تنتظر متي يرمي به فتاكله فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر له بمنقاره وبرجله- ثم القاه في الحفيرة وواراه وقابيل ينظر اليه فدفن اخاه	1848	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0645	false	5233144365411894170	62	118	324	626	1507	300	العامة عن جعفر الصادق عليه السلام قال قتل قابيل هابيل وتركه بالعراء لا يدري ما يصنع به فقصده السباع فحمله في جراب علي ظهره حتي اروح وعكفت عليه الطير والسباع تنتظر متي يرمي--- فتاكله فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر له بمنقاره وبرجليه ثم القاه في الحفيرة وواراه وقابيل ينظر اليه فدفن اخاه	645	-4940868985094038727	296	579.0	240	305	97.04917907714844	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1853	true	-5476008498392292085	19	92	88	441	1516	300	جعفر عليه السلام ما معني قول الله عز وجل من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال قلت وكيف فكانما قتل الناس جميعا فانما قتل واحدا فقال يوضع في موضع من جهنم اليه ينتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميعا انما كان يدخل ذلك المكان قلت فان ق-تل اخر قال يضاعف عليه	1853	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0655	false	-8087511224519827500	0	35	0	165	1381	300	جعفر عليه السلام ما معني قول الله عز وجل من اجل ذلك ونقل الي اخر ما نقلنا عن معان---------------------------ي الاخبار وزاد متصلا باخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما كان يدخل ذلك المكان قلت فانه قتل اخر قال يضاعف عليه	655	-4940868985094038727	119	178.0	92	354	33.61581802368164	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1854	true	8264659638539563981	16	98	75	469	1532	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قول الله تبارك وتعالي و--------------------------------------من احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات فقال من اخرجها من ضلال الي هدي فقد احي---اها ومن اخرجها من هدي الي ضلال فقد قتلها ثالثا عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن ابي خالد القماط عن حمران قال ق-----لت لابي عبد الله عليه السلام اسالك اصلحك الله	1854	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0655	false	-8087511224519827500	177	250	818	1155	1381	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قول الله عز وجل من قتل نفسا بغير نفس فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيي الناس جميعا ----------------------------قال من اخرجها من ضلال الي هدي فكانما احياها ومن اخرجها من هدي الي ضلال فقد قتلها 154 عنه عن عل--------------------------------------------------------ي ب------ن الح-كم عن ابان بن عثمان عن فضيل بن يسار قال قلت لابي---- جعفر عليه السلام --------قول الله	655	-4940868985094038727	222	345.5	171	440	50.45454406738281	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1854	true	8264659638539563981	63	192	309	915	1532	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد-------- بن خالد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن ابي خالد القماط عن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسالك اصلحك الله فقال نعم فقلت كنت علي حال وانا اليوم علي حال اخري كنت ادخل الارض فادعو الرجل والاثنين والمراة فينقذ الله من شاء وانا اليوم لا ادعو احدا فقال وما عليك ان تخلي بين الناس وبين ربهم فمن اراد الله ان يخرجه من ظلمة الي نور اخرجه ثم قال ولا عليك ان انست من احد خيرا ان تنبذ اليه الشء نبذا قلت اخبرني عن قول الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق ثم سكت ثم قال تاويلها الاعظم ان دعاها فاستجابت له معني التاويل ويمكن لنا من خلال -	1854	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0656	false	-9044593405529701943	0	62	0	291	1521	300	----------------عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن ابي خالد القماط عن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني عن قول الله عز وجل ومن احياها فكانما احيي الناس جميعا قال من حرق او غرق ثم سكت ثم قال تاويلها الاعظم ان دعاها فاستجاب- له والحديث طويل اخذ----نا منه موضع	656	-4940868985094038727	263	472.0	206	615	42.76422882080078	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1856	true	-3114676680665984886	172	197	932	1055	1638	300	في مجمع البيان المروي عن اهل البيت عليه ا-لسلام ان المحارب هو كل من شهر السلاح واخاف الطريق سواء كان في المصر او خارج المصر	1856	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0661	false	6183412818741007936	270	295	1239	1363	1386	300	في مجمع البيان المروي عن اهل البيت عليهم السلام ان المحارب هو كل من شهر السلاح واخاف الطريق سواء كان في المصر او خارج المصر	661	-4940868985094038727	121	241.0	97	124	97.58064270019531	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1857	true	-2199405355039229929	184	256	1043	1405	1652	300	عن سورة بن كليب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد الحاجة فيلقاه رجل او يستقفيه فيضربه وياخذ ثوبه قال اي شء يقول فيه من قبلكم قلت يقولون هذه دغارة معلنة وانما المحارب في قري مشرك-ة فقال ايهما اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال فقلت دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية	1857	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0658	false	-2407997331369701538	133	204	685	1046	1475	300	عن سورة بن كليب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد الحاجة فيلقاه رجل و--يستقفيه فيضربه وياخذ ثوبه قال اي شء يقول فيه من قبلكم قلت يقولون هذه دغارة معلنة وانما المحارب في قري مشركية فقال ايهما اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال فقلت دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية	658	-4940868985094038727	359	706.5	288	363	98.8980712890625	70	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1858	true	1471456666150959295	212	294	1055	1434	1464	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله و-يسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم الي اخر الاية اي شء عليه- من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان ------------شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ي-نفي من مصر الي مصر اخر وق-ال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي	1858	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0658	false	-2407997331369701538	215	300	1092	1475	1475	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله و يسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم الي اخر الاية اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء نفي وان شاء صلب وان ش------------اء قتل قلت النفي الي اين قال النفي من مصر الي مصر اخر و قال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي-	658	-4940868985094038727	359	678.0	281	396	90.65656280517578	72	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1859	true	5664667713955784550	156	300	790	1485	1485	300	عن عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما الذي---- فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال ينفي من الارض قال قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي-	1859	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0659	false	-8616069854839536780	96	238	440	1126	1408	300	عن عبيد الله--------- المدايني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به فان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال -نفي من الارض ----قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولاتوا كاوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي	659	-4940868985094038727	674	1309.0	535	700	96.28571319580078	135	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1872	true	7112197660531667604	65	125	306	611	1512	300	وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله الجن يعني--- هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا الجن وما كان لله لم يقطع	1872	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0666	false	-383248406140775819	0	56	0	280	1523	300	وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله صلي الله عليه واله----- السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله------------- وان المساجد لله----- يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا----- وما كان لله لم يقطع	666	-4940868985094038727	277	517.0	222	308	89.93506622314453	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1872	true	7112197660531667604	54	158	252	776	1512	300	القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فتترك الكف -قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله الجن يعني هذ---ه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا الجن وما كان لله لم- يقطع قال فاعجب المعتصم ذلك فامر بقطع يد السارق من مفصل الاصابع دون الكف واذا صحت هذه الرواية من --------------------------------------------------------------------------حيث السند كان تفسير قول الله تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا	1872	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3109	false	-1717950603980925299	49	156	248	776	1524	300	القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف فقال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله صلي الله عليه واله----- السجود علي سبعة اجزاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يدع له يد يسجد عليها وقال الله------------- وان المساجد لله----- يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا -----وما كان لله فلا يقطع والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة 38 في اصول الكافي عد-------------------------------ة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضل عن ابي الحسن عليه السلام في قوله---------------- وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا	3109	-4940868985094038727	377	653.0	297	603	62.520729064941406	69	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1873	true	4864226035225615736	83	169	466	911	1616	300	الايات يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين ه------------ادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه--------------------------------- يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذر------------------------------------------------------------------------------وا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاء-ك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا	1873	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0669	false	393562121185624409	74	187	389	957	1504	300	الاية- يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا يعني اليهود سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يعني عبد الله بن ابي وبني النضير يقولون ان او يتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا يعني عبد الله بن ابي حيث قال لبني النضير ان لم يحكم لكم بما تريدون فلا تقبلوا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا	669	-4940868985094038727	439	851.0	353	569	77.15290069580078	80	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1876	true	7243615594047334055	170	300	902	1563	1563	300	الباقر عليه السلام في تفسير هذه الاية ان امراة من خبير ذات شرف بينهم زنت مع رجل من اشرافهم وهما محصنان فكرهوا رجمهما فارسلوا الي يهود المدينة وكتبوا اليهم ---ان يسالوا النبي------------------- عن ذلك طمعا في ان ياتي لهم برخصة فانطلق قوم منهم كعب بن الاشرف وكعب بن اسيد وشعبة ابن عمرو ومالك بن الصيف وكنانة بن ابي الحقيق وغيرهم فقالوا يا محمد اخبرنا عن الزاني والزانية اذا احصنا ما حدهما فقال وهل ترضون بقضاءي في ذلك قالوا نعم فنزل جبراءيل بالرجم فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوا به فقال جبرا--ءيل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال النبي------------------- هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدكا يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا--- اعلم يهودي بقي علي ظهر الارض بما انزل الله علي موسي-	1876	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0666	false	-383248406140775819	124	264	638	1343	1523	300	الباقر عليه السلام وجماعة من المفسرين ان امراة من خيبر ذات شرف بينهم زنت مع رجل من اشرافهم وهما محصنان فكرهوا رجمهما فارسلوا الي يهود المدينة وكتبوا اليهم في ان يسالوا النبي صلي الله عليه واله عن ذلك طمعا في ان ياتي لهم برخصة فانطلق قوم منهم كعب بن الاشرف وكعب بن اسيد وشعبة -بن عمرو ومالك بن الصيف وكنانة بن ابي الحقيق وغيرهم فقالوا يا محمد اخبرنا عن الزاني والزانية اذا احصنا ما حدهما فقال وهل ترضون بقضاءي في ذلك قالوا نعم فنزل جبر-ءيل بالرجم فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوا به فقال له جبرءيل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال النبي صلي الله عليه واله هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك- يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي	666	-4940868985094038727	632	1177.0	506	708	89.26553344726562	115	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1877	true	1989250677652471768	0	32	0	162	1475	300	قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم عبد الله بن صوريا فقال له النبي------------------- اني انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون	1877	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0666	false	-383248406140775819	264	300	1343	1523	1523	300	قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم عبد الله بن صوريا فقال له النبي صلي الله عليه واله اني انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون-	666	-4940868985094038727	161	305.0	130	181	88.95027923583984	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1877	true	1989250677652471768	32	288	162	1423	1475	300	وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لو لا خشية ان يحرقني رب التوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت لك ولكن اخبرني كيف هي في كتابك يا محمد قال اذا شهد اربعة رهط عدول انه قد ادخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم -قال ابن صوريا هكذا انزل الله في التوراة علي موسي فقال له النبي فما -----------------------ذا كان اول ما ترخصتم به امر الله قال كنا اذا زني الشريف تركناه واذا زني-- الضعيف اقمنا عليه الحد فكثر الزني في اشرافنا حتي زني ابن عم ملك لنا فلم نرجمه ثم زني رجل اخر فاراد الملك رجمه فقال له قومه لا حتي ترجم فلانا يعنون ابن عمه فقلنا تعالوا نجتمع فلنض-ع شيءا دون الرجم يكون علي الشريف والوضيع فوضعنا الجلد والتحميم وهو ان يجلد --اربعين جلدة ثم يسود وجو-هما ثم يحملان علي حمارين ويجعل وجوههما من قبل دبر الحمار ويطاف بهما فجعلوا هذا مكان الرجم فقالت اليهود لا-بن صوريا ما اسرع ما اخبرته به وما كنت لما اتينا عليك باهل ولكنك كنت غاءبا فكرهنا ان نغتابك فقال انه انشدني بالتوراة ولو لا ذلك لما اخبرته به فامر بهما النبي------------------------ فرجما عند باب مسجده وقال انا اول من احيا امرك اذ اماتوه فانزل الله------- فيه يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير فقام ابن صوريا فوضع يديه علي ركبتي رسول ال-------------------له ثم قال هذا مقام العاءذ بالله وبك ان تذكر لنا الكثير الذي امرت ان تعفو عنه فاعرض النبي	1877	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0667	false	-7665385061457449350	0	268	0	1334	1502	300	وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لو-لا خشية ان يحزقني رب التوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت لك ولكن اخبرني كيف هي في كتابك يا محمد قال اذ اشهد اربعة رهط عدول انه قد ادخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم فقال ابن صوريا هكذا انزل الله في التوراة علي موسي فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم فماذا كان اول ما ترخصتم به امر الله قال كنا اذا زني الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فكثر الزنا في اشرافنا حتي زني ابن عم ملك لنا فلم نرجمه ثم زني رجل اخر فاراد الملك رجمه فقال له قومه لا حتي ترجم فلانا يعنون ابن عمه فقلنا تعالوا نجتمع فلنصنع شيءا دون الرجم -----علي الشريف والوضيع فوضعنا الجلد والتحميم وهو ان يجلدوا اربعين جلدة ثم يسود وجوههما ثم يحملان علي حمارين ويجعل وجوههما من قبل دبر الحمار ويطاف بهما فجعلوا هذا مكان الرجم فقالت اليهود يا بن صوريا ما اسرع ما اخبرته به وما كنت بما اتينا عليك باهل ولكنك كنت غايبا فكرهنا ان نغتابك فقال انه انشدني بالتوراة ولو-لا ذلك لما اخبرته به فامر بهما النبي صلي الله عليه واله وسلم فرجما عند باب مسجده وقال انا اول من احيي امرك اذا ماتوه فانزل الله سبحانه فيه يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو- عن كثير فقام ابن صوريا فوضع يديه علي ركبتي رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال هذا مقام العاءذ بالله وبك ان تذكر لنا الكثير الذي امرت ان تعفو عنه فاعرض النبي	667	-4940868985094038727	1235	2354.0	985	1342	92.02682495117188	236	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1878	true	957464133631715914	90	138	436	690	1582	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اشهد انه في التوراة كما قلت وانك رسول الله حقا فلما اسلم ابن صوريا وقعت فيه اليهود وشتموه فلما ارادوا ان ينهضوا تعلقت بنو قريظة ببني النضير فقالوا يا محمد اخواننا بنو النضير ابونا واحد وديننا واحد ونبينا واحد اذا قتلوا	1878	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0667	false	-7665385061457449350	267	300	1328	1502	1502	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك الي قول-------------------------------------------------------------------------------ه فلما ارادوا ان ينهضوا تعلقت بنو قريضة ببني النضير فقالوا يا محمد اخواننا بنو النضير ابونا واحد وديننا واحد ونبينا واحد اذا قتلوا-	667	-4940868985094038727	159	295.5	130	254	62.598426818847656	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1878	true	957464133631715914	138	191	690	982	1582	300	منا قتيلا لم يقد---- واعطونا ديته سبعين ووسقا من تمر واذا قتلنا منهم قتيلا قتلوا القاتل واخذوا منا الضعف ماءة واربعين وسقا من تمر وان كان القتيل امراة قتلوا بها الرجل منا وبالرجل منهم --رجلين منا وبالعبد الحر منا وجر-احاتنا علي النصف من جراحاتهم فاقض بيننا وبينهم فانزل الله في الرجم والقصاص الايات	1878	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0668	false	-279347476517111609	0	54	0	297	1565	300	منا قتيلا لم يقيدونا واعطونا ديته سبعين -وسقا من تمر واذا قتلنا منهم قتيلا قتلوا القاتل واخذوا منا الضعف ماءة واربعين وسقا من تمر وان كان القتيل امراة قتلوا بها الرجل منا و-الرجل منهم الرجلين منا وبالعبد الحر منا و جراحاتنا علي النصف من جراحاتهم فافض بيننا وبينهم فانزل الله في الرجم والقصاص الايات	668	-4940868985094038727	286	547.0	233	299	95.65217590332031	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1943	true	2374261319809193997	10	45	62	231	1693	300	قال ابن عباس جاء جماعة من اليهود الي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فقالوا الست تقر ان التوراة حق من عند الله قال بلي فقالوا فانا نءمن بها ولا نءمن بما عداها فنزلت الاية	1943	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0699	false	2626795456853772599	83	117	409	578	1447	300	قال ابن عباس جاء جماعة من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا الست تقربان التوراة--- من عند الله قال بلي قا-لوا فانا نءمن بها ولا نءمن بما عداها فنزلت الاية	699	-4940868985094038727	157	296.0	124	173	90.7514419555664	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1953	true	-3056996735501651207	232	300	1273	1626	1626	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون وجاء في تفسير العياشي عن محمد بن الهيثم التميمي عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون قال اما انهم لم يكونوا يدخلون مداخله-م ولا يجالسون مجالسه-م ولكن كانوا اذا لقوهم-	1953	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0701	false	-378350202126042523	195	262	964	1310	1519	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه الي اخر الاية 313-------- في تفسير العياشي عن محمد بن الهيثم التميمي عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون قال اما انهم لم يكونوا يدخلون مداخلتهم ولا يج-لسون مجالستهم ولكن كانوا اذا لقوهم	701	-4940868985094038727	326	607.5	261	356	91.57303619384766	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1958	true	-9022690389807786417	6	83	42	454	1590	300	اليهم وكان عمارة بن الوليد شابا حسن الوجه واخر-----------ج عمرو بن العاص اهله معه فلما ركبوا السفينة شربوا الخمر فقال عمارة لعمرو بن العاص قل لاهلك تقبلني فابي ف-------------------------------------لما انتشي عمرو ----------------------دفعه عمارة------- في الماء ونشب- عمرو في صدر السفينة واخرج من الماء والقي الله بينهما العداوة في مسيرهما قبل ان يقدما الي النجاشي ثم وردا علي النجاشي---------------------------------------- فقال عمرو بن العاص ايها الملك ان قوم----ا خالفونا في ديننا وسبوا الهتنا وصاروا اليك فردهم الينا فبعث النجاشي	1958	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0702	false	-1532966672207463035	217	300	1163	1622	1622	300	العاص فخرج عمارة وكان---------- حسن الوجه شابا مترفا فاخرج عمرو بن العاص اهله معه فلما ركبوا السفينة شربوا الخمر فقال عمارة لعمرو بن العاص قل لاهلك تقبلني فقال عمرو ايجوز هذا سبحان الله فسكت عمارة فلما انتشا عمرو وكان علي صدر السفينة فدفعه عمارة والقاه في البحر فتشبث عمرو --بصدر السفينة وادركوه واخرجوه فوردو--------------------------------------------------------------ا علي النجاشي وقد كانوا حملوا اليه هدايا فتقبلها منهم فقال عمرو بن العاص ايها الملك ان قوما منا خالفونا في ديننا وسبوا الهتنا وصاروا اليك فردهم الينا فبعث النجاشي-	702	-4940868985094038727	295	449.5	237	534	55.243446350097656	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1958	true	-9022690389807786417	83	219	454	1166	1590	300	الي جعفر فجاءه فقا--------------------------------------------------------------------------------ل يا- ايها الملك سلهم انحن عبيد---- لهم -قال لا ----بل احرار ق--------ال فسلهم الهم علينا ديون يطالبوننا بها فقال لا ما لنا عليكم ديون قال فلكم في اعناقنا دماء تطالبونا ب---ها قال عمرو لا قال فما تريدون منا اذيتمونا فخرجنا من دياركم ثم قال-------------- ايها الملك بعث ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فينا نبيا امرنا بخلع الانداد وترك الاستقسام بالازلام وامرنا بالصلاة والزكاة و-----------------------------------------------------------------------------------------العدل والاحسان وايتاء ذي القربي ونهانا عن الفحشاء والمنكر والبغي فقال النجاشي بهذا بعث الله ----------------------عيسي ثم قال النجاشي لج--عفر هل تحفظ مما انزل الله علي نبيك شيءا قال نعم فقرا----- سورة مريم عليه السلام فلما بلغ---- قوله وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا مريم --------------------------------------------------------قال هذا والله هو الحق فقال عمرو انه----------------------- مخالف لنا فرده الينا فرفع النجاشي يده وضرب بها وجه عمرو وق--ال اسكت والله لءن ذكرته بعد بسوء	1958	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0703	false	7036829988361711792	0	208	0	1121	1575	300	الي جعفر فجاءه فقال يا جعفر ما يقول هءلاء فقال جعفر ايها الملك وما يقولون قال يسءلون ان اردكم اليهم قال ايها الملك سلهم ا----عبيد نحن لهم فقال عمرو لابل احرار كرام ثم قال فسلهم الهم علينا ديون يطالبو-نا بها -قال لاما--لنا عليكم ديون قال فلكم في اعناقنا دماء تطالبونا بذحول فقال عمرو لا قال فما تريدون منا اذيتمونا فخرجنا من بلادكم --فقال عمرو بن العاص ايها الملك خالفونا في ديننا وسبوا الهتنا وافسدوا شبابنا وفرقوا جماعتنا فردهم الينا ليجمع امرنا فقال جعفر نعم ايها الملك خالفناهم بعث الله فينا نبيا امرنا بخلع الانداد وترك الاستقسام بالازلام وامرنا بالصلاة والزكاة وحرم الظلم والجور وسفك الدماء بغير حقها و الزنا والربا والميتة والدم ولحم الخنزير وامرنا بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي- عن الفحشاء والمنكر والبغي فقال النجاشي بهذا بعث الله عيسي بن مريم عليهما السلام ثم قال النجاشي يا جعفر هل تحفظ مما انزل الله علي نبيك شيءا قال نعم فقرء عليه سورة مري------------م فلما بلغ الي قوله وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فلما سمع النجاشي بهذا بكي بكاءا شديدا وقال هذا والله هو الحق فقال عمرو بن العاص ايها الملك ان هذا مخالف لنا فرده الينا فرفع النجاشي يده فضرب بها وجه عمرو ثم قال اسكت والله لءن ذكرته---- بسوء	703	-4940868985094038727	645	1093.5	519	1148	56.184669494628906	104	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1972	true	8253416767308636452	25	66	116	315	1507	300	في الكافي باسناده------------------------ عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال سمعته يقول في قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال اللغو قول الرجل لا والله وبلي والله ولا يعقد علي شء	1972	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0706	false	-4195273375301668382	153	198	769	980	1455	300	في الكافي علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله------------ عليه السلام قال سمعته يقول في قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال اللغو قول الرجل لا والله وبلي والله ولا يعقد علي شء	706	-4940868985094038727	180	333.5	141	223	80.71749114990234	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1979	true	-6066076594541708629	0	50	0	247	1543	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يسءلونك ----------------------------------------------------قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كل ما تقومر به حتي الكعاب والجوز قيل فما الانصاب قال ما ذبحوه لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها	1979	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0709	false	815666239156446248	46	104	220	519	1534	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كل ما تقومر به حتي الكعاب والجوز قيل فما الانصاب قال ما ذبحوا لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها	709	-4940868985094038727	234	446.0	185	299	78.26087188720703	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1980	true	-520073064448144835	4	38	24	197	1672	300	العياشي عن --هشام عن الثقة رفعه عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام انه قيل له روي عنكم ان الخمر والميسر والانصاب والازلام رجال فقال ما كان----- ليخاطب الله خلقه بما لا يعقلون	1980	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0711	false	3164447076252125203	155	187	831	994	1549	300	العياشي عن الهشام عن الثقة رفعه عن ابي عبد الله------------ عليه السلام انه قيل له روي عنكم ان الخمر والميسر والانصاب والازلام رجال فقال ما كان الله ليخاطب----- خلقه بذا لا يعقلون	711	-4940868985094038727	155	279.0	124	180	86.11111450195312	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1998	true	3721706063021782920	148	240	697	1158	1486	300	خطب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ان الله كتب عليكم الحج فقام عكاشة بن محصن وقيل- سراقة بن مالك فقال افي كل عام يا رسول الله فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله------------------------ ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني كما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه عن علي بن ابي طالب عليه السلام وابي امامة الباهلي	1998	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0724	false	818604682875003419	129	225	601	1079	1461	300	خطب رسول الله صلي الله عليه واله فق-----ال ان الله كتب عليكم الحج فقام عكاشة بن محصن ويروي سراقة بن مالك فقال افي كل عام يا رسول الله فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثل-ثا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم -كفرتم فاتركوني -ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه عن علي بن ابي طالب عليه السلام وابي امامة الباهلي	724	-4940868985094038727	448	853.5	357	486	92.18106842041016	85	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2003	true	-6233461817650588143	117	175	638	926	1639	300	مجمع البيان و-------------روي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان عمرو بن لح-ي بن قمعة بن خندف كان قد ملك مكة وكان اول من غير دين اسماعيل واتخذ الاصنام ونصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلقد رايته في النار يءذي اهل النار ريح	2003	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0726	false	-8493275409139632195	225	284	1123	1419	1491	300	مجمع البيان وقال المفسرون روي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله----- ان عمرو بن يحيي بن قمعة بن خندف كان قد ملك مكة وكان اول من غير دين اسماعيل فاتخذ الاصنام ونصب الاوثان -بحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلقد رايته في النار يءذي اهل النار ريح	726	-4940868985094038727	280	530.0	223	302	92.7152328491211	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2011	true	8578725091461750399	265	300	1480	1663	1663	300	بيدي وابن ابي مارية نصرانيين وكا---------------------------------------------------ن مع تميم الداري خرج له فيه متاع وانية منقوشة بالذهب وقلادة اخرجها الي بعض اسواق العرب للبيع ف--------------------اعتل تميم الداري علة شديدة فلما حضره الموت دفع ما كان معه-	2011	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0727	false	-2673375824952847110	105	148	549	774	1562	300	بندي وابن ابي مارية نصرانيين وكان رجل يقال له تميم الداري مسلم خرج معهما في سفر وكان مع تميم خرج و-------------متاع وانية منقوشة بالذهب وقلادة اخرجها الي بعض اسواق العرب ليبيعها فلما مروا بالمدينة اعتل تميم ف-----------------لما حضره الموت دفع ما كان معه	727	-4940868985094038727	143	241.5	117	255	56.07843017578125	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2012	true	5232005169426812880	0	195	0	999	1560	300	الي ابن بيدي وابن ابي مارية وامرهما ان يوصلاه الي ورثته فقدم-ا المدينة وقد اخذا من المتاع الانية والقلادة واوصل---ا ساءر ذلك الي ورثته فافتقد القوم الاني---------ة والقلادة فقال اهل تميم لهما هل مرض صاحبنا مرضا طويلا انفق فيه نفقة كثيرة فقالا لا ما مرض الا اياما قلاءل قالوا فهل سرق منه شء في سفره هذا قالا لا فقالوا فهل اتجر تجارة خسر فيها قالا لا قالوا فقد افتقدنا شيءا ---كان معه انية منقوشة بالذهب مكللة بالجواهر وقلادة فقالا ما دفع- الينا فقد اديناه اليكم فقدموهما الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاوجب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليهما اليمين فحلفا فخلي عنهما ثم ظهرت تلك الانية والقلادة عليهما فجاء اولياء تميم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا رسول الله قد ظهر علي ابن بيدي وابن ابي مارية ما ادعيناه عليهما----------------------------------------------- فانتظر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من الله عز وجل الحكم في ذلك- فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم------------------- ان انتم ضربتم في الارض فاطلق الله عز وجل شهادة اهل الكتاب علي الوصية فقط اذا كان	2012	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0727	false	-2673375824952847110	148	300	774	1562	1562	300	الي ابن بندي وابن ابي مارية وامرهما ان يوصلاه الي ورثته فقد ما المدينة ف-----------------------------------اوصلا ما كان دفعه الي-----هما تميم وحبسا الانية المنقوشة والقلادة فقال ورثة الميت--- هل مرض صاحبنا مرضا طويلا انفق فيه نفقة كثيرة فقالا--- ما مرض الا اياما قليلة قالوا فهل سرق منه شء في سفره هذا قالا لا -قالوا فهل اتجر تجارة خسر فيها قالا لا قالوا فقد افتقدنا انبل شء كان معه انية منقوشة بالذهب مكللة--------- وقلادة فقالا ما دفعه الينا -قد اديناه اليكم فقدموهما الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاوجب عليهما---------------------------------- اليمين فحلفا واطلق--هما ثم ظهرت القلا---دة والاني-ة عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فاخبروا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بذلك فانتظر------------------------------------------------- الحكم من الله فانزل الله------------- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم يعني من اهل الكتاب ان انتم ضربتم في الارض فاطلق الله شه-------ادة اهل الكتاب علي الوصية فقط اذا كان-	727	-4940868985094038727	643	1080.5	512	1083	59.37211608886719	110	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2012	true	5232005169426812880	195	300	999	1560	1560	300	في سفر ولم يجد المسلمين----- فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد ا--------------لصلاة------ فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمن------ا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فهذه الشهادة الاولي التي جعله-ا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ا-----------------------ي انهما ح---------------لفا علي كذب فاخر-ان يقومان مقامهما يعني من اولياء المدعي من الذين استحق -عليهم- الاوليان فيقسمان بالله اي يحلفان بالله انهما احق بهذه الدعوي منهما وانهما قد كذبا في ما حلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اولياء تميم الداري ان يحلفوا بالله علي ما امرهم-	2012	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0728	false	-1190089082320951308	0	130	0	677	1542	300	في سفر ولم يجد المسلم ثم قال فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة يعني بعد صلاة العصر فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا قليلا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة لل-ه انا اذا لمن الاثمين فهذه الشهادة الاولي التي حلفهما رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قال عز وجل فان عثر علي انهما استحقا اثما اي حلفا علي كذب فاخر ان يقومان مقامهما يعني من اولياء المدعي من الذين استحقا عليهما الاوليان فيقسمان بالله اي يحلفان با------------------------------------------------------------لله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين وانهما قد كذبا فيما حلفا بالله ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اولياء تميم الداري ان يحلفوا بالله علي ما امرهم	728	-4940868985094038727	490	880.5	399	738	66.39566040039062	81	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2023	true	8145663665031029431	251	300	1400	1658	1658	300	عن ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا عليه السلام لماذا بعث الله م------وسي بن عمران بيده البيضاء والعصا- والة السحر وبعث عيسي بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم بالكلام والخطب فقال--- ابو الحسن عليه السلام ان الله تعالي لما بعث موسي عليه-	2023	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0040	false	-7373911274185938071	122	171	617	877	1532	300	عن ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا عليه السلام لماذا بعث الله تعالي موسي بن عمران بيده البيضاء والعصاء والة السحر وبعث عيسي ب----الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله----- بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله تعالي لما بعث موسي عليه	40	-4940868985094038727	248	462.0	202	269	92.19330596923828	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2023	true	8145663665031029431	247	291	1375	1615	1658	300	في معاني الاخبار باسناده عن- ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا عليه السلام لما-ذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم بالكلام والخطب فقال--- ابو الحسن	2023	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0358	false	-4379730221912629978	256	300	1200	1434	1434	300	في عيون- الاخبار باسناده الي ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا عليه السلام لما ذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي ب----الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله----- بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن-	358	-4940868985094038727	224	404.5	183	245	91.42857360839844	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2023	true	8145663665031029431	247	300	1375	1658	1658	300	في معاني الاخبار باسناده عن- ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا عليه السلام لماذا بعث الله م------وسي بن عمران بيده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي بالة --------الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم بالكلام والخطب فقال--- ابو الحسن عليه السلام ان الله تعالي لما بعث موسي عليه-	2023	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0890	false	-8899112681050125233	193	245	944	1226	1492	300	في عيون- الاخبار باسناده الي ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا عليه السلام لماذا بعث الله تعالي موسي بن عمران بيده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي عليه السلام بالطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله----- بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن عليه السلام-------------- لما بعث موسي عليه	890	-4940868985094038727	253	444.5	205	302	83.77483367919922	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2024	true	552717533850287524	0	120	0	611	1584	300	السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عن---د القوم وفي وسعهم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث عيسي في ------------وقت ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله -------تعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام---------- والشعر فاتاهم من كتاب الله--- والمو---عظة والحكمة بما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم ق-ال ابن السكيت------ ما رايت مثلك اليوم قط فما الحجة علي الخلق اليوم فقال------------ العقل يعرف به الصادق علي الله فيصدقه	2024	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0040	false	-7373911274185938071	171	300	877	1532	1532	300	السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن من عند القوم وفي وسعهم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله في -----وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من كتاب الله عز وجل ومواعظه وا-حكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم فقال ابن السكيت تالله ما رايت مثلك اليوم قط فما الحجة علي الخلق اليوم فقال عليه السلام العقل تعرف به الصادق علي الله فتصدقه-	40	-4940868985094038727	580	1080.0	466	668	86.82634735107422	102	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2024	true	552717533850287524	28	65	138	329	1584	300	وان الله تعالي بعث عيسي------------ في وقت ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله------ واثبت به الحجة عليهم	2024	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0359	false	5582347871847658844	11	51	50	259	1505	300	وان الله تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله تعالي واثبت به الحجة عليهم	359	-4940868985094038727	191	364.0	154	209	91.38755798339844	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2024	true	552717533850287524	0	28	0	138	1584	300	السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عن---د القوم وفي وسعهم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم	2024	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0890	false	-8899112681050125233	245	273	1226	1361	1492	300	السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن من عند القوم وفي وسعهم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم	890	-4940868985094038727	131	250.5	104	141	92.90779876708984	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2053	true	7294325167913852434	152	197	845	1064	1610	300	قال الزجاج والقرن ثمانون سنة وقيل سبعون سنة قال والذي يقع عندي ان القرن -اهل كل مدة كان فيها نبي او كان فيها طبقة من اهل العلم قلت السنون او كثرت والدليل عليه قول النبي صلي الله عليه واله وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم	2053	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0747	false	3732591831211749459	244	283	1157	1341	1418	300	قال الزجاج و ------------------------------------الذي يقع عندي ان القران اهل كل مدة كان فيها نبي او كان فيها طبقة من اهل العلم قلت السنون او كثرت والدليل عليه قول النبي صلي الله عليه واله وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم	747	-4940868985094038727	180	348.0	143	220	81.81818389892578	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2073	true	235361927274071433	250	293	1339	1550	1584	300	اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري وكانه يوحي لهم بان ذلك امر لا يرتكز علي اساس ولذلك فانه يقف في الموقع القوي الرافض في المجابهة بين شهادة الحق وشهادة الباطل قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	2073	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0750	false	-1251860429685258963	165	192	773	900	1400	300	اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري يقول الله لمحمد فان شهدوا فلا تشهد معهم------------------------------------------------------------------------------------ قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	750	-4940868985094038727	93	152.0	72	211	44.075828552246094	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2103	true	8976620917676696144	143	201	855	1137	1687	300	الرضا عليه السلام قال------------------------------------------ ان الله عز وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله وسلم حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران -فيه تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء ثم من هم الذين يحشرون يوم القيامة ثم الي ربهم يحشرون	2103	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0759	false	-3269725630095108188	148	210	715	1019	1475	300	الرضا عليه السلام قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن اديانهم ان الله تعالي- لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله وسلم حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران وفيه تفصيل كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه كملا- فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء قال عز من قاءل------------------- ثم الي ربهم يحشرون	759	-4940868985094038727	236	413.0	185	325	72.61538696289062	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2110	true	-4631810825931667814	87	241	478	1233	1555	300	صلي الله عليه واله وسلم اذا ر--------ايت الله يعطي العبد في الدنيا وهو مقيم علي معاصيه ما يحب فانما هو استدراج---- ثم تلا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء الاية والاية التي بعدها وقد جاء في------- الحديث عن الامام عل-----ي عليه السلام في نهج البلاغة يا بن ادم اذا رايت ربك سبحانه يتابع عليك نعمه وانت تعصيه فاحذره وقد روي عن الامام------------------------------------------------------ الحسن----- العسكري عليه السلام قال ان قنبرا مولي امير المءمنين عليه السلام -دخل علي الحجاج بن يوسف فقال له ما الذي كنت تلي من علي بن ابي طالب فقال كنت اوضيه فقال له ما---- يقول اذا فرغ من وضوءه فقال كان يتلو هذه الاية فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين فقال الحجاج اظنه كان يتاولها علينا قال نعم	2110	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0763	false	-6866259543290046815	164	296	793	1450	1471	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال اذا رايت الله يعطي عل-----ي ال------------------معاصي فان ذلك--------- استدراج منه ثم تلا هذه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ونحوه ما روي عن --امير المءمنين عليه السلام انه قال------- يا بن ادم اذا رايت ربك------- يتابع عليك نعم-----------ه فاحذره 85 في كتاب تلخيص الاقوال في تحقيق احوال الرجال عن الكشي باسناده الي ابي الحسن صاحب العسكري عليه السلام---- ان قنبر- مولي امير المءمنين عليه السلام ادخل علي الحجاج فقال----------- ما الذي كنت تلي ---علي بن ابي طالب ق-ال كنت اوضيه فقال له ما كان يقول اذا فرغ من وضوءه فقال كان يتلو هذه الاية فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا-هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين فقال الحجاج اظنه كان يتاولها علينا قال نعم	763	-4940868985094038727	514	848.5	404	843	60.97271728515625	91	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2111	true	4943322488305969902	202	245	1056	1277	1561	300	قوله تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة الاية قال ------------------انها نزلت لما هاجر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي المدينة واصاب اصحابه الجهد والملل والمرض فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله	2111	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0764	false	-1721915902020737854	255	300	1246	1477	1477	300	قوله------ قل ارايت-م ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون فانها نزلت لما هاجر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي المدينة واصاب اصحابه الجهد والعلل والمرض فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله-	764	-4940868985094038727	204	372.5	165	239	85.35565185546875	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2111	true	4943322488305969902	23	90	119	462	1561	300	عليه السلام يقو---ل من احب بقاء الظالمين فقد احب ان يعصي الله وان الله-------------- حمد -نفسه علي اهلاك الظالمين فقال فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمي---------------------------------------------------------------------------------------------ن الايتان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون---------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	2111	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0764	false	-1721915902020737854	115	270	551	1320	1477	300	عليه السلام انه قال من احب بقاء الظالمين فقد احب ان يعصي الله -ان الله تبارك و تعالي حمد بنفسه ب----هلاك الظلمة-- فقال فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة في الكافي علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن الفضيل بن عياض عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 89 في تفسير علي بن ابراهيم قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من يرد ذلك عليكم الا الله وقوله ثم هم يصدفون اي يكذبون 90 وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم يقول اخذ الله منكم الهدي من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون يقول يعرضون واما قوله قل ارايتم -ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	764	-4940868985094038727	321	572.5	256	777	41.312740325927734	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2111	true	4943322488305969902	245	281	1277	1461	1561	300	قل لهم يا محمد ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون اي---- لا يصيبكم الا الجهد والضر في الدنيا فاما العذاب الاليم الذي فيه الهلاك فلا يصيب الا القوم الظالمين	2111	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0765	false	7382485297839173637	0	37	0	187	1496	300	قل لهم يا محمد ارايت-م ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون اي انه لا يصيبكم الا الجهد والضر في الدنيا فاما العذاب الاليم الذي فيه الهلاك فلا يصيب الا القوم الظالمين	765	-4940868985094038727	183	354.5	147	188	97.34042358398438	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2120	true	7975474982481687963	125	169	651	879	1591	300	فكنا نقعد معه فاذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله------- واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الكهف الاية قال فكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقعد معنا بعد ف----------------------------اذا بلغ الساعة التي يقوم فيها ت------ركناه حتي يقوم	2120	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1650	false	4977441726547111902	45	91	236	467	1512	300	فكنا نقعد معه فاذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله عز وجل واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم--------------------------------- الاية قال فكان رسول الله صلي الله عليه واله----- يقعد معنا ويدنو حتي كادت ركبتنا تمس ركبته فاذا بلغ الساعة التي يقوم فيها قمنا وتركناه حتي يقوم	1650	-4940868985094038727	185	331.5	148	269	68.77323150634766	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2133	true	1028338359924635287	67	136	354	703	1535	300	الرجال ولما دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله سبحانه وتعالي وقد قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به وان حكم بسنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنحن احق الناس به واولاهم بها	2133	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0533	false	4985991701872738274	137	199	690	1001	1538	300	السلام ولما دعانا القوم الي ان يحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله و-----------------قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول------- فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به وان حكم بسنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنحن --------------اولاهم بها	533	-4940868985094038727	306	574.5	244	349	87.67908477783203	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2147	true	-8433970021201019404	28	83	142	449	1659	300	النزول جاء في مجمع البي------------------ان قال ابو جعفر عليه السلام لما نزلت فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين قال المسلمون كيف نصنع ان كان كلما استهزا المشركون بالقران قمنا وتركناهم فلا ندخل اذا المسجد الحرام ولا نطوف بالبيت الحرام فانزل الله سبحانه وما علي الذين يتقون من حسابهم من امرهم- بتذكيرهم وتبصيرهم ما استطاعوا	2147	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0774	false	-4893414606263822849	116	175	573	896	1530	300	الحاجة 126 في مجمع البيان واذا رايت الايتان قال ابو جعفر عليه السلام لما نزل -فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين قال المسلمون كيف نصنع ان كان كلما استهزا المشركون بالقران قمنا وتركناهم فلا ندخل اذا المسجد الحرام ولا نطوف بالبيت الحرام فانزل الله تعالي- وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء امر بتذكيرهم وتبص-رهم ما استطاعوا	774	-4940868985094038727	287	538.5	233	326	88.03681182861328	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2152	true	-4254871785161996286	271	300	1488	1621	1621	300	عن عبد الاعلي بن اعين قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس في مجلس يسب فيه امام او يغتاب-	2152	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0771	false	3693913344917605544	221	249	1076	1205	1446	300	عن عبد الاعلي بن اعين قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس في مجلس يسب فيه امام او يغتاب	771	-4940868985094038727	128	245.0	101	134	95.52238464355469	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2153	true	1209655195699915364	81	123	414	622	1527	300	الله و---------في تفسير العياشي عن ربعي بن عبد الله عمن ذكره عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا قال الكلام في الله والجدال في القران فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره قال منه القصاص	2153	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0771	false	3693913344917605544	75	119	366	583	1446	300	الله الكذب 114 في تفسير العياشي عن ربعي بن عبد الله عمن ذكره عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا قال الكلام في الله والجدال في القران فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره قال منه القصاص	771	-4940868985094038727	207	404.0	165	217	95.39170837402344	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2159	true	-5600583016222345768	179	300	927	1522	1522	300	قال الزجاج كما جاء في المجمع ليس بين النسابين اختلاف ان اسم ابي ابراهيم تارخ والذي في القران يدل علي ان اسمه ازر وقيل اذر عندهم ذم في لغتهم كانه قال واذ قال ابراهيم لابيه يا مخطء فاذا كان كذلك فالاختيار الرفع وجاءز ان يكون وصفا له كانه قال لابيه المخطء وقيل ازر اسم صنم عن سعيد بن المسيب ومجاهد قال الزجاج فاذا كان كذلك فموضعه نصب علي اضمار الفعل كانه قال واذ قال ابراهيم لابيه اتتخذ ازر وجعل اصناما بدلا من ازر واشباهه فقال بعد ان قال اتتخذ ازر الها اتتخذ اصناما الهة ويعلق صاحب مجمع البيان علي ذلك فيقول وهذا الذي قال- الزجاج يقوي ما قاله اصحابنا ان ازر كان جد ابراهيم لامه او كان عمه من حيث صح-	2159	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0774	false	-4893414606263822849	259	290	1334	1484	1530	300	قال الزجاج------------------ ليس بين النسابين اختلاف ان اسم ابي ابراهيم تارخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الذي قاله الزجاج يقوي ما قاله اصحابنا ان ازر كان جد ابراهيم لامه او كان عمه من حيث صح	774	-4940868985094038727	148	263.5	118	597	24.790618896484375	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2160	true	-3888696430002602976	6	38	28	197	1560	300	كلهم كانوا موحدين واجتمعت الطاءفة علي ذلك وروي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال لم يزل ينقلني الله من اصلاب الطاهرين الي ارحام المطهرات حتي اخرجني في عالمكم هذا	2160	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0775	false	3370728052612804344	0	31	0	163	1430	300	كلهم كانوا موحدين واج-معت الطاءفة علي ذلك وروي عن النبي صلي الله عليه واله----- انه قال لم يزل ينقلني الله من اصلاب الطاهرين الي ارحام المطهرات حتي اخرجني في عالمكم هذا	775	-4940868985094038727	163	315.0	132	169	96.44970703125	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2175	true	-2865318680477920000	0	76	0	375	1598	300	الناس وقالوا يا رسول الله واينا لم يظلم نفسه فقال صلي- الله عليه واله وسلم انه ليس الذي تعنون الم تستمعوا الي ما قال العبد الصالح يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم وقال الجباءي والبلخي يدخل في الظلم كل كبيرة تحبط ثواب الطاعة وجاء في الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام مما رواه ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عن قول الله عز وجل الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم	2175	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0786	false	-2554738022529287683	130	222	642	1079	1476	300	الناس وقالوا يا رسول الله واينا لم يظلم نفسه فقال عليه السلا-------------م انه ليس الذي يعنون الم تس-معوا الي ما قال العبد الصالح يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم و---------------------------------------------------------------------------اختلف في هذه الاية فقيل انه من تمام قول ابراهيم عليه السلام وروي ذلك عن علي عليه السلام 158 في اصول الكافي محمد بن يحيي عن احمد بن ابي زاهر عن الحسن ابن موسي الخشاب عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد الله------------ عليه السلام في قول ال----------------------------------------له عز وجل الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم	786	-4940868985094038727	220	251.0	174	578	38.06228256225586	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2179	true	-5794828838166360384	186	258	1066	1484	1734	300	ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	2179	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0788	false	5257475968014239508	102	158	523	865	1542	300	ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا -كلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	788	-4940868985094038727	342	667.0	286	418	81.81818389892578	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2190	true	6612073264584991771	246	294	1268	1509	1531	300	عن عبد الصمد بن بشير عن ابي الجارود ------------------------قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليه-- السلام قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ف-اي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله	2190	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0365	false	-8461203890968218468	33	84	161	421	1557	300	عن عبد الصمد بن بشير عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال قال--- ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله -----قال فباي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله	365	-4940868985094038727	233	427.0	187	268	86.94029998779297	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2190	true	6612073264584991771	246	288	1268	1475	1531	300	عن عبد الصمد بن بشير عن ابي الجارود ------------------------قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليه-- السلام قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فاي شء احتججتم	2190	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0484	false	-8518343776351707719	175	221	851	1078	1484	300	عن عبد الصمد بن بشير عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله -----قال فقال ابو جعفر -	484	-4940868985094038727	188	338.5	150	233	80.68669891357422	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2190	true	6612073264584991771	239	300	1229	1531	1531	300	عليه السلام مما رواه في الكافي باسناده------------------------------------------------ عن عبد الصمد بن بشير عن ابي الجارود ------------------------قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليه-- السلام قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ف-اي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله عز وجل في عيسي بن مريم-	2190	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0789	false	-6838616676521846756	221	298	1118	1491	1502	300	عليه السلام 167 في اصول الكافي عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن الحسن بن ظريف عن عبد الصمد بن بشير عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله -----قال فباي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله عز وجل في عيسي بن مريم	789	-4940868985094038727	280	496.0	222	378	74.0740737915039	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2191	true	4911457683597946419	86	168	459	889	1573	300	قال فقال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله جل وتعالي انهما من صلب رسول الله عليه السلام-------- لا يردها الا الكافر قلت واين ذلك جعلت فداك قال من حيث قال الله تعالي- حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تبارك وتعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم كذبوا وفجروا وان قالوا لا فهما ابناه لصلبه	2191	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0484	false	-8518343776351707719	217	300	1060	1484	1484	300	قال فقال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله---------- انهما من صلب رسول الله صلي- الله عليه واله لا يردها الا --كافر قلت واين ذلك جعلت فداك قال من حيث قال الله عز وجل حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تبارك وتعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم نكاح حليلت-هما فان قالوا نعم كذبوا وفجروا وان قالوا لا فهما ابناه لصلبه-	484	-4940868985094038727	405	758.0	326	439	92.255126953125	75	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2191	true	4911457683597946419	2	172	13	911	1573	300	ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي فجعل عيسي بن مريم من ذرية نوح عليه السلام قال فاي شء قالوا لكم---- قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فاي- شء احتججتم عليهم ----قلت احتججنا عليهم بقول الله تعالي لرسوله صلي الله عليه واله وسلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وا-نفسكم ال عمران قال فاي شء قالوا---- قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل واخر -يقول ابناءنا ق-------------------ال فقال ابو جعفر عليه السلام------ يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله جل وتعالي انهما من صلب رسول الله عليه السلام --------------لا يردها الا الكافر قلت واين ذلك جعلت فداك -----قال من حيث قال الله تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تبارك وتعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم -كذبوا------ وفجروا وان قالوا لا فهما ------ابناه لصلبه الايات وما قدروا الله	2191	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0789	false	-6838616676521846756	28	178	140	904	1502	300	ومن ذريته داود وسليمان الي قوله---------------- وكذلك نجزي المحسنين------------------- فجعل عيسي بن مريم من ذرية --------ابراهيم قال فاي شء قالوا لكم قال قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فباي شء احتججتم عليهم قال قلت احتججنا عليهم بقول الله --------------------------------------قل تعالوا ندع ابناءنا ---------------------------------وابناءكم ال---اية قال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابني- رجل واحد فيقول ابناءنا وانما هما ابن واحد قال فقال ابو جعفر عليه السلام والله يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله مسمي ب-------------صلب رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم ولا يردها الا --كافر قال قلت----- جعلت فداك واين قال من حيث قال الله ------حرمت عليكم امها------------------------------------تكم الي قوله------------- وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل -----حل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم فكذبوا والله وفجروا وان قالوا لا فهما والله ابناه لصلبه------- وما حرمتا عليه	789	-4940868985094038727	643	1032.5	510	970	66.28865814208984	108	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2215	true	-5708024036596228733	39	215	204	1129	1594	300	انما قلنا اللطيف للخلق اللطيف ولعلمه بالشء اللطيف اول-ا تري وفقك الله وثبتك الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف ومن الخلق اللطيف ومن الحيوان الصغار ومن البعوض والجرجس وما هو اصغر منها ما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم فلما راينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وافهام بعضها عن بعض منطقها وما يفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفرة وبياضا مع خضرة وما لا ت---كاد عيوننا تستبينه بتمامة خلقها ولا تراه عيوننا ولا تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف لطف بخلق ما سميناه بلا علاج ولا اداة ولا الة وان كل صانع شء فمن شء صنع والله الخالق اللطيف الجليل خلق وصنع --من شء وقد جاء في الحديث المروي عن الامام--- الرضا عليه السلام--------------- واما اللطيف فليس علي قلة وقضافة وصغر ولكن ذلك علي النفاذ في الاشياء والامتناع من ان يدرك كقولك للرجل لطف عني هذا الامر ولطف فلان	2215	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0803	false	-244645676693905242	119	300	576	1518	1518	300	انما قلنا اللطيف للخلق اللطيف -لعلمه بالشء اللطيف او لا تري وفقك الله وثبتك الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف ومن الخلق اللطيف ومن الحيوان الصغار ومن البعوض والجرجس وما هو اصغر منها ما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم فلما راينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وافهام بعضها عن بعض منطقها وما يفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفرة وبياض- مع حمرة وانه مالا نكاد عيوننا تستبينه لدمامه خلقها ل-ا تراه عيوننا ولا تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف لطف بخلق ما سميناه بلا علاج ولا اداة ولا الة وان كل صانع شء فمن شء صنع والله الخالق اللطيف الجليل خلق وصنع لامن شء 229 علي بن محمد مرسلا--- عن ابي الحسن الرضا عليه السلام حديث طويل وفيه واما اللطيف فليس علي قلة وقضافة وصغر ولكن ذلك علي النفاذ في الاشياء والامتناع من ان يدرك كقولك للرجل لطف عني هذا الامر ولطف فلان-	803	-4940868985094038727	884	1690.0	712	949	93.15068817138672	159	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2215	true	-5708024036596228733	215	252	1129	1324	1594	300	في مذهبه وقوله يخبرك انه غمض فيه العقل وفات الطلب وعاد متعمقا متلطفا لا يدركه الوهم فكذلك لطف الله تبارك وتعالي عن ان يدرك بحد او يحد بوصف واللطافة منا الصغر والقلة فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	2215	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0804	false	-3086506986656179282	0	37	0	195	1605	300	في مذهبه وقوله يخبرك انه غمض فيه العقل وفات الطلب وعاد متعمقا متلطفا لا يدركه الوهم فكذلك لطف الله تبارك وتعالي عن ان يدرك بحد او يحد بوصف واللطافة منا الصغر والقلة فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	804	-4940868985094038727	195	390.0	158	195	100.0	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2215	true	-5708024036596228733	37	155	192	834	1594	300	عليه السلام انما قلنا اللطيف للخلق اللطيف ولعلمه بالشء اللطيف اول-ا تري وفقك الله وثبتك الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف ومن الخلق اللطيف ومن الحيوان الصغار ومن البعوض والجرجس وما هو اصغر منها -ما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم فلما راينا صغر ذلك في لطفه و-اهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وافهام بعضها عن بعض منطقها وما يفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفرة وبياضا مع خضرة وما لا تكاد عيوننا تستبينه بتمامة خلقها ولا تراه عيوننا ولا تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف	2215	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2093	false	1037792178303427068	158	252	744	1238	1454	300	عليه السلام انما قلنا ل--طيف للخلق الل--------------------طيف او لا تري وفقك الله وثبتك الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف ومن الخلق اللطيف ومن الحيوان الصغار ومن البعوض والجرجس وما هو اصغر منها مما لا تكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم فلما راينا صغر ذلك في لطفه و اهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وافهام بعضها عن بعض منطقها وما يفهم به اولادها عن-------ها الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف	2093	-4940868985094038727	482	908.5	391	645	74.72868347167969	83	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2215	true	-5708024036596228733	36	109	186	582	1594	300	الرضا عليه السلام--------------------------- انما قلنا اللطيف للخلق اللطيف ولعلمه بالشء اللطيف اولا تري وفقك الله وثبتك الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف ومن الخلق اللطيف ومن الحيوان الصغار ومن البعوض والجرجس وما هو اصغر منها ما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم فلما راينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار وما	2215	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3053	false	8391180775601783038	223	300	1106	1515	1515	300	الحسن عليه السلام حديث طويل وفيه فقال يا فتح انما قلنا اللطيف للخلق اللطيف -لعلمه بالشء اللطيف اولا تري وفقك الله وثبتك الي اثر صنعه في النبات اللطيف وم------------ن الخلق اللطيف ومن الحيوان الصغار ومن البعوض والجرجس وما هو اصغر منها ما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم فلما راينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار وما-	3053	-4940868985094038727	378	730.0	308	423	89.36170196533203	67	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2215	true	-5708024036596228733	109	252	582	1324	1594	300	في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وافهام بعضها عن بعض منطقها وما يفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفرة وبياضا مع خضرة و----ما لا تكاد عيوننا تستبينه بتمامة خلقها ولا تراه عيوننا ولا تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف لطف بخلق ما سميناه بلا علاج ولا اداة ولا الة وان كل صانع شء فمن شء صنع والله الخالق اللطيف الجليل خلق وصنع --من شء وقد جاء ف-----------------ي الحديث المروي عن الامام الرضا عليه الس---------------------------------------------------------------لام واما اللطيف فليس علي قلة وقضافة وصغر ولكن ذلك علي النفاذ في ---------الاشياء------------- والامتناع من ان يدرك كقولك للرجل لطف عني هذا الامر ولطف فلان في مذهبه وقوله يخبرك انه غمض فيه العقل وفات الطلب وعاد متعمقا متلطفا لا يدركه الوهم فكذلك -------لطف الله تبارك وتعالي عن ان يدرك بحد او يحد بوصف واللطافة منا الصغر والقلة فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	2215	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3054	false	2439920555923301111	0	140	0	729	1512	300	في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وافهام بعضها عن بعض منطقها وما يفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفرة وبياض- مع حمرة وانه ما لا يكاد عيوننا تستبينه لدمامة خلقها -لا تراه عيوننا و---تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف لطف بخلق ما سميناه بلا علاج ولا اداة ولا الة وان كل صانع شء فمن شء صنع والله الخالق اللطيف الجليل خلق وصنع لامن شء 28 علي بن محمد مرسلا عن ابي الحسن------------------ الرضا عليه السلام قال اعلم علمك الله الخير وذكر حديثا طويلا يقول فيه عليه السلام واما الخبير فالذي لا يعزب عنه شء ولا يفوته ليس للتجربة ولا للاعتبار بالاشياء فعند التجربة والاعتبار علمان ولولا هما ما علم لان من كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك كان جاهلا والله لم يزل خبيرا بما يخلق والخبير من الناس المستخبر عن جهل المتعلم--- فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	3054	-4940868985094038727	459	710.5	366	857	53.55892562866211	73	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2224	true	-4137158833355450806	160	296	828	1497	1513	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام في حديثه مع ابي قرة قال -----------------------------------------------------------------------ابو قرة انا روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي عليه الس-------لام ولمحمد صلي الله عليه واله وسلم الرءية فقال ابو الحسن الرضا عليه السلام فمن المبلغ عن الله ال-------ي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار و------------------لا يحيطون به علما طه ليس كمثله شء الشوري وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال-- كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله في-قول لا تدركه الابصار و------------------لا يحيطون به علما -ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	2224	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0800	false	2264677257501735772	45	199	230	990	1494	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقس-------م لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله وسلم الرءية فقال ابو الحسن------ عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلي---ن الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و لا يحيطون به علما -و ليس كمثله ش---------------------ء اليس محمد صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال ظ كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله و يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و لا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن ال----له بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	800	-4940868985094038727	594	1037.5	472	802	74.06483459472656	105	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2224	true	-4137158833355450806	160	296	828	1497	1513	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام في حديثه مع ابي قرة قال ---------------------------------------------------------------------------ابو قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي عليه السلام ولمحمد صلي الله عليه واله وسلم الرءية فقال ابو الحسن الرضا عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما طه ليس كمثله شء الشوري وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما-- ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	2224	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1786	false	7245603843819447484	20	151	92	749	1522	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نب-ين فقسم الكلام لموسي------------ ولمحمد الر------------------------ءية فقال ابو الحسن------ عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما----------------------- وليس كمثله شء اليس محمد ------------------------قال بلي قال كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	1786	-4940868985094038727	555	1002.0	443	747	74.29718780517578	107	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2225	true	-1950244923750757791	10	57	50	303	1598	300	وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	2225	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1786	false	7245603843819447484	155	202	770	1023	1522	300	وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	1786	-4940868985094038727	253	506.0	206	253	100.0	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2231	true	8908713823621808095	255	300	1274	1489	1489	300	الميزان عن تفسير القمي قال----- حدثني ابي عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن قول النبي صلي الله عليه واله وسلم ان الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفاة سوداء في ليلة ظلماء فقال كان المءمنون يسبون ما يعبد-	2231	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0805	false	-5690574366141848321	251	297	1234	1450	1465	300	علم 239 في تفسير علي بن ابراهيم حدثني ابي عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن قول النبي صلي الله عليه واله----- ان الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفاة سوداء في ليلة ظلماء فقال كان المءمنون يسبون ما يعبد	805	-4940868985094038727	196	360.0	154	221	88.68778228759766	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2232	true	-2139123809812987365	3	42	16	229	1655	300	الله فكان المشركون يسبون ما يعبد المءمنون فنهي الله المءمنين عن سب الهتهم لكيلا يسب الكفار المءم----نين فيكون المءمنون قد اشركوا بالله من حيث لا يعلمون فقال ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم	2232	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0806	false	-9216553212809088684	0	40	0	216	1600	300	الله فكان المشركون يسبون ما يعبد المءمنون فنهي الله المءمنين عن سب الهت-م لكيلا يسب الكفار اله المءمنين فيكون المءمنون قد اشركوا بالله من حيث لا يعلمون فقال ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم	806	-4940868985094038727	209	413.0	170	217	96.31336212158203	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2239	true	5338374876661872434	144	213	823	1192	1685	300	في تفسير القمي في قوله تعالي ونقلب افءدتهم وابصارهم الاية في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر محمد الباقر عليه السلام في الاية---------------------- يقول وننكس قلوبهم فيكون اسفل قلوبهم اعلاها وتعمي ابصارهم فلا يبصرون الهدي---- وقال علي بن ابي طالب عليه السلام ان ما تقبلون عليه من الجها-------د بايديكم ثم الجه-------------------اد بقلوبكم فمن لم يعرف قلبه معروفا ولم ينكر منكرا نكس قلبه فجعل اسفله اعلاه ف--لا يقبل خيرا ابدا	2239	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0806	false	-9216553212809088684	121	191	680	1049	1600	300	في تفسير علي بن ابراهيم و---------------------------------في رواية ابي الجارود عن ابي ------------جعفر عليه السلام في قوله ونقلب افءدتهم وابصارهم يقول -ننكس قلوبهم فيكون اسفل قلوبهم اعلاها ونعمي ابصارهم فلا يبصرون الهدي 242 وقال علي بن ابي طالب ان اول ما يقلب--------ون عليه من الجهاد الجهاد بايديكم ثم الجهاد بالسنتكم ثم الجهاد بقلوبكم فمن لم يعرف قلبه معروفا ولم ينكر منكرا نكس قلبه فجعل اسفله اعلاه ثم لا يقبل خيرا ابدا	806	-4940868985094038727	276	486.0	221	423	65.24822998046875	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2257	true	-1095934207962452301	118	258	647	1410	1620	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ----ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون معاني المفردات لمشركون لمشركون بطاعتهم لانكم اتخذتموهم اولياء من دون الله فتكونون منهم ومن يتولهم منكم فانه منهم الماءدة فان----- الشرك --ل--------------------------ا يقتصر علي العبادة المعروفة لغير الله بل يشمل مجالات اوسع حتي-------------------------------- ان اكثر---------------------- المءمنين مشركون وما يءمن اكثرهم بالل-----------------------------------------------------------ه الا وهم مشركون يوسف فهو شرك الطاعة وشرك الاسباب مناسبة النزول جاء في اسباب النزول للواحدي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه قال	2257	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0809	false	1864466246132208991	165	296	759	1434	1458	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ويقول و------------------------لا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 257 في تفس---------------------------------------------------------------ير علي بن ابراهيم وقوله-------- وذروا ظاهر -لاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون قال الظاهر من الاث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المعاصي و الباطن الشرك والشك في القلب وقوله بما كانوا يقترفون اي يعملون 258 في روضة الكافي رسالة طويلة لابي عبد الله عليه السلام يقول فيها واعلموا ان الله لم يذكره احد من عباده المءمنين الا ذكره بخير فاعطوا الله من انفسكم الاجتهاد في طاعته فان الله لا يدرك شء من الخير عنده الا----------------------------------------------------------------------------------------- بطاعته واجتناب محارمه التي حرم الله في ظاهر القران وباطنه فان الله تبارك وتعالي قال في كتابه وقوله الحق وذروا ظاهر الاثم وباطنه 259 في تفسير علي بن ابراهيم قوله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه قال	809	-4940868985094038727	237	92.0	182	1069	22.170251846313477	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2283	true	-1996480071598902981	147	198	818	1075	1628	300	للاصنام بما جعل لله تعالي ردوه واذا اختلط ما جعل لله بما جعل-- للاصنام تركوه وقالوا الله اغني واذا تخرق الماء من الذي لله في الذي للاصنام لم يسدوه واذا تخرق من الذي للاصنام في الذي لله سدوه وقالوا الله اغني عن ابن عباس وقتادة وهو المروي عن اءمتنا عليه- السلام	2283	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0817	false	3409371526653991316	0	46	0	235	1564	300	للاصنام بما جعل لله------ ردوه واذا اختلط ما جعل لله بما جعلوه للاصنام تركوه وقالوا الله اغني واذا تخرق الماء من الذي لله في الذي للاصنام لم يسدوه واذا تخرق من الذي للاصنام في الذي لله سدوه وقالوا الله اغني------------------- وهو المروي عن اءمتنا عليهم السلام	817	-4940868985094038727	232	432.0	186	260	89.23076629638672	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2288	true	3314157912164241840	170	300	869	1480	1480	300	في الكافي عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الزرع حقان حق تءخذ به وحق تعطيه قلت وما الذي اءخذ به وما الذي اعطيه قال اما الذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما الذي تعطيه فقول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده يعني من حصدك الشء بعد الشء ولا اعلمه الا قال الضغث ثم الضغث حتي يفرغ وما رواه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابو جعفر عليه السلام هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة بعد الحفنة حتي-	2288	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0818	false	2367583465635455663	129	256	619	1220	1445	300	في الكافي--- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الزرع حقان حق يءخذ به وحق تعطيه قلت وما الذي اوخذ به وما الذي اعطيه قال اما الذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما الذي تعطيه فقول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده يعني من حصدك الشء بعد الشء ولا اعلمه الا قال الضغث ثم الضغث حتي يفرغ --------301 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابو جعفر عليه السلام هذا من الصدقة تعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة حتي	818	-4940868985094038727	592	1156.5	466	612	96.73202514648438	121	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2290	true	7868692180529533397	42	79	203	378	1511	300	عليه السلام عن قول الله عز وجل-------------------- ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فقال كان فلان ابن فلان الانصاري سماه وكان له حرث وكان اذا اجذ يتصدق به و-بقي هو وعياله بغير شء فجعل الله------- ذلك سرفا	2290	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0819	false	-2717587618538505571	222	265	1072	1274	1430	300	عليه السلام عن قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فقال كان فلان -بن فلان الانصاري سماه وكان له حرث وكان اذا اخذ يتصدق به ويبقي هو وعياله بغير شء فجعل الله عز وجل ذلك سرفا	819	-4940868985094038727	173	318.0	136	203	85.22167205810547	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2303	true	3479465109446765075	81	133	438	693	1609	300	مسعدة بن زياد قال سمعت جعفر بن محمد عليه-- السلام وقد سءل عن قوله تعالي قل فلله الحجة البالغة فقال ان الله تعالي يقول للعبد يوم القيامة عبدي اكنت عالما فان قال نعم قال له افلا عملت بما علمت وان قال كنت جاهلا قال ا---فلا تعلمت حتي تعمل فيخصم- فتلك الحجة البالغة	2303	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0824	false	2164247630985373115	132	184	703	959	1512	300	مسعدة بن صدقة قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام وقد سءل عن قول الله----- فلله الحجة البالغة فقال ان الله تعالي يقول للعبد يوم القيامة عبدي اكنت عالما فان قال نعم قال له افلا عملت بما علمت وان قال كنت جاهلا قال له افلا تعلمت حتي تعمل فيخصمه فتلك الحجة البالغة	824	-4940868985094038727	240	451.0	190	261	91.95402526855469	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2351	true	3685003315713590390	84	142	459	744	1645	300	عليه السلام انه ساله الزنديق فقال او ---ليس توزن الاعم------------ال قال لا -ان الاعمال ليست باجسام وانما هي صفة ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها وخفتها وان الله لا يخفي عليه شء قال فما معني الميزان قال العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال فمن رجح عمله	2351	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0840	false	-6622075622437333102	194	254	1035	1336	1580	300	عليه السلام حديث طويل وفيه قال الساءل اوليس توزن الاعمال قال عليه السلام لا لان الاعمال ليست باجسام وانما هي صفة ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها وخفتها وان الله لا يخفي عليه شء قال فما معني الميزان قال العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال فمن رجح عمله	840	-4940868985094038727	261	494.5	209	301	86.7109603881836	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2351	true	3685003315713590390	84	142	459	744	1645	300	عليه السلام انه ساله الزنديق فقال او ليس توزن الاعمال قال لا -ان الاعمال ليست باجسام- وانما هي صفة ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها وخفتها وان الله لا يخفي عليه شء قال فما معني الميزان قال العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال فمن رجح عمله	2351	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3326	false	-7817333225473749391	234	289	1196	1469	1516	300	عليه السلام قال الساءل او------------ليس توزن الاعمال قال لا لان الاعمال ليست -اجساما وانما هي صفة ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها وخفتها وان الله لا يخفي عليه شء قال فما معني الميزان قال العدل قال فما معنا- في كتابه فمن ثقلت موازينه قال فمن رجح عمله	3326	-4940868985094038727	259	486.0	205	287	90.24390411376953	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2359	true	6930184394680347516	1	106	8	495	1521	300	عن- عيسي بن عبد الله القرشي -----------قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم قال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين وجاء في كتاب علل الشراءع دخل ابو حنيفة علي الامام ابي عبد الله عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم ق---------ال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	2359	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0842	false	2918041602525895858	89	155	433	741	1463	300	الي عيسي بن عبد الله القرشي رفع الحديث قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم انا اقيس قال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف فصل ما بين النورين وصفا- احدهما علي الاخر	842	-4940868985094038727	283	538.0	221	508	55.70866012573242	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2366	true	-2319457394058964038	68	116	400	679	1642	300	عن الامام ابي جعفر الباقر عليه السلام قال ثم لاتينهم من بين ايديهم معناه اهون عليهم امر الاخرة ومن خلفهم امرهم بجمع الاموال والبخل بها عن الحقوق لتبقي لورثتهم وعن ايمانهم افسد عليهم امر دينهم بتزيين الضلالة وتحسين الشبهة وعن شماءلهم بتحبيب اللذات اليهم وتغليب الشهوات علي قلوبهم	2366	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0846	false	4752967680198009217	254	300	1263	1527	1527	300	عن------- ابي جعف-------ر عليه السلام قال ثم لاتينهم من بين ايديهم معناه اهون عليهم امر الاخرة ومن خلفهم امرهم بجمع الاموال والبخل بها عن الحقوق لتبقي لورثتهم وعن ايمانهم افسد عليهم امر دينهم بتزيين الضلالة وتحسين الشبهة وعن شماءلهم بتحبيب اللذات اليهم وتغليب الشهوات علي قلوبهم-	846	-4940868985094038727	264	509.0	219	279	94.6236572265625	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2367	true	-471333325723401826	106	177	545	934	1605	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذاقا--- الشجرة بدت لهما سواتهما-------------------------- وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين -قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال	2367	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0848	false	-4372950922474440809	182	291	1005	1595	1639	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور وحملهما علي تمني منزلتهم فنظرا اليهم بعين الحسد فخذلا حتي اكلا من شجرة الحنطة فعاد مكان ما اكلا شعيرا فاصل الحنطة كلها مما لم ياكلاه واصل الشعير كله مما عاد مكان ما اكلاه فلما اكلا من الشجرة طار الحلي والحلل عن اجسادهما وبقيا عريانين وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين فقالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال	848	-4940868985094038727	373	694.0	303	590	63.220340728759766	65	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2367	true	-471333325723401826	117	189	605	994	1605	300	ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة----------------------------- بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من -------------------------------------------ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين -قال--------------------------ا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين -قال---------- اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال	2367	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0849	false	-732130293854490251	118	211	607	1097	1522	300	ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فقبل ادم عليه السلام قوله فاكلا من الشجرة وكان كما حكي الله بدت لهما سواتهما وسقط عن---------هما ما البسهما الله من لباس الجنة واقبلا يستتران بورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين فقالا كما حكي الله عز وجل عنهما ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين فقال الله لهما اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال	849	-4940868985094038727	347	607.5	280	499	69.53907775878906	60	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2367	true	-471333325723401826	106	177	545	934	1605	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذاقا--- الشجرة بدت لهما سواتهما------------------------- وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين -قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال	2367	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2338	false	-2723963028907623777	35	144	190	780	1619	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور وحملهما علي تمني منزلتهم فنظرا اليهم بعين الحسد فخذلا حتي اكلا من شجرة الحنطة فعاد مكان ما اكلا شعيرا فاصل الحنطة كلها مما لهم ياكلاه واصل الشعير كله مما عاد مكان ما اكلاه فلما اكلا من الشجرة طار الحلي ولحلل عن اجسادهما وبقيا عريانين وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين فقالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال	2338	-4940868985094038727	372	694.5	302	590	63.050846099853516	65	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2373	true	-2240639660237692704	79	130	401	647	1544	300	من جنان الدنيا كما جاء في تفسير البرهان عن-- علي بن ابراهيم قال حدثني----------------- ابي رفعه -----------------قال سءل الصادق------- عليه السلام عن جنة ادم من جنان الدنيا كانت ام من جنان الاخرة فقال كانت من جنان الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر ولو كانت من جنان الاخرة ما خرج منها ابدا قال	2373	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0060	false	-8629618039085143231	29	84	133	383	1454	300	من جنان الخلد ما خرج منها ابدا 118 في الكافي علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن ميسر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جنة ادم-------------------------------------- فقال -جنة من جنات الدنيا يطلع فيها الشمس والقمر ولو كانت من جنان الاخرة ما خرج منها ابدا 119	60	-4940868985094038727	149	210.5	114	289	51.55709457397461	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2373	true	-2240639660237692704	199	276	1011	1420	1544	300	ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فقبل ادم قوله فاكلا من الشجرة فكان كما حكي الله بدت لهما سوات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وسقط عن-----------------------هما ما البسهما الله تعالي من لباس الجنة واقبلا يستتران من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين فقالا كما حكي الله عنهما ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين فقال	2373	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0848	false	-4372950922474440809	193	291	1065	1595	1639	300	ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور وحم-----------------------------------لهما علي تمني منزلتهم فنظرا اليهم بعين الحسد فخذلا حتي اكلا من شجرة الحنطة فعاد مكان ما اكلا شعيرا فاصل الحنطة كلها مما لم ياكلاه واصل الشعير كله مما عاد مكان ما اكلاه فلما اكلا من الشجرة طار الحلي والحلل عن اجسادهما وبقيا عريانين وطفقا يخصفان عليهما--------------------------------------------------- من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين فقال-------------------ا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين -قال	848	-4940868985094038727	279	478.5	226	636	43.867923736572266	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2373	true	-2240639660237692704	84	293	424	1506	1544	300	في تفسير البرهان عن علي بن ابراهيم قال حدثني ابي رفعه قال سءل الصادق عليه السلام عن جنة ادم -من جنان الدنيا كانت ام من جنان الاخرة فقال كانت من جنان الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر ولو كانت من جنان الاخرة ما خرج منها ابدا قال فلما اسكنه الله تع--------------الي الجنة واباحها له الا الشجرة لانه خلق خلقة لا يبقي الا بالامر والنهي والغذاء واللباس والاكتنان والنكا-ح ولا يدرك ما ينفعه مما يضره الا بالتوفيق فجاءه ابليس فقال له انكما ان اكلتما من هذه الشجرة التي نهاكما الله عنها صرتما ملكين وبقيتما في الجنة ابدا وان لم تاكلا منها اخرجكما الله من الجنة وحلف لهما انه لهما ناصح كما قال الله عز وجل حكاية عنه ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فقبل اد------------م قوله فاكلا من الشجرة فكان كما حكي الله بدت لهما سواتهما وسقط عنهما ما البسهما الله تعالي من لباس الجنة واقبلا يستتران من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين فقالا كما حكي الله عنهم-------ا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين فقال الله لهما اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال الي يوم القيامة	2373	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0849	false	-732130293854490251	8	214	43	1112	1522	300	في تفسير----------- علي بن ابراهيم---- حدثني ابي رفعه قال سءل الصادق عليه السلام عن جنة ادم امن جنان الدنيا كانت ام من جنان الاخرة فقال كانت من جنان الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر ولو كانت من جنان الاخرة ما خرج منها ابدا قال فلما اسكنه الله الجنة اتي جهالة الي الش---------------------جرة لانه خلق خلقة لا تبقي الا بالامر والنهي والغذاء واللباس والاك-نان والتناكح ولا يدرك ما ينفعه مما يضره الا بالتوفيق فجاء- ابليس فقال له انكما ان اكلتما من هذه الشجرة التي نهاكما الله عنها صرتما ملكين وبقيتما في الجنة ابدا وان لم تاكلا منها اخرجكما الله من الجنة وحلف لهما انه لهما ناصح كما قال الله تعالي- حكاية عنه ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فقبل ادم عليه السلام قوله فاكلا من الشجرة وكان كما حكي الله بدت لهما سواتهما وسقط عنهما ما البسهما الله------ من لباس الجنة واقبلا يستتران ب--ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين فقالا كما حكي الله عز وجل عنهما ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين فقال الله لهما اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال الي يوم القي-مة	849	-4940868985094038727	1018	1941.0	819	1117	91.13697052001953	187	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2373	true	-2240639660237692704	199	276	1011	1420	1544	300	ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فقبل ادم قوله فاكلا من الشجرة فكان كما حكي الله بدت لهما سوات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وسقط عن-----------------------هما ما البسهما الله تعالي من لباس الجنة واقبلا يستتران من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين فقالا كما حكي الله عنهما ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين فقال	2373	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2338	false	-2723963028907623777	46	144	250	780	1619	300	ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور وحم-----------------------------------لهما علي تمني منزلتهم فنظرا اليهم بعين الحسد فخذلا حتي اكلا من شجرة الحنطة فعاد مكان ما اكلا شعيرا فاصل الحنطة كلها مما لهم ياكلاه واصل الشعير كله مما عاد مكان ما اكلاه فلما اكلا من الشجرة طار الحلي ولحلل عن اجسادهما وبقيا عريانين وطفقا يخصفان عليهما--------------------------------------------------- من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين فقال-------------------ا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين -قال	2338	-4940868985094038727	279	478.5	226	636	43.867923736572266	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2374	true	-1752031270481571632	243	300	1275	1552	1552	300	الجنة -نزل عليه جبرءيل فقال يا ادم اليس خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته وزوجك حواء امته واسكنك الجنة واباحها لك ونهاك مشافهة ان تاكل من هذه الشجرة فاكلت منها وعصيت الله فقال ادم يا جبرءيل ان ابليس حلف لي بالله انه لي ناصح فما ظننت ان احدا من خلق ا------لله يحلف بالله-	2374	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0059	false	-4268380460704750563	51	99	272	496	1445	300	الجنة فنزل عليه جبرءيل فقال يا ادم الم يخلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته قال بلي قال وامرك ان لا-------------------------------- تاكل من---- الشجرة فلم عصيته قال----------------- يا جبرءيل ان ابليس حلف لي بالله انه لي ناصح وما ظننت ا--------ن خلقا خلقه الله يحلف بالله	59	-4940868985094038727	176	289.0	139	285	61.75438690185547	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2374	true	-1752031270481571632	230	300	1216	1552	1552	300	عليه السلام في رواية علي بن ابراهيم عنه قال لما -خرج -----ادم من الجنة نزل عليه جبرءيل ف------------قال يا ادم اليس----- خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته وزوجك حواء امته----- واسكنك الجنة واباحها لك ونهاك مشافهة ان--- تاكل من هذه الشجرة فاكلت منها وعصيت الله فقال اد------------م يا جبرءيل ان ابليس حلف لي بالله انه لي ناصح فما ظننت ان احدا من خلق الله يحلف بالله-	2374	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0849	false	-732130293854490251	220	290	1136	1478	1522	300	عليه السلام---------------------------- قال لما اخرج الله ادم من الجنة نزل عليه جبرءيل عليه السلام فقال يا ادم اليس الله خلقك----- بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته وزوجك----- امته حواء واسكنك الجنة واباحها لك ونهاك مشافهة ان لا تاكل من هذه الشجرة فاكلت منها وعصيت الله فقال ادم عليه السلام يا جبرءيل ان ابليس حلف لي بالله انه لي ناصح فما ظننت ان احدا من خلق الله يحلف بالله	849	-4940868985094038727	297	508.0	236	380	78.15789794921875	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2375	true	-2625050226270100359	156	183	816	958	1588	300	فجاء ابليس فقال--- انكما ان اكلتما من هذه الشجرة التي نهاكما الله عنها صرتما ملكين وبقيتما في الجنة ابدا وان لم تاكلا منها اخرجكما الله من الجنة	2375	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0849	false	-732130293854490251	79	107	409	554	1522	300	فجاء ابليس فقال له انكما ان اكلتما من هذه الشجرة التي نهاكما الله عنها صرتما ملكين وبقيتما في الجنة ابدا وان لم تاكلا منها اخرجكما الله من الجنة	849	-4940868985094038727	142	278.0	115	145	97.93103790283203	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2399	true	8364459095246486978	31	101	163	503	1583	300	عن خيثمة بن ابي خيثمة قال كان الحسن بن علي عليه-- السلام اذا قام الي الصلاة -لبس اجود ثيابه فقيل له يا بن رسول الله لم---------------- تلبس اجود ثيابك فقال ان الله تعالي جميل يحب الجمال فاتجمل لربي وهو يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد فاحب ان البس اجود ث----------يابي استيحاء من هذه الاية التي توجه ال-ناس -الي ان ياخذوا زينتهم من اللباس والطيب ووساءل التجمل في كل مسجد وهو	2399	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0855	false	4234351178566138328	188	259	919	1252	1434	300	عن خثيمة بن ابي خثيمة قال كان الحسن بن علي عليهما السلام اذا قام الي الصلاة يلبس اجود ثيابه فقيل له يا بن رسول الله صلي الله عليه واله تلبس اجود ثيابك فقال ان الله------ جميل يحب الجمال فاتجمل لربي وهو يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد فاحب ان البس اجود ثيابي 68 عن ابي ---بصير عن ابي --عبد الله عليه السلام قال سءلته خذوا زينتكم عند كل مسجد قال هو ---------------------------	855	-4940868985094038727	254	417.0	196	371	68.46361541748047	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2401	true	-2353199208577382431	81	110	439	590	1552	300	سليمان بن صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما نهي عن حد الاسراف فقال ابذا-لك ثوب -صونك واهراقك فضل اناءك واكلك التمر ورميك -النوي هاهنا وهاهنا	2401	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0820	false	4966712805945343787	226	256	1067	1221	1428	300	سليمان بن صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يجء من حد الاسراف فقال ابدا لك ثوب يصونك واهراقك فضل اناءك واكلك التمر ورميك بالنوي هيهنا وهيهنا	820	-4940868985094038727	144	266.0	115	154	93.5064926147461	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2402	true	-2896184153336493794	220	300	1162	1554	1554	300	عن العباس بن هلال الشامي مولي ابي الحسن علي الرضا عليه السلام ----قال قلت له جعلت فداك ما اعجب الي الناس من ياكل الجشب ويلبس الخشن ويتخشع فقال اما علمت ان يوسف عليه السلام نبي ابن نبي-------------- كان يلبس اقبية الديباج مزرورة بالذهب ويجلس في مجالس ال فرعون يحكم فلم يحتج الناس الي لباسه وانما احتاجوا الي قسطه وانما يحتاج من الامام ف-ي ان اذا قال صدق واذا وعد انجز واذا حكم عدل ان الله لا يحرم طعاما ولا شرابا-	2402	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0857	false	-687999398342820593	52	130	240	626	1431	300	عن العباس بن هلال الشامي مولي ابي الحس----------ن عليه السلام عنه قال قلت له جعلت فداك ما اعجب الي الناس من ياكل الجشب ويلبس الخشن ويتخشع فقال اما علمت ان يوسف ------------نبي ابن نبي عليهما السلام كان يلبس اقبية الديباج مز-ورة بالذهب ويجلس--- مجالس ال فرعون يحكم فلم يحتج الناس الي لباسه وانما احتاجوا الي قسطه وانما يحتاج من الامام الي ان اذا قال صدق واذا وعد انجز واذا حكم عدل ان الله لم يحرم طعاما ولا شرابا	857	-4940868985094038727	363	673.5	289	412	88.10679626464844	68	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2402	true	-2896184153336493794	134	218	750	1153	1554	300	عن ابن القداح الكافي قال كان ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام متكءا علي او قال علي ابي فلقيه عباد بن كثير البصري وعليه ثياب مروية حسان فقال يا ابا عبد الله انك من اهل بيت النبوة وكان ابوك وكان فما هذه الثياب المروية عليك فلو لبست دون هذه الثياب فقال له ابو عبد الله عليه السلام ويلك يا عباد من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق -ان الله عز وجل اذا انعم علي عبده نعمة احب ان يراها عليه	2402	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0858	false	2222820529243031094	119	198	573	946	1443	300	عن ابن القداح -------قال كان ابو عبد الله------------ عليه السلام متكيا علي او قال علي ابي فلقيه عباد بن كثير------- وعليه ثياب مروية حسان فقال يا ابا عبد الله انك من اهل بيت --نبوة وكان ابوك وكان فما هذه الثياب المزينة عليك فلو لبست دون هذه الثياب فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ويلك يا عباد من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق وان الله عز وجل اذا انعم علي عبده نعمة احب ان يراها عليه	858	-4940868985094038727	368	689.0	289	404	91.089111328125	75	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2405	true	-3429906897883347163	195	268	983	1317	1488	300	الكافي عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي وهب عن محمد بن منصور قال سالت عبدا صالحا-------------- عن قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال فقال ان القران له ظهر وبطن فجميع ما حرم الله في القران هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله تعالي في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	2405	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0861	false	-1030933374839248749	132	202	638	957	1411	300	الكافي--- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي وهب عن محمد بن منصور قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال فقال ان القران له ظهر وبطن فجميع ما ح--------------------------رم القران من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله تعالي في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	861	-4940868985094038727	290	552.0	225	348	83.33333587646484	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2406	true	-6861328540872362411	252	290	1336	1510	1563	300	مما بطن----- ما نكح من ازواج الاباء لان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا كان للرجل زوجة ومات عنها تزوجها ابنه من بعده اذا لم تكن امه فحرم الله عز وجل ذلك	2406	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0862	false	947171893657589643	48	83	238	398	1449	300	وما بطن يعني ما نكح من------ الاباء لان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه واله -----اذا كان للرجل زوجة ومات----- تزوجها ابنه--- بعده اذا لم تكن امة فحرم الله عز وجل ذلك	862	-4940868985094038727	153	270.5	119	179	85.47486114501953	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2412	true	4830657662835816729	152	194	828	1053	1613	300	النار------ كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون-------------------------- وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	2412	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0865	false	568553928573272725	208	291	1027	1452	1495	300	النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا برء بعضهم من بعض ولعن بعضهم بعضا يريد بعضهم ان يحج بعضا رجاء الفلج فيفلتوا من عظيم ما نزل بهم وليس باوان بلوي ولا اختبار ولا قبول معذرة ولا حين نجاة 109 في مجمع البيان قالت اولاهم لاخراهم ربنا هءلاء اضلونا قال الصادق عليه السلام يعني اءمة الجور 110 في تفسير علي بن ابراهيم ثم قال ايضا وقالت اوليهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	865	-4940868985094038727	173	284.0	139	425	40.70588302612305	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2421	true	6664466332135222581	239	291	1275	1576	1619	300	سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون------------------------------------------------- واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قا----------لوا ما اغني عنكم جمعكم---------- وما كنتم تستكبرون---------------------------------- اهءلاء-------------- الذين اقسمتم-------------------- لا ينالهم الله برحمة----------------------- ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون ونادي اصحاب النار اصحاب --	2421	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0870	false	-4492194640099187376	103	188	560	1023	1571	300	سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون ثم يقال لهم انظروا الي اعداءكم في النار وهو قوله واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم في النار فقالوا ما اغني عنكم جمعكم في الدنيا وما كنتم تستكبرون ثم يقولون لمن في النار من اعداءهم اهءلاء شيعتي واخواني الذين كنتم انتم تحلفون في الدنيا لا ينالهم الله برحمة ثم يقول الاءمة لشيعتهم ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون 137 في اصول الكافي عدة من	870	-4940868985094038727	274	449.0	225	463	59.179264068603516	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2422	true	-767974021248954768	43	74	245	392	1607	300	يقول الذين نسوه من قبل--------- قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا------------------- او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2422	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0874	false	-7169406033759692879	19	56	102	277	1506	300	يقول الذين نسوه من قبل اي تركوه قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا قال هذا يوم القيمة او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	874	-4940868985094038727	147	271.0	116	175	84.0	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2556	true	-2430379957095180371	45	96	271	540	1638	300	اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري---- ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز --حكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء- ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان------------------------------------------------- وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام	2556	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0964	false	276814223737472310	143	253	731	1311	1556	300	اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ال------عزيز الحكيم فلما امسي قابل رسول الله صلي الله عليه واله وجنه الليل القي الله علي اصحابه النعاس حتي ناموا وانزل الله تبارك وتعالي عليهم السماء وكان نزول رسول الله صلي الله عليه واله في موضع لا يثبت فيه القدم فانزل عليهم السماء ولبد الارض حتي ثبتت اقدامهم وهو قول الله تعالي اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماءا ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وذلك ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه واله احتلم وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام	964	-4940868985094038727	262	477.5	213	586	44.709896087646484	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2560	true	6902902978012069670	55	88	288	456	1561	300	الله --سميع عليم ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	2560	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0970	false	-5417436883258493042	47	80	248	410	1471	300	الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه واله-------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	970	-4940868985094038727	139	244.5	108	170	81.76470947265625	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2561	true	5964104635509288728	151	217	822	1179	1592	300	الرضا عليه السلام كتب من------------- جواب مساءله--------- وحرم الله------ الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والاءمة العادلة عليهم السلام وترك نصرتهم علي الاعداء والعقوبة لهم علي انكار ما دعوا اليه من الاقرار بالربوبية واظهار العدل وترك الجور واماتة الفساد لما في ذلك من جراة العدو علي المسلمين وما يكون في ذلك من السبي والقتل وابطال دين الله عز وجل وغيره من	2561	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0975	false	-1819949547856008562	230	300	1158	1535	1535	300	الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان في جواب مساءله في العلل وحرم الله تعالي الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والاءمة العادلة عليهم السلام وترك نصرتهم علي الاعداء والعقوبة لهم علي انكار ما دعوا اليه من الاقرار بالربوبية واظهار العدل وترك الجور واماتة الفساد لما في ذلك من جرءة العدو علي المسلمين وما يكون م-------ن السبي والقتل وابطال دين الله عز وجل وغيره من-	975	-4940868985094038727	343	642.5	280	385	89.09091186523438	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2569	true	6186241512977525674	70	152	359	775	1482	300	الكلبي والزهري -نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر الانصاري وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حاصر يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحاء من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله	2569	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0980	false	5105445490022895809	222	300	1139	1530	1530	300	الكلبي والزهري انزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر الانصاري وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله----- حاصر يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسءلوا رسول الله صلي الله عليه واله -----------علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النظير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات وادي--- من ارض الشام فابي ان يعط-هم ذلك رسول الله صلي الله عليه واله----- الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله-	980	-4940868985094038727	387	726.0	310	417	92.80575561523438	73	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2569	true	6186241512977525674	152	300	775	1482	1482	300	وماله وولده كانت عندهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتاهم فقالوا ما تري يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبراءيل عليه السلام فاخبره بذلك قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت الاية فيه فلما نزلت شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك فقال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من-	2569	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0981	false	-1680475791585638727	0	130	0	625	1444	300	وماله وولده كانت عندهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه واله ف-----اتاهم فقالوا ما تري يا ابا لبابة ا-نزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبر-ءيل عليه السلام فاخبره بذلك قال ابو لبابة فوا-لله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت الاية فيه فلما نزلت شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا ----------------------------------------------------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك فقال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله----- هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من	981	-4940868985094038727	622	1211.0	493	708	87.85310363769531	126	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2606	true	2855426116036139648	156	260	825	1373	1573	300	وعن ابن عباس قال لما امسي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم بدر والناس محبوسون بالوثاق بات ساهرا اول الليلة فقال له اصحابه ما لك لا تنام فقال صلي الله عليه واله وسلم سمعت انين عمي العباس في وثاقه فاطلقوه فسكت فنام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وروي عبيدة السلماني عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال لاصحابه يوم بدر في اس--اري ان شءتم قتلتموهم وان شءتم فاديتموهم واستشهد منكم بعدتهم وكانت الاساري سبعين فقالوا بل ناخذ الفداء فنستمتع به ونتقوي به علي عدونا وليستشهد منا بعدتهم قال عبيدة طلبوا الخيرتين كلتيهما فقتل منهم يوم احد سبعون	2606	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1005	false	8564642960185426171	188	284	883	1391	1469	300	وعن ابن عباس قال لما امسي رسول الله صلي الله عليه واله----- يوم بدر والناس محبوسون بالوثاق بات ساهرا اول الليل- فقال له اصحابه ما-لك لا تنام -قال------------------------ سمعت انين عمي ع--باس في وثاقه فاطلقوه فسكت فنام رسول الله صلي الله عليه واله 155- وروي عبيدة السلماني عن رسول الله صلي الله عليه واله----- انه قال لاصحابه يوم بدر في الاساري ان شءتم قتلتموهم وان شءتم فاديتموهم واستشهد منكم بعدتهم وكانت الاساري سبعين فقالوا بل ناخذ الفداء ون-تمتع به ونتقوي به علي عدونا و-يستشهد منا بعدتهم قال عبيدة طلبوا الخيرتين كلتيهما فقتل منهم يوم احد سبعون	1005	-4940868985094038727	500	928.5	404	550	90.90908813476562	90	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2657	true	-6534204454271410321	101	231	525	1216	1607	300	عليهم كتاءب هوازن من كل ناحية وانهزمت بنو سليم وكانوا في المقدمة وانهزم من وراءهم وخلي الله تعالي بينهم وبين عدوهم لاعجابهم بكثرتهم فلم تغن عنكم شيءا ولم تنفعكم في اي نصر وضاقت عليكم الارض بما رحبت فلم تجدوا امام الهزيمة المنكرة مكانا تلجاون اليه لان القوم لاحقوكم في كل مكان ثم وليتم مدبرين منهزمين ولكن الله ارادها درسا للعبرة ولم يردها هزيمة نهاءية فقد ذكر اهل التفسير ان عليا عليه السلام بقي ومعه الراية يقاتلهم في نفر قليل ومر المنهزمون برسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يلوون علي شء ولما راي هزيمة القوم عنه قال للعباس------------------------------------------------------------------------ بن عبد المطلب وكان جهوريا صيتا اصعد هذا الظرب وهو التل الصغير فناد يا معشر المهاجرين والانصار يا اصحاب سورة البقرة يا اهل بيعة الشجرة الي اين تفرون هذا رسول الله	2657	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1037	false	-7445318161946650033	25	102	119	508	1487	300	عليهم كتاءب هوازن من كل ناحية فانهزمت بنو سليم وان------------------هزم من وراءهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يبق احد الا انهزم وبقي امير المءمنين ع----------ليه السلام---------------- يقاتلهم في نفر قليل ومر المنهزمين برسول الله صلي الله عليه واله----- لا يلوون علي شء وكان ا------------------------لعباس اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه واله عن يمينه وابو سفيان بن حارث بن عبد المطلب عن يساره فاقبل رسول الله صلي الله عليه واله ينادي--- يا معشر -----------الانصار---------------------------------------- الي اين المفر انا رسول الله	1037	-4940868985094038727	222	308.0	174	763	29.095674514770508	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2708	true	-8568763571042793553	76	197	421	1033	1602	300	سبب نزول الاية قال ان عبد الله بن نبتل كان منافقا وكان يقعد الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيسمع كلامه وينقله الي المنافقين فينم عليه فنزل جبرءيل------------ علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا محمد----- ان رجلا من المنافقين ينم و-----ينقل حديثك الي المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من هو ق-ال الرجل الاسود الوجه الكثير شعر الراس ينظر بعينين كانهما قدران وينطق بلسان --شيطان فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاخبره فحلف انه لم يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد قبلت---- منك فلا تفعل فرجع الي اصحابه فقال ان محمدا اذن اخبره الله اني انم- عليه وانقل اخباره فقبله واخبرته اني لم اقل ولم افعل ---------	2708	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1074	false	6748447553723415755	77	189	406	977	1527	300	سبب نزولها-------- ان عبد الله بن نفيل كان منافقا وكان يقعد الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فيسمع كلامه وينقله الي المنافقين وينم عليه فنزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله ف-----قال يا رسول الله ان رجلا------------- ينم عليك وينقل حديثك الي المنافقين فقال رسول الله------------------------ من هو فقال الرجل الاسود------ الكثير شعر الراس ينظر بعينين كانهما قدران وينطق بلسان الشيطان فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله----- فاخبره فحلف انه لم يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- قد قبلت ذلك منك فلا تقعد فرجع الي اصحابه فقال ان محمدا اذن اخبره الله اني انما عليه وانقل اخباره فقبل- واخبرته اني --------لم افعل ذلك فقبل	1074	-4940868985094038727	519	908.0	414	651	79.72350311279297	92	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2728	true	-1452177469993923665	238	299	1373	1685	1689	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون--------------------------------------------------------- انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف	2728	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1089	false	5135735805228053686	183	255	869	1237	1455	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون قال وانما سال هءلاء البكاءن نعلا يلبسونها ثم قال جل ذكره انما السبيل علي الذين يستاذنو-ك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف	1089	-4940868985094038727	311	584.0	250	369	84.28184509277344	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2737	true	-6267284647799884473	248	296	1335	1600	1622	300	خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	2737	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1097	false	6515083458823812914	109	157	545	810	1512	300	خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعلمون	1097	-4940868985094038727	263	524.0	215	265	99.24528503417969	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2792	true	-2496877683557321801	170	231	969	1300	1662	300	من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون---------------------------------------------------------------------------- ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين------------------------------------------------- هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	2792	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1139	false	951389679820749325	9	92	40	463	1481	300	في قوله عز وجل- كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما قال اما تري البيت اذا كان الليل كان اشد سوادا من خارج فكذلك هم يزدادون سوادا 55 في تفسير علي بن ابراهيم قوله ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم -قال يبعث ------------------------------الله عز وجل نارا تزيل بين الكفار والمءمنين 56 في نهج البلاغة فكيف لو تناهت بكم الامور بعثرت القبور هنالك تبلو- كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله موليهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	1139	-4940868985094038727	219	317.5	172	456	48.02631759643555	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2850	true	-5044915245641719617	45	128	229	645	1590	300	يعلم ما يسرون وما يعلنون---------- انه عليم بذات الصدور مناسبة النزول قيل نزلت في الاخنس بن شريق وكان حلو الكلام يلقي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بما يحب وينطوي بقلبه علي ما يكره عن ابن عباس وروي العياشي باسناده ع----ن ابي جعفر عليه السلام قال اخبرني جابر بن عبد الله ان المشركين------ اذا مروا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم----- طاطا احدهم راسه وظهر------ه هكذا وغطي راسه بثوبه حتي لا يراه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله	2850	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1172	false	-306158122734907281	49	115	238	559	1455	300	يعلم ما يسرون وما يعلنون حين قاموا انه عليم بذات الصدور 6 في روضة الكافي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن محبوب عن جميل بن صالح عن سدير عن ابي جعفر عليه السلام قال اخبرني جابر بن عبد الله ان المشركين كانوا اذا مروا برسول الله صلي الله عليه واله حول البيت طاطا احدهم ------ظهره وراسه هكذا وغطي راسه بثوبه حتي لا يراه رسول الله صلي الله عليه واله----- فانزل الله	1172	-4940868985094038727	245	400.5	194	447	54.809844970703125	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2855	true	6629592378773850387	59	119	317	630	1656	300	الله الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم لان ارادة الله لا تنفك عن المراد وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وحل ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم العذاب الاليم الذي سخروا منه وواجهوا الحقيقة الحاسمة التي لا مفر منها الايات ولءن ا-------------------------ذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا	2855	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1179	false	2052724452293235974	109	201	568	1032	1507	300	الله الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم--------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن اخبرنا احمد بن ادريس قال حدثنا احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن حسان عن هشام بن عمار عن ابيه وكان من اصحاب علي عليه السلام عن علي عليه السلام في قوله ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه قال الا-----مة المعدودة اصحاب القاءم الثلثماة والبضعة عشر وقوله ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور قال	1179	-4940868985094038727	207	335.0	166	502	41.23506164550781	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2867	true	8200091675718379861	93	160	471	829	1650	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربه----------------------------------م الا لعنة الله علي الظالمين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع ---وما كانوا يبصرون او------------------------لءك الذين خسروا انفسهم وضل ع------------نهم ما كانوا يفترون	2867	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1185	false	7704801441746016346	114	216	549	1094	1495	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم يعني بالاشهاد الاءمة عليهم السلام الا لعنة الله علي الظالمين ال محمد حقهم 51 في كتاب المناقب لابي شهراشوب عن الباقر عليه السلام في قوله تعالي ويقول الاشهاد قال نحن الاشهاد 52 في تفسير علي بن ابراهيم قوله الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا يعني يصدون عن طريق الله وه--------------------ي الامامة ويبغونها عوجا يعني حرفوها الي غيره قوله ما كان---------وا يستطيعون السمع قال ما قدروا ان يسمعوا بذكر امير المءمنين ع اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم اي بطل عنهم ما كانوا يفترون	1185	-4940868985094038727	242	376.5	197	574	42.1602783203125	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2890	true	-9135421557195514826	68	103	326	493	1537	300	الله واطاعوه الايات------ والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	2890	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1211	false	7785149947551529483	36	73	167	340	1507	300	الله عليه وهلاك قومه فقال والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	1211	-4940868985094038727	156	296.5	122	173	90.17340850830078	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2890	true	-9135421557195514826	104	139	497	678	1537	300	قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين -قالوا------------- يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول	2890	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1212	false	4598873156068266028	8	46	37	232	1483	300	قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين فقالوا كما حكي الله يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين الي اخر	1212	-4940868985094038727	175	333.0	141	195	89.74359130859375	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2903	true	-3580259157665149958	195	295	1010	1520	1545	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ ف----------------------لما راي-------- ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب--------------------------- قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ------------------------------------------------------ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب----------- يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب ------------------------------غير مردود	2903	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1222	false	-591257826199795456	89	215	458	1098	1514	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني ذكيا مشويا نضيجا فلما راي ابراهيم ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة------ فبشرو-ها باسحاق ومن وراء اسح-ق يعقوب فضحكت يعني فتعجبت من قولهم قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد قال ابو جعفر عليه السلام فلما جاءت ابراهيم البشارة باسحاق وذهب عنه------- الروع اقبل يناجي ربه------- في قوم لوط يسءله كف البلاء عنهم فقال الله عز وجل يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب بعد طلوع الفجر من يومك مختوم وغير مردود	1222	-4940868985094038727	441	751.0	350	662	66.61631774902344	81	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2911	true	-4317860918058867873	63	107	340	576	1687	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين ---بقيت الله	2911	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1228	false	6202262589964791249	83	128	388	627	1456	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اريكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين قال بعث الله	1228	-4940868985094038727	231	451.0	187	239	96.65271759033203	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2925	true	1743733139710010535	0	43	0	217	1551	300	وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	2925	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1234	false	2554149150505485254	188	231	916	1133	1466	300	وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	1234	-4940868985094038727	217	434.0	174	217	100.0	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2925	true	1743733139710010535	0	43	0	217	1551	300	وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء- غير مجذوذ	2925	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1235	false	1878905812313643591	213	256	1097	1315	1514	300	وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاءا غير مجذوذ	1235	-4940868985094038727	217	429.0	174	218	99.5412826538086	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2946	true	-5322295042688028896	13	40	80	216	1664	300	--ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	2946	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1251	false	6072687263302987084	84	112	423	561	1525	300	ان يوسف واخاه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	1251	-4940868985094038727	134	266.0	107	138	97.10144805908203	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2949	true	8306109606440917982	57	87	336	483	1623	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب	2949	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1251	false	6072687263302987084	116	143	580	717	1525	300	قالوا يا ابانا ما-لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع الاية فقال يعقوب--------- اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب	1251	-4940868985094038727	123	221.0	96	147	83.67346954345703	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2954	true	-1941549267460137609	271	300	1462	1601	1601	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب ---------------------قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم -قال------------ هي راودتني عن نفسي وشهد-	2954	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1259	false	-4182867519019600023	162	196	776	949	1444	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب فبادرت امراة العزيز فقالت ما جزاء من اراد باهلك سوء- الا ان يسجن او عذاب اليم فقال يوسف للعزيز هي راودتني عن نفسي وشهد	1259	-4940868985094038727	138	235.5	110	174	79.31034851074219	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2992	true	1174504611403009920	71	229	373	1242	1585	300	قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون من اجل تنفيذ طلبك الهادف لتعميق الثقة بيننا واستمرار علاقتنا في المستقبل واراد يوسف ان يءكد الجو الحميم لعلاقته بهم ليدفعهم الي العودة اليه بعد ان يءكدوا طبيعة الصلة الوثيقة التي تربطه بهم لدي اهلهم وقال لفتيانه الذين يساعدونه في ادارة عملية التجارة اجعلوا بضاعتهم في رحالهم وارجعوها اليهم حتي يكون ما اخذوه مجانا لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم فيجدون فيها المفاجاة الكريمة التي توحي بالثقة وتدفع الي العودة لعلهم يرجعون الينا في سفرة جديدة الايات فلما رجعوا الي ا---------------------------------بيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل------------------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل-------------------------------------------------------------- يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون--------- موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم	2992	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1276	false	-6292434683219886431	20	99	94	493	1497	300	قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجعوا الي ابيهم فتحوا متاعهم فوجدوا بضاعتهم فيه- قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا قد ردت الينا وكيل لنا كيل قد زاد حمل بعير فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما احتاجوا الي الميرة بعد ستة شهر بعثهم يعقوب وبعث معهم بضاعة يسيرة وبعث معهم ابن ياميل فاخذ عليهم بذلك موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم	1276	-4940868985094038727	206	224.0	162	1021	20.176298141479492	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2996	true	-5042767234575241935	212	273	1082	1396	1520	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	2996	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1276	false	-6292434683219886431	185	246	931	1244	1497	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه قالوا هو جزاءه قال فبدء باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	1276	-4940868985094038727	295	570.0	237	314	93.94904327392578	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2996	true	-5042767234575241935	204	273	1046	1396	1520	300	-------جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن--------- ايتها العير انكم لسارقون قال-----وا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين----------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	2996	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1279	false	-168986469987757366	96	146	440	696	1421	300	امر ان يضع الصاع في-- رحل اخيه فلما فعلوا نادي مناد ايتها العير انكم لسارقون قال فرجعوا -فقالوا ما-------ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك الي قوله جز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه من وجد في رحله فهو جزاءه يعنون السنة التي تجري فيهم ان يحبسه فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	1279	-4940868985094038727	168	261.5	132	388	43.29896926879883	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2996	true	-5042767234575241935	192	296	983	1499	1520	300	قال اني------- انا اخوك ف-----لا تبتءس بما كانوا يعملون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في---------------------------------------- رحل اخيه ثم اذن مءذن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتها العير انكم لسارقون -قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا----------------------------------- تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا--------------- فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحل-------ه فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ك------------------------------------------ذلك كدنا ليوسف ما---------- كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2996	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1280	false	4383914843732918895	34	225	175	1124	1477	300	قال يوسف لاخيه انا اخوك يوسف فلا تبتءس بما كانوا يعملون ثم قال له احب ان تكون عندي فقال لا يدعني اخوتي فان ابي قد اخذ عليهم عهد الله وميثاقه ان يردوني اليه قال فانا احتال بحيلة فلا تنكر اذا رايت شيءا ولا تخبرهم فقال لا فلما جهزهم بجهازهم واعطاهم واحسن اليهم قال لبعض قوامه اجعلوا هذا الصاع في رحل هذا وكان الصاع الذي يكيلون به من ذهب فجعلوه في رحله من حيث لم يقف عليه اخوته فلما ارتحلوا بعث اليهم يوسف وحبسهم ثم امر مناديا ينادي ايتها العير انكم لسارقون فقال اخوة يوسف ما-------ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم اي كفيل فقال اخوة يوسف ليوسف عليه السلام تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قال يوسف عليه السلام فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فاحبسه فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدء باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه فتشبثوا باخيه واجلسوه وهو قول الله عز وجل كذلك كدنا ليوسف اي احتلنا له كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1280	-4940868985094038727	454	768.0	358	956	47.489540100097656	84	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3009	true	4643297273663389769	258	300	1387	1590	1590	300	لو لا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء- البشير القاه------------------------- علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر-	3009	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1304	false	438568312951986397	0	72	0	362	1458	300	لو-لا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاءه البشير وهو يهودا ابنه والقي قميص يوسف علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون 196 في كتاب علل الشرايع باسناده الي اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال قلت لجعفر بن محمد عليه السلام اخبرني عن يعقوب عليه السلام لما قال له بنوه يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر	1304	-4940868985094038727	192	341.5	152	363	52.89256286621094	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3021	true	3358392516941202624	121	166	643	884	1537	300	عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في تفسير هذ------------------------------ه الاية--------- قال شرك طاعة -ليس بشرك عبادة والمعاصي التي يرتكبون فهي شرك طاعة اطاعوا فيها الشيطان فاشركوا بالله في الطاعة لغيره ول-يس باشراك عبادة ان يعبدوا غير الله وعن --------------------------------------------ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام	3021	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1314	false	547113163840628557	177	236	894	1200	1521	300	عن ابي جعف-------ر عليه السلام في قوله تبارك وتعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون قال شرك طاعة وليس -شرك عبادة والمعاصي التي يرتكبون فهي شرك طاعة اطاعوا فيها الشيطان فاشركوا بالله في الطاعة لغيره و ليس باشراك عبادة ان يعبدوا غير الله 229 في كتاب التوحيد باسناده الي حنان بن سدير عن ابي عبد الله------------ عليه السلام	1314	-4940868985094038727	207	340.0	166	326	63.49693298339844	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3021	true	3358392516941202624	169	222	899	1146	1537	300	قال هو قول الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل لولا فلان لهلكت -لولا فلان لاصبت كذا وكذا ولولا فلان لضاع عيالي الا تري انه--- جعل---- شريكا في ملكه يرزقه ويدفع عنه قال قلت فيقول لولا ا---ن الله من علي بفلان لهلكت قال نعم لا باس بهذا وفي هذا التفسير عن زرارة قال سالت ابا--------------- جعفر --عن قول الله	3021	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1315	false	-6804392984770029104	142	240	650	1102	1446	300	قال هو قول الرجل لولا الله وانت ما فعل بي كذا وكذا ولولا الله وانت ما صرف عني كذا وكذا واشباه ذلك 235 عن مالك بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون قال هو الرجل يقول لولا فلان لهلكت ولولا فلان لاصبت كذا وكذا ولولا فلان لضاع عيالي الا تري انه قد جعل لله شريكا في ملكه يرزقه ويدفع عنه قال قلت فيقول لولا ان من الله--- علي بفلان لهلكت قال نعم لا باس بهذا 236------------ عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله	1315	-4940868985094038727	211	355.0	163	467	45.18201446533203	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3111	true	6233507953969127484	179	210	996	1162	1666	300	وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين------------------------------------------------------------------------------ والارض مددناها والقينا فيها رواسي--------- وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين	3111	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1402	false	4133317718419273498	118	166	576	829	1493	300	وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين فلم تزل الشياطين تصعد الي السماء وتتجسس حتي ولد النبي صلي الله عليه واله قوله والارض مددناها والقينا فيها رواسي اي جبالا وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين	1402	-4940868985094038727	166	311.0	135	253	65.6126480102539	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3127	true	2929233572907245569	180	253	966	1344	1607	300	سلاما قال -----انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا-------- نبشرك بغلام عليم قا--------------------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين -قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين---- فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه	3127	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1221	false	3585061201758012082	192	298	981	1547	1554	300	سلاما قال سلام انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا رسل ربك نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر عليه السلام والغلام العليم هو اسماعيل بن هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين فقال ابراهيم----------------------------- فما خطبكم بعد البشارة قا--لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين قوم ل---وط انهم كانوا قوما فاسقين لننذرهم عذاب رب العالمين قال ابو جعفر عليه السلام فقال ابراهيم للرسل ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله اجمعين الا امراته قدرنا انها م-ن الغابرين قال فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه	1221	-4940868985094038727	309	525.5	247	601	51.414310455322266	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3127	true	2929233572907245569	180	246	966	1308	1607	300	سلاما قال ---------انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قا--------------------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين -قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم	3127	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1415	false	-1621808422738089798	206	300	1058	1564	1564	300	سلاما قال سلام قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر عليه السلام والغلام العليم هو اسماعيل من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين فقال ابراهيم للرس-----------------------ل فما خطبكم بعد البشارة قا--لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين انهم كانوا قوما فاسقين لننذرهم عذاب رب العالمين قال ابو جعفر عليه السلام فقال ابراهيم للرسل ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت م-------ن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلين قال انكم قوم-	1415	-4940868985094038727	249	406.5	199	539	46.196659088134766	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3157	true	4625076173871727801	41	68	223	376	1691	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	3157	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1446	false	2438140503367818310	10	37	59	211	1554	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها ف-بءس مثوي المتكبرين	1446	-4940868985094038727	152	299.0	125	153	99.34640502929688	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3160	true	1893924026972812326	129	215	750	1206	1679	300	بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فهل تملكون دفاعا امام الله وهل تملكون الكلمة القوية التي تبرر لكم ذلك كله فلا بد لكم من مواجهة المصير المحتوم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين الذين يمثلون الخط الذي يتمرد علي الحق وهو يعرفه وينحرف عن الخط المستقيم وهو يراه وبذلك كان هذا الخط يتحرك في اتجاه كل كفر وشرك وظلم وبغي وضل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الايات----- وقيل للذين اتقوا ما ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	3160	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1446	false	2438140503367818310	22	88	127	472	1554	300	بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها ف-بءس مثوي المتكبرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويقول فيه عليه السلام ايضا عليكم بتقوي الله فانها تجمع الخير ولا خير غيرها و يدرك بها من الخير ما لا يدرك بغيرها من خير الدنيا والاخرة قال الله عز وجل وقيل للذين اتقوا ما-ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	1446	-4940868985094038727	200	230.0	163	597	33.50083923339844	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3219	true	-8048564818871905386	65	120	336	630	1531	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن من شرح بالكفر صدرا-------------------------------------------------------------- فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله---- علي قلوبهم وسمعهم وابصاره--------م واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	3219	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1484	false	5837577920332287651	208	295	1032	1480	1503	300	من كفر بالله--- بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فهو عمار بن ياسر اخذته قريش بمكة فعذبوه بالنار حتي اعطاهم بلسانه ما ارادوا وقلبه مقر بالايمان قوله ولكن من شرح بالكفر صدرا فهو عبد الله بن سعد بن ابي سرح بن الحارث بن بني لوي يقول الله فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين --------ذلك بان الله ختم علي --------سمعهم وابصارهم وقلوبهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	1484	-4940868985094038727	270	483.5	218	467	57.81584548950195	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3245	true	-6130359347108132839	9	117	43	596	1539	300	في رجوعه بعير لق-----ريش واذا لهم ماء في انية---------------------- وقد------ اضلوا بعيرا لهم وكانوا يطلبونه فشرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من ذلك الماء واهرق باقيه فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لقريش ان الله جل جلاله قد اسري بي-------------- الي بيت المقدس واراني اثار---- الانبياء ومنازلهم واني مررت بعير لقريش في موضع كذا وكذا وقد اضلوا بعيرا لهم -فشربت من ماءهم واهرقت باقي ذلك --------------------------فقال ابو جهل قد امكنتكم الفرصة منه فاسا-لوه كم الاساطين فيها والقناديل فقالوا يا محمد ان ها هنا من قد دخل بيت المقدس فصف لنا كم اساطينه وقناديله ومحاريبه فجاء جبراءيل فعلق صورة بيت المقدس تجاه وجهه	3245	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1494	false	-3618402487240464906	201	300	1048	1547	1547	300	في رجوعه فراي عيرا لقريش واذا لهم ماء في انية فشرب منه وصب باقي ذلك وقد كانوا اضلوا بعيرا لهم وكانوا يطلبون----------------------------------------------------------------ه فلما اصبح---------------------------------- قال لقريش ان ال---------له قد اسري بي في هذه الليلة الي بيت المقدس فعرض علي محاريب الانبياء--------- واني مررت بعير لكم-- في موضع كذا وكذا واذا لهم ماء في انية فشربت منه و-----اهرقت باقي ذلك وقد كانوا اضلوا بعيرا لهم فقال ابو جهل قد امكنتكم الفرصة من محمد سلوه كم الاساطين فيها والقناديل فقالوا يا محمد ان ه--هنا من--- دخل بيت المقدس فصف لنا--- اساطينه وقناديله ومحاريبه فجاء جبر-ءيل فعلق صورة بيت المقدس تجاه وجهه-	1494	-4940868985094038727	375	588.0	301	632	59.33544158935547	61	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3245	true	-6130359347108132839	117	210	596	1066	1539	300	فجعل يخبرهم بما يسالونه عنه فلما اخبرهم قالوا حتي يجء العير ونسالهم عما قلت فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تصديق ذلك ان العير يطلع عليكم مع طلوع الشمس يقدمها جمل اورق فلما كان من الغد اقبلوا ينظرون الي العقبة-- ويقولون هذه الشمس تطلع الساعة فبينما هم كذلك اذ طلعت عليهم العير حين طلع القرص يقدمها جمل اورق فسالوهم عما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا لقد كان هذا ضل جمل لنا---- في موضع كذا وكذا ووضعنا ماء ف-اصبحنا وقد اهر-ق الماء فلم يز-دهم ذلك الا عتوا	3245	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1495	false	-808714294782947539	0	88	0	450	1448	300	وجعل يخبرهم بما يسالو----نه فلما اخبرهم قالوا حتي تجء العير ونسالهم عما قلت فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله و----تصديق ذلك ان العير تطلع عليكم من طلوع الشمس يقدمها جمل احمر فلما اصبحوا----- اقبلوا ينظرون الي العقبة و ويقولون هذه الشمس تطلع الساعة فبين-ا هم كذلك اذ طلعت------ العير مع طلوع الشمس يقدمها جمل احمر فسالوهم عما قال رسول الله صلي الله عليه واله -----فقالوا لقد كان هذا ض----ل لنا جمل في موضع كذا وكذا ووضعنا ماءا واصبحنا وقد اهريق الماء فلم يزيدهم ذلك الا عتوا	1495	-4940868985094038727	414	731.5	330	479	86.43006134033203	68	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3295	true	3673766145639099767	246	300	1326	1582	1582	300	عجلان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فجاء ساءل فقام الي مكتل فيه تمر فملا يده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء ا---------------------------------------------------------------------------------------------خر فقال الله رازقنا واياك ثم قال ان رسول-	3295	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1552	false	1547434590112325652	94	140	435	653	1430	300	عجلان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فجاء ساءل فقام الي مكتل فيه تمر فملا يده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فقال الله رازقنا واياك ثم قال ان رسول	1552	-4940868985094038727	124	125.5	98	350	35.42856979370117	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3296	true	4539448343277751627	0	62	0	313	1563	300	الله صلي الله عليه واله وسلم كان لا يساله احد من الدنيا شيءا الا اعطاه فارسلت اليه امراة ابنا لها فقالت انطلق اليه فاساله فان قال لك ليس عندنا شء فقل اعطني قميصك قال فاخذ قميصه فرمي ب-----ه وفي نسخة اخري فاعطاه فادبه الله تبارك وتعالي علي القصد فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا	3296	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1552	false	1547434590112325652	140	201	653	962	1430	300	الله صلي الله عليه واله----- كان لا يساله احد من الدنيا شيءا الا اعطاه فارسلت اليه امراة ابنا لها فقال- انطلق اليه فاساله فان قال--- ليس عندنا شء فقل اعطني قميصك قال فاخذ قميصه فرمي به اليه وفي نسخة اخري فاعطاه فادبه الله تبارك وتعالي علي القصد فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا	1552	-4940868985094038727	304	584.0	244	318	95.59748077392578	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3296	true	4539448343277751627	93	174	462	860	1563	300	وذلك انه كانت عنده اوقية من الذهب فكره ان يبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاءه من يساله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيثما لم يكن عنده ما يعطيه وكان------------------- رحيما رقيقا فادب الله تعالي- نبيه صلي الله عليه واله وسلم امره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال	3296	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1553	false	-3760855301321655475	0	72	0	350	1458	300	وذلك انه كانت عنده اوقية من الذهب-------------------------------------------------------------- فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيث-- لم يكن عنده ما يعطيه وكان صلي الله عليه واله رحيما رقيقا فادب الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله ب----امره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال	1553	-4940868985094038727	324	607.0	257	418	77.511962890625	64	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3296	true	4539448343277751627	81	174	408	860	1563	300	علم الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله وسلم كيف ينفق وذلك انه كانت عنده اوقية من الذهب فكره ان يبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاءه من يساله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيثما لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا------------------- فادب الله -تعالي نبيه صلي الله عليه واله وسلم امره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال	3296	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2961	false	2887301511773632488	32	126	154	604	1430	300	علم الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله----- كيف ينفق وذلك انه كان ع-نده اوقية من الذهب فكره ان يبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاء- من يساله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيث-- لم يكن عنده شء------ وكان رحيما رفيقا صلي الله عليه واله فادب الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله ب----امره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت خ---سرت من المال	2961	-4940868985094038727	418	768.5	330	472	88.55931854248047	81	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3336	true	3607159480363748323	59	118	325	622	1553	300	رواية ابي الجارود عن ابي جعفر محمد الباقر عليه السلام في تفسير الاية قال--------------- وذلك ان محمدا صلي الله عليه واله وسلم سال قومه ان ياتيهم----- فنزل جبراءيل فقال ان الله عز وجل يقول وما منعنا ان نرسل بالايات--------- الا ان كذب بها الاولون وكنا اذا ارسلنا الي قريش اية فلم يءمنوا بها اهلكناهم فلذلك اخرنا عن قومك الايات	3336	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1572	false	-8860291472285980501	204	264	933	1234	1398	300	رواية ابي الجارود عن ابي جعف------------ر عليه السلام في قوله وما منعنا ان نرسل بالايات وذلك ان محمدا صلي الله عليه واله سء-----ل قومه ان ياتيهم باية فنزل جبر-ءيل فقال ان الله------- يقول وما منعنا ان نرسل بالايات الي قوله الا ان كذب بها الاولون وكنا اذا ارسلنا الي قرية اية فلم يءمنوا بها اهلكناهم فلذلك اخرنا عن قومك الايات	1572	-4940868985094038727	255	458.0	203	326	78.22085571289062	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3339	true	-4882561739517271202	232	298	1224	1542	1551	300	راها النبي صلي الله عليه واله وسلم -----ان قرودا تصعد منبره وتنزل فساءه ذلك واغتم به روي- سهل بن سع-د عن ابيه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم راي ذلك وقال ل-ه صلي الله عليه واله وسلم لم يستجمع بعد ذلك ضاحكا حتي مات ورو-ي سعيد ابن يسار ايضا وهو المروي عن ابي جعفر الباقر وابي عبد الله الصادق عليهما السلام رابعها ما ذكره تفسير	3339	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1575	false	530060447961965801	0	58	0	275	1530	300	راها النبي صلي الله عليه واله في منامه وان قرودا تصعد منبره وتنزل فساءه ذلك واغتم به رواه سهل بن سعيد عن ابيه ان النبي------------------------ راي ذلك وقال انه صلي الله عليه واله----- لم يستجمع بعد ذلك ضاحكا حتي مات ورواه سعيد -بن يسار ايضا وهو المروي عن ابي جعف-------ر وابي عبد الله -------عليهما السلام 286 في-------- تفسير	1575	-4940868985094038727	253	413.0	198	327	77.37003326416016	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3356	true	-6151035721627065312	40	92	204	468	1612	300	فيه يدعي- كل اناس بامام زمانهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم وروي عن الصادق عليه السلام انه قال الا تحمدون الله اذا كان يوم القيامة فدعا كل قوم الي من يتولونه ودعانا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفزعتم الينا فالي اين ترون يذهب بكم الي الجنة ورب الكعبة قالها ثلاثا	3356	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1588	false	-7549985513802643290	30	80	147	395	1504	300	-يوم ندعو كل اناس بامامهم 347 في مجمع البيان-------- وروي عن الصادق عليه السلام انه قال الا تمجدون الله اذا كان يوم القيامة فدعي كل قوم الي من يتولون وفرغ-نا الي رسول الله صلي الله عليه واله وفرغ-----تم الينا قال- اين ترون يذهب بكم الي الجنة ورب الكعبة قالها ثل-ثا	1588	-4940868985094038727	208	375.0	164	265	78.49056243896484	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3360	true	5385957875578434691	173	250	918	1302	1564	300	عيون --اخبار الرضا باسناده عن- علي بن محمد بن الجهم -----------عن ا----بي الحسن الرضا عليه السلام--------------------------------------------- ان المامون ساله -----------------------------------------------------اخبرني عن قول الله------- عفا الله عنك لم اذنت لهم التوبة قال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جارة خاطب الله------ بذلك نب--------------ي-----ه واراد به امته و-كذلك قوله----------- لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين الزمر وقوله تعالي ولو لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال صدقت يا بن رسول الله	3360	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1061	false	3439287394598158176	182	290	873	1392	1441	300	عيون الاخبار------ باسناده الي علي بن محمد بن الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل الي ان قال فاخبرني عن قول الله عز وجل عفا الله عنك لم اذنت لهم -------قال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جاره خاطب الله تعالي بذلك نبيه صلي الله عليه واله واراد به امته و كذلك قول الله عز وجل لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين -----و قوله ولو-------لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال صدقت يا بن رسول الله	1061	-4940868985094038727	330	513.5	260	544	60.661766052246094	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3360	true	5385957875578434691	186	249	980	1297	1564	300	الرضا عليه السلام ان المامون ساله اخبرني عن قول الله------ عفا الله عنك لم اذنت لهم التوبة قال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جارة خاطب الله------ بذلك نب--------------ي-----ه واراد به امته وكذلك قوله------- لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين الزمر وقوله تعالي ولو لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال صدقت يا بن رسول	3360	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1590	false	4423356727880436314	235	300	1192	1517	1517	300	للرضا عليه السلام ف---------------اخبرني عن قول الله تعالي عفي الله عنك لم اذنت لهم -------قال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جاره خاطب الله تعالي بذلك نبيه صلي الله عليه واله واراد به امته وكذلك قوله عز وجل لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين------ وقوله تعالي ولو-لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال صدقت يا بن رسول-	1590	-4940868985094038727	283	492.5	227	355	79.71830749511719	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3360	true	5385957875578434691	175	263	929	1365	1564	300	الرضا- باسناده عن- علي بن محمد بن الجهم -----------عن ا----بي الحسن الرضا عليه السلام----- ان المامون ساله --------------------------------------------------------------------------------------اخبرني عن قول الله------ عفا الله عنك لم اذنت لهم التوبة قال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جارة خاطب الله------ بذلك نبي-------------------ه واراد به امته وكذلك قوله------- لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين الزمر وقوله تعالي ولو لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال صدقت يا بن رسول الله وعلي ضوء هذا فان الجواب -------------------------------------------------------------------عن المشكلة ان النبي صلي الله عليه واله	3360	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2531	false	7918727125348542830	168	295	804	1427	1449	300	السلام باسناده الي علي بن محمد بن الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله الي ان قال فاخبرني عن قول الله تعالي عفي الله عنك لم اذنت لهم -------قال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جاره خاطب الله تعالي بذلك نبيه صلي الله عليه واله واراد به امته وكذلك قوله عز وجل لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين------ وقوله تعالي ولو-لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال صدقت يا بن رسول الله 101 وفيه ايضا في باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من اخبار هذه المجموعة و باسناده قال قال رسول ال------------له صلي الله عليه واله	2531	-4940868985094038727	364	548.0	284	649	56.08628845214844	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3378	true	-5616460398410213454	135	172	745	926	1597	300	عن ابي بصير عن الامام الباقر او الامام الصادق عليهما السلام قال سالته عن قوله ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي ---------قال التي في الدواب والناس قلت وما هي قال هي من الملكوت من القدرة	3378	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1609	false	8401620870939794706	187	220	882	1034	1436	300	عن ابي بصير عن احدهما --------------------------------------قال سالته عن قوله ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي ما الروح قال التي في الدواب والناس قلت وما هي قال هي من الملكوت من القدرة	1609	-4940868985094038727	138	250.0	107	190	72.63157653808594	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3409	true	8558151914853137515	97	124	535	665	1563	300	ابي عبد الله عليه السلام قال كان سبب نزول سورة الكهف ان قريشا بعثوا ثلاثة نفر الي نجران النضر بن الحارث بن كلدة وعقبة بن ابي معيط	3409	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1638	false	3252587248647122991	273	300	1357	1486	1486	300	ابي عبد الله عليه السلام قال كان سبب نزول سورة الكهف ان قريشا بعثوا ثلاثة نفر الي نجران النضر بن الحارث بن كلدة وعقبة بن ابي معيط-	1638	-4940868985094038727	129	253.0	103	130	99.23076629638672	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3409	true	8558151914853137515	124	300	665	1563	1563	300	والعاص بن واءل السهمي ليتعلموا من اليهود مس---------اءل يسالونها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخرجوا الي نجران الي علماء اليهود فسالوهم فقالوا اسالوه عن ثلاث- مساءل فان اجابكم فيها علي ما عندنا فهو صادق ثم اسالوه عن مسالة واحدة فان ادعي علمها فهو كاذب قالوا وما هذه المساءل قالوا سلوه-- عن فتية كانوا في الزمن الاول فخرجوا وغابوا وناموا كم بقوا في نومهم حتي انتبهوا وكم كان عددهم واي شء كان معهم من غيرهم وما كان قصتهم و--سلوه عن موسي------------ حين امره الله------- ان يتبع العالم ويتعلم منه من هو وكيف تبعه وما كان قصته معه وسلوه-- عن طاءف طاف مغرب الشمس ومطلعها حتي بلغ سد ياجوج وماجوج من هو وكيف كان قصته ثم املوا عليهم اخبار هذه المساءل الثلاث------- وقالوا لهم ان اجابكم بما قد املينا عليكم فهو صادق وان اخبركم بخلاف ذلك فلا تصدقوه قالوا فما المسالة الرابعة قالوا سلوه متي تقوم الساعة فان ادعي علمها فهو كاذب فان قيام الساعة لا يعلمه- الا الله تبارك وتعالي فرجعوا الي مكة واجتمعوا الي ابي طالب فقا-------------لوا يا ابا طالب ان ابن اخيك يزعم-	3409	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1639	false	9220930228038333052	0	183	0	939	1519	300	والعاص بن واءل السهمي لي-علموا من اليهود والنصاري مساءل يسالونها رسول الله صلي الله عليه واله فخر-----جوا الي نجران الي علماء اليهود فسالوهم فقالوا اسالوه عن ثلاثة مساءل فان اجابكم فيها علي ما عندنا فهو صادق ثم --سلوه عن مسالة واحدة فان ادعي علمها فهو كاذب قالوا وما هذه المساءل قالوا اسالوه عن فتية كانوا في الزمن الاول فخرجوا وغابوا وناموا كم بقوا في نومهم حتي انتبهوا وكم كان عددهم واي شء كان معهم من غيرهم وما كان قصتهم واسالوه عن موسي عليه السلام حين امره الله عز وجل ان يتبع العالم ويتعلم منه من هو وكيف تبعه وما كان قصته معه واسالوه عن طاءف طاف مغرب الشمس ومطلعها حتي بلغ سد ياجوج وماجوج من هو وكيف كان قصته ثم املوا عليهم اخبار هذه-------- الثلث المساءل وقالوا لهم ان اجابكم بما قد املينا عليكم فهو صادق وان اخبركم بخلاف ذلك فلا تصدقوه قالوا فما المسالة الرابعة قالوا سلوه متي تقوم الساعة فان ادعي علمها فهو كاذب فان قيام الساعة لا يعلمها الا الله تبارك وتعالي فرجعوا الي مكة واجتمعوا الي ابي طالب رضي الله عنه فقالوا يا ابا طالب ان ابن اخيك يزعم	1639	-4940868985094038727	862	1643.0	689	955	90.26177978515625	160	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3410	true	-1578663764034052457	0	114	0	578	1565	300	ان خبر السماء ياتيه ونحن نساله عن مساءل فان اجابنا عنها علمنا انه صادق وان لم يخبرنا علمنا انه كاذب فقال ابو طالب سلوه عما بدا لكم فسالوه عن الثلاث المساءل فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم غدا اخبركم ولم يستثن فاحتبس الوحي عن-ه اربعين يوما---- اغتم النبي صلي الله عليه واله وسلم وشك اصحابه الذين كانوا امنوا به وفرحت قريش و-استهزءوا واذوا وحزن ابو طالب فلما كان بعد اربعين يوما نزل عليه سورة الكهف فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا جبراءيل لقد ابطات فقال انا لا نقدر ان ننزل الا باذن الله فانزل الله تعالي------------------ ام حسبت-------- ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا ثم قص قصتهم	3410	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1639	false	9220930228038333052	183	300	939	1519	1519	300	ان خبر السماء ياتيه ونحن نساله عن مساءل فان اجابنا عنها علمنا انه صادق وان لم يخبرنا علمنا انه كاذب فقال ابو طالب سلوه عما بدا لكم فسءلوه عن الثل-ث المساءل فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- غدا اخبركم ولم يستثن فاحتبس الوحي عليه اربعين يوما حتي اغتم النبي صلي الله عليه واله----- وشك اصحابه الذين كانوا امنوا به وفرحت قريش و استهزء-ا واذوا وحزن ابو طالب فلما كان بعد اربعين يوما نزل عليه سورة الكهف فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- يا جبر-ءيل لقد ابطات فقال انا لا نقدر ان ننزل الا باذن ا-----------لله تعالي فانزل الله عز وجل ام حبست يا محمد ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا ثم قص قصتهم-	1639	-4940868985094038727	544	1003.0	436	610	89.18032836914062	100	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3412	true	3419681639600245972	0	77	0	409	1653	300	مملكته الي عبادة الاصنام فمن لم يجبه قتله وكان-- هءلاء قوما مءمنين يعبدون الله عز وجل ووكل الملك بباب المدينة------ ولم يدع احدا يخرج حتي يسجد للاصنام فخرج-- هءلاء بعلة الصيد وذلك انهم مروا براع في طريقهم فدعوه الي امرهم فلم يجيبهم وكان مع الراعي كلب فاجابهم الكلب وخرج معهم -قال------- عليه السلام ف----------------------------------------------------------------------------------------------خرج اصحاب الكهف من المدينة بعلة الصيد هربا من دين ذلك الملك فلما امسوا دخلوا الي ذلك الكهف والكلب معهم فالقي الله -------عليهم النعاس	3412	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1640	false	3973072304458739352	34	133	169	690	1565	300	مملكته الي عبادة الاصنام فمن لم يجبه قتله وكانوا هءلاء قوما مءمنين يعبدون الله عز وجل ووكل الملك بباب المدينة وكلاء ولم يدع احدا يخرج حتي يسجد للاصنام فخرجوا هءلاء بعلة الصيد وذلك انهم مروا براع في طريقهم فدعوه الي امرهم فلم يجب-هم وكان مع الراعي كلب فاجابهم------ وخرج معهم فقال الصادق عليه السلام لا يدخل الجنة من البهاءم الا ثلاثة حمار بلعم بن باعور وذءب يوسف عليه السلام و كلب اصحاب الكهف فخرج اصحاب الكهف من المدينة بعلة الصيد هربا من دين ذلك الملك فلما امسوا دخلوا الي ذلك الكهف والكلب معهم فالقي الله عز وجل عليهم النعاس	1640	-4940868985094038727	400	722.5	324	528	75.75757598876953	69	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3420	true	-9037862075815530416	93	180	528	1005	1649	300	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في مل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم ولن تفلحوا اذا ابدا وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم --ويقول--ون خمسة سادسهم كلبهم	3420	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1644	false	4882400019679121167	21	196	102	981	1518	300	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا قد سبق له بيان في حديث علي بن ابراهيم 38 في محاسن البرقي عن ابراهيم بن عقبة عن محمد بن ميسر عن ابيه عن ابي جعفر او عن ابي عبد الله عليهما السلام في قول الله فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه قال ازكي طعاما التمر قال مءلف هذا الكتاب عفي عنه قوله عز وجل انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم قد سبق له بيان في حديث علي بن ابراهيم 39 في كتاب الاحتجاج للطبرسي ره عن ابي عبد الله عليه السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام وقد رجع الي الدنيا ممن مات خلق كثير منهم اصحاب الكهف اماتهم الله ثلاثماءة عام ثم بعثهم في زمان قوم انكروا البعث ليقطع حجتهم وليريهم قدرته و------------------------ليعلموا ----------------ان البعث حق قال مءلف هذا الكتاب عفي عنه------------------------------------------------------------------------ لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم الي قوله عز وجل وثامنهم كلبهم	1644	-4940868985094038727	307	534.0	250	991	30.978809356689453	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3463	true	1662815925222762903	55	114	308	578	1538	300	فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال--------------------- انك لن تستطيع معي صبرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال----- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا ------------------------قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	3463	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1673	false	8723204954506081200	49	143	229	673	1448	300	فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال له الخضر عليه السلام انك لن تستطيع معي صبرا لاني وكلت بعلم لا تطيقه ووكلت بعلم لا اطيقه قال موسي بل استطيع معك صبرا فقال له الخضر ان القياس لا يحال له في علم الله وامره وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال موسي ستجدني ان-شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فلما استثني المشية قبله قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	1673	-4940868985094038727	268	481.0	210	445	60.2247200012207	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3474	true	-1040103582583773055	207	258	1079	1317	1517	300	الاصبغ بن نباتة قال قام ابن الكواء الي علي------------ عليه السلام وهو علي المنبر فقال يا امير المءمنين اخبرني عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا واخبرني عن قرنيه امن ذهب ام من فضة فقال له--------- لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ولكن -كان عبدا	3474	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1686	false	2579790204953341244	248	300	1193	1441	1441	300	الاصبغ بن نباتة قال قام ابن الكوا- الي علي بن ابي طالب عليه السلام وهو علي المنبر فقال يا امير المءمنين اخبرني عن ذي القرنين انبيا كان او ملكا واخبرني عن قرنيه ا---ذهب او ---فضة فقال عليه السلام لم يكن نبيا ولا ملكا ولا---- قرناه من ذهب ولا فضة ولكنه كان عبدا-	1686	-4940868985094038727	220	384.0	174	260	84.61538696289062	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3501	true	-8335138250393862900	130	153	670	784	1510	300	عبد الله بن الحسن باسناده عن اباءه عليهم السلام انه لما اجمع ابو بكر علي منع فاطمة فدك وبلغها ذلك جاءت اليه وقالت	3501	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0420	false	-7198440640517212061	237	260	1264	1377	1616	300	عبد الله بن الحسن باسناده عن اباءه عليهم السلام انه لما -جمع ابو بكر علي منع فاطمة فدك وبلغها ذلك جاءت اليه وقالت	420	-4940868985094038727	113	221.0	90	114	99.12281036376953	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3501	true	-8335138250393862900	130	181	670	915	1510	300	عبد الله بن الحسن باسناده عن اباءه عليهم السلام انه لما اجمع ابو بكر علي منع فاطمة فدك وبلغها ذلك جاءت اليه وقالت له يا ابن ابي قحافة افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا----------------------------- افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول	3501	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0473	false	2594075869386019459	132	188	631	903	1468	300	عبد الله بن الحسن باسناده عن اباءه عليهم السلام انه لما اجمع ابو بكر علي منع فاطمة فدك وبلغها ذلك جاءت اليه وقالت له يا -بن ابي قحافة افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا نكرا وافتراء علي الله ورسوله افعلي عمد تركتم كتاب الله -نبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول	473	-4940868985094038727	243	464.0	192	274	88.6861343383789	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3501	true	-8335138250393862900	127	181	653	915	1510	300	الاحتجاج قال ---------------روي عبد الله بن الحسن باسناده عن اباءه عليهم السلام انه لما اجمع ابو بكر علي منع فاطمة فدك و-بلغها ذلك جاءت اليه وقالت له يا ابن ابي قحافة افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول	3501	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1011	false	4444530528732978715	126	181	655	920	1535	300	الاحتجاج للطبرسي رحمه الله وروي عبد الله بن الحسن باسناده عن اباءه عليهم السلام انه لما اجمع ابو بكر علي منع فاطمة فدك و بلغها ذلك جاءت اليه وقالت يا ----بن ابي قحافة افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الل---------ه وراء ظهوركم اذ يقول	1011	-4940868985094038727	243	450.5	192	278	87.41007232666016	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3501	true	-8335138250393862900	127	233	653	1153	1510	300	الاحتجاج قال ---------------روي عبد الله بن الحسن باسناده عن اباءه عليهم السلام انه لما اجمع ابو بكر علي منع فاطمة فدك وبلغها ذلك جاءت اليه وقالت له يا ابن ابي قحافة افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول وورث سليمان داود وقال في ما اقتص من خبر يحيي بن زكريا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب وجاء في الميزان نقلا عن الدر المنثور عن الفاريابي عن ابن عباس قال كان زكريا لا يولد فسال ربه فقال فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3501	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1715	false	1353870395616042510	31	134	139	635	1415	300	الاحتجاج للطبرسي رحمه الله وروي عبد الله بن الحسن باسناده عن اباءه عليهم السلام انه لما اجمع ابو بكر علي منع فاطمة فدك وبلغها ذلك جاءت اليه وقالت له يا ابن ابي قحافة افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول في-----------------------ما اقتص من خبر يحيي بن زكريا عليه السلام اذ ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رب------- هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة 27 في مجمع البيان وقرا علي بن ابي طالب وجعفر بن محمد عليهم السلام يرثني وارث من ال يعقوب	1715	-4940868985094038727	335	569.5	263	639	52.42566680908203	68	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3501	true	-8335138250393862900	127	184	653	932	1510	300	الاحتجاج قال ---------------روي عبد الله بن الحسن باسناده عن اباءه عليهم السلام انه لما اجمع ابو بكر علي منع فاطمة فدك وبلغها ذلك جاءت اليه و-قالت له يا ابن ابي قحافة افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول وورث سليمان داود	3501	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2092	false	-2092529963139214837	44	104	218	513	1464	300	الاحتجاج للطبرسي رحمه الله وروي عبد الله بن الحسن باسناده عن اباءه عليهم السلام انه لما اجمع ابو بكر علي منع فاطمة فدك وبلغها ذلك جاءت اليه و قالت له يا ابن ابي قحافة افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول وورث سليمان داود	2092	-4940868985094038727	275	530.5	219	295	93.2203369140625	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3512	true	5230749109292296399	272	300	1416	1556	1556	300	فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة-	3512	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1721	false	8358465924504702003	17	45	82	223	1493	300	فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة	1721	-4940868985094038727	140	275.0	113	141	99.29077911376953	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3535	true	-8982279000108353244	55	124	292	643	1592	300	مجمع البيان حيث قال--------------------- وقيل ان الفاءدة في ذلك ما روي في بعض الاخبار ان الله تعالي لا يدخل احدا الجنة حتي يطلعه علي النار وما فيها من العذاب ليعلم تمام فضل الله عليه وكمال لطفه واحسانه اليه فيزداد لذلك فرحا وسرورا بالجنة ونعيمها ولا يدخل احد- النار حتي يطلعه علي الجنة وما فيها من انواع النعيم والثواب ليكون ذلك زيادة عقوبة له ------علي ما فاته من الجنة ونعيمها	3535	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1745	false	3244070956538391963	171	244	885	1264	1518	300	مجمع البيان متصل بقوله من الوالدة بولدها وقيل ان الفاءدة في ذلك ما روي في بعض الاخبار ان الله تعالي لا يدخل احدا الجنة حتي يطلعه علي النار وما فيها من العذاب ليعلم تمام فضل الله عليه وكمال لطفه واحسانه اليه فيزداد لذلك فرحا وسرورا بالجنة ونعيمها ولا يدخل احدا النار حتي يطلعه علي الجنة وما فيها من انواع النعيم والثواب ليكون ذلك زيادة عقوبة له وحسرة علي ما فاته من الجنة ونعيمها	1745	-4940868985094038727	344	656.5	276	379	90.76517486572266	65	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3535	true	-8982279000108353244	271	300	1437	1592	1592	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا-	3535	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1747	false	4232214568487149195	3	95	14	482	1524	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا قال اما قوله حتي اذا راوا ما يوعدون فهو خروج القاءم وهو الساعة فسيعلمون ذلك اليوم وما نزل بهم من الله علي يدي قاءمه فذلك قوله من هو شر مكانا يعني عند القاءم عليه السلام واضعف جندا قلت قوله ويزيد الله الذين اهتدوا هدي قال يزيدهم ذلك اليوم هدي علي هدي باتباعهم القاءم عليه السلام حيث لا يجحدونه و لا ينكرونه 143 في تفسير علي بن ابراهيم وقوله والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	1747	-4940868985094038727	155	278.0	127	468	33.119659423828125	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3538	true	-6083597076282854461	202	245	1080	1298	1586	300	العاص بن واءل بن هشام القرشي ثم السهمي وكان احد المستهزءين وكان لخباب بن الارت عليه------------- حق فاتاه يتقاضاه فقال له العاص او لستم تزعمون ان في الجنة --ذهبا و-فضة و--حريرا قال خباب بلي قال فاخرني حتي اقضيك في الجنة استهزاء فو الله	3538	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1747	false	4232214568487149195	253	295	1280	1498	1524	300	العاص بن واءل بن هشام القرشي ثم السهمي وهو- احد المستهزءين وكان لخباب بن الارت علي العاص بن واءل حق فاتاه يتقاضاه فقال له العاص ا--لستم تزعمون ان في الجنة الذهب والفضة والحرير- قال----- بلي قال فموعد ما بيني وبينك الجنة فو---------الله	1747	-4940868985094038727	174	269.5	139	236	73.72881317138672	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3546	true	331996664885366079	195	274	1031	1422	1554	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر الباقر عليه السلام وابي عبد الله ---الصادق عليه-- السلام قالا كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا صلي قام علي اصابع رجليه حتي تتورم فانزل الله -------تعالي طه بلغة--- يا محمد ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي -----------------------------------------------------ورواه جماعة عن ابن عباس كما في الدر المنثور اذا صحت هذه الروايات فيمكن ان يكون هذا المورد من بين موارد التعب الذي كان يعيشه النبي محمد صلي الله عليه واله	3546	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1757	false	2777744068385993200	64	140	302	676	1442	300	عن ابي بصير عن -----------------------------ابي عبد الله وابي جعفر عليهما السلام قالا كان رسول الله صلي الله عليه واله ا-----ذا صلي قام علي اصابع رجليه حتي -تورم فانزل الله تبارك وتعالي طه بلغة طي يا محمد ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي 8 في كتاب معاني الاخبار باسناده الي سفيان بن سعيد الثوري-------- عن الصادق عليه السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام واما طه فاسم من اسماء------------------------------------- النبي----- صلي الله عليه واله	1757	-4940868985094038727	234	345.0	182	459	50.98039245605469	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3548	true	6944671611754067678	191	263	1032	1384	1586	300	في كتاب التوحيد قال في--------------------- حديث طويل ق-----ال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون العرش حاملا او حاويا له ولا ان يكون العرش حاويا له ولا ان يكون العرش محتازا له -لكنا نقول هو حامل للعرش وممسك العرش ونقول في ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض البقرة واذا كان العرش	3548	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0269	false	6796734502131782299	145	217	697	1055	1491	300	في كتاب التوحيد عن ابي عبد الله عليه السلام حديث طويل وفيه قال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باين من خلقه من غير-ان يكون العرش ح---------املا له ولا ان يكون العرش حاويا له ولا ان ال-----عرش محتازا له ولكنا نقول هو حامل العرش وممسك العرش ونقول من ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض فثبتنا ------من العرش	269	-4940868985094038727	311	567.5	245	379	82.05804443359375	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3548	true	6944671611754067678	191	263	1032	1384	1586	300	في كتاب التوحيد قال في--------------------- حديث طويل ق-----ال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باء--ن من خلقه من غير ان يكون العرش حاملا او حاويا له ولا ان يكون العرش حاويا له ولا ان يكون العرش محتازا له -لكنا نقول هو حامل للعرش وممسك العرش ونقول في ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض البقرة واذا كان العرش	3548	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1758	false	7872496872108340071	116	191	589	955	1522	300	في كتاب التوحيد عن ابي عبد الله عليه السلام حديث طويل وفيه قال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش ابا ين من خلقه من غير ان يكون العرش ح---------املا له ولا ان يكون العرش حاويا له ولا ان يكون العرش ممتازا له ولكنا نقول هو حامل العرش وممسك العرش ونقول من ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض فثبتنا ------من العرش	1758	-4940868985094038727	316	578.5	248	381	82.93963623046875	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3580	true	3988499552194190867	267	300	1377	1538	1538	300	قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السا----------------------------------------------------مري--------------------------------------------------------------------------------------- فرجع موسي -------------الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم-	3580	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1781	false	915939586872311334	223	288	1153	1467	1528	300	قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري وعبدوا العجل وله خوار فقال ع يا رب العجل من السامري فالخوار ممن فقال مني يا موسي اني لما رايتهم قد ولوا عني الي العجل احببت ان ازيدهم فتنة فرجع موسي كما حكي الله الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم	1781	-4940868985094038727	161	294.0	129	314	51.27388381958008	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3581	true	5851457303599521585	18	66	106	343	1568	300	عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي	3581	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1592	false	7411004213326496485	159	191	764	932	1445	300	عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي وتركوا------------------------------------------------------------------- هارون فقا--ل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي	1592	-4940868985094038727	160	289.5	128	237	67.51055145263672	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3581	true	5851457303599521585	70	159	359	773	1568	300	منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن- افعصيت امري -قال------------------- يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي -قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما خطبك يا سامري قال-------- بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول-------------------------------------- فنبذ-----------تها وكذلك سولت لي نفسي قال ف----------------------------------------------------------------------اذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	3581	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1782	false	6782120039811918151	0	196	0	965	1513	300	منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعني افعصيت امري فقال هارون كما حكي الله يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي فقال له بنو اسراءيل ما اخلفنا موعدك بملكنا قال ما خالفناك ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم يعني من حليهم فقذفناها قال التراب الذي جاء به السامري طرحناه في جوفه ثم اخرج السامري العجل وله خوار فقال له موسي ما خطبك يا سامري قال السامري بصرت بما لم تبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول يعني من تحت حافر رمكة جبرءيل في البحر فنبذتها اي امسكتها وكذلك سولت لي نفسي اي زينت فاخرج موسي العجل فاحرقه بالنار والقاه في البحر ثم قال موسي للسامري اذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس يعني ما دمت حيا وعقبك هذه العلامة فيكم قاءمة ان تقول لا مساس حتي يعرفوا انكم سامرية فلا يغتروا بكم الناس فهم الي الساعة بمصر والشام معروفين لا مساس ثم هم موسي بقتل السامري فاوحي الله اليه لا تقتله يا موسي فانه سخي فقال له موسي انظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	1782	-4940868985094038727	387	652.5	302	965	40.1036262512207	73	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3613	true	-3043231221345357930	178	212	1007	1189	1668	300	وكم قصمنا من قرية ك-------------------انت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا -----------------------------------------------------------اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ويلنا انا كنا ظالمين فما	3613	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1805	false	4909220036955584517	222	300	1161	1572	1572	300	وكم قصمنا من قرية كانت يعني اهل قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا يعني بني امية اذا احسوا بالقاءم من ال محمد صلوات الله عليه اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون يعني الكنوز التي كنزوها قال فيدخل بنو امية الي الروم اذا طلبهم القاءم عليه السلام ثم يخرجهم من الروم ويطالبهم بالكنوز التي كنزوها فيقولون كما حكي الله عز وجل يا ويلنا انا كنا ظالمين فما-	1805	-4940868985094038727	175	303.5	142	412	42.47572708129883	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3635	true	2670563128685323744	187	248	1047	1372	1644	300	ان عمرو بن عبيد وفد علي محمد بن علي الباقر عليه-- السلام لامتحانه بالسءال عنه فقال له جعلت فداك ما معني قو----له تعالي او-لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما ما هذا الرتق والفتق فقال ابو جعفر عليه السلام كانت السماء رتقا لا تنزل القطر وكانت الارض رتقا لا تخرج النبات ففتق الله السماء بالقطر وفتق الارض بالنبات	3635	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1815	false	-1577184797190883674	68	131	347	679	1507	300	ان عمرو بن عبيد وفد علي محمد بن علي الباقر عليهما السلام لامتحانه بالسءال عنه فقال له جعلت فداك ما معني قول الله تعالي او لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما ما هذا الرتق والفتق فقال ابو جعفر عليه السلام كانت السماء رتقا لا ينزل القطر وكانت الارض رتقا لا يخرج النبات ففتق الله السماء بالقطر وفتق الارض بالنبات	1815	-4940868985094038727	323	627.0	262	332	97.28915405273438	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3673	true	1473410627093625037	5	154	25	796	1628	300	انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وجد منها اهل مكة وجدا شديدا فدخل عليهم عبد الله بن الزبعري وكفار قريش يخوضون في هذه الاية فقال ابن الزبعري امحمد تكلم بهذه الاية فقالوا نعم قال ابن الزبعري لءن اعترف بها لاخصمنه فجمع بينهما فقال يا محمد ارايت الاية التي قرات انفا فينا وفي الهتنا خاصة ام الامم والهتهم فقال بل فيكم وفي الهتكم وفي الامم واله---تهم الا من استثني الله فقال ابن الزبعري خصمتك والله الست تثني علي عيسي خيرا وقد عرفت ان النصاري يعبدون عيسي وامه وان طاءفة من الناس يعبدون الملاءكة افليس هءلاء مع الالهة في النار فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا فضجت قريش وضحكوا قالت قريش خصمك ابن الزبعري فقال رسول ال-------------------له قلتم الباطل اما قلت الا من استثني الله وهو قوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون	3673	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1850	false	7952661362786455691	118	292	600	1489	1531	300	انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الي قوله وهم فيها لا يسمعون 169 وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية وجد منها اهل مكة وجدا شديدا فدخل عليهم عبد الله بن الزبعري وكفار قريش يخوضون في هذه الاية فقال ابن الزبعري امحمد تكلم بهذه الاية فقالوا نعم قال ابن الزبعري لءن اعترف بها لاخصمنه فجمع بينهما فقال يا محمد ارايت الاية التي قرات انفا فينا وفي الهتنا خاصة ام الامم والهتهم فقال بل فيكم وفي الهتكم وفي الامم وفي الهتهم الا من استثني الله فقال ابن الزبعري خصمتك والله الست تثني علي عيسي خيرا وقد عرفت ان النصاري يعبدون عيسي وامه وان طاءفة من الناس يعبدون الملاءكة افليس هءلاء مع الالهة في النار فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- لا فضحت قريش وضحكوا قالت قريش خصمك ابن الزبعري فقال رسول الله صلي الله عليه واله قلتم الباطل اما قلت الا من استثني الله وهو قوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون	1850	-4940868985094038727	762	1490.0	614	894	85.23490142822266	144	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3703	true	8642492064219472888	35	89	170	446	1475	300	في التهذيب للشيخ الطوسي ب--اسناده عن ال---------------حسين بن ابي العلاء قال ذكر ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام هذه الاية سواء العاكف فيه والباد فقال كانت مكة ليس علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور ومنازلها	3703	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1872	false	1130921874891661857	227	284	1098	1376	1447	300	في --تهذيب الاحكام موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن حسين بن ابي العلا- قال ذكر ابو عبد الله------------ عليه السلام هذه الاية سواء العاكف فيه والباد فقال كانت مكة ليس علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور ومنازلها	1872	-4940868985094038727	247	443.5	196	293	84.30033874511719	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3703	true	8642492064219472888	256	281	1268	1379	1475	300	كل ظلم يظلم به الرجل نفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان ينهي ان يسكن الحرم	3703	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1874	false	6790279023873724081	186	211	875	986	1389	300	كل ظلم يظلم به الرجل نفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان ينهي ان يسكن الحرم	1874	-4940868985094038727	111	222.0	86	111	100.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3736	true	969500767021177372	21	106	103	565	1582	300	الله ما يلقي الشيطان---------------------------------------- ثم يحكم الله ا------------------------------------------ياته والله عليم حكيم-- ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة------------------- للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط ----مستقيم------- ولا يزال الذين كفروا في مرية من------------------------------------------ه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم ع-----------قيم------------------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا------------------------------------------------------------- فاولءك لهم عذاب مهين معاني -	3736	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1909	false	-3864213543864037227	152	265	737	1334	1520	300	الله ما -لقي الشيطان يعني لما جاء علي صلوات الله عليه بعدهما ثم يحكم الله اياته للناس يعني ينصر الله امير المءمنين صلوات-- الله عليه ثم قال ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة يعني فلانا و فلانا للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الامام المستقيم ثم قال ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك من امير المءمنين صلوات الله عليه حتي ياتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم قال العقيم الذي له في الايام ثم قال الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا قال ولم يءمنوا بولاية امير المءمنين والاءمة صلوات الله عليهم فاولءك لهم عذاب مهين ثم ذكر	1909	-4940868985094038727	322	512.0	262	716	44.972068786621094	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3798	true	2853752591362433328	22	77	106	388	1640	300	البرزخ هو امر بين امرين وهو الثواب والعقاب بين الدنيا والاخرة وهو قول الصادق عليه السلام والله ما اخاف عليكم الا البرزخ وقد ورد في قوله تعالي ومن وراءهم برزخ عن الامام زين العابد-----------------------------ين عليه-- السلام هو القبر وان لهم فيه لمعيشة ضنكا والله ان القبر ل---روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار	3798	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1944	false	-2608284638273625889	13	62	62	311	1458	300	البرزخ هو امر بين امرين وهو الثواب والعقاب بين الدنيا والاخرة وهو قول الصادق عليه السلام والله ما اخاف عليكم الا البرزخ واما اذا صار---------------------------- الامر الينا فنحن اولي بكم 121 وقال علي بن الحسين عليهما السلام--------------------------------------- ان القبر اما روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار	1944	-4940868985094038727	192	315.5	155	316	60.75949478149414	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3816	true	-4729143324591722373	4	53	23	269	1582	300	عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة قال هن نساء مشهورات بالزني ورجال مشهورون بالزني شهروا--- وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزني او متهم بالزني لم ينبغ لاحد ان يناكحه	3816	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1960	false	4759821104517069514	250	300	1227	1475	1475	300	عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا شهروا به وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزنا او متهم بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه-	1960	-4940868985094038727	241	467.0	193	249	96.78714752197266	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3816	true	-4729143324591722373	62	88	309	415	1582	300	عن حكم بن حكيم عن ابي عبد الله في الاية ---------------------------------------------------------قال انما ذلك في الجهر ثم قال لو ان انسانا زني ثم تاب تزوج حيث شاء	3816	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1961	false	-4000472668528886688	221	259	1035	1198	1394	300	عن حكم بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك قال انما ذلك في الجهر ثم قال لو ان انسانا زني ثم تاب تزوج حيث شاء	1961	-4940868985094038727	98	176.5	74	163	60.12269973754883	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3817	true	-8998727935570767916	122	200	625	1010	1526	300	عن محمد بن سالم عن ابي جعفر محمد الباقر في حديث قال---------------------- وانزل بالمدينة الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فلم يسم الله الزاني مءمنا ولا الزانية مءمنة وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليس يمتري فيه اهل العلم انه قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن فانه اذا فعل ذلك خلع عنه الايمان كخلع القميص	3817	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1960	false	4759821104517069514	149	229	741	1140	1475	300	عن محمد بن سالم عن ابي جعفر عليه السلام--- حديث طويل يقول فيه عليه السلام وانزل بالمدينة الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فلم يسم الله الزاني مءمنا ولا الزانية مءمنة وقال رسول الله صلي الله عليه واله----- ليس يمتري فيه اهل العلم انه قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن فانه اذا فعل ذلك خلع عنه الايمان كخلع القميص	1960	-4940868985094038727	366	697.0	290	407	89.9262924194336	73	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3821	true	-4963227681843950091	11	115	60	591	1501	300	انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرءا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولو لا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم معاني المفردات ويدرءا يدفع مناسبة النزول نقل الميزان عن تفسير القمي في سبب نزول هذه الايات -----------------------------------------------------------انها نزلت في اللعان فكان سبب ذلك انه لما رجع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من غزوة تبوك جاء اليه عويمر بن ساعدة العجلاني وكان من الانصار وقال يا رسول الله ان امراتي زني بها شريك بن السحماء وهي منه حامل فاعرض عنه رسول	3821	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1969	false	7979143399841463594	209	300	1002	1449	1449	300	-لا يحب الخاءنين وقال---- ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين وفي قوله تعالي واذكر في الكتاب اسماعيل------ انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا 59 في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تفسير علي بن ابراهيم واما قوله عز وجل والذين يرمون ازواجهم الي قوله تعالي ان كان من الصادقين فانها نزلت في اللعان وكان سبب ذلك انه لما رجع رسول الله صلي الله عليه واله----- من غزوة تبوك جاء اليه عويمر بن ساعدة العجلاني وكان من الانصار فقال يا رسول الله ان امراتي زني بها شريك بن السمحاء وهي منه حامل فاعرض عنه رسول-	1969	-4940868985094038727	281	436.5	219	590	47.62711715698242	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3821	true	-4963227681843950091	115	300	591	1501	1501	300	الله صلي الله عليه واله وسلم فاعاد عليه القول فاعرض عنه حتي فعل ذلك اربع مرات فدخل رسول ال-------------------له منزله فنزلت عليه اية اللعان فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وصلي بالناس العصر وقال لعويمر اءتني باهلك فقد انزل الله عز وجل فيكما قرانا فجاء اليها وقال لها رسول الله يدعوك وكانت في شرف من قومها فجاء معها جماعة فلما دخلت المسجد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعويمر تقدم الي المنبر والتعنا فقال كيف اصنع فقال تقدم وقل اشهد بالله اني لمن الصادقين في ما رميتها به فتقدم وقالها فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعدها فاعادها حتي فعل ذلك اربع مرات فقال له في الخامسة عليك لعنة الله ان كنت من الكاذبين في ما رميتها به فقال--- في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين في ما رماها به ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اللعنة موجبة ان كنت كاذبا ثم قال له تنح فتنحي ثم قال لزوجته تشهدين كما شهد والا اقمت عليك حد الله فنظرت في وجوه قومها فقالت لا اسود هذه الوجوه في هذه العشية فتقدمت الي المنبر-	3821	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1970	false	-1588534879879231260	0	180	0	894	1485	300	الله صلي الله عليه واله ف-----اعاد عليه القول فاعرض عنه حتي فعل ذلك اربع مرات فدخل رسول الله صلي الله عليه واله منزله فنزل- عليه اية اللعان فخرج رسول الله صلي الله عليه واله----- وصلي بالناس العصر وقال لعويمر اتيني باهلك فقد انزل الله عز وجل فيكما قرانا فجاء اليها فقال لها رسول الله يدعوك وكانت في شرف من قومها فجاء معها جماعة فلما دخلت المسجد قال رسول الله صلي الله عليه واله لعو-----يمر تقدم الي المنبر والتعنا فقال كيف اصنع فقال تقدم وقل اشهد بالله اني لمن الصادقين في-ما رميتها به فتقدم وقالها فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- اعدها فاعادها حتي فعل ذلك اربع مرات فقال له في الخامسة عليك لعنة الله ان كنت من الكاذبين في-ما رميتها به فقال له في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيم-ا رماها به ثم قال رسول الله صلي الله--------------- ان اللعنة موجبة ان كنت كاذبا ثم قال له تنح فتنحي ثم قال لزوجته تشهدين كما شهد والا اقمت عليك حد الله فنظرت في وجوه قومها فقالت لا اسود هذه الوجوه في هذه العشية فتقدمت الي المنبر	1970	-4940868985094038727	863	1648.0	689	933	92.49732208251953	169	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3822	true	-5044843661296861913	0	117	0	560	1527	300	وقالت اشهد بالله ان عويمر بن ساعدة من الكاذبين في ما رماني به فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعيديها فاعادتها حتي اعادتها اربع مرات فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم العني نفسك في الخامسة ان كان من الصادقين في ما رماك به فقالت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين في ما رماها به فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويلك انها موجبة ان كنت كاذبة ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لزوجها اذهب فلا تحل لك ابدا قال يا رسول الله فمالي الذي اعطيتها قال ان كنت كاذبا فهو ابعد لك منه وان كنت صادقا فهو لها بما استحللت من فرجها	3822	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1970	false	-1588534879879231260	180	285	894	1409	1485	300	وقالت اشهد بالله ان عويمر بن ساعدة من الكاذبين في-ما رماني--- فقال لها رسول الله------------------------ اعيديها فاعادتها حتي اعادتها اربع مرات فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله----- العني نفسك في الخامسة ان كان من الصادقين فيما- رماك به فقالت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين في-ما رماني به فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- ويلك انها موجبة ان كنت كاذبة ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لزوجها اذهب فلا تحل لك ابدا قال يا رسول الله فمالي الذي اعطيتها قال ان كنت كاذبا فهو ابعد لك منه وان كنت صادقا فهو لها بما استحللت من فرجها	1970	-4940868985094038727	511	965.5	406	560	91.25	106	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3832	true	-6200106080944812811	230	300	1237	1588	1588	300	ابي جعفر الباقر عليه السلام كما جاء في تفسير القمي انه قال لما هلك ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حزن عليه حزنا شديدا فقالت عاءشة ما الذي يحزنك عليه ما هو الا ابن جريح فبعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا عليه السلام---- وامره بقتله فذهب علي عليه السلام---- ومعه السيف وكان جريح القبطي في حاءط فضرب علي عليه السلام باب البستان فاقبل جريح-	3832	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1971	false	5662125375075070363	141	202	666	970	1445	300	ابا جعف-------ر عليه السلام يقو--------------------------ل لما هلك ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه واله----- حزن عليه حزنا شديدا فقالت عاءشة ما الذي يحزنك عليه ما هو الا ابن جريح فبعث رسول الله صلي الله عليه واله----- عليا صلوات الله عليه وامره بقتله فذهب علي صلوات الله عليه ومعه السيف وكان جريح القبطي في حاءط فضرب علي------------ باب البستان فاقبل جريح	1971	-4940868985094038727	273	463.0	217	360	75.83333587646484	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3833	true	-2113573966824991398	0	100	0	489	1523	300	له ليفتح الباب فلما راي عليا عليه السلام---- عرف في وجهه الغضب فادبر راجعا ولم يفتح باب البستان فوثب علي عليه السلام علي الحاءط ونزل الي البستان واتبعه وولي جريح مدبرا فلما خشي ان يرهقه صعد في نخلة وصعد علي عليه السلام في اثره فلما دنا منه رمي بنفسه -من فوق النخلة فبدت عورته فاذا ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء فانصرف علي عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال له يا رسول الله اذا بعثتني في الامر اكون كالمسمار المحمي في الوبر ام اتثبت قال لا بل تثبت قال والذي بعثك بالحق ما له	3833	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1971	false	5662125375075070363	202	300	970	1445	1445	300	له ليفتح الباب فلما راي عليا صلوات الله عليه عرف في وجهه الغضب فادبر راجعا ولم يفتح باب البستان فوثب علي عليه السلام علي الحاءط ونزل الي البستان واتبعه وولي جريح مدبرا فلما خشي ان يرهقه صعد في نخلة وصعد علي ------------في اثره فلما دني منه رمي بنفسه ممن فوق النخلة فبدت عورته فاذا ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء فانصرف علي عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله----- فقال له يا رسول الله اذا بعثتني في الامر اكون كالمسمار المحمي في الوبر ام ا-ثبت قال لا بل تثبت قال والذي بعثك بالحق ما له-	1971	-4940868985094038727	460	876.5	365	494	93.1174087524414	92	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3847	true	8387914992088522379	38	215	202	1221	1691	300	الاية الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطي--------------------------------------------بات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءن مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم وقفة مع الاية الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات جاء في مجمع البيان قيل في معناه اقوال احدها ان الخبيثات من الكلم للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من الكلم والطيبات من الكلم للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من الكلم الا تري انك تسمع الخبيث من الرجل الصالح فتقول غفر الله لفلان ما هذا من خلقه ولا مما يقول عن ابن عباس والضحاك ومجاهد والحسن والثاني ان معناه الخبيثات من السيءات للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من السيءات والطيبات من الحسنات للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من الحسنات عن ابن زيد والثالث الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء عن ابي مسلم والجباءي وهو المروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه-- السلام قالا هي مثل قوله الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة الاية ان اناسا هموا ان يتزوجوا منهن فنهاهم الله عن ذلك وكره ذلك لهم	3847	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1975	false	8325944580065827823	32	138	167	757	1554	300	الحجر الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات هم والله يا معاوية انت واصحابك هءلاء وشيعتك والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءن مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم هم علي بن ابي طالب واصحابه وشيعته 76 ------------------في مجمع البيان قيل في معناه اقوال الي قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء عن ابي مسلم والجباءي وهو المروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال- هي مثل قوله الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة الا --ان اناسا هموا ان يتزوجوا منهن فنهاهم الله عن ذلك وكره ذلك لهم	1975	-4940868985094038727	496	907.0	407	1065	46.57276916503906	82	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3850	true	4894507488633579646	198	241	1012	1238	1538	300	قال ايسرك ان تراها عريانة قا------ل لا قال فاستاذن--------- وروي ان رجلا استاذن علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتنحنح فقال عليه السلام-------- لامراة يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه وقولي له الس---لام عليكم اادخل فسمعها الرجل فقالها فقال ادخل	3850	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1976	false	-4040945170199889879	1	49	5	250	1437	300	قال اتحب- ان تراها عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن عليها 82 وروي ان رجلا استاذن علي رسول الله صلي الله عليه واله----- فتنحنح فقال صلي- الله عليه واله لامراة يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه وقولي له قل السلام عليكم اادخل فسمعها الرجل فقالها فقال ادخل	1976	-4940868985094038727	209	367.5	167	252	82.93650817871094	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3858	true	8203744617388608750	78	181	393	925	1548	300	عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان النساء يتقنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل في زقاق قد سماه ببني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة نظر فاذا الدماء تسيل علي صدره وثوب------ه فقال والله لاتين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولاخبرنه قال فاتاه فلما راه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال له ما هذا فاخبره فهبط جبرءيل------------ بهذه الاية قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون	3858	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1978	false	-6726630971536229771	176	275	865	1380	1499	300	عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان النساء يتقنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل في زقاق قد سماه يعني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة نظر فاذا الدماء تسيل علي ------ثوبه وصدره فقال والله لاتين رسول الله صلي الله عليه واله----- ولاخبرنه قال فاتاه فلما راه رسول الله ------------------------قال له ما هذا فاخبره فهبط جبرءيل عليه السلام بهذه الاية قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون	1978	-4940868985094038727	495	939.0	399	550	90.0	93	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3860	true	-6422909484724157682	111	193	570	987	1491	300	فنهاهم ان ينظروا الي عوراتهم وان ينظر المرء الي فرج اخ------------------------يه وقد يتايد ذلك بان ذكر المتعلق في الجملة الثانية يدل علي انه هو المقصود من الجملة الاولي التي حذف فيها المتعلق حفظ الفروج ويحفظوا فروجهم الظاهر من حفظ الفرج هو حفظه من الزني ولكن وردت الاحاديث المتفرقة بان المراد به هنا هو حفظه من ا--لنظر كما جاء الحديث عن الامام جعفر الصادق عليه السلام ---قال كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزني الا هذه الاية فانها من النظر	3860	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1978	false	-6726630971536229771	60	114	295	563	1499	300	فنهاهم ان ينظروا الي عوراتهم وان ينظر المرء الي فرج اخيه ويحفظ فرجه ان ينظر اليه وقال وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن--------------------------------------------------------------------------------------- فروجه-------------------------------------------------------------------------------------------ن من ان ينظر احداهن الي فرج اختها ويحفظ فرجها ممن ان ينظر اليها وقال كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر	1978	-4940868985094038727	155	242.5	120	446	34.75336456298828	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3861	true	-1924830971411259683	168	210	870	1090	1553	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند النبي صلي الله عليه واله وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ق-ال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	3861	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1978	false	-6726630971536229771	119	158	586	791	1499	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند النبي صلي الله عليه واله----- وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فق-----------ال احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا فقال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	1978	-4940868985094038727	202	388.0	163	221	91.40271759033203	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3861	true	-1924830971411259683	168	210	870	1090	1553	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند النبي صلي الله عليه واله وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ق-ال افعميا-وان انتما الستما تبصرانه	3861	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2323	false	6703482610176000590	144	184	695	901	1470	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند النبي صلي الله عليه واله----- وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فق-----------ال احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا فقال افعميا وان انتما الستما تبصرانه	2323	-4940868985094038727	202	383.0	163	222	90.9909896850586	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3863	true	-8529937393904610978	163	204	887	1098	1592	300	عن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراعين من المراة اهما من الزينة التي قال الله تبارك وتعالي ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن قال نعم وما دون الخمار من الزينة وما دون السوارين مما يءكد -------ان المراد بها	3863	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1982	false	-4256597347601838792	185	225	938	1141	1557	300	عن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذارعين من المراة -هما من الزينة التي قال الله -------تعالي ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن قال نعم وما دون الخمار من الزينة وما دون السوارين 121 في مجمع البيان الا -------	1982	-4940868985094038727	184	333.0	147	218	84.40367126464844	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3960	true	9030695652101810412	113	141	581	731	1618	300	العياشي في تفسيره باسناده عن بريد بن معاوية العجلي قال قلت لابي جعفر عليه السلام كثرة القراءة افضل او كثرة الدعاء قال كثرة الدعاء افضل وقرا هذه الاية	3960	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2062	false	5891813170099248883	52	78	255	395	1472	300	العياشي---------- باسناده عن بريد بن معاوية العجلي قال قلت لابي جعفر عليه السلام كثرة القراءة افضل او كثرة الدعاء قال كثرة الدعاء افضل وقرء هذه الاية	2062	-4940868985094038727	139	267.5	113	150	92.66666412353516	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3971	true	8637315723998777381	143	197	753	1040	1590	300	فاذا هي تلقف ما يافكون----------------------- فالقي السحرة ساجدين قا------------لوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون ق--------------------------------ال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم------------ الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف و--لاصلبنكم اجمعين قا-لوا----------------------- لا ضير انا الي ربنا -منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	3971	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2070	false	-6729926916086572501	117	196	611	1003	1528	300	فاذا هي عصا كما كانت فكان كما قال الله عز وجل فالقي السحرة ساجدين لما راو ذلك قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون فغضب فرعون عند ذلك غضبا شديدا و قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم يعني موسي ع الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين فقالوا له كما حكي الله عز وجل لا ضيرا-نا الي ربنا لمنقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	2070	-4940868985094038727	269	467.0	217	393	68.44783782958984	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3984	true	-5072721900212196136	47	88	236	460	1629	300	وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون	3984	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2076	false	6591480509772775248	102	134	491	671	1503	300	وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون جنود ابليس ذريته من الشياط--------------------------------------------ين وما اضلنا الا المجرمون	2076	-4940868985094038727	155	286.5	127	224	69.19642639160156	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3990	true	3311598504430271364	117	176	638	925	1633	300	عن سفيان بن عيينة قال سالته ويقصد الامام جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل الا من اتي الله بقلب سليم قال السليم الذي يلقي ربه وليس فيه احد سواه قال وكل قلب فيه شرك او شك فهو ساقط وانما ارادوا الزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم ل----لاخرة وفي مجمع البيان روي----------- عن ا---لصادق عليه السلام انه قال	3990	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2075	false	4056133831061543026	174	231	856	1123	1460	300	عن سفيان بن عيينة قال سالته------------------------------------- عن قول الله عز وجل الا من اتي الله بقلب سليم قال السليم الذي يلقي ربه وليس فيه احد سواه قال وكل قلب فيه شرك او شك فهو ساقط وانما اراد ب-الزهد في الدنيا لتفزع قلوبهم الي الاخرة 48 وباسناده الي الحسن بن الجهم عن ابي الحسن عليه السلام قال قال	2075	-4940868985094038727	218	377.5	168	305	71.47541046142578	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3991	true	8729812525086921065	237	300	1313	1636	1636	300	وقولهم وما اضلنا الا المجرمون اذ دعونا الي سبيلهم ذلك قول الله عز وجل فيهم اذ- جمعهم الي النار قالت --------اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا الاعراف برء بعضهم من بعض ولعن بعضهم بعضا يريد بعضهم ان يحج بعضا رجاء الفلج فيفلتوا جميعا من عظيم ما نزل بهم-	3991	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0865	false	568553928573272725	179	240	874	1185	1495	300	وقولهم وما اضلنا الا المجرمون اذ دعونا الي سبيلهم ذلك قول الله عز وجل فيهم حين جمعهم الي النار قالت اوليهم لاخر--------اهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا-------- برء بعضهم من بعض ولعن بعضهم بعضا يريد بعضهم ان يحج بعضا رجاء الفلج فيفلتوا------ من عظيم ما نزل بهم	865	-4940868985094038727	299	558.5	240	333	89.78978729248047	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3991	true	8729812525086921065	237	300	1313	1636	1636	300	وقولهم وما اضلنا الا المجرمون اذ دعونا الي سبيلهم ذلك قول الله عز وجل فيهم اذ- جمعهم الي النار قالت --------اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا الاعراف برء بعضهم من بعض ولعن بعضهم بعضا يريد بعضهم ان يحج بعضا رجاء الفلج فيفلتوا جميعا من عظيم ما نزل بهم-	3991	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2076	false	6591480509772775248	197	259	1003	1319	1503	300	وقولهم وما اضلنا الا المجرمون اذ دعونا الي سبيلهم ذلك قول الله عز وجل فيهم حين جمعهم الي النار قالت اوليهم لاخر--------اهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا-------- برء بعضهم من بعض ولعن بعضهم بعضا يريد بعضهم ان يحج بعضا رجاء الفلج فيفلتوا جميعا من عظ-م ما نزل بهم	2076	-4940868985094038727	304	571.0	244	333	91.29129028320312	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4015	true	-7406663493062558105	221	300	1158	1548	1548	300	مجمع البيان عن تفسير الثعلبي باسناده عن ال-------------براء بن عازب ق----ال لما نزلت هذه الاية جمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بني عبد المطلب و-هم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل المسنة ويشرب العس فامر عليا------------ برجل شاة فادمها ثم قال ادنوا بسم الله فدنا القوم عشرة عشرة فاكلوا حتي صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم اشربوا بسم الله فشربوا حتي رووا فبدرهم ابو لهب فقال هذا ما سحركم به الرجل-	4015	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2084	false	-5783268686920226707	212	296	1073	1489	1507	300	مجمع البيان وانذر عشيرتك الاقربين وفي الخبر الماثور عن براء بن عازب انه قال لما نزلت هذه الاية جمع رسول الله صلي الله عليه واله----- بني عبد المطلب و هم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل المسنة ويشرب العس فامر عليا عليه السلام برجل شاة فادمها ثم قال ادنوا بسم الله فدنا القوم عشرة عشرة فاكلوا حتي صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم اشربوا بسم الله فشربوا حتي رووا فبدرهم ابو لهب فقال هذا ما سحركم به الرجل	2084	-4940868985094038727	355	662.5	283	421	84.32304382324219	68	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4016	true	2900364352533998599	5	104	24	534	1671	300	وسلم يومءذ ولم يتكلم ثم دعاهم من الغد علي مثل ذلك من الطعام والشراب ثم انذرهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا بني عبد المطلب اني انا النذير اليكم من الله عز وجل والبشير فاسلموا واطيعوني تهتدوا ثم قال من يءاخيني ويءازرني ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في اهلي ويقضي ديني فسكت القوم فاعادها ثلاثا كل ذلك يسكت القوم ويقول علي عليه السلام انا فقال في المرة الثالثة انت فقام القوم وهم يقولون لابي طالب اطع ابنك فقد امر عليك وهناك عدة روايات مماثلة لهذه الرواية في كثير من مضمونها مما روي عن ابي رافع ورواه	4016	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2085	false	1350443472246727577	0	88	0	448	1494	300	واله يومءذ ولم يتكلم ثم دعاهم من الغد علي مثل ذلك من الطعام والشراب ثم انذرهم رسول الله صلي الله عليه واله ف-----قال يا بني عبد المطلب اني انا النذير اليكم من الله عز وجل-------- فاسلموا واطيعوني تهتدوا ثم قال من يواخيني ويوازرني ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في اهلي ويقضي ديني فسكت القوم فاعادها ثلاثا كل ذلك يسكت القوم ويقول علي ------------انا فقال في المرة الثالثة انت فقام القوم وهم يقولون لابي طالب اطع ابنك فقد امر عليك اورده الثعلبي في تفسيره و-----------------------------------روي عن ابي رافع هذه --	2085	-4940868985094038727	417	773.5	331	510	81.76470947265625	79	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4018	true	6929265287069778196	54	112	289	571	1544	300	مجمع البيان في قوله تعالي وتقلبك في الساجدين قيل معناه وتقلبك في اصلاب--- الموحدين من نبي الي نبي حتي اخرجك نبيا عن ابن عباس في رواية عطاء وعكرمة وهو المروي عن ابي جعفر وابي عبد الله صلوات الله عليهما------- قالا في اصلاب النبيين نبي بعد نبي حتي اخرجه من صلب ابيه من نكاح غير سفاح من لدن ادم	4018	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2086	false	8586648550361802238	243	294	1239	1487	1511	300	مجمع البيان و--------------------------------قيل معناه وتقلبك في الساجدين الموحدين من نبي الي نبي حتي اخرجك نبيا عن ابن عباس في رواية عطا- وعكرمة وهو المروي عن ابي جعفر وابي عبد ا-----------لله عليهما السلام قالا في اصلاب النبيين نبي بعد نبي حتي اخرجه من صلب ابيه عن نكاح غير سفاح من لدن ادم	2086	-4940868985094038727	233	426.0	183	292	79.79451751708984	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4044	true	-2363962714174904305	146	186	781	991	1633	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا-- اطيرنا بك وبمن معك قال------------------------------------------------------------------------------------- طاءركم عند ا-----------------------------لله بل انتم قوم تفتنون	4044	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2111	false	-6842682859819949681	34	145	166	747	1527	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا--------------- فاذا هم فريقان يختصمون يقول مصدق و مكذب قال الكافرون منهم اتشهدون ان صالحا مرسل من ربه قال المءمنون انا بالذي ارسل به مءمنون قال الكافرون منهم انا بالذي امنتم به كافرون واما قوله عز وجل لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة فانهم سالوه قبل ان تاتيهم الناقة ان ياتيهم بعذاب اليم فارادوا بذلك امتحانه فقال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة يقول بالعذاب قبل الرحمة واما قوله عز وجل اطيرنا بك وبمن معك فانهم اصابهم جوع شديد قالوا هذا من شءمك وشءم من معك اصابنا هذا القحط وهي الطيرة قال انما طاءركم عند الله يقول خيركم وشركم من عند الله بل انتم قوم تفتنون	2111	-4940868985094038727	157	232.0	126	596	26.342281341552734	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4078	true	-214701039312537687	34	95	181	475	1526	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو ---------------------------------------------------------------لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وق--الت لاخته قص--------------------------يه فبصرت به عن جنب وهم ----------لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل -----------------------------------فقالت----- هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	4078	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2135	false	1035316356107498483	19	141	92	688	1481	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به قال كادت ان تخبر بخبره او تموت ثم حفظت نفسها فكانت كما قال الله لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين ثم قالت لاخته قصيه اي اتبعيه فجاءت اخته اليه فبصرت به عن جنب اي عن بعد وهم لا يشعرون فلما لم يقبل موسي ياخذ ثدي احد من النساء اغتم فرعون غما شديدا فقالت اخته هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فقال نعم فجاءت بامه فلما اخذته في حجرها والقمته ثديها التقمه وشرب ففرح فرعون واهله واكرموا امه فقالوا لها ربيه لنا ولك من الكرامة ما تختارين وذلك قول الله تعالي فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	2135	-4940868985094038727	260	457.0	204	596	43.62416076660156	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4083	true	2061215103140595456	150	251	838	1328	1612	300	فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه------------------- فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه------- فوكزه موسي فقضي عليه قال هذ------------------------------------------------------------------------------------------------ا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب ف-------------------اذا ا------لذي استنصره بالامس يستصرخه ---------قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان------------------- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	4083	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2137	false	4825406950011012692	123	229	612	1138	1496	300	فيها رجل-------------- من شيعته يقاتل رجلا من ال فرعون من القبط فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه القبطي فوكزه موسي فقضي عليه وكان موسي عليه السلام قد اعطي بسطة في الجسم وشدة في البطش فذكره الناس وشاع امره وقالوا ان موسي قتل رجلا من ال فرعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فلما اصبحوا من الغد اذا الرجل الذي استنصره بالامس يستصرخه علي اخر فقال له موسي انك لغوي مبين بالامس رجل واليوم رجل فلما اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد-ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	2137	-4940868985094038727	320	534.5	253	665	48.12030029296875	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4083	true	2061215103140595456	187	251	1014	1328	1612	300	فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال----- رب بما انعمت علي----------------------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين---------------------------------------- فاصبح ف-----------------ي المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه --------قال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما -------------قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	4083	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2138	false	-7238848546180571902	86	182	431	913	1505	300	فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال موسي رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهدهم في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي عليه السلام في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك واراد ان يبطش به فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما وهو من شيعته قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد-ان تكون من المصلحين	2138	-4940868985094038727	309	533.5	247	486	63.58024597167969	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	47	74	261	397	1596	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	4093	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2145	false	416238385983887240	178	205	872	1008	1475	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	2145	-4940868985094038727	136	272.0	109	136	100.0	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	48	139	266	718	1596	300	قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور ن----------------ارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب--------------------------------------------------------------------------------- فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين	4093	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2146	false	-6158554029100854709	40	154	201	752	1420	300	قضي موسي الاجل وسار باهله نحو البيت المقدس اخطا الطريق فراي نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا 64 في تفسير علي بن ابراهيم متصل بقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------له رب العالمين ---------------------------------------------------------------------قال موسي عليه السلام فما الدليل علي ذلك قال الله عز وجل ما في يمينك يا موسي قال هي عصاي قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حيه تسعي ففزع منها موسي وعدا فناداه الله عز وجل خذها ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير علة وذلك ان موسي عليه السلام كان شديد السمرة فاخرج يده من جيبه فاضاءت له الدنيا فقال الله عز وجل فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين	2146	-4940868985094038727	208	214.5	162	723	28.769018173217773	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	211	244	1097	1255	1596	300	وقال فرعون يا ايها الملا- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في	4093	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2148	false	3638656210930403022	112	145	550	705	1511	300	وقال فرعون يا ايها الملاء ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين فبني هامان ل----ه في	2148	-4940868985094038727	143	266.5	111	159	89.93710327148438	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4127	true	-4014402692363659087	49	90	247	455	1610	300	فخرج علي قومه في زينته------------------------------------- قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم------- ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض	4127	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2159	false	-5583515286037399383	133	183	671	923	1517	300	فخرج علي قومه في زينته قال في الثياب المصبغات يجرها بالارض فقال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم فقال لهم لخاص من اصحاب موسي ع ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض	2159	-4940868985094038727	192	361.5	153	252	76.19047546386719	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4127	true	-4014402692363659087	90	131	455	660	1610	300	فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنت-صرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله-------------------- يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون معاني	4127	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2162	false	1145477406262503396	234	278	1189	1414	1512	300	فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المستنصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله قال هي لفظة سريانية يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو-لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون حدثني	2162	-4940868985094038727	200	371.5	160	226	88.49557495117188	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4131	true	-2899096428928180986	0	54	0	295	1613	300	الضال ويعين الضعيف ويمر بالبياع والبقال فيفتح عليه القران ويقرا تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ويقول نزلت هذه الاية في اهل العدل والمواضع من الولاة واهل القدرة من ساءر الناس وفي الد--------------------ر المنثور روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال	4131	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2163	false	8006907750458897720	237	285	1219	1485	1561	300	الضال ويعين الضعيف ويمر بالبياع والبقال فيفتح عليه القران ويقرا تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا----------------- ويقول نزلت هذه الاية في اهل العدل والتواضع من الولاة واهل القدرة من ساير الناس 123 وروي سلام الاعرج عن امير المءمنين عليه السلام ايضا-------------------------------- قال	2163	-4940868985094038727	216	394.5	175	315	68.57142639160156	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4137	true	-8559807954521512846	106	160	526	781	1537	300	عن سيف--------- عمن ذكره عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا وجه الله فقال سبحان الله لقد قالو-----ا عظيما انما عني ب--ه وجه الله الذي يءتي منه	4137	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2164	false	-658088182152902122	209	264	1012	1271	1427	300	عن سيف بن عميرة عمن ذكره عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله------------ عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا وجه الله فقال سبحان الله لقد قالوا قولا عظيما انما عني بذلك وجه الله الذي يءتي منه	2164	-4940868985094038727	242	451.0	190	271	89.29889678955078	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4137	true	-8559807954521512846	0	38	0	167	1537	300	دينه لان من المحال ان يهلك منه كل شء ويبقي الوجه هو اجل واعظم من ذلك وانما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك الرحمن 26 ففصل بين خلقه ووجهه	4137	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2165	false	-4637583864529334382	216	252	1032	1189	1409	300	دينه لان من المحال ان يهلك منه كل شء ويبقي الوجه هو اجل واعظم من ذلك وانما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك---------- ففصل بين خلقه ووجهه	2165	-4940868985094038727	157	304.5	121	167	94.01197814941406	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4137	true	-8559807954521512846	2	38	9	167	1537	300	من المحال ان يهلك من-ه كل شء ويبقي الوجه هو اجل واعظم من ذلك وانما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك الرحمن 26 ففصل بين خلقه ووجهه	4137	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2864	false	-3044340661266267882	0	34	0	149	1443	300	من المحال ان يهلك الله كل شء ويبقي الوجه هو اجل واعظم من ذلك وانما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك---------- ففصل بين خلقه ووجهه	2864	-4940868985094038727	146	275.5	112	159	91.82389831542969	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4167	true	5984580314392633742	91	146	496	748	1531	300	فقال لهم ابراهي------------م لما ذا جءتم قالوا في اهلاك قوم لوط فقال لهم ان كان فيها ماءة من المءمنين اتهلكونهم فقال جبرءيل لا قال فان كان فيها خمسون قال لا قال فان كان فيها ثلاثون قال لا قال فان كان فيها عشرون قال لا قال فان كان فيها عشرة قال لا قال فان كان فيها	4167	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1216	false	-8622805853758407965	245	300	1197	1454	1454	300	فقال لهم ابراهيم عليه السلام لما-ذا جءتم قالوا في اهلاك قوم لوط فقال---- ان كان فيهم ما-ة من المءمنين اتهلكونهم فقال جبرءيل لا قال فان كان فيها خمسون قال لا قال فان كان فيها ثلاثون قال لا قال فان كان فيها عشرون قال لا قال فان كان فيها عشرة قال لا قال فان كان فيها-	1216	-4940868985094038727	244	456.5	192	264	92.42424011230469	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4167	true	5984580314392633742	146	193	748	975	1531	300	خمسة قال لا قال فان كان فيها واحد قال لا قال فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين قال الحسن بن علي عليه السلام لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله تعالي- يجادلنا في قوم لوط	4167	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1217	false	4133549964565558849	0	46	0	216	1493	300	خمسة قال لا قال فان كان فيها واحد قال لا قال فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين قال الحسن بن علي------------ لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله عز وجل يجادلنا في قوم لوط	1217	-4940868985094038727	210	401.5	165	228	92.10526275634766	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4167	true	5984580314392633742	91	161	496	813	1531	300	فقال لهم ابراهيم لما ذا جءتم قالوا في اهلاك قوم لوط فقال لهم ان كان فيها ماءة من المءمنين اتهلكونهم فقال جبرءيل------------ لا قال فان كان فيها خمسون قال لا قال فان كان فيها ثلاثون قال لا قال فان كان فيها عشرون قال لا قال فان كان فيها عشرة قال لا قال فان كان فيها خمسة قال لا قال فان كان فيها واحد قال لا قال فان فيها لوطا قالوا	4167	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2176	false	3931770484356802392	229	300	1141	1467	1467	300	فقال لهم ابراهيم لما-ذا جءتم قالوا في اهلاك قوم لوط فقال لهم ان كان فيها ما-ة من المءمنين اتهلكونهم فقال جبرءيل عليه السلام لا قال فان كان فيها خمسون قال لا قال فان كان فيها ثلاثون قال لا قال فان كان فيها عشرون قال لا قال فان كان فيها عشرة قال لا قال فان كان فيها خمسة قال لا قال فان كان فيها واحد قال لا قال فان فيها لوطا قالوا-	2176	-4940868985094038727	314	602.5	246	329	95.44072723388672	68	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4183	true	-5142409083623196426	61	102	338	545	1617	300	في تفسير القمي ----------في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في قوله تعالي يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة يقول لا تطيعوا اهل الفسق من الملوك فان خفتموهم ان يفتنوكم عن دينكم فان ارضي واسعة وهو يقول	4183	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2185	false	-7063333202062411152	259	300	1209	1412	1412	300	في تفسير علي بن ابراهيم وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر------- عليه السلام في قوله------ يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة يقول لا تطيعوا اهل الفسق من الملوك فان خفتموهم ان يفتنوكم عن دينكم فان ارضي واسعة وهو يقول-	2185	-4940868985094038727	188	344.0	151	217	86.63594818115234	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4183	true	-5142409083623196426	102	139	545	732	1617	300	فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض فقال الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها و--في مجمع البيان ق-ال ابو عبد الله الصادق عليه السلام معناه اذا عصي الله في ارض انت فيها فاخرج منها الي غيرها	4183	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2186	false	-919780653532016846	0	37	0	182	1464	300	فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض فقال الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها 85 في مجمع البيان وقال ابو عبد الله------- عليه السلام معناه اذا عصي الله في ارض انت ب-ها فاخرج منها الي غيرها	2186	-4940868985094038727	176	328.5	140	190	92.63157653808594	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4220	true	-7152714040148175743	8	52	38	257	1592	300	في مجمع البيان في قوله تعالي فات ذا القربي حقه عن ابي-- سعيد الخدري وغيره انه لما نزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه واله وسلم اعطي فاطمة عليها السلام فدكا وسلمه اليها و-هو المروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه-- السلام	4220	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2208	false	339044250916441859	196	237	955	1160	1455	300	في مجمع البيان فل--------------ت ذا القربي حقه وروي ابو سعيد الخدري وغيره انه لما نزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه واله----- اعطي فاطمة عليها السلام فدكا وسلمه اليها و هو المروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام	2208	-4940868985094038727	193	357.0	154	224	86.16071319580078	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4221	true	-6487538730618809490	162	212	810	1060	1543	300	عن ابراهيم------- اليماني عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال الربا رباءان ربي يءكل وربي لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل و-هو قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند	4221	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2208	false	339044250916441859	249	300	1212	1455	1455	300	عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد الله------------ عليه السلام قال الربا رباءان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل و هو قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند-	2208	-4940868985094038727	233	425.5	186	258	90.31007385253906	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4235	true	-6386906794652988592	194	300	1114	1610	1610	300	عن حماد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لقمان وحكمته التي ذكرها الله عز وجل فقال اما والله ما اوتي لقمان الحكمة بحسب ولا مال ولا اهل ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متورعا في الله ساكتا مستكينا عميق النظر طويل الفكر حديد النظر مستغنيا بالعبر لم ينم نهارا قط ولم يره احد من الناس علي بول ولا غاءط ولا اغتسال لشدة تستره وعم-ق نظره وتحفظه في امره ولم يضحك من شء قط مخافة الاثم ولم يغضب قط ولم يمازح انسانا قط ولم يفرح بشء اتاه من امر الدنيا ولا حزن منها علي شء قط وقد نكح-	4235	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2216	false	-5400953794787575532	161	267	809	1305	1472	300	عن حماد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لقمان وحكمته التي ذكرها الله عز وجل فقال اما والله ما اوتي لقمان الحكمة بحسب ولا مال ولا اهل ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متورعا في الله ساكتا مستكينا عميق النظر طويل الفكر حديد النظر مستغن-- بالعبر لم ينم نهارا قط ولم يره احد من الناس علي بول ولا غاءط ولا اغتسال لشدة تستره وعموق نظره وتحفظه في امره ولم يضحك من شء قط مخافة الاثم ولم يغضب قط ولم يمازح انسانا قط ولم يفرح بشء اتاه من امر الدنيا ولا حزن منها علي شء قط وقد نكح	2216	-4940868985094038727	494	972.5	389	498	99.19678497314453	103	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4235	true	-6386906794652988592	194	229	1114	1276	1610	300	عن حماد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لقمان وحكمته التي ذكرها الله عز وجل فقال اما والله ما اوتي لقمان الحكمة بحسب ولا مال ولا اهل ولا بسط في جسم ولا جمال	4235	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2483	false	-5380069837014349811	228	262	1087	1243	1450	300	عن حماد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لقمان وحكمته التي ذكرها الله عز وجل فقال اما والله ما اوتي------ الحكمة بحسب ولا مال ولا اهل ولا بسط في جسم ولا جمال	2483	-4940868985094038727	156	304.5	122	162	96.29629516601562	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4236	true	9096223510690790103	0	33	0	168	1662	300	من النساء وولد له من الاولاد الكثير وقدم اكثرهم افراطا فما بكي علي موت احد منهم ولم يمر برجلين يختصمان او يقتتلان الا اصلح بينهما ولم يمض عنهما حتي تحابا ولم يسمع قولا	4236	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2216	false	-5400953794787575532	267	300	1305	1472	1472	300	من النساء وولد له من الاولاد الكثير وقدم اكثرهم افراطا فما بكي علي موت احد منهم ولم يمر برجلين يختصمان او يقتتلان الا اصلح بينهما ولم يمض عنهما حتي تحابا ولم يسمع قولا-	2216	-4940868985094038727	167	329.0	135	168	99.4047622680664	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4236	true	9096223510690790103	33	97	168	526	1662	300	قط من احد استحسنه الا سال عن تفسيره وعمن اخذه وكان يكثر مجالسة الفقهاء والحكماء وكان يغشي القضاة والملوك والسلاطين فيرثي للقضاة مما ابتلوا به ويرحم الملوك والسلاطين لغرتهم بالله وطمانينتهم في ذلك ويعتبر ويتعلم ما يغلب به نفسه ويجاهد به هواه ويحترز به من الشيط-----ان يداوي قلبه بالفكر ويداوي نفسه بالعبر وكان لا يظعن الا في ما يعنيه فبذلك اوتي الحكمة ومنح العصمة	4236	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2217	false	-8701736949768339796	0	64	0	362	1603	300	قط من احد استحسنه الا سال عن تفسيره وعمن اخذه وكان يكثر مجالسة الفقهاء والحكماء وكان يغشي القضاة والملوك والسلاطين فيرثي للقضاة مما ابتلوا به ويرحم الملوك والسلاطين لغرتهم بالله وطمانينتهم في ذلك ويعتبر ويتعلم ما يغلب به نفسه ويجاهد به هواه ويحترز به من الشيطان وكان يداوي قلبه بالفكر ويداوي نفسه بالعبر وكان لا يظعن الا في-ما يعنيه فبذلك اوتي الحكمة ومنح العصمة	2217	-4940868985094038727	357	703.0	294	363	98.34710693359375	63	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4265	true	-8231373571567772996	83	123	445	662	1671	300	ولو تري اذ- المجرمون ناكسوا رءسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا---------------------- فارجعن-----------ا نعمل صالحا انا موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين----- فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا -نسيناكم	4265	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2246	false	-128281196726402009	3	52	13	270	1502	300	ولو تري اذا المجرمون ناكسوا رءسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا في الدنيا ولن نعمل به فارجعنا الي الدنيا نعمل صالحا انا موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها قال لو شءنا ان نجعلهم كلهم معصومين لقدرنا 26 وقوله عز وجل فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا انسيناكم	2246	-4940868985094038727	169	273.0	138	257	65.75875854492188	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4268	true	5322590711340384573	261	293	1442	1622	1657	300	افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------- واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها	4268	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2251	false	578947389401193661	211	260	1021	1271	1488	300	افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون فهو علي بن ابي طالب ع 44 وقال علي بن ابراهيم رحمه الله في قوله عز وجل واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها	2251	-4940868985094038727	180	348.0	148	250	72.0	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4276	true	6087298717527178631	26	156	128	779	1595	300	الايات نزلت في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور السلمي قدموا المدينة ونزلوا علي عبد الله ابن ابي بعد غزوة احد بامان من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليكلموه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن سع-د بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا محمد ارفض ذكر الهتنا اللات-- والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال عمر بن الخطاب اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال اني اعطيتهم الامان وامر صلي الله عليه واله وسلم فاخرجوا من المدينة ونزلت الاية ولا تطع الكافرين من اهل مكة ابا سفيان وابا الاعور وعكرمة والمنافقين ابن ابي وابن سع-د وطعمة	4276	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2254	false	-2325604451976828859	108	236	552	1190	1482	300	البيان نزلت في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور السلمي قدموا المدينة ونزلوا علي عبد الله -بن ابي بعد غزوة احد بامان من رسول الله صلي الله عليه واله----- ليكلموه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعيد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه واله -----فقالوا يا محمد ارفض ذكر الهتنا اللات و والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه واله ف-----قال عمر بن الخطاب اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال اني اعطيتهم الامان وامر صلي الله عليه واله----- فاخرجوا من المدينة ونزلت الاية ولا تطع الكافرين من اهل مكة ابا سفيان وابا الاعور وعكرمة والمنافقين ابن ابي وابن سعيد وطعمة	2254	-4940868985094038727	624	1185.5	498	660	94.54545593261719	118	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4282	true	-3106892958116594044	199	300	1091	1574	1574	300	ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال كان سبب ذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما تزوج بخديجة بنت خويلد خرج الي سوق عكاظ في تجارة وراي زيدا يباع وراه كان غلاما كيسا حصينا فاشتراه فلما نبء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعاه الي الاسلام فاسلم وكان يدعي زيدا مولي محمد فلما بلغ حارثة بن شراحيل الكلبي خبر ولده زيد قدم مكة وكان رجلا جليلا فاتي ابا طالب فقال يا ابا طالب ان ابني وقع عليه السبي وبلغني انه صار الي ابن اخيك تساله اما ان يبيعه-	4282	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2256	false	6145863519026177149	11	105	56	504	1456	300	ابي- عن ابن ابي عمير عن ا--------بي عبد الله عليه------------ السلام قال كان سبب ذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله----- لما تزوج بخديجة بنت خويلد خرج الي سوق عكاظ في تجارة وراي زيدا يباع وراه---- غلاما كيسا حصينا فاشتراه فلما نبء رسول الله صلي الله عليه واله----- دعاه الي الاسلام فاسلم وكان يدعي زيد- مولي محمد فلما بلغ حارثة بن شراحيل الكلبي خبر ولده زيد قدم مكة وكان رجلا جليلا فاتي ابا طالب فقال يا ابا طالب ان ابني وقع عليه السبي وبلغني انه صار الي ابن اخيك تساله اما ان يبيعه	2256	-4940868985094038727	442	845.0	349	484	91.32231140136719	89	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4283	true	844345036176911922	0	105	0	501	1647	300	واما ان يفاديه واما ان يعتقه فكلم ابو طالب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال رسول الله هو حر فليذهب حيث شاء فقام حارثة فاخذ بيد زيد فقال له يا بني الحق بشرفك ونسبك فقال زيد لست افارق رسول الله فقال له ابوه فتدع حسبك ونسبك وتكون عبدا لقريش فقال زيد لست افارق رسول ال-------------------له ما دمت حيا فغضب ابوه فقال يا معشر قريش اشهدوا اني قد برءت منه وليس هو ابني فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اشهدوا ان زيدا ابني ارثه ويرثني فكان زيد يدعي ابن محمد وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يحبه وسماه زيد الحب	4283	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2256	false	6145863519026177149	105	207	504	990	1456	300	واما ان يفاديه واما ان يعتقه فكلم ابو طالب رسول الله صلي الله عليه واله----- فقال رسول الله هو حر فليذهب حيث شاء فقام حارثة فاخذ بيد زيد فقال له يا بني الحق بشرفك وحسبك فقال زيد لست افارق رسول الله فقال له ابوه فتدع حسبك ونسبك وتكون عبدا لقريش فقال زيد لست افارق رسول الله صلي الله عليه واله ما دمت حيا فغضب ابوه فقال يا معشر قريش اشهدوا اني قد برءت منه وليس هو ابني فقال رسول الله اشهدوا------------------------ ان زيدا ابني ارثه ويرثني فكان زيد يدعي ابن محمد وكان رسول الله صلي الله عليه واله----- يحبه وسماه زيد الحب	2256	-4940868985094038727	460	886.5	362	520	88.46154022216797	95	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4291	true	6508145295986849698	254	300	1357	1611	1611	300	الله وليا ولا نصيرا-------- قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط-	4291	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2271	false	-6990851134105992147	235	267	1190	1363	1527	300	الله عليه واله في ذلك الوقت قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم الي قوله تعالي اشحة------------------------------------------------------------------------------------------ علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط	2271	-4940868985094038727	138	242.5	111	263	52.47148132324219	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4312	true	4287416471045749075	167	245	1048	1417	1708	300	في مجمع البيان قال مقاتل بن حيان لما رجعت اسماء بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب ع دخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال صلي الله عليه واله وسلم ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالي هذه الاية	4312	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2301	false	5405710445154938902	31	100	168	497	1514	300	في مجمع البيان قال مقاتل بن حيان لما رجعت اسماء بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب-- دخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه واله فق-----الت ه----ل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه واله فق-----الت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال------------------------ ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالي هذه الاية	2301	-4940868985094038727	325	620.0	256	369	88.07588195800781	66	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4328	true	3811535319175208006	127	167	711	894	1594	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع مثلها من النساء	4328	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0243	false	-27820244026749530	233	270	1092	1262	1403	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله ع------------ليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر-ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع مثلها من النساء	243	-4940868985094038727	169	324.5	132	183	92.34972381591797	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4328	true	3811535319175208006	127	165	711	884	1594	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع مثلها	4328	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2314	false	-6142231508579592156	264	300	1222	1382	1382	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله ع------------ليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع مثلها-	2314	-4940868985094038727	159	304.5	124	173	91.90751647949219	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4328	true	3811535319175208006	130	167	724	894	1594	300	ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض له-----ا فليمتعها علي نحو ما يمتع--- مثلها من النساء	4328	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2315	false	4269521451567922729	24	59	99	259	1359	300	ابا عبد الله ع------------ليه السلام عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر-ان كان فرض له-----ا وان لم يكن فرض لها شيءا فليمتعها علي نحو ما يمتع به مثلها من النساء	2315	-4940868985094038727	148	259.5	115	178	83.14606475830078	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4329	true	5924121603513275884	40	214	200	1044	1496	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر محمد الباقر عليه السلام قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فق------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا ولد فهل لك من حاجة فان تك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول----- صلي الله عليه واله وسلم الله خيرا ودعا لها ثم قال يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله خيرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك للرجال فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول الله فلمت-ها وعيبتها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعرضك لمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله فانزل الله عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قال فاحل الله عز وجل هبة المراة نفسها لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا يحل ذلك لغيره	4329	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2317	false	-909195578985279673	108	289	501	1384	1438	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعف------------ر عليه السلام قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله فدخلت عليه وهو في منزل حفصة والمراة متلبسة متمشطة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا ولد فهل لك من حاجة فان تك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله خ----------يرا ودعا لها ثم قال يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله خيرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك للرجال فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول الله فلمتيها وعبتيها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعرضك لمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله فانزل الله عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قال فاحل الله عز وجل هبة المراة نفسها لرسول الله ------------------------ولا يحل ذلك لغيره	2317	-4940868985094038727	782	1503.0	619	934	83.72590637207031	157	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4340	true	-5742500912943633288	136	202	720	1093	1667	300	ويصلين خلف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاذا كان -الليل وخرجن الي صلاة المغرب والعشاء الاخرة يقعد الشباب لهن في طريقهن فيءذونهن ويتعرضون لهن وفي الدر المنثور باسناده عن ام سلمة قالت لما نزلت هذه الاية يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من اكسية سود يلبسنها القران يهدد المنافقين والمرجفين بالعقاب--- لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض	4340	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2334	false	-5549517882806031450	0	63	0	335	1560	300	ويصلين خلف رسول الله صلي الله عليه واله----- فاذا كان بالليل وخرجن الي صلاة المغرب والعشاء الاخرة يقعد الشباب لهن في طريقهن فيءذونهن ويتعرضوا لهن فانزل الله عز وجل يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك و-------------------------------------نساء المءمنين الي قوله تعالي ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما 246 واما قوله عز وجل لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض	2334	-4940868985094038727	200	284.5	162	377	53.05039978027344	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4394	true	-4698345488854810514	42	80	202	387	1562	300	واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به----------------------------------------- واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون------------------ كما فعل باشياع------------------هم من ------------------قبل انهم كانوا في شك مريب	4394	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2372	false	2666436377964748744	0	47	0	232	1442	300	واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به يعني بالقاءم من ال محمد صلوات الله عليهم واني لهم التناوش من مكان بع------------------------------------------------يد وحيل بينهم وبين ما يشتهون يعني ان لا يعذبوا كما فعل باشياعهم يعني من كان قبلهم من المكذبين هلكوا من قبل انهم كانوا في شك مريب	2372	-4940868985094038727	137	235.0	109	280	48.92856979370117	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4403	true	-412741369794882033	162	241	885	1307	1618	300	الي الله اللهم اني اخلصت بانقطاعي اليك واقبلت بكلي عليك وصرفت وجهي عمن يحتاج الي رفدك وقلبت مسالتي عمن لم يستغن عن فضلك ورايت ان طلب المحتاج الي المحتاج سفه من رايه وضلة من عقله فكم قد رايت يا الهي من اناس طلبوا العز بغيرك فذلوا وراموا الثروة من سواك فافتقروا وحاولوا الارتفاع فاتضعوا فصح بمعاينة امثالهم حازم وفقه اعتباره وارشده الي طريق صوابه باختباره فانت يا مولاي دون كل مسءول موضع مسالتي ودون كل مطلوب اليه ولي حاجتي	4403	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2806	false	-491925797248605543	157	235	786	1207	1525	300	السجادية اللهم اني اخلصت بانقطاعي اليك واقبلت بكلي عليك وصرفت وجهي عمن يحتاج الي رزقك وقلبت مسءلتي عمن لم يستغن عن فضلك ورايت ان طلب المحتاج الي المحتاج سفه من رايه وضلة من عقله فكم قد رايت يا الهي من اناس طلبوا العز بغيرك فذلوا وراموا الثروة من سواك فافتقروا وحاولوا الارتفاع فاتضعوا فصح بمعانيه امثالهم حازم وفقه اعتباره وارشده الي طريق صوابه -اختياره فانت يا مولاي دون كل مسءول موضع مسءلتي ودون كل مطلوب اليه ولي حاجتي	2806	-4940868985094038727	408	798.0	330	422	96.68246459960938	72	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4446	true	-8710447503679250540	235	278	1307	1546	1670	300	حيا ويحق القول علي الكافرين ا---ولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون--------------------------------------------- واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون -لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون	4446	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2424	false	-6083422152184946880	93	149	450	738	1463	300	قال ويحك اقرا هذه الاية في اذنه ولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون 83 في تفسير علي بن ابراهيم في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون ولا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون	2424	-4940868985094038727	186	321.0	150	288	64.58333587646484	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4452	true	4564677954666486837	25	86	130	428	1559	300	في نهج البلاغة يقول لمن اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا وفي موضع اخر منه يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر و---في كتاب الكافي باسناده عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن-- عليه السلام	4452	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0121	false	-2338671448763203517	136	193	672	950	1451	300	في نهج البلاغة يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يفزع ولا -نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاء ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا 330 وفي--------ه يقول ولا يلف----------------ظ ويريد ولا يضمر 331 في كتاب الاحتجاج للطبرسي ره وعن يعقوب بن جعفر عن ابي ابراهيم عليه السلام	121	-4940868985094038727	222	380.0	173	303	73.26732635498047	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4452	true	4564677954666486837	25	142	130	698	1559	300	في نهج البلاغة يقول لمن اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا وفي موضع اخر منه يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر و----------------------------في كتاب الكافي باسناده عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته-------- احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا	4452	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2427	false	-702436900235919834	164	249	759	1171	1402	300	في نهج البلاغة يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يفرع ولا -نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا 94 وفيه ايضا ي----قول ولا يلف----------------ظ ويريد ولا يضمر 95 وفيه ايضا يريد بلا همة 96 في كتاب الاهليلجة المنقول عن الصادق----------------------- عليه السلام ا-------ن الارادة من العباد---------------------------------- الضمير وما يبدو---- بعد ذلك من الفعل واما من الله عز وجل فالارادة للفعل احداثه انما يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ول له كن فيكون بلا تعب ولا	2427	-4940868985094038727	311	501.5	241	604	51.49006652832031	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4452	true	4564677954666486837	76	156	380	756	1559	300	عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	4452	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2428	false	-2652726590091803087	13	92	59	429	1553	300	عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله ف------ارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	2428	-4940868985094038727	369	732.5	290	376	98.13829803466797	78	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4467	true	-3288312083304921358	35	99	197	549	1680	300	في مجمع البيان--------------------- روي ان قريشا لما سمعت هذه الاية ام شجرة الزقوم قالت ما نعرف هذه الشجرة قال ابن الزبعري الزقوم بكلام البربر التمر والزبد وفي رواية بلغة اليمن فقال ابو جهل لجاريته يا جارية زقمينا فاتته الجارية بتمر وزبد فقال لاصحابه تزقموا بهذا الذي يخوفكم به محمد فيزعم ان النار تنبت الشجرة والنار تحرق الشجرة فانزل الله سبحانه انا جعلناها فتنة للظالمين	4467	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2434	false	-3495320376050348463	68	133	332	688	1508	300	في مجمع البيان ان شجرة الزقوم الاية روي ان قريشا لما سمعت هذه الاية--------------- قالت ما نعرف هذه الشجرة قال ابن الزبعري الزقوم بكلام البربر التمر والزبد وفي رواية بلغة اليمن فقال ابو جهل لجاريته يا جارية زقمينا فاتته الجارية بتمر وزبد فقال لاصحابه تزقموا بهذا الذي يخوفكم به محمد فيزعم ان النار تنبت الشجر- والنار تحرق الشجر- فانزل الله سبحانه انا جعلناها فتنة للظالمين	2434	-4940868985094038727	335	636.0	274	373	89.81233215332031	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4488	true	-658307634184288249	262	300	1397	1576	1576	300	عن جابر عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام قال اقبل ابو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا علي ابي طالب فقالوا ان ابن اخيك قد اذانا واذي الهتنا فادعه ومره فليكف عن الهتنا-	4488	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2473	false	-6189168854845078211	256	290	1233	1394	1438	300	عن جابر عن ابي جعف-------------------ر عليه السلام قال اقبل ابو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا علي ابي طالب فقالوا ان ابن اخيك قد اذانا واذي الهتنا فادعه ومره فليكف عن الهتنا	2473	-4940868985094038727	160	306.0	127	180	88.88888549804688	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4489	true	-6019196694054712475	10	89	45	427	1523	300	صلي الله عليه واله وسلم فدعاه فلما دخل النبي صلي الله عليه واله وسلم لم ير في البيت الا مشركا فقال السلام علي من اتبع الهدي ثم جلس فخبره ابو طالب بما جاءوا به فقال او-هل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ويطاون اعناقهم فقال ابو جهل نعم وما هذه الكلمة قال تقولون لا اله الا الله قال فوضعوا اصابعهم في اذانهم وخرجو-----ا وهم يقولون ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	4489	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2474	false	7102770718561092850	0	79	0	378	1455	300	صلي الله عليه واله----- فدعاه فلما دخل النبي صلي الله عليه واله----- لم ير في البيت الا مشركا فقال السلام علي من اتبع الهدي ثم جلس فخبره ابو طالب بما جاءوا له فقال او هل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ويطاون اعناقهم فقال ابو جهل نعم وما هذه الكلمة قال تقولون لا اله الا الله قال فوضعوا اصابعهم في اذانهم وخرجوا هربا وهم يقولون ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	2474	-4940868985094038727	371	715.0	294	388	95.6185531616211	74	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4489	true	-6019196694054712475	93	217	447	1071	1523	300	لما اظهر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الدعوة اجتمعت قريش الي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب ان ابن اخيك قد سفه احلامنا وسب الهتنا وافسد شبابنا وفرق جماعتنا فان كان الذي يحمله علي ذلك العدم جمعنا له مالا حتي يكون اغني رجل في قريش ونملكه علينا فاخبر ابو طالب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بذلك فقال والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما اردته و-لكن يعطونني كلمة يملكون بها العرب ويدين لهم بها العجم ويكونون ملوكا في الجنة فقال لهم ابو طالب------------ ذلك فقالوا نعم وعشر كلمات فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله فقالوا ندع ثلاث ماءة وستين الها ونعبد الها واحدا فانزل الله	4489	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2475	false	-6960595764596459618	44	166	212	825	1493	300	لما اظهر رسول الله صلي الله عليه واله----- الدعوة اجتمعت قريش الي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب ان ابن اخيك قد سفه احلامنا وسب الهتنا وافسد شبابنا وفرق جماعتنا فان كان الذي يحمله علي ذلك العدم جمعنا له مالا حتي يكون اغني رجل في قريش ونملكه علينا فاخبر ابو طالب رسول الله صلي الله عليه واله----- بذلك فقال------ لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما اردته و لكن يعطو-ني كلمة يملكون بها العرب وتدين لهم بها العجم ويكونون ملوكا في الجنة فقال لهم ابو طالب عليه السلام ذلك فقالوا نعم وعشر كلمات فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله----- تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله فقالوا ندع ثلاثما--ة وستين الها ونعبد الها واحدا فانزل الله	2475	-4940868985094038727	597	1138.0	478	637	93.72056579589844	115	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4499	true	2205807434794895058	212	300	1080	1516	1516	300	يا ابن رسول الله -ما كانت خطيءته فقال ويحك ان داود عليه السلام انما ظن انه ما خلق الله خلقا هو اعلم منه فبعث الله اليه عز وجل----- الملكين فتسورا المحراب فقال خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب فعجل داود------------ علي المدعي عليه فقال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه ولم يسال المدعي البينة علي ذلك ولم يقبل علي المدعي عليه فيقول له ما تقول-	4499	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2478	false	-5010438529077413255	167	257	844	1293	1495	300	يا ابن رسول الله فما كانت خطيءته فقال ويحك ان داود عليه السلام انما ظن انه ما خلق الله خلقا هو اعلم منه فبعث الل-----ه عز وجل اليه الملكين ف-سورا المحراب فقال خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب فعجل داود عليه السلام علي المدعي عليه فقال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه ولم يسءل المدعي البينة علي ذلك ولم يقبل علي المدعي عليه فيقول له ما تقول	2478	-4940868985094038727	429	819.5	343	455	94.28571319580078	80	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4501	true	2956357050659112193	93	267	480	1335	1510	300	الرضا عليه السلام قال لابن الجهم واما داود فما يقول من قبلكم فيه -قال ----------------------يقولون ان داود------------ كان يصلي في محرابه اذ تصور له ابليس علي صورة طير احسن ما يكون من الطيور فقطع داود صلاته وقام ياخ-----------ذ الطير الي الدار فخرج في اثره فطار الطير الي السطح فصعد في طلبه فسقط الطير في دار اوريا بن حيان فاطلع داود في اثر الطير فاذا بامراة اوريا تغتسل فلما نظر اليها هواها وكان قد اخرج اوريا في بعض غزواته فكتب الي صاحبه ان قدم اوريا امام التابوت فقدم فظفر اوريا بالمشركين فصعب ذلك علي داود فكتب اليه ثانية ان قدمه امام التابوت فقدم فقتل اوريا---------- وتزوج داود بامراته قال فضرب الرضا عليه السلام يده علي جبهته وقال انا لله وانا اليه راجعون لقد نسبتم نبيا من انبياء الله ال-------------ي التهاون في صلاته حتي خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل فقال يا -بن رسول الله فما قصته مع اوريا قال الرضا عليه السلام ان المراة في ايام داود كانت اذا مات بعلها او قتل لا تتزوج بعده ابدا فاول من اباح ال------------------------------له عز وجل	4501	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2478	false	-5010438529077413255	17	194	86	965	1495	300	الرضا عليه السلا---------------م واما داود فما يقول من قبلكم فيه فقال علي بن محمد ابن الجهم يقولون ان داود عليه السلام كان يصلي في محرابه اذ تصور له ابليس علي صورة طير احسن ما يكون من الطيور فقطع داود صلاته وقام ياخذ الطير فخرج الطير الي الدار فخرج في اثره فطار الطير الي السطح فصعد في طلبه فسقط الطير في دار اوريا بن حيان فاطلع داود في اثر الطير فاذا بامراة اوريا تغتسل فلما نظر اليها هواها وكان قد اخرج اوريا في بعض غزواته فكتب الي صاحبه ان قدم اوريا امام التابوت فقدم فظفر اوريا بالمشركين فصعب ذلك علي داود فكتب اليه ثانية ان قدمه امام التابوت فقدم فقتل اوريا رحمه الله وتزوج داود بامراته قال فضرب الرضا عليه السلام يده علي جبهته وقال انا لله وانا اليه راجعون لقد نسبتم نبيا من انبياء الله عليهم السلام الي التهاون بصل--اته حتي خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل فقال يا ابن رسول الله فما----------------------------------------------------------- كانت خطيءته فقال ويحك ان داود عليه السلام انما ظن انه ما خلق الله خلقا هو اعلم منه فبعث الله عز وجل	2478	-4940868985094038727	725	1337.5	576	955	75.91622924804688	136	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4501	true	2956357050659112193	247	295	1245	1478	1510	300	المراة في ايام داود------------ كانت اذا مات بعلها او قتل لا تتزوج بعده ابدا فاول من اباح الله عز وجل له ان يتزوج بامراة قتل بعلها داود عليه السلام فتزوج بامراة اوريا لما قتل وانقضت عدتها فذلك الذي شق علي الناس من قتل اوريا وهكذا نلاحظ في رواية	4501	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2479	false	-4594398757951521887	0	49	0	236	1496	300	المراة في ايام داود عليه السلام كانت اذا مات بعلها او قتل لا تتزوج بعده ابدا فاول من اباح الله عز وجل له ان يتزوج بامراة قتل بعلها داود عليه السلام فتزوج بامراة اوريا لما قتل وانقضت عدتها فذلك الذي شق علي الناس من قبل اوريا 21 في امالي ---------	2479	-4940868985094038727	214	407.5	168	245	87.34693908691406	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4515	true	-1698089898863679957	0	79	0	410	1692	300	هذه المسالة من تلقاء نفسك او امرك بها انسان فقلت ان سفيان الثوري امرني ان اسالك عنها فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتي برجل احبي قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه به ضربة وضربها به ضربة وخلي سبيلهما وذلك قوله وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث الايات واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب---------------------------------------- اولي الايدي والابصار انا	4515	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2500	false	2570201928816044933	15	103	69	507	1478	300	هذه المسالة من تلقاء نفسك او امرك بها انسان فقلت ان سفيان الثوري امرني ان اسءلك عنها فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله----- اتي برجل احبن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله----- فاتي بعرجون فيه ما-ة شمراخ فضربه به ضربة وضربها به ضربة وخلي سبيلهما وذلك قوله وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث 72 في تفسير علي بن- ابراهيم وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله اولي الايدي والابصار قال	2500	-4940868985094038727	364	683.0	290	450	80.88888549804688	68	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4516	true	4027201184914350282	115	141	707	841	1652	300	البيت عليهم السلام -ان اليسع قد صنع مثل ما صنع عيسي عليه السلام فقد مشي علي الماء واحيا الموتي وابرا الاكمه والابرص فلم تتخذه امته ربا	4516	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0731	false	-2392329124470153075	273	298	1376	1506	1515	300	الرضا عليه- السلام فان اليسع قد صنع مثل ما صنع عيسي عليه السلام---- مشي علي الماء واحيي الموتي وابرء الاكمه والابرص فلم تتخذه امته ربا	731	-4940868985094038727	124	226.5	99	135	91.85185241699219	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4516	true	4027201184914350282	218	277	1232	1528	1652	300	هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغ-----------ساق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرح----------------------------------با بهم انهم صالوا النار قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا-------------------- فبءس القرار قالوا----------- ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما -------------------------------------------لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	4516	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2500	false	2570201928816044933	109	293	542	1441	1478	300	هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس القرار هذا فليذوقوه حميم وغساق قال الغساق واد في جهنم فيه ثلاثماة وثلاثون قصرا في كل قصر ثلاثماة بيت في كل بيت اربعون زاوية في كل زاوية شجاع في كل شجاع ثلاثماة وثلاثون عقربا في كل حمة عقرب ثلاثماة وثلاثون قلة من سم لو ان عقربا منها نضحت سمها علي اهل جهنم لوسعهم سمها هذا وان للطاغين لشر ماب وهم الاول والثاني وبنو امية ثم ذكر من كان بعدهم ممن غصب ال محمد حقهم فقال واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم وهم بنوا العباس فيقولون بنوا امية لامر حبا بهم انهم صالوا النار 73 في مجمع البيان هذا فوج مقتحم معكم الاية روي عن النبي صلي الله عليه واله ان النار تضيق عليهم كضيق الزج بالريح 74 في تفسير علي بن ابراهيم متصل بما سبق فيقول بنو فلان بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا وبداتم بظلم ال محمد فبءس القرار ثم يقول بنو امية ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار يعنون الاول والثاني ثم يقول اعداء ال محمد في النار مالنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	2500	-4940868985094038727	268	442.0	212	899	29.810901641845703	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4539	true	-3070461520380844720	155	237	826	1245	1570	300	انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب الايات قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دون-------------------------------------------------------------------------------ه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهلي--------------------------هم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري	4539	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2515	false	771511896424799249	232	287	1183	1485	1542	300	انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------30 في تفسير علي بن ابراهيم وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يقول غبنوا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين 31 في مجمع البيا------------------------------------------------------------ن والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري	2515	-4940868985094038727	181	211.5	149	524	34.54198455810547	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4539	true	-3070461520380844720	114	161	616	861	1570	300	العياشي بالاسناد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا نشرت الدواوين ونصبت الموازين لم ينصب لاهل البلاء ميزان ولم ينشر لهم ديوان ثم تلا هذه الاية انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	4539	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2515	false	771511896424799249	108	153	568	800	1542	300	العياشي بالاسناد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع------------ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا نشرت الدواوين ونصبت الموازين لم ينصب لاهل البلاء ميزان ولم ينشر لهم ديوان ثم تلا هذه الاية انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	2515	-4940868985094038727	227	436.5	183	249	91.16465759277344	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4697	true	-3075147254589017293	101	147	578	822	1617	300	وتري الظالمين--------------------------------- لما راوا العذاب---------------------------------------- يقولون هل الي مرد من سبيل وترا----------------------------هم يعرضون عليها خاشعين من الذل----- ينظرون-------- من طرف خفي وقال الذين امنوا ا--------------------------------------------ن الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين-------------- في عذاب مقيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون	4697	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2623	false	-5535934831150022540	204	300	1022	1535	1535	300	وتري الظالمين لال محمد صلي الله عليه واله حقهم لما راوا العذاب وعلي صلوات الله هو العذاب في هذه الرجعة يقولون هل الي مرد من سبيل فنوالي عليا صلوات الله عليه وتريهم يعرضون عليها خاشعين من الذل لعلي ينظرون الي علي من طرف خفي وقال الذين امنوا يعني ال محمد صلوات الله عليه وعليهم وشيعتهم ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين لال محمد حقهم في عذاب مقيم قال والله يعني النصاب الذين نصبوا العداوة لامير المءمنين و ذريته صلوات الله عليه وعليهم والمكذبين وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون-	2623	-4940868985094038727	239	379.5	194	514	46.49805450439453	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4731	true	3411279757935601053	13	54	79	279	1620	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منك-----------------م ملاءكة في الارض يخلفون	4731	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1371	false	7944404896046807958	158	203	761	978	1453	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو شءنا لجعلنا منكم يعني من بني هاشم ملاءكة في الارض يخلسون	1371	-4940868985094038727	195	376.0	154	217	89.86174774169922	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4787	true	3089641886222001975	166	252	935	1373	1632	300	بسم الله الرحمن الرحيم الايات حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي --	4787	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2681	false	-7905038104985482490	23	107	115	547	1489	300	بسم الله الرحمن الرحيم------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس بولي	2681	-4940868985094038727	421	826.5	339	440	95.68181610107422	83	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4791	true	-8185150018144365085	74	100	433	564	1588	300	الايات ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	4791	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2615	false	7999910270331829465	43	69	210	340	1503	300	الاية- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2615	-4940868985094038727	129	252.0	103	131	98.47328186035156	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4791	true	-8185150018144365085	74	100	433	564	1588	300	الايات ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	4791	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2682	false	-4025193336946265157	216	242	1071	1201	1500	300	الاية- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2682	-4940868985094038727	129	252.0	103	131	98.47328186035156	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4805	true	772656180254291162	264	300	1389	1553	1553	300	سبب نزول هذه الايات ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج من مكة الي سوق عكاظ ومعه زيد بن حارثة يدعو الناس الي الاسلام فلم يجبه احد ولم يجد احدا يقبله ثم رجع الي-	4805	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2691	false	-3573947397049719276	142	177	704	863	1471	300	سبب نزول هذه الاية- ان رسول الله صلي الله عليه واله----- خرج من مكة الي سوق عكاظ ومعه زيد بن حارثة يدعو الناس الي الاسلام فلم يجبه احد ولم يجد احدا يقبله ثم رجع الي	2691	-4940868985094038727	157	297.0	123	165	95.1515121459961	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4805	true	772656180254291162	255	300	1342	1553	1553	300	تفسير علي بن ابراهيم القمي كنموذج لذلك قال ----------------------------------------------------------------كان سبب نزول هذه الايات ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج من مكة الي سوق عكاظ ومعه زيد بن حارثة يدعو الناس الي الاسلام فلم يجبه احد ولم يجد احدا يقبله ثم رجع الي-	4805	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3104	false	5530089770554011411	166	223	808	1078	1462	300	تفسير علي بن ابراهيم في قوله تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران الي قوله اولءك في ضلال مبين وكان سبب نزول هذه الاية- ان رسول الله صلي الله عليه واله----- خرج من مكة الي سوق عكاظ ومعه زيد بن حارثة يدعو الناس الي الاسلام فلم يجبه احد ولم يجد احدا يقبله ثم رجع الي	3104	-4940868985094038727	183	323.0	143	276	66.3043441772461	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4806	true	7549671237097254802	0	101	0	502	1624	300	مكة فلما بلغ موضعا يقال له وادي مجنة تهجد بالقران في جوف الليل فمر به نفر من الجن فلما سمعوا قراءة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم استمعوا له فلما سمعوا قرانه قال بعضهم لبعض انصتوا يعني اسكتوا فلما قضي اي فرغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من القران ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا الي اخر الايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واسلموا وامنوا وعلمهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شراءع الاسلام فانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه واله وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من	4806	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2691	false	-3573947397049719276	177	300	863	1471	1471	300	مكة فلما بلغ موضعا يقال له وادي مجنة تهجد بالقران في جوف الليل فمر به نفر من الجن فلما سمعوا قراءة رسول الله صلي الله عليه واله ا-----ستمعوا له فلما سمعوا قرانه قال بعضهم لبعض انصتوا يعني اسكتوا فلما قضي اي فرغ رسول الله صلي الله عليه واله م-----ن القران ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به الي قوله اولءك في ضلال مبين فجاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله----- واسلموا وامنوا وعلمهم رسول الله صلي الله عليه واله شراي-----ع الاسلام فانزل الله عزو جل علي نبيه صلي الله عليه واله----- قل اوحي الي انه استمع نفر من-	2691	-4940868985094038727	458	847.0	365	634	72.23974609375	89	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4806	true	7549671237097254802	102	131	507	652	1624	300	الجن السورة كلها فحكي الله------- قولهم وولي عليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منهم وكانوا يعودون الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في كل وقت	4806	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2692	false	-2514770551790095101	0	29	0	142	1556	300	الجن السورة كلها فحكي الله عز وجل قولهم وولي عليهم رسول الله صلي الله عليه واله----- منهم وكانوا يعودون الي رسول الله صلي الله عليه واله----- في كل وقت	2692	-4940868985094038727	135	248.0	108	152	88.81578826904297	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4806	true	7549671237097254802	0	75	0	379	1624	300	مكة فلما بلغ موضعا يقال له وادي مجنة تهجد بالقران في جوف الليل فمر به نفر من الجن فلما سمعوا قراءة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم استمعوا له فلما سمعوا قرانه قال بعضهم لبعض انصتوا يعني اسكتوا فلما قضي اي فرغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من القران ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا ---------------------------------------------------------------الي اخر الايات--------------------------------------------------------------------------- فجاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واسلموا وامنوا وعلمهم رسول	4806	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3104	false	5530089770554011411	223	300	1078	1462	1462	300	مكة فلما بلغ موضعا يقال له وادي مجنة تهجد بالقران في جوف الليل فمر به نفر من الجن فلما سمعوا قراءة رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي صراط مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به الي قوله اولءك في ضلال مبين فجاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله ف-----اسلموا وامنوا وعلمهم رسول-	3104	-4940868985094038727	237	399.5	190	517	45.841392517089844	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4806	true	7549671237097254802	81	131	408	652	1624	300	شراءع الاسلام فانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه واله وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الجن السورة كلها فحكي الله قولهم وولي عليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منهم وكانوا يعودون الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في كل وقت	4806	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3105	false	4709858566668620193	1	41	5	203	1522	300	شراءع الاسلام فانزل الله------- علي نبيه------------------------ قل اوحي الي انه استمع نفر من الج-----ن السورة كلها فحكي الله قولهم وولي عليهم رسول الله صلي الله عليه واله----- منهم وكانوا يعودون الي رسول الله صلي الله عليه واله----- في كل وقت	3105	-4940868985094038727	198	359.0	158	244	81.14753723144531	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4814	true	840105091326814638	261	300	1412	1631	1631	300	في مجمع البيان للطبرسي قال والمروي عن اءمة الهدي صلوات الرحمن عليه-------م ان الاساري ضربان ضرب يءخذون قبل انقضاء القتال والحرب قاءمة فهءلاء يكون الامام مخيرا بين ان يقتلهم او يقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ويتركهم حتي ينزفوا ولا-	4814	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2702	false	-5304759511493855469	210	246	1054	1256	1551	300	في مجمع البيان------------ والمروي عن اءمة الهدي------------- عليهم السلام ان الاساري ضربان ضرب يءخذون قبل انقضاء القتال والحرب قاءمة فهءلاء يكون الامام مخيرا بين ان يقتلهم او يقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ويتركهم حتي ينزفوا ولا	2702	-4940868985094038727	194	357.0	160	227	85.46255493164062	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4815	true	-292369158711634395	0	39	0	225	1702	300	يجوز المن ولا الفداء والضرب الاخر الذين يءخذون بعد ان وضعت الحرب اوزارها وانقضي القتال فالامام مخير----- بين المن والفداء اما بالمال او بالنفس وبين الاسترقاق وضر-ب الرقاب فاذا اسلموا في الحالين سقط جميع ذلك وكان حكمهم حكم المسلمين	4815	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2702	false	-5304759511493855469	246	287	1256	1486	1551	300	يجوز المن ولا الفداء والضرب الاخر الذين يءخذون بعد ان وضعت الحرب اوزارها وانقضي القتال فالامام مخير فيهم بين المن والفداء اما بالمال او بالنفس وبين الاسترقاق و ضرب الرقاب فان- اسلموا في الحالين سقط جميع ذلك وكان حكمهم حكم المسلمين	2702	-4940868985094038727	221	428.0	182	231	95.6709976196289	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4818	true	-370869738648194204	248	270	1336	1444	1583	300	وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم-------------------------- كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	4818	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2706	false	691390500654859058	8	35	42	176	1400	300	وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم ثم ضرب لاعداءهم مثلا فقال كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	2706	-4940868985094038727	108	204.0	86	134	80.59701538085938	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4831	true	6139768182320119362	118	179	604	879	1533	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------- علي تقدير صحته فقد جاء---------------------------------------------------------------------- عن الصادق ع--ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن	4831	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2718	false	6023951229881171325	226	300	1125	1475	1475	300	رسول الله صلي الله عليه واله اختاروا الجنة علي النار ولا تبطلوا اعمالكم تقذفوا في النار منكبين خالدين فيها ابدا 85 في كتاب ثواب الاعمال عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن-	2718	-4940868985094038727	242	427.5	186	356	67.97753143310547	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4831	true	6139768182320119362	179	227	879	1118	1533	300	قال الله اكبر غرس الله له بها شجرة في الجنة فقال رجل من قريش يا رسول الله ان شجرنا في الجنة -كثير قال نعم ولكن اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقو-ها وذلك ان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	4831	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2719	false	-7517747959193287972	0	48	0	241	1494	300	قال الله اكبر غرس الله له بها شجرة في الجنة فقال رجل من قريش يا رسول الله ان شجرنا في الجنة لكثير قال نعم ولكن اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقونها وذلك ان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	2719	-4940868985094038727	239	468.0	191	241	99.17012786865234	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4842	true	2484675561947270327	166	263	951	1524	1719	300	والمسلمين بس-م الله الرحمن الرحيم الايات انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	4842	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2722	false	2572800898930522879	195	294	939	1507	1532	300	قال يا بن رسول الله وما ذاك قال اية----- انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد-لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	2722	-4940868985094038727	544	1057.0	450	574	94.77352142333984	92	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4875	true	1380743425999781495	19	56	102	289	1670	300	في نهج البلاغة عن الامام علي عليه السلام اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم تظهر منه حوبة فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله ف--احسن رجل الظن برجل فقد غرر	4875	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2765	false	-2560847363541343420	260	296	1312	1492	1509	300	في نهج البلاغة وقال--------- عليه السلام اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم يظهر منه حوبة فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله ثم احسن رجل الظن برجل فقد غرر	2765	-4940868985094038727	172	325.0	137	189	91.00529479980469	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4935	true	-446977582876718862	114	163	597	832	1531	300	فقال له عبد ا----------------لله بن سعد بن ابي سرح وهو اخوه من الرضاعة يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضي الله تعالي وارجو عفوه فقال--- عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك	4935	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2839	false	7897489827314043442	249	300	1280	1516	1516	300	فقال له اخوه من الرضاعة عبد الله بن سعد بن ابي سرح ما هذا الذي تصنع--- يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا------- واني اطلب -ما اصنع رضي الله------ وارجو عفوه فقال له عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك-	2839	-4940868985094038727	197	342.5	154	254	77.55905151367188	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4936	true	-2529018045987528977	232	272	1132	1325	1472	300	الخصال عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال ليس يتبع الرجل بعد موته من الاجر الا ثلاث خصال صدقة اجراها في حياته فهي تجري بعد موته وص---------------دقة مبتولة لا تورث وسنة هدي---------- يعمل بها------------ بعده ا----و ولد صالح	4936	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2842	false	6141610660223063268	237	284	1131	1353	1422	300	الخصال عن ابي عبد الله------------ عليه السلام قال ليس يتبع الرجل بعد موته من الاجر الا ثلاث خصال صدقة اجراها في حياته فهي تجري بعد موته الي يوم القيامة صدقة موقوفه لا تورث وسنة هدي سنها وكان يعمل بها وعمل بها من بعده غيره و ولد صالح	2842	-4940868985094038727	174	296.5	136	234	74.35897064208984	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4941	true	1025237234741160879	112	163	622	868	1583	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اية فانشق القمر مرتين وفي رواية جبير--------------------------------------------------------- بن مطعم قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي صار فرقتين علي هذا الجبل وعلي هذا الجبل فقال -ناس سحرنا محمد فقال رجل ان كان سحركم فلم يسحر الناس كلهم وقد	4941	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2846	false	6669017626896717645	230	288	1140	1419	1480	300	رسول الله صلي----- عليه واله اشهدوا اشهدوا وروي ايضا عن ابن مسعود انه قال والذي نفسي بيده لقد رايت حراء بين فلكي القمر وعن حسين بن مطعم قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- حتي صار فرقتين علي هذا ال---------------جبل فقال اناس سحرنا محمد فقال رجل ان كان سحركم فلم يسحر الناس كلهم وقد	2846	-4940868985094038727	185	294.0	143	304	60.855262756347656	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4966	true	-7405664767871564842	230	270	1258	1445	1609	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان وقد ورد عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقو------ل ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	4966	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2868	false	-1687917173068722255	20	53	86	237	1448	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان------------------------------------------ قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويقول ويعلم ما يعلمه من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	2868	-4940868985094038727	143	272.0	111	193	74.09326171875	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4966	true	-7405664767871564842	230	265	1258	1422	1609	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان وقد ورد عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال	4966	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3172	false	6394539190157115223	273	300	1341	1462	1462	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان------------------------------------------ قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال-	3172	-4940868985094038727	121	228.0	95	164	73.78048706054688	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4999	true	-8295643833574135155	59	110	344	632	1719	300	ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم------------------------------------------------------------------- الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني---------- حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	4999	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2911	false	7722559616653882153	57	122	304	669	1599	300	ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وهم شيعتي ومن والاني وقاتل معي الفءة الباغية والناكبة عن الصراط وباب الرحمة هم شيعتي فينادي هءلاء الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني في الدنيا حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي موليكم وبءس المصير	2911	-4940868985094038727	261	490.0	213	365	71.50685119628906	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5010	true	-6650989718929070834	107	145	556	753	1598	300	في نهج البلاغة -قال امير المءمنين عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	5010	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2918	false	3689820684117055454	175	211	855	1038	1494	300	في نهج البلاغة وقال-------------- عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله تعالي- لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	2918	-4940868985094038727	177	330.5	141	198	89.39393615722656	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5053	true	2210748727978458637	141	206	764	1092	1627	300	عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قاله لبعض اصحابه يا زياد ويحك وهل الدين الا الحب الا تري الي قول ا-لله ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ال عمران اولا ترون الي قول الله لمحمد صلي الله عليه واله وسلم حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم الحجرات وقال يحبون من هاجر اليهم الحشر وقال الدين هو الحب والحب هو الدين	5053	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2757	false	2944946314956744993	240	298	1175	1461	1466	300	عن ابي جعفر عليه السلام في حديث --له قال-------- يا زياد ويحك وهل الدين الا الحب الا تري الي قوله الله ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم--------- اولا ترون---- قول الله لمحمد صلي الله عليه واله----- حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم ق---------ال يحبون من هاجر اليهم و------قال الدين هو الحب والحب هو الدين	2757	-4940868985094038727	278	504.0	221	329	84.49848175048828	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5053	true	2210748727978458637	141	206	764	1092	1627	300	عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قاله لبعض اصحابه يا زياد ويحك وهل الدين الا الحب الا تري الي قول الله ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ال عمران اولا ترون الي قول الله لمحمد صلي الله عليه واله وسلم حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم الحجرات وقال يحبون من هاجر اليهم الحشر وقال الدين هو الحب والحب هو الدين	5053	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2955	false	-6823731764944887750	237	295	1173	1459	1486	300	عن ابي جعفر عليه السلام في حديث --له قال-------- يا زياد ويحك وهل الدين الا الحب الا تري الي قول الله ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم--------- اولا ترون---- قول الله لمحمد صلي الله عليه واله----- حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وق--------ال يحبون من هاجر اليهم و------قال الدين هو الحب والحب هو الدين	2955	-4940868985094038727	280	511.5	222	328	85.36585235595703	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5082	true	-509961642694133645	40	106	197	542	1546	300	سبيعة بنت الحارث الاسلمي------ة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه واله وسلم بالحديبية فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم وقال مقاتل هو صيفي بن الراهب في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد رد-- علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله تعالي الاية يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات----------------------------- فامتحنوهن	5082	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2975	false	6835089346688032094	0	68	0	356	1483	300	سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه واله----- بالحديبية فجاء- زوجها مسافر من بني مخزوم وقال مقاتل هو صيفي بن الواهب في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك--- شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد ف-نزلت---------------- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام فامتحنوهن	2975	-4940868985094038727	312	564.0	251	382	81.6753921508789	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5088	true	-4355698723514212541	180	234	990	1264	1579	300	عن ابان عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مكة بايع الرجال ثم جاءت النساء يبايعنه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي اخر الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت هند اما الولد فقد ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا وقالت ام حكيم بنت	5088	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2977	false	4172600284600271386	220	300	1094	1506	1506	300	عن ابان عن ابي عبد الله ع------------ليه السلام قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه واله----- مكة بايع الرجال ثم جاءت النساء يبايعنه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم قالت هند اما الولد فقد ربينا-- صغارا وقتلتهم كبارا وقالت ام حكيم بنت-	2977	-4940868985094038727	245	439.0	196	432	56.71296310424805	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5088	true	-4355698723514212541	234	300	1264	1579	1579	300	الحارث بن هشام وكانت عند عكرمة بن ابي جهل يا رسول الله ما ذاك المعروف الذي امرنا الله ان لا نعصي-ك فيه قال لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي هذا فقالت يا رسول الله كيف نبايعك قال انني لا اصافح النساء فدعا بقدح من ماء-	5088	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2978	false	1775709878224693380	0	66	0	317	1423	300	الحارث بن هشام وكانت عند عكرمة بن ابي جهل يا رسول الله ما ذاك المعروف الذي امرنا الله ان لا نعصينك فيه قال لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي هذا فقالت يا رسول الله كيف نبايعك قال انني لا اصافح النساء فدعا بقدح من ماء	2978	-4940868985094038727	315	620.0	250	317	99.36908721923828	64	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5089	true	8317017533955332538	16	51	83	244	1605	300	عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله ولا يعصينك في معروف قال هو ما فرض الله عليهن من الصلاة والزكاة وما امرهن به من خير	5089	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2979	false	-8296640160115338089	131	164	617	766	1430	300	عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله ------------عليه السلام عن قول الله ولا يعصينك في معروف قال هو ما فرض الله عليهن من الصلاة والزكاة وما امرهن به من خير	2979	-4940868985094038727	149	287.5	116	161	92.54658508300781	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5112	true	4854208553919018098	217	300	1165	1561	1561	300	عمر ابن يزيد عن------------ه قال اني لارك-ب في الحاجة التي كفاها الله ما اركب فيها الا التماس ان يراني الله اضحي في طلب الحلال اما تسمع قول الله عز اسمه فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله ارايت لو ان رجلا دخل بيتا وطين عليه بابه ثم قال رزقي ينزل علي اكان يكون هذا اما انه احد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم قال قلت من هءلاء قال رجل يكون عنده المراة فيدعو عليها فلا يستجاب له لان عصمتها في يده-	5112	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2998	false	-1205182802140639880	0	87	0	409	1489	300	عمر -بن يزيد عن ابي عبد الله قال اني لا ركب في الحاجة التي كفاها الله ما اركب فيها الا التماس ان يراني الله اضحي في طلب الحلال اما تسمع قول الله عز اسمه فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله ارايت لو ان رجلا دخل بيتا وطين عليه بابه ثم قال رزقي ينزل علي اكان يكون هذا اما انه احد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم قال قلت من هءلاء قال رجل تكون عنده المراة فيدعو عليها فلا يستجاب له لان عصمتها في يده	2998	-4940868985094038727	392	761.5	310	410	95.60975646972656	78	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5113	true	562530726781664501	0	47	0	226	1531	300	لو شاء ان يخلي سبيلها والرجل يكون له الحق علي الرجل فلا يشهد عليه فيجحده حقه فيدعو عليه فلا يستجاب له لانه ترك ما امر به والرجل يكون عنده الشء فيجلس في بيته ولا ينتشر ولا يطلب ولا يلتمس حتي ياكله ثم يدعو فلا يستجاب له واذكروا	5113	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2998	false	-1205182802140639880	87	134	409	632	1489	300	لو شاء ان يخلي سبيلها والرجل يكون له الحق علي الرجل فلا يشهد عليه فيجحده حقه فيدعو عليه فلا يستجاب--- لانه ترك ما امر به والرجل يكون عنده الشء فيجلس في بيته فلا ينتشر ولا يطلب ولا يلتمس حتي ياكله ثم يدعو فلا يستجاب له 45 وروي	2998	-4940868985094038727	217	422.0	171	226	96.0177001953125	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5113	true	562530726781664501	178	278	926	1425	1531	300	بن سليمان قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخطب يوم الجمعة اذا قدم دحية الكلبي من الشام بتجارة وكان اذا قدم لم يبق في المدينة عاتق الا اتته وكان يقدم اذا قدم بكل ما يحتاج اليه الناس من دقيق وبر وغيره ثم ضرب الطبل ليءذن الناس بقدومه فيخرج الناس فيبتاعون منه فقدم ذات جمعة وكان قبل ان يسلم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخطب علي المنبر فخرج الناس فلم يبق في المسجد الا اثنا عشر فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لولا هءلاء لسومت عليهم الحجارة من السماء وانزل الله الاية في سورة الجمعة	5113	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3000	false	7233618125746587836	0	97	0	484	1491	300	بن سليمان قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله ي-----خطب يوم الجمعة اذا قدم دحية الكلبي من الشام بتجارة وكان اذا قدم لم يبق في المدينة عاتق الا اتته وكان يقدم اذا قدم بكل ما يحتاج اليه الناس من دقيق وبر وغيره ثم ضرب الطبل ليءذن الناس بقدومه فيخرج الناس فيبتاعوا منه فقدم ذات جمعة وكان قبل ان يسلم ورسول الله صلي الله عليه واله ي-----خطب علي المنبر فخرج الناس فلم يبق في المسجد الا اثني عشر فقال النبي صلي الله عليه واله----- لولا هءلاء لسومت عليهم الحجارة من السماء وانزل الله الاية في سورة الجمعة	3000	-4940868985094038727	480	941.0	383	499	96.1923828125	93	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5127	true	-4274699212451542135	194	242	1043	1296	1612	300	في الكافي باسناده الي سماعة-------- عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي فوض الي المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يذل نفسه الم تر---- قول الله سبحانه وتعالي هاهنا ولله العزة ولرسوله وللمءمنين والمءمن ينبغي ان يكون عزيزا ولا يكون ذليلا	5127	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3005	false	-8090598307937775804	255	297	1336	1559	1572	300	في الكافي باسناده الي الحسن الاحمسي عن ابي عبد الله------------ عليه السلام قال ان الله تع-------الي فوض الي المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يكون ذليلا اما تسمع قول الله --------تعالي------ ولله العزة ولرسوله وللمءمنين فالمءمن ي---------كون عزيزا ولا يكون ذليلا	3005	-4940868985094038727	191	315.5	153	265	72.07546997070312	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5127	true	-4274699212451542135	197	242	1061	1296	1612	300	-------الي سماعة عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي فوض الي المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يذل نفسه الم تر قول الله سبحانه وتع-الي هاهنا ولله العزة ولرسوله وللمءمنين والمءمن ينبغي ان يكون عزيزا ولا يكون ذليلا	5127	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3006	false	7539534976716619802	119	165	600	831	1519	300	له اخر الي سماعة عن ابي عبد الله------------ عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي فوض الي المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يذل نفسه الم تر قول الله سبحانه و تعالي هيهنا ولله العزة ولرسوله وللمءمنين والمءمن ينبغي ان يكون عزيزا ولا يكون ذليلا	3006	-4940868985094038727	220	419.5	177	243	90.53498077392578	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5143	true	-660177555293557596	232	300	1289	1644	1644	300	في تفسير القمي ----------في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر محمد ابن علي الباقر عليه السلام في قوله تعالي ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وذلك ان الرجل---- اذا اراد الهجرة--------------------------------- تعلق به ابنه وامراته وقالوا ننشدك الله ان لا تذهب -------عنا فنضيع بعدك فمنهم من يطيع اهله فيقيم فحذرهم الله ابناءهم ونساءهم ونهاهم عن طاعتهم ومنهم من يمضي ويذرهم ويقول اما والله لءن لم تهاجروا معي-	5143	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3012	false	-5172013334123753802	22	93	98	471	1548	300	في تفسير علي بن ابراهيم وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر ع--------------------ليه السلام-------------- ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وذلك ان الرجل كان اذا اراد الهجرة الي رسول الله صلي الله عليه واله تعلق به ابنه وامراته وقالوا ننشدك الله ان--- تذهب عنا وتدعنا فنضيع بعدك فمنهم من يطيع اهله فيقيم فحذرهم الله ابناءهم ونساءهم ونهاهم عن طاعتهم ومنهم من يمضي ويذرهم ويقول اما والله لءن لم تهاجروا معي	3012	-4940868985094038727	312	561.5	254	410	76.09756469726562	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5144	true	-9061402619230350852	2	33	7	165	1672	300	الله بيني وبينكم في دار الهجرة لا انفعكم بشء ابدا فلما جمع الله بينه وبينهم امر ا-لله ان يتوقي بحسن وصله ----لهم فقال وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم	5144	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3012	false	-5172013334123753802	95	125	479	636	1548	300	الله بيني وبينكم في دار الهجرة لا انفعكم بشء ابدا فلما جمع الله بينه وبينهم امره الله ان ي------حسن اليهم ويصلهم فقال وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم	3012	-4940868985094038727	146	273.0	118	163	89.57054901123047	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5169	true	9163939123558856179	116	218	651	1141	1648	300	في الكافي باسناده عن عب-د الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المءمنين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي وكلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي به نفسك وفي حديث اخر في الكافي باسناده عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله قال قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله وتنهاهم عما ن--هي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	5169	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3043	false	5060804265345517601	41	185	201	914	1496	300	في الكافي باسناده الي عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله------------ عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله وتنهاهم عما نهاهم الله ان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك 19 وباسناده الي سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا كيف نقي اهلنا قال تامرونهم وتنهونهم 20 في تفسير علي بن ابراهيم باسناده الي زرعة بن محمد عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة قلت هذه نفسي اقيها فكيف اقي اهلي قال تامرهم بما امرهم الله به وتنهاهم عما نهاهم الله عنه فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	3043	-4940868985094038727	246	455.5	195	951	25.867507934570312	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5185	true	-2160087815150428917	87	117	420	582	1557	300	عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ليس يعني اكثر-- عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والحسنة	5185	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1178	false	867375728515320275	0	28	0	152	1533	300	عبد الله------------ عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ليس يعني اكثركم عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والخشية	1178	-4940868985094038727	147	275.0	119	164	89.63414764404297	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5185	true	-2160087815150428917	81	163	395	797	1557	300	عن سفيان بن عيينة عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والحسنة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل والنية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم تلا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته الاسراء يعني علي نيته	5185	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1607	false	-7026407661357578819	180	213	870	1018	1429	300	عن سفيان بن عيينة عن ابي عبد الله عل------------يه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الن------------------------------------------------------------------------------------------------------ية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم تلا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته ي--------عني علي نيته	1607	-4940868985094038727	144	260.0	111	402	35.82089614868164	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5185	true	-2160087815150428917	32	102	160	495	1557	300	في مجمع البيان قال---------- سالت النبي صلي الله عليه واله وسلم--------- عن قوله تعالي ايكم احسن عملا ما عني به فقال يقول ايكم احسن عقلا ثم قال------------------- اتمكم عقلا واشدكم لله خوفا واحسنكم في ما امر الله------- به ونهي عنه نظرا وان كان اقلكم تطوعا وجاء في الكافي باسناده عن سفيان بن عيينة -----------عن ا--بي عبد الله جعفر الصادق ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام في قول الله عز -------------وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا	5185	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3051	false	-5387775791861035761	31	136	148	651	1476	300	في مجمع البيان قال ابو قتادة سالت النبي صلي الله عليه واله فيما امر الله عن قوله------ ايكم احسن عملا ما عني به فقال يقول ايكم احسن عقلا ثم قال صلي الله عليه واله اتمكم عقلا واشدكم لله خوفا واحسنكم في-ما امر الله عز وجل به ونهي عنه نظرا وان كان اقلكم تطوعا 13 و-------------------------------------عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه واله تلا تبارك الذي بيده الملك الي قوله احسن عملا قال ايكم احسن عقلا واورع عن محارم الله واسرع في طاعة الله 14 في كتاب الاحتجاج للطبرسي ره عن الرضا عليه السلام حديث طويل وفيه واما قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا	3051	-4940868985094038727	255	405.0	199	547	46.617916107177734	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5194	true	7043206194016419452	2	43	10	210	1606	300	فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين	5194	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3056	false	8853080740446047985	102	180	515	892	1459	300	فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قال هذه نزلت في امير المءمنين عليه السلام واصحابه الذي عملوا ما عملوا يرون امير المءمنين في اغبط الاماكن فتسء وجوههم ويقال له هذا الذي كنتم به تدعون الذي انتحلتم اسمه 36 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن علي بن اسباط عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله-------------------------------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال مبين	3056	-4940868985094038727	103	168.5	80	439	23.462413787841797	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5220	true	-7879318879026920337	160	205	902	1132	1640	300	الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم	5220	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3078	false	-7130072900364920945	171	203	811	969	1453	300	الحاق-ة واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه الي قول-----------------------------------------------------------------------ه انه كان لا يءمن بالله العظيم	3078	-4940868985094038727	151	271.5	119	230	65.65217590332031	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5231	true	371730744152963971	191	233	977	1173	1548	300	الامام جعفر الصادق------------- عليه-- السلام----- اذا اراد احدكم ان لا يسال ربه------ شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء- الا من عند الله غير ذكره فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يساله شيءا الا اعطاه	5231	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2563	false	5205815584415301404	138	181	695	900	1494	300	------------الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يقول اذا اراد احدكم ان لا يسال ربه تعالي شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاءا الا--- عند الله عز وجل-- فاذا علم الله تعالي- ذلك من قلبه لم يساله شيءا الا اعطاه	2563	-4940868985094038727	167	260.0	130	223	74.88789367675781	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5231	true	371730744152963971	147	188	763	964	1548	300	ابي سعيد الخدري قال سءل -رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي---- بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اهون عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	5231	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3085	false	2279156202429721437	191	225	928	1095	1453	300	ابو سعيد الخدري قال قيل لرسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------- ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفس محمد بيده انه ليخف- علي المءمن حتي يكون اخف ع-ليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	3085	-4940868985094038727	154	272.5	122	206	74.75727844238281	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5247	true	-5453461257025529453	42	89	228	468	1579	300	قصة ابني ادم اللذين قربا قربانا فتقبل من احدهما----------------------------------------------------------------------- ولم يتقبل من الاخر ------------قال ل-------------اقتلنك قا-------ل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار	5247	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0651	false	-1283677435244469510	215	279	1111	1438	1540	300	قرب ابنا ادم ال----------قربان قرب------ احدهما اسمن كبش في ضانه وقرب الاخر ضغثا من سنبل فتقبل من صاحب الكبش وهو هابيل ولم يتقبل من الاخر فغضب قابيل فقال لهابيل والله لاقتلنك فقال هابيل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار	651	-4940868985094038727	215	366.5	172	343	62.68221664428711	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5260	true	-1608165368229708502	101	150	519	753	1527	300	ما رواه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الجن وما راهم انطلق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء فرجعت الشياطين الي	5260	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3100	false	7778630165538446754	258	300	1263	1467	1467	300	باسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما قرء رسول الله صلي الله عليه واله----- علي الجن وما راهم انطلق رسول الله------------------------ في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء فرجعت الشياطين الي-	3100	-4940868985094038727	198	361.5	157	234	84.61538696289062	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5260	true	-1608165368229708502	150	245	753	1244	1527	300	قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه واله وسلم وهو بنخل عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فاوحي الله تعالي الي نبيه صلي الله عليه واله وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	5260	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3101	false	-8771701244023297419	0	90	0	470	1492	300	قومهم فقالوا ما-لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه واله -----وهو بنخل عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فاوحي -----------الي نبيه صلي الله عليه واله قا----ل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	3101	-4940868985094038727	467	902.5	377	491	95.11201477050781	89	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5270	true	-7301802858561158966	251	283	1367	1524	1604	300	المروية عن الامام محمد الجواد عليه السلام عند ما ساله المعتصم عن السارق من اي موضع يجب ان يقطع فقال------------ ان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف قال	5270	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0665	false	-665286577300484072	267	300	1252	1414	1414	300	العياشي عن ا---بي جعفر الثاني عليه السلام انه--- ساله المعتصم عن السارق من اي موضع يجب ان يقطع فقال عليه السلام ان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف قال-	665	-4940868985094038727	133	223.0	103	169	78.69822692871094	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5270	true	-7301802858561158966	244	300	1315	1604	1604	300	الجبهة والكفان والركبتان واصابع الرجلين وهي الرواية المروية عن الامام محمد الجواد عليه السلام عند ما ساله المعتصم عن السارق من اي موضع يجب ان يقطع فقال ان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف -قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم السجود علي سبعة اعضاء-	5270	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3109	false	-1717950603980925299	23	76	111	379	1524	300	الوجه- واليدين والركبتين والابهامين 37 في تفسير العياشي عن ابي جعفر ع--------------ليه السلام انه--- ساله المعتصم عن السارق من اي موضع يجب ان يقطع فقال ان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف فقال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله صلي الله عليه واله----- السجود علي سبعة اجزاء	3109	-4940868985094038727	220	384.0	175	291	75.60137176513672	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5271	true	8497001650436661976	0	42	0	217	1551	300	الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا وما كان لله لا يقطع	5271	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0666	false	-383248406140775819	16	56	76	280	1523	300	الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله------------- وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا وما كان لله لم يقطع	666	-4940868985094038727	203	394.0	163	217	93.54838562011719	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5271	true	8497001650436661976	0	42	0	217	1551	300	الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا وما كان لله -لا يقطع	5271	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3109	false	-1717950603980925299	76	116	379	584	1524	300	الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يدع له يد يسجد عليها وقال الله------------- وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا وما كان لله فلا يقطع	3109	-4940868985094038727	202	386.0	162	218	92.66055297851562	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5271	true	8497001650436661976	112	154	570	771	1551	300	ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الل---------ه احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته------------------------------------------- ومن يعص الله ورسوله------------- فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا---- حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	5271	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3110	false	4102515780315420061	242	300	1164	1433	1433	300	ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته في علي قلت هذا تنزيل قال نعم ثم قال توكيدا ومن يعص الله ورسوله في ولاية علي فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا قلت حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا-	3110	-4940868985094038727	200	364.5	159	270	74.0740737915039	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5316	true	-4392700279415451446	206	294	1101	1519	1545	300	عن عمر بن يزيد قال اني لا-تعشي -مع ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام اذ تلا هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداءها ان خيرا فخير- وان شرا فشر وجاء في مجمع البيان نقلا عن تفسير العياشي باسناده------------------------- عن محمد بن مسلم -عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال	5316	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3132	false	5706505105888709335	3	170	13	759	1420	300	عن عمر بن يزيد قال اني لا تعشي عند ابي عبد الله------------ عليه السلام اذ تلا هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يتقرب الي الله عز وجل بخلاف ما يعلم الله عز وجل ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقول من اسر سريرة رداه الله عز وجل ان خيرا فخير وان شرا فشر 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عمر بن يزيد قال اني لا تعشي مع ابي عبد الله عليه السلام وتلا هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول من اسر سريرة البسه الله ردا-ها ان خيرا فخيرا وان شرا فشر --10 في الكافي علي بن محمد عن عبد الله بن اسحاق عن الحسن بن علي ابن سليمان عن محمد بن عمران عن ابي عبد الله------------ عليه السلام قال	3132	-4940868985094038727	335	551.5	258	778	43.05912780761719	67	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5322	true	5704333684909033183	13	72	89	356	1527	300	اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي قيل ان هذه الكلمة كلمة تهديد ووعيد وفي بعض----------------------------------------------- الروايات ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخذ بيد ابي جهل ثم قال له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي -قال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي	5322	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3136	false	1617070375759215895	73	142	359	668	1430	300	اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي قال يقول الله عز وجل بعدا لك من خير الدنيا وبعدا لك من خير الاخرة 29 في مجمع البيان وجاءت الرواية- ان رسول الله صلي الله عليه واله----- اخذ بيد ابي جهل ثم قال له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي	3136	-4940868985094038727	223	388.0	171	315	70.79364776611328	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5333	true	259000329492869876	43	136	218	696	1622	300	في تفسيره بصيغة اخري مرفوعة الي ابي---------ه عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان عند فاطمة عليه- السلام شعير فجعلوه عصيدة شعير يلت بالسمن ويطبخ فلما انضجوها ووضعوها بين ايديهم جاء مسكين فقال مس--كين رحمكم الله فقام علي عليه السلام فاعطاه ثلثا فلم يلبث ان جاء يتيم فقال ي--تيم رحمكم الله فقام علي عليه السلام فاعطاه الثلث ثم جاء اسير فقال ا--سير رحمكم الله فاعط----اه عليه السلام الثلث وما ذاقوها فانزل الله سبحانه الايات فيهم وهي جارية في كل مءمن فعل ذلك الله عز وجل وفي مطلق --	5333	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3140	false	-5809964461281888526	194	288	1039	1516	1591	300	في تفسيره 20 وذكر علي بن ابراهيم ان اباه حدثه عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان عند فاطمة عليها السلام شعير فجعلوه عصيدة---------------------- فلما انضجوها ووضعوها بين ايديهم جاء مسكين فقال المسكين رحمكم الله فقام علي عليه السلام فاعطاه ثلثا فلم يلبث ان جاء يتيم فقال اليتيم رحمكم الله فقام علي عليه السلام فاعطاه الثلث ثم جاء اسير فقال الاسير رحمكم الله فاعطاه علي عليه السلام الثلث وما ذاقوها فانزل الله سبحانه الايات فيهم وهي جارية في كل مءمن فعل ذلك ل-له عز وجل 21 في كتاب	3140	-4940868985094038727	417	773.0	334	500	83.4000015258789	76	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5375	true	5024143734027643937	172	213	916	1108	1579	300	داود الرقي عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام------------------------------------------- قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقو------ل ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	5375	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2868	false	-1687917173068722255	7	57	28	257	1448	300	داود الرقي عن ابي عبد الله------------ عليه السلام في قول الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويقول ويعلم ما يعلمه من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	2868	-4940868985094038727	178	331.5	139	241	73.85892486572266	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5375	true	5024143734027643937	167	204	889	1065	1579	300	في اصول الكافي باسناده -----------------------------------------------------------------------------------------------------الي داود الرقي عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام------------------------------------------- قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال	5375	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3172	false	6394539190157115223	235	300	1155	1462	1462	300	في اصول الكافي باسناده الي امير المءمنين عليه الاسلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام ومن طغي ضل علي عمل بلا حجة 44 وباسناده الي داود الرقي عن ابي عبد الله------------ عليه السلام في قول الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال-	3172	-4940868985094038727	163	281.5	129	320	50.9375	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5378	true	2196777480559973192	71	183	373	941	1541	300	في مجمع البيان قيل نزلت الايات في عبد الله بن ام مكتوم وهو عبد الله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر بن لءي وذلك انه اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يناجي عتبة بن ربيعة وابا جهل بن هشام والعباس ابن عبد المطلب وابيا و-امية ابني خلف يدعوهم الي الله ويرجو اسلامهم فقال يا رسول الله اقرء-ني وعلمني مما علمك الله فجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مشتغل مقبل علي غيره حتي ظهرت الكراهة- في وجه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقطعه كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتباعه العميان والعبيد فاعرض عنه واقبل علي القوم الذين يكلمهم فنزلت الايات	5378	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3174	false	-5076601333708536821	190	300	926	1473	1473	300	في مجمع البيان قيل نزلت الاية- في عبد الله بن ام مكتوم وهو عبد الله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر بن لوي وذلك انه اتي رسول الله صلي الله عليه واله -----وهو يناجي عتبة بن ربيعة وابا جهل بن هشام والعباس -بن عبد المطلب وابيا و امية ابني خلف يدعوهم الي الله ويرجو اسلامهم فقال يا رسول الله اقر بني وعلمني مما علمك الله فجعل يناديه و-كرر النداء ولا يدري انه مشتغل مقبل علي غيره حتي ظهرت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه واله----- لقطعه كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتباعه العميان والعبيد فاعرض---- واقبل علي القوم------ يكلمهم فنزلت الايات-	3174	-4940868985094038727	540	1016.0	433	571	94.57093048095703	101	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5378	true	2196777480559973192	183	300	941	1541	1541	300	وكان رسول الله بعد ذلك يكرمه واذ----ا راه قال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين الشيخ الطبرسي وروايات النزول جاء في مجمع البيان ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المرتضي علم الهدي قدس الله روحه ليس في ظاهر الاية دلالة علي توجهها الي النبي صلي الله عليه واله وسلم بل هو خبر محض لم يصرح ب--المخبر عنه وفيها ما يدل علي ان المعني بها غيره لان العبوس ليس من صفات النبي صلي الله عليه واله وسلم مع الاعداء المباي-نين فضلا عن المءمنين المسترشدين ثم الوصف بانه يتصدي للاغنياء ويتلهي عن الفقراء لا يشبه اخلاقه الكريمة و-يءيد هذا القول قوله سبحانه في وصفه صلي- الله عليه واله وسلم وانك لعلي خلق عظيم-	5378	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3175	false	2238871461912123137	0	159	0	788	1445	300	وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا راه قال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول--- هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتي------------------------------------------------ن قال انس بن مالك فرايته يوم القادسية وعليه درع ومعه راية سوداء وروي عن الصادق عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا راي ام مكتوم قال مرحبا لا والله لا يعاتبني الله فيك ابدا وكان يصنع من اللطف حتي كان يكف عن النبي صلي الله عليه واله مما يفعل به قال المرتضي علم الهدي قدس سر------ه ليس في ظاهر الاية دلالة علي توجهها الي النبي صلي الله عليه واله----- بل هي خبر محض لم يصرح به المخبر عنه وفيها ما يدل علي ان المعني بها غيره لان العبوس ليس من صفات النبي صلي الله عليه واله----- مع الاعداء المتباءنين فضلا عن المءمنين المسترشدين ثم الوصف بانه يتصدي للاغنياء ويتلهي عن الفقراء لا يشبه اخلاقه الكريمة و يءيد هذا القول قوله سبحانه في وصفه عليه السلا-------------م وانك لعلي خلق عظيم	3175	-4940868985094038727	499	906.5	399	868	57.48847961425781	88	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5379	true	-7842919264333574501	1	61	6	298	1511	300	وقوله و-لو كنت فظا غليظ القلب لا-نفضوا من حولك ال عمران فالظاهر ان قوله عبس وتولي المراد به غيره وقد روي عن الصادق عليه السلام انها نزلت في رجل من بني امية كان عند النبي صلي الله عليه واله وسلم فجاء- ابن ام مكتوم فلما راه تقذر منه----- وجمع نفسه وعبس واعرض بوجهه عنه فحكي الله سبحانه ذلك وانكره عليه	5379	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3175	false	2238871461912123137	159	217	788	1066	1445	300	وقوله و لو كنت فظا غليظ القلب لا نفضوا من حولك و---------الظاهر ان قوله عبس وتولي المراد به غيره و---روي عن الصادق عليه السلام انها نزلت في رجل من بني امية كان عند النبي صلي الله عليه واله----- فجاءه ابن ام مكتوم فلما راه تقذر منه وعبس وجمع نفسه----- واعرض بوجهه عنه فحكي الله سبحانه ذلك وانكره عليه	3175	-4940868985094038727	269	487.0	214	300	89.66666412353516	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5420	true	-3087788560233194449	56	198	298	979	1583	300	عن زرارة عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام قال ما من عبد الا و-في قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في---- النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد- وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا تغطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون وروي في الدر المنثور هذا المعني---------------- عن عدة من------------------------ اصحاب-------------------- الجوامع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله --------وسلم وقد جاء عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------- قال كان ابي عليه السلام يقول ما شء افسد للقلب من الخطيءة ان القلب ليواقع الخطيءة فما تزال به حتي تغلب عليه فيصير اسفله اعلاه واعلاه اسفله وكما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان العبد كلما اذنب حصل في قلبه نكتة سوداء حتي يسود قلبه	5420	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3197	false	-172363906584501786	127	278	645	1383	1487	300	عن زرارة عن ابي -------------------جعفر عليه السلام قال ما من عبد الا و في قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في تلك النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السوداء وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا -غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون 23 محمد بن يحي----------------ي عن احمد بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن بعض اصحابنا رفعه قال قال رسول الله------------------------- صلي الله عليه واله تذاكروا وتلاقوا وتحدثوا فان الحديث جلاء للقلوب ان القلوب لترين كما يرين السيف وجلاءه الحديث 24 في روضة الواعظين للمفيد ره قال -الباقر عليه السلام----- ما شء افسد للقلب من الخطيءة ان القلب لتواقع الخطيءة فما تزال به حتي تغلب عليه فيصير اسفله اعلاه واعلاه اسفله----- قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ان المءمن اذا اذنب------- كانت نكتة سوداء ------في قلبه	3197	-4940868985094038727	515	861.0	400	828	62.19806671142578	96	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5469	true	-3186988555613995722	116	140	655	790	1704	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية----------------------- في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة	5469	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3233	false	-2903337642611096954	37	90	188	468	1511	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية يرضي الله بما سعوا فيه في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية قال الهزل والكذب 22 في مجمع البيان وعن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام انه ذكر اهل الجنة فقال يجيءون فيدخلون فاذا اساس بيوتهم من جندل اللءلء وسرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة	3233	-4940868985094038727	116	195.0	95	280	41.42856979370117	18	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5499	true	3901665627190287562	170	234	893	1195	1594	300	عن معمر بن خلاد قال كان ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا اكل اتي بصحفة فتوضع بقرب ماءدته فيعمد الي اطيب الطعام مما يءتي به فياخذ من كل شء شيءا فيضع في تلك الصحفة ثم يامر بها للمساكين ثم يتلو هذه الاية فلا اقتحم العقبة ثم يقول علم الله عز وجل انه ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل الي الجنة	5499	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3248	false	-5287449130213224078	140	204	647	948	1412	300	عن جعفر بن خلاد قال كان ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا اكل اتي بصحفة فتوضع -قرب ماءدته فيعمد الي اطيب الطعام مما يءتي به فياخذ من كل شء شيءا فيضع في تلك الصحفة ثم يامر بها للمساكين ثم يتلو هذه الاية فلا اقتحم العقبة ثم يقول علم الله عز وجل انه ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل الي الجنة	3248	-4940868985094038727	299	591.0	235	302	99.00662231445312	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5537	true	-1267399240298451547	97	146	507	763	1561	300	ثلاث وعشرين فقد جاء في رواية عبد الله بن بكير عن زرارة عن احد الامامين الباقر والصادق عليهما السلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ليلة ثلاث وعشرين هي ليلة الجهني وحديثه انه قال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان منزلي ناء عن المدينة فمرني بليلة ادخل فيها فامره بليلة ثلاث وعشرين	5537	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3293	false	261541125548051472	125	189	606	937	1464	300	ثلاث وعشرين 67 و----في رواية عبد الله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليه----------------------- السلام قال سالته عن الليالي التي يستحب فيها الغسل في شهر رمضان فقال ليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وقال ليلة ثلاث وعشرين هي ليلة الجهني وحديثه انه قال لرسول----- صلي الله عليه واله----- ان منزلي ناء عن المدينة فمرني بليلة ادخل فيها فامره بليلة ثلاث وعشرين	3293	-4940868985094038727	205	374.0	165	368	55.706520080566406	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5578	true	-4749465631122813255	94	167	483	860	1634	300	قال لما نزلت هذه السورة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم انا اعطيناك الكوثر قال النبي صلي الله عليه واله وسلم لجبريل------------- ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال انها ليست بنحيرة ولكن- يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع---------- فانها صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين هم في السماوات السبع وان لكل شء زينة وز---ينة الصلاة رفع ال-يدين عند كل تكبيرة وقيل معني ----	5578	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3350	false	-2692952453515526821	159	224	773	1108	1495	300	قال لما نزلت هذه السورة قال النبي صلي الله عليه واله---------------------------------------------------------- لجبرءيل عليه السلام ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال----- ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه- صلاتنا وصلاة الملاءكة--------- في السماوات السبع فان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي- عند كل تكبيرة قال النبي صلي	3350	-4940868985094038727	288	497.0	230	409	70.4156494140625	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5581	true	3278631869069191963	230	300	1170	1499	1499	300	قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون حتي انقضت السورة وجاء--------------------------------------------- في تفسير القم-------------------ي عن ابيه عن ابن ابي عمير قال سال ابو شاكر ابا جعفر الاحول عن قول الله قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد فهل يتكلم الحكيم بمثل هذا القول ويكرر مرة بعد مرة فلم يكن عند ابي جعفر الاحول-	5581	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3355	false	8662612386449390510	107	190	521	911	1465	300	قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون اعبد ربي ولي ديني ديني الاسلام عليه احيي وعليه اموت ان شاء الله 21 في تفسير علي بن ابراهيم حدثني ابي عن محمد بن ا----بي عمير قال سال ابو شاكر ابا جعفر الاحول عن قول الله قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد فهل يتكلم الحكيم بمثل هذا القول ويكرر مرة بعد مرة فلم يكن عند ابي جعفر الاحول	3355	-4940868985094038727	296	530.0	231	394	75.12690734863281	60	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5582	true	831066817832951862	0	99	0	484	1581	300	في ذلك جواب فدخل المدينة فسال ابا عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن ذلك فقال كان سبب نزولها وتكرارها ان قريشا قالت لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة وتعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فاجابهم الله بمثل ما قالوا فقال في ما قالوا تعبد الهتنا سنة قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون وفي ما قالوا نعبد الهك سنة ولا انتم عابدون ما اعبد وفي ما قالوا تعبد الهتنا سنة ولا انا عابد ما عبدتم وفي ما قالوا -نعبد الهك سنة ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	5582	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3355	false	8662612386449390510	190	282	911	1375	1465	300	في ذلك جواب فدخل المدينة فسال ابا عبد الله ع------------ليه السلام عن ذلك فقال كان سبب نزولها وتكرارها ان قريشا قالت لرسول الله صلي الله عليه -----واله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة وتعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فاجابهم الله بمثل ما قالوا فقال في-ما قالوا تعبد الهتنا سنة قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون وفي-ما قالوا نعبد الهك سنة ولا انتم عابدون ما اعبد وفي-ما قالوا تعبد الهتنا سنة ولا انا عابد ما عبدتم وفي-ما قالوا وتعبد الهك سنة ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	3355	-4940868985094038727	459	881.5	367	485	94.63917541503906	93	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5586	true	-4901618136933462830	245	297	1319	1582	1595	300	مقاتل لما نزلت هذه السورة قراها صلي الله عليه واله وسلم علي اصحابه ففرحوا واستبشروا وسمعها العباس فبكي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما يبكيك يا عم ق-ال اظن انه قد نعيت اليك نفسك يا رسول الله فقال انه لكما تقول فعاش بعدها سنتين ما رءي فيهما ضاحكا مستبشرا	5586	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3356	false	4565567104264685051	202	250	965	1208	1453	300	مقاتل لما نزلت هذه السورة قراها صلي الله عليه واله----- علي اصحابه ففرحوا واستبشروا وسمعها العباس فبكي فقال---------- صلي الله عليه واله----- ما يبكيك يا عم فقال اظن انه قد نع-ت اليك نفسك يا رسول الله فقال انه لكما تقول فعاش بعدها سنتين ما رءي فيهما ضاحكا مستبشرا	3356	-4940868985094038727	241	450.5	193	264	91.28787994384766	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5591	true	-2019852460314793075	118	163	617	843	1569	300	الصفا فقال يا صباحاه فاقبلت اليه قريش فقالوا له ما لك فقال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك لهذا دعوتنا جميعا فانزل الله هذه السورة	5591	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3365	false	7165511924203808235	0	42	0	215	1466	300	الصفا فقال يا صباحاه فاقبل- اليه قريش فقالوا ما----لك فقال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما----- تصدقون- قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك لهذا دعوتنا جميعا فانزل الله هذه السورة	3365	-4940868985094038727	213	402.0	171	226	94.24778747558594	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5595	true	-4153919092606784366	276	300	1390	1510	1510	300	عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر محمد الباقر عليه السلام ان ابن مسعود كان يمحو المعوذتين من المصحف فقال كان ابي يقول-	5595	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3385	false	6067523684198803116	150	172	717	826	1427	300	عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعف------------ر عليه السلام ان ابن مسعود كان يمحو المعوذتين من المصحف فقال كان ابي يقول	3385	-4940868985094038727	108	202.0	87	121	89.25619506835938	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5602	true	4690880130452958910	20	103	104	510	1602	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الشيطان ليجثم ----علي قلب بني ادم له خرطوم كخرطوم الكلب اذا ذكر العبد الله عز وجل خنس اي رجع علي عقبيه واذا -----------------------------------------------------------------غفل عن ذكر الله وسوس وورد في حديث الامام الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما من مءمن الا ولقلبه في صدره اذنان اذن ي-نفث فيها الملك واذن ينفث فيها الوسواس الخناس فيءيد الله المءمن بالملك وهو قوله سبحانه وايدهم بروح منه	5602	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms3393	false	8657173874774091860	0	72	0	354	1476	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ان الشيطان واضع خطمه علي قلب ابن ادم ف---------------------اذا ذكر الله------------- خنس----------------- واذا نسي التقم فذلك الوسواس الخناس 6 وروي العياشي باسناده عن ابان بن تغلب عن جعفر بن محمد ----------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ما من مءمن الا ولقلبه في صدره اذنان اذن يتنفس فيه---------------------ا الوسواس الخناس فيءيد الله المءمن بالملك وهو قوله سبحانه وايدهم بروح منه	3393	-4940868985094038727	249	386.0	195	476	52.3109245300293	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5611	true	-101853943907240702	180	217	765	955	1241	300	الصادق ع------------------ انما ضرب الله المثل بالبعوضة لان البعوضة علي صغر حجمها خلق الله فيها جميع ما خلق في الفيل مع كبره وزيادة عضوين اخرين فاراد الله تعالي- ان ينبه بذلك المءمنين علي لطيف خلقه وعجيب صنعه	5611	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0042	false	5184418683618631647	214	254	1070	1278	1477	300	الصادق عليه السلام انه قال انما ضرب الله المثل بالبعوضة لان البعوضة علي صغر حجمها خلق الله فيها جميع ما خلق في الفيل مع كبره وزيادة عضوين اخرين فاراد الله سبحانه ان ينبه بذلك المءمنين علي لط-ف خلقه وعجيب صنعه	42	-4940868985094038727	184	344.0	147	209	88.03827667236328	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5617	true	-3881765369709412921	173	233	844	1147	1397	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه-السلام قال لم يكن رسول الله------------------------ يصوم في السفر تطوعا ولا فريضة حتي----------------------------------------- نزلت هذه الاية----------- بكراع الغميم عند صلاة الهجير فدعا رسول الله------------------------ باناء فيه ماء فشرب وامر الناس ان يفطروا فقال قوم قد توجه النهار ولو تممنا يومنا هذا فسماهم رسول ال-------------------له العصاة فلم يزالوا يسمون بذلك الاسم حتي قبض رسول الله	5617	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0170	false	-2619709634105862130	0	83	0	411	1392	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصوم في السفر تطوعا ولا فريضة يكذبون علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نزلت هذه الاية ورسول الله بكراع الغميم عند صلاة الفج-ر فدعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بان--------اء فشرب فامر الناس ان يفطر و--قال قوم قد توجه النهار ولو ص-منا يومنا هذا فسماهم رسول الله صلي الله عليه واله العصاة فلم يزالوا يسمون بذلك الاسم حتي قبض رسول الله	170	-4940868985094038727	283	465.5	226	423	66.903076171875	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5636	true	3438931717167210695	23	58	106	291	1218	300	عن زرارة عن ابي جعفر محمد الباقر عليه-السلام قال----------------------------------- لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا -تناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد نهي الله عز-وجل المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من	5636	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0507	false	3198385247186502699	209	250	1085	1296	1532	300	عن زرارة عن ابي جعف------------ر عليه السلام وذكر حديثا طويلا وفيه يقول عليه السلام لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد نهي الله عز وجل المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من	507	-4940868985094038727	170	304.5	137	223	76.23318481445312	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5636	true	3438931717167210695	24	58	109	291	1218	300	زرارة عن ابي جعفر محمد الباقر عليه-السلام قال ----------------لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا -تناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد نهي الله عز-وجل المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من	5636	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms0598	false	-2841706686036705997	32	69	177	366	1461	300	زرارة عن ابي جعف------------ر عليه السلام حديث طويل يقول فيه ولا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد نهي الله عز وجل المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من	598	-4940868985094038727	166	296.0	135	201	82.58706665039062	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5660	true	2635514207488770221	158	203	730	977	1436	300	عيون --اخبار الرضا عليهالسلام باسناده الي محمد بن ابي عباد -كان مشتهرا بالسماع وبشرب النبيذ قال سالت الرضا الامام علي بن موسي عليهالسلام عن السماع فقال لاهل الحجاز راي فيه وهو في حيز الباطل واللهو اما سمعت---- الله عز-وجل يقول واذا مروا باللغو مروا كراما	5660	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms1921	false	3145052567900571847	189	231	958	1177	1535	300	عيون الاخبار----------------- باسناده الي محمد بن ابي عباد وكان مشتهرا بالسماع و-شرب النبيذ قال سءلت الرضا عليه الس------------------لام عن السماع فقال لاهل الحجاز راي فيه وهو في حيز الباطل واللهو اما سمعت قول الله عز وجل يقول واذا مروا باللغو مروا كراما	1921	-4940868985094038727	203	362.0	164	255	79.60784149169922	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5660	true	2635514207488770221	89	126	410	611	1436	300	الصادق عليه-السلام كل ما فاتك بالليل فاقضه بالنهار قال الله تبارك وتعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يعني ان يقضي الرجل ما فاته بالليل بالنهار وما فاته بالنهار بالليل	5660	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2043	false	-3879451739755538749	114	151	598	799	1523	300	الصادق عليه السلام كلما- فاتك بالليل فاقضه بالنهار قال الله تبارك وتعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يعني ان يقضي الرجل ما فاته بالليل بالنهار وما فاته بالنهار بالليل	2043	-4940868985094038727	198	390.0	162	202	98.0197982788086	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5660	true	2635514207488770221	173	224	819	1078	1436	300	قال سالت الرضا الامام علي بن موسي عليهالسلام عن السماع فقال لاهل الحجاز راي فيه وهو في حيز الباطل واللهو اما سمعت الله عز-وجل يقول واذا مروا باللغو مروا كراما البحار المجلسي ج 66 باب 37 ص في روضة الكاف------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله جعفر الصادق عليه-السلام	5660	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2060	false	4171667480590272745	0	56	0	272	1434	300	قال سالت الرضا عليه الس------------------لام عن السماع فقال لاهل الحجاز راي فيه وهو في حيز الباطل واللهو اما سمعت الله عز وجل يقول واذا مروا باللغو مروا كراما 136 في اصول------------------------- الكافي علي بن ابراهيم عن ابيه عن بكر بن صالح عن القاسم ابن بريد قال حدثنا ابو عمرو الزبيري عن ابي------------------ عبد الله------------ عليه السلام	2060	-4940868985094038727	170	290.5	136	345	49.27536392211914	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5669	true	-6525433544015089871	141	196	608	877	1341	300	قال الجباءي لم يدخل في شرط صلح الحديبية الا رد الرجال دون النساء ولم يجز للنساء ذكر وان ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط جاءت مسلمة مهاجرة من مكة فجاء اخواها الي المدينة فسالا رسول الله ص----------------- ردها عليهما فقال رسول الله ص-------- ان الشرط بيننا في الرجال لا في النساء فلم يردها عليهما	5669	-7916713207349303195	Shia002389Vols-ara1.ms2975	false	6835089346688032094	164	223	828	1121	1483	300	قال الجباءي لم يدخل في شرط صلح الحديبية الا رد الرجال دون النساء ولم يجر للنساء ذكر وان ام كلثوم بنت عتبة بن ابي معيط جاءت مسلمة مهاجرة من مكة فجاء اخواها الي المدينة وسالا رسول الله صلي الله عليه واله ردها عليهما فقال -صلي الله عليه واله ان الشرط بيننا في الرجال لا في النساء فلم يردها عليهما	2975	-4940868985094038727	261	488.5	206	294	88.7755126953125	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1