id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0007	true	-7985979460705986322	145	243	792	1267	1566	300	السلام عن -ظهر القران وبطنه فقال ظهره الذين نزل فيهم القران وبطنه الذين عملوا ب----اعمالهم يجري فيهم ما نزل في اولءك ومنها ما رواه العياشي في تفسيره عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر محمد الباقر عليه السلام عن هذه الرواية ما في القران اية الا ولها ظهر وبطن وما فيه حرف الا وله حد ولكل حد مطلع ما يعني بقوله لها ظهر وبطن قال ظهر-------ه وبطنه تاويله منه ما مضي ومنه ما لم يكن بعد يجري كما تجري الشمس والقمر كلما جاء منه شء وقع قال الله تعالي وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم	7	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0020	false	4814251341380235064	0	84	0	403	1519	300	السلام قال ظهر القران ال----------------ذين نزل فيهم وب-------طنه الذين عملوا بمثل اعمالهم وباسناد-------------------------------------------------ه عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعف------------ر عليه السلام عن هذه الرواية ما في القران اية الا ولها ظهر وبطن وما فيه حرف الا وله حد ولكل حد مطلع ما يعني بقوله لها ظهر وبطن قال ظهره تنزيله وبطنه تاويله منه ما مضي ومنه ما لم يكن بعد يجري كما يجري الشمس والقمر كلما جاء منه شء وقع قال الله تعالي وما يعلم تاويله الا الله والر سخون في العلم	20	652948406254590413	375	688.0	295	487	77.0020523071289	71	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0008	true	8465724377660002821	72	146	381	738	1560	300	عن جابر بن يزيد الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شء من التفسير فاجا-------بني ثم سالته عنه ثانية فاجابني بجواب اخر فقلت جعلت فداك كنت اجبتني في هذه المسالة بجواب---- غير هذا قبل اليوم فقال--- يا جابر ان للقران بطنا وللبطن بطن وله ظهر وللظهر ظهر- يا جابر -ليس شء ابعد عن عقول الرجال من تفسير القران ان الاية ي-كون اولها في شء واخرها في شء وهو كلام متصل متصرف علي وجوه	8	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0019	false	-7023093983673317805	219	291	1143	1493	1535	300	عن جابر--------------- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شء من --تفسير القران فاجابني ثم سالت----ه ثانية فاجابني بجواب اخر فقلت جعلت فداك كنت اجبت-- في هذه المسالة بجواب اخر غير هذا قبل اليوم فقال لي يا جابر ان للقران بطنا وللبطن بطنا وظهرا- وللظهر ظهرا يا جابر وليس شء ابعد من عقول الرجال من تفسير القران ان الاية لتكون اولها في شء واخرها في شء وهو كلام متصل يتصرف علي وجوه	19	652948406254590413	319	572.0	251	374	85.29412078857422	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0060	true	-2614426824634204648	115	300	663	1606	1606	300	الامام--- ال-رضا عليه السلام عن اباءه عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه- السلام قال لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت فاتحة الكتاب بيني وبين عبدي فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال اذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله بدا عبدي باسمي وحق علي ان اتمم له اموره وابارك له في احواله فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله جل جلاله حمدني عبدي وعلم ان النعم التي له من عندي وان البلايا التي --دفعت عنه -بتطولي اشهدكم اني اضيف له الي نعم الدنيا نعم الاخرة وادفع عنه بلايا الاخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا واذا قال الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله شهد لي عبدي ا-ني الرحمن الرحيم اشهدكم لاوفرن من رحمتي حظه ولاجزلن من عطاءي نصيبه فاذا قال مالك يوم الدين قال الله تعالي اشهدكم كما اعترف باني انا المالك يوم الدين لاسهلن يوم الحساب حسابه ولاتقبلن حسناته ولاتجاوزن عن سيءاته فاذا قال------ اياك نعبد قال الله عز وجل صدق عبدي اياي يعبد اشهدكم لاثيبنه علي عبادته ثوابا يغبطه كل من خالفه في عبادته لي فاذا قال واياك-	60	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0068	false	-433194277702175303	81	261	407	1334	1547	300	الامام عن الصادق عليه السلام عن اباءه--- امير المءمني----------------ن عليهم السلام قال لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول قال الله عز وجل قسمت فاتحة الكتاب بيني وبين عبدي فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال اذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله بدا عبدي باسمي وحق علي ان اتمم له اموره وابارك له في احواله فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال----- جل جلاله حمدني عبدي وعلم ان النعم التي له من عندي وان البلايا التي اندفعت عنه فبتطولي اشهدكم اني اضيف له الي نعم الدنيا نعم الاخرة وادفع عنه بلايا الاخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا واذا قال الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله شهد لي عبدي باني الرحمن الرحيم اشهدكم لاوفرن من نعمتي حظه ولاجزلن من عطاءي نصيبه فاذا قال مالك يوم الدين قال الله تعالي اشهدكم كما اعترف باني انا الم-لك يوم الدين لاسهلن يوم الحساب حسابه ولا-قبلن حسناته ولا-جاوزن عن سيءاته فاذا قال العبد اياك نعبد قال الله عز وجل صدق عبدي اياي يعبد اشهدكم لاثيبنه علي عبادته ثوابا يغبطه كل من خالفه في عبادته لي فاذا قال واياك	68	652948406254590413	904	1726.0	727	959	94.26486206054688	165	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0061	true	3432645862828701241	0	40	0	216	1660	300	نستعين قال الله تعالي بي استعان عبدي والي التجا اشهدكم لاعيننه علي امره ولاغيثنه في شداءده ولاخذن بيده يوم نواءبه فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة قال الله عز وجل-- هذا لعبدي ولعبدي ما سال -قد استجبت لعبدي	61	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0068	false	-433194277702175303	261	300	1334	1547	1547	300	نستعين قال الله تعالي بي استعان----- والي التجا اشهدكم لاعيننه علي امره ولاغيثنه في شداءده ولاخذن بيده يوم نواءبه فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة قال الله جل جلاله هذا لعبدي ولعبدي ما سال فقد استجبت لعبدي-	68	652948406254590413	205	384.0	167	219	93.60730743408203	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0104	true	8444985341485013687	278	300	1527	1645	1645	300	والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم-	104	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0745	false	-9028724143707326064	92	114	519	638	1568	300	والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم	745	652948406254590413	118	231.0	97	119	99.15966033935547	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0174	true	-4638064036412271334	84	135	462	726	1590	300	قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وانت خير الغافرين لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي ف---------ارحمني ---وانت خير- الراحمين لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم	174	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0096	false	-8778167416080574223	48	98	255	512	1571	300	----لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوء- وظلمت نفسي فاغفر لي وانت خير الغافرين لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوء- وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انك انت ارحم الراحمين لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوء- وظلمت نفسي ف---------تب علي انك---- التواب الرحيم	96	652948406254590413	240	425.5	193	277	86.6426010131836	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0225	true	-8812785076059260905	104	174	567	933	1629	300	كلوا واشربوا من رز------------------------------------------ق ال-له ولا تعثوا في الارض مفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلت-----------------------م يا موسي لن نصبر علي طعام واحد-------------------------------------- فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها------------------------------------------------------------------ وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني---------------- بالذي هو خير------------------------- اهبطوا------------- مصرا----------- فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة-------------- وباء- بغضب من الله ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------لك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذ-------------------------------------------------------------------------------------لك بما عصوا وكانوا يعتدون	225	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0113	false	6356460127582821199	5	177	28	941	1587	300	كلوا واشربوا من رزق الله الذي اتاكموه قيل اي من المن والسلوي والماء ولا تعثوا في الارض مفسدين ولا تعثوا فيها وانتم مفسدون عاصون قيل هو من العثو بمعني الاعتداء ويقرب منه العيث غير انه يغلب علي ما يدرك بالحس واذ قلتم واذكروا اذ قال اسلافكم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد اي المن والسلوي ولا بد لنا من خلط معه فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها في المجمع عن الباقر عليه السلام والقمي الثوم الحنطة وقيل هو الثوم وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني اتستدعون الادون بالذي هو خير ليكون لكم بدلا من الافضل اهبطوا من هذه التيه مصرا من الامصار فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة الجزية والفقر وباءا بغضب احتملوا الغضب واللعنة اقول يعني ورجعوا وعليهم للغضب كما ياتي في مثله في هذه السورة فالمذكور هنا محصل المعني ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق بلا جرم منهم اليهم ولا الي غيرهم وقرء النبيءين بالهمزة حيث وقع في ساءر تصاريفها اجمع ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	113	652948406254590413	354	585.0	286	913	38.77327346801758	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0248	true	8422789478145461934	163	249	898	1332	1585	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خطب اصحابه فقال ان الله كتب عليكم الحج فقام عكاشة-------- ويروي سراقة بن مالك فقال افي كل عام يا رسول الله------------------------ فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثلاث---------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله ولو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم كفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	248	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0559	false	-2035517200908750127	108	201	549	1013	1494	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فق-----------ال ان الله كتب عليكم الحج فقال عكاشة بن محصن ويروي سراقة بن مالك----- افي كل عام يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله -لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم كفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	559	652948406254590413	413	781.0	330	481	85.86278533935547	77	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0317	true	-4030828532636936570	171	232	884	1196	1594	300	ولءن اتبعت اهواءهم--------------- بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير ------------------------------------------------الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	317	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0160	false	645489553559582251	96	196	487	1014	1575	300	ولءن اتبعت اهواءهم اراءهم الزاءفة بعد الذي جاءك من العلم ما-لك من الله من ولي ولا نصير يدفع عنك عقابه وهذا من قبيل اياك اعني واسمعي يا الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته بالوقوف عند ذكر الجنة والنار يسال في الاولي ويستعيذ في الاخري كذا في المجمع عن والعياشي عن الصادق عليه السلام وفي الكافي عنه هم الاءمة ورواه العياشي ايضا اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي الع-لمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	160	652948406254590413	310	583.0	250	529	58.60113525390625	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0336	true	-743169562770314885	0	52	0	261	1650	300	نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال فمن عظمها في عين ابراهيم عليه السلام قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون السفيه امام التقي	336	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0161	false	-4962868938714248930	190	240	995	1244	1558	300	نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال فمن عظمها في عين ابراهي------------م قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون السفيه امام التقي	161	652948406254590413	249	489.0	199	261	95.40229797363281	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0336	true	-743169562770314885	0	36	0	179	1650	300	نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال فمن عظمها في عين ابراهيم	336	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0457	false	-3404625830911943974	164	197	850	1019	1538	300	نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما وفيه والعياشي عن الباقر عليه السلام لما اتخذ الله عز وجل---------- ابراهيم	457	652948406254590413	121	208.5	94	179	67.59776306152344	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0358	true	-4355765265344751067	50	174	283	988	1712	300	الطهارة وهي عشرة------ خمسة في الراس وخمسة في البدن فاما التي في الراس فاخذ الشارب واعفاء اللحي وطم الشعر جزه وتوفيره والسواك والخلال واما التي في البدن فاخذ الشهر من البدن والختان وقلم الاظفار والغسل من الجنابة والطهور بالماء وهي- الحنيفية الطاهرة التي جاء بها ابراهي------------م فلم تنسخ ولن تنسخ الي يوم القيامة كما عن تفسير القمي وبين تفسير يتسع بها الي اي موقع يمثل اتباع الحق او ينفتح بها علي الاخلاص لله وحده في الاقرار بالربوبية والاذعان بالعبودية مما يختزن في داخل مفهومه كل المفردات التي تفرضها حركة العبودية في الانسان امام الربوبية الالهية وهناك القول الذي يتسع لكل الشريعة التي جاء بها ابراهيم عليه السلام مما يتصل بالحياة الروحية العقيدية او الحياة العملية السلوكية وكما جاء عن الامام محمد الباقر عليه السلام	358	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0161	false	-4962868938714248930	23	83	117	454	1558	300	الطهارة وهي عشرة اشياء خمسة في الراس وخمسة في البدن فاما التي في الراس فاخذ الشارب واعفاء اللحي وطم الشعر------------ والسواك والخلال واما التي في البدن فحلق الشعر من البدن والختان وقلم الاظافر والغسل من الجنابة والطهور بالماء فهذه الحنيفية الطاهرة التي جاء بها ابراهيم عليه السلام فلم تنسخ ولا تنسخ الي يوم القيامة وفي الخصال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------عن الصادق عليه السلام	161	652948406254590413	295	524.0	238	724	40.74585723876953	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0393	true	2975611907844524814	197	289	1056	1487	1557	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقوم علي اطراف اصابع رجليه فانزل الله سبحانه طه ما انزلنا عليك القران لتشقي طه 1 وقد رو----------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال شكر النعمة اجتناب المحارم وتمام الشكر قول الرجل الحمد لله رب العالمين وروي عنه في ما رواه ابو بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قلت ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان في ما انعم الله عليه في ماله حق اداه	393	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1078	false	-3641890215622184539	169	241	870	1215	1529	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دخولها ---------------------انزل الله قل يا محمد ادخلني مدخل صدق الاية وقيل اي ادخلني في جميع ما ارسلتني به ادخالا مرضيا واخرجني اخراجا مرضيا يحمد عاقبته وفي الكافي عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قيل ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان فيم-ا انعم----- عليه في ماله حق اداه	1078	652948406254590413	205	300.0	155	507	40.43392562866211	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0393	true	2975611907844524814	154	229	857	1211	1557	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عند عاءشة ليلتها فقالت يا رسول الله لم تتعب نفسك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا عاءشة الا اكون عبدا شكورا قال وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقوم علي اطراف اصابع رجليه فانزل الله سبحانه طه ما انزلنا عل-يك القران لتشقي طه 1 وقد روي عن ابي عبد ا------------------لله عليه السلام قال	393	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1157	false	7574771710790961502	20	92	100	453	1533	300	عن الباق--ر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- عند عايشة ليلتها فقالت يا رسول الله لم تتعب نفسك وقد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا عايشة الا اكون عبدا شكورا قال وكان رسول الله صلي الله عليه واله----- يقوم علي اطراف اصابع رجليه فانزل الله سبحانه طه ما انزلنا الاية وفي الاحتجاج عن ---الكاظم عن ابيه عن اباءه عن امير المءمنين عليه السلام قال	1157	652948406254590413	301	518.0	234	373	80.69705200195312	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0413	true	-1464257207613758653	234	299	1352	1675	1677	300	الصادق عليه السلام حيث روي عنه بعض اصحابه قال سالته عن السعي بين الصفا والمروة فريضة هي ام سنة ق-ال فريضة قلت ا-ليس---- الله يقو--ل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام----------------- فتشاغل رجل من اصحابه حتي --------------اعيدت الاصنام قال فانزل ا-----------------ل-----------------له ان الصفا والمروة	413	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0179	false	4927061063580247358	179	250	948	1306	1566	300	الصادق عليه السلام انه سءل عن ال-------------------------سعي بين الصفا والمروة فريضة--- ام سنة فقال فريضة قيل اوليس قال الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء----- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام من الصفا والمروة فتشاغل رجل عن السعي- حتي انقضت الايام واعيدت الاصنام فجاءوا اليه فقالوا يا رسول الله ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة	179	652948406254590413	252	397.5	199	396	63.6363639831543	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0473	true	3234276485161422737	142	212	815	1148	1666	300	ينبغي لمن يملك الحق ان لا يعسر اخاه اذا كان قد اتفق معه علي الدية وقد جاء هذا التفسير في رواية الكافي عن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال اي الحلبي سالته عن قول الله عز وجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال ينبغي للذي عليه الحق ان لا يمطل اخاه اذا قدر علي ما يعطيه ويءدي اليه باحسان ذلك-------- تخفيف من ربكم ورحمة	473	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0189	false	4590871114924500065	99	135	511	680	1499	300	ينبغي ل-لذي له الحق ان لا يعسر اخاه اذا كان قد صالح---ه علي --دية وينبغي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي عليه الحق ان لا يمطل اخاه اذا قدر علي ما يعطيه ويءدي اليه باحسان ذلك التخيير تخفيف من ربكم ورحمة	189	652948406254590413	146	258.0	113	341	42.815250396728516	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0493	true	8147814715431467307	198	268	1019	1391	1562	300	في الحديث ع--------------ن علي عليه السلام انه دخل علي مولي لهم في الموت وله سبع-ماءة درهم او ستماءة درهم فقال الا اوصي قال لا انما قال الله تعالي ان ترك خيرا وليس لك كثير مال فدع مالك لورثتك والظاهر منه المقدار الذي يتناسب مع طبيعة واقع الحال للموصي والموصي له والورثة الوصية وهي التحليل لما بعد الموت للوالدين والاقربين بالمعروف------ الذي يحسن الانسان--------- فيه الي اقرباءه حقا ثابتا علي المتقين	493	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0190	false	-4796741120076581346	46	99	244	503	1532	300	في المجمع عن امير المءمنين---- عليه السلام انه دخل علي مولي له- في مرضه- وله سبع ماءة درهم او ستماءة درهم فقال الا اوصي قال لا انما قال الله------ ان ترك خيرا وليس لك كثير مال---------------------------------------------------------------------------------------------- الوصية للو---------------------------لدين والاقربين بالمعروف بالشء الذي يعرف العقل انه لا جور فيه ولا جنف---- حق------ا علي المتقين	190	652948406254590413	205	304.0	159	402	50.995025634765625	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0518	true	-7287136264489303385	225	263	1263	1454	1631	300	الصادق عليه السلام قال كان الاكل محرما في شهر رمضان بالليل بعد النوم وكان النكاح حراما بالليل والنهار في شهر رمضان وكان رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله----- يقال له مطعم بن جبير اخو عبد	518	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0199	false	3181766557013847910	134	170	668	851	1528	300	الصادق عليه السلام قال كان الاكل محرما في شهر رمضان بالليل بعد النوم وكان النكاح حراما بالليل والنهار و-------------كان رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقال له مطعم بن جبير نام قبل	199	652948406254590413	172	326.0	137	196	87.7551040649414	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0520	true	1053734998031578526	114	210	626	1127	1613	300	وابتغوا ما كتب الله لكم الظاهر منه----------------------------------------- الولد باعتباره الغاية من العمل الجنسي غالبا بالاضافة الي قضاء الشهوة او للتشجيع علي----------------------------- التناسل واعتباره غاية مطلوبة لذلك وهناك احتمال اخر وهو ان المراد اطل----------بوا ما كتب الله لكم من الحلال الذي بينه بكتابه فان الله يحب ان يءخذ برخصة كما يحب ان يءخذ بعزاءمه وكلوا واشربوا فقد اباح الله لكم ذلك في الليل حتي يتبين لكم اي يظهر ويتميز لكم علي التحقيق في وضوح الرءية الخيط الابيض وهو------------------------- اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود من الخيط الاسود ما يمتد معه من -غبش الليل	520	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0198	false	9128741223412709862	103	184	555	962	1533	300	وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا قيل يعني اطلبوا ما قدر لكم واثبته في اللوح من الولد بالمباشرة اي لا تباشروا ل--------------------------قضاء الشهوة وحدها ولكن لابتغاء ما وضع الله النكاح له من التن-------------------------------------------------------------اسل وقيل وابتغوا ما كتب الله لكم من الاباحة بعد الحظر------ فان الله يحب ان يءخذ برخصه كما يحب ان يءخذ بعزاءمه وكلوا واشربوا------------------------------- حتي يتبين لكم الخيط ----------------------------------------------الابيض من الخيط الاسود من الفجر شبه اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق و------------------------------ما يمتد معه من ظلمة الليل	198	652948406254590413	231	304.5	179	607	38.05601501464844	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0556	true	-3292580374950874617	5	73	25	351	1513	300	قال مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي كعب بن عجرة والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هوامك فقال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحلق راسه وجعل الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين مدين لكل مسك-----ين والنسك شاة	556	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0206	false	4907915118810850375	0	51	0	255	1509	300	قال مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي كعب بن عجرة والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هوامك فقال نعم فانزلت هذه الاية------------------------------------------------------------------ فامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحلق----- وجعل الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساك-----ين لكل مسكين مدين والنسك شاة	206	652948406254590413	250	472.0	200	331	75.52870178222656	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0591	true	4959637167101507386	78	104	402	534	1597	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	591	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0500	false	8302678717920562762	58	84	284	416	1501	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	500	652948406254590413	132	264.0	106	132	100.0	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0627	true	8888965565822435785	122	155	650	830	1631	300	والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور	627	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0324	false	2127735535202119463	9	42	42	222	1562	300	والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور	324	652948406254590413	180	360.0	147	180	100.0	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0637	true	-5801229900859148575	157	211	844	1101	1556	300	علي بن يقطين قال سال المهدي ابا الحسن موسي الكاظم عليه السلام عن الخمر هل هي محرمة في كتاب الله عز وجل فان الناس انما يعرفون النهي عنها ولا يعرفون التحريم لها فقال له ابو الحسن عليه السلام بل هي محرمة في كتاب الله عز وجل يا امير المءمنين فقال له في اي موضع	637	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0221	false	-4288236071808661937	251	300	1296	1532	1532	300	علي بن يقطين قال سال المهدي ابا الحسن------------ عليه السلام عن الخمر هل هي محرمة في كتاب الله تعالي- فان الناس انما يعرفون النهي عنها ولا يعرفون التحريم لها فقال له ابو الحسن عليه السلام بل هي محرمة في كتاب الله------- يا امير المءمنين فقال له في اي موضع-	221	652948406254590413	231	428.5	183	257	89.88327026367188	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0637	true	-5801229900859148575	196	280	1036	1445	1556	300	هي محرمة في كتاب الله عز وجل يا امير المءمنين فقال له في اي موضع هي محرمة في كتاب الله جل اسمه يا ابا الحسن فقال قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق الاعراف الي ان قال واما الاثم فانها الخمرة بعينها وقد قال الله تعالي في موضع اخر يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فاما الاثم في كتاب الله فهي الخمرة والميسر واثمهما اكبر كما قال الله تعالي	637	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0222	false	-1897270631391112273	0	66	0	326	1549	300	هي محرمة في كتاب الله عز وجل ------------------------------------------------------------------يا ابا الحسن فقال قول الله تعالي- قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق-------- الي ان قال واما الاثم فانها الخمر- بعينها وقد قال الله------ في موضع اخر يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فاما الاثم في كتاب الله فهي الخمر- والميسر واثمهما اكبر كما قال الله تعالي	222	652948406254590413	320	602.5	254	409	78.23960876464844	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0639	true	8063740257223685664	30	286	164	1469	1544	300	ان اول ما نزل في تحريم الخمر قول الله عز وجل يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فلما نزلت هذه الاية احس القوم بتحريمها وتحريم الميسر وعلموا ان الاثم مما ينبغي اجتنابه ولا يحمل الله عز وجل عليهم من كل طريق لانه قال ومنافع للناس ثم انزل الله عز وجل اية اخري انما الخمر والميسر والانصاب والاز-لام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون الماءدة فكانت هذه الاية اشد من الاولي واغلظ في التحريم ثم تلت -اية اخري فكانت اغلظ من الاول------ي والثانية واشد فقال الله عز وجل انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون الماءدة فامر عز وجل باجتنابها وفسر عللها التي لها ومن اجلها حرمها ثم بين الله عز وجل تحريمها وكشفه في الاية الرابعة مع ما دل عليه في هذه الاية المذكورة المتقدمة بقوله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والا-ثم والبغي بغير الحق الاعراف وقال الله عز وجل في الاية الاولي يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس ثم قال في الاية الرابعة قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والا-ثم فخبر الله عز وجل ان الاثم في الخمر وغيرها وانه حرام وذلك ان الله عز وجل اذا اراد ان يفترض فريضة انزلها شيءا بعد شء حتي يوطن الناس انفسهم عليها ويسكنوا الي امر الله عز وجل ونهيه فيها وكان ذلك من فعل الله عز وجل علي وجه التدبير فيهم اصوب واقرب لهم الي الاخذ بها واقل لنفارهم منها	639	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0221	false	-4288236071808661937	12	250	62	1292	1532	300	ان اول ما نزل في تحريم الخمر قو----له -تعالي يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فلما نزلت هذه الاية احس القوم بتحريمها-------------- وعلموا ان الاثم مما ينبغي اجتنابه ولا يحمل الله تعالي -عليهم من كل طريق لانه قال ومنافع للناس ثم انزل الله------- اية اخري انما الخمر والميسر والانصاب والاز لام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون فك--------انت هذه الاية اشد من الاولي واغلظ في التحريم ثم ثلث باية اخري فكانت اغلظ من الاية الاولي والثانية واشد فقال ا------------نما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون-------- فامر تعالي- باجتنابها وفسر عللها التي لها ومن اجلها حرمها ثم بين الله -تعالي تحريمها وكشفه في الاية الرابعة مع ما دل عليه في هذه الاية المذكورة المتقدمة بقوله -تعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والا ثم والبغي بغير الحق-------- وقال عز -----وجل في الاية الاولي يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس ثم قال في الاية الرابعة قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والا ثم فخبر----- عز وجل ان الاثم في الخمر وغيرها وانه حرام وذلك ان الله تعالي- اذا اراد ان يفترض فريضة انزلها شيءا بعد شء حتي يوطن الناس انفسهم عليها ويسكنوا الي امر الله------- ونهيه فيها وكان ذلك من امر الله تعالي- علي وجه التدبير فيهم اصوب واقرب لهم الي الاخذ بها واقل لنفارهم عنها	221	652948406254590413	1169	2166.0	937	1315	88.8973388671875	213	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0681	true	-1173378756934593096	155	202	822	1046	1550	300	عليهما السلام كما في الكافي انهما قالا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته فليس لها قول ولا حق في الاربعة اشهر ولا اثم عليه في كفه عنها في الاربعة اشهر فان مضت الاربعة اشهر قبل ان يمسها فسكتت ورضيت فهو في حل وسعة فان رفعت امرها	681	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0227	false	-7823739149725610948	256	300	1378	1587	1587	300	عليهما السلام-------------- انهما قالا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته فليس لها قول ولا حق في الاربعة اشهر ولا اثم عليه في كفه عنها في الاربعة اشهر فان مضت الاربعة اشهر قبل ان يمسها فسكتت ورضيت فهو في حل وسعة فان رفعت امرها-	227	652948406254590413	209	401.5	166	224	93.30357360839844	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0681	true	-1173378756934593096	202	237	1046	1219	1550	300	قيل له اما ان تفء فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها فاذا حاضت وطهرت طلقها وهو احق برجعتها ما لم يمض ثلاثة قروء فهذا الايلاء الذي انزله الله تبارك وتعالي في كتابه	681	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0228	false	-4457921055674652250	0	34	0	168	1536	300	قيل له اما ان تفء فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها فاذا حاضت وطهرت طلقها وهو احق برجعتها ما لم تمض ثلاثة قروء فهذا الايلاء----- انزله الله تبارك وتعالي في كتابه	228	652948406254590413	167	327.0	133	173	96.53179168701172	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0688	true	-4940201594899344307	210	299	1115	1564	1569	300	الكافي بسند صحيح عن الامام محمد الباقر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا -تصدق من بيته---- الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت من بينها بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال	688	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0229	false	-3041014326078958013	147	232	762	1189	1534	300	الكافي---------- عن------------ الباقر عليه السلام قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته بشء الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان خرجت--------- بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال	229	652948406254590413	412	777.0	329	458	89.95632934570312	79	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0689	true	-1292428701122964721	0	45	0	205	1657	300	فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا عل---------------------------------------------ي المراة قال زوجها قالت فما لي عليه من الحق----- مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة قال فقالت والذي بعثك بالحق لا تزوجت زواجا ابدا وفي رواية لا يملك رقبتي رجل ابدا	689	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0229	false	-3041014326078958013	221	268	1138	1358	1534	300	فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والداه قالت فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما-لي -----من الحق عليه مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة---- فقالت والذي بعثك بالحق نبيا------------------------- لا يملك رقبتي رجل ابدا	229	652948406254590413	166	281.0	129	255	65.09803771972656	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0722	true	-2753779165600312763	116	174	605	890	1564	300	الامامي--ن الباقر او الصادق عليهما السلام في قوله تعالي وعلي الوارث مثل ذلك قال هو في النفقة علي الوارث مثل ما علي الوالد وقد ورد فيه عن الامام جعفر الصادق في الاية ----------------قال لا ينبغي للوارث ان يضار المراة فيقول لا ادع ولدها ياتيها ويضار ولدها ان كان لهم عنده شء ولا ينبغي له ان يقتر عليه فان	722	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0233	false	6114896048994872544	233	281	1165	1403	1490	300	العياشي عن ال----------باقر عليه-- السلام انه سءل عنه فقال--------------------------- النفقة علي الوارث مثل ما علي الو-----------------------الد وعن الصادق عليه السلام انه سءل عنه فقال لا ينبغي للوارث ان يضار المراة فيقول لا ادع ولدها ياتيها ويضار ولدها ان كان لهم عنده شء فلا ينبغي ---ان يقتر عليه وفي	233	652948406254590413	181	290.5	142	303	59.7359733581543	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0742	true	3074473094544032555	9	36	44	185	1558	300	ال-سلام-------- كان الرجل اذا مات انفق علي امراته من صلب المال حولا ثم اخرجت بلا ميراث ثم نسختها اية الربع والثمن فالمراة ينفق عليها من نصيبها والذين ------	742	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0240	false	3107870654423070975	263	293	1353	1509	1545	300	الاسلام ثم نسخت كان الرجل اذا مات انفق علي امراته من صلب المال حولا ثم اخرجت بلا ميراث ثم نسختها اية الربع والثمن فالمراة ينفق عليها من نصيبها رواه العياشي	240	652948406254590413	134	247.5	108	156	85.8974380493164	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0746	true	1359688020079499397	91	299	465	1545	1547	300	الي الذين خرجوا من ديارهم وهم --------الوف------ حذر الموت فقال لهم الله موتوا --------------------------------------------------------------------------------ثم احياهم فقال------------------------------------- ان هءلاء اهل مدينة من مداءن الشام وكانوا سبعين الف بيت وكان الطاعون يقع فيهم في كل اوان فكانوا اذا -------------احسوا به خرج من المدينة الاغنياء لقوتهم وبقي فيها الفقراء لضعفهم فكان الموت يكثر في الذين اقاموا ويقل في الذين خرجوا فيقول الذين خرجوا لو كنا اقمنا لكثر فينا الموت ويقول الذين اقاموا لو كنا خرجنا لقل فينا الموت قال فاجتمع رايهم جميعا انه اذا وقع الطاعون فيهم واحسوا به خرجوا كلهم من المدينة فلما احسوا بالطاعون خرجوا جميعا وتنحوا عن الطاعون حذر الموت فساروا في البلاد ما شاء الله ثم انهم مروا بمدينة خربة قد جلا اهلها عنها وافناهم الطاعون فنزلوا بها فلما حطوا رحالهم واطمانوا بها قال لهم الله عز ------وجل موتوا جميعا فماتوا من ساعتهم وصاروا رميما يلوح وكانوا علي طريق المارة فكنستهم المارة فنحوهم وجمعوهم في موضع فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له حزقيل فلما راي تلك العظام بكي واستعبر وقال يا رب لو شءت لاحييتهم الساعة كما امتهم فعمروا بلادك وولدوا عبادك وعبدوك مع من يعبدك من خلقك فاوحي الله اليه افتحب ذلك قال نعم يا رب فاحي-هم قا-----ل فاوحي الله عز وجل اليه ان قل كذا وكذا فقال الذي امره الله عز وجل	746	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0242	false	-642282177168067163	77	300	425	1585	1585	300	الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف اي الاف كثيرة حذر الموت فقال لهم الله موتوا اي اماتهم الله وهذا مثل قوله سبحانه انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون ثم احياهم في الكافي عن الباقر والصادق عليهما السلام ان هءلاء اهل مدينة من مداءن الشام وكا------------------------------------------------------نوا اذا وقع الطاعون واحسوا به خرج من المدينة الاغنياء لقوتهم وبقي فيها الفقراء لضعفهم فكان الموت يكثر في الذين اقاموا ويقل في الذين خرجوا فيقول الذين خرجوا لو كنا اقمنا لكثر فينا الموت ويقول الذين اقاموا لو كنا خرجنا لقل فينا الموت قال فاجتمع رايهم جميعا انه اذا وقع الطاعون----- واحسوا به خرج-- كلهم من المدينة فلما احسوا بالطاعون خرجوا جميعا وتنحوا عن الطاعون حذر الموت فساروا في البلاد ما شاء الله ثم انهم مروا بمدينة خربة قد جلا اهلها عنها وافناهم الطاعون فنزلوا بها فلما حطوا رحالهم واطمءنو----ا قال لهم الله تعالي عز وجل موتوا جميعا فماتوا من ساعتهم وصاروا رميما يلوح وكان-- علي طريق المارة فكنستهم المارة فنحوهم وجمعوهم في موضع فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له حزقيل فلما راي تلك العظام بكي واستعبر وقال--- رب لو شءت لاحييتهم الساعة كما امتهم فعمروا بلادك وولدوا عبادك وعبدوك مع من يعبدك من خلقك فاوحي الله اليه افتحب ذلك قال نعم يا رب فاحياهم الله قال فاوحي الله عز وجل----- ان قل كذا وكذا فقال الذي امره الله عز وجل-	242	652948406254590413	994	1882.5	803	1236	80.42071533203125	181	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0747	true	-3011217668962956807	0	46	0	234	1549	300	يقوله ف---قال ابو عبد الله عليه السلام وهو الاسم الاعظم فلما قال حزقيل ذلك الكلام نظر الي العظام يطير بعضها الي بعض فعادوا احياء ينظر بعضهم الي بعض يسبحون الله عز ذكره ويكبرونه ويهللونه فقال حزقيل عند ذلك اشهد ان الله علي كل شء قدير وقد	747	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0243	false	-8619142842043630153	1	45	3	220	1523	300	يقوله قال قال ابو عبد الله------------ وهو الاسم الاعظم فلما قال حزقيل ذلك------- نظر الي العظام يطير بعضها الي بعض فعادوا احياء ينظر بعضهم الي بعض يسبحون الله عز وجل- ويكبرونه ويهللونه فقال حزقيل عند ذلك اشهد ان الله علي كل شء قدير قال	243	652948406254590413	207	377.5	164	237	87.3417739868164	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0752	true	-7725068711765436609	137	239	704	1201	1504	300	عليه السلام لما نزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه واله وسلم من جاء بالحسنة فله خير منها النمل قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم زدني فانزل الله تبارك وتعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم زدني فانزل الله عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة فعلم رسول ال-------------------له ان الكثير من الله عز وجل لا يحصي وليس له منتهي الايات الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد مو------------------------------------------------------------------------سي اذ قالوا لنبي لهم---------------------------------------------------------------- ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله	752	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0244	false	1712176787837387967	27	152	133	747	1502	300	عليه السلام لما نزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه واله وسلم من جاء بالحسنة فله خير منها------ قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم زدني فانزل الله سب------حانه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها -------فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- اللهم زدني فانزل الله عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة فعلم رسول الله صلي الله عليه واله ان الكثير من الله------- لا يحصي وليس له منتهي -------الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي الم ينته علمك يا محمد الي جماعة الاشراف من بني اسراءيل من بعد وفاة موسي اذ قالوا لنبي لهم في المجمع عن الباقر عليه السلام هو اشموءيل وهو بالعربية اسماعيل ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله	244	652948406254590413	454	830.0	359	652	69.63190460205078	91	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0752	true	-7725068711765436609	240	300	1205	1504	1504	300	هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قال--------------------------------------------وا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناء--------------------------نا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين---------------- وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا--------------------------- ونحن احق بالملك منه------------ ولم يءت سعة من المال قال ان الله-	752	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0244	false	1712176787837387967	191	275	945	1369	1502	300	هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تق-تلوا ان لا تجيبوا ولا تفوا وهذا كاخذ العهد عليهم قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا بالسبي والقهر علي نواحينا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين تهديد لمن تولوا وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا من اين يكون له ذلك ويستاهل ونحن احق بالملك منه وراثة ومكنة ولم يءت سعة من المال قال ان الله	244	652948406254590413	295	538.0	236	425	69.4117660522461	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0753	true	5116932981088294049	74	133	364	691	1620	300	فلما جاوزه هو----------------- والذين امنوا معه قال------------------------------------------------------------------وا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظن--------------------ون انهم ملاقوا الله--------------------- كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	753	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0248	false	-5361693057806718781	60	141	314	765	1533	300	فلما جاوزه هو تخطي النهر طالوت والذين امنوا معه يعني القليل من اصحابه وراوا كثرة عدد جنود جالوت قالوا قال الذين اغترفوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون الذين كانوا يتيقنون انهم ملاقوا الله وهم الذين لم يغترفوا كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	248	652948406254590413	324	601.5	265	451	71.8403549194336	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0810	true	-7223919831526544534	11	52	54	246	1492	300	عليه السلام كما في مجمع البيان ان عزيرا خرج من اهله وامراته حامل وله خمسون سنة فاماته الله ماءة سنة ثم بعثه فرجع الي اهله ابن خمسين سنة له ابن له ماءة سنة فكان ابنه اكبر منه فذلك من ايات الله	810	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0263	false	2258400593027036893	93	129	471	641	1508	300	عليه السلام------------------- ان عزيرا خرج من اهله وامراته حامل وله خمسون سنة فاماته الله ماءة سنة ثم بعثه فرجع الي اهله ابن خمسين وله ---ابن له ماءة سنة فكان ابنه اكبر منه فذلك من ايات الله	263	652948406254590413	167	322.0	131	192	86.97916412353516	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0817	true	-3127065775566953748	53	101	285	528	1595	300	ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول معروف----- ومغفرة-------------------------------------------------------------- خير من صدقة يتبعها اذي والله غن--------------------------------ي حليم--------------------- يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر	817	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0267	false	-284186526671754819	0	166	0	849	1568	300	ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون المن ان يعتد باحسانه علي من احسن اليه والاذي ان يتطاول عليه بسبب ما انعم عليه وثم للتفاوت بين الانفاق وترك المن والاذي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم في عدة اخبار ان الله كره عدة خصال وعد منها المن بعد الصدقة وفي المجمع والقمي عن الصادق عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم من اسدي الي مءمن معروفا ثم اذاه بكلام او من عليه فقد ابطل الله صدقته قول معروف جميل ومغفرة وتجاوز عن الساءل الحاجة او نيل مغفرة من الله بسبب الرد الجميل خير من صدقة يتبعها اذي والله غني لا حاجة له الي المنفق يمن ويءذي حليم عن المعاجلة بالعقوبة يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي العياشي عنهما عليهما السلام نزلت في عثمان وجرت في معاوية واتباعهما وعن الباقر عليه السلام بالمن والاذي لمحمد وال محمد قال هذا تاويله كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر	267	652948406254590413	243	405.5	195	849	28.62190818786621	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0832	true	1437657422597946539	251	300	1407	1652	1652	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا امر بالنخل ان يزكي يجء قوم بالوان من ثمر و-هو من اردي التمر يءدونه من زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافارة قليلة اللحي----------- عظيمة النوي وكان بعضهم يجء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله-	832	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0269	false	-2526332807999951032	53	103	275	528	1613	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا امر بالنخل ان يزكي يجء قوم بالوان من التمر هو من اردي التمر يءدونه من زكاتهم تمرة يقال له الجعرور والمعافارة قليلة اللحا بكسر اللام عظيمة النوي وكان بعضهم يجء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله	269	652948406254590413	233	443.5	187	258	90.31007385253906	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0833	true	4562615343562454290	0	39	0	208	1662	300	وسلم لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منها بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه والاغماض ان تاخذ هاتين التمرتين وروي زرارة عن ابي جعفر محمد الباقر عليه السلام في قول -	833	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0269	false	-2526332807999951032	103	132	528	689	1613	300	وسلم لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منها بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث الاية قال-------------------------------- والاغماض ان تاخذ هاتين التمرتين والعياشي-- عن-------------- الباقر عليه السلام كان اهل	269	652948406254590413	137	241.0	111	209	65.55023956298828	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0868	true	5981366025491028065	257	300	1279	1498	1498	300	في الكافي عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال صعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه وصلي علي انبياءه صلي الله عليهم ثم قال ايها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغاءب الا ومن انظر معسرا كان-	868	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0275	false	-8548328427357825262	220	258	1165	1358	1556	300	في الكافي عن------------ الصادق عليه السلام قال صعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه وصلي علي انبياءه--------------- ثم قال ايها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغاءب الا ومن انظر معسرا كان	275	652948406254590413	192	361.0	155	220	87.2727279663086	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0869	true	7939883077581282196	0	39	0	183	1508	300	له علي الله عز وجل في كل يوم صدقة بمثل ماله حتي يستوفيه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون انه معسر فتصدقوا عليه بما-لكم	869	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0275	false	-8548328427357825262	258	296	1358	1535	1556	300	له علي الله------- في كل يوم صدقة بمثل ماله حتي يستوفيه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون انه معسر فتصدقوا عليه بما لكم	275	652948406254590413	176	339.0	139	184	95.65217590332031	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0933	true	-465317181115019808	160	207	882	1129	1645	300	الباقر عليه السلام انه قال كان --------------------------------------رسول الله------------------------ افضل الراسخين في العلم قد علم------------- جميع ما انزل الله عليه من التاويل والتنز---------يل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله وهو واوصياءه من بعده يعلمونه كله و-----الظاهر ان الامام ال--باقر عليه السلام كان في مقام تطبيق	933	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0290	false	-1493631098147099781	135	196	775	1093	1647	300	الصادق عليه السلام نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تاويله وفي رواية فرسول الله صلي الله عليه واله وسلم افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل ع-----ليه من ---------التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله---- واوصياءه من بعده يعلمونه كله وفي الاحتجاج عن --امير المءمنين عليه السلام في حديث قال ثم ان	290	652948406254590413	187	250.0	147	338	55.325443267822266	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0940	true	945558000226676589	231	287	1293	1636	1711	300	-------من الذهب والفضة------------ والخيل المسومة -------------------والانعا--------------------م والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب------------------------------------------------------------------------------------------ قل اانبءكم بخير من ذلكم------------------------------------------------- للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج م---------------------طهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	940	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0293	false	-4095683278825280846	83	257	470	1464	1675	300	ماخوذة منه للتاكيد كقولهم الف مءلف والخيل المسومة المعلمة او المرعية والانعام الابل والبقر والغنم والحرث ذلك متاع الحيات الدنيا والله عنده حسن المءاب المرجع وهو تحريض علي استبدال ما عنده من اللذات الحقيقية الابدية بالشهوات المخدجة الفانية قل اءنبءكم بخير من ذلكم يريد به تقرير ان ثواب الله خير من مستلذات الدنيا للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة مما يستقذر من النساء ورضوان من الله والله بصير بالعباد باعمالهم فيثيب المحسن ويعاقب المسء علي قدر استحقاقهم في الكافي والعياشي عن الصادق عليه السلام ما تلذذ الناس في الدنيا والاخرة بلذة اكبر لهم من لذة النساء وهو قول الله تعالي زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين الي اخر الاية ثم قال وان اهل الجنة ما يتلذذون بشء من الجنة اشهي عندهم من النكاح لا طعام ولا شراب قيل قد نبه بهذه الاية علي مراتب نعمه فادناها متاع الدنيا واعلاها رضوان الله لقوله ورضوان من الله اكبر واوسطها الجنة ونعيمها الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	293	652948406254590413	323	577.5	269	994	32.49496841430664	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1015	true	-487320446908400909	174	265	913	1352	1536	300	قال رب اجعل لي اية قال اي-------------------------------------تك الا تكلم الناس ثلاثة ايام ا--لا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار ولكن هذا الذي ذكرناه مما فهمناه من الاية علي وجه الترجيح لا يلتقي بما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العياشي في تفسيره عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال ان زكريا لما دعا ربه ان يهب له ولدا فنادته الملاءكة بما نادته به احب ان يعلم ان ذلك الصوت من الله فاوحي اليه ان اية ذلك ان يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة ايام فلما امسك------ ولم يتكلم علم انه لا يقدر علي ذلك الا الله	1015	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0306	false	3143826076499900983	164	266	844	1339	1506	300	قال رب اجعل لي اية علامة اعرف بها الحمل لاستقبله بالشكر قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام ان لا تقدر------------------------------------------------------------------------------ علي تكليم الناس ثلاثا قيل وانما حبس لسانه عن مكالمتهم خاصة ليخلص المدة لذكر الله وشكره قضاء لحق النعمة وكانه قال ايتك ان تحبس لسانك الا عن الشكر العياشي عن---------------------- الصادق عليه السلام قال ان زكريا لما دعا ربه ان يهب له ولدا فنادته الملاءكة بما نادته به احب ان يعلم ان ذلك الصوت من الله فاوحي اليه ان اية ذلك ان يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة ايام فلما امسك لسانه ولم يتكلم علم انه لا يقدر علي ذلك الا الله	306	652948406254590413	302	534.0	234	595	50.75630187988281	61	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1020	true	6523750001394931675	207	250	1186	1413	1673	300	القران الكريم في سورة الحجر في قوله تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سل----------------اما قال انا منكم وجلون قا-------------------------------------------------------لوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر------------------------------------ فبم تبشرون قا-----------------------------لوا بشرناك بالحق------------------------ فلا تكن من القانطين	1020	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0995	false	-3887361601416096288	171	281	923	1501	1603	300	العذاب الاليم فارجوا رحمتي وخافوا عذاب--ي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما نسلم عليك سلاما قال انا منكم وجلون خاءفون وذلك لانهم امتنعوا عن الاكل كما سبق في سورة هود قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم العياشي عن الباقر عليه السلام الغلام العليم هو اسماعيل من هاجر وعن الصادق عليه السلام فمكث ابراهيم عليه السلام بعد البشارة ثلاث سنين ثم جاءته البشارة من الله باسمعيل مرة بعد اخري بعد ثلاث سنين قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر تعجب من ان يولد له مع مس الكبر اياه فبم تبشرون فانه مما لا يتصور وقوعه عادة قالوا بشرناك بالحق بما يكون لا محالة يقينا فلا تكن من القانطين	995	652948406254590413	195	319.0	157	580	33.620689392089844	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1068	true	2509884382629082864	205	237	1100	1283	1584	300	الصادق عليه السلام قال ان نصاري نجران لما وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان سيدهم الاهتم والعاقب والسيد وحضرت صلواتهم فاقبلوا يضربون -الناقوس وصلوا فقال اصحاب رسول الله	1068	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0314	false	-6384636123614370641	269	300	1446	1624	1624	300	الصادق عليه السلام---- ان نصاري نجران لما وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان سيدهم الاهتم والعاقب والسيد وحضرت صل-اتهم فاقبلوا يضربون بالناقوس وصلوا فقال اصحاب رسول الله-	314	652948406254590413	177	332.5	147	184	96.1956558227539	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1068	true	2509884382629082864	237	300	1283	1584	1584	300	صلي الله عليه واله وسلم يا رسول الله هذا في مسجدك فقال صلي الله عليه واله وسلم دعوهم فلما فرغوا دنوا من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا--- الا م- تدعو فقال الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله وان عيسي عليه السلام عبد مخلوق ياكل ويشرب ويحدث قالوا فمن ابوه فنزل الوحي علي رسول الله صلي الله-	1068	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0315	false	-6804736550869105778	0	57	0	270	1534	300	صلي الله عليه واله وسلم يا رسول الله هذا في مسجدك فقال------------------------ دعوهم فلما فرغوا دنوا من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا له الي ما تدعو فقال الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله وان عيسي------------ عبد مخلوق ياكل ويشرب ويحدث قالوا فمن ابوه فنزل الوحي علي رسول الله صلي الله	315	652948406254590413	264	487.0	209	306	86.2745132446289	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1069	true	3359620144624107204	0	187	0	1000	1637	300	عليه واله وسلم فقال قل لهم ما تقولون في ادم اكان عبدا مخلوقا ياكل ويشرب ويحدث وينكح فسالهم النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالوا نعم قال فمن ابوه فبهتوا فانزل الله ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب الاية وقوله فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم الي قوله فنجعل لعنت الله علي الكاذبين فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فباهلوني فان كنت صادقا انزلت اللعنة عليكم وان كنت كاذبا انزلت علي فقالوا انصفت فتواعدوا للمباهلة فلما رجعوا الي منازلهم قال رءساءهم السيد والعاقب والاهتم ان باهلنا بقومه باهلناه فانه ليس نبيا وان باهلنا باهل بيته خاصة لم- نباهله فانه لا يقدم---- اهل بيته الا وهو صادق فلما اصبحوا جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومعه امير المءمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ف----قال النصاري من هءلاء فقيل لهم--- هذا ابن عمه ووصيه وختنه علي بن ابي طالب عليه السلام وهذه ابنته فاطمة عليها السلام وهذان ابناه الحسن والحسين عليهما السلا---م ففرقوا فقالوا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم نعطيك الرضي فاعفنا من المباهلة فصالحهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الجزية وانصرفوا	1069	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0315	false	-6804736550869105778	57	244	270	1259	1534	300	عليه واله وسلم فقال قل لهم ما تقولون في ادم اكان عبدا مخلوقا ياكل ويشرب ويحدث وينكح فسالهم النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالوا نعم قال فمن ابوه فبهتوا فانزل الله ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب الاية وقوله فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم الي قوله فنجعل لعنة الله علي الكاذبين فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فباهلوني فان كنت صادقا انزلت اللعنة عليكم وان كنت كاذبا انزلت علي فقالوا انصفت فتواعدوا للمباهلة فلما رجعوا الي منازلهم قال رءساءهم السيد والعاقب والاهتم ان باهلنا بقومه باهلناه فانه ليس نبيا وان باهلنا باهل بيته خاصة فلا نباهله فانه لا يقدم الي اهل بيته الا وهو صادق فلما اصبحوا جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومعه امير المءمنين وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم فقال النصاري من هءلاء فقيل لهم ان هذا ابن عمه ووصيه وختنه علي بن ابي طالب------------ وهذه -بنته فاطمة------------- وهذان ابناه الحسن والحسين صلوات الله عليهم ففرقوا وقالوا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم نعطيك الرضا فاعفنا من المباهلة فصالحهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الجزية وانصرفوا	315	652948406254590413	949	1830.0	768	1015	93.4975357055664	171	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1096	true	4512424491009277034	130	172	742	944	1633	300	لعلهم يرجعون----------- ولا تءمنوا الا لمن تب---------------------------------------------------------------------------------------------ع دينكم قل ان الهدي هد---------------------------------------------------------------------ي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------م او يحاجوكم عند ربكم قل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفضل بيد الل------------------------ه يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1096	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0319	false	7198196397208301822	4	145	24	743	1506	300	لعلهم يرجعون الي قبلتنا ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قيل هذا من تتمة كلام اليهود اي لا تصدقوا ولا تقروا بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم قل ان الهدي هدي الله اعتراض بين المفعول وفعله من كلام الله تعالي ومعناه ان الدين دين الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم يعني من العلم والحكمة والكتاب والحجة والمن والسلوي والفضاءل والكرامات وقرء ان يءتي بالمد علي الاستفهام او يحاجوكم عند ربكم عطف علي قوله ان يءتي احد والواو ضمير احد لانه في معني الجمع والمعني ولا تءمنوا بان يحاجوكم عند ربكم لانكم انصح دينا منهم فلا تكون لهم الحجة عليكم وفي الاية وجوه اخر وهي من المتشابهات التي لم يصل الينا عن اهل البيت شء قل ان الفضل بيد الله اي الهداية والتوفيق منه يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	319	652948406254590413	196	269.5	155	719	27.26008415222168	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1126	true	7341799096811975538	222	255	1247	1427	1662	300	والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور	1126	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0324	false	2127735535202119463	9	42	42	222	1562	300	والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور	324	652948406254590413	180	360.0	147	180	100.0	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1127	true	-8756814289711421019	185	283	969	1454	1554	300	في الحديث عن الامام جعفر الصادق عليه السلام كما في مجمع البيان في سبب نزول هذه الاية انها نزل-------ت في رجل من الانصار يقال له --حارث -بن سويد بن الصامت وكان قتل المحذر بن زياد البلوي غدرا وهرب وارتد عن الاسلام ولحق بمكة ثم ندم فارسل الي قومه ان يسالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل لي من توبة فسالوا فنزلت الاية الي قوله الا الذين تابوا فحملها اليه رجل من قوم-----ه فقال اني لاعلم انك لصدوق و---رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اصدق منك وان الله ا------صدق الثلاثة ورجع الي المدينة وتاب وحسن اسلامه	1127	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0324	false	2127735535202119463	47	129	251	664	1562	300	في المجمع عن ------------الصادق عليه السلام---------------------------------------------- نزلت الايات في رجل من الانصار يقال له الحارث ابن سويد بن الصامت وكان قتل المحذر بن زياد البلوي غدرا وهرب وارتد عن الاسلام ولحق بمكة ف--ندم فارسل الي قومه ان اسالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل لي من توبة فسالوا فنزلت------------------------------- فحملها رجل----- من قومه اليه فقال اني لاعلم انك لصدوق وان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اصدق منك وان الله تعالي اصدق الثلاثة ورجع الي المدينة وتاب وحسن اسلامه	324	652948406254590413	379	668.0	301	509	74.45972442626953	69	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1132	true	5054803119235273705	185	273	990	1450	1594	300	--مجمع البيان ان عليا عليه السلام اشتري--------------------------- ثوبا فاعجبه فتصدق به وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من اثر علي نفسه اثره الله يوم القيامة بالجنة ومن احب شيءا فجعله لله قال الله تعالي يوم القيامة قد كان العباد يكافءون في ما بينهم بالمعروف وانا اكافيك اليوم بالجنة ويروي عن الحسين بن علي والصادق -----------عليهم السلام انهما كانا يتصدقان بالسكر ويقولان انه احب الاشياء الينا وقد قال الله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء-------------- فان الله به عليم	1132	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0325	false	-4944583343453548965	36	125	197	665	1559	300	المجمع--------------------------- اشتري علي صلوات الله وسلامه عليه ثوبا فاعجبه فتصدق به وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من اثر علي نفسه اثره الله يوم القيامة بالجنة ومن احب شيءا فجعله لله قال الله------ يوم القيامة قد كان العباد يكافءون في-ما بينهم بالمعروف وانا اكافيك اليوم بالجنة و-----عن الحسين بن علي والصادق صلوات الله عليه-------م انهما كانا يتصدقان بالسكر ويقولان انه احب الاشياء الينا وقد قال الله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء محبوب او غيره فان الله به عليم	325	652948406254590413	414	754.5	335	514	80.54474639892578	76	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1148	true	-4454419182300579361	29	108	138	518	1503	300	فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة فقال ابو عبد الله قد سءل ابو جعفر محمد الباقر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1148	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0330	false	-9080962396734916531	218	291	1035	1385	1423	300	فقال ما يقول الناس فقيل------- الزاد والراحلة فقال------------- قد سءل ابو جعف------------ر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسالهم اياه لقد هلكو----ا فقيل له وما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	330	652948406254590413	332	619.0	261	386	86.01036071777344	63	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1148	true	-4454419182300579361	183	239	915	1176	1503	300	ومن كفر فان الله غني عن العالمين الظاهر ان المراد به من لم يحج كما وردت به بعض الاحاديث وقد تكرر فيها ذلك كما في الحديث ع---------ن الصادق عليه السلام من مات ولم يحج حج- الاسلام ولم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	1148	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0331	false	3268019516737182639	95	149	490	753	1485	300	ومن كفر فان الله غني عن العالمين يا علي من سوف الحج حتي يموت بعثه الله يوم القيامة يهوديا او نصرانيا و--------في الكافي والتهذيب عن الصادق عليه السلام من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	331	652948406254590413	189	320.0	146	271	69.74169921875	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1152	true	2644820266202786371	236	282	1259	1509	1603	300	اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فترجعون الي ما كنتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع --رسول	1152	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0333	false	-7751899190729974045	0	34	0	199	1632	300	اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا--------------------------------------------- انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفر------وا وعانق بعضهم بعضا و--انصرفوا مع الرسول	333	652948406254590413	183	327.0	149	252	72.61904907226562	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1180	true	7826442950143692054	147	177	765	925	1638	300	عليه السلام------------- قال يعني الامة التي وجبت لها دعوة ابراهيم عليه السلام وهم الامة التي بعث الله فيها ومنها واليها وهم الامة الوسطي وهم خير امة اخرجت للناس والظاهر ان ----	1180	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0339	false	-8563236227706081598	31	63	168	333	1631	300	عليه السلام في هذه الاية قال يعني الامة التي وجبت لها دعوة ابر------------اهيم فهم الامة التي بعث الله فيها ومنها واليها وهم الامة الوسطي وهم خير امة اخرجت للناس وفي المناقب عن	339	652948406254590413	136	250.0	110	177	76.8361587524414	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1181	true	4521716239844141493	15	63	71	331	1603	300	كنتم خير امة اخرجت للناس الاية فق-----------------------------------------ال ابو عبد الله عليه السلام خير ----------------امة تقتلون امير المءمنين والحسن والحسين ابني علي عليه-- السلام فقال القارء جعلت فداك كيف نزلت قال نزلت كنتم خ-----------------ير اءمة اخرجت للناس الا تري مدح الله لهم------------- تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله	1181	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0038	false	3432108019849171791	214	275	1095	1421	1549	300	كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله فقال ابو عبد الله عليه السلام لقارء هذه الاية خير امة تقتلون امير المءمنين و-------الحسين بن-- علي عليهما السلام فقيل له-------------- كيف نزلت يا بن رسول الله فقال انما نزلت خير اءمة اخرجت للناس الا تري مدح الله لهم في اخر الاية تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله	38	652948406254590413	207	336.0	167	349	59.312320709228516	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1181	true	4521716239844141493	5	93	21	469	1603	300	عليه السلام قال قرءت عند ابي عبد الله عليه السلام كنتم خير امة اخرجت للناس الاية فقال ابو عبد الله عليه السلام خير امة تقتلون امير المءمنين والحسن والحسين ابني علي عليه السلا------------م فقال القارء جعلت فداك كيف نزلت -قال نزلت كنتم خير اءمة اخرجت للناس الا تري مدح الله لهم تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله وجاء في تفسير العياشي عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قرا في قراءة علي كنتم خير اءمة اخرجت للناس قال هم ال محمد	1181	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0338	false	-5384880256046591949	219	283	1187	1525	1611	300	عليه السلام انه قر------------------ا عليه------- كنتم خير ام-------------------------------------------ة فقال خير امة يقتلون امير المءمنين والحسن والحسين ابني علي صلوات الله وسلامه عليهم فقال القارء جعلت فداك كيف نزلت فقال نزلت كنتم خير اءمة اخرجت للناس الا تري مدح الله لهم تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله و-------------العيا-------------------------------------شي ع-----نه عليه السلام قال في قراءة علي كنتم خير اءمة اخرجت للناس قال هم ال محمد	338	652948406254590413	303	521.5	243	461	65.7266845703125	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1188	true	6474260579348784538	147	205	817	1140	1647	300	بالله و----------------------اليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينه----------------ون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله عليم بالمتقين ا--------------------------------------------------ن الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر--------- اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم---------------- فاهلكته	1188	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0340	false	1207317746377726177	18	141	104	768	1620	300	بالله ملحدون في صفاته واصفون اليوم الاخر بخلاف صفته مداهنون في الاحتساب متباطءون عن ا-------------------لخيرات واولءك من الصالحين وما تفعلوا من خير فلن يكفروه فلن يضيع ولا ينقص ثوابه وقرء بالياء فيهما سمي ذلك كفرانا كما سمي توفية الثواب شكرا في العلل عن الصادق عليه السلام ان المءمن مكفر وذلك ان معروفه يصعد الي الله فلا ينتشر في الناس والكافر مشكور وذلك ان معروفه للناس ينتشر في الناس ولا يصعد الي السماء والله عليم بالمتقين بشارة لهم واشعار بان التقوي مبدء الخير وحسن العمل ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر برد شديد اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية فاهلكته	340	652948406254590413	281	470.0	228	683	41.14202117919922	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1261	true	1901862418544332526	15	66	72	333	1684	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا--------------- وقالوا لاخوان-------------هم اذا ضربوا في الارض----------------------- او كانوا غزي---------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم وا--------------------------------------------لله يحيي ويميت وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون بصير----------------------------------------------------------------- ولءن قتلتم في سبيل الله او مت-------------------------م لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون	1261	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0360	false	8231619548636332845	92	196	526	1093	1612	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين وقالوا لاخوانهم لاجلهم وفيهم اذا ضربوا في الارض اذا سافروا فيها فماتوا او كانوا غزي اي غازين فقتلوا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم اللام للعاقبة مثلها في ليكون لهم عدوا وحزنا والله يحيي ويميت رد لقولهم اي هو المحيي والمميت لا الاقامة والسفر فانه تعالي قد يحيي المسافر والغازي ويميت المقيم والقاعد والله بما تعملون بصير تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم وعلي قراءة الياء وعيد للذين كفروا ولءن قتلتم في سبيل الله او متم في سبيله وقرء بكسر الميم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون	360	652948406254590413	257	438.0	206	567	45.32627868652344	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1271	true	-6301730010010771719	171	220	918	1169	1556	300	كتب------- الي ابو جعفر الامام محمد الباقر عليه السلام ان سل فلانا ان يشير علي ويتخير لنفسه فهو يعلم ما يجوز في بلده وكيف يعامل السلاطين فان المش-ورة مباركة قال الله تعالي لنبيه------------------------ في محكم كتابه فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر ف---------------اذا عزمت--------------------------------- فتوكل علي الله ان	1271	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0361	false	6565983831493892153	121	181	633	935	1532	300	كتب الجواد الي علي بن مهزيار-------------------------- ان سل فلانا ان يشير علي ويتخير لنفسه فهو يعلم ما يجوز في بلده وكيف يعامل السلاطين فان المشاورة مباركة قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه واله وسلم في محكم كتابه وتلا هذه الاية قال--- وشاورهم في الامر يعني الاستخارة فاذا عزمت فاذا وطنت نفسك علي شء بعد الشوري فتوكل علي الله في	361	652948406254590413	193	312.5	151	331	58.30815887451172	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1384	true	-2723309195654278592	173	253	862	1244	1473	300	عليه السلام-------- من اي شء خلق الله حواء فقال عليه السلام اي شء يقولون هذا الخلق قلت يقولون ان الله خلقها من ضلع من اضلاع ادم فقال كذبوا اكان الله يعجزه ان يخلقها من غير ضلعه فقلت جعلت فداك من اي شء خلقها فقال اخبرني ابي عن اباءه -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تبارك وتعالي قبض قبضة من طين فخلطها بيمينه وكلتا يديه يمين فخلق منها ادم وفضلت فضلة من الطين فخلق منها حواء	1384	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0377	false	-6649032229076470521	56	131	260	615	1487	300	عليه السلام انه سءل من اي شء خلق الله حواء فقال اي------------ شء يقولون هذا الخلق قلت يقولون ان الله خلقها من ضلع من اضلاع ادم فقال كذبوا -كان----- يعجز- ان يخلقها من غير ضلعه ثم ق----------------------------ال اخبرني ابي عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تبارك وتعالي قبض قبضة من طين فخلطها بيمينه وكلتا يديه يمين فخلق منها ادم وفضل- فضلة من الطين فخلق منها حواء	377	652948406254590413	328	594.0	258	403	81.38957977294922	63	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1388	true	2243110226258899208	59	122	310	615	1587	300	فقال له القرشي فاولداهما قال نعم فقال له القرشي فهذا فعل المجوس اليوم قال فقال------------ ان المجوس----- فعلوا ذلك بعد التحريم من الله ثم قال------------ له لا تنكر هذا انما هي شراءع الله جرت اليس الله قد خلق زوجة ادم منه ثم احلها له فكان ذلك شريعة من شراءعهم ثم انزل الله التحريم بعد ذلك مناقشة نظرية دارو-ين في- اهل الانسان وقد يثار	1388	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0381	false	-1950596991243725794	221	289	1102	1436	1507	300	فقال له القرشي فاولداهما قال نعم فقال له القرشي فهذا فعل المجوس اليوم قال فقال عليه السلام ان المجوس انما فعلوا ذلك بعد التحريم من الله ثم قال عليه السلام له لا تنكر هذا انما هي شراءع الله جرت اليس الله قد خلق زوجة ادم منه ثم احلها له فكان ذلك شريعة من شراءعهم ثم انزل الله التحريم بعد ذلك ان قيل --كيف التوفيق بين هذه الاخبار والاخبار	381	652948406254590413	281	496.5	219	336	83.63095092773438	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1426	true	-4468548184136118437	187	289	992	1533	1610	300	عليه السلام قال المعروف هو القوت وانما عني الوصي او القيم في اموالهم وما يصلحهم وروي زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال قلنا له ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف قال انما ذلك اذا حبس نفسه عليهم في اموا--------------------------------------------لهم ف--------لم يتخذ لنفسه فلياكل بالمعروف من مالهم وفي رواية اخري وقوله يليط حياضها اي يطينها ويصلحها من الالصاق النادة النافرة الشاردة غير مجهد للحلاب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي غير مبالغ فيها----------------------------------------------------- عنه في تفسير---------- الاية فقال هذا رجل يحبس نفسه لليتيم علي حرث او ماشية ويشغل فيها نفسه فلياكل منه بالمعروف وليس--- ذلك له في ---------الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة	1426	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0386	false	-9202144953822784370	164	275	834	1398	1524	300	عليه السلام---- المعروف هو القوت وانما عني الوصي او القيم في اموالهم وما يصل------------------------------------------------حهم وعنه عليه السلام ذلك رجل يحبس ن--------------------------------------------------فسه عن المعيشة فلا باس ان ياكل بالمعروف اذا كان يصلح لهم اموالهم فان كان المال قليلا فلا -ياكل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه شيءا وعنه عليه السلام انه سءل عن القيم للايتام في الابل وما يحل له منها فقال اذا لاط حوضها وطلب ضالتها وهنا جرباها فله ان يصيب من لبنها في غير نهك لضرع ولا فساد لنسل وفي المجمع والعياشي ما يقرب منه والعياشي عنه عليه السلام في هذه الاية----- هذا رجل يحبس نفسه لليتيم علي حرث او ماشية ويشغل فيها نفسه ف-ياكل---- بالمعروف وليس له ذلك ف---ي الدراهم والدنانير--------- التي عنده موضوعة	386	652948406254590413	233	199.5	186	809	28.800989151000977	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1473	true	410922978028914277	44	136	255	675	1578	300	في الحديث عن- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اخر خطبة خطبها من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال ان- السنة لكثيرة -من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال ا-ن الشهر لكثير ومن تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ان الجمعة لكثيرة ومن تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال -ان يوما لكثير ومن تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثيرة ومن تاب وقد بلغت نفسه هذه واهوي بيده الي حلقه تاب الله عليه	1473	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0393	false	-4070604403482916426	155	234	787	1150	1466	300	في الفقيه قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اخر خطبة خطبها من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال وان السنة لكثيرة ومن تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال وان الشهر لكثير ومن تاب قبل مو-------------------------------------------------------------ته بيوم تاب الله عليه ثم قال وان يوما لكثير ومن تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثيرة -من تاب وقد بلغت نفسه هذه واهوي بيده الي حلقه تاب الله عليه	393	652948406254590413	350	663.0	271	425	82.35294342041016	71	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1571	true	2598458711706558565	25	127	131	658	1605	300	يطمس وجوههم فيردها علي ادبارها وذلك كناية عن العقاب الذي يغير كل ملامحهم حتي يتساوي وجه الانسان مع ظهره وقد جاء عن بعض المفسرين ان المعني ان نطمسها عن الهدي فنردها علي ادبارها في ضلالتها ذما لها بانها لا تفلح ابدا وقيل ان معناه نجعل في وجوههم الشعر كوجوه القرود وقيل ان المراد حتي نمحو اثارهم في وجوههم اي نواحيهم التي هم بها وهي الحجاز الذي هو مسكنهم ونردها علي ادبارها حتي يعودوا الي حيث جازوا وهو الشام او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت او يلعنهم كما لعن اصحاب السبت فيمسخهم قردة وخنازير وكان امر الله مفعولا في ما يتوعد------------- به او	1571	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0416	false	-8657963588962203019	222	276	1178	1462	1565	300	نطمس وجو-ها فنردها علي ادبارها في المجمع عن الباقر عليه السلام ان----------------------------------------------------------------- المعني--- نطمسها عن الهدي فنردها علي ادبارها في ضلالتها حيث لا ي----------فلح ابدا والطمس ازالة الصورة و-----------------------------------------------محو التخطيط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت او نخزيهم بالمسخ كما اخزيناهم به------------------ وكان امر الله مفعولا فيقع لا محالة ما او عدتم به ان	416	652948406254590413	168	211.5	132	540	31.11111068725586	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1636	true	768379798292714600	191	244	1048	1330	1663	300	والله اركسهم--------------------------------- بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله---------------------- ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ----------ودوا لو تكفرون كما كفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله------ فان تولوا------------------------------------ فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم------------- ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا----------------------------------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	1636	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0435	false	3426140190696167121	89	246	461	1295	1571	300	والله اركسهم ردهم في الكفر بان خذلهم فارتكسوا بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ان تجعلوه من المهتدين ومن يضلل الله فلن---- له سبيلا الي الهدي ودوا لو تكفرون كما كفروا تمنوا ان تكفروا ككفر هم فتكونون سواء في الضلال في الكافي عن الصادق عليه السلام في حديث وان لشياطين الانس حيلة ومكرا وخداءع ووسوسة بعضهم الي بعض يريدون ان استطاعوا ان يردوا اهل الحق عما اكرمهم الله به من النصرة في دين الله الذي لم يجعل الله شياطين الانس من اهله ارادة ان يستوي اعداء الله واهل الحق في الشك والانكار والتكذيب فيكونون سواء كما وصف الله تعالي في كتابه ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء هي لله لا لغرض من اغراض الدنيا فان تولوا عن الايمان المصاحب للهجرة المستقيمة فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم كساءر الكفرة ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي جانبوهم راسا ولا تقبلوا منهم ولاية ولا نصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	435	652948406254590413	256	430.0	207	838	30.548925399780273	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1649	true	7450483198427865609	238	300	1223	1515	1515	300	الي بعض قري اليهود في ناحية فدك ليدعوهم الي الاسلام -كان رجل---------- يقال له مرداس بن نهيك الفدكي في بعض القري فلما احس بخيل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جمع ------اهله----- في ناحية الجبل فاقبل يقول اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله------------------------ فمر به اسامة بن زيد فطعنه فقتله فلما رجع الي رسول الله صلي الله-	1649	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0441	false	-3259353903901203956	0	71	0	340	1453	300	الي بعض الي----هود في ناحية فدك ليدعوهم الي الاسلام وكان رجل من اليهود يقال له مرداس بن نهيك الفدكي في بعض القري فلما احس بخيل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جمع ماله واهله وصار في ناحية الجبل فاقبل يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فمر به اسامة بن زيد فطعنه فقتله فلما رجع الي رسول الله صلي الله	441	652948406254590413	286	512.0	226	344	83.13953399658203	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1650	true	-4941918113812690368	0	58	0	270	1589	300	عليه واله وسلم اخبره بذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قتلت رجلا شهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال يا رسول الله انما قالها تعوذا من القتل فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -فلا كشفت الغطاء عن قلبه ولا ما قال بلسانه قبلت ولا ما كان في نفسه علمت	1650	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0441	false	-3259353903901203956	71	129	340	610	1453	300	عليه واله وسلم اخبره بذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قتلت رجلا شهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال يا رسول الله انما قالها تعوذا من القتل فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم افلا شققت الغطاء عن قلبه لا- ما قال بلسانه قبلت ولا ما كان في نفسه علمت	441	652948406254590413	264	519.0	206	271	97.41697692871094	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1653	true	-4079445328439066817	13	41	68	193	1524	300	البيان نزلت الاية في كعب بن مالك من بني سلمة ومرارة بن ربيع من بني عمرو بن عوف وهلال بن امية من بني واقف تخلفوا عن رسول الله	1653	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0441	false	-3259353903901203956	269	296	1316	1435	1453	300	المجمع نزلت------ في كعب بن مالك من بني سلمة ومرارة بن ربيع من بني عمرو بن عوف وهلال بن امية من بني واقف تخلفوا عن رسول الله	441	652948406254590413	115	218.5	88	125	92.0	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1656	true	2800178255865974807	6	64	30	323	1693	300	لما نزلت ايات الهجرة سمعها رجل من المسلمين وهو جندع او جندب بن ضمرة وكان بمكة فقال والله ما انا مما استثني الله اني لاجد قوة واني لعالم بالطريق وكان مريضا شديد المرض فقال لبنيه والله لا ابيت بمكة حتي اخرج منها فاني اخاف ان اموت فيها فخرجوا يحملونه علي سرير حتي اذا بلغ التنعيم مات فنزلت الاية	1656	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0446	false	2467631751797709701	142	200	728	1020	1536	300	لما نزلت اية- الهجرة سمعها رجل من المسلمين وهو جندع او جندب بن ضمرة وكان بمكة فقال والله ما انا ممن استثني الله اني لاجد قوة واني لعالم بالطريق وكان مريضا شديد المرض فقال لبنيه والله لا ابيت بمكة حتي اخرج منها فاني اخاف ان اموت فيها فخرجوا يحملونه علي سرير حتي اذا بلغ التنعيم مات فنزلت الاية	446	652948406254590413	290	573.0	232	293	98.97611236572266	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1664	true	4876848153636060652	70	183	361	934	1562	300	القمي نزلت يعني اية صلاة الخوف لما خرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي الحديبية يريد مكة فلما وقع الخبر الي قريش بعثوا خالد بن الوليد في ماءتي فارس ليستقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكان يعارض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الجبال فلما كان في بعض الطريق وحضرت صلاة الظهر اذن بلال وصلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالناس فقال خالد بن الوليد لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة لاصبناهم فانهم لا يقطعون صلاتهم ولكن يجء لهم الان صلاة اخري هي احب اليهم من ضياء ابصارهم فاذا دخلوا في الصلاة اغرنا عليهم فنزل جبراءيل ------------------------علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	1664	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0448	false	-3383725937764618963	179	291	975	1545	1597	300	القمي نزلت-------------------- لما خرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي الحديبية يريد مكة فلما رفع الخبر الي قريش بعثوا خالد بن الوليد في ما-تي فارس ليستقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكان يعارض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الجبال فلما كان في بعض الطريق وحضرت صلاة الظهر اذن بلال وصلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالناس وقال خالد بن الوليد لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة لاصبناهم فانهم لا يقطعون الصلاة ولكن تجء لهم الان صلاة اخري هي احب اليهم من ضياء ابصارهم فاذا دخلوا فيها----- حملنا عليهم فنزل جبر-ءيل بصلاة الخوف بهذه الاية ففرق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	448	652948406254590413	530	998.5	422	597	88.7772216796875	100	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1664	true	4876848153636060652	78	214	400	1103	1562	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي الحديبية يريد مكة----------------------------------------------------------------------------------- فلما وقع الخبر الي قريش----- بعثوا خالد بن الوليد في ماءتي فارس------ ليستقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكان يعارض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الجبال فلما كان في بعض الطريق وحضرت صلاة الظهر -اذن بلال وصلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالناس فقال خالد بن الوليد لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة لاصبناهم فانهم لا يقطعون صلاتهم ولكن يجء لهم الان صل----اة اخري هي احب اليهم من ضياء ابصارهم فاذا دخلوا في الصلاة اغرنا عليهم فنزل جبراءيل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بصلاة الخوف في قوله------- واذا كنت فيهم -----------------------------وجاء في تفسير البيان عن مجاهد------------------------- كان النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه بعسفان والمشركون بضجنان فتواقفوا فصلي النبي صلي الله عليه واله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1664	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1681	false	-5053703979247802428	36	193	202	1006	1564	300	رسول الله صلي الله عليه واله ستة وستين بدنة واشعرها عند احرامه واحرموا من ذا الحليفة ملبين بالعمرة وقد ساق من ساق منهم الهدي مشعرات مجللات فلما بلغ---------- قريشا ذلك بعثوا خالد بن الوليد في ما-تي فارس كمينا ليستقبل رسول الله صلي الله عليه واله و-----كان يعارضه ---------------------------------علي الجبال فلما كان في بعض الطريق -حضرت صلاة الظهر فاذن بلال فصلي رسول الله صلي الله عليه واله----- بالناس فقال خالد بن الوليد لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة لاصبناهم فانهم لا يقطعون صلاتهم ولكن يجء---- الان لهم صلاة اخر---ي احب اليهم من ضياء ابصارهم فاذا دخلوا في الصلاة اغرنا اليهم فنزل جبر-ءيل علي رسول الله صلي الله عليه واله----- بصلاة الخوف في قوله عز وجل واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة الاية وهذه الاية في سورة النساء وقد كتبنا خبر صلاة الخوف فيها فلما كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------في اليوم الثاني نزل رسول الله صلي الله عليه واله الحديبية وهي علي طرف الحرم وكان رسول الله صلي الله عليه واله	1681	652948406254590413	478	686.5	379	973	49.12641143798828	82	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1664	true	4876848153636060652	78	167	400	850	1562	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ال---------------------------------------ي الحديبية يريد مكة فلما وقع الخبر الي---------------------------------- قريش----- بعثوا خالد بن الوليد في ماءتي فارس------ ليستقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكان يعارض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الجبال فلما كان في بعض الطريق وحضرت صلاة الظهر -اذن بلال وصلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالناس فقال خالد بن الوليد لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة لاصبناهم فانهم لا يقطعون صلاتهم ولكن يجء لهم الان صل----اة اخري هي احب اليهم من ضياء ابصارهم	1664	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2250	false	793287910048250619	206	300	1048	1535	1535	300	رسول الله صلي الله عليه واله ستة وستين بدنة واشعرها عند احرامه واحرموا من ذي الحليفة ملبين بالعمرة وقد ساق من ساق منهم الهدي مشعرات مجللات فلما بلغ قريشا ذلك بعثوا خالد بن الوليد في ماءتي فارس كمينا ليستقبل رسول الله صلي الله عليه واله و-----كان يعارضه--------------------------------- علي الجبال فلما كان في بعض الطريق -حضرت صلاة الظهر فاذن بلال فصلي رسول الله صلي الله عليه واله----- بالناس فقال خالد بن الوليد لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة لاصبناهم فانهم لا يقطعون صلاتهم ولكن يجء---- الان لهم صلاة اخر---ي احب اليهم من ضياء ابصارهم-	2250	652948406254590413	359	595.0	287	539	66.60482025146484	61	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1665	true	-1444400736493993736	199	300	1082	1566	1566	300	بن مسلم وزرارة انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في --صلاة ال---سفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب الت-ام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا كيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال اوليس قد قال الله ان------- الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره-	1665	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0447	false	8342524030610061088	22	122	129	606	1513	300	بن مسلم------------- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا انما قال الله -تعالي فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا كيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال اوليس قد قال الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره	447	652948406254590413	454	859.5	358	498	91.16465759277344	91	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1673	true	7240831625222693193	202	292	1019	1465	1500	300	قتادة بن النعمان وكان قتادة بدريا فتجسسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدار وسالا اهل الدار في ذلك ف------قال بنو ابيرق والله ما صاحبكم الا لبيد بن سهل رجل ذو حسب ونسب فاصلت عليهم لبيد بن سهل سيفه وخرج اليهم وقال يا بني ابيرق اترمونني بالسرق وانتم اولي به مني وانتم --منافقون تهجون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتنسبون ذلك الي قريش لتبينن ذلك او لاضع-ن سيفي فيكم فداروه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------واتي قتادة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان- اهل بيت منا اهل	1673	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0451	false	3000681864614201878	104	247	532	1241	1507	300	قتادة بن النعمان وكان قتادة بدريا واخرجوا طعاما كان اعده لعياله وسيفا ودرعا فشكا قتادة ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ان قوما نقبوا علي عمي واخذوا طعاما كان اعده لعياله وسيفا ودرعا وهم اهل بيت سوء وكان معهم في الراي رجل مءمن يقال له لبيد بن سهل فقال بنو ابيرق --لقتادة ---هذا عمل لبيد بن سهل فبلغ ذلك لبيدا فاخذ-------------------- سيفه وخرج عليهم فقال يا بني ابيرق اترمونني بالسرق وانتم اولي به مني وانتم المنافقون تهجون رسول الله------------------------ وتنسبونه ---الي قريش لتبينن ذلك او لاملان سيفي منكم فداروه فقالوا له ارجع رحمك الله فانك برء من ذلك فمشي بنو ابيرق الي رجل من رهطهم يقال له اسيد بن عروة وكان منطيقا بليغا فمشي --الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ان قتادة بن النعمان عمد الي اهل بيت منا اهل	451	652948406254590413	295	436.0	229	763	38.663169860839844	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1673	true	7240831625222693193	107	205	532	1036	1500	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يفعل وكان هواه معهم وان يعاقب اليهودي حتي انزل الله تعالي---------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق الايات كلها وهذا قول جماعة من المفسرين وهناك رواية اخري ذكرها صاحب مجمع البيان----- قال نزلت في بني ابيرق وكانوا ثلاثة اخوة بشر وبشير ومبشر وكان بشير يكني ابا طعمة وكان يقول الشعر -يهجو به اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم يقول قاله فلان وكانوا اهل حاجة في الج-اهلية والاسلام فنقب ابو طعمة علي علية رفاعة ابن زيد واخذ له طعاما وسيفا ودرعا فشكا ذلك الي ابن اخيه قتادة بن النعمان	1673	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0452	false	-4630662743016461992	5	76	21	368	1514	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقد كلمني بما كرهته فقال عمه الله المستعان ف-انزل الله في ذلك علي نبيه انا انزلنا اليك الكتاب------ الايات وفي ال------------------------------------------------------مجمع ما يقرب منه قال و----------------------------------------------------كان بشير يكني ابا طعمة وكان يقول الشعر ويهجو به اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم يقول قاله فلان وف---------------ي الجوامع يروي ا--------ن ابا طعمة بن ابيرق سرق -------------------------------درعا من جار له اسم-------ه قتادة بن النعمان	452	652948406254590413	236	304.0	186	521	45.29750442504883	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1692	true	-6775101619776370102	32	60	194	349	1672	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيص-------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	1692	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0456	false	-2603600276865227696	89	119	475	643	1564	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا ومهربا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	456	652948406254590413	155	301.0	127	168	92.26190185546875	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1694	true	-8295590340415706662	137	238	726	1271	1574	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا لان ذلك هو المصير المحتوم الذي يواجهه كل انسان يبتعد عن الله ويستسلم للشيطان بعد ان حذره الله منه واقام عليه الحجة في ذلك كله والذين امنوا وعملوا الصالحات فتحركوا في الحياة علي اساس الايمان ولم يكتفوا بالتصورات الايمانية بعيدا عن خط العمل خلافا للذين يتصورون ان الايمان بالقلب وانه لا ضرورة للعمل فان ذلك يعني عدم صدق الايمان ولهذا عبر القران في اكثر من اية عن الانحراف بانه كفر للدلالة علي ان قيمة الايمان تتحدد بمقدار ما تتحرك في خط العمل سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	1694	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0456	false	-2603600276865227696	89	114	475	621	1564	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا ومهربا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	456	652948406254590413	136	241.0	112	545	24.95412826538086	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1723	true	-2929889157938301342	6	52	26	258	1548	300	صلي الله عليه واله وسلم سءل فيم- النجاة غدا فقال الن-----جاة ان لا تخادعوا الله فيخدعكم فانه من يخادع الله يخدعه ويخلع منه الايمان ونفسه يخدع لو يشعر فقيل ف---كيف يخادع الله قال يعمل بما امر- الله------- ثم يريد به غيره فاتقوا الرء------اء فانه شرك بالله	1723	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0073	false	3128614935320133188	56	107	287	538	1602	300	صلي الله عليه واله وسلم سءل فيما النجاة غدا -قال انما النجاة ان لا تخادعوا الله فيخدعكم فان- من يخادع الله يخدعه ويخلع منه الايمان ونفسه يخدع لو يشعر -قيل له وكيف يخادع الله قال يعمل -ما امره الله عز وجل ثم يريد به غيره فاتقوا الله والرياء فانه شرك بالله	73	652948406254590413	223	391.5	177	255	87.45098114013672	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1723	true	-2929889157938301342	201	260	1045	1349	1548	300	يذكرون----ه الا قليلا من موقع انتهاز الفرصة لا من موقع الايمان وقد جاء في الكافي باسناده عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية وال يذكرونه في السر فقال الله عز وجل يراء-ن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا	1723	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0466	false	636177082961553041	246	295	1289	1542	1568	300	يذكرون الله الا قليلا اذ المراءي لا يفعل الا بحضرة من يراءيه ف----------ي الكافي-------- عن------------------------------- امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله------- في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر فقال الله عز وجل يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا	466	652948406254590413	209	359.5	168	309	67.63754272460938	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1723	true	-2929889157938301342	224	274	1164	1418	1548	300	امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية وال يذكرونه في السر فقال الله عز وجل يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا واخرج مسلم وابو داود والبيهقي عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------	1723	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0711	false	2271954166325909372	244	294	1279	1540	1563	300	امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله------- في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر فقال الله تعالي- يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا وفيه والعياشي عن----------------------------------------------ه عليه السلام في هذه الاية قال تقول عند المساء لا اله الا الله وحده	711	652948406254590413	178	307.5	143	315	56.507938385009766	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1723	true	-2929889157938301342	224	260	1164	1349	1548	300	امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية وال يذكرونه في السر فقال الله عز وجل يراء-ن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا	1723	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1337	false	8823233506448931185	53	88	272	457	1617	300	امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر فقال الله تعالي- يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا	1337	652948406254590413	177	337.0	142	186	95.16129302978516	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1742	true	-8658682222297961113	211	246	1118	1296	1603	300	الايات ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا ب-------------------------------------------------------------------------------------عيدا ان الذين كفروا وظلمو-------------ا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	1742	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0474	false	-703728744901918971	246	298	1235	1510	1519	300	الاي-ة ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ولان المضل يكون اغرق في الضلال وابعد من الانقلاع عنه ان الذين كفروا وظلموا جمعوا بينهما لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	474	652948406254590413	172	325.0	137	276	62.31884002685547	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1743	true	4746313488672473804	142	274	770	1439	1574	300	الاية يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكف--------------------------------------------------------------روا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما قد جاءكم الرسول بالحق فامنوا ويعود القران ليجدد الدعوة الي الناس في الايمان بالحق الذي جاء به الرسول لما يمثله ذلك من الخير الذي يحصلون عليه في ما يحققه لهم في الدنيا من مصالح ومنافع عامة وخاصة وما ينتظرهم من الثواب في الاخرة اما اذا تمردوا واختاروا الكفر فان عليهم ان يعرفوا ان ذلك لن يضر الله شيءا ولن ينقص من ملكه اي شء فان له ما في السموات والارض وهو القادر علي ان يعاقبهم مهما امتد بهم العمر وكان الله عليما حكيما في ما يتعلق بكل شءونهم واعمالهم الايات -----------------------------------------------------------------------------------------يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم----------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تقولوا علي الله الا الحق-------------------------------------- انما المسيح عيسي ابن	1743	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0475	false	-4727045923014225887	37	141	191	725	1552	300	الاية يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم ايمانا خيرا لكم او اتوا امرا خيرا لكم او يكن الايمان خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما في الكافي والعياشي عن الباقر عليه السلام قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم في ولاية علي فامنوا خيرا لكم وان تكفروا بولاية علي الاية يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غلت اليهود في حط عيسي عليه السلام حتي رموه بانه ولد لغير رشده والنصاري في رفعه حتي اتخذوه الها ولا تقولوا علي الله الا الحق يعني تنزيهه عن الشريك والصاحبة والولد انما المسيح عيسي ابن	475	652948406254590413	209	354.5	167	953	21.930744171142578	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1749	true	813202781216573468	187	257	1034	1448	1679	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله جزاء لاخلاصهم ولعملهم واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما لانهم لم يستسلموا للايمان الذي يفرض نفسه علي فكرهم وشعورهم ولكنهم يتمردون عليه ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا الايتان---- يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه----------- وفضل----------------- ويهديهم اليه-------------------------------------------- صراطا مستقيما	1749	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0476	false	1858562054385916208	118	223	647	1238	1653	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله---------------------- واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما -------------------------------------------------------------------------------ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا ظاهر المعني يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا قيل البرهان رسول الله والنور القران وقيل البرهان المعجزات والنور القران اي جاءكم دلاءل العقل وشواهد النقل ولم يبق لكم عذر ولا علة وفي المجمع عن الصادق عليه السلام النور ولاية علي صلوات الله وسلامه عليه فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه ثواب مستحق وفضل واحسان زاءد عليه ويهديهم اليه اي الي الله او الي الموعود من الرحمة والفضل صراطا مستقيما	476	652948406254590413	307	538.5	253	692	44.36416244506836	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1782	true	-3991532202659794219	0	60	0	331	1673	300	فالفذ له سهم والتوام--- سهمان والمسبل له ثلاثة اسهم والنافس له اربعة اسهم والحلس له خمسة اسهم والرقيب له ستة اسهم والمعلي له سبعة اسهم والتي لا انصباء لها السفيح والمنيح والوغد وكانوا يعمدون الي الجزور فيجزءونه اجزاء ثم يجتمعون عليه فيخرجون السهام ويدفعونها الي رجل وثمن الجزور علي من ت---خرج له التي لا انصباء لها وهو القمار فحرمه الله	1782	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0480	false	-8681097012771749460	186	233	1090	1334	1691	300	فالفذ له سهم والتوام له سهمان والمسبل له ثلاثة اسهم والنافس له اربعة اسهم والحلس له خمسة اسهم والزقيب له ستة اسهم والمعلي له سبعة اسهم والتي لا انصباء لها السفيح والمنيح والوغد----------------------------------------------------------------------------------------- وثمن الجزور علي من لم يخرج له ---من الانصباء شء- وهو القمار فحرمه الله	480	652948406254590413	230	420.0	186	337	68.24925994873047	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1790	true	5671945862422866476	48	110	258	577	1630	300	عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن صيد البزاة والصقور والفهود والكلاب فقال لا تاكل الا ما ذكيت الا الكلاب فقلت فان قتلته قال كل فان الله يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم -----واذكروا اسم ا-لله علي-ه ثم قال عليه السلام كل شء من السباع تمسك الصيد علي نفسها الا الكلاب المعلمة	1790	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0483	false	-1195272372064966512	240	300	1247	1549	1549	300	--------عن الصادق عليه السلام انه سءل-- عن صيد البزاة والصقور والفهود والكلاب -قال لا تاكل الا ما ذكيت الا الكلاب قيل -فان قتل-ه قال كل فان الله يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم ثم قال فكلوا مما امسكن عليكم ثم قال------------ كل شء من السباع يمسك الصيد علي نفسها الا الكلاب المعلمة-	483	652948406254590413	270	461.5	214	328	82.31707000732422	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1795	true	-4826426041743061907	209	296	1102	1505	1520	300	ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله قال ترك ال------------------------------------------------عمل الذي اقر به من ذلك ان يترك الصلاة من غير سقم ولا شغل 2 وجاء في رواية اخري عن ابان بن عبد الرحمن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول-- ادني ما يخرج به الرجل من الاسلام ان يري الراي بخلاف الحق فيقيم عليه قال ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وقال الذي يكفر بالايمان الذي لا يعمل بما امر الله به ولا يرضي به 3 وفي رواية اخري عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام	1795	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0485	false	-7655402078119563319	213	289	1166	1543	1595	300	ومن يكفر بالايمان بجحد الشرايع او بتركها في الكافي عن الصادق عليه السلام في تفسيره ترك العمل الذي اقر-به من ذلك ان يترك الصلاة من غير سقم ولا شغل ------وفي رواية ترك العمل حتي يدعه اجمع والعياشي مثله وروي هو عن الصادق عليه السلام ادني ما يخرج به الرجل من الاسلام ان يري الراي بخلاف الحق فيقيم عليه قال ومن يكفر بالاي-------------------------------------مان الذي لا يعمل بما امر الله به ولا يرض----------------------------ي به ----وعن الباقر عليه السلام	485	652948406254590413	241	386.5	187	453	53.20088195800781	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1797	true	1355627954327303560	0	54	0	255	1610	300	الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت الصدغ ليس من الوجه قال لا	1797	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0486	false	-1698413053360551332	199	251	1051	1292	1549	300	الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نفص منه اثم ما دارت --------------الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبهان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قيل الصدغ ليس من الوجه قال لا	486	652948406254590413	237	458.5	185	255	92.94117736816406	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1799	true	-3429622281026107383	0	169	0	857	1556	300	من المرفق الي الكف لا يردها الي المرفق ثم غمس كفه اليمني فافرغ بها علي ذراعه الايسر- من المرفق وصنع بها كما صنع باليمني و--مسح راسه بفضل كفيه وقدميه ببلل كفه لم يحدث----- ماء جديدا ثم قال ولا يدخل صلي الله عليه واله وسلم اصابعه تحت الشراك قالا ثم قال ان الله------ يقول يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فليس له ان يدع شيءا من وجهه الا غسله وامر ان يغسل اليدين الي المرفقين فليس له ان يدع----- من يديه الي المرفقين شيءا الا غسله لان الله -----يقول فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق ثم قال وامسحوا برء-سكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من قدميه ما بين اطراف الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه قالا قلنا اصلحك الله اين الكعبان قال هاهنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو -قال---- من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزء للوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت فيهما وا-ثنتان تاتيان علي ذلك كله	1799	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0489	false	4005035196387110353	26	181	127	900	1537	300	من المرفق الي الكف لا يردها الي المرفق ثم غمس كفه اليمني فافرغ بها علي ذراعه ال-يسري من المرفق وصنع بها -ما صنع باليمني ثم مسح راس----------ه وقدميه بب-ل كفه لم يحدث لهما ماء جديدا ثم قال ولا يدخل------------------------ اصابعه تحت الشراك قال- ثم قال ان الله تعالي يقول --------------------اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم و--------------------ليس له ان يدع شيءا من وجهه الا غسله وامر ب---غسل اليدين الي المرفقين فليس له ان يدع شيءا من يديه الي المرفقين----- الا غسله لان الله تعالي قال -اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق ثم قال وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من قدميه ما بين------ الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزا فقيل----------------- اين الكعبان قال هيهنا يعني المفصل دون عظم الساق قيل ه--ذا ما هو فقال هذا من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك قيل-- اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجري للوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت فيه-ا والثنتان تاتيان علي ذلك كله	489	652948406254590413	726	1256.5	579	888	81.75675964355469	125	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1821	true	4577460739097995128	0	39	0	184	1545	300	ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله ش-------------------------------يءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير معاني	1821	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0495	false	4163500384578050961	65	110	366	581	1560	300	ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا فمن يمنع من قدرته وارادته شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقالت	495	652948406254590413	180	353.0	141	215	83.72093200683594	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1830	true	-2176676062178396348	141	194	794	1078	1641	300	من الذين يخافون----------------------- انعم الله عليهما------------------ ادخلوا عليهم الباب------------------------------------------------------------- فاذا دخلتموه فانكم غالبون--------------------------------------------------------------------- وعلي الله فتوكلوا---------------------- ان كنتم مءمنين -----------------قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ---------------------------------------------قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم	1830	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0496	false	8786323896555842262	204	300	1084	1622	1622	300	من الذين يخافون اي يخافون الله ويتقونه انعم الله عليهما بالايمان والتثبيت ادخلوا عليهم الباب باب قريتهم اي باغتوهم وضاغطوهم في المضيق وامنعوهم من الاصحار فاذا دخلتموه فانكم غالبون لتعسر الكر عليهم في المضايق من عظم اجسامهم ولانهم اجسام لا قلوب فيها وعلي الله فتوكلوا في نصرته علي الجبارين ان كنتم مءمنين به ومصدقين لوعده قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هيهنا قاعدون قالوها استهانة بالله ورسوله وعدم مبالاة بهما قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم-	496	652948406254590413	282	481.0	230	539	52.31911087036133	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1839	true	8820260900139074710	103	129	552	684	1575	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	1839	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0500	false	8302678717920562762	58	84	284	416	1501	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	500	652948406254590413	132	264.0	106	132	100.0	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1848	true	6471687965094407482	38	78	197	409	1566	300	----البيان عن جعفر الصادق عليه السلام قال قتل قابيل هابيل وتركه بالعراء لا يدري ما يصنع به فقصده السباع فحمله في جراب علي ظهره حتي اروح وعكفت عليه الطير والسباع تنتظر متي يرمي به فتاكله فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل	1848	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0500	false	8302678717920562762	261	300	1295	1501	1501	300	روت العامة عن----- الصادق عليه السلام---- قتل قابيل هابيل وتركه بالعراء لا يدري ما يصنع به فقصده السباع فحمله في جراب علي ظهره حتي اروح وعكفت عليه الطير والسباع تنتظر متي يرمي به فتاكله فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل-	500	652948406254590413	198	374.0	161	216	91.66666412353516	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1854	true	8264659638539563981	0	62	0	303	1532	300	من حرق او غرق قلت فمن اخرجها من ضلال الي هده فقال ذلك تاويلها الاعظم ثانيا عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الل-----------ه عليه السلام قال قلت له قول الله تبارك وتعالي ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات فقال من اخرجها من ضلال الي هدي فقد احياها ومن اخرجها من هدي الي ضلال فقد قتلها	1854	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0502	false	-6481356985533399600	8	49	44	247	1552	300	من حرق او غرق قيل فمن اخرجها من ضلال الي هدي -قال ذلك تاويلها الاعظم وفيه والعياشي مثله------------- عن الصادق عليه السلام وعنه عليه السلام من اخرجها من ضلال الي هدي------------------ فكانما احي-------------------------------------------------------------------------------اها ومن اخرجها من هدي الي ضلال فقد قتلها	502	652948406254590413	138	205.0	107	314	43.94904327392578	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1859	true	5664667713955784550	210	300	1060	1485	1485	300	----واخذ المال قتل وصلب وان اخذ ال-------مال ولم يقتل قطعت يده ورجله -من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال ينفي من الارض قال قلت------------------------------------------------------- كيف ينفي وما حد نفيه -قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مص----ر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر -انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت -----------------------------------------فان توجه الي-	1859	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0503	false	-3318604643862470477	34	138	162	653	1500	300	ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل قطع- يده ورجله ومن قطع الطريق ولم ياخذ مال--------------------------------ا ولم يقتل نفي م----------------ن الارض وفي معناه اخبار اخر وعن الرضا عليه السلام ما يقرب منه وانه سءل كيف ينفي وما حد نفيه فقال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر اخر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تواكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي يتم السنة وفي حديث اخر فانه سيتوب قبل ذلك وهو صاغر قيل فان توجه الي	503	652948406254590413	324	555.0	251	540	60.0	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1871	true	-5112314763658520136	117	151	622	787	1496	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه كان اذا قطع يد السارق ترك له الابهام والراحة فقيل له يا امير المءمنين تركت عامة يده قال فقال لهم فان تاب فباي شء يتوضا	1871	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0505	false	1115553361911907298	17	44	98	236	1484	300	امير المءمنين---------------- عليه السلام انه كان اذا قطع--- السارق ترك له الابهام والراحة فقيل له يا امير المءمنين تركت عامة يده---- فقال---- فان تاب فباي شء يتوضا	505	652948406254590413	138	254.0	111	165	83.63636016845703	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1872	true	7112197660531667604	29	125	127	611	1512	300	يا امير المءمنين قال اقسمت عليك بالله لما اخبرت بما عندك فيه فقال اما اذا اقسمت علي بالله اني اقول انهم اخطءوا فيه السنة ---------فا-----------------------------------------------ن القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فتترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله الجن يعني--- هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا الجن وما كان لله لم يقطع	1872	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0505	false	1115553361911907298	32	129	178	655	1484	300	يا امير المءمنين تركت عامة يد------------------------------ه فقال فان تاب فباي شء يتوضا ي------قول الله فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم وعن الجواد ان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف و-------الحجة في ذلك---- قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الك--وع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله -------تعالي وان المساجد لله----- يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا -----وما كان لله لم يقطع	505	652948406254590413	368	617.5	291	543	67.77163696289062	65	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1876	true	7243615594047334055	168	300	892	1563	1563	300	البيان عن الباقر عليه السلام في- تفسير-------------------------------------------------- هذه الاي-ة ان امراة من خبير ذات شرف بينهم زنت مع رجل من اشرافهم وهما محصنان فكرهوا رجمهما فارسلوا الي يهود المدينة وكتبوا اليهم ان يسالوا النبي------------------- عن ذلك طمعا في ان ياتي لهم برخصة فانطلق قوم منهم كعب بن الاشرف وكعب بن اسيد وشعبة ابن عمرو ومالك بن الصيف وكنانة بن ابي الحقيق وغيرهم فقالوا يا محمد اخبرنا عن الزاني والزانية اذا احصنا ما حدهما فقال------------------- وهل ترضون بقضاءي في ذلك قالوا نعم فنزل جبراءيل بالرجم فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوا به فقال جبراءيل------------ اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال النبي------------------- هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدكا يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا--- اعلم يهودي بقي علي ظهر الارض بما انزل الله علي موسي-	1876	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0493	false	-1797500880895735980	125	282	679	1471	1562	300	المجمع عن الباقر عليه السلام عند تفسير يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من هذه السورة ان امراة من خيبر ذات شرف بينهم زنت مع رجل من اشرافهم وهما محصنان فكرهوا رجمهما فارسلوا الي يهود المدينة وكتبوا اليهم ان يسالوا النبي صلي الله عليه واله عن ذلك طمعا في ان ياتي لهم برخصة فانطلق قوم منهم كعب بن الاشرف وكعب بن اسيد وشعبة -بن عمرو ومالك بن الضيف وكنانة بن ابي الحقيق وغيرهم فقالوا يا محمد اخبرنا عن الزاني والزانية اذا احصنا ما حدهما فقال صلي الله عليه واله وهل ترضون بقضاءي في ذلك قالوا نعم فنزل جبر-ءيل بالرجم فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوا به فقال جبر-ءيل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال النبي صلي الله عليه واله هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك- يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي ظهر الارض بما انزل الله علي موسي	493	652948406254590413	656	1195.5	525	796	82.41206359863281	117	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1877	true	1989250677652471768	15	291	78	1433	1475	300	الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لو لا خشية ان يحرقني رب التوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت لك ولكن اخبرني كيف هي في كتابك يا محمد قال -------------------اذا شهد اربعة رهط عدول انه قد ادخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم -قال ابن صوريا هكذا انزل الله في التوراة علي موسي فقال------------ له النبي فما ------------------ذا كان اول ما ترخصتم به امر الله قال كنا اذا زني الشريف تركناه واذا زني-- الضعيف اقمنا عليه الحد فكثر الزني في اشرافنا حتي زني ابن عم ملك لنا فلم نرجمه ثم زني رجل اخر فاراد الملك رجمه فقال له قومه لا حتي ترجم فلانا يعنون ابن عمه فقلنا تعالوا نجتمع فلنضع شيءا دون الرجم يكون علي الشريف والوضيع فوضعنا الجلد والتحميم وهو ان يجلد اربعين جلدة ثم يسود وجو-هما ثم يحملان علي حمارين ويجعل وجوههما من قبل دبر الحمار ويطاف بهما فجعلوا هذا مكان الرجم فقالت اليهود لابن صوريا ما اسرع ما اخبرته به وما كنت لما ات-ينا عليك باهل ولكنك كنت غاءبا فكرهنا ان نغتابك فقال انه انشدني بالتوراة ولو لا ذلك لما اخبرته به فامر بهما النبي------------------- فرجما عند باب مسجده وقال انا اول من احيا امرك اذ اماتوه فانزل الله------- فيه يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير فقام ابن صوريا فوضع يديه علي ركبتي رسول ال-------------------له ثم قال هذا مقام العاءذ بالله وبك ان تذكر لنا الكثير الذي امرت ان تعفو عنه فاعرض النبي------------------- عن ذلك ثم	1877	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0494	false	6362518065072240086	0	294	0	1462	1490	300	الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي وفلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لو-لا خشية ان يحرقني رب التورية ان كذبت او غيرت ما اعترفت لك ولكن اخبرني كيف هي في كتابك يا محمد قال صلي الله عليه واله اذا شهد اربعة رهط عدول انه قد ادخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم فقال ابن صوريا هكذا انزل الله في التوراة علي موسي عليه السلام فقال له النبي صلي الله عليه واله فماذا كان اول ما ترخصتم به امر الله قال كنا اذا زني الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فكثر الزنا في اشرافنا حتي زني ابن عم ملك لنا فلم نرجمه ثم زني رجل اخر فاراد الملك رجمه فقال له قومه لا حتي ترجم فلانا يعنون ابن عمه فقلنا تعالوا نجتمع فلنضع شيءا دون الرجم يكون علي الشريف والوضيع فوضعنا الجلد والتحميم وهو ان يجلد اربعين جلدة ثم يسود وجوههما ثم يحملان علي حمارين ويجعل وجوههما من قبل دبر الحمار ويطاف بهما فجعلوا هذا مكان الرجم فقالت اليهود لابن صوريا ما اسرع ما اخبرت---ه وما كنت لما اثنينا عليك باهل ولكنك كنت غاءبا فكرهنا ان نغتابك فقال انه انشدني بالتوراة ولو-لا ذلك لما اخبرت---ه فامر بهما النبي صلي الله عليه واله فرجما عن- باب مسجده وقال انا اول من احيي امرك اذ اماتوه فانزل الله سبحانه فيه يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو- عن كثير فقام ابن صوريا فوضع يده -علي ركبتي رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال هذا مقام العاءذ بالله وبك ان تذكر لنا الكثير الذي امرت ان تعفو عنه فاعرض النبي صلي الله عليه واله عن ذلك قد	494	652948406254590413	1325	2513.0	1054	1473	89.95247650146484	252	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1882	true	4616378113447906071	169	264	953	1465	1664	300	بالنفس والعين بالعين والان-ف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص-------- فمن تصدق ب-------------------ه فهو كفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة له ومن لم يحكم بما انزل الل----------------ه فاولءك هم الظالمون وقفينا علي اثارهم-------------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين----------------------------------------------------------- وليحك---------------------------م اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون وانزلنا اليك الكتاب بالحق---------- مصدقا لما بين يديه من الكتاب--------------------- ومهيمنا عليه-------------------------------------------------------------- فاحكم بينهم بما انزل الله------------- ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق----------------------------- لكل جعلنا منكم	1882	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0510	false	4474837081694067862	43	215	237	1147	1590	300	بالحر- والعبد بالعبد والانثي بالانثي وقوله------------------- والجروح قصاص لم ينسخ فمن تصدق به بالقصاص اي عفا عنه فهو كفارة له في الكافي عن الصادق عليه السلام يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما عفا من جراح وغيره وفي الفقيه مثله الا انه قال ما عفا عن العمد ومن لم يحكم بما انزل الله من القصاص وغيره فاولءك هم الظالمون وقفينا علي اثارهم واتبعنا علي اثار النبيين الذين اسلموا بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي----- ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين انما خصهم بالذكر مع عموم الموعظة لانهم اختصوا بالانتفاع به وليحكم وقرء بكسر اللام وفتح الميم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون وانزلنا اليك الكتاب بالحق اي القران مصدقا لما بين يديه من الكتاب من جنس الكتب المنزلة ومهيمنا عليه ورقيبا علي ساءر الكتب يحفظه عن التغير ويشهد له بالصحة والثبات فاحكم بينهم بما انزل الله اي انزل اليك ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق بالانحراف عنه الي ما يشتهونه لكل جعلنا منكم	510	652948406254590413	468	757.0	379	935	50.05347442626953	72	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1942	true	7082948715995920703	245	277	1405	1570	1703	300	الاية قل يا اهل الكتاب لستم علي شء ---------------------------------------------حتي تقيموا التوراة والانجيل-------------------------------------------------------------------------- وما انزل اليكم من ربكم---------------------------------------------------------------------------- وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	1942	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0540	false	6507492251658079094	116	183	574	934	1608	300	الناس قل يا اهل الكتاب لستم علي شء علي دين يعتد به حتي يسمي شيءا لفساده وبطلانه حتي تقيموا التوراة والانجيل بالتصديق بما فيها من البشارة بمحمد صلي الله عليه واله وسلم والاذعان بحكمه وما انزل اليكم من ربكم العياشي عن الباقر عليه السلام هو ولاية امير المءمنين صلوات الله وسلامه عليه وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	540	652948406254590413	162	285.0	130	360	45.0	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1958	true	-9022690389807786417	6	162	42	885	1590	300	اليهم وكان عمارة بن الوليد شابا حسن الوجه واخر-----------ج عمرو بن العاص اهله معه فلما ركبوا السفينة شربوا الخمر فقال عمارة لعمرو بن العاص قل لاهلك تقبلني فابي ف-------------------------------------لما انتشي عمرو ----------------------دفعه عمارة -------في الماء ونشب- عمرو في صدر السفينة واخرج من الماء والقي الله بينهما العداوة في مسيرهما قبل ان يقدما الي النجاشي ثم وردا علي النجاشي--------------------------------------- فقال عمرو بن العاص ايها الملك ان قوما خالفونا في ديننا وسبوا الهتنا وصاروا اليك فردهم الينا فبعث النجاشي الي جعفر فجاءه فقا--------------------------------------------------------------------------------ل يا- ايها الملك سلهم انحن عبيد---- لهم -قال----- لا بل احرار ق-----ال فسلهم الهم علينا ديون يطالبوننا بها فقال لا ما لنا عليكم ديون قال فلكم في اعناقنا دماء تطالبونا بها -قال عمرو لا قال فما تريدون منا اذيتمونا فخرجنا من دياركم ثم قال-------------- ايها الملك بعث ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فينا نبيا امرنا بخلع الانداد وترك الاستقسام بالازلام وامرنا بالصلاة والزكاة و------------------------------------------------------------------------------------------العدل والاحسان وايتاء ذي القربي ونهانا عن الفحشاء والمنكر والبغي فقال النجاشي بهذا بعث الله عيسي	1958	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0545	false	1057397126419565263	85	298	445	1638	1645	300	العاص فخرج عمارة وكان---------- حسن الوجه شابا مترفا فاخرج عمرو بن العاص اهله معه فلما ركبوا السفينة شربوا الخمر فقال عمارة لعمرو بن العاص قل لاهلك تقبلني فقال عمرو ايجوز هذا سبحان الله فسكت عمارة فلما انتشي عمرو وكان علي صدر السفينة فدفعه عمارة والقاه في البحر فتشبث عمرو --بصدر السفينة وادركوه واخرجوه فوردوا --------------------------------------------------------------علي النجاشي وقد كانوا حملوا اليه هدايا فقبلها منهم فقال عمرو بن العاص ايها الملك ان قوما خالفونا في ديننا وسبوا الهتنا وصاروا اليك فردهم الينا فبعث النجاشي الي جعفر فجاءه فقال يا جعفر ما يقول هءلاء فقال جعفر ايها الملك وما يقولون قال يسالون ان اردكم اليهم قال ايها الملك سلهم ا----عبيد نحن لهم فقال عمرو لا بل احرار كرام قال فسلهم الهم علينا ديون يطالبونها بها فقال لا ما لنا عليكم ديون قال فلكم في اعناقنا دماء تطالبون---ها فقال عمرو لا قال فما تريدون منا اذيتمونا فخرجنا من بلادكم --فقال عمرو بن العاص ايها الملك خالفونا في ديننا وسبوا الهتنا وافسدوا شباننا وفرقوا جماعتنا فردهم الينا لنجمع امرنا فقال جعفر نعم ايها الملك خالفناهم بعث الله فينا نبيا امر-- بخلع الانداد وترك الاستقسام بالازلام وامرنا بالصلاة والزكاة وحرم الظلم والجور وسفك الدماء بغير حقها والزناء والرباء والميتة والدم ولحم الخنزير وامرنا بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي- عن الفحشاء والمنكر والبغي فقال النجاشي بهذا بعث الله عيسي	545	652948406254590413	697	1166.5	564	1279	54.49570083618164	108	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1958	true	-9022690389807786417	162	219	885	1166	1590	300	ثم قال النجاشي ل--جعفر هل تحفظ مما انزل الله علي نبيك شيءا قال نعم فقرا----- سورة مريم عليه السلام فلما بلغ قوله وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا مريم -------------------------------------------------------قال هذا والله هو الحق فقال عمرو انه----------------------- مخالف لنا فرده الينا فرفع النجاشي يده وضرب بها وجه عمرو وق--ال اسكت والله لءن ذكرته بعد بسوء	1958	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0546	false	-498327038901628823	2	76	12	376	1489	300	ثم قال النجاشي يا جعفر هل تحفظ مما انزل الله علي نبيك شيءا قال نعم فقرء عليه سورة مريم عليه السلام فلما بلغ قوله وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فلما سمع النجاشي بهذا بكي بكاء شديدا وقال هذا والله هو الحق فقال عمرو بن العاص ايها الملك ان هذا مخالف لنا فرده الينا فرفع النجاشي يده فضرب بها وجه عمرو ثم قال اسكت والله لان ذكرته---- بسوء	546	652948406254590413	265	466.0	209	368	72.01087188720703	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1978	true	-4069810042150089622	208	267	1133	1413	1572	300	الباقر عليه السلام قال ما بعث الله نبيا قط الا وفي علم الله ------انه اذا اكمل--- دينه كان فيه تحريم الخمر ولم تزل الخمر حراما وانما ينقلون من خصلة الي خصلة ولو حمل ذلك عليهم جملة لقطع بهم دون الدين قال وقال ابو جعفر عليه السلام ليس احد ارفق من الله عز وجل فمن رفقه تبارك وتعالي انه -نقلهم	1978	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0220	false	-7910362002238201766	245	300	1278	1539	1539	300	الباقر عليه السلام قال ما بعث الله نبيا قط الا وفي علم الله تعالي انه اذا اكمل له دينه كان فيه تحريم الخمر ولم يزل الخمر حراما وانما ينقلون من خصلة ثم خ-صلة ولو حمل ذلك عليهم جملة لقطع بهم دون الدين قال-------------------------- ليس احد ارفق من الله تعالي- فمن رفقه تبارك وتعالي انه ينقلهم-	220	652948406254590413	241	432.5	190	290	83.10344696044922	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1998	true	3721706063021782920	148	256	697	1237	1486	300	خطب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ان الله كتب عليكم الحج فقام عكاشة بن محصن وقيل- سراقة بن مالك فقال افي كل عام يا رسول الله------------------------ فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله--------------------------------------- ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني كما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه عن علي بن ابي طالب عليه السلام وابي امامة الباهلي وقد نتحفظ امام هذه الرواية في طريقة رد الفعل من ال-----------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه واله وسلم	1998	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0559	false	-2035517200908750127	107	230	545	1154	1494	300	خطب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ان الله كتب عليكم الحج فقال عكاشة بن محصن ويروي سراقة بن مالك----- افي كل عام يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم -كفرتم فاتركوني -ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه والقمي عن الباقر ع--ليه السلام --------------------------------------ان صفية بنت عبد المطلب مات ابن لها فاقبلت فقال لها عمر غطي قرطك فان قرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	559	652948406254590413	449	787.0	357	656	68.44512176513672	81	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2003	true	-6233461817650588143	122	176	664	931	1639	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف كان قد ملك مكة وكان اول من غير دين اسماعيل واتخذ الاصنام ونصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلقد رايته في النار يءذي اهل النار ريح قصبه	2003	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0561	false	-1610921236462016088	100	152	514	773	1570	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ا--------ن لحي بن قمعة بن جندب كان قد ملك مكة وكان اول من غير دين اسماعيل فاتخذ الاصنام ونصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلقد رايته في النار يءذي اهل النار ريح قصبه	561	652948406254590413	256	503.0	204	267	95.8801498413086	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2011	true	8578725091461750399	250	300	1404	1663	1663	300	خرج تميم الداري وابن بيدي وابن ابي مارية في سفر وكان تميم الداري مسلما وابن بيدي وابن ابي مارية نصرانيين وكان مع تميم الداري خرج له فيه متاع وانية منقوشة بالذهب وقلادة اخرجها الي بعض اسواق العرب للبيع فاعتل تميم الداري علة شديدة فلما حضره الموت دفع ما كان معه-	2011	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0563	false	-8371328469581421939	92	142	489	749	1570	300	خرج تميم الداري وابن بيدي وابن ابي مارية في سفر وكان تميم الداري مسلما وابن بيدي وابن ابي مارية نصرانيين وكان مع تميم الداري خرج له فيه متاع وانية منقوشة بالذهب وقلادة اخرجها الي بعض اسواق العرب للبيع واعتل تميم الداري علة شديدة فلما حضره الموت دفع ما كان معه	563	652948406254590413	258	510.0	209	260	99.23076629638672	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2012	true	5232005169426812880	0	164	0	850	1560	300	الي ابن بيدي وابن ابي مارية وامرهما ان يوصلاه الي ورثته فقدما المدينة وقد اخذا من المتاع الانية والقلادة واوصلا ساءر ذلك الي ورثته فافتقد القوم الانية والقلادة فقال اهل تميم لهما -هل مرض صاحبنا مرضا طويلا انفق فيه نفقة كثيرة فقالا لا ما مرض الا اياما قلاءل قالوا فهل سرق منه شء في سفره هذا قالا لا فقالوا فهل اتجر تجارة خسر فيها قالا لا قالوا فقد افتقدنا شيءا--- كان معه انية منقوشة بالذهب مكللة بالجواهر وقلادة فقالا ما دفع الينا فقد اديناه اليكم فقدموهما الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاوجب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليهما اليمين فحلفا فخلي عنهما ثم ظهرت تلك الانية والقلادة عليهما فجاء اولياء تميم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا رسول الله قد ظهر علي ابن بيدي وابن ابي مارية ما ادعيناه عليهما فانتظر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من الله عز وجل الحكم في ذلك فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	2012	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0563	false	-8371328469581421939	142	295	749	1542	1570	300	الي ابن بيدي وابن ابي مارية وامرهما ان يوصلاه الي ورثته فقدما المدينة وقد اخذا من المتاع الانية والقلادة واوصلا ساءر ذلك الي ورثته فافتقد القوم الانية والقلادة فقال اهل تميم لهما اهل مرض صاحبنا مرضا طويلا انفق فيه نفقة كثيرة فقالا لا ما مرض الا اياما قلاءل قالوا فهل سرق منه شء في سفره هذا قالا لا -قالوا فهل اتجر تجارة خسر فيها قالا لا قالوا---- افتقدنا افضل شء كان معه انية منقوشة------- مكللة بالجواهر وقلادة فقالا ما دفع الينا فقد ادينا- اليكم فقدموهما الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاوجب عليهما---------------------------------- اليمين فحلفا فخلي عنهما ثم ظهرت تلك الانية والقلادة عليهما فجاء اولياء تميم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا رسول الله قد ظهر علي ابن بيدي وابن ابي مارية ما ادعيناه عليهما فانتظر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من الله------- الحكم في ذلك فانزل الله -------تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	563	652948406254590413	780	1502.5	628	854	91.33489227294922	146	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2012	true	5232005169426812880	188	300	965	1560	1560	300	اهل الكتاب علي الوصية فقط اذا كان في سفر ولم يجد المسلمين فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فهذه الشهادة الاولي التي جعلها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------------------ اي انهما حلفا علي كذب فاخران يقومان مقامهما يعني من اولياء المدعي من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله اي يحلفان بالله انهما احق بهذه الدعوي منهما وانهما قد كذبا في ما حلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اولياء تميم الداري ان يحلفوا بالله علي ما امرهم-	2012	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0564	false	5936707210621078918	0	114	0	609	1569	300	اهل الكتاب علي الوصية فقط اذا كان في سفر ولم يجد المسلمين فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فهذه الشهادة الاولي التي جعلها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فان عثر علي انهما استحقا اثما اي انهما حلفا علي كذب فاخران يقومان مقامهما يعني من اولياء المدعي من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالل----------------ه انهما احق بهذه الدعوي منهما وانهما قد كذبا في-ما حلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اولياء تميم الداري ان يحلفوا بالله علي ما امرهم	564	652948406254590413	578	1114.0	471	626	92.33226776123047	106	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2013	true	-5755801584971993415	0	22	0	118	1640	300	به فحلفوا فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القلادة والانية من ابن بيدي وابن---- مارية وردهما الي اولياء تميم الداري	2013	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0564	false	5936707210621078918	114	137	609	731	1569	300	به فحلفوا فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القلادة والانية من ابن بيدي وابن ابي مارية وردهما الي اولياء تميم الداري	564	652948406254590413	118	230.0	96	122	96.7213134765625	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2025	true	165586960486302866	152	219	807	1160	1594	300	ان ينزل علينا ماءدة من السماء ق-----------------------------------ال اتقوا الله-------------------- ان كنتم مءمنين------------ قالوا نريد ان ناكل منها------------------------------------- وتطمءن قلوبنا---------- ونعلم ان قد صدقتنا---------------- ونكون عليها من الشاهدين ------------------------------------قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاولنا واخرن----------------------------------------------ا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم------------------------------------------ فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين معاني	2025	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0565	false	5500863452315575217	125	259	685	1402	1624	300	ان ينزل علينا ماءدة من السماء الماءدة الخوان اذا كان عليه الطعام قال اتقوا الله من امثال هذا السءال ان كنتم مءمنين بكمال قدرته قالوا نريد ان ناكل منها تمهيد عذر وبيان لما دعاهم الي السءال وتطمءن قلوبنا بالمشاهدة ونعلم ان قد صدقتنا في ادعاء النبوة ونكون عليها من الشاهدين قيل نشهد عليها عند الذين لم يحضروها قال عيسي -بن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا قيل يكون يوم نزولها عيدا نعظمه وكان يوم الاحد ولهذا اتخذه النصاري عيدا وقيل بل العيد السرور العايد ومنه يوم العيد لاولنا واخرنا ناكل منها جميعا وقيل لمن في زماننا ولمن بعدنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم اجابة الي سءالكم وقرء منزلها بدون التشديد فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين في ---	565	652948406254590413	345	555.5	279	721	47.8502082824707	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2051	true	-3936907056416159340	115	141	590	723	1573	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها--------------------------------------------------- فيم انت من ذكراها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ربك منتهاها--------------------------------------- انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثو-------------ا الا عشية او ضحاها	2051	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1879	false	-3192877389136830361	84	154	416	756	1521	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها متي ارساءها اي اقامتها واثباتها القمي قال متي تقوم فيم انت من ذكراها في اي شء انت من ان تذكر وقتها لهم اي ما انت من ذكرها لهم وتبيين وقتها في شء فانه مما استاثره الله بعلمه الي ربك منتهاها اي منتهي علمها القمي اي علمها عند الله انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا اي في الدنيا الا عشية او ضحاها	1879	652948406254590413	133	224.0	107	340	39.117645263671875	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2103	true	8976620917676696144	143	201	855	1137	1687	300	الرضا عليه السلام قال---------------------------------------- ان الله عز وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله وسلم حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء ثم من هم الذين يحشرون يوم القيامة ثم الي ربهم يحشرون	2103	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0584	false	398355665102980095	142	192	744	997	1552	300	الرضا عليه السلام في العيون وغيره جهل القوم وخدعوا عن اديانهم ان الله------- لم يقبض نبيه------------------------ حتي اكمل--- الدين وانزل عليه القران فيه تفصيل كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه كملا- فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء---------------------------------- ثم الي ربهم يحشرون	584	652948406254590413	203	347.5	160	322	63.043479919433594	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2111	true	4943322488305969902	216	276	1125	1433	1561	300	نزلت لما هاجر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي المدينة واصاب اصحابه الجهد والملل والمرض فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله قل لهم يا محمد ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون اي لا يصيبكم الا الجهد والضر في الدنيا فاما العذاب الاليم الذي فيه--- الهلاك	2111	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0586	false	3409709067854887535	265	300	1370	1556	1556	300	نزلت لما هاجر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي المدينة واصاب اصحابه الجهد والعلل والمرض فشكوا ذلك اليه يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا يصيبكم الا الجهد والضر في الدنيا فاما العذاب الاليم الذي فيه هو الهلاك-	586	652948406254590413	177	328.5	145	311	56.913185119628906	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2133	true	1028338359924635287	35	135	192	699	1535	300	السلا-م في التعليق علي قضية ال-----تحكيم------- انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران -هذا القران انما هو خط مستور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله سبحانه وتعالي وقد قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به وان حكم بسنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنحن احق الناس به واولاهم	2133	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0423	false	7475125601471033114	170	263	933	1413	1611	300	البلاغة في معني الخوارج لما انكروا تحكيم الرجال انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مسطور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد-له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله --------تعالي وقال سبح--------انه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول------- فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق--- كتاب الله فنحن احق الناس به وان حكم بسنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنحن --------------اولاهم	423	652948406254590413	440	805.5	352	521	84.45297241210938	81	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2147	true	-8433970021201019404	30	84	153	453	1659	300	في --مجمع البيان قال ابو جعفر عليه السلام لما نزلت فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين قال المسلمون كيف نصنع ان كان كلما استهزا المشركون بالقران قمنا وتركناهم فلا ندخل اذا المسجد الحرام ولا نطوف بالبيت الحرام فانزل الله سبحانه وما علي الذين يتقون من حسابهم من امرهم- بتذكيرهم وتبصيرهم ما استطاعوا روي	2147	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0593	false	469242763376002383	247	298	1302	1579	1591	300	في المجمع عن الباق----------ر عليه السلام لما نزل -فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين قال المسلمون كيف نصنع ان كان كلما استهزا المشركو--------ن قمنا وتركناهم فلا ندخل اذا المسجد الحرام ولا نطوف بالبيت الحرام فانزل الل-------ه وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء امر بتذكيرهم وتبصيرهم ما استطاعوا وذر	593	652948406254590413	259	469.0	211	303	85.47854614257812	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2160	true	-3888696430002602976	0	57	0	298	1560	300	عندهم ان اباء النبي ا-------------------لي ادم---------------- كلهم كانوا موحدين واجتمعت الطاءفة علي ذلك وروي- عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال لم يزل ينقلني الله------ من اصلاب الطاهرين الي ارحام المطهرات حتي اخرجني في عالمكم هذا لم يدنسني بدنس الجاهلية ولو كان في اباءه كافر لم يصف جميعهم بالطهارة مع قوله تعالي انما المشركون نجس	2160	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0595	false	3729160245691678200	147	210	752	1079	1573	300	عندهم ان اباء النبي صلي الله عليه واله الي ادم عليه السلام كان كلهم------ موحدين واج-معت الطاءفة علي ذلك ورووا عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال لم يزل ينقلني الله تعالي من اصلاب الطاهرين الي ارحام المطهرات حتي اخرجني في عالمكم هذا لم يدنسني بدنس الجاهلية ولو كان في اباءه كافر لم يصف جميعهم بالطهارة مع قوله------ انما المشركون نجس	595	652948406254590413	283	511.5	228	340	83.23529052734375	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2175	true	-2865318680477920000	0	78	0	384	1598	300	الناس وقالوا يا رسول الله واينا لم يظلم نفسه فقال صلي الله عليه واله وسلم انه ليس الذي تعنون الم تستمعوا الي ما قال العبد الصالح------------ يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم وقال الجباءي والبلخي يدخل في الظلم كل كبيرة تحبط ثواب الطاعة وجاء في الحديث عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام مما رواه ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عن قول الله عز وج-----ل الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلم قال	2175	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0600	false	-1752707523435119639	91	194	492	1032	1606	300	الناس وقالوا يا رسول الله واينا لم يظلم نفسه فقال ------------------------انه ليس الذي تعنون الم تس-معوا الي ما قال العبد الصالح عليه السلام يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم والعياشي------------------------------------------------------------------- عن ------------------الصادق عليه السلام في هذه الاية قال الظلم الضلال فما فوقه وعنه عليه السلام انه سءل الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الزنا منه قال اعوذ بالله من اولءك لا ولكنه ذنب اذا تاب تاب الله عليه وقال مدمن الزنا والسرقة وشارب الخمر كعابد الوثن وفي رواية قال اولءك الخوارج واصحابهم وفي الكافي والعياشي عنه عليه السلام ان الظلم هنا الشك وعنه عليه السلام ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال	600	652948406254590413	220	341.0	176	650	33.846153259277344	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2179	true	-5794828838166360384	204	258	1172	1484	1734	300	والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا-------------------- لحبط عنهم ما كانوا يعملون-------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب وال--------------حكم--------------------------- والنبوة فان يكفر بها---------------------- هءلاء----------- فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	2179	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0601	false	1205634704243999698	54	128	282	701	1617	300	والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صر-ط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا مع فضلهم وعلو شانهم لحبط عنهم ما كانوا يعملون فكانوا كغيرهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب يريد به الجنس والحكم والحكمة او الحكم بين الناس والنبوة فان يكفر بها اي بالنبوة او الثلاثة هءلاء يعني قريشا فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	601	652948406254590413	308	554.0	254	420	73.33333587646484	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2191	true	4911457683597946419	199	257	1042	1330	1573	300	وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذرهم في خوضهم يلعبون----------------------------------- وهذا كتاب انزلناه مبارك-------------------- مصدق الذي بين يدي----------------ه ول----------------------تنذر ام القري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن حولها----------------- والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله	2191	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0602	false	1329478163897787400	133	285	682	1468	1545	300	وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله اي انزله الله قيل امره بان يجيب عنهم اشعارا بان الجواب متعين لا يمكن غيره وتنبيها علي انهم بهتوا بحيث لا يقدرون علي الجواب ثم ذرهم في خوضهم يلعبون القمي يعني ما خاضوا فيه من التكذيب وهذا كتاب انزلناه مبارك كثير النفع والفاءدة مصدق الذي بين يديه الكتب التي قبله ولتنذر وقرء بالياء اي الكتاب ام القري يعني مكة سميت بها لانه دحيت الارض من تحتها فكانها تولدت منها والقمي قال سميت ام القري لانها اول بقعة خلقها الله من الارض ومن حولها اهل الشرق والغرب والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون فان من صدق بالاخرة خاف العاقبة ولا يزال الخوف يحمله علي النظر والتدبر حتي يءمن به ويحافظ علي الطاعة وتخصيص الصلاة لانها عماد الدين وعلم الايمان ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله	602	652948406254590413	284	480.5	226	786	36.13231658935547	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2215	true	-5708024036596228733	174	240	918	1256	1594	300	اللطيف الجليل خلق وصنع من شء وقد جاء في الحديث المروي عن الامام الرضا عليه السلام واما اللطيف فليس علي قلة وقضافة وصغر ولكن ذلك علي النفاذ في الاشياء والامتناع من ان يدرك كقولك للرجل لطف عني هذا الامر ولطف فلان في مذهبه وقوله يخبرك انه غمض فيه العقل وفات الطلب وعاد متعمقا متلطفا لا يدركه الوهم فكذلك لطف الله تبارك وتعالي عن ان يدرك بحد	2215	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0608	false	7056357280465062576	240	300	1267	1583	1583	300	اللطيف الخبير في الكافي والتوحيد والعيون -------------عن------- الرضا عليه السلام واما اللطيف فليس علي قلة وقصافة وصغر ولكن ذلك علي النفاذ في الاشياء والامتناع من ان يدرك كقول ا-لرجل لطف عني هذا الامر ولطف فلان في مذهبه وقوله يخبرك انه غمض فيه العقل وفات الطلب وعاد متعمقا متلطفا لا يدركه الوهم فكذلك لطف الله تبارك وتعالي عن ان يدرك بحد-	608	652948406254590413	286	534.5	231	338	84.61538696289062	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2224	true	-4137158833355450806	92	166	478	859	1513	300	الصادق عليه السلام في قوله تعالي لا تدركه الابصار قال احاطة الوهم الا تري الي قوله قد- جاءكم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه ليس يعني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين وقد جاء عن الامام ابي الحسن ال-رضا عليه السلام في	2224	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0608	false	7056357280465062576	59	125	324	664	1583	300	الصادق عليه السلام في هذ----------------ه الا-ية يعني احاطة الوهم الا تري الي قوله وقد جاءكم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه ليس يعني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ل-م يعن -عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين و------------------------عن الباقر عليه السلام في	608	652948406254590413	321	588.5	257	383	83.81201171875	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2231	true	8908713823621808095	270	300	1344	1489	1489	300	عليه السلام قال سءل عن قول النبي صلي الله عليه واله وسلم ان الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفاة سوداء في ليلة ظلماء فقال كان المءمنون يسبون ما يعبد-	2231	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0610	false	2539365965863617988	16	46	79	224	1537	300	عليه السلام انه سءل عن قول النبي صلي الله عليه واله وسلم ان الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفا- سوداء في ليلة ظلماء فقال كان المءمنون يسبون ما يعبد	610	652948406254590413	141	269.0	112	146	96.5753402709961	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2232	true	-2139123809812987365	0	42	0	229	1655	300	المشركون من دون الله فكان المشركون يسبون ما يعبد المءمنون فنهي الله المءمنين عن سب الهتهم لكيلا يسب-- الكفار المءم----نين فيكون المءمنون قد اشركوا بالله من حيث لا يعلمون فقال ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله------------------------------------ فيسبوا الله عدوا بغير علم	2232	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0610	false	2539365965863617988	46	95	224	495	1537	300	المشركون من دون الله فكان المشركون يسبون ما يعبد المءمنون فنهي الله المءمنين عن سب الهتهم لكيلا يسبوا الكفار اله المءمنين فيكون المءمنون قد اشركوا بالله من حيث لا يعلمون وفي الكافي عنه عليه السلام في حديث طويل واياكم وسب اعداء الله حيث يسمعونكم فيسبوا الله عدوا بغير علم	610	652948406254590413	193	348.5	155	271	71.21771240234375	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2239	true	5338374876661872434	162	247	919	1388	1685	300	الباقر عليه السلام في الاية----- يقول وننكس قلوبهم فيكون اسفل قلوبهم اعلاها وتعمي ابصارهم فلا يبصرون الهدي وقال علي بن ابي -----------طالب عليه السلام ان ما تقبلون عليه من الجها-------د بايديكم ثم الجه-------------------اد بقلوبكم فمن لم يعرف قلبه معروفا ولم ينكر منكرا نكس قلبه فجعل ------اسفله اعلاه فلا يقبل خيرا ابدا قرار الكافرين الحاسم بعدم الايمان وتزداد الصورة وضوحا فهناك قرار حاسم بعدم الايمان لا مجال للتراجع عنه مهما قدم اليهم من براهين ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا	2239	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0611	false	3144696749118238893	130	199	675	1054	1602	300	الباقر عليه السلام ونقلب افءدتهم يقول -ننكس قلوبهم فيكون اسفل قلوبهم اعلاها وتعمي ابصارهم فلا يبصرون الهدي وقال علي بن ابي طالب صلوات الله عليه ان اول--- ما تقلبون عليه من الجهاد الجهاد بايديكم ثم الجهاد بالسنتكم ثم الجهاد بقلوبكم فمن لم يعرف قلبه معروفا ولم ينكر منكرا نكس قلبه وجعل اعلاه اسفله فلم------ يقبل خيرا ابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا	611	652948406254590413	309	557.0	249	517	59.76789093017578	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2278	true	-2793830897313423155	46	79	246	426	1654	300	قالوا شهدنا علي انفسنا------------------------------------------------------- وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك--------------- ان لم -----------يكن ربك مهلك القري بظلم------------------------ واهلها غافلون---------------- ولكل------------ درجات------ مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون معاني	2278	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0619	false	-804804381318483062	158	252	845	1380	1636	300	قالوا شهدنا علي انفسنا بالجرم والعصيان وهو اعتراف منهم بالكفر واستيجاب العذاب وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ذم لهم علي سوء نظرهم وخطا رايهم فانهم اغتروا بالحياة الدنيا واللذات المخدجة واعرضوا عن الاخرة بالكلية حتي كان عاقبة امرهم ان اضطروا الي الشهادة علي انفسهم بالكفر والاستسلام للعذاب المخلد تحذيرا للسامعين من مثل حالهم ذلك اي ارسال الرسل ان لم يكن لان لم يكن ربك مهلك القري بظلم ظالما او بسبب ظلم فعلوه واهلها غافلون لم ينبهوا برسول ولكل من المكلفين درجات مراتب مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون فيخفي	619	652948406254590413	176	277.5	143	535	32.89719772338867	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2283	true	-1996480071598902981	142	188	797	1023	1628	300	كان اذا اختلط ما جعل للاصنام بما جعل لله تعالي ردوه واذا اختلط ما جعل لله بما جعل-- للاصنام تركوه وقالوا الله اغني واذا ت-خرق الماء من الذي لله في الذي للاصنام لم يسدوه واذا ت-خرق من الذي للاصنام في الذي لله سدوه وقالوا--- الله اغني	2283	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0620	false	-8555614830539929563	242	288	1293	1518	1580	300	كان اذا اختلط ما جعل للاصنام بما جعل لله------ ردوه واذا اختلط ما جعل لله بما جعلوه للاصنام تركوه وقالوا الله -غني واذا انخرق الماء من الذي لله في الذي للاصنام لم يسدوه واذا انخرق من الذي للاصنام في الذي لله سدوه وقالوا ان الله -غني	620	652948406254590413	216	391.0	171	233	92.70386505126953	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2285	true	3907311126749903451	1	48	5	256	1622	300	سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيجزيهم وصفه-----------------------------------------------------------------------------------------------م انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم------------------------------------------------------------------------- سفها بغير عل----------------------------------------------م وحرموا ما رزقهم الله------------------ افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين معاني	2285	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0621	false	-3573681278684036683	146	277	805	1522	1653	300	سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء القمي كانوا يحرمون الجنين الذي يخرجونه من بطون الانعام علي النساء فاذا كان ميتا ياكله الرجال والنساء قيل وانث خالصة لان ما في معني الاجنة والتاء فيه للمبالغة كما في رواية الشعر او هو مصدر كالعافية وقرء تكن بالتاء وميتة بالنصب بوجوه اخر سيجزيهم وصفهم اي جزاء وصفهم الكذب علي الله في التحريم والتحليل من قوله وتصف السنتهم الكذب هذا حلال وهذا حرام انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم كانوا يقتلون بناتهم مخافة السبي والفقر وقرء قتلوا بالتشديد بمعني التكثير سفها بغير علم لخفة عقلهم وجهلهم بان الله رازق اولادهم لا هم وحرموا ما رزقهم الله من البحاير ونحوها افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين الي --	621	652948406254590413	245	416.0	199	719	34.075103759765625	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2288	true	3314157912164241840	191	299	961	1477	1480	300	عليه السلام يقول في الزرع حقان حق تءخذ به وحق تعطيه قلت وما الذي اءخذ به وما الذي اعطيه قال اما الذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما الذي تعطيه فقول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده يعني من حصدك الشء بعد الشء ولا اعلمه الا قال الضغث ثم الضغث حتي يفرغ وما رواه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابو جعفر عليه السلام هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة بعد الحفنة	2288	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0622	false	-4080207153850607537	150	201	770	1033	1542	300	عليه السلام----- في الزرع حقان حق تءخذ به وحق تعطيه---------------------------------------- اما الذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما الذي تعطيه فقول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده فالضغث تعطيه-------------------------------------- ثم الضغث حتي ت-------------------------------------------------------------------------------------------فرغ وعن ا--لباقر عليه الس-----------------------------------------------------------------------------لام هذا من الصدقة تعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة	622	652948406254590413	238	411.0	189	516	46.12403106689453	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2297	true	2375382894391284483	218	251	1134	1306	1531	300	الصادق عليه-- السلام قال سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه	2297	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0626	false	323997910597434087	267	300	1373	1546	1546	300	الصادق عليهما السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه-	626	652948406254590413	168	322.5	136	174	96.55172729492188	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2303	true	3479465109446765075	95	151	502	794	1609	300	تعالي قل فلله الحجة البا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة فقال ان الله تعالي يقول للعبد يوم القيامة عبدي اكنت عالما فان قال نعم قال له افلا عملت بما علمت وان قال كنت جاهلا قال ا---فلا تعلمت حتي تعمل فيخصم- فتلك الحجة البالغة وجاء في رواية ------اخري عنه --فلله الحجة البالغة وهي التي تبلغ الجاهل-------------- فيعلمها بجهله كما يعلمها العالم بعلمه	2303	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0628	false	2755457788621884047	0	143	0	787	1649	300	تعالي قل فلله الحجة البالغة البينة الواضحة التي بلغت غاية المتانة والقوة علي الاثبات فلو شاء لهديكم اجمعين بالتوفيق لها والحمل عليها القمي قال لو شاء لجعلكم كلكم علي امر واحد ولكن جعلكم علي الاختلاف وفي الكافي عن الكاظم عليه السلام ان لله علي الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة فاما الظاهرة فالرسل والانبياء والاءمة اما الباطنة فالعقول وعن الباقر عليه السلام نحن الحجة البالغة علي من دون السماء وفوق الارض والعياشي عنه عليه السلام مثله وفي الامالي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن قوله تعالي فلله الحجة البالغة فقال ان الله تعالي يقول للعبد يوم القيامة عبدي اكنت عالما فان قال نعم قال له افلا عملت بما علمت وان كان---- جاهلا قال له افلا تعلمت حتي تعمل فيخصمه فتلك الحجة البالغة و----في رواية عن الصادق عليه السلام الحجة البالغة ا----لتي تبلغ الجاهل من اهل الكتاب فيعلمها بجهله كما يعلمها العالم بعلمه	628	652948406254590413	267	470.0	215	799	33.416770935058594	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2314	true	-2652553126747500651	64	97	337	491	1608	300	وقد جاء في --مجمع البيان قال ابن عباس هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب وهي محرمات علي بني ادم كلهم وهن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن	2314	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0629	false	5667424237738919499	270	300	1398	1538	1538	300	-------وفي المجمع عن-------- ابن عباس هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب وهي محرمات علي بني ادم كلهم وهن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن-	629	652948406254590413	135	248.0	106	156	86.53845977783203	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2338	true	3403921850735719386	9	63	57	339	1614	300	انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري-------- للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم----------------- ولا تتبعوا من دونه اولياء قل--------------------------------------------------------------------------------------يلا ما تذكرون---------------------------------------------------------------------------------------------- وكم من قرية---------------- اهلكناها فجاء-----------ها باس-------نا بياتا او هم ----------------قاءلون------------------------------------------------------------------------------------- فما كان دعوا----------------------------------------------هم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين ---------------------------------------------------------------------فلنسءلن الذين ارسل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ولنسءلن المرسلين	2338	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0637	false	-6939900353013934411	78	259	395	1414	1642	300	انزل اليك لانذارك---------------------- به وذكري وتذكيرا للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم من القران والوحي ولا تتبعوا من دونه اولياء شياطين الانس والجن فيحملوكم علي الاهواء والبدع ويضلوكم عن دين الله وعما امرتم باتباعه قليلا ما تذكرون تذكرا قليلا تتذكرون وقرء خفيفة الذال ويتذكرون وبالغيبة خطابا مع النبي صلي الله عليه واله وسلم وكم من قرية وكثيرا من القري اهلكناها فجاءها فجاء اهلها باسنا عذابنا بياتا بايتين كقوم لوط او هم قاءلون او هم قاءلين نصف النهار كقوم شعيب يعني اخذهم في غفلة منهم وامن وفي وقتي دعة واستراحة فما كان دعواهم ما كانوا يدعونه من دينهم او دعاءهم واستغاثتهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين الا اعترافهم ببطلانه وبظلمهم فيما كانوا عليه وتحسرهم علي ما كان منهم فلنسءلن الذين ارسل اليهم يعني الامم عن قبول الرسالة واجابتهم الرسل ولنسءلن المرسلين يعني الانبياء عن تادية ما حملوا من الرسالة في الاحتجاج عن امير المءمنين عليه السلام في حديث فيقام الرسل فيسالون عن تادية الرسالات التي حملوها الي اممهم فيخبرون انهم قد ادوا ذلك الي اممهم وتسال الامم فيجحدون كما قال الله فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين	637	652948406254590413	245	388.5	199	1041	23.535062789916992	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2351	true	3685003315713590390	82	142	449	744	1645	300	عن الصادق عليه السلام انه ساله الزنديق فقال او ليس توزن الاعمال قال لا -ان الاعمال ليست باجسام- وانما هي صفة ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها و---خفتها وان الله لا يخفي عليه شء قال فما معني الميزان قال العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال فمن رجح عمله	2351	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0638	false	7522468523079050841	107	165	662	946	1686	300	عن الصادق عليه السلام انه سءل او---------------ليس توزن الاعمال قال لا لان الاعمال ليست -اجساما وانما هي صفة ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها ولا خفتها وان الله لا يخفي عليه شء قيل فما معني الميزان قال العدل قيل فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال فمن رجح عمله	638	652948406254590413	273	511.5	217	300	91.0	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2359	true	6930184394680347516	81	106	372	495	1521	300	من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	2359	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0640	false	-8560453110346039281	0	25	0	123	1522	300	من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	640	652948406254590413	123	246.0	98	123	100.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2366	true	-2319457394058964038	72	118	419	690	1642	300	الباقر عليه السلام قال ثم لاتينهم من بين ايديهم معناه اهون عليهم امر الاخرة ومن خلفهم امرهم بجمع الاموال والبخل بها عن الحقوق لتبقي لورثتهم وعن ايمانهم افسد عليهم امر دينهم بتزيين الضلالة وتحسين الشبهة وعن شماءلهم بتحبيب اللذات اليهم وتغليب الشهوات علي قلوبهم وانما دخلت ----	2366	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0641	false	3709611993643608679	91	137	502	773	1576	300	الباقر عليه السلام---- ثم لاتينهم من بين ايديهم معناه اهون عليهم امر الاخرة ومن خلفهم امرهم بجمع الاموال والبخل بها عن الحقوق لتبقي لورثتهم وعن ايمانهم افسد عليهم امر دينهم بتزيين الضلالة وتحسين الشبهة وعن شماءلهم بتحبيب اللذات اليهم وتغليب الشهوات علي قلوبهم والقمي ما يقرب	641	652948406254590413	258	506.0	215	275	93.81818389892578	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2367	true	-471333325723401826	90	144	462	754	1605	300	ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين------------------------------ فوسوس لهما الشيطان-------------------------------------------------------------- ليبدي له-----------ما ما وور---ي عنهما من سوات-----------------------------------------هما-------------------- وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكو---------------نا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمه----------ما اني لكما لمن الناصحين-------- فدلاهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بغرور------------------------------------------------------------- فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما	2367	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0642	false	-5569587790320541767	38	168	179	858	1584	300	ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين قد مضي تفسيرها في سورة البقرة فوسوس لهما الشيطان الفرق بين وسوس اليه ووسوس له ان الاول بمعني الاصل الصوت الخفي ليبدي لهما ليظهر لهما ما وري غطي عنهما من سواتهما عوراتهما قيل وكانا لا يريانها من انفسهما ولا احدهما من الاخر وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا كراهة ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اقسم لهما اني لكما لمن الناصحين فدليهما فدلاهما الي الاكل من الشجرة نبه به علي انه اهبطهما بذلك من درجة عالية الي رتبة سافلة فان التدلية والادلاء ارسال الشء من اعلي الي اسفل بغرور بما غرهما به من القسم فانهما ظنا ان احدا لا يحلف بالله كاذبا فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما	642	652948406254590413	290	491.0	236	679	42.70986557006836	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2367	true	-471333325723401826	147	195	774	1031	1605	300	من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين----------------------------------------------------- قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين --------------------------------------------قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون	2367	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0643	false	-7003078489998806437	5	71	28	382	1657	300	من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين عتاب علي مخالفة النهي وتوبيخ علي الاغترار بقول العدو قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قد مضي تفسيرها مع تمام القصة في سورة البقرة قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون	643	652948406254590413	257	493.0	209	354	72.59886932373047	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2373	true	-2240639660237692704	131	236	652	1204	1544	300	اسكنه الله تعالي الجنة واباحها له الا الشجرة لانه خلق----- خلقة لا يبقي الا بالامر والنهي والغذاء واللباس والاكتنان والنكا-ح ولا يدرك ما ينفعه مما يضره الا بالتوفيق فجاءه ابليس فقال له انكما ان اكلتما من هذه الشجرة التي نهاكما الله عنها صرتما ملكين وبقيتما في الجنة ابدا وان لم تاكلا منها اخرجكما الله من الجنة وحلف لهما انه لهما ناصح كما قال الله عز وجل حكاية عنه ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فقبل اد------------م قوله فاكلا من الشجرة فكان ------كما حكي الله بدت لهما سواتهما وسقط عنهما ما البسهما الله	2373	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0642	false	-5569587790320541767	219	300	1153	1584	1584	300	اسكنه الله الج------نة واباحها له الا الشجرة لانه خلق الله خلقة لا تبقي الا بالامر والنهي والغذاء واللباس والاك-نان والتناكح ولا يدرك ما ينفعه مما يضره الا بالتوقيف فجاءه ابليس فقال له انكما ان اكلتما من هذه الشجرة التي نهاكما الله عنها صرتما ملكين وبقيتما في الجنة ابدا وان لم تاكلا منها اخرجكما م-----ن الجنة وحلف لهما انه لهما ناصح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقبل ادم عليه السلام قوله فاكلا من الشجرة وكان الامر كما حكي الله بدت لهم- سواتهما وسقط عنهما ما البسهما الله-	642	652948406254590413	397	732.5	321	576	68.92361450195312	66	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2375	true	-2625050226270100359	156	183	816	958	1588	300	فجاء- ابليس فقال--- انكما ان اكلتما من هذه الشجرة التي نهاكما الله عنها صرتما ملكين وبقيتما في الجنة ابدا وان لم تاكلا منها اخرجكما الله من الجنة	2375	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0642	false	-5569587790320541767	247	274	1311	1452	1584	300	فجاءه ابليس فقال له انكما ان اكلتما من هذه الشجرة التي نهاكما الله عنها صرتما ملكين وبقيتما في الجنة ابدا وان لم تاكلا منها اخرجكما----- من الجنة	642	652948406254590413	137	256.0	111	146	93.83561706542969	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2402	true	-2896184153336493794	145	218	804	1153	1554	300	عليه السلام-------- متكءا علي او قال علي ابي فلقيه عباد بن كثير البصري وعليه ثياب مروية حسان فقال يا ابا عبد الله انك من اهل بيت النبوة وكان ابوك وكان فما -هذه الثياب المروية عليك فلو لبست دون هذه الثياب ف-------------قال له ابو عبد الله عليه السلام ويلك يا عباد من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق ان الله عز وجل اذا انعم علي عبده نعمة احب ان يراها عليه	2402	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0647	false	3890661818920442989	87	156	423	755	1467	300	عليه السلام انه كان متكءا علي بعض اصحابه---- فلقيه عباد بن كثير------- وعليه ثياب مروية حسان فقال يا ابا عبد الله انك من اهل بيت --نبوة وكان ابوك وكان فما لهذه الثياب المروية عليك فلو لبست دون هذه الثياب المروية عليك فقال له------------------------- ويلك يا عباد من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق ان الله عز وجل اذا انعم علي عبد- نعمة احب ان يراها عليه	647	652948406254590413	300	538.5	236	371	80.86253356933594	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2405	true	-3429906897883347163	236	268	1162	1317	1488	300	ان القران له ظهر وبطن فجميع ما حرم الله في القران هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله تعالي في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	2405	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0649	false	-2275776775679536205	96	127	497	646	1517	300	ان القران له ظهر وبطن فجميع ما حرم الله في القران هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله ف------ي الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	649	652948406254590413	148	290.5	117	155	95.48387145996094	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2406	true	-6861328540872362411	252	290	1336	1510	1563	300	مما بطن----- ما نكح من ازواج الاباء لان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا كان للرجل زوجة ومات عنها تزوجها ابنه من بعده اذا لم تكن امه فحرم الله عز وجل ذلك	2406	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0648	false	4618233418737478839	261	299	1329	1503	1507	300	وما بطن يعني ما نكح من ازواج الاباء لان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه واله -----اذا كان للرجل زوجة ومات عنها تزوجها ابنه من بعده اذا لم تكن امه فحرم الله عز وجل ذلك	648	652948406254590413	168	322.0	131	179	93.85475158691406	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2409	true	1247000493775106017	178	206	1035	1190	1718	300	ادم اما ياتينكم----------------------------------------- رسل من---------كم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي------------- واصلح----- فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2409	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0650	false	8130204104715874803	0	41	0	223	1593	300	ادم اما ياتينكم ضمت ما الي ان الشرطية تاكيدا لمعني الشرط رسل منكم من جنسكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي التكذيب منكم واصلح عمله فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	650	652948406254590413	155	271.0	127	223	69.50672912597656	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2412	true	4830657662835816729	205	266	1116	1433	1613	300	ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المجرمين لهم من جهنم مهاد----- ومن فوقهم غواش------ وكذلك نجزي الظالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها-------------------------------------------------------------------------------------- اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله	2412	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0651	false	4611730680723405347	118	252	660	1373	1649	300	ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط اي لا يدخلون الجنة حتي يكون ما لا يكون ابدا من ولوج الجمل الذي لا يلج الا في باب واسع في ثقب الابرة وكذلك مثل ذلك الجزاء الفضيع نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد فراش ومن فوقهم غواش اغطية وكذلك نجزي الظالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اعتراض بين المبتدا والخبر للترغيب في اكتساب النعيم المقيم بما يسعه طاقتهم ويسهل عليهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل علي اخوانهم في الدنيا فسلمت قلوبهم وطهرت من الحقد والحسد والشحناء ولم يكن منهم الا التعاطف والتراحم والتواد القمي عن الباقر عليه السلام العداوة تنزع منهم اي من المءمنين في الجنة تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدينا الله	651	652948406254590413	308	564.0	248	714	43.13725662231445	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2421	true	6664466332135222581	230	276	1221	1492	1619	300	الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحا--------------ب الجنة ان سلام عليك-------------------------------م لم يدخلوها وهم يطمعون واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ر------------بنا لا تجعلنا مع القوم الظال------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ونادي اصحاب الاعراف ----------رجالا يعرفونهم بسيماهم قا----------------لوا ما اغني عنكم جمعكم---------- وما كنتم تستكبرون-------- اهءلاء الذين اقسمتم لا	2421	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0654	false	-4941397502645408594	215	300	1186	1659	1659	300	الاعراف من مذنبي شيعتهم الذين استوت حسناتهم وسيءاتهم اصحاب الجنة ان سلام عليكم اي اذا نظروا اليهم سلموا عليهم لم يدخلوها وهم يطمعون واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا تعوذا بالله ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين اي في النار وفي المجمع ان في قراءة الصادق عليه السلام قالوا ربنا عاءذا بك ان تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصحاب الاعراف اي الاءمة رجالا يعرفونهم بسيماهم من رءساء الكفار قالوا ما اغني عنكم جمعكم في الدنيا وما كنتم تستكبرون عن الحق اهءلاء الذين اقسمتم لا-	654	652948406254590413	234	399.5	193	474	49.367088317871094	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2446	true	-1148426977768304809	48	96	236	490	1598	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح----------------------------------------- وزادكم في الخلق بصط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا---------------------------------------- ان كنت من الصادقين ----قال قد وقع---- عليكم من ربكم رجس------------------------------ وغضب------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	2446	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0663	false	1519676285480897310	142	280	748	1493	1597	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي خلفتموهم في الارض بعد هلاكهم بالعصيان وزادكم في الخلق بصطة قامة وقوة في المجمع عن الباقر عليه السلام كانوا كالنخل الطوال وكان الرجل منهم ينحر الجبل بيده فيهدم منه قطعة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون لكي يفضي بكم ذكر النعم الي الشكر المءدي الي الفلاح في الكافي عن الصادق عليه السلام اتدري ما الاء الله قيل لا قال هي اعظم نعم الله علي خلقه وهي ولايتنا قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا استبعدوا اختصاص الله تعالي بالعبادة والاعراض عما اشرك به اباءهم وانهماكا في التقليد وحبا لما الفوه فاتنا بما تعدنا من العذاب المدلول عليه بقوله افلا تتقون ان كنت من الصادقين فيه قال قد وقع وجب عليكم من ربكم رجس عذاب من الارتجاس وهو الاضطراب وغضب ارادة انتقام اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	663	652948406254590413	254	420.5	206	745	34.09395980834961	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2446	true	-1148426977768304809	0	48	0	236	1598	300	لكم من اله غيره افلا تتقون ----------قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وان------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح--------------------------------- امين--------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم	2446	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0663	false	1519676285480897310	35	110	182	553	1597	300	لكم من اله غيره افلا تتقون عذاب الله قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنريك في سفاهة متمكنا في خفة عقل راسخا فيها حيث فارقت دين قومك وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح فيما ادعوكم من توحيد الله وطاعته امين ثقة مامون في تادية الرسالة فلا اكذب ولا اغير اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم	663	652948406254590413	231	413.5	183	372	62.09677505493164	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2450	true	-7181502422776576554	151	246	800	1311	1621	300	عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قا-------------------------ل الملا- الذين استكبر------وا---------- من قومه للذين استضعفوا-------------------------- لمن امن منهم------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا--------------------لوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة-------------------------------------------------------------- وعتوا عن امر ربهم -------------------------------------------------------------------------------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمي----------------------------------------------------------------------------------------ن فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	2450	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0665	false	-2510464421190113207	0	203	0	1107	1572	300	عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا في المجمع يروي انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون الي ان ينحتوا في الجبال بيوتا لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تبالغوا في الفساد قال الملاء الذين استكبروا انفوا من اتباعه من قومه للذين استضعفوا للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم بدل من الذين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوه علي الاستهزاء قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة اسند العقر الي جميعهم وان لم يعقرها الا بعضهم لانه كان برضاهم وعتوا عن امر ربهم تولوا واستكبروا عن امتثاله عاتين وهو ما امر به علي لسان صالح فذروها تاكل في ارض الله وقالوا يص---لح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة الزلزلة وفي سورة هود واخذ الذين ظلموا الصيحة وفي سورة الحجر فاخذتهم الصيحة ولعلها كانت من مباديها القمي فبعث الله عليهم صيحة وزلزلة فهلكوا فاصبحوا في دارهم جاثمين خامدين ميتين لا يتحركون يقال الناس جثم اي قعود لا حراك بهم واصل الجثوم اللزوم في المكان فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	665	652948406254590413	505	905.5	411	1110	45.4954948425293	82	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2456	true	-6639990924083998255	242	300	1307	1620	1620	300	ان كنتم مءمنين ------------------ولا تقعدوا بكل صراط-------------------------------------------------------------------------- توع--------دون وتصدون عن سبيل الله من امن به---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتبغونها عوج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذكروا اذ كنتم قليلا ---------------فكثركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين----------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به------------ وطاءفة لم يءمنوا فاصب-----------------روا حتي يحكم الله بيننا--------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين----------------------------- قال الملا- الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك-	2456	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0671	false	6002967344234375212	97	273	530	1487	1629	300	ان كنتم مءمنين مصدقين لي في قولي ولا تقعدوا بكل صراط بكل منهج من مناهج الدين مقتدين بالشيطان في قوله لاقعدن لهم صراطك المستقيم توعدون تتوعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به قيل كانوا يجلسون علي الطرق فيقولون لمن يمر بها ان شعيبا كذاب فلا يفتننكم عن دينكم كما كانت تفعل قريش بمكة وتبغونها عوجا تطلبون لسبيل الله عوجا يعني تصفونها بانها سبيل معوجة غير مستقيمة بالقاء الشبه لتصدوهم عن سلوكها والدخول فيها واذكروا اذ كنتم قليلا عددكم او عددكم فكثركم بالنسل والمال قيل ان مدين بن ابراهيم الخليل تزوج بنت لوط فولدت له فرمي الله في نسلها بالبركة والنماء فكثروا وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين من افسد قبلكم من الامم كقوم نوح وهود وصالح ولوط وكانوا قريبي العهد بهم وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وقبلوا قولي وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا فتربصوا وانتظروا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بان ينصر المحق علي المبطل وهذا وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين اذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه قال الملاء الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك	671	652948406254590413	313	501.5	256	957	32.70637512207031	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2457	true	-6972581817384134092	49	99	231	505	1634	300	وانت خير الفاتح-------------ين وقال الملا الذين كفروا من قومه-------- لءن اتبعتم شعيبا------------- انكم اذا لخاسرو--------------------------------------------------------------ن فاخذتهم الرجفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثم-------ين الذين كذبوا شعيبا كان------------------- لم يغنوا فيها--------------- الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم------------ فكيف اسي علي قوم كافرين	2457	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0672	false	5696937957567425037	150	273	752	1479	1633	300	وانت خير الفاتحين علي المعنيين وقال الملا الذين كفروا من قومه اشرافهم لءن اتبعتم شعيبا وتركتم دينكم انكم اذا لخاسرون لاستبدلكم الضلالة بالهدي قالوها لمن دونهم يثبطونهم عن الايمان فاخذتهم الرجفة الزلزلة وفي سورة هود واخذت الذين ظلموا الصيحة وفي المجمع عن الصادق عليه السلام بعث الله عليهم الصيحة الواحدة فماتوا وقد سبق نظيره فاصبحوا في دارهم جاثمين خامدين الذين كذبوا شعيبا كان لم اي استاصلوا كان لم يقيموا بها والمعني المنزل الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا والمعني انهم هم المخصوصون بالهلاك والاستيصال وبالخسران العظيم دون اتباع شعيب لانهم الرابحون وفي هذا الابتداء والتكرير تسفيه لراي الملا ورد لمقالتهم ومبالغة في ذلك فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فلم تصدقوني فكيف اسي علي قوم كافرين	672	652948406254590413	267	427.5	218	727	36.72627258300781	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2462	true	3862924327547715599	160	277	899	1526	1655	300	فاصبحوا في دارهم جاثمين لا يملكون حراكا فقد احاط بهم الموت من كل جانب الذين كذبوا شعيبا كان------------------- لم يغنوا فيها فلم ينفعوا انفسهم شيءا وذهب كل جهدهم هباء في هباء الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اما هءلاء الذين امنوا بشعيب فه--------------------------------------------------------------م الرابحون المفلحون لانهم حصلوا علي طمانينة الروح في الدنيا وعلي رضوان الله في الاخرة لا اسف علي الكافرين ووقف شعيب امام هذا المشهد الرهيب مشهد هءلاء الذين كذبوه وارادوا ان يطردوه وهم جاثمون في دارهم فلم يكن رد فعله التشفي او الشماتة بل الاسف علي هءلاء القوم الذين اوصلوا انفسهم الي هذه النتيجة الخاسرة لانهم لم ينفتحوا علي الله من موقع الايمان------------------------------------------------------------ فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فلم	2462	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0672	false	5696937957567425037	204	267	1076	1447	1633	300	فاصبحوا في دارهم جاثمين ---------------------------------------خامدين الذين كذبوا شعيبا كان لم اي استاصلوا كان--------------- لم يقيموا --------بها والمعني ------------المنزل الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا والمعني انهم هم المخصوصون بالهلاك والاستيصال وبالخسران العظيم دون اتباع شعيب لانهم الرابحون وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابتداء والتكرير تسفيه لراي الملا ورد لمقالتهم ومبالغة في ذلك فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فلم	672	652948406254590413	173	130.0	137	768	22.52604103088379	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2467	true	6400471003676563668	203	281	1111	1486	1596	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين----- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان كنت جءت باية---------------- فات بها ان كنت من الصادقين---------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين------------------------------------------------ ونزع-------- يده فاذا هي بيضاء للناظرين قا-----------------------------------------------------------------------ل الملا- من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم-------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون ------------------قالوا ارجه واخاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	2467	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0676	false	-2224803654594594037	33	288	169	1444	1502	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وكان اصله حقيق علي ان لا اقول فقلب لامن الالتباس او لان ما الزمك فقد لزمته او للاغراق في الوصف بالصدق يعني انه حق واجب علي القول الحق ان اكون انا قاءله لا يرضي الا بمثلي او ضمن حقيق معني حريص او وضع علي مكان الباء كقولهم رميت السهم علي القوس وقرء علي علي الاصل وعن ابي انه قرء بالباء وقرء في الشواذ بحذف علي قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل فخلهم حتي يرجعوا معي الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان قد استعبدهم واستخدمهم في الاعمال الشاقة قال ان كنت جءت باية من عند من ارسلك فات بها ان كنت من الصادقين في الدعوي فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ظاهر امره لا يشك في انه ثعبان وهو الحية العظيمة ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نورانيا غلب شعاعه شعاع الشمس وكان موسي ادم شديد الادمة فيما يروي قال الملاء من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم في سورة الشعراء قال للملا حوله ولعله قاله وقالوه او قالوه عنه يريد ان يخرجكم من ارضكم فما-ذا تامرون تشيرون في ان نفعل قالوا ارجه واخاه اخرهما واصدرهما عنك حتي تري رايك فيهما وتدبر امرهما العياشي مقطوعا لم يكن في جلساءه يومءذ ولد سفاح ولو كان لامر بقتلهما قال وكذلك نحن لا يسرع الينا الا كل خبيث الولادة وقرء ارجه بحذف الهمزة الثانية وكسر الهاء مع الاشباع وبدونه وبسكون الهاء من غير همز وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	676	652948406254590413	369	604.0	293	1276	28.918495178222656	65	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2481	true	4890549613443607112	62	111	349	616	1696	300	فاستكبروا وكا-----------نوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد ع-----------ندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل --------------------------هم بالغوه اذا هم ينكثون-------------------------------- فانتقمنا منه---------------------م فاغرقناهم في اليم--------------------------- بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	2481	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0680	false	-4731360896761951196	50	159	270	852	1564	300	فاستكبروا عن الايمان وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز العذاب العياشي عن الرضا عليه السلام الرجز هو الثلج ثم قال خراسان بلاد رجز وفي المجمع عن الصادق عليه السلام انه اصابهم ثلج احمر لم يروه قبل ذلك فماتوا فيه وجزعوا واصابهم ما لم يعهدوه قبله قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك بعهده عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بلغوه الي حد من الزمان هم بالغوه اذا هم ينكثون فاجاوا النكث وبادروه ولم يءخروه فانتقمنا منهم فاردنا الانتقام منهم فاغرقناهم في اليم في البحر الذي لا يدرك قعره بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	680	652948406254590413	264	475.5	215	582	45.36082458496094	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2512	true	-7068473523502614481	198	262	1072	1419	1629	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية--------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون وسءلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن القرية------------------------ التي كانت حاضرة البحر---------- اذ يعدون في السبت------------------------------------------------------- اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم------------------------------------------------------------------------- شرعا-------------------------------------------------- ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون	2512	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0695	false	-534206678105006674	1	132	7	735	1598	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية باضمار اذكروا والقرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون مضي تفسيره فيها وقرء تغفر بالتاء والبناء للمفعول وخطيءتكم بالتوحيد وخطاياكم واسالهم واسال اليهود وهو سءال تقريع بقديم كفرهم وتجاوزهم حدود الله عن القرية عن خبرها وما وقع باهلها التي كانت حاضرة البحر قريبة منه اذ يعدون في السبت يتجاوزون حدود الله تعالي بالصيد يوم السبت وقد نهوا عنه اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم يوم تعظيمهم امر يوم السبت مصدر سبت اليهود اذا عظمت سبتها بالتجرد للعبادة شرعا ظاهرة علي وجه الماء من شرع عليه اذا دنا منه واشرف ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون	695	652948406254590413	341	592.5	277	728	46.840660095214844	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2532	true	2465011676250203683	14	54	75	281	1592	300	ان قريشا بعثوا العاص ابن واءل السهمي والنضر بن الحارث بن كلدة وعقبة -بن ابي معيط الي نجران ليتعلموا من علماء اليهود مساءل يسالونها من رسول الله------------------------ وكان في ما سالوا محمدا صلي الله عليه واله وسلم متي تقوم الساعة	2532	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0706	false	8514500510982487296	251	294	1325	1550	1575	300	ان قريشا بعثت- العاص -بن واءل السهمي والنضر بن الحارث بن كلدة وعقبة ابن ابي معيط الي نجران ليتعلموا من علماء اليهود مساءل يسالونها--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان فيه-ا سالوا محمدا صلي الله عليه واله وسلم متي تقوم الساعة	706	652948406254590413	198	356.0	160	231	85.71428680419922	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2535	true	8208629427655413187	38	113	210	607	1592	300	ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الل-----------------------------------------ه عباد امثالكم--------------- فادعوهم فليستجيبوا ل-----------كم ان كنتم صادقين---------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم------------------------ ثم كيدون ف--------------------------------------------------لا تنظرون---------------------------------------------------------- ان ولي-------------ي الله الذي نزل الكتاب------- وهو يتولي الصالحين--------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	2535	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0708	false	779085995399034152	155	272	845	1486	1621	300	ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله اي تعبدونهم وتسمونهم الهة من دونه سبحانه عباد امثالكم مملوكون مسخرون فادعوهم فليستجيبوا لكم في مهماتكم ان كنتم صادقين انهم الهة الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم واستعينوا بهم في عداوتي ثم كيدون فبالغوا فيما تقدرون عليه من مكر وهي انتم وشركاءكم فلا تنظرون فلا تمهلوني فاني لا ابالي بكم لوثوقي علي ولاية الله وحفظه ان وليي ناصري وحافظي الله الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين ينصرهم ويحفظهم والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتريهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	708	652948406254590413	396	677.0	321	641	61.778472900390625	64	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2556	true	-2430379957095180371	201	247	1130	1361	1638	300	الي اخره وقيل ان النبي- لما نظر الي كثرة عدد المشركين وقلة عدد المسلمين استقبل القبلة وقال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال يهتف ربه مادا يديه حتي سقط رداءه من منكبيه فانزل الله اذ تستغيثون	2556	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0715	false	2483694672749603070	223	269	1229	1460	1620	300	صلي الله عليه واله وسلم لما نظر الي كثرة عدد المشركين وقلة عدد المسلمين استقبل القبلة وقال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال يهتف ربه مادا يديه حتي سقط رداءه عن منكب-ه فانزل الله اذ تستغيثون	715	652948406254590413	215	408.0	170	232	92.67241668701172	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2556	true	-2430379957095180371	45	96	271	540	1638	300	اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان------------------------------------------------------ وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام	2556	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0722	false	-1916829700478089426	33	147	177	770	1556	300	اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم فلما امسي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وجنه الليل القي الله تعالي علي اصحابه النعاس حتي ناموا فانزل الله تعالي عليهم السماء وكان نزول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في موضع لا يثبت فيه القدم فانزل الله عليهم السماء ولبد الارض حتي تثبت اقدامهم وهو قول الله تعالي اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وذلك ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم احتلم وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام	722	652948406254590413	269	517.0	218	593	45.36256408691406	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2557	true	-392677776843503058	178	242	1088	1443	1746	300	ان النبي قد بدا ذلك------------- لما نظر الي كثرة عدد المشركين وقلة عدد المسلمين فاستقبل القبلة وقال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما يزال يهتف لربه ويداه ممدودتان حتي سقط رداءه عن منكبيه وكانت الاستجابة الالهية بالالطاف الغيبية المتنوعة التي جعلتهم يعيشون حركة الواقع في اجواء الغيب فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين	2557	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0715	false	2483694672749603070	221	278	1220	1512	1620	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لما نظر الي كثرة عدد المشركين وقلة عدد المسلمين -استقبل القبلة وقال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما -زال يهتف -ربه مادا يديه----- حتي سقط رداءه عن منكبه فانزل الله اذ تستغيثون الاية --------------------------------------------------------------------فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين	715	652948406254590413	232	397.0	186	368	63.043479919433594	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2560	true	6902902978012069670	64	88	335	456	1561	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	2560	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0727	false	-28595161062242112	261	285	1317	1438	1500	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	727	652948406254590413	121	242.0	97	121	100.0	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2569	true	6186241512977525674	72	293	374	1449	1482	300	نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر الانصاري وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حاصر يهود---- قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحاء من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولده كانت عندهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتاهم فقالوا ما تري يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبراءيل عليه السلام فاخبره بذلك قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت الاية فيه فلما نزلت شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك فقال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي	2569	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0734	false	-6324175016285499618	81	300	472	1535	1535	300	نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر الانصاري وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حاصر يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحا- من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولده كانت عندهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتاهم فقالوا ما تري يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبر-ءيل------------ فاخبره بذلك قال ابو لبابة فوا-لله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت الاية فيه فلما نزلت شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك فقال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي-	734	652948406254590413	1058	2081.0	841	1079	98.05375671386719	215	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2574	true	-110389195948961165	255	294	1348	1551	1587	300	والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------- قل للذين كفروا ان ينتهوا------------------------ يغفر لهم ما قد سلف---------- وان يعودوا---------- فقد مضت سنت الاولين	2574	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0745	false	-9028724143707326064	92	155	519	857	1568	300	والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون وقد اوردنا تمام هذا الحديث علي وجهه وشرحناه في كتابنا المسمي بالوافي من اراده فليطلبه هناك قل للذين كفروا ان ينتهوا عن الكفر ومعاداة الرسول يغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم وان يعودوا الي قتاله فقد مضت سنة الاولين	745	652948406254590413	202	363.0	163	338	59.76331329345703	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2708	true	-8568763571042793553	71	208	396	1095	1602	300	القمي نقلا عن الميزان في سبب نزول الاية قال ان عبد الله بن نبتل كان منافقا وكان يقعد الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيسمع كلامه وينقله الي المنافقين فينم عليه فنزل جبرءيل ------------علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا محمد ان رجلا من المنافقين ينم و-----ينقل حديثك الي المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من هو ق-ال الرجل الاسود الوجه الكثير شعر الراس ينظر بعينين كانهما قدران وينطق بل----------سان شيطان فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاخبره فحلف انه لم يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد قبلت منك فلا تفعل فرجع الي اصحابه فقال ان محمدا------------------------ اذن اخبره الله اني انم عليه وانقل اخباره فقبله واخبرته اني لم اقل ولم افعل فقبله من اساليب ايذاء المنافقين للنبي- صلي الله عليه واله وسلم	2708	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0789	false	2824883265590047291	113	252	582	1284	1544	300	القمي قال كان----------- سبب نزولها-------- ان عبد الله بن نفيل كان منافقا وكان يقعد الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيسمع كلامه وينقله الي المنافقين وينم عليه فنزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا محمد ان رجلا من المنافقين ينم عليك وينقل حديثك الي المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من هو فقال الرجل الاسود --------كثير شعر الراس ينظر بعينين كانهما قدران وينطق بلسان كانه لسان شيطان فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاخبره فحلف انه لم يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد قبلت منك فلا تقعد فرجع الي اصحابه فقال ان محمدا صلي الله عليه واله وسلم اذن اخبره الله اني انم عليه وانقل اخباره فقبل- واخبرته اني --------لم افعل فقبل فانزل الله --------------علي نبيه صلي الله عليه واله وسلم	789	652948406254590413	624	1147.5	499	752	82.97872161865234	111	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2718	true	-5027668341200621460	27	69	170	384	1719	300	ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا -----------------------------------------وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	2718	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0540	false	6507492251658079094	14	65	64	318	1608	300	ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا من قتل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما نقموا الا ان اغن-هم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا نعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	540	652948406254590413	212	403.0	170	255	83.13725280761719	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2727	true	5007964754977458751	138	209	748	1145	1716	300	رضوا بان يكونوا مع الخوالف المتخلفين من اصحاب الاعذار الذين لا يملكون اية حيلة للمواجهة وللمجاهدة وطبع علي قلوبهم عند ما اغلقوها عن ذكر الله وعن وعي الايمان في روحيته وفكره فهم لا يفقهون ولا يفهمون نتاءج الامر كله في كل شء الايتان------------------------ لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه--------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو----------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون------------------ اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم مجاهدة	2727	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0801	false	2401536396647911079	0	86	0	481	1566	300	رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة العياشي عن الباقر عليه السلام قال مع النساء----------------- وطبع علي قلوبهم----------------------------------------------------------- فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدين والدنيا النصر والغنيمة في الدنيا والجنة ونعيمها في الاخرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم وجاء --	801	652948406254590413	226	341.0	183	559	40.42933654785156	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2728	true	-1452177469993923665	182	287	1055	1615	1689	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها لما عملوا ولما جاهدوا واخلصوا لله دينه ووحيه ذلك الفوز العظيم الذي يمثل الخير كل الخير والنعمة كل النعمة والرضا كل الرضا والقيمة الكبيرة العليا في الدنيا والاخرة الايات وجاء المعذرون من الاعراب---------- ليءذن لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقعد الذين كذبوا الله ورسوله---------------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم-------------- ليس علي الضعفاء ولا علي المرض----------------ي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون------- حرج ---------------اذا نصحوا لله ورسوله----------------------------------- ما علي المحسنين من سبيل----------------- والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتو---------ك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع---------------------------------------------------- حزنا ا--لا يج-----------دوا ما ينفقون	2728	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0801	false	2401536396647911079	72	235	407	1255	1566	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها--------------------------------------------- ذلك الفوز العظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء المعذرون من الاعراب اهل البدو ليءذن لهم المعذرون والمقصرون من عذر في الامر اذا تواني ولم يجد فيه وحقيقته ان يوهم ان له عذرا فيما يفعل ولا عذر له ويجوز ان يكون من اعتذر اذا مهد العذر بادغام التاء في الذال ونقل حركتها الي العين وهم الذين يعتذرون بالباطل وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان فلم يجيبوا ولم يعتذروا سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم بالقتل والنار ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي كالهرمي والزمني ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون لفقرهم حرج اثم في التاخير اذا نصحوا لله ورسوله بالايمان والطاعة في السر والعلانية ما علي المحسنين من سبيل لا جناح ولا عتاب والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك يعني معك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع اي يسيل دمعها فان من للبيان كان العين كلها دمع فاءض حزنا ان لا يجدوا لءلا يجدوا ما ينفقون	801	652948406254590413	408	644.0	329	1000	40.79999923706055	66	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2741	true	3664920731467122423	118	253	618	1303	1538	300	المفسرون ان بني عمرو بن عوف --اتخذوا مسجد قباء وبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ياتيهم فاتاهم وصلي فيه فحسدهم جماعة من المنافقين من بني------------------- غنم بن عوف فقالوا نبني مسجدا فنصلي فيه ولا نحضر جماعة محمد وكانوا اثني عشر رجلا وقيل خمسة عشر رجلا منهم ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير ونبتل بن الحرث فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء فلما فرغوا منه اتوا -رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة الممطرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي فيه لنا وتدعو بالبركة فقال صلي الله عليه واله وسلم اني علي جناح سفر ولو قدمنا اتيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه فلما انصرف رسول الله من تبوك نزلت عليه الاية في شان المسجد	2741	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0807	false	6166219465371466519	221	299	1215	1589	1595	300	-----روي ان بني عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قباء-------------------------------------------------------------- وصلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حسدتهم اخوتهم بنو غنم بن عوف وقالوا نبني مسجدا -نصلي فيه ولا نحضر جماعة محمد صلي الله عليه واله وسلم---------------------------------------------------------------- فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء -------------وقالوا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يتجهز الي تبوك-------------------- ----------------------------------------------------------------------انا نحب ان تاتينا فتصلي---- لنا فيه ----------فقال------------------------ اني علي جناح سفر و---------------------------------------------لما انصرف---------- من تبوك نزلت فارسل من هدم----- المسجد	807	652948406254590413	274	348.0	212	707	38.75530242919922	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2779	true	-8920940072645242924	97	160	550	888	1673	300	اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون------------------------------------------------------------ واذا مس الانسان الضر دعانا---------------- لجنبه ا----------و قاعدا او قاءما---------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنه ضره مر---------------------------------------------------------------------------- كان لم يد--------------عنا الي ضر مسه كذلك------------------------- زين للمسرفين ما كانوا يعملون------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا--------- وجاءتهم رسلهم بالبينات------------------------ وما كانوا ليءمنوا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك نجزي القوم المجرمين-------- ثم جعلناكم خلاءف في ال--------------------ارض من بعد----------------------------هم لننظر كيف تعملون	2779	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0826	false	2656905496054926360	4	165	16	873	1516	300	اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون يعني لا نعجل لهم الشر ولا نقضي اليهم اجلهم بل نمهلهم امهالا واذا مس الانسان الضر دعانا لدفعه مخلصا فيه لجنبه اي مضطجعا او قاعدا او قاءما يعني انه لا يزال داعيا في جميع حالاته لا يفتر حتي يزول عنه الضر فلما كشفنا عنه ضره مر علي طريقته الاولي قبل ان مسه الضر او مر عن موقف الدعاء والتضرع لا يرجع اليه كان لم يدعنا كانه لم يدعنا الي ضر مسه كشف الضر كذلك مثل ذلك التزيين زين للمسرفين ما كانوا يعملون من الانهماك في الشهوات والاعراض عن العبادات عند الرخاء ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا بالتكذيب وجاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج الدالة علي صدقهم وما كانوا ليءمنوا لفساد استعدادهم وخذلان الله لعلمه باصرارهم علي الكفر وانه لا فاءدة في امهالهم بعد ان لزمهم الحجة بارسال الرسل كذلك نجزي القوم المجرمين كل مجرم ثم جعلناكم خلاءف في الارض استخلفناكم في الارض من بعدهم من بعد القرون التي اهلكناهم لننظر كيف تعملون	826	652948406254590413	334	533.0	271	857	38.97316360473633	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2795	true	7651786835307420751	58	121	312	597	1583	300	قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل ال-----------------------------------------------له يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي -------------------------------------------------------الا ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي-------------------------------------------- فما لكم كيف تحكمون-------- وما يتبع اكثرهم الا ظنا ا------------------------ن الظن لا يغني من ا-----------------لحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون	2795	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0831	false	-3814718220159533648	10	151	55	761	1527	300	قل هل من شركاءكم من يبدء- الخلق ثم يعيده قل الله يبدء- الخلق ثم يعيده فاني تءفكون جعل الاعادة كالابداء في الالزام بها لظهور برهانها وان لم يساعدوا عليها ولذلك امر الرسول بان ينوب عنهم في الجواب قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الحجج وارسال الرسل والتوفيق للنظر والتدبر قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي لا يهتدي وقرء بفتح الهاء وتشديد الدال وبالكسر والتشديد الا ان يهدي يهديه غيره القمي عن الباقر عليه السلام فاما من يهدي الي الحق فهو محمد وال محمد عليهم السلام من بعده واما من لا يهدي فهو من خالف من قريش وغيرهم اهل بيته من بعده فما لكم كيف تحكمون بالباطل وما يتبع اكثرهم الا ظنا مستندا الي خيالات فاسدة ان الظن لا يغني من الحق من الاعتقاد الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون	831	652948406254590413	277	454.5	215	708	39.12429428100586	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2806	true	-1297218959287622392	192	237	986	1206	1559	300	امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون---------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تك------------------سبون ويستنبء----------ونك احق هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين------------ ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض-------------------- لافتدت به-------------------------- واسروا الندامة لما راوا	2806	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0834	false	4770095802503570577	206	300	1070	1559	1559	300	امنتم-------- وقد كنتم به تستعجلون تكذيبا واستهزاء ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون من الكفر والمعاصي ويستنبءنك ويستخبرونك احق هو احق ما تقول من الوعد والوعيد وغير ذلك وفي الكافي عن الصادق عليه السلام ما تقول في علي عليه السلام وفي المجالس عن الباقر عليه السلام ويستنبءك اهل مكة عن علي امام هو والقمي مثله قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين فايتين اياه ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض من خزاءنها واموالها لافتدت به لجعلته فدية لها من العذاب واسروا الندامة لما راوا-	834	652948406254590413	207	333.0	165	498	41.56626510620117	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2806	true	-1297218959287622392	234	265	1189	1346	1559	300	الندامة لما راوا العذاب------------------------ وقضي بينهم بالقسط ------------------------وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا--------------------------------------- ان وعد الله حق----------- ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------- هو يحيي ويميت واليه ترجعون	2806	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0835	false	-8093343653364432275	39	94	209	506	1593	300	الندامة وهم في-- العذاب قال كرهوا شماتة الاعداء وقضي بينهم بالقسط بين الظالمين والمظلومين وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض تقرير لقدرته تعالي علي الاثابة والعقاب الا ان وعد الله حق لا خلف فيه ولكن اكثرهم لا يعلمون لان علمهم لا يتجاوز الظاهر من الحياة الدنيا هو يحيي ويميت واليه ترجعون	835	652948406254590413	147	234.5	116	299	49.16387939453125	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2821	true	-5196713451397005851	88	201	502	1102	1618	300	ثم بعثنا من بعده------------------ رسلا الي قومهم---------------------------------------------------- فجاء-هم بالبينات ----------------------------------فما كانوا ليءمنوا----------------------------------------------- بما كذبوا به من قبل----------------------------------------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين-------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم م-------------------وسي وهارون الي فرعون وملاء------ه باياتنا-------------- فاستكبرو------------ا وكانوا قوما مجرمين فلما---------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا قالوا---------------------------------------------------------- ان هذا لسحر مبين----- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم---------------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا و----------------------------------------------------------لا يفلح الساحرون قال------------------وا اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه اباءنا----------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض -----------------------------------وما نحن لكما بمءمنين--------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما------------------- جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطل--------------------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين------------------- ويحق الله الحق------ بكلمات----------------ه ولو كره المجرمون	2821	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0840	false	5987724284367340236	24	286	137	1581	1641	300	ثم بعثنا من بعده ارسلنا من بعد نوح رسلا الي قومهم يعني هودا وصالحا وابراهيم ولوطا وشعيبا كلا الي قومه فجاءوهم بالبينات بالمعجزات الواضحة المثبتة لدعواهم فما كانوا ليءمنوا فما استقام لهم ان يءمنوا لشدة تصممهم علي الكفر بما كذبوا به من قبل يعني في الذر وقد مضت الاخبار في هذا المعني في سورة الاعراف كذلك نطبع علي قلوب المعتدين بالخذلان لانهماكهم في الضلال واتباع المالوف ثم بعثنا من بعدهم من بعد هءلاء الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاءه وحزبه باياتنا بالايات التسع فاستكبروا عن اتباعهما وكانوا قوما مجرمين معايدين الاجرام فلذلك تهاونوا رسالة ربهم واجترءا علي ردها فلما جاءهم الحق من عندنا وعرفوه بتظاهر المعجزات القاهرة المزيحة للشك قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر حذف محكي القول لدلالة ما بعده وما قبله عليه او المعني اتعيبون الحق وتطعنون فيه اسحر هذا استيناف بانكار ما قالوه وليس بمحكي القول لانهم بتوا القول ولا يفلح الساحرون من تمام كلام موسي قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتكون لكما الكبرياء في الارض اي الملك فيها لاتصاف الملوك بالكبر وما نحن لكما بمءمنين مصدقين فيما جءتما به وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم حاذق فيه وقرء سحار فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي الذي جءتم به لا ما سميتموه سحرا وقرء السحر بقطع الالف ومدها علي الاستفهام ف ما استفهامية ان الله سيبطله سيمحقه ويظهر بطلانه ان الله لا يصلح عمل المفسدين لا يثبته ولا يقويه ويحق الله الحق يثبته بكلماته باوامره وقضاياه ولو كره المجرمون	840	652948406254590413	582	923.0	469	1444	40.304710388183594	85	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2827	true	3001220737299803040	37	96	211	521	1679	300	ادركه----- الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين----------------- الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسد--------------------ين فاليوم ننجيك ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدنك لتكون لمن خلفك اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق--------------------------------------------------------------- ورزقناهم من الطيبات----------- فما اختلفو-----------------------------ا حتي جاءهم العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا	2827	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0845	false	-4888349326522979506	136	300	702	1549	1549	300	ادرك فرعون الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين يقول الله عز وجل الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين يقول كنت من العاصين فاليوم ننجيك ببدنك قال ان قوم فرعون ذهبوا جميعا في البحر فلم ير منهم احد هووا في البحر الي النار واما فرعون فنبذه الله عز وجل فالقاه بالساحل لينظروا اليه وليعرفوه ليكون لمن خلفه اية ولءلا يشك احد في هلاكه انهم كانوا اتخذوه ربا فاراهم الله عز وجل اياه جيفة ملقاة بالساحل ليكون لمن خلفه عبرة وعظة يقول الله وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون ولقد بوانا بني اسراءيل مبوء صدق منزلا صالحا مرضيا وهو الشام ومصر القمي ردهم الي مصر وغرق فرعون ورزقناهم من الطيبات من اللذاءذ فما اختلفوا في امر دينهم وما تشعبوا شعبا حتي جاءهم العلم بدين الحق وقراوا التوراة وعلموا احكامها او في امر محمد صلي الله عليه واله وسلم الا من بعد ما علموا صدقه بنعوته وتظافر معجزاته ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا-	845	652948406254590413	301	512.0	243	848	35.49528121948242	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2831	true	-5589528687370517238	54	87	283	445	1584	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان	2831	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0846	false	2798415177085318708	8	41	52	215	1519	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين في	846	652948406254590413	159	310.0	126	163	97.54601287841797	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2835	true	-5402701036229520620	66	110	346	552	1555	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني------ فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم--------------------------------------------------------------- وامرت ان اكون من المءمنين---------------------------- وان اقم وجهك للدين حنيفا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك	2835	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0855	false	2683906138581928649	215	297	1139	1566	1578	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وهو الحقيق بان يخاف ويرجي ويعبد وانما خص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين المصدقين بالتوحيد فهذا ديني وان اقم وجهك للدين حنيفا عطف علي ان اكون غير ان صلة ان محكية بصيغة الامر والمعني امرت بالاستقامة والسداد في الدين باداء الفراءض والانتهاء عن القبايح ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك	855	652948406254590413	205	373.5	161	427	48.009368896484375	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2850	true	-5044915245641719617	85	130	429	655	1590	300	باسناده عن ابي جعفر عليه السلام قال اخبرني جابر بن عبد الله ان المشركين------ اذا مروا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم---------- طاطا احدهم راسه وظهر------ه هكذا وغطي راسه بثوبه حتي لا يراه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله هذه الاية	2850	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0857	false	7896941140874446710	127	171	656	880	1574	300	--------عن الباق--ر عليه السلام---- اخبرني جابر بن عبد الله ان المشركين كانوا اذا مروا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم حول البيت طاطا احدهم ------ظهره وراسه هكذا وغطي راسه بثوبه حتي لا يراه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الل----ه الاية	857	652948406254590413	198	341.5	158	248	79.83870697021484	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2867	true	8200091675718379861	84	148	429	762	1650	300	انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الل--------ه ويبغونها عوجا------------------------------------------------------------------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض------------------------------------------ وما كان لهم من دون الله من اولياء--------------------------------------------------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع	2867	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0864	false	-7170495530187346830	132	290	631	1498	1545	300	انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله عن دينه ويبغونها عوجا يطلبون لسبيل الله زيغا عن الاستقامة يحرفونها بالتاويل او يبغونها بالانحراف عن الحق والصواب وهم بالاخرة هم كافرون العياشي عن الباقر عليه السلام هم اربعة ملوك من قريش يتبع بعضهم بعضا اقول الملوك الاربعة الثلاثة ومعاوية وعن الصادق عليه السلام الاشهاد هم الاءمة عليهم السلام القمي يعني بالاشهاد الاءمة عليهم السلام الا لعنة الله علي الظالمين ال محمد حقهم يصدون عن سبيل الله عن طريق الله وهي الامامة يبغونها عوجا حرفوها الي غيرها اولءك لم يكونوا معجزين في الارض ما كانوا معجزين الله في الدنيا ان يعاقبهم وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعونهم من العقاب لو اراد عقابهم ولكنه اخر عقابهم الي هذا اليوم ليكون اشد وادوم يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع	864	652948406254590413	332	603.5	268	867	38.292964935302734	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2867	true	8200091675718379861	147	192	756	1016	1650	300	السمع- وما كانوا يبصرون اول----------------------ءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اول-----------------------ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقي---------------ن كالاعمي وال---------------------------------اصم والبصير والسميع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يستويان مثلا افلا تذكرون	2867	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0865	false	6690669353871850774	5	113	31	650	1656	300	السلام وما كانوا يبصرون لتعاميهم عن ايات الله اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون خسروا بما بذلوا وضاع عنهم ما حصلوا فلم يبق معهم سوي الحسرة والندامة القمي بطل الذين دعوه غير امير المءمنين عليه السلام لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون لا احد ابين واكثر خسرانا منهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اطمانوا اليه وخشعوا له اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين الكافر والمءمن كالاعمي والاصم كالاعمي وكالاصم او كالاعمي الاصم والبصير والسميع كالبصير وكالسميع او كالبصير السميع وذلك لتعامي الكافر عن ايات الله وتصامه عن استماع كلام الله وتابيه عن تدبر معانيه هل يستويان مثلا افلا تذكرون	865	652948406254590413	253	435.5	208	619	40.87237548828125	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2895	true	3623134138948255438	144	215	731	1091	1579	300	فان -تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم---------------------------------------- ويستخلف ربي قوما غيركم -----------------------------ولا تضرونه شيءا-------- ان ربي علي كل شء حفيظ------------------------------------------------ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم---------- وعصوا رس---------------------------------------------له واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ----------------------------------------------------الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود معاني المفردات لعنة اي انهم فعلوا ما -	2895	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0880	false	-6040602556607380260	145	289	754	1526	1581	300	فان تتولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم فقد اديت ما علي من الابلاغ والزام الحجة ويستخلف ربي قوما غيركم وعيد لهم بالاهلاك والاستبدال ولا تضرونه شيءا بتوليكم ان ربي علي كل شء حفيظ رقيب فلا يخفي عليه اعمالكم ولا يغفل عن مءاخذتكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ تكرير لبيان ما نجاهم عنه او المراد به تنجيتهم من عذاب الاخرة ايضا والتعريض بان المهلكين كما عذبوا بالدنيا فهم معذبون في الاخرة بالعذاب الغليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله لانهم اذا عصوا رسولهم فقد عصوا جميع رسل الله واتبعوا امر كل جبار عنيد يعني رءساءهم الدعاة الي تكذيب الرسل واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة اي جعلت اللعنة تابعة لهم في الدارين تكبهم في العذاب الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود دعاء عليهم بالهلاك ودلالة بانهم كانوا	880	652948406254590413	323	557.0	259	772	41.839378356933594	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2897	true	-1996686702376272712	208	300	1148	1594	1594	300	الايات- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض---------------------------------------------------------------------------- واستعمركم في------------------------------------ها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب----- مجيب--------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه------------------------------ -------------------------مريب- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي------------ واتاني منه رحم-----ة فمن ينصرني من الله-------------------- ان عصيت-------------------------------------ه فما تزيدونن--------------------ي غير تخسير-------------------------------------------------------------------- ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله----------------------- ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب-	2897	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0882	false	-7135815364949941876	23	211	123	1068	1528	300	الاعراف والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض هو كونكم منها لا غيره فانه خلق ادم ومواد النطف التي خلق نسله منها من التراب واستعمركم فيها استبقاكم من العمر او امركم بعمارتها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب منكم مجيب لمن دعاه قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا نرجو منك الخير لما كانت يلوح منك من مخايلة فكنا نسترشدك في تدابيرنا ونشاورك في امورنا فالان انقطع رجاءنا عنك وعلمنا ان لا خير فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد والتبري عن الاوثان مريب موقع في الريبة او ذي ريبة قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي بيان وبصيرة واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله فمن يمنعني من عذابه ان عصيته في تبليغ رسالته والنهي عن الاشراك به فما تزيدونني اذا باستتباعكم اياي غير تخسير غير ان انسبكم الي الخسران او غير ان تخسروني بابطال ما منحني الله به ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ترع نباتها وتشرب ماءها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	882	652948406254590413	441	740.5	350	945	46.66666793823242	75	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2898	true	-4559779039209757220	0	37	0	198	1699	300	فعقروها فقال تمتعوا في دار--------------------------كم ثلاثة ايام ----------ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ ان ربك هو القوي العزيز------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	2898	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0882	false	-7135815364949941876	212	296	1073	1504	1528	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم عيشوا في منازلكم او بلدكم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا---- برحمة منا ومن خزي يومءذ اي ونجيناهم من خزي ذلك اليوم وذله وفضيحته ولا خزي اعظم من خزي من كان هلاكه بغضب الله وباسه او اريد بيومءذ يوم القيامة وقرء يومءذ بفتح الميم بناء علي بناءه حين اضيف الي اذ ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء والغالب عليه واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	882	652948406254590413	194	354.0	158	435	44.59770202636719	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2907	true	-1676647110845474142	178	218	878	1063	1507	300	لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد----------------------------------- قالوا يا لوط انا رسل ربك------------------------- لن يصلوا اليك---------- فاسر ب------------------------------------------------------------اهلك بقطع من الليل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلتفت منكم احد------------------------------- الا امراتك------------ انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	2907	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0886	false	321431791435380928	37	129	173	632	1516	300	لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد اي ركن اشد من جبرءيل معه في الحجرة قالوا يا لوط انا رسل ربك ارسلنا لاهلاكهم فلا تغتم لن يصلوا اليك بسوء ابدا فاسر باهلك من الاسراء وهو السير ليلا وقرء بالوصل من السري وهو بمعناه-- بقطع من الليل بطاءفة منه والعياشي عن الصادق عليه السلام بقطع من الليل مظلما قال هكذا قراءة امير المءمنين عليه السلام ولا يلتفت منكم احد ولا يتخلف او لا ينظر الي وراءه الا امراتك وقرء بالرفع انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	886	652948406254590413	182	277.5	142	461	39.479393005371094	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2907	true	-1676647110845474142	155	218	776	1063	1507	300	الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قا------------------------------------------------لوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد -قال---- لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد -قالوا------------------------------------------------------------------------ يا لوط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم--------- ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	2907	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0890	false	5636496376502074630	63	173	324	861	1501	300	الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد وقال هءلاء بناتي هن اطهر لكم فدعاهم الي الحلال فقالوا لقد علمت ما-لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد فقال لهم لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد فقال جبرءيل لو يعلم اي قوة له قال فكاثروه حتي دخلوا البيت فصاح بهم جبرءيل وقال يا لوط دعهم يدخلون فلما دخلوا اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وهو قول الله فطمسنا علي اعينهم ثم ناداه جبرءيل فقال له انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل وقال له جبرءيل انا بعثنا في اهلاكهم فقال يا جبرءيل عجل فقال ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	890	652948406254590413	243	382.5	186	538	45.16728591918945	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2914	true	3829009692042724431	123	214	612	1081	1595	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا ال--------------يه ان ربي رحيم ودود------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا شعيب ما نفقه-------- كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو ------------------------------------------------------------------------------------لا رهطك----------------------------------- لرجمناك---------------- وما انت علينا بعزيز---------------------------------------------- قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان -----------------------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط---------------------- ويا قوم اعملوا علي مكانتكم -----------------------------------------اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كا-----------------------------------------------------ذب وارتقب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اني معكم رقيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا ف-------------------يها------ الا بعدا لمدين كما	2914	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0893	false	9135281136134555337	17	300	88	1540	1540	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه عما انتم عليه ان ربي رحيم ودود عظيم الرحمة متودد علي عباده مريد لمنافعهم وهو وعد علي التوبة بعد الوعيد علي الاصرار قالوا يا شعيب ما نفقه ما نفهم كثيرا مما تقول وانا لنريك فينا ضعيفا لا قوة لك ولا عز فلا تقدر علي الامتناع منا ان اردنا بك مكروها القمي وقد كان ضعف بصره ولولا رهطك قومك وعزتهم عندنا لكونهم علي ملتنا لرجمناك لقتلناك شر قتلة وما انت علينا بعزيز فتمنعنا عزتك عن القتل بل رهطك هم الاعزة علينا قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا وجعلتموه كالمنسي المنبوذ وراء الظهر لا يعبء به والظهري منسوب الي الظهر والكسر من تغييرات النسب ان ربي بما تعملون محيط فلا يخفي عليه شء منها ويا قوم اعملوا علي مكانتكم قارين علي ما انتم عليه من الشرك والعداوة اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب من المعذب والكاذب مني ومنكم سبق مثله في سورة الانعام وارتقبوا وانتظروا ما اقول لكم اني معكم رقيب منتظر في الاكمال والمجمع عن الرضا عليه السلام ما احسن الصبر وانتظار الفرج اما سمعت قول الله عز وجل وارتقبوا اني معكم رقيب والعياشي عنه عليه السلام ان انتظار الفرج من الفرج ثم تلا هذه الاية وفي المجمع عن النبي صلي الله عليه واله وسلم كان شعيب خطيب الانبياء ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا انما ذكر هنا وفي قصة عاد بالواو وفي قصتي صالح وهود بالفاء لسبق ذكر وعد يجري مجري السبب في قصتي صالح وهود دون الاخرين واخذت الذين ظلموا الصيحة في الجوامع روي ان جبرءيل صاح بهم صيحة فزهق روح كل واحد منهم حيث هو فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها احياء الا بعدا لمدين كما-	893	652948406254590413	458	752.5	370	1453	31.5209903717041	72	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2922	true	-6937697791047025406	37	149	218	847	1703	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب ويرتفع عنكم غشاء الجهل والضلال الذي يغشي عيونكم وقلوبكم وارتق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا اني معكم رقيب ولن يطول------------------- انتظاري وانتظاركم فسياتيكم العذاب الشديد وستعرفون من الكاذب والصادق في ساحة الصراع----------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا وجاء العذاب وامتد في كل ساحاتهم حتي لم يبق منهم احد اما شعيب والمءمنون معه فقد انجاهم الله منهم لانهم امنوا بالله وصدقوا معه وثبتوا في مواقف الاهتزاز كذلك يرحم الله عباده المءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين واخذت الذين ظلموا الصيحة التي صعقتهم فلم يستطيعوا حراكا ولا دفاعا ولم يملكوا ثباتا لاقدامهم في اي موقع فاصبحوا في ديارهم جاثمين لا يتحولون عنها كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها	2922	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0893	false	9135281136134555337	154	295	795	1516	1540	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب من المعذب والكاذب مني ومنكم سبق مثله في سورة الانعا---م وارتقبوا وانتظروا ما اقول لكم اني معكم رقيب منتظر في الاكمال والمجمع عن الرضا عليه السلام ما احسن الصبر وانتظار الفرج اما سمعت قول الله عز وجل وارتقبوا اني معكم رقيب والعياشي عنه عليه السلام ان انتظار الفرج من الفرج ثم تلا هذه الاية وفي المجمع عن النبي صلي الله عليه واله وسلم كان شعيب خطيب الانبياء ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما ذكر هنا وفي قصة عاد بالواو وفي قصتي صالح وهود بالفاء لسبق ذكر وعد يجري مجري السبب في قصتي صالح وهود دون الاخرين واخذت الذين ظلموا الصيحة في الجوامع روي ان جبرءيل صاح بهم صيحة فزهق روح كل واحد منهم حيث هو----------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان ----------------لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها	893	652948406254590413	232	149.5	185	928	25.0	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2949	true	8306109606440917982	44	99	267	547	1623	300	ان كنتم فاعلين ومصرين علي تصميمكم في ابعاد يوسف عن انظار ابيه الايات قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا ---------------له لناصحون------------------------------ ارسله معنا غدا------------ يرتع----------------------------------------------- ويلعب وانا --------------------------له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا ب-------------------------------ه واخاف ان ياكله الذءب------------------------- وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة------------- انا اذا لخاسرون	2949	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0904	false	7051681643649474594	76	160	384	829	1560	300	ان كنتم فاعلين ما يفرق بينه وبين------------------------ ابيه قا-------لوا ي--ابانا ما-لك لا تامنا علي يوسف لم تخافنا عليه وانا له لناصحون ونحن نشفق عليه ونريد له الخير ارسله معنا غدا الي الصحراء يرتع يتسع في اكل الفواكه وغيرها من الرتعة وهي الخصب ويلعب بالاستباق بالاقدام والرمي وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به لشدة مفارقته علي وقلة صبري عنه واخاف ان ياكله الذءب قيل لان الارض كانت مذابة وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة جماعة اقوياء انا اذا لخاسرون	904	652948406254590413	220	321.0	177	479	45.929019927978516	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2992	true	1174504611403009920	172	250	954	1343	1585	300	هل- امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل----------------------------------------------- فالله خير حافظا-------------------------------- وهو ارحم الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متا----------------عهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا------------------------------------------ ونحفظ اخان-----------------------------ا ونزداد كيل بعير ------------------------ذلك كيل يسير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم ح---------------------تي تءتون موثقا من ا----------------------------------------------------------------------لله لتاتنني به الا ان يحاط بكم---------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم ------قال الله علي ما نقول وكيل---------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة	2992	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0925	false	-8123125075703134251	1	234	3	1164	1494	300	-لا امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل وقد قلتم فيه انا له لحافظون ثم لم تفوا بضمانكم فالله خير حافظا فاتوكل علي الله وافوض امري اليه وهو ارحم الر-حمين يرحم ضعفي وكبر سني فيحفظه ويرده علي ولا يجمع علي مصيبتين في المجمع في الخبر ان الله سبحانه قال فبعزتي لاردنهما اليك بعد ما توكلت علي ولما فتحوا متاعهم اي اوعية متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ماذا نطلب هل من مزيد علي ذلك اكرمنا واحسن مثوانا وباع منا ورد علينا متاعنا او المعني لا نطلب وراء ذلك احسانا او ما نريد منك بضاعة اخري هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا فنستظهر بها ونمير اهلنا بالرجوع الي الملك ونحفظ اخانا عن المخاوف في ذهابنا وايابنا ونزداد كيل بعير وسق بعير باستصحاب اخينا ذلك كيل يسير اي مكيل قليل لا يكفينا استقلوا ما كيل لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم او ارادوا ان كيل بعير يسير لا يضايقنا فيه الملك قال لن ارسله معكم اذ رايت منكم ما رايت حتي تءتون موثقا من الله حتي تعطوني تءتوني خ ل ما اتوثق به من عند الله اي عهدا مءكدا بذكر الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم الا ان تغلبوا فلا تطيقوا ذلك او الا ان تهلكوا جميعا فلما اتوه موثقهم عهدهم قال الله علي ما نقول وكيل رقيب مطلع ان اخلفتم انتصف لي منكم وقال ي--بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة	925	652948406254590413	384	593.5	307	1165	32.96137237548828	61	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3005	true	7250935240461472078	55	181	297	938	1532	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف اي--------- لا تنفك تذكر يوسف الذي ذهب في ذمة التاريخ وانقطعت اخباره حتي يءسنا جميعا من عودته مما يجعل الحديث عنه امرا لا فاءدة منه كما انه لا فاءدة من السعي للبحث عنه وهكذا ارادوا ان يقولوا له ان الالحاح في استثارة الحزن من خلال استثارة الذكري لن ينتهي حتي تكون حرضا اي مشرفا -----------علي الهلاك او تكون من الهالكين الذين تسقطهم الصدمة النفسية في قبضة الموت ولكنه جابههم بان الامر لا يعنيهم وهو لا يشكو اليهم امره لانهم لا يفهمون مشاعره والامه اولا ولا يستطيعون ان يقدموا له شيءا ثابتا بل يشكو امره الي من يسمع شكواه ويملك ان يحل مشكلته ----------------------------------------قال انما اشكوا بثي وهو الهم الذي لا يقدر صاحبه علي كتمانه فيبثه وحزني ال----------------------------ي الله--------------------------- واعلم من الله	3005	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0931	false	-2019649826866239161	222	300	1106	1500	1500	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف اي لا تفتء ولا تزال تذكره تفجعا عليه حذف لا لعدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الالتباس بالاثبات ---------------------------------------حتي تكون حرضا مريضا من الهم مشفيا علي الهلاك او تكون من الهالكين ال--------------------ميتين في الخصال عن الصادق عليه السلام البكاءون خمسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال واما يعقوب فبكي علي يوسف حتي ذهب بصره حتي قيل له تالله تفتءا الاية قال انما اشكوا بثي--------------------------------------------- وحزني همي الذي لا اقدر الصبر عليه الي الله لا الي غيره فخلوني وشكايتي واعلم من الله-	931	652948406254590413	156	150.5	121	756	20.634920120239258	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3021	true	3358392516941202624	124	185	655	979	1537	300	الباقر عليه السلام في تفسير هذه الاية قال شرك طاعة -ليس بشرك عبادة-------------------- والمعاصي التي يرتكبون فهي شرك طاعة اطاعوا فيها الشيطان فاشركوا بالله في الطاعة لغيره وليس باشراك عبادة ان يعبدوا غير الله وعن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في تفسير الاية قال هو قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرج-----ل لولا فلان لهلكت -لولا فلان لاصبت كذا وكذا ولولا فلان لضاع عيالي	3021	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0944	false	-5845064688658439014	218	300	1068	1519	1519	300	الباقر عليه السلام----------------------- شرك طاعة وليس -شرك عبادة وزاد القمي والعياشي والمعاصي التي يرتكبون فهي شرك طاعة اطاعوا فيها الشيطان فاشركوا بالله في الطاعة لغيره وليس باشراك عبادة ان يعبدوا غير الله وفي الكافي عن-------- الصادق عليه السلام في --هذه الاية يطيع الشيطان من حيث لا يعلم فيشرك وفي التوحيد عنه عليه السلام هم الذين يلحدون في اسماءه بغير علم فيضعونها غير مواضعها والعياشي عنه عليه السلام هو الرجل يقول لولا فلان لهلكت ولولا فلان لاصبت كذا وكذا ولولا فلان لضاع عيالي-	944	652948406254590413	266	429.5	216	486	54.73250961303711	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3021	true	3358392516941202624	185	237	979	1220	1537	300	الا تري انه--- جعل---- شريكا في ملكه يرزقه ويدفع عنه قال قلت فيقول لولا ا---ن الله من علي بفلان لهلكت قال نعم لا باس بهذا وفي هذا التفسير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عن قول الله تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون قال من ذلك قول الرجل لا وحياتك	3021	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0945	false	-2696190303060203644	0	36	0	165	1569	300	الا تري انه قد جعل لله شريكا في ملكه يرزقه ويدفع عنه قيل---- فيقول لولا ان من الله--- علي بفلان لهلكت قال نعم لا باس بهذا وعن الباقر عليه السلام------------------------------------------------------------------------------- من ذلك قول الرجل لا وحياتك	945	652948406254590413	136	215.5	104	251	54.183265686035156	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3064	true	6699378896843896685	56	168	287	873	1569	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بما اعده الله لهم من عذاب نفسي او جسدي او نحو ذلك ولعذاب الاخرة اشق واشد وابلغ في تاثيره علي الانسان لدوامه وقسوته وكثرته وما لهم من الله من واق يقيهم نتاءجه ويدفع عنهم ضرره او يخلصهم منه لان الله اذا اراد شيءا في شخص فلا يملك احد ان ينصره من الله وهكذا يواجه الكافرون المصير المحتوم وجها لوجه جزاء تمردهم وعنادهم وضلالهم الايات مثل الجنة التي وعد المتقون----------------------------- تجري من تحتها الانهار اكلها داءم--------------------- وظلها----- تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الاحزاب--------------------------------------------------------- من ينكر بعضه--------------------- قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك ب-----------------------------------ه اليه ادعوا------------ واليه	3064	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0961	false	5451384503957219502	158	277	800	1433	1548	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر وساءر المصاءب---------------------- ولعذاب الاخرة اشق لشدته و---------------------------دوام--------------ه وما لهم من الله من واق من دافع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل الجنة التي وعد المتقون صفتها التي هي مثل في الغرابة تجري من تحتها الانهار اكلها داءم لا مقطوعة ولا ممنوعة وظلها كذلك تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكت-ب يفرحون بما انزل اليك القمي عن الباقر عليه السلام اي يفرحون بكتاب الله اذا يتلي عليهم واذا تلوه تفيض اعينهم دمعا من الفزع والحزن ومن الاحزاب وممن تحزب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالعداوة من ينكر بعضه وهو ما يخالف شراءعهم قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به فانكاركم انكار لعبادة الله وتوحيده اليه ادعوا لا الي غيره واليه	961	652948406254590413	306	457.0	246	873	35.05154800415039	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3076	true	1893890824739481706	153	231	845	1246	1602	300	جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسل----هم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي------------------------------------ قالوا ان انتم الا بشر مثل-----------------------------------------نا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان ---------------------------------------------------------مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله	3076	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0968	false	8483463552872613330	0	140	0	748	1600	300	جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم القمي اي في افواه الانبياء اقول يعني منعوهم من التكلم وهو تمثيل وفي تفسير هذه الكلمة وجوه اخر ذكرها المفسرون وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت لهم رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر ل----------كم ويءخركم الي اجل مسمي الي وقت سماه الله وجعله اخر اعماركم قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فلم خصصتم بالنبوة دوننا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين بحجة واضحة ارادوا بذلك ما اقترحوه من الايات تعنتا وعنادا قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده سلموا مشاركتهم في البشرية وجعلوا الموجب لاختصاصهم بالنبوة فضل الله ومنه عليهم بخصايص فيهم ليست في ابناء جنسهم وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله	968	652948406254590413	384	712.5	308	758	50.659629821777344	69	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3089	true	-137935076977729754	98	129	522	685	1693	300	وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل تمتعوا--------------------------------------------------------------------- فان مصيركم الي النار قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة----------------------------------- وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلاني----------------------------------------------------ة من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه	3089	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0973	false	-2313734060394724989	223	300	1165	1592	1592	300	وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله الذي هو التوحيد وقرء بفتح الياء وليس الاضلال ولا الضلال غرضهم في اتخاذ الانداد لكن لما كان نتيجته جعل كالغرض قل تمتعوا ايذان بانهم كانهم مامورون بالتمتع لانغماسهم فيه وانهم لا يعرفون غيره فان مصيركم الي النار قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة اي اقيموا الصلاة يقيموا او ليقيموا وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية العياشي مضمرا من الحقوق التي هي غير الزكاة المفروضة من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه-	973	652948406254590413	162	266.5	132	428	37.850467681884766	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3118	true	-7302186299624068927	234	266	1299	1479	1655	300	فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوا-----------------------------رثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين ----------------------------------------------------وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم وان من شء ------------	3118	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0987	false	6463305206229901415	81	157	419	832	1627	300	فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين نفي عنهم ما اثبته لنفسه في قوله وان من شء الا عندنا خزاءنه اي نحن الخازنون للماء القادرون علي خلقه في السماء وانزاله منها ولا تقدرون علي ذلك وانا لنحن نح-ي ونميت ونحن الوارثون القمي اي نرث الارض ومن عليها ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين العياشي عن الباقر عليه السلام المءمنون من هذه الامة وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم ولقد خلقنا الانسان من	987	652948406254590413	166	294.5	137	414	40.09661865234375	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3120	true	-2105903039518697081	171	202	889	1039	1551	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك ا--لا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاس-----------------------------------------------جد لبشر------------ خلقته من صلصال من حما مسنون	3120	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0993	false	6660072451668603790	61	104	326	536	1554	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما-لك ان لا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لا يصح مني وينافي حالي وانا ملك روحاني ان اسجد لبشر جسماني كثيف خلقته من صلصال من حما مسنون	993	652948406254590413	149	274.0	119	211	70.6161117553711	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3127	true	2929233572907245569	161	207	864	1108	1607	300	نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم-------------------------- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سل----------------اما قال انا منكم وجلون قا-------------------------------------------------------لوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر------------------------------------ فبم تبشرون قا-----------------------------لوا بشرناك بالحق------------------------ فلا تكن من القانطين	3127	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0995	false	-3887361601416096288	162	281	878	1501	1603	300	نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم فارجوا رحمتي وخافوا عذابي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما نسلم عليك سلاما قال انا منكم وجلون خاءفون وذلك لانهم امتنعوا عن الاكل كما سبق في سورة هود قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم العياشي عن الباقر عليه السلام الغلام العليم هو اسماعيل من هاجر وعن الصادق عليه السلام فمكث ابراهيم عليه السلام بعد البشارة ثلاث سنين ثم جاءته البشارة من الله باسمعيل مرة بعد اخري بعد ثلاث سنين قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر تعجب من ان يولد له مع مس الكبر اياه فبم تبشرون فانه مما لا يتصور وقوعه عادة قالوا بشرناك بالحق بما يكون لا محالة يقينا فلا تكن من القانطين	995	652948406254590413	241	423.0	195	623	38.68378829956055	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3128	true	7043536345242092666	26	70	147	414	1700	300	للمتوسمين وانها لبسبيل --مقيم----------------------------------------------------- ان في ذلك لاية للمءمنين وان ---------كان اصحاب الايك---------------------------------ة لظالمين---------------------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم ---------وانهما------------------ لبامام مبين----------------------------- ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين------------------------------------------------------------------------------ واتيناهم اياتن----------------------------ا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	3128	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0998	false	-7690448363863009860	145	258	749	1414	1662	300	للمتوسمين وهو ال--سبيل المقيم ينظر بنور الله وينطق عن الله لا يعزب عنه شء مما اراد ان في ذلك لاية للمءمنين وان كان وانه كان اصحب- الايكة يعني الغيضة وهي الشجرة المتكاثفة لظالمين هم قوم شعيب كانوا يسكنون الغيضة فبعث الله اليهم فكذبوه فاهلكوا بالظلة فانتقمنا منهم بالاهلاك وانهما يعني سدوم والايكة لبامام مبين لبطريق واضح يءم ويتبع ويهتدي ولقد كذب اصح-ب الحجر المرسلين يعني ثمود كذبوا صالحا والحجر واديهم وهو ما بين المدينة والشام وكانوا يسكنونها واتيناهم اياتنا كالناقة وسقيها وشربها ودرها فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من الانهدام ونقب اللصوص وتخريب الاعداء لوثاقتها او من العذاب لفرط غفلتهم فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	998	652948406254590413	258	391.0	215	669	38.56502151489258	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3130	true	-803772996711264620	14	109	92	602	1634	300	الا ال لوط انا لمنجوهم-------------- اجمعين فلا يمس احدا منهم السوء ولا يناله----------------------------------------------------------------------------------------------------------م العذاب الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين الهالكين لانها سارت مع قومها في خط التمرد علي الله ورسوله فلم تغن عنها علاقتها الزوجية بلوط اي شء وهكذا انتهت مهمتهم لدي ابراهيم واتجهوا الي لوط لاخباره بالقرار فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون فليست لنا اية معرفة سابقة بكم فمن انتم وما هي قصتكم وماذا تريدون ان المسالة توحي بجهل مطبق يعيشونه قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون ويكذبون به من العذاب والهلاك الذي كنت تنذرهم به واتيناك بالحق	3130	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0996	false	-4072099109378786242	221	296	1170	1585	1608	300	الا ال لوط انا لمنجوهم وقرء بالتخفيف اجمعين الا امراته قدرناها وقرء بالتخفيف انها لمن الغابرين الباقين مع الكفرة لتهلك معهم العياشي عن الصادق عليه السلام يا ويح القدرية انما يقرءون هذه ال-اية الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين ويحهم من قدر----------------------------------------------------------------ها الا الله تبارك وتعالي------------------------------------------------------------ فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون تنكركم نفسي وتنفر عنكم مخافة ان تطرقوني بشر------------------------------------------------------- قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون----------- من --عذاب الل----------------------ه واتيناك بالحق	996	652948406254590413	193	204.0	152	630	30.634920120239258	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3141	true	2714894970143762606	147	202	888	1176	1702	300	بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه وتعالي عما يشركو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ي-------------------نزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين لا تستعجلوا امر الله اتي امر الله فلا تستعجلوه	3141	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1003	false	5628633239279283738	182	274	935	1418	1547	300	بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه قيل كانوا يستعجلون ما اوعدهم الرسول صلي الله عليه واله وسلم من قيام الساعة واهلاك الله اياهم كما فعل يوم بدر استهزاءا وتكذيبا ويقولون ان صح ما تقوله فالاصنام تشفع لنا وتخلصنا منه فنزلت والمعني ان الامر الموعود به بمنزلة الاتي المتحقق من حيث انه واجب الوقوع فلا تستعجلوا وقوعه فانه لا خير لكم فيه ولا خلاص لكم عنه القمي قال نزلت لما سالت قريش رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ينزل عليهم العذاب فانزل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اتي امر الله فلا تستعجلوه	1003	652948406254590413	92	90.5	74	661	13.918305397033691	14	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3150	true	5123121438466039920	141	225	788	1233	1633	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر ف---------------يه تسيمون-------------- ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكر-----------------------------------------------------------------ون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجو-------------------م مسخرات ب-------------------------------------------------امره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في ال-----------------------------ارض--------------------- مختلفا الو------------------------------------انه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر---- البحر---------------------------------------------------------- لتاكلوا منه لحما طريا--------- وتستخرجوا منه حلية تلبسونها----------------- وتري الفلك------ مواخر فيه------------------------------------------------------------------ ولتبتغوا من فضله---------------------------- ولعلكم تشكرون ----------------------------------والقي في الارض رواسي------------ ان تميد	3150	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1005	false	-5438230949377521724	1	189	6	1037	1612	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر ومنه يكون نبات فيه تسيمون ترعون مواشيكم ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون فيستدلون بها علي عظمة خالقها وكمال قدرته وحكمته وقرء ننبت بالنون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم بان هياها لمنافعكم مسخرات بامره وقرء برفع النجوم ومسخرات وبرفع الشمس والقمر ايضا ان في ذلك لايات لقوم يعقلون جمع الايات هنا وذكر العقل دون الفكر لان في الاثار العلوية انواعا من الدلالة ظاهرة للعقلاء علي عظمة الله وما ذرا لكم في الارض وسخر لكم ما خلق لكم في الارض من حيوان ونبات ومعدن مختلفا الوانه اي اصنافه فانها تتخالف باللون غالبا ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر لكم البحر ذلله بحيث تتمكنون من الانتفاع به بالركوب والاصطياد والغوص لتاكلوا منه لحما طريا هو السمك وتستخرجوا منه حلية تلبسونها كاللءلء والمرجان وتري الفلك السفن مواخر فيه جواري فيه تشقه بحيازيمها من المخر وهو شق الماء وقيل صوت جري الفلك ولتبتغوا من فضله من سعة رزقه بركوبها للتجارة ولعلكم تشكرون اي تعرفون نعمة الله فتقومون بحقها والقي في الارض رواسي جبالا ثوابت ان تميد	1005	652948406254590413	438	712.5	354	1031	42.48302459716797	67	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3182	true	-1842923413406157686	140	211	751	1124	1632	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلم----------------هم ما ترك ع----------ليها من داب-------------------------------ة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي------------ فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون------------------------------------------------------------------------------------- وتصف السنتهم الكذب ان له----------------------------------م الح------------------------------------------------------------سني لا جرم ان لهم النار----------------------- وانهم مفرط------------------------------------------------------------------------------ون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم------------------------------------ فهو وليهم اليو----------------------------------م ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه---------------------------------- وهدي ورحمة لقوم يءمنون	3182	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1016	false	1800083204876477209	13	164	89	915	1632	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم بكفرهم ومعاصيهم ما ترك عليها علي الارض من دابة قط بشءم ظلمهم او من دابة ظالمة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي كي يتوالدوا فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون اي ما يكرهونه لانفسهم من البنات والشركاء في الرياسة والاستخفاف بالرسل واراذل الاموال وتصف السنتهم الكذب مع ذلك القمي يقول السنتهم الكاذبة ان لهم الحسني اي عند الله كقول قاءلهم ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني لا جرم ان لهم النار رد لكلامهم واثبات لضده وانهم مفرطون مقدمون الي النار معجلون وقرء بكسر الراء من الافراط في المعاصي القمي اي معذبون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فاصروا علي قبايحها وكفروا بالمرسلين فهو وليهم اليوم قرينهم او ناصرهم يعني لا ناصر لهم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه من المبدا والمعاد والحلال والحرام وهدي ورحمة لقوم يءمنون	1016	652948406254590413	366	630.0	295	826	44.30992889404297	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3184	true	-8049134760515539733	202	292	1132	1622	1659	300	حكيم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه مما اثارته الافكار المريضة من شكوك وشبهات وخلافات فيكتشفون فيه طريق اليقين الذي يمتص كل شبهة وشك وخلاف وهدي ورحمة لقوم يءمنون انفتحت قلوبهم علي الله فالتقت بهداه في ايات وحيه وبرحمته في افاق شريعته ومنهجه العملي للحياة الايات والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موته---------------------------------ا ان في ذلك لاية لقوم يسمعون----------------- وان لكم في الانعام لعبرة---------------------------- نسقيكم مما في بطونه--------------------------------------------------------------------------------------- من بين فرث ودم ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا	3184	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1016	false	1800083204876477209	144	283	799	1540	1632	300	اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه من المبدا والمعاد والحلال والحرام--------------------------------------------------------------------- وهدي ورحمة لقوم يءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------- والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها انبت فيها انواع النبات بعد يبسها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون سماع تدبر وانصاف وان لكم في الانعام لعبرة يعبر بها من الجهل الي العلم نسقيكم مما في بطونه تذكير الضمير هاهنا باعتبار اللفظ وتانيثه في سورة المءمنون باعتبار المعني لكونه اسم جمع من بين فرث ودم لبنا يكتنفانه خالصا صافيا لا يستصحب لون الدم ولا راءحة الفرث ولا يشوبانه شيءا القمي قال الفرث ما في الكرش ساءغا للشاربين سهل المرور في حلقهم في الكافي عن الصادق عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليس احد يغص بشرب اللبن لان الله عز وجل يقول لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا	1016	652948406254590413	291	489.5	235	910	31.9780216217041	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3200	true	6680954099161504689	51	192	268	1054	1676	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب وهم الذين ظلموا انفسهم بالكفر او الشرك والضلال في ما توحي به اجواء الايات فلا يخفف عنهم اذا طلبوا التخفيف لان حجم العذاب كان ملاءما لحجم المعصية او الانحراف ولا هم ينظرون اذا طلبوا الامهال والتاخير الي وقت اخر لانه ليست هناك حالة منتظرة ليكون التاخير من اجلها فليس هناك الا المصير المحتوم تفرق الشركاء واذا راي الذين اشركوا شركاءهم الذين كانوا يعبدونهم من دون الله او يطيعونهم ويخضعون لهم في معصية الله جهلا او تجاهلا او طمعا وهم الان يرون خطورة ما كانوا عليه ولا يجدون فرصة للتخلص من نتاءجه السلبية علي مستوي المصير المظلم الذي يواجهونه قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فقد اضلونا وزينوا لنا الشرك ولولاهم لكنا مءمنين ولكن هذا المنطق لا ينفعهم في التخلص من المسءولية حيث يعلن اولءك الشركاء رفضهم للتهمة فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون لانهم -----	3200	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1023	false	5582798021219450267	0	41	0	233	1590	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب ثقل عليهم---------------------------------------------------------------- فلا يخفف عنهم ---------------------------------------------------------------------ولا هم ينظرون يمهلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاء---------------------هم من الاصنام والشياطين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك نعبدهم او نطي---------------------------------------------------------عهم----------------------------------------------------------- فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون يعني كذبهم	1023	652948406254590413	182	246.5	146	791	23.00885009765625	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3223	true	-1512776706097078961	144	221	744	1151	1576	300	الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم -----------------------------ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام	3223	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1031	false	1655751247807659715	177	248	907	1275	1556	300	الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة الي قوله-------------------------------------------------------------------- بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم قد سبق تفسيره في سورة البقرة ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام	1031	652948406254590413	331	631.0	267	436	75.91743469238281	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3223	true	-1512776706097078961	237	271	1235	1406	1576	300	ال--يم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل---------------------------------------------------------------- وما ظلمناه---------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة--------------------------- ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها-------------- لغفور	3223	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1032	false	8680554771720245053	125	196	673	1042	1571	300	الحديث وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي في سورة الانعام بقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا ما عوقبوا به عليه وفيه دلالة علي ان التحريم عليهم كان للعقوبة لا للمضرة ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة جاهلين غير متدبرين للعاقبة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور	1032	652948406254590413	170	282.5	136	369	46.07046127319336	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3245	true	-6130359347108132839	0	224	0	1144	1539	300	ورده فمر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في رجوعه بعير لقريش واذا لهم ماء في انية وقد اضلوا بعيرا لهم وكانوا يطلبونه فشرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من ذلك الماء واهرق باقيه فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لقريش ان الله جل جلاله قد اسري بي الي بيت المقدس واراني اثار الانبياء ومنازلهم واني مررت بعير لقريش في موضع كذا وكذا وقد اضلوا بعيرا لهم فشربت من ماءهم واهرقت باقي ذلك فقال ابو جهل قد امكنتكم الفرصة منه فاسالوه كم الاساطين فيها والقناديل فقالوا يا محمد ان ها هنا من قد دخل بيت المقدس فصف لنا كم اساطينه وقناديله ومحاريبه فجاء جبراءيل------------ فعلق صورة بيت المقدس تجاه وجهه فجعل يخبرهم بما يسالونه عنه فلما اخبرهم قالوا حتي يجء العير ونسالهم عما قلت فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تصديق ذلك ان العير يطلع عليكم مع طلوع الشمس يقدمها جمل اورق فلما كان من الغد اقبلوا ينظرون الي العقبة ويقولون هذه الشمس تطلع الساعة فبينما هم كذلك اذ -طلعت عليهم العير حين طلع القرص يقدمها جمل اورق فسالوهم عما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا لقد كان هذا ضل جمل لنا في موضع كذا وكذا ووضعنا ماء- فاصبحنا وقد اهر-ق الماء فلم يزدهم ذلك الا عتوا الخلاف -------------في كيفية الاسراء وقد تباينت الاراء حول كيفية اسراءه صلي الله عليه واله	3245	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1047	false	-8614074387422114982	39	260	208	1333	1527	300	ورده فمر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في رجوعه بعير لقريش واذا لهم ماء في انية وقد اضلوا بعيرا لهم وكانوا يطلبونه فشرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من ذلك الماء واهرق باقيه فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لقريش ان الله تعالي ---قد اسري بي الي بيت المقدس واراني اثار الانبياء ومنازلهم واني مررت بعير------ في موضع كذا وكذا وقد اضلوا بعيرا لهم فشربت من ماءهم واهرقت باقي ذلك فقال ابو جهل قد امكنتكم الفرصة فس-----الوه كم الاساطين فيها والقناديل فقالوا يا محمد ان ها-هنا من قد دخل بيت المقدس فصف لنا كم اساطينه وقناديله ومحاريبه فجاء جبر-ءيل عليه السلام فعلق صورة بيت المقدس تجاه وجهه فجعل يخبرهم بما يسالونه عنه فلما اخبرهم قالوا حتي يجء العير ونسالهم عما قلت فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تصديق ذلك ان العير تطلع عليكم مع طلوع الشمس يقدمها جمل اورق فلما كان من الغد اقبلوا ينظرون الي العقبة ويقولون هذه الشمس تطلع الساعة فبين-ا هم كذلك اذ اطلعت عليهم العير حين طلع القرص يقدمها جمل اورق فسالوهم عما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا لقد كان هذا ضل جمل لنا في موضع كذا وكذا ووضعنا ماءا فاصبحنا وقد اهريق الماء فلم يزدهم ذلك الا عتوا والقمي ما يقرب منه وفي كشف-- ال----------غمة عن ال------------------نبي صلي الله عليه واله	1047	652948406254590413	1072	2030.5	858	1172	91.46757507324219	203	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3296	true	4539448343277751627	0	181	0	903	1563	300	الله صلي الله عليه واله وسلم كان لا يساله احد من الدنيا شيءا الا اعطاه فارسلت اليه امراة ابنا لها فقالت انطلق اليه فاساله فان قال لك ليس عندنا شء فقل اعطني قميصك قال فاخذ قميصه فرمي به وفي نسخة اخري فاعطاه فادبه الله تبارك وتعالي علي القصد فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا والاحسار الفاقة وجاء فيه ايضا حديث مرفوع الي مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال علم الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله وسلم كيف ينفق وذلك انه كانت عنده اوقية من الذهب فكره ان يبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاءه من يساله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيثما لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فادب الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله وسلم امره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال التكافل الاجتماعي في المجتمع المسلم في هذه	3296	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1058	false	-9158657567978000569	33	160	189	808	1535	300	الله صلي الله عليه واله وسلم كان لا يساله احد من الدنيا شيءا الا اعطاه فارسلت اليه امراة ابنا لها فقالت انطلق اليه فاساله فان قال--- ليس عندنا شء فقل اعطني قميصك قال فاخذ قميصه واعطا----------------------ه فادبه الله------------- علي القصد فقال ولا تجعل يدك الاية وفي الكافي عنه عليه السلام في------------------------------------------------- حديث ثم--------------------------------------------------------- علم الله نبيه------------------------------- كيف ينفق وذلك انه كانت عنده اوقية من الذهب فكره ان تبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاء- من يساله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيث-- لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فادب الله------ نبيه ب-----------------------امره فقال ولا تجعل يدك الاية------------------------------------------------- يقول--------- قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال وعنه عليه السلام------------------- في هذه	1058	652948406254590413	555	929.5	436	903	61.461795806884766	110	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3298	true	-1133941010595342326	216	246	1172	1309	1577	300	روي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان لما نزلت هذه الاية اذا سءل ولم يكن عنده ما يعطي قال يرزقنا الله واياكم من فضله ولا تجعل يدك	3298	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1057	false	7299770247426390876	271	300	1399	1531	1531	300	روي ان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم كان لما نزلت هذه الاية اذا سءل ولم يكن عنده ما يعطي قال يرزقنا الله واياكم من فضله ولا تجعل يدك-	1057	652948406254590413	127	239.0	99	137	92.70072937011719	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3326	true	2893268390461299601	220	289	1190	1564	1618	300	وقل لعبادي يقولو--------------ا التي هي ا-----------------------------------------------------------------------حسن ان الشيطان ينزغ بي-------------------------------------------------------------------------نهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ارسلناك عليهم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا معاني المفردات ينزغ يفسد زبورا كتابا انزل علي داود عليه السلام مناسبة النزول كان المشركون يءذون اصحاب رسول الله------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم	3326	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1065	false	696763327247326160	20	193	118	1073	1683	300	وقل لعبادي يعني المءمنين يقولوا التي هي احسن اي يقولوا للمشركين الكلمة التي هي احسن ولا يخاطبوهم بما يغيظهم ويغضبهم ان الشيطان ينزغ بينهم يهيج بينهم المراء والشر فلعل المخاشنة بهم يفضي الي العناد وازدياد الفساد ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم قيل هي تفسير للتي هي احسن وما بينهما اعتراض اي يقولوا لهم هذه الكلمة ونحوها ولا يصرحوا بانهم من اهل النار فان لك يهيجهم علي الشر مع ان ختام امرهم غيب لا يعلمه الا الله وما ارسلناك عليهم وكيلا موكولا اليك امرهم تجبرهم علي الايمان وانما ارسلناك مبشرا ونذيرا فدارهم ومر اصحابك بالاحتمال منهم وربك اعلم بمن في السماوات والارض واحوالهم فيختار منهم لنبوته وولايته من يستاهل لهما وهو رد لاستبعاد قريش ان يكون يتيم ابي طالب نبيا وان يكون الفقراء اصحابه ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا ---في الكافي عن الصادق ع----------------------------ليه السلام ساد--ة النبيين والمرسلين خمسة وهم اولوا العزم من الرسل وعليهم دارت الرحي نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه واله وسلم	1065	652948406254590413	274	434.0	219	988	27.7327938079834	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3336	true	3607159480363748323	66	118	360	622	1553	300	الباقر عليه السلام في تفسير الاية قال وذلك ان محمدا صلي الله عليه واله وسلم سال- قومه ان ياتيهم----- فنزل جبراءيل فقال ان الله عز وجل يقول وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون وكنا اذا ارسلنا الي قريش اية فلم يءمنوا بها اهلكناهم فلذلك اخرنا عن قومك الايات	3336	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1066	false	-3403689330405863941	138	184	728	964	1595	300	الباقر عليه السلام------------------------ ان محمدا صلي الله عليه واله وسلم ساله قومه ان ياتيهم باية فنزل جبر-ءيل وقال ان الله------- يقول وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون وكنا اذا ارسلنا الي قرية اية فلم يءمنوا بها اهلكناهم فلذلك اخرنا عن قومك الايات	1066	652948406254590413	228	417.0	183	268	85.07462310791016	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3356	true	-6151035721627065312	29	92	150	468	1612	300	عليهم السلام ----------عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال فيه يدعي كل اناس بامام زمانهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم وروي عن الصادق عليه السلام انه قال الا تحمدون الله اذا كان يوم القيامة فدعا كل قوم الي من يتولونه ودعانا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفزعتم الينا فالي اين ترون ي----ذهب بكم الي الجنة ورب الكعبة قالها ثلاثا	3356	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1073	false	-9099527297008553424	205	266	1084	1402	1578	300	عليه- السلام امامنا ورسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم امامنا وكم من ------------امام يجء يوم القيامة يلعن اصحابه ويلعنونه وفي المجمع عنه عليه السلام الا تحمدون الله اذا كان يوم القيامة فدعي كل قوم الي من يتولونه وفزعنا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفزعتم الينا فالي اين ترون اين تذهب بكم الي الجنة ورب الكعبة قالها ثلاثا	1073	652948406254590413	223	374.5	176	332	67.1686782836914	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3409	true	8558151914853137515	100	300	548	1563	1563	300	عليه السلام قال كان سبب نزول سورة الكهف ان قريشا بعثوا ثلاثة نفر الي نجران النضر بن الحارث بن كلدة وعقبة بن ابي معيط والعاص بن واءل السهمي ليتعلموا من اليهود مس---------اءل يسالونها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخرجوا الي نجران الي علماء اليهود فسالوهم فقالوا اسالوه عن ثلاث مساءل فان اجابكم فيها علي ما عندنا فهو صادق ثم اسالوه عن مسالة واحدة فان ادعي علمها فهو كاذب قالوا وما هذه المساءل قالوا سلوه عن فتية كانوا في الزمن الاول فخرجوا وغابوا وناموا كم بقوا في نومهم حتي انتبهوا وكم كان عددهم واي شء كان معهم من غيرهم وما كان قصتهم و--سلوه عن موسي حين امره الله------- ان يتبع العالم ويتعلم منه من هو وكيف -تبعه وما كان قصته معه وسلوه-- عن طاءف طاف مغرب الشمس ومطلعها حتي بلغ سد ياجوج وماجوج من هو وكيف كان قصته ثم املوا عليهم اخبار هذه المساءل الثلاث-------- وقالوا لهم ان اجابكم بما قد املينا عليكم فهو صادق وان اخبركم بخلاف ذلك فلا تصدقوه قالوا فما المسالة الرابعة قالوا سلوه متي تقوم الساعة فان ادعي علمها فهو كاذب فان قيام الساعة لا يعلمه الا الله تبارك وتعالي فرجعوا الي مكة واجتمعوا الي ابي طالب فقا-------------لوا يا ابا طالب ان ابن اخيك يزعم-	3409	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1096	false	5595483455792337848	48	252	270	1307	1551	300	عليه السلام ----كان سبب نزول سورة الكهف ان قريشا بعثوا ثلاثة نفر الي نجران النضر بن الحارث بن كلدة وعقبة بن ابي معيط والعاص بن واءل السهمي ليتعلموا من اليهود والنصاري مساءل يسالونها رسول الله صلي الله عليه واله فخر-----جوا الي نجران الي علماء اليهود فسالوهم فقالوا سلوه-- عن ثلاث مساءل فان اجابكم فيها علي ما عندنا فهو صادق ثم --سلوه عن مسالة واحدة فان ادعي علمها فهو كاذب قالوا وما هذه المساءل قالوا سلوه عن فتية كانوا في الزمن الاول فخرجوا وغابوا وناموا كم بقوا في نومهم حتي انتبهوا وكم كان عددهم واي شء كان معهم من غيرهم وما كان قصتهم واسالوه عن موسي حين امره الله عز وجل ان يتبع العالم ويتعلم منه من هو وكيف يتبعه وما كان قصته معه واسالوه عن طاءف طاف مغرب الشمس ومطلعها حتي بلغ سد ياجوج وماجوج من هو وكيف كان قصته ثم املوا عليهم اخبار هذه-------- الثلاث المساءل وقالوا لهم ان اجابكم بما قد املينا عليكم فهو صادق وان اخبركم بخلاف ذلك فلا تصدقوه قالوا فما المسالة الرابعة قالوا سلوه متي تقوم الساعة فان ادعي علمها فهو كاذب فان قيام الساعة لا يعلمه الا الله تبارك وتعالي فرجعوا الي مكة واجتمعوا الي ابي طالب رضي الله عنه فقالوا يا ابا طالب ان ابن اخيك يزعم	1096	652948406254590413	976	1886.5	780	1058	92.24952697753906	186	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3410	true	-1578663764034052457	0	48	0	245	1565	300	ان خبر السماء ياتيه ونحن نساله عن مساءل فان اجابنا عنها علمنا انه صادق وان لم يخبرنا علمنا انه كاذب فقال ابو طالب سلوه عما بدا لكم فسالوه عن الثلاث المساءل فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم غدا اخبركم ولم يستثن فاحتبس الوحي عن-ه اربعين يوما	3410	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1096	false	5595483455792337848	252	299	1307	1548	1551	300	ان خبر السماء ياتيه ونحن نساله عن مساءل فان اجابنا عنها علمنا انه صادق وان لم يخبرنا علمنا انه كاذب فقال ابو طالب سلوه عما بدا لكم فسالوه عن الثلاث المساءل فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- غدا اخبركم ولم يستثن فاحتبس الوحي عليه اربعين يوما	1096	652948406254590413	239	466.0	192	246	97.15447235107422	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3410	true	-1578663764034052457	48	118	245	596	1565	300	اغتم النبي صلي الله عليه واله وسلم وشك اصحابه الذين كانوا امنوا به وفرحت قريش واستهزءوا واذوا وحزن ابو طالب------------ فلما كان بعد اربعين يوما نزل عليه --------------------سورة الكهف فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا جبراءيل لقد ابطات فقال انا لا نقدر ان ننزل الا باذن الله فانزل الله تعالي------------------ ام حسبت-------- ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا ثم قص قصتهم -----------بين قصة اهل الكهف	3410	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1097	false	7274972228074980484	0	77	0	388	1554	300	اغتم النبي صلي الله عليه واله----- وشك اصحابه الذين كانوا امنوا به وفرحت قريش واستهزءوا واذوا وحزن ابو طالب عليه السلام فلما كان بعد اربعين يوما نزل عليه جبرءيل عليه السلام بسورة الكهف فقال رسول الله صلي الله عليه واله---------------- لقد ابطات فقال انا لا نقدر ان ننزل الا باذن ا-----------لله تعالي فانزل الله عز وجل ام حسبت يا محمد ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا ثم قص قصتهم فقال اذ اوي الفتية الي الكهف	1097	652948406254590413	311	539.0	248	420	74.04762268066406	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3412	true	3419681639600245972	0	77	0	409	1653	300	مملكته الي عبادة الاصنام فمن لم يجبه قتله وكان-- هءلاء قوما مءمنين يعبدون الله عز وجل ووكل الملك بباب المدينة------ ولم يدع احدا يخرج حتي يسجد للاصنام فخرج هءلاء بعلة الصيد وذلك انهم مروا براع في طريقهم فدعوه الي امرهم فلم يجيبهم وكان مع الراعي كلب فاجابهم الكلب وخرج معهم -قال------- عليه السلام ف----------------------------------------------------------------------------------------------خرج اصحاب الكهف من المدينة بعلة الصيد هربا من دين ذلك الملك فلما امسوا دخلوا الي ذلك الكهف والكلب معهم فالقي الله -------عليهم النعاس	3412	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1097	false	7274972228074980484	105	203	528	1048	1554	300	مملكته الي عبادة الاصنام فمن لم يجبه قتله وكانوا هءلاء قوما مءمنين يعبدون الله عز وجل -وكل الملك بباب المدينة وكلاء ولم يدع احدا يخرج حتي يسجد للاصنام فخرج هءلاء بعلة الصيد وذلك انهم مروا براع في طريقهم فدعوه الي امرهم فلم يج-بهم وكان مع الراعي كلب فاجابهم الكلب وخرج معهم فقال الصادق عليه السلام لا يدخل الجنة من البهاءم الا ثلاثة حمار بلعم بن باعورا وذءب يوسف عليه السلام وكلب اصحاب الكهف فخرج اصحاب الكهف من المدينة بعلة الصيد هربا من دين ذلك الملك فلما امسوا دخلوا ذل----ك الكهف والكلب معهم فالقي الله عز وجل عليهم النعاس	1097	652948406254590413	401	726.5	325	526	76.2357406616211	68	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3437	true	3151556566790943973	24	90	122	477	1654	300	الايات---- وقل الحق من ربك-------------------------م فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين------------ نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق------------------------------ متكءين فيها علي الاراءك نعم	3437	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1106	false	8249893397464702200	25	107	140	556	1628	300	الاية هكذا وقل الحق من ربكم في ولاية علي عليه السلام فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين علي ال محمد نارا والقمي عن الصادق عليه السلام مثله وقال ----المهل الذي يبقي في اصل الزيت المغلي------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق مما رق من الديباج وما غلظ منه متكءين فيها علي الاراءك علي	1106	652948406254590413	277	465.5	220	426	65.02347564697266	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3440	true	-3426737418488984484	2	69	9	325	1585	300	ولا اشرك بربي احدا ولو لا اذ دخلت جنتك قلت-------------------- ما شاء الله لا قوة الا بال--------------------له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك------------------------------- ويرسل عليها--------------- حسبانا من السماء------------------------------------------------------------------------------ فتصبح صعيدا زل------------------------------------------------------------قا او يصبح ماءها غورا--------------- فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح يقلب كفيه -----------------------علي ما انفق فيها وهي خاوي------ة علي عروش---------------------------------------------------ها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	3440	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1107	false	2841898282547467229	96	283	492	1465	1542	300	ولا اشرك بربي احدا ولو-لا اذ دخلت جنتك قلت وهلا قلت عند دخولها ما شاء الله كاءن اقرار بانها وما فيها بمشية الله ان شاء الله ابقاها وان شاء ابادها لا قوة الا بالله وقلت لا قوة الا بالله اعترافا بالعجز علي نفسك والقدرة لله وان ما تيسر لك من عمارتها وتدبيرها فبمعونته واقتداره ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك في الدنيا او في الاخرة لايماني ويرسل عليها علي جنتك لكفرك حسبانا من السماء مرامي من عذابه كصاعقة ونحوها وقيل هو بمعني الحساب والمراد به التقدير بتخريبها فتصبح صعيدا زلقا ارضا ملساء يزلق عليها باستيصال نباتها واشجارها القمي محترقا او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره واهلك امواله حسبما انذره صاحبه من احاط به العدو فانه اذا احاط به غلبه واذا غلبه اهلكه ونظيره اتي اذا اهلكه في المجمع وفي الخبر ان الله عز وجل ارسل عليها نارا فاهلكها وغار ماءها فاصبح يقلب كفيه ظهرا لبطن تلهفا وتحسرا علي ما انفق فيها وهي خاوية ساقطة علي عروشها يعني سقطت عروش كرومها علي الارض وسقطت الكروم فوقها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	1107	652948406254590413	305	481.0	241	974	31.31416893005371	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3456	true	3102053728638890507	185	278	1093	1592	1729	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم ----------الا ان تاتيهم سنة الاولين----------------------- او ياتيهم العذاب------------ قبلا ------------------وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليدحضوا به---------------- الحق---------------- واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا-------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه---------- فاعرض عن------------------------ها ونسي ما قدمت يداه---------------------------------------- انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفق----------------------------------------------------------------هوه----------------------------- وفي اذانهم وقرا---------------------------- وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا-------------------------------------------------------------------------------- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم الع--------------------------------------ذاب بل لهم موعد------------------------------ لن يجدوا من دونه موءل-----------ا وتلك القري----------------------- اهلكناهم لما ظلموا--------------------------------------------- وجعلنا لمهلكهم	3456	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1111	false	-4488071365596927438	58	260	318	1456	1687	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم من ذنوبهم الا ان تاتيهم سنة الاولين وهي الاهلاك والاستيصال او ياتيهم العذاب عذاب الاخرة قبلا عيانا وقرء بضمتين وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل مثل قولهم للانبياء ما انتم الا بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة واقتراحهم الايات بعد ظهور المعجزات الي غير ذلك ليدحضوا به ليزيلوا بالجدال الحق عن مقره ويبطلوه واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا استهزاء ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه اي القران فاعرض عنها فلم يتدبرها ولم يتذكرها ونسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي فلم يتفكر في عاقبتهما انا جعلنا علي قلوبهم اكنة تعليل لاعراضهم ونسيانهم بانهم مطبوع علي قلوبهم ان يفقهوه تمنعهم ان يفقهوه وتذكير الضمير وافراده للمعني وفي اذانهم وقرا يمنعهم ان يسمعوه حق استماعه وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا فلا يجوز منهم اهتداء البتة لا تحقيقا لانهم لا يفقهون ولا تقليلا لانهم لا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب فلا يءاخذهم عاجلا مع استحقاقهم العذاب بل لهم موعد يعني يوم القيامة وقيل يوم بدر لن يجدوا من دونه موءلا ملجا ومنجا وتلك القري قري عاد وثمود واضرابهم اهلكناهم لما ظلموا مثل ظلم قريش بالتكذيب والمراء وانواع المعاصي وجعلنا لمهلكهم	1111	652948406254590413	494	808.0	402	1138	43.409488677978516	73	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3474	true	-1040103582583773055	229	290	1192	1472	1517	300	انبيا كان ام ملكا واخبرني عن قرنيه امن ذهب----- ام من فضة فقال ل-ه لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ولكن ----------------------------------------------------------------------------------كان عبد------ا احب الله فاحبه الله ونصح لله فنصحه الله وانما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه الي الله عز وجل فضربوه علي قرنه فغاب عنهم حينا ثم عاد اليهم فضرب علي قرنه الاخر	3474	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1122	false	-1976352434500561602	90	160	460	798	1541	300	املكا كان ام نبيا و-------عن قرنيه ا---ذهبا كان ام ---فضة فقال انه لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه ذهبا --ولا فضة ولكنه الحديث كما ذكر وفي الاكمال عن الباقر عليه السلام ان ذا القرنين لم يكن نبيا ولكنه كان عبدا صالحا احب الله فاحب-----ه ونصح لله فنصحه الله وانما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه ----------------فضربوه علي قرنه فغاب عنهم حينا ثم عاد اليهم فضرب علي قرنه الاخر	1122	652948406254590413	231	393.0	181	374	61.764705657958984	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3515	true	3615744323301067085	3	81	25	420	1586	300	فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما وهو ما كان يعرف بصوم الصمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن اكلم اليوم انسيا وبذلك يعرف ان القول هنا بمعني التعبير بالرمز والاشارة الايات----------------------------------------- فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريا يا اخت هارون ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قا--------------------------------------لوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجع--------لني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت --واوصاني بالصلاة -	3515	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1139	false	-238736319318742377	37	277	194	1454	1581	300	فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما وصمتا كذا نزلت وفي الكافي عن الصادق عليه السلام ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ثم قال قالت مريم اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا فاذا صمتم فاحفظوا السنتكم وغضوا ابصاركم الحديث فلن اكلم اليوم انسيا ولعله لكراهة المجادلة----------------------- والاكتفاء بكلام عيسي عليه السلام فانه قاطع في قطع الطاعن فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا بديعا منكرا القمي ففقدوها في المحراب فخرجوا في طلبها وخرج خالها زكريا فاقبلت وهو في صدرها واقبلن مءمنات بني اسراءيل يبزقن في وجهها فلم تكلمهن حتي دخلت في محرابها فجاء اليها بنو اسراءيل فقالوا لها يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون في المجمع عن المغيرة بن شعبة مرفوعا الي النبي صلي الله عليه واله ان هارون هذا كان رجلا صالحا في بني اسراءيل ينسب اليه كل من عرف بالصلاح وفي سعد السعود لابن طاووس رحمه الله عنه عليه السلام مرفوعا ان النبي صلي الله عليه واله بعثه الي نجران فقالوا الستم تقرءون يا اخت هارون وبينهما كذا وكذا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه واله فقال الا قلت انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين منهم والقمي ان هارون كان رجلا فاسقا زانيا فشبهوها به ما كان ابوك امرء سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه الي عيسي عليه السلام اي كلموه ليجيبكم قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب الانجيل وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت في الكافي والمعاني	1139	652948406254590413	304	473.0	239	1283	23.69446563720703	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3520	true	1293765716481546570	176	223	974	1192	1596	300	لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر و---------------------------------لا يغني عنك -------------------شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	3520	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1142	false	-6270289824813898276	151	209	779	1049	1518	300	لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر فيعرف حالك ويسمع ذكرك ويري خضوعك ولا يغني عنك شيءا في جلب نفع ودفع ضر يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	1142	652948406254590413	213	412.0	166	270	78.88888549804688	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3529	true	6667354736530667831	121	160	644	848	1654	300	ال-شهوات فسوف يلقون غيا ----الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة------------------------ ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتي----------------------------------------------------------------ا لا يسمعون فيها لغوا ------------الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك	3529	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1146	false	4484995954813963959	177	236	945	1253	1590	300	المشهور- فسوف يلقون غيا شرا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة وقرء علي البناء للمفعول ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا ياتيه اجله الموعود لهم او هو من اتي اليه احسانا اي مفعولا منجزا لا يسمعون فيها لغوا فضول الكلام الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا علي	1146	652948406254590413	200	352.5	161	309	64.72492218017578	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3535	true	-8982279000108353244	61	124	320	643	1592	300	الفاءدة في ذلك ما روي في بعض الاخبار ان الله تعالي لا يدخل احدا الجنة حتي يطلعه علي النار وما فيها من العذاب ليعلم تمام فضل الله عليه وكمال لطفه واحسانه اليه فيزداد لذلك فرحا وسرورا بالجنة ونعيمها ولا يدخل احد- النار حتي يطلعه علي الجنة وما فيها من انواع النعيم والثواب ليكون ذلك زيادة عقوبة له ------علي ما فاته من الجنة ونعيمها	3535	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1148	false	3802780058002247983	223	287	1144	1474	1528	300	الفاءدة في ذلك ما روي في بعض الاخبار ان الله تعالي لا يدخل احدا الجنة حتي يطلعه علي النار وما فيها من العذاب ليعلم تمام فضل الله عليه وكمال لطفه واحسانه اليه فيزداد لذلك فرحا وسرورا بالجنة ونعيمها ولا يدخل احدا النار حتي يطلعه علي الجنة وما فيها من انواع النعيم والثواب ليكون ذلك زيادة عقوبة له وحسرة علي ما فاته من الجنة ونعيمها	1148	652948406254590413	323	633.5	260	330	97.8787841796875	61	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3556	true	-40770700839700806	0	44	0	217	1614	300	اوحينا الي امك ما ي----------------------وحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم--------------------------- فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له -----------------------------------------------------------------------والقيت عليك محبة مني------------------------------------------------------------------- ولتصنع علي عيني------------------------------------ اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها------- ولا تحزن	3556	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1162	false	7945092016524754339	101	187	511	958	1528	300	اوحينا الي امك ما يوحي ما لم يعلم الا بالوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم والقذف يقال للالقاء والوضع فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له تكرير عدو للمبالغة او لان الاول باعتبار الواقع والثاني باعتبار المتوقع والقيت عليك محبة مني اي محبة كاءنة مني قد زرعتها في القلوب بحيث لا يكاد يصبر عنك من راك ولتصنع علي عيني ولتربي ويحسن اليك وانا راعيك وراغبك اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها بلقاءك ولا تحزن	1162	652948406254590413	217	367.0	173	447	48.545860290527344	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3566	true	587639948797503013	63	91	322	463	1549	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبل----------------------------------------------------------------------------------------ا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به------------------------------------------------------- ازواجا------- من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم---------------- ان في ذلك لايات لاولي النهي	3566	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1166	false	-6908473024066768386	52	109	247	554	1621	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وحصل لكم فيها سبلا بين الجبال والاودية والبراري تسلكونها من ارض الي ارض لتبلغوا منافعها وانزل من السماء ماء فاخرجنا به التفاوت من الغيبة الي التكلم وله نظاءر كثيرة في القران ازواجا اصنافا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم علي ارادة القول ان في ذلك لايات لاولي النهي	1166	652948406254590413	141	249.0	113	307	45.92833709716797	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3571	true	4220689542760216001	142	221	781	1211	1612	300	نخلفه نحن ولا انت بل نلتزم به مكانا سوي---- اي مكانا وسطا في الساحة المشتركة -----------------قال موعدكم يوم الزينة وهو من اعيادهم التي كانوا يجتمعون فيها ويتزينون بها--------------------------------------------------- وان يحشر الناس ---------------------ضحي فيجتمعون هناك في وقت الضحي ليعرفوا كيف يكون التحدي الرسالي المستند الي قوة الله في مواجهة التحدي الفرعوني المستند الي تهاويل الشيطان الايات فتولي فرعون فجمع كيده----------------------------- ثم اتي -------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذب---------------------ا فيسحتكم بعذاب------------------------------------ وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم	3571	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1167	false	72474579600570311	0	90	0	464	1592	300	نخلفه نحن ولا انت مك------------انا سوي قيل اي منتصفا تستوي مسافته الينا واليك وقرء بضم السين قال موعدكم يوم الزينة وهو يوم عيد كان لهم في كل عام وانما عينه ليظهر الحق ويزهق الباطل علي رءوس الاشهاد ويشيع ذلك في الاقطار وان يحشر الناس ضحي واجتماع الناس في ضحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي فرعون فجمع كيده ما يكاد به من السحرة والاتهم ثم اتي الموعد قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا بان تدعوا اياته سحرا فيسحتكم بعذاب فيهلككم ويستاصلكم به وقرء بضم الياء وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم	1167	652948406254590413	206	284.5	163	616	33.441558837890625	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3572	true	6675499228875637691	0	50	0	263	1637	300	قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له----------------------------------------------------------- قبل ان اذن لكم-------------- انه لكبيرك------------------------------------م الذي علمكم السحر--------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا------------------------------ اشد عذابا وابقي----------- قالوا لن نءث----------رك علي ما جاءن------------------------------ا من البين------------------ات والذي فطرنا------------------------ فاقض ما انت قاض------------------------------- انما تقضي هذه الحياة الدنيا	3572	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1168	false	1574536482596476445	148	259	755	1334	1551	300	قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له اي لموسي واللام لتضمين الفعل معني الاتباع وقرء بدون الهمزة قبل ان اذن لكم في الايمان له انه لكبيركم لعظيمكم في فنكم واعلمكم به واستاذكم الذي علمكم السحر وانتم تواطاتم علي ما فعلتم فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا يريد به نفسه وموسي او رب موسي اشد عذابا وابقي ادوم عقابا قالوا لن نءثرك لن نختارك علي ما جاءنا به موسي او المستتر في جاء لما من البينات المعجزات الواضحات والذي فطرنا عطف علي ما جاءنا او قسم فاقض ما انت قاض ما انت قاضيه اي صانعه او حاكمه انما تقضي هذه الحياة الدنيا	1168	652948406254590413	263	397.0	213	579	45.42314147949219	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3584	true	2375076898815782092	214	292	1126	1545	1579	300	قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا في ما نملكه من امرنا او بما صرفناه من اموالنا لاننا كنا مشدودين الي حالة الاغراء الذي هياه هذا الرجل من خلال الاجواء النفسية التي استغل فيها جو الغفلة الذي نعيشه اضف الي ذلك الرواسب التي تستيقظ في نفوسنا فتترك تاثيراتها علي حركة الانسان بطريقة لا شعورية--------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنا حملنا اوزارا اي اثقالا من زينة القوم وربما كان المراد به قوم فرعون في ما تركوه من زينة ذهبية-------------------------------------------------- فقذفناها--- في النار فكذلك القي السامري	3584	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1172	false	-9014113081528555960	163	220	834	1153	1528	300	قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا بان ملكنا----- امرنا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لو خلينا وامرنا ولم يسول لنا السامري لما اخلفنا وهو مثلثا مصدر ملكت الشء وقرء بالفتح وبالضم ولكنا حملنا او----------زارا من زينة القوم احمالا من حلي القبط التي استعرناها منهم او القاها البحر علي الساحل بعد اغراقهم وقرء حملنا بالفتح والتخفيف فقذفناها اي في النار فكذلك القي السامري	1172	652948406254590413	115	-4.5	91	565	20.35398292541504	16	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3596	true	2538458161255421930	149	223	782	1140	1527	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما----------------- واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي------------------ فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان ------------------قال يا ادم هل ادلك علي شجرة ال----------------------------خلد------------- وملك لا يبلي----------------- فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة------------------------------------- وعصي ادم ربه	3596	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1179	false	7604151507531766948	135	274	699	1402	1543	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما قال انما هو فترك واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي قد سبق الكلام فيه فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي قيل افرده باسناد الشقاء اليه بعد اشتراكهما في الخروج اكتفاء باستلزام شقاءه شقاءها من حيث انه قيم عليها ومحافظة علي الفواصل او لان المراد بالشقاء التعب في طلب المعاش وذلك وظيفة الرجال ويءيده ما بعده ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمء- فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان فانهي اليه وسوسته قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد الشجرة التي من اكل منها خلد ولم يمت اصلا وملك لا يبلي لا يزول ولا يضعف فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة اخذا يلزقان الورق علي سواتهما للتستر وعصي ادم ربه	1179	652948406254590413	357	626.0	283	704	50.710227966308594	66	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3605	true	6570909678678613059	62	96	336	506	1644	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه وتجاوز--- عن الحد في علاقته بالله كمن اعرض عن ذكر الله ونسي اياته فان الله يضيق عليه معيشته ويبعده عن رحمته--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اشد وابقي من	3605	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1180	false	-75154729645019164	259	299	1338	1550	1553	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه في الكافي عن الصاد------------------------------------------------------------ق عليه السلام يعني من اشرك بولاية امير المءمنين عليه السلام غيره ولم يءمن بايات ربه ترك الاءمة معاندة فلم يتبع اثارهم ولم يتولهم ولعذاب الاخرة اشد وابقي من	1180	652948406254590413	82	106.0	63	272	30.147058486938477	15	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3613	true	-3043231221345357930	92	153	530	858	1668	300	لاهية قلوبهم-------------------- واسروا النجوي------------------------------------------------- الذين ظلموا---------------------------------------------------- هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ربي يعلم القول في السماء والارض-------------------------------------------- وهو السميع العليم------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------اعر فلياتنا باية كما ارسل--- الاولون---------------------------------------------------- ما امنت قبلهم من ق------------رية اهلكناها-------------------------- افهم يءمنون--------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم----------------- فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون	3613	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1184	false	3346229847491870616	0	197	0	1031	1542	300	لاهية قلوبهم القمي قال من التلهي واسروا النجوي بالغوا في اخفاءها او جعلوها بحيث خفي تناجيهم بها الذين ظلموا بدل من واو اسروا للايماء بانهم ظالمون فيما اسروا به هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قيل كانهم استدلوا بكونه بشرا علي كذبه في ادعاء الرسالة لاعتقادهم ان الرسول لا يكون الا ملكا واستلزموا منه ان ما جاء به من الخوارق كالقران سحر فانكروا حضوره وانما اسروا به تشاورا في استنباط ما يهدم امره ويظهر فساده للناس عامة قل ربي يعلم القول في السماء والارض جهرا كان او سرا وقرء قال بالاخبار عن الرسول وهو السميع العليم فلا يخفي عليه ما يسرون ولا ما يضمرون بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اضراب لهم من قولهم هو سحر الي انه تخاليط الاحلام ثم الي انه كلام افتراه ثم الي انه قول شاعر فلياتنا باية كما ارسل به الاولون مثل اليد البيضاء والعصا وابراء الاكمه واحياء الموتي ما امنت قبلهم من قرية من اهل قرية اهلكناها باقتراح الايات لما جاءتهم افهم يءمنون وهم اعتي منهم القمي قال كيف يءمنون ولم يءمن من كان قبلهم بالايات حتي هلكوا وما ارسلنا قبلك الا رجالا يوحي اليهم وقرء نوحي بالنون فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون	1184	652948406254590413	326	517.5	265	1031	31.619787216186523	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3613	true	-3043231221345357930	168	215	945	1205	1668	300	واهلكنا المسرفين------------------ لقد انزلنا اليكم-------- كتابا ------------فيه ذكر-----------------كم افلا تعقل--------ون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعد----------------ها قوما اخرين فل-------ما احسوا باسنا--------------------------------------------- اذا هم منها يركضو--------------ن لا تركضوا----------------------------------- وارجعوا الي ما اترفتم فيه---------------------------------------- ومساكن--------------كم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم	3613	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1185	false	5424242050038604942	0	87	0	494	1631	300	واهلكنا المسرفين في الكفر والمعاصي لقد انزلنا اليكم يا قريش كتابا يعني القران فيه ذكركم صيتكم او موعظتكم افلا تعقلون فتءمنون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها بعد اهلاك اهلها قوما اخرين مكانهم فلما احسوا باسنا فلما ادركوا شدة عذابنا ادراك المشاهد المحسوس اذا هم منها يركضون يهربون مسرعين لا تركضوا علي ارادة القول اي قيل لهم استهزاء وارجعوا الي ما اترفتم فيه من التنعم والتلذذ والاتراف ابطار النعمة ومساكنكم التي كانت لكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعويهم	1185	652948406254590413	257	409.0	210	494	52.0242919921875	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3639	true	5028518457324452051	10	79	62	416	1635	300	ساريكم اياتي فلا تستعجلون------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين-------------------- لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون------------------------------- بل تاتيهم بغت-----ة فتبهت------------------هم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظر-------ون ولقد استهزء برسل من قبلك------------------------------------ فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن------------------------------- قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن---------------------------------------------------------------------------------------------- بل هم عن ذكر ربهم معرضون----------------------------------------- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا	3639	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1192	false	7434568129695603227	165	291	877	1526	1571	300	ساريكم اياتي فلا تستعجلون بالاتيان بها ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يعنون النبي واصحابه لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون محذوف الجواب يعني لما استعجلوا بل تاتيهم بغتة فجاة فتبهتهم فتغلبهم او تحيرهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون ولقد استهزء برسل من قبلك تسلية لرسول الله صلي الله عليه واله فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن وعد له بان ما يفعلونه يحيق بهم قل من يكلءكم با-ليل والنهار من الرحمن من باسه ان اراد بكم وفي لفظ الرحمن تنبيه علي ان لا كالء غير رحمته العامة وان اندفاعه بها مهلة بل هم عن ذكر ربهم معرضون لا يخطرونه ببالهم فضلا عن ان يخافوا باسه ام لهم الهة تمنعهم من دوننا	1192	652948406254590413	353	600.0	284	650	54.30769348144531	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3642	true	-1479437455561365957	149	200	802	1077	1659	300	بعد ان تولوا مدبرين---------------------------- فجعلهم جذاذا------------------------------------------------------------- الا كبيرا لهم لع--------لهم اليه يرجعون قال----------وا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكر-------هم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لع-----------لهم يشهدون قالوا------------------------- اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا ف-سءلوهم ان كانوا ينطقون	3642	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1195	false	6980494976283978891	30	109	168	594	1614	300	بعد ان تولوا مدبرين الي عيدكم ولعله قال ذلك سرا فجعلهم جذاذا قطاعا فعال بمعني مفعول كالحطام من الجذ وهو القطع وقرء بالكسر الا كبيرا لهم للاصنام لعلهم اليه يرجعون قالوا حين رجعوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يعيبهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس بمراي منهم لعلهم يشهدون بفعله او قوله قالوا حين احضروه اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسءلوهم ان كانوا ينطقون	1195	652948406254590413	267	472.0	216	426	62.676055908203125	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3647	true	1258747936619652559	140	208	771	1147	1625	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين انهم يتساءلون في تعجب واستنكار لما صدر منه من كلام ضدهم وضد اصنامهم كانهم لا يصدقون جديته لان من البعيد ان يفكر هذا الفتي بهذه الطريقة المتشنجة ولذا فانهم يصوغون اعتراضهم بصيغة الاستفهام ليقودوه الي التراجع من دون احراج ليعتذر اليهم بانه قال ما قاله باسلوب العبث واللعب --------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن------------------------------------------------ وانا علي ذلكم من الشاهدين	3647	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1194	false	-3733105077494545491	253	299	1367	1613	1615	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين-------------------------------------------------------------------- كانهم لاستبعادهم تضليل اباءهم ظنوا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قاله علي وجه الملاعبة فقالوا ابجد تقوله ام تلعب به قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اضراب عن كونه لاعبا باقامة البرهان علي ما ادعاه وانا علي ذلكم من الشاهدين	1194	652948406254590413	125	190.5	101	450	27.77777862548828	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3652	true	-1297052994767771723	235	281	1315	1577	1681	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخب------------------------------اءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل------------------------------------------- فاستجبنا ل------ه فنجيناه واهله من الكرب العظيم---------------------------------- ونص-------رناه من------- القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	3652	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1199	false	3552317303956097771	185	255	980	1369	1619	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث القمي قال كانوا ينكحون الرجال انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي اذ دعا الله علي قومه بالهلاك من قبل من قبل من ذكر فاستجبنا له دعاءه فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغم الشديد وهو اذي قومه والطوفان ونصرناه جعلناه منتصرا من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	1199	652948406254590413	253	464.5	207	389	65.03855895996094	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3656	true	4259147242134402153	227	253	1180	1299	1532	300	داود بما حكم به الانبياء------------- من قبله ولكن الله اوحي------------ الي سليمان ان كل--------- غنم نفشت في زرع فليس لصاحب الزرع الا ما خرج من بطونها	3656	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1200	false	2840128967836039676	43	73	212	356	1449	300	داود بما حكم به الانبياء عليهم السلام من قبله ف---------اوحي الله عز وجل الي سليمان عليه السلام اي غنم نفشت في زرع فليس لصاحب الزرع الا ما خرج من بطونها	1200	652948406254590413	104	175.0	81	153	67.9738540649414	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3670	true	-4037507480331775126	156	259	803	1349	1548	300	الباقر عليه السلام انه قال كل قرية اهلكها الله بعذاب فانهم لا يرجعون وربما يخطر بالبال ان الاية تتحدث عن الحرمة لا بمعني التكليف او الامتناع الواقعي بل بمعني التاسف عليهم لانهم عرضوا انفسهم بالمعصية او الكفر ولانهم لا يرجعون الي الله فيتوبون اليه لينقذوا انفسهم من ذلك وربما كان هذا غير مناف لما جاء في الرواية عن الباقر عليه السلام لانها تقرر عدم رجوعهم ولا تتحدث عن طبيعة تعلق الحرمة بعدم الرجوع والله العالم الوعد الحق حتي اذا فتحت-------------- ياجوج وماجوج وانهار السد الذي يحجزهم ع-----------------------------------------------ن الناس وهم من كل حدب اي من كل نشز وهو المرتفع من الارض ينسلون اي يخرجون	3670	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1206	false	7455345730339143725	186	229	1022	1248	1617	300	الباقر عليه السلام ----قال كل قرية اهلكها الله بعذاب فانهم لا يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا فتحت وقرء بالتشديد ياجوج وماجوج سدهما القمي قال اذا كان في اخر الزمان خرج ياجوج وماجوج الي الدنيا وياكلون الناس وهم من كل حدب--------- نشز------------ من الارض ينسلون--- يسرعون	1206	652948406254590413	141	176.0	111	607	23.228994369506836	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3673	true	1473410627093625037	0	158	0	815	1628	300	نزلت هذه الاية يعني قوله انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم وجد منها اهل مكة وجدا شديدا فدخل عليهم عبد الله بن الزبعري وكفار قريش يخوضون في هذه الاية فقال ابن الزبعري امحمد تكلم------------------------ بهذه الاية فقالوا نعم قال ابن الزبعري لءن اعترف بها لاخصمنه فجمع بينهما فقال يا محمد ارايت الاية التي قرات انفا فينا وفي الهتنا خاصة ام--- الامم والهتهم فقال بل- فيكم وفي الهتكم وفي الامم والهتهم الا من استثني الله فقال ابن الزبعري خصمتك والله الست تثني علي عيسي------------ خيرا وقد عرفت ان النصاري يعبدون عيسي وامه وان طاءفة من الناس يعبدون الملاءكة افليس هءلاء مع الالهة في النار فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا فضجت قريش وضحكوا قالت قريش خصمك ابن الزبعري فقال رسول ال-------------------له قلتم الباطل اما قلت الا من استثني الله وهو قوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون ----------وقد روي هذا المعني	3673	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1207	false	63907685323525329	144	298	731	1526	1539	300	نزلت هذه الاية----------------------------------------------- وجد منها اهل مكة وجدا شديدا فدخل عليهم عبد الله بن الزبعري وكفار قريش يخوضون في هذه الاية فقال ابن الزبعري ا-----تكلم محمد صلي الله عليه واله بهذه الاية -قالوا نعم قال ابن الزبعري لءن اعترف بها لاخصمنه فجمع بينهما فقال يا محمد ارايت الاية التي قرات انفا فينا وفي الهتنا خاصة ام في الامم والهتهم -قال بلي فيكم وفي الهتكم وفي الامم والهتهم الا من استثني الله فقال ابن الزبعري خصمتك والله الست تثني علي عيسي عليه السلام خيرا وقد عرفت ان النصاري يعبدون عيسي وامه وان طاءفة من الناس يعبدون الملاءكة افليس هءلاء مع الالهة في النار فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- لا فضجت قريش وضحكوا قالت قريش خصمك ابن الزبعري فقال رسول الله صلي الله عليه واله قلتم الباطل اما قلت الا من استثني الله وهو قوله------ ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون الي قوله------------------------ انفسهم خالدون ان الذين سبقت لهم منا الحسني	1207	652948406254590413	709	1275.5	570	884	80.20362091064453	127	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3703	true	8642492064219472888	54	89	271	446	1475	300	هذه الاية سواء العاكف فيه والباد فقال- كانت---- مكة ليس علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور ومنازلها	3703	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1222	false	-2617265212334578134	15	51	78	257	1501	300	هذه الامة -وفي التهذيب عنه عليه السلام كانت دور مكة ليس علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور ومنازلها	1222	652948406254590413	152	274.5	120	180	84.44444274902344	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3703	true	8642492064219472888	247	282	1222	1383	1475	300	عليه السلام في ما رواه ابو الصباح الكناني عنه كل ظلم يظلم به الرجل نفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان ينهي ان يسكن الحرم وفي	3703	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1222	false	-2617265212334578134	172	201	836	967	1501	300	عليه السلام قال------------------------------ كل ظلم يظلم به الرجل نفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان ينهي ان يسكن الحرم وفي	1222	652948406254590413	128	241.0	99	161	79.50310516357422	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3730	true	6527668369495228644	217	256	1240	1451	1678	300	الايات وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين------------------------------- وكذب موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------- فامليت للكافرين----------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان نكير------------------------------------------------------------ فكاين من قرية اهلكنا--------------------------ها وهي ظالمة--------- فهي خاوية علي عروش-------------------------ها وبءر معطلة--------------------------- وقصر مشيد	3730	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1231	false	-8008837369863872794	54	147	306	827	1654	300	البي-ت وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين تسلية للنبي صلي الله عليه واله وكذب موسي قيل غير فيه النظم لان قومه لم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع واياته كانت اعظم واشيع فامليت للكافرين فامهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة ثم اخذتهم فكيف كان نكير انكاري عليهم بتغير النعمة محنة والحياة هلاكا والعمارة خرابا فكاين من قرية اهلكناها باهلاك اهلها وقرء اهلكتها وهي ظالمة اي اهلها فهي خاوية علي عروشها ساقطة حيطانها علي سقوفها وبءر معطلة لا يستقي منها الهلاك اهلها وقصر مشيد	1231	652948406254590413	209	334.0	170	522	40.03831481933594	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3736	true	969500767021177372	5	105	26	559	1582	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي--------- الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته------------------ فينسخ الله ما يلقي الشيطان------------------------------------ ثم يحكم الله اياته والله عليم حكي-------------------------------م ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة---------------------- للذين في قلوبهم مرض------- والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك------------------------------------- فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وا------------------ن الله لهاد الذين امنوا الي صراط مست--------------------------قيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه-------------------------------------------- حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم-------------------------------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	3736	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1235	false	-8421024548977748467	80	235	384	1203	1566	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته يعني ابا بكر وعمر فينسخ الله ما يلقي الشيطان يعني لما جاء علي عليه السلام بعدهما ثم يحكم الله اياته للناس يعني ينصر الله امير المءمنين عليه السلام ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة قال يعني فلانا وفلانا للذين في قلوبهم مرض قال شك والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك ان القران هو الحق النازل من عند الله فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم بالانقياد والخشية وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم القمي الي الامام المستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه القمي اي في شك من امير المءمنين عليه السلام حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم القمي العقيم الذي لا مثل له في الايام الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	1235	652948406254590413	520	909.0	420	819	63.492061614990234	87	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3744	true	6979126511655703831	179	271	949	1488	1624	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم هي ماواهم ومستقرهم لانها هي الجزاء الاوفي للمءمنين العاملين في خط الصلاح والاصلاح في ما يامرهم الله به او ينهاهم عنه والذين كفروا وكذبوا باياتنا ولم يرجعوا الي عقولهم ليفكروا بالايمان ومقدماته وبالقران واياته بل انطلقوا بالكفر من موقع التمرد وبالتكذيب من موقع الجهل فاولءك لهم عذاب مهين لانهم كفروا بعد قيام الحجة عليهم فحقت عليهم كلمة الله بالعذاب المهين الايات وال--------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا------------------------ او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين-------------------- ليدخلنهم مدخلا يرض-------------------------------------ونه وان الله لعليم	3744	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1235	false	-8421024548977748467	220	284	1110	1479	1566	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا وكذبوا باياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاولءك لهم عذاب م---------------------------------------------------------------------هين القمي قال ولم يءمنوا بولاية امير المءمنين والاءمة عليهم السلام والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا في الجهاد وقرء بالتشديد او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين فانه يرزق بغير حساب ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة فيما يحبونه وقرء بفتح الميم وان الله لعليم	1235	652948406254590413	218	386.0	179	676	32.24851989746094	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3748	true	2505029158006017746	237	300	1228	1559	1559	300	وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا---------- بينات-------------------------------------------------- تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا------------------ قل افانبءكم بشر من ذل-------------------------------------------كم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصي------ر يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له------------------ ان الذين تدعون من دون الله------------- لن يخلقوا ذبابا ---------------------------ولو اجتمعوا ل---------------------ه وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه-	3748	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1238	false	-881790528107572829	3	113	16	627	1615	300	وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا من القران بينات واضحات الدلالة علي العقايد الحقة والاحكام الالهية تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر الانكار لفرط نكيرهم للحق وغيظهم لاباطيل اخذوها تقليدا وهذا منتهي الجهالة يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا يثبون ويبطشون بهم قل افانبءكم بشر من ذلكم من غيظكم علي التالين وضجركم مما تلوا عليكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير النار يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له استماع تدبر وتفكر ان الذين تدعون من دون الله يعني الاصنام لن يخلقوا ذبابا لا يقدرون علي خلقه مع صغره ولو اجتمعوا له ولو تعاونوا علي خلقه وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه	1238	652948406254590413	331	558.5	269	611	54.173484802246094	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3768	true	-1237838720241983313	123	223	692	1217	1644	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين-------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم --------------ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترف---------ناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم ---------------اذا لخاسرون------------------ ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما ا-------------------------نكم مخرجون هي-----------هات هيهات لما توعدون ---------------------------ان هي ال----------------------------ا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما ---------------------نحن بمبعوثين ----------ان------ هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما ------------------------------------------نحن له بمءمن--------ين قال رب انصرني--------------------- بما كذبون ------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين---------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق	3768	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1245	false	-3364826906137876820	140	299	728	1568	1572	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين هم عادا وثمود فارسلنا فيهم رسولا منهم هو هودا وصالح ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفنهم وانعمناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم فيما يامركم به انكم اذا لخاسرون حيث اذللتم انفسكم ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما مجردة عن اللحوم والاعصاب انكم مخرجون من الاجداث هيهات هيهات لما توعدون اللام للبيان كما في هيت لك ان هي الا حيوتنا الدنيا ان الحياة الا حياتنا الدنيا نموت ونحيي يموت بعضنا ويولد بعض وما نحن بمبعوثين بعد الموت ان هو ما هو الا رجل افتري علي الله كذبا فيما يدعيه من ارسالنا فيما يعدنا من البعث وما نحن له بمءمنين بمصدقين قال رب انصرني عليهم وانتقم لي منهم بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي قال عما قليل ليصبحن نادمين علي التكذيب اذا راوا العذاب فاخذتهم الصيحة بالحق	1245	652948406254590413	510	875.5	412	840	60.71428680419922	80	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3770	true	8684749609819930109	155	247	830	1335	1642	300	هو الا رجل افتري علي الله كذبا انهم يحاولون التحدث بطريقة ايحاءية تمنع الناس من التفكير الموضوعي الهادء ولهذا فانهم يصلون الي النتيجة التي يريدون الوصول بالناس اليها مباشرة وما نحن له بمءمنين فكيف تءمنون به انتم في الوقت الذي تعرفون فيه اننا مصادر القرار قال رب انصرني--------------------- بما كذبون بعد ان استنفد جهده الفكري والروحي والعملي ولم يبق لديه اي امل في ايصالهم الي الايمان واستجاب الله له دعاءه قال عما قليل ليصبحن نادمين علي هذا الموقف المتمرد المعاند الذي لا يرجع الي حجة ولا يقف امام حقيقة فاخذتهم الصيحة بالحق	3770	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1245	false	-3364826906137876820	254	299	1329	1568	1572	300	هو الا رجل افتري علي الله كذبا فيما يدعيه من ارسالنا فيما يعدنا -------------من البعث--------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن له بمءمنين بمصدقين -------------------------------------------------------قال رب انصرني عليهم وانتقم لي منهم بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي -----------------------------------------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين علي التكذيب اذا راوا العذاب------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق	1245	652948406254590413	138	162.0	108	526	26.235740661621094	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3771	true	-1557576225689001087	0	60	0	358	1661	300	يستاخرون------ ثم ارسلنا رسلنا تترا--------------------------------------------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وج----------علناهم احاديث-------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا-------------- وسلطان مبين -----------------------الي فرعون وملاءه فاستكبروا--------------------- وكانوا قوما عال--------ين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عاب---------------------------------------دون فكذبوهما فكانوا من المهلكين------- ولقد اتينا موسي الكتاب------- لعلهم---------------- يهتدون وج---------------------علنا ابن مريم وامه اية-------------------------- واويناهما الي ربوة	3771	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1246	false	4967412900814406017	72	182	392	1036	1676	300	يستاخرون الاجل ثم ارسلنا رسلنا تترا متواترين واحدا بعد واحد من الوتر وهو الفرد وقرء بالتنوين كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث لم يبق منهم الا حكايات تمثل بها فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا بالايات التسع وسلطان مبين وحجة واضحة ملزمة للخصم الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا عن الايمان والمتابعة وكانوا قوما عالين متكبرين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون يعني ان بني اسراءيل لنا خادمون منقادون فكذبوهما فكانوا من المهلكين بالغرق ولقد اتينا موسي الكتب التوراة لعلهم لعل بني اسراءيل يهتدون الي المعارف والاحكام وجعلنا ابن مريم وامه اية بولادتها اياه من غير مسيس واويناهما الي ربوة	1246	652948406254590413	351	574.0	291	645	54.41860580444336	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3778	true	5117239561607063990	132	168	681	871	1605	300	فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا---------------------- فخراج ربك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير وهو خير الرازقين------------------- وانك لتدعوهم الي صراط مستقي----------------------------------------------م وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر----------- للج--------وا في طغيانهم	3778	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1250	false	-8167581696187473451	109	265	584	1444	1636	300	فهم عن ذكرهم معرضون ام تسءلهم خرجا اجرا علي اداء الرسالة فخراج ربك خير فاجره في الدنيا والاخرة خير لسعته ودوامه ففيه مندوحة لك عن عطاءهم والخرج بازاء الدخل والخراج غالب في الضريبة علي الارض ففيه اشعار بالكثرة واللزوم وقرء الخرج في الموضعين وبالخراج فيهما القمي عن الباقر عليه السلام يقول ام تسالهم اجرا فاجر ربك خير وهو خير الرازقين تقرير لخيرية خراجه وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم القمي قال الي ولاية امير المءمنين عليه السلام وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون لعادلون عنه فان خوف الاخرة اقوي البواعث علي طلب الحق وسلوك طريقه القمي قال عن الامام لحادون وفي الكافي عن الصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لو شاء لعرف العباد نفسه ولكن جعلنا ابوابه وصراطه وسبيله والوجه الذي يءتي منه فمن عدل عن ولايتنا او فضل علينا غيرنا فانهم عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر يعني القحط للجوا لتمادوا في طغيانهم	1250	652948406254590413	189	322.5	153	860	21.976743698120117	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3784	true	-7371196269060320485	115	178	639	975	1621	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار -----------------------------والافءدة قل--------------------------------------------------يلا ما تش--------------------------------------------------------------------------------------------------كرون وهو الذي ذراكم في الارض-------------------------- واليه تحشرون وهو ا-------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون------------------------------------------------ بل قالوا--------- مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله	3784	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1251	false	-8775981655219558225	126	267	700	1476	1645	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار لتحسوا بهما ما نصب من الايات والافءدة لتتفكروا فيها وتستدلوا بها الي غير ذلك من المنافع قليلا ما تشكرون تشكرونها شكرا قليلا لان العمدة في شكرها استعمالها فيما خلقت لاجلها والاذعان لمنعمهما من غير اشراك وهو الذي ذراكم في الارض خلقكم وبثكم فيها بالتناسل واليه تحشرون تجمعون بعد تفرقتكم وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بالنظر والتامل ان الكل منا وان قدرتنا تعم كل شء بل قالوا كفار مكة مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظ-ما اءنا لمبعوثون استبعادا ولم يتاملوا انهم كانوا قبل ذلك ايضا ترابا فخلقوا لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين الا اكاذيبهم التي كتبوها جمع اسطور لانه يستعمل فيما يتلهي به كالاعاجيب والاضاحيك وقيل جمع اسطار جمع سطر قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله	1251	652948406254590413	323	560.5	261	777	41.57014083862305	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3801	true	-1955877311402726259	159	257	886	1413	1628	300	وكنتم منهم تضحكون دون اي سبب الا الجهل والضلال اني جزيتهم اليوم بما صبروا علي كل التحديات في كل المواقع وعلي كل النوازع الذاتية والضغوط الاجتماعية وها انتم ترونهم امامكم ايها الساخرون بهم وهم يتجهون الي رضوان الله في جنته وانتم تنطلقون الي سخطه في ناره فاي الفريقين احق بالسخرية في ما قدم وفي ما اخر لقد نالوا رحمتي بايمانهم وعملهم الصالح المنطلق من مواقع الصبر انهم هم الفاءزون الايات قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- كم لبثتم في الارض------------------------ عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم ف--------------------------سءل العادين قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا	3801	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1255	false	2836671736208328121	91	176	500	981	1619	300	وكنتم منهم تضحكون استهزاء بهم----------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا علي اذاكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم هم الفاءزون مخصوصون بالفوز بمراداتهم وقرء بكسر الهمزة قال قال الله تعالي او الملك المامور بسءالهم وقرء قل علي الامر للملك كم لبثتم في الارض احياء وامواتا في القبور عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم استقصارا لمدة لبثهم فيها فاسءل العادين القمي قال سل الملاءكة الذين يعدون علينا الايام ويكتبون ساعاتنا واعمالنا التي اكتسبناها فيها قال وقرء قل ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا	1255	652948406254590413	204	318.0	162	776	26.288660049438477	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3816	true	-4729143324591722373	11	89	54	419	1582	300	عليه السلام عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة قال هن نساء مشهورات بالزني ورجال مشهورون بالزني شهروا--- وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل- فمن اقيم عليه حد الزني او متهم بالزني لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة وقد جاء في حديث اخر عن حكم بن حكيم عن ابي عبد الله في الاية قال انما ذلك في الجهر ثم قال لو ان انسانا زني ثم تاب تزوج حيث شاء وقد	3816	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1258	false	3403254450214895803	150	209	832	1122	1586	300	عليه السلام انه سءل عن هذه الاية ف-------------------------------قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا شهروا به وعرفوا به والناس اليوم بتلك المنزلة فمن اقيم عليه حد الزنا او -شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة وعنه عليه السلام----------------------------------------------- انما ذلك في الجهر ثم قال لو ان انسانا زني ثم تاب تزوج حيث شاء وعن	1258	652948406254590413	242	420.0	190	369	65.58265686035156	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3817	true	-8998727935570767916	154	200	783	1010	1526	300	فلم يسم الله الزاني مءمنا ولا الزانية مءمنة و---قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليس يمتري فيه اهل العلم انه قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن فانه اذا فعل ذلك خلع عنه الايمان كخلع القميص	3817	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1258	false	3403254450214895803	260	299	1387	1580	1586	300	فلم يسم الله الزاني مءمنا ولا الزانية مءمنة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------- لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن فانه اذا فعل ذلك خلع عنه الايمان كخلع القميص	1258	652948406254590413	189	361.0	151	230	82.17391204833984	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3821	true	-4963227681843950091	27	201	145	1029	1501	300	تشهد ا-ربع شهادات بالله انه---- لمن الكاذبين و----------------------------------------------------------------------------------------------------الخامسة ان غضب الله عليها ان كان م-----ن الصادقين ---------------------------------------------ولو لا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم معاني المفردات ويدرءا يدفع مناسبة النزول نقل الميزان عن تفسير القمي في سبب نزول هذه الايات انها نزلت في اللعان فكان سبب ذلك انه لما رجع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من غزوة تبوك جاء اليه عويمر بن ساعدة العجلاني وكان من الانصار وقال يا رسول الله ان امراتي زني بها شريك بن السحماء وهي منه حامل فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاعاد عليه القول فاعرض عنه حتي فعل ذلك اربع مرات فدخل رسول الل-------------------ه منزله فنزلت عليه اية اللعان فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وصلي بالناس العصر وقال لعويمر اءتني باهلك فقد انزل الله عز وجل فيكما قرانا فجاء اليها وقال ------لها رسول ال-------------------له يدعوك وكانت في شرف من قومها فجاء معها جماعة فلما دخلت المسجد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعويمر تقدم الي المنبر والتعنا فقال كيف اصنع فقال تقدم وقل اشهد بالله اني	3821	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1262	false	-7216323575411772139	110	299	539	1480	1483	300	اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت ثم قال لها امسكي فوعظها وقال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك- ان كان زوجك من الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا بنكاح ابدا بعد ما تلاعنتما و--------------------------------------------------------------------القمي----------------------- انها نزلت في اللعان وكان سبب ذلك انه لما رجع رسول الله صلي الله عليه واله----- من غزوة تبوك جاء اليه عويمر بن ساعدة العجلاني وكان من الانصار فقال يا رسول الله ان امراتي زني بها شريك بن سمحا--- وهي منه حامل فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله----- فاعاد عليه القول فاعرض عنه حتي فعل ذلك اربع مرات فدخل رسول الله صلي الله عليه واله منزله فنزل- عليه اية اللعان وخرج رسول الله------------------------ وصلي بالناس العصر وقال لعويمر ايتني باهلك فقد انزل الله------- فيكما قرانا فجاء اليها فقال الزوج لها رسول الله صلي الله عليه واله يدعوك وكانت في شرف من قومها فجاء معها جماعة فلما دخلت المسجد قال رسول الله صلي الله عليه واله لعو-----يمر تقدم الي المنبر والتعنا فقال كيف اصنع فقال تقدم وقل اشهد بالله اني	1262	652948406254590413	687	1183.0	546	1083	63.43490219116211	123	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3821	true	-4963227681843950091	201	300	1029	1501	1501	300	لمن الصادقين في ما رميتها به فتقدم وقالها فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعدها فاعا---------------------دها حتي فعل ذلك اربع مرات فقال له في الخامسة عليك لعنة الله ان كنت من الكاذبين في ما رميتها به فقال في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين في ما رماها به ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اللعنة موجبة ان كنت كاذبا ثم قال له تنح فتنحي ثم قال لزوجته تشهدين كما شهد والا اقمت عليك حد الله فنظرت في وجوه قومها فقالت لا اسود هذه الوجوه في هذه العشية فتقدمت الي المنبر-	3821	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1263	false	8563460459764083513	0	98	0	481	1465	300	لمن الصادقين في-ما رميتها به فتقدم وقالها فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- اعدها فاعادها ثم قال اعدها فاعادها حتي فعل ذلك اربع مرات فقال له في الخامسة عليك لعنة الله ان كنت من الكاذبين في-ما رميتها به فقال في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيم-ا رماها به ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ان اللعنة موجبة ان كنت كاذبا ثم قال له تنح فتنحي ثم قال لزوجته تشهدين كما شهد والا اقمت عليك حد الله فنظرت في وجوه قومها فقالت لا اسود هذه الوجوه في هذه العشية فتقدمت الي المنبر	1263	652948406254590413	458	876.5	365	494	92.7125473022461	94	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3822	true	-5044843661296861913	0	117	0	560	1527	300	وقالت اشهد بالله ان عويمر بن ساعدة من الكاذبين في ما رماني به فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعيديها فاعادتها حتي اعادتها اربع مرات فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم العني نفسك في الخامسة ان كان من الصادقين في ما رماك به فقالت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين في ما رماها به فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويلك انها موجبة ان كنت كاذبة ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لزوجها اذهب فلا تحل لك ابدا قال يا رسول الله فمالي الذي اعطيتها قال ان كنت كاذبا فهو ابعد لك منه وان كنت صادقا فهو لها بما استحللت من فرجها	3822	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1263	false	8563460459764083513	98	206	481	1008	1465	300	وقالت اشهد بالله ان عويمر بن ساعدة من الكاذبين في-ما رماني به فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله----- اعيديها فاعادتها حتي اعادتها اربع مرات فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله----- العني نفسك في الخامسة ان كان من الصادقين فيما- رماك به فقالت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين في-ما رماني به فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- ويلك انها موجبة لك---------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لزوجها اذهب فلا تحل لك ابدا قال يا رسول الله فمالي الذي اعطيتها قال ان كنت كاذبا فهو ابعد لك منه وان كنت صادقا فهو لها بما استحللت من فرجها	1263	652948406254590413	521	989.5	413	560	93.03571319580078	108	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3832	true	-6200106080944812811	212	300	1142	1588	1588	300	مارية القبطية هي المستهدفة وان عاءشة هي التي رمتها بالزني وذلك في ما رواه بعض الرواة عن الامام ابي جعفر الباقر عليه السلام كما جاء في تفسير القمي انه قال لما هلك ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حزن عليه----------------------------- حزنا شديدا فقالت عاء---شة ما الذي يحزنك عليه -ما هو الا ابن جريح فبعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا عليه السلام وامره بقتله فذهب علي عليه السلام----- ومعه السيف وكان جريح القبطي في حاءط فضرب علي عليه السلام باب البستان فاقبل----- جريح-	3832	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1265	false	6587796368642710816	173	249	894	1274	1520	300	مارية القبطية وما--------------------------- رمتها به عايشة ثم روي------------------ عن---------------- الباقر عليه السلام--------------------------- قال لما مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه واله----- حزن عليه رسول الله صلي الله عليه واله حزنا شديدا فقالت له عايشة ما الذي يحزنك عليه فما هو الا ابن جريح فبعث رسول الله صلي الله عليه واله----- عليا عليه السلام وامره بقتله فذهب علي عليه السلام اليه ومعه السيف وكان جريح القبطي في حايط فضرب علي------------ باب البستان فاقبل اليه جريح	1265	652948406254590413	314	502.5	250	490	64.08163452148438	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3833	true	-2113573966824991398	1	57	3	283	1523	300	ليفتح--- الباب فلما راي عليا عليه السلام عرف في وجهه الغضب فادبر راجعا ولم يفتح باب البستان فوثب علي عليه السلام علي الحاءط ونزل الي البستان واتبعه وولي جريح مدبرا فلما خشي ان يرهقه صعد في نخلة وصعد علي عليه السلام في اثره فلما دنا منه رمي بنفسه من فوق النخلة فبدت عورته فاذا ليس له	3833	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1265	false	6587796368642710816	249	300	1274	1520	1520	300	ليفتح له الباب فلما راي عليا------------ عرف في وجهه الغضب فادبر راجعا ولم يفتح باب البستان فوثب علي ------------علي الحاءط ونزل الي البستان واتبعه وولي جريح مدبرا فلما خشي ان يرهقه صعد في نخلة وصعد علي------------ في اثره فلما دنا منه رمي بنفسه من فوق النخلة فبدت عورته فاذا ليس له-	1265	652948406254590413	243	448.0	194	283	85.86572265625	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3833	true	-2113573966824991398	57	153	283	764	1523	300	ما للرجال ولا له ما للنساء فانصرف علي عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال له يا رسول الله اذا بعثتني في الامر اكون---- كالمسمار المحمي في الوبر------------- ام اتثبت قال لا بل تثبت قال والذي بعثك بالحق ما له ما للرجال وما له ما للنساء فقال الحمد لله الذي صرف عنا السوء اهل البيت وهذه الرواية اكثر اثارة لعلامات الاستفهام من الاولي اولا------------ ان جريح في ما تنقله كتب السيرة كان خادما خصيا لمارية اهداه مقوقس عظيم مصر لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم وارسله معه ليخدمها فكيف -قبل--- رسول الله	3833	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1266	false	8410204395847265831	0	94	0	455	1517	300	ما للرجال ولا له ما للنساء فانصرف علي------------ الي النبي صلي الله عليه واله----- فقال له يا رسول الله اذا بعثتني في الامر اكون فيه كالمسمار المحمي في الوبر امضي علي ذلك ام ا-ثبت قال لا بل تثبت قال والذي بعثك بالحق ما-له ما للرجال ولا له ما للنساء فقال الحمد لله الذي صرف عنا السوء اهل البيت وهذه الرواية اوردها القمي بعبارة اخري في سورة الحجرات عند قوله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا اوزاد فاتي به رسول ا----------------------------------لله صلي الله عليه واله ----فقال له م-ا شانك يا جريح فقال يا رسول -لله	1266	652948406254590413	328	519.0	255	514	63.813228607177734	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3847	true	8387914992088522379	124	216	707	1226	1691	300	الخبيثات من السيءات للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من السيءات والطيبات من الحسنات للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من الحسنات عن ابن زيد والثالث الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء عن ابي مسلم والجباءي وهو المروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه السلام قالا هي مثل قوله الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة الاية ان اناسا هموا ان يتزوجوا منهن فنهاهم الله عن ذلك وكره ذلك لهم ولعل	3847	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1269	false	4659393824961308646	43	106	227	601	1689	300	الخبيثا-----------ت للخبيثين---------- والخبيثون---------- للخبيث-----------ات والطيبا-----------ت للطيبين---------- والطيبون---------- للطيبات في المجمع عنهما عليهما السلام الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء---------------------------------------------------------------------- قالا هي مثل قوله الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة الا-- ان اناسا هموا ان يتزوجوا منهن فنهاهم الله عن ذلك وكره ذلك لهم وقيل	1269	652948406254590413	349	560.0	289	519	67.24469757080078	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3858	true	8203744617388608750	84	166	420	844	1548	300	عليه السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان- النساء يتقنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل في زقاق قد سماه ببني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة نظر فاذا الدماء تسيل علي صدره وثوب------ه فقال والله لاتين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولاخبرنه قال فاتاه فلما راه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال له ما هذا فاخبره فهبط جبرءيل بهذه الاية	3858	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1271	false	8778250997260142916	90	170	440	855	1558	300	عليه السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكانت النساء يتقنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل في زقاق قد سماه ببني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة نظر فاذا الدماء تسيل علي ------ثوبه وصدره فقال والله لاتين رسول الله صلي الله عليه واله----- ولاخبرنه قال فاتاه فلما راه رسول الله صلي الله عليه واله -----قال له ما هذا فاخبره فهبط جبرءيل بهذه الاية	1271	652948406254590413	408	782.0	329	431	94.66357421875	77	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3860	true	-6422909484724157682	111	193	570	987	1491	300	فنهاهم ان ---ينظروا الي عوراتهم وان ينظر المرء الي فرج اخ------------------------يه وقد يتايد ذلك بان ذكر المتعلق في الجملة الثانية يدل علي انه هو المقصود من الجملة الاولي التي حذف فيها المتعلق حفظ الفروج ويحفظوا فروجهم الظاهر من حفظ الفرج هو حفظه من الزني ولكن وردت الاحاديث المتفرقة بان المراد به هنا هو حفظه من ا--لنظر كما جاء الحديث عن الامام جعفر الصادق عليه السلام --قال كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزني الا هذه الاية فانها من النظر	3860	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1271	false	8778250997260142916	33	88	159	429	1558	300	فنهاهم عن ان ينظروا الي عوراتهم وان ينظر المرء الي فرج اخيه ويحفظ فرجه ان ينظر اليه وقال وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن--------------------------------------------------------------------------------------- فروجه-------------------------------------------------------------------------------------------ن من ان تنظر احداهن الي فرج اختها وتحفظ فرجها من ان ينظر اليها وقال كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر	1271	652948406254590413	155	237.0	121	448	34.59821319580078	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3863	true	-8529937393904610978	170	199	919	1075	1592	300	عليه السلام-------- عن الذراعين من المراة اهما من الزينة التي قال الله تبارك وتعالي ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن قال نعم وما دون الخمار من الزينة وما دون السوارين	3863	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1272	false	2072764950549150072	216	246	1138	1294	1589	300	عليه السلام انه سءل عن الذراعين من المراة -هما من الزينة التي قال الله -------تعالي ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن قال نعم وما دون الخمار من الزينة وما دون السوارين	1272	652948406254590413	148	274.5	120	164	90.24390411376953	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3871	true	-7216054876005592485	0	28	0	127	1579	300	ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويكون بيده عمل يكتسب به او يكون له حرفة وربما كانت كلمة ----	3871	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1274	false	-5891780883975255819	252	280	1371	1497	1593	300	ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله----- ويكون بيده عمل يكتسب به او يكون له حرفة وفي الكافي عنه عليه	1274	652948406254590413	111	207.5	86	131	84.73282623291016	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3884	true	-8428143637664049672	125	174	677	909	1579	300	والنهار ان في ذلك--------------- لعبرة لاولي الابصار والله خلق كل داب------------------------------------------ة من ماء-------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يمشي علي بطنه------- ومنهم من يمشي علي ر--------------جلين ومنهم من يمشي علي اربع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخلق الله ما يشاء---------------------------------- ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات وا-----------------------لله يهدي من يشاء------------------------------------- الي صراط مستقيم	3884	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1282	false	8332898885231292385	14	129	98	687	1610	300	والنو-ر ان في ذلك فيما تقدم ذكره لعبرة لاولي الابصار والله خلق كل دابة كل حيوان يدب علي الارض وقرء خالق بالاضافة من ماء القمي من مني وقيل من الماء الذي جزء مادته اذ من الحيوانات ما يتولد لا عن النطفة فمنهم من يمشي علي بطنه كالحية ومنهم من يمشي علي رجلين كالانس والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالنعم والوحش وفي المجمع عن الباقر عليه السلام والقمي عن الصادق عليه السلام ومنهم من يمشي علي اكثر من ذلك يخلق الله ما يشاء مما ذكر ومما لم يذكر بمقتضي مشيته ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات للحقايق بانواع الدلاءل والله يهدي من يشاء بالتوفيق للنظر فيها والتدبر لمعانيها الي صراط مستقيم	1282	652948406254590413	225	350.0	176	590	38.13559341430664	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3931	true	7764597813814567198	230	297	1253	1644	1661	300	به فءادك ورتلناه ترتيلا----------------------------------------------------- ولا ياتونك بمثل -------------------------------------------------------الا جءناك بالحق------------------- واحسن تفسيرا ال-----------------------------------ذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرن-----------------اهم تدميرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وج---------علناهم للناس اية----- واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود----------------------- واصحاب الرس وقرونا----------- بين ذلك كثيرا و-------------------كلا ضربنا له الامثال وكلا	3931	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1300	false	-918674781011401432	119	297	620	1603	1619	300	به فءادك ورتلناه ترتيلا وقراناه عليك شيءا بعد شء علي تءدة وتمهل في عشرين سنة ولا ياتونك بمثل سءال عجيب كانه مثل في البطلان يريدون به القدح في نبوتك الا جءناك بالحق الدامغ له في جوابه واحسن تفسيرا وبما هو احسن بيانا ومعني من سءالهم الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله انه سءل كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال ان الذي امشاه علي رجليه قادر ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا يءازره في الدعوة واعلاء الكلمة فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فدمرناهم تدميرا اي فذهبا اليهم فكذبوهما فدمرناهم وفي المجمع عن امير المءمنين عليه السلام فدمرناهم علي التاكيد بالنون الثقيلة وفي رواية فدمراهم قال وهذا كانه امر لموسي وهارون ان يدمراهم وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم بالطوفان وجعلناهم للناس اية عبرة واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود وجعلنا عادا وثمود ايضا واصحاب الرس وقرونا واهل اعصار بين ذلك كثيرا لا يعلمها الا الله وكلا ضربنا له الامثال بينا	1300	652948406254590413	378	635.5	311	983	38.453712463378906	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3936	true	-4397237536821830170	204	262	1102	1415	1625	300	ان النبي محمد صلي الله عليه واله وسلم لم يكن بدعا من الرسل وان كتابه لم يكن بدعا من الكتب المنزلة من الله تذكير المكذبين بمصير من قبلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا حيث يمثل ذلك التكامل في حمل الرسالة ومواجهة التحدي الكبير بالموقف الواحد الصلب فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا التي	3936	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1300	false	-918674781011401432	177	227	920	1185	1619	300	عن النبي----- صلي الله عليه واله ------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سءل كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال ان الذي امشاه علي رجليه قادر ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا يءازره في الدعوة واعلاء الكلمة------------------------------------------------ فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني	1300	652948406254590413	125	106.0	99	420	29.761905670166016	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3971	true	8637315723998777381	62	140	320	737	1590	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم------------------ يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما ذا تامرون قا-----------------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه----------- وابعث في المداءن حاشرين------------------- ياتوك بكل سحار عليم------------------------ فجمع السحرة لميقات يوم معلوم------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا --------------------------------------------------نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين ق-------------------------------------------------ال لهم موسي القوا ما انتم ملقو--------------------------------------------------------ن فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	3971	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1319	false	-4678056220316719843	46	218	226	1128	1568	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما-ذا تامرون بهره سلطان المعجزة حتي حطه عن دعوي الربوبية الي مءامرة القوم واءتمارهم قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وابعث في المداءن حاشرين شرطا يحشرون السحرة ياتوك بكل سحار عليم يفضلون عليه في هذا الفن فجمع السحرة لميقات يوم معلوم لما وقت به من ساعات يوم معين وهو وقت الضحي يوم الزينة كما سبق في سورة طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون فيه استبطاء لهم في الاجتماع حثا علي مبادرتهم اليه لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لعلنا نتبعهم في دينهم ان غلبوا كان مقصودهم الاصلي ان لا يتبعوا موسي لا ان يتبعوا السحرة فساقوا الكلام مساق الكناية فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1319	652948406254590413	407	709.0	331	903	45.071983337402344	66	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3971	true	8637315723998777381	151	198	796	1046	1590	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون------------------------------------------------------------------------------- قال امنتم له------------- قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلسوف تعلمون-------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا-------------------- الي ربنا منقلبون -----------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين معاني -	3971	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1320	false	1067597722136021432	12	121	70	646	1591	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون ابدال للتوضيح ودفع للتوهم والاشعار علي ان الموجب لايمانهم ما اجراه علي ايديهما قال امنتم له وقرء بهمزتين قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فعلمكم شيءا دون شء ولذلك غلبكم او فواعدكم ذلك تواطاتم عليه اراد به التلبيس علي قومه كي لا يعتقدوا انهم امنوا علي بصيرة وظهور حق فلسوف تعلمون وبال ما فعلتم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير لا ضرر علينا في ذلك انا الي ربنا منقلبون بما توعدنا اليه فان الصبر عليه ممحاة للذنوب موجب للثواب والقرب من الله انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين من اهل	1320	652948406254590413	242	424.5	196	576	42.01388931274414	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3979	true	421256680409224460	77	218	401	1166	1641	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو ---------------------------------------يوم الزينة كما تقدم في سورة طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون في ------------------اجتماع جماهيري حاشد--------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين حيث يظهر بطلان دعوة موسي فيتاكد الخط الفرعوني الذي يلزمه السحرة في دينهم فيزداد رسوخا في التزام الناس خلال قوته واصالته---------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين لنعرف ان جهدنا لن يكون جهدا ضاءعا ولنتصرف من موقع المهنة التي تريد ان تءكد ذاتها في الربح الكبير مما يزيد الجهد حماسا وقوة قال نعم وانكم اذا لمن المقربين فلن تقتصر المسالة علي الاجر المادي بل سيتبع ذلك الاجر المعنوي وهو القرب الي مواقع الحظوة والسلطة من فرعون لانهم استطاعوا ان ينقذوا الملك من عوامل الاهتزاز الذي قد يهدد اساسه ويسقط قوته قال لهم موسي القوا ما انتم ملقو--------------------------------------------------------ن فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	3979	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1319	false	-4678056220316719843	98	218	506	1128	1568	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم لما وقت به من ساعات يوم معين وهو وقت الضحي يوم الزينة كما سبق- في سورة طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون فيه استبطاء لهم في الاجتماع حثا علي مبادرتهم اليه لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لعلنا نتبعهم--------------------------------------------------- في دينهم ان غلبوا كان مقصودهم الاصلي ان لا يتبعوا موسي لا ان يتبعوا السحرة فساقوا الكلام مساق الكناية فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين ال----تزم لهم-------- الاجر و-------------------------------------القربة عنده زيادة عليه ان غلبوا ---------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1319	652948406254590413	352	487.0	280	933	37.727760314941406	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3990	true	3311598504430271364	76	178	395	934	1633	300	يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سلي---------------------------------------------------------------------------------------------م من الكفر والضلال والعداوة والبغضاء والشر لعباد الله فالقلب السليم يمثل ملامح الشخصية الانسانية الاسلامية التي تختزن في داخلها الخير كله والنصيحة لله ولرسله ولاولياءه ولعباده في الكافي باسناده عن سفيان بن عيينة قال سالته ويقصد الامام جعفر الصا----دق عليه السلام عن- قول الله عز وجل الا من اتي الله بقلب سليم قال السليم الذي يلقي ربه وليس فيه احد سواه قال وكل قلب فيه شرك او شك فهو ساقط وانما ارادوا -الزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة وفي م-جمع ال-بيان روي عن الصادق عليه السلام انه قال هو القلب -------------	3990	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1325	false	6701255230741408660	201	284	1064	1475	1557	300	يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم اي لا ينفعان احدا الا مخلصا سليم القلب في المجمع عن الصادق عليه السلام قال هو القلب الذي سلم من حب الدنيا وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-------------------------------------------------------------كافي عنه عليه السلام انه سءل----- عن هذه الاية فقال ال----قلب السلي---------م الذي يلقي ربه وليس فيه احد سواه قال وكل قلب فيه شرك او شك فهو ساقط وانما ارادوا بالزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة وفي مصباح الشريعة ---قال الصادق عليه السلام صاحب النية الصادقة صاحب القلب	1325	652948406254590413	243	333.0	187	653	37.21286392211914	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3991	true	8729812525086921065	15	104	77	568	1636	300	وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله------------------------------------- هل ينصرونكم فيدفعون عنكم العذاب----- او ينتصرون ل--------انفسهم عند ما يواجهون عذاب ال-نار فكبكبوا فيها هم والغاوون اي القوا علي وجوههم--------------------------------------------------------- مرة بعد اخري وهذا معني الكبكبة والضمير فيها للاصنام علي الظاهر والغاوون هم الذين عاشوا في الغي بعبادتهم لهم جاء في الكافي عن الامامين الباقر والصادق عليهما السلام في قول الله عز وجل فكبكبوا فيها هم والغاوون هم قوم وصفوا عدلا بالسنتهم ثم خالفوه الي غيره-------------------------------------------------- وجنود ابليس اجمعون وهم قرناء------------------------------------------ الشياطين من الجن والانس قالوا وهم فيها يختصمون	3991	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1326	false	-5444479932117736532	28	125	186	717	1626	300	وقيل لهم اين-ما كنتم تعبدون من دون الله اين الهتكم الذين تزعمون انهم شفعاءكم هل ينصرونكم بدفع-------- العذاب عنكم او ينتصرون بدفعه عن انفسهم لانهم والهتهم يدخلون النار فكبكبوا فيها هم والغاوون اي الالهة وعبدتهم والكبكبة تكرير الكب لتكرير معناه كان من القي في النار ينكب مرة بعد اخري حتي يستقر في قعره--------------------------------------------------------------------------------ا في الكافي والقمي عن ----------الصادق عليه-- السلام-------------------------------------------- هم قوم وصفوا عدلا بالسنتهم ثم خالفوه الي غيره القمي وفي خبر اخر هم بنو امية والغاوون بني العباس وجنود ابليس اجمعون في الكافي عن الباقر عليه السلام جنود ابليس ذريته من الشياطين--------------- قالوا وهم فيها يختصمون	1326	652948406254590413	256	331.0	206	691	37.04775619506836	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3991	true	8729812525086921065	237	300	1313	1636	1636	300	وقولهم وما اضلنا الا المجرمون اذ دعونا الي سبيلهم ذلك قول الله عز وجل فيهم اذ- جمعهم الي النار قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا الاعراف برء بعضهم من بعض ولعن بعضهم بعضا يريد--- بعضهم ان يحج بعضا رجاء الفلج فيفلتوا جميعا من عظيم ما نزل بهم-	3991	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1326	false	-5444479932117736532	219	280	1219	1529	1626	300	وقولهم وما اضلنا الا المجرمون اذ دعونا الي سبيلهم ذلك قول الله عز وجل فيهم حين جمعهم الي النار قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا-------- برء بعضهم من بعض ولعن بعضهم بعضا يريد ان بعضهم--- يحج بعضا رجاء الفلج فيفلتوا------ من عظ-م ما نزل بهم	1326	652948406254590413	303	561.0	244	328	92.3780517578125	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3995	true	-2565593304600697157	7	246	31	1332	1626	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح--------- لتكونن من المرجومين فقد تمردت علي تقاليدنا وعقاءدنا واوضاعنا وجءت بطريقة جديدة في العقيدة والعبادة والشريعة بما لا ينسجم مع تاريخنا ومجتمعنا فاذا لم ترجع الي ما ندعوك اليه من الان فسنرجمك بالحجارة وتكون من الهالكين وهكذا لم يجدوا الكلمة المعبرة عن الفكرة المتزنة والحجة القوية التي يجابهون بها فكرته وحجته كما هو شان الضعفاء في الفكر الاقوياء بالمال والرجال والسلاح فيضغطون من خلال القوة الغاشمة لا من خلال الحجة البالغة وبذلك اغلقوا باب الحوار ولم يبق هناك مجال لحديث دعوة او كلمة هداية بعد ان استنفدت كل اساليب الدعوة وكل كلمات الهداية قال رب ان قومي كذبون واغلقوا كل الابواب علي فلا اجد اية ثغرة في الموقف مما يمكن ان انفذ منه الي عقولهم وقلوبهم ومواقعهم فافتح بيني وبينهم فتحا يفصل بيننا ويحسم الامر كله ليعرفوا النتاءج العملية الصعبة التي يواجهونها في موقع الكفر والتمرد علي اساس انذارك لهم بالعذاب اذا كفروا وتمردوا ونجني ومن معي من المءمنين مما تنزله عليهم من العذاب واجعلني بمناي عن ذلك كله فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون المملوء منهم ومن كل زوجين اثنين مما حدثنا الله عنه في سورة هود-------------------- ثم اغرقنا بعد ا--------------لباقين الذين كفروا بالله وتمردوا علي رسله ان في ذلك لاية -------------وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الايات كذبت عاد ------------------------المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	3995	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1328	false	-5258016092394066710	95	210	510	1100	1585	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح عما تقول لتكونن من المرجومين من المشتومين او المضروبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحجار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال رب ان قومي كذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------- فافتح بيني وبينهم فتحا فاحكم بيني وبينهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين--------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون المملو القمي عن الباقر عليه السلام المشحون المجهز الذي قد فرغ منه ولم يبق الا دفعه ثم اغرقنا بعد اي بعد انجاءه الباقين من قوم---------------------------ه ان في ذلك لاية شاعت وتواترت وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم------- كذبت عاد قبيلة عاد وهو اسم ابيهم المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله و-طيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	1328	652948406254590413	415	625.0	331	1381	30.050687789916992	72	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3998	true	2924712634706427272	221	298	1203	1602	1609	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم-------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا فا--------------------------------رهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون-------------------------- قالوا انما انت من المسحرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا------------------------ فات باية ان كنت من الصادقين ---------قال هذه ناقة	3998	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1329	false	3544487524905010474	135	267	683	1353	1520	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في-ما هيهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم لطيف لين او متدلي منكسر من كثرة الحمل وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين حاذقين وقرء بحذف الالف اي بطرين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون فيه دلالة علي خلوص فسادهم قالوا انما انت من المسحرين قيل اي من الذين سحروا كثيرا حتي غلب علي عقلهم او من ذوي السحر وهي الرية اي من الاناسي القمي يقول اجوف مثل خلق الناس ولو كنت رسولا ما كنت مثلنا ما انت الا بشر مثلنا تاكيد علي المعني الثاني فات باية ان كنت من الصادقين في دعواك قال هذه ناقة	1329	652948406254590413	395	722.0	319	671	58.86736297607422	70	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3999	true	8122358713416559780	98	276	522	1500	1661	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وهذا هو عنوان الدعوة واجمالها وامانة الرسول واستغناءه عنهم ليءكد لهم معني الاصالة في رسالته في امتدادها في حركة خط الانبياء الذين تقدموه ليستذكروا الكلمات نفسها والمواقف نفسها والدور نفسه اتتركون في ما هاهنا امنين هلا نظرتم الي ما احاطكم الله به من النعم الكثيرة التي لا تقف عند حد فهل تتصورون ان الله يترككم لانفسكم فيها لتمارسوا حريتكم في اللهو والعبث والابتعاد عن الايمان والتقوي من دون اية مسءولية في ما تاخذون به او تدعونه في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم والطلع في النخل كالنور في ساءر الاشجار والهضيم علي ما قيل المتداخل المنضم بعضه الي بعض وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فيما تمثله الفراهة من معني البطر او الاتصال وانفتاح النفس علي سعة الافق ورحابته-------------------------- فاتقوا الله واطيعون فان هذه النعم المحيطة بكم هي المدخل الذي يطل بكم علي عظمة الله ورحمته ويقودكم الي طاعته عبر شكر النعمة لا تطيعوا امر المسرفين ولا تطيعوا امر المسرفين الذين	3999	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1329	false	3544487524905010474	135	201	683	1035	1520	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتتركون في-ما هيهنا امنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم لطيف لين او متدلي منكسر من كثرة الحمل------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين --------------------------------------------------------------------------حاذقين وقرء بحذف الالف اي بطرين فاتقوا الله واطيعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا تطيعوا امر المسرفين الذين	1329	652948406254590413	287	485.5	233	1004	28.585657119750977	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4001	true	-6350569945223491752	182	278	1066	1565	1676	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وقد تقدم تفسيره الايات كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم ---------------من ازواجكم بل انتم قوم عادون------------------------------------------- قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين --------------------------قال اني لعملكم من القالين----------------------- رب نجني واهلي مما يعملون------------------ فنجيناه واهله اجمعين ا---------------------------------------------------------------------لا عجوزا ف-------------ي الغابرين--------------------------- ثم دمرنا الاخرين--------- وامطرنا عليهم مطرا------ فساء مطر المنذرين	4001	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1330	false	-336390038742151730	103	241	560	1285	1585	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم لاجل استمتاعكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون متجاوزون عن حد الشهوة او مفرطون في المعاصي قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين من المنفيين من بين اظهرنا قال اني لعملكم من القالين من المبغضين غاية البغض رب نجني واهلي مما يعملون اي من شءمه وعذابه فنجيناه واهله اجمعين اهل بيته والمتبعين له علي دينه باخراجهم من بينهم وقت حلول العذاب بهم الا عجوزا هي امراة لوط في الغابرين مقدرة في الباقين في العذاب ثم دمرنا الاخرين اهلكناهم وامطرنا عليهم مطرا حجارة فساء مطر المنذرين	1330	652948406254590413	475	838.5	383	748	63.5026741027832	82	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4003	true	6854302444496061719	137	227	694	1207	1629	300	الذكران من العالمين اتاتون الذكران من العالمين مما يدل علي انحراف طبيعي في حركة الغريزة التي تنطلق لتلبية حاجاتها الذاتية لدي المراة من خلال ما اعدها الله له من التكامل الروحي والجسدي مع الرجل علي اساس العناصر الطبيعية الحيوية في الانسان وتذرون ما خلق لكم رب---------------كم من ازواجكم في الحاجات الطبيعية في التنوع الجسدي في وظاءفه الخاصة المميزة بل انتم قوم عادون تتحرك------------------------ون في مواقع الاعتداء علي الطبيعة والفطرة والشريعة وعلي حق الله عليكم بالاطاعة له في اوامره ونواهيه قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجي---ن المطرودين من	4003	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1330	false	-336390038742151730	141	182	745	961	1585	300	الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وتذرون ما خلق لكم ربكم لاجل استمتاعكم من ازواجكم-------------------------------------------------------------- بل انتم قوم عادون متجاوزون عن حد الشهوة او مفرطون في المعاصي------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين من الم-نفيين من	1330	652948406254590413	153	199.0	121	555	27.567567825317383	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4005	true	-5446692586536777660	69	149	354	781	1635	300	ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل و------لا تكونوا من المخسرين-------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم و---------------لا تبخسوا الناس اشياءهم و--------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاو----------------------------------------------------------------------لين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان------------------------------------------------------------------------------------- نظنك لمن الكاذبين--------- فاسقط علينا كسفا من السماء-------------------------- ان كنت من الصادقين -----------قال ربي اعلم بما تعملون---------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	4005	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1331	false	-7662954347350224188	0	194	0	1064	1650	300	ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين حقوق الناس بالتطفيف وزنوا بالقسطاس المستقيم بالميزان السوي ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوا شيءا من حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل والغارة وقطع الطريق واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين وذوي الجبلة الاولين يعني من تقدمهم من الخلاءق القمي قال الخلق الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا قيل اتوا بالواو للدلالة علي انه جامع بين وصفين منافيين للرسالة مبالغة في تكذيبه وان وانه نظنك لمن الكاذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها وقرء بفتح السين ان كنت من الصادقين في دعوتك 8 قال ربي اعلم بما تعملون وبعذابه منزل عليكم ما اوجبه في وقته المقدر له فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة القمي يوم حر وسمايم قال فبلغنا والله اعلم انه اصابهم حر وهم في بيوتهم فخرجوا يلتمسون الروح من قبل السحابة التي بعث الله عز وجل فيها العذاب فلما غشيتهم اخذتهم الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين وقيل سلط الله عليهم الحر سبعة ايام حتي غلت انهارهم فاظلتهم سحابة فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1331	652948406254590413	422	728.5	342	1064	39.66165542602539	68	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4008	true	540575598969297125	35	97	182	516	1620	300	وان-------------ه لفي زبر--------- الاولين اولم يكن لهم اية ا-------------------------------------------------------------------------ن يعلمه علماء بني اسراءيل--------------------------------- ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك سلكناه-------------- في قلوب المجرمين ----------------------لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم------------------- فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون في--------قولوا هل نحن منظرون------------- افبعذابنا يستعج--------لون----------------------------------------------------------------------------- افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون	4008	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1332	false	5114611703209218014	49	194	251	1036	1572	300	وان معناه او ذكره لفي كتب الانبياء الاولين اولم يكن لهم اية علي صحة القران ونبوة محمد صلي الله عليه واله وقرء تكن بالتاء واية بالرفع ان يعلمه علماء بني اسراءيل ان يعرفوه بنعته المذكور في كتبهم ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين لفرط عنادهم واستنكافهم من اتباع العجم القمي عن الصادق عليه السلام لو نزلنا القران علي العجم ما امنت به العرب وقد نزل علي العرب فامنت به العجم فهذه في فضيلة العجم كذلك سلكناه ادخلنا معانيه في قلوب المجرمين ثم لم يءمنوا به عنادا لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم الملجء الي الايمان فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون باتيانه فيقولوا هل نحن منظرون تحسرا وتاسفا افبعذابنا يستعجلون فيقولون امطر علينا حجارة من السماء فاتنا بما تعدنا وحالهم عند نزول العذاب طلب النظرة افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون	1332	652948406254590413	328	546.0	266	785	41.78343963623047	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4023	true	-5309932525307545303	13	70	68	391	1673	300	العالمين سورة النمل مكية وايات-ها ثلاث و-سبعون--------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الايات طس----------------------------------------------------------- تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمال-------------------------------------------هم فهم يعمهون------------------------- اولءك الذين لهم سوء العذاب ----------------------وهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------ وانك لتلقي القران------- من لدن حكيم عليم	4023	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1337	false	8823233506448931185	183	292	961	1583	1617	300	الراشدين سورة النمل مكية عدد ايها ثلاث وتسمعون اية حجازي اربع بصري شامي ثلاث كوفي واختلافها ايتان واولو باس شديد حجازي من قوارير غير الكوفي بسم الله الرحمن الرحيم طس في المعاني عن الصادق عليه السلام واما طس فمعناه انا الطالب السميع تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم بان جعلناها مشتهاة لطبايعهم محبوبة لانفسهم فهم يعمهون عنها لا يدركون ما يتبعها اولءك الذين لهم سوء العذاب كالقتل والاسر يوم بدر وهم في الاخرة هم الاخسرون اشد الناس خسرانا لفوات المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران لتءتاه من لدن حكيم عليم	1337	652948406254590413	305	507.0	249	622	49.035369873046875	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4024	true	6063165949160956350	234	288	1301	1559	1610	300	لعلكم تصطلون ف--------------------لما جاءها نودي ان بورك من في ال-----------------نار ومن---------------------------------------------------------------------------------------- حول---------------ها وسبحان الله رب العالمين يا م----------------------------------------------------------------------------وسي انه انا الله العزيز الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------- والق ع------------------صاك فلما راها تهتز-------------- كانها جان---------------- ولي مدبرا ولم يعقب يا م---------------------------------------وسي لا تخف-------------- اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	4024	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1338	false	2729490162146180178	51	186	262	924	1505	300	لعلكم تصطلون رجاء ان تستدفءا بها فلما جاءها نودي ان بورك من في النار من في مكان النار وهو البقعة المباركة المذكورة في قوله تعالي نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة ومن حولها ومن حول مكانها وسبحان الله رب العالمين من تمام ما نودي به لءلا يتوهم من سماع كلامه تشبها وللتعجب من عظمة ذلك الامر يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم انا القوي القادر علي ما يبعد من الاوهام كقلب العصا حية الفاعل كل ما يفعله بحكمة وتدبير والق عصاك ونودي ان الق عصاك فلما راها تهتز تتحرك باضطراب كانها جان حية خفيفة سريعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع من عقب المقاتل اذكر بعد ما فر يا موسي لا تخف من غير ثقة بي اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	1338	652948406254590413	248	421.5	195	662	37.46223449707031	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4033	true	-5159422797312715369	0	69	0	351	1528	300	اني وجدت امراة تملكهم و-------------------------------------اوتيت من كل شء------------------ ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل------------------ فهم لا يهتدون----- الا يسجدوا لله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا اله الا هو رب العرش العظيم---------------------- قال سننظر----------------------------- اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم------------------------------------- فانظر ما ذا يرجعون	4033	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1343	false	-461651204604549977	22	224	112	1170	1538	300	اني وجدت امراة تملكهم يعني بلقيس بنت شراحيل بن مالك بن ريان اوتيت من كل شء يحتاج اليه الملوك ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل سبيل الحق والصواب فهم لا يهتدون اليه الا يسجدوا لله فصدهم لان لا يسجدوا او زين لهم ان لا يسجدوا او لا يهتدون الي ان يسجدوا بزيادة لا كقوله ما منعك ان لا تسجد وقرء بالتخفيف علي انها للتنبيه ويا للنداء ومناداه محذوف اي الا يا قوم اسجدوا الذي يخرج الخبا في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون وصف له بما يوجب اختصاصه باستحقاق السجود من التفرد بكمال القدرة والعلم حثا علي سجوده وردا علي من يسجد لغيره والخبا ما خفي في غيره واخراجه اظهاره وهو يعم اشراق الكواكب وانزال الامطار وانبات النبات بل الانشاء فانه اخراج ما في الشء بالقوة الي الفعل والابداع فانه اخراج ما في العدم الي الوجود ومعلوم انه يختص بالله سبحانه والقمي في السماوات المطر وفي الارض النبات الله لا اله الا هو رب العرش العظيم الشامل للمخلوقات كلها قال سننظر سنتعرف من النظر بمعني التامل اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم ثم تنح عنهم الي مكان قريب تتواري فيه فانظر ما-ذا يرجعون	1343	652948406254590413	347	577.0	279	1059	32.766761779785156	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4036	true	329383589423352086	180	217	934	1116	1560	300	ومن شكر فانما يشكر لنفسه--------------------------------------- ومن كفر فان ربي غني-------- كريم-------------------- قال نكروا لها عرشها------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون----------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك----------------------------------- قالت كانه هو------------------------------------------------------ واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	4036	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1346	false	-6136060166949452501	189	261	942	1310	1511	300	ومن شكر فانما يشكر لنفسه فانه به يستجلب لها دوام النعمة ومزيدها ومن كفر فان ربي غني عن شكره كريم بالانعام عليه ثانيا قال نكروا لها عرشها بتغيير هيءته وشكله ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون الي معرفته فلما جاءت قيل اهكذا عرشك تشبيها عليها زيادة في امتحان عقلها قالت كانه هو ولم تقل هو هو لاحتمال ان يكون مثله وذلك من كمال عقلها واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1346	652948406254590413	182	294.5	145	368	49.456520080566406	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4050	true	661632721073384779	215	263	1156	1398	1603	300	وما يشعرون ايان يبعث-----------ون بل ادارك----------------- علمهم في الاخرة بل---------------------------------------------------------------------------------- هم في شك منها بل-------- هم منها عمون---------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين-------------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	4050	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1350	false	-4365597758225822977	186	285	916	1464	1548	300	وما يشعرون ايان يبعثون متي ينشرون بل ادارك تتابع حتي استحكم علمهم في الاخرة القمي يقول علموا ما كانوا جهلوا في الدنيا وقرء بدون الالف مع تخفيف الدال وتشديدها بل هم في شك منها في حيرة بل هم منها عمون لاختلال بصيرتهم قيل الاضرابات الثلاث تنزيل لاحوالهم وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون من الاجداث او من الفناء الي الحياة وتكرير الهمزة للمبالغة في الانكار وقرء بحذف الاولي وبحذفهما واننا بالنونين لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين اكاذيبهم التي هي كالاسمار قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	1350	652948406254590413	238	409.5	190	548	43.43065643310547	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4078	true	-214701039312537687	18	78	108	393	1526	300	فرعون قرت عين لي ولك----- لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو ---------------------------------------------------------------لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وق--الت لاخته قص--------------------------يه فبصرت به عن---------- جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فق----------------------------------------------الت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون	4078	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1163	false	6052107472263645101	108	245	567	1226	1518	300	فرعون ان يقتله فقالت اسية لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون انه موسي عليه السلام ولم يكن لفرعون ولد فقال ادنوا له ظءرا لتربيته فجاءوا بعدة نساء قد قتل اولادهن فلم يشرب لبن احد من النساء وهو قول الله تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل وبلغ امه ان فرعون قد اخذه فحزنت وبكت كما قال الله واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به قال كادت ان تخبر بخبره او تموت ثم حفظت نفسها فكانت كما قال الله لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين ثم قالت لاخته قصيه اي اتبعيه فجاءت اخته اليه فبصرت به عن جنب اي عن بعد وهم لا يشعرون فلما لم يقبل موسي باخذ ثدي احد من النساء اغتم فرعون غما شديدا فقالت اخته فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون	1163	652948406254590413	237	360.5	184	659	35.96358108520508	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4083	true	2061215103140595456	167	245	923	1299	1612	300	فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال------------------------------------------------------------------------------- رب اني ظلمت نفسي------------------------------------------------------------ فاغفر ل--------------------------------------------------------------ي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي-------------------------------------------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فاصبح في المدينة خاءفا يترقب---------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال---------------- له موسي انك لغوي مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما -----------------------------------------------------------------------------قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض	4083	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1362	false	7644820018353896776	97	300	512	1543	1543	300	فوكزه فمات ----------قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال عليه السلام يعني الاقتتال الذي كان وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي من قتله قال رب اني ظلمت نفسي قال عليه السلام يقول وضعت نفسي غير موضعها بدخول هذه المدينة فاغفر لي قال عليه السلام يعني استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي قال عليه السلام يعني من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة فلن اكون ظهيرا للمجرمين قال عليه السلام بل اجاهدهم في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي في الاكمال في الحديث السابق قال وكان موسي عليه السلام قد اعطي بسطة في الجسم وشدة في البطش قال فذكره الناس وشاع امره وقالوا ان موسي قتل رجلا من ال فرعون فاصبح في المدينة خاءفا يترقب يترصد الاستفادة فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيثه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين بين الغواية في حديث العيون قال قال له قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاوذينك واراد ان يبطش به فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لموسي والاسراءيلي لانه لم يكن علي دينهما ولان القبط كانوا اعداء لبني اسراءيل قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض-	1362	652948406254590413	358	595.0	283	1042	34.35700607299805	66	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	42	114	233	592	1596	300	في علاقاتهم مع الناس الايات ف---لما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور ن-------------------ارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة م---------------------------ن النار لعلكم تصطلون ف-------------لما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن ف---------------------------ي البقعة المباركة من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشجرة-------------------------- ان يا موسي اني انا الله رب العالمين -------------------------------------------------------وان الق عصاك فلما راها ت----------------------------------------------هتز كانها جان---------------------------------- ولي مدبرا و----------------لم ---------يعقب يا مو-------------سي اقبل ولا تخف انك من الامنين	4093	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1367	false	-26017907248768818	36	181	184	931	1519	300	في المجمع عن الباقر عليه السلام لما قضي موسي الاجل وسار باهله نحو بيت المقدس اخطا الطريق ليلا فراي نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا--------------------- او جذوة عود غليظ وقرء بالفتح والضم من النار لعلكم تصطلون تستدفءون بها فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن قيل من الشاطء الايمن لموسي في البقعة المباركة في التهذيب عن الصادق عليه السلام شاطء الوادي الايمن الذي ذكره الله تعالي في القران هو الفرات والبقعة المباركة هي كربلاء من الشجرة قيل كانت نابتة علي الشاطء ان يا موسي اني انا الله رب العالمين هذا وان خالف ما في طه والنمل لفظا فلا يخالفه في المعني وان الق عصاك فلما راها تهتز اي فالقاها فصارت ثعبانا واهتزت فلما راها تهتز كانها جان حية في الهيءة والجثة او في السرعة ولي مدبرا منهزما من الخوف ولم يعقب ولم يرجع يا موسي نودي يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	1367	652948406254590413	288	436.5	227	768	37.5	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	114	222	592	1146	1596	300	اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء---------------------------------------------------------------------------------- واضمم اليك جناحك من الرهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذانك------------------ برهان------ان من ربك -----------الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما---- فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون---- واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا-------------------- يصدقني ---------------------------------------------------اني اخاف ان يكذبون ------------------------------قال سنشد عضدك باخيك---------- ونجعل لكما سلطانا----- فلا يصلون اليكما بايا---------تنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتريو-ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال م--------------وسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار---------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يفلح الظالمون و--------------------------------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	4093	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1368	false	-2479195237009298249	0	206	0	1074	1538	300	اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء قال اي من غير علة وذلك ان موسي كان شديد السمرة فاخرج يده من جيبه فاضاءت له الدنيا واضمم اليك جناحك من الرهب وقرء بضم الراء وبفتحتين ولعل ذلك لاخفاء الخوف عن العدو او لتسكينه بناء علي ما يقال ان الخوف يسكن بوضع اليد علي الصدر فذانك وقرء بتشديد النون برهانان حجتان من ربك مرسلا بهما الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما سوء فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون بها واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا معينا وقرء بغير همز يصدقني بتخليص الحق وتقرير الحجة وتزييف الشبهة وقرء مجزوما اني اخاف ان يكذبون ولساني لا يطاوعني عند المحاجة قال سنشد عضدك باخيك سنقويك به ونجعل لكما سلطانا غلبة فلا يصلون اليكما باستيلاء باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال وقرء بغير واو موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار العاقبة المحمودة لدار الدنيا التي هي الجنة لانها خلقت مجازا الي الاخرة وقرء يكون بالياء انه لا يفلح الظالمون لا يفوزون بالهدي في الدنيا وحسن العاقبة في العقبي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	1368	652948406254590413	549	950.0	441	1074	51.11731719970703	91	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4102	true	-5755547392466698936	56	121	326	665	1630	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغرب---------------------------------------------ي اذ قضينا------- الي موسي الامر وما --------كنت من الشاهدين ولك--------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما ---------------------------------------------------------كنت ثاوي------ا في اهل مدين---------------------- تتلو--------------------ا عليهم------ اياتنا ول----------------كنا كنا مر--------------------سلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك----------------- لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك	4102	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1370	false	1292315630309000954	148	249	775	1321	1582	300	ولقد اتينا موسي الكتاب الاية------------------------- بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي بجانب جبل الطور الغربي حيث كلم الله فيه موسي اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر وكلمناه وما كنت من الشاهدين لتكليمه ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر فحرفت الاخبار وتغيرت الشرايع واندرست العلوم فاوحينا اليك وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلو عليهم قيل يعني فتقرا علي اهل مكة اياتنا التي فيها قصتهم ولكنا كنا مرسلين اياك ومخبرين لك بها وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك ولكن علمناك رحمة لتنذر قوما ما اتيهم من نذير من قبلك	1370	652948406254590413	292	477.5	234	571	51.13835525512695	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4104	true	-2705267844752465406	70	281	370	1497	1601	300	ربنا لو لا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فيكون ذلك حجة منهم علي الله في ما يتساءلون به كيف ينزل الله عليهم العذاب علي ضلالهم قبل ان يقيم عليهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحجة بارسال الرسل وانزال الكتب ولهذا ارسل الله اليهم الرسول ليواجهوا الموقف من خلال المسءولية المباشرة للايمان فلما جاءهم الحق من عندنا مما انزله الله من ايات القران علي رسوله قالوا لو لا اوتي مثل ما اوتي موسي من المعجزة الخارقة للعادة او من التوراة وهذا هو المنطق الذي ارادوا به من ان يهربوا من التفكير بالايات في مضمونها ووحيها الروحي والفكري ومنهجها العملي ليطلقوا الكلمة التي تربك الجو العام للرسالة من دون ان يدركوا معناها فان الذين يطلبون ان يءتي النبي صلي الله عليه واله وسلم بمثل ما اوتي موسي عليه السلام لا بد من ان يكونوا مءمنين بما انزل علي موسي ولكنهم ليسوا كذلك----------------------------------------------- اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل فلم ينطلقوا في حياتهم الفكرية والعملية من موقع التوراة لانهم يلتزمون الشرك كمنهج للفكر وللعمل قالوا-------------------------------------------------------------------------------------- سح-------------------------------------ران تظاهرا سحر التوراة وسحر القران ليدعم بعضهما البعض-- وقالوا انا بكل------------------------- كافرون فلا نءمن بهذا ولا بذاك الايات قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما ----------------------اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم--------------------------- ومن اضل ممن اتبع هواه-------------------- بغير هدي من الله ان	4104	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1372	false	-8178289007655925479	91	256	474	1370	1604	300	ربنا لو-لا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ين جوابه محذوف يعني لولا قولهم اذا اصابتهم عقوبة بسبب كفرهم ومعاصيهم ربنا هلا ارسلت الينا رسولا يبلغنا اياتك فنتبعها ونكون من المصدقين ما ارسلناك اي انما ارسلناك قطعا لعذرهم والزاما للحجة عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قا----------------------------------------لوا لو-لا اوتي مثل ما اوتي موسي من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكتاب جملة واليد والعصا وغيرهما اقتراحا وتعنتا اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل يعني باناء جنسهم في الراي والمذهب وهم كفرة زمان موسي قا-----------------------------------------لوا ساحران قيل يعني موسي عليه السلام ومحمد صلي الله عليه واله والقمي قال موسي وهارون وقرء سحران مبالغة او يعنون بهما التوراة والقران تظاهرا تعاونا بتوافق الكتابين او باظهار تلك الخوارق وقالوا انا بكل منهما او بكل من الانبياء كافرون------------------------------ قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما مما نزل علي موسي وعلي اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم اذ لو اتبعوا حجة لاتوا بها ومن اضل ممن اتبع هواه استفهام بمعني النفي بغير هدي من الله في	1372	652948406254590413	344	157.5	272	1576	21.827411651611328	61	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4111	true	-3155159112547408878	87	160	454	841	1616	300	ولكن اكثرهم لا يعلمون -------------------وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها----------------------------------------------------------------------------------------------- فتلك مساكنهم------ لم تسكن من بعدهم الا قليلا--------------- وكنا نحن الوارثين وما كان ربك ---------------مهلك القري حتي يبعث في امها---------------------------------- رسولا يتلوا عليهم اياتنا و--------------------------ما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون -----------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ----------------------------------------وما عند الل----------ه خير---------------------------------- وابق----------ي افلا تعق----------لون-------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا---------------------------------------------------------------------- ثم هو يوم القيامة من المحضرين	4111	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1376	false	7843514973281712306	124	280	658	1494	1615	300	ولكن اكثرهم لا يعلمون جهلة لا يتفطنون له وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها وكم من اهل قرية كانت حالهم كحالكم في الامن وخفض العيش حتي اشروا فدمر الله به عليهم وخرب ديارهم فتلك مساكنهم خاوية لم تسكن من بعدهم الا قليلا من شوم معاصيهم وكنا نحن الوارثين وما كان ربك وما كانت عادته مهلك القري حتي يبعث في امها في اصلها لان اهله تكون افطن وانبل رسولا يتلو- عليهم اياتنا لالزام الحجة وقطع المعذرة وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسل والعتو في الكفر وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون وتتزينون به مدة حياتكم المنقضية وما عند الله وهو ثوابه خير من ذلك لانه لذة خالصة وبهجة كاملة وابقي لانه ابدي افلا تعقلون فتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير وقرء بالتاء افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا وزينتها الذي هو مشوب بالالام مكدر بالمتاعب مستعقب للتحسر علي الانقطاع ثم هو يوم القي-مة من المحضرين	1376	652948406254590413	384	575.0	311	838	45.823387145996094	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4121	true	-2731921437628754462	225	258	1149	1303	1532	300	ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي---------------------------------- اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	4121	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1381	false	-1908872865427883680	119	157	634	818	1534	300	عن الله ونسيان منته---- قال انما اوتيته علي علم عندي القمي يعني ماله وكان يعمل الكيميا اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	1381	652948406254590413	140	254.5	108	188	74.46808624267578	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4125	true	7471366974692341085	268	300	1533	1684	1684	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون--- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا-	4125	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2128	false	1040292246318304614	229	262	1167	1322	1513	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون 49 قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا	2128	652948406254590413	151	291.0	120	155	97.41935729980469	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4126	true	1208283386313737663	0	31	0	164	1597	300	يكسبون--------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء---------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا---------------------------------------- وما هم بمعجز-------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	4126	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1581	false	8210594046691357930	161	205	811	1053	1540	300	يكسبون من متاع الدنيا فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء المشركين بالعتو سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وقد اصابهم بالقحط والقتل وما هم بمعجزين فاءتين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1581	652948406254590413	164	273.5	133	242	67.76859283447266	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4126	true	1208283386313737663	0	31	0	164	1597	300	يكسبون--- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين--- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	4126	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2128	false	1040292246318304614	262	295	1322	1492	1513	300	يكسبون 50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51 اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2128	652948406254590413	164	316.0	133	170	96.47058868408203	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4126	true	1208283386313737663	0	29	0	152	1597	300	يكسبون--------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء---------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا---------------------------------------- وما هم بمعجز-------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات	4126	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2129	false	-5419974114582921072	60	102	296	526	1514	300	يكسبون من متاع الدنيا فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء المشركين بالعتو سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وقد اصابهم بالقحط والقتل وما هم بمعجزين فاءتين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات	2129	652948406254590413	152	249.5	123	230	66.08695983886719	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4131	true	-2899096428928180986	0	39	0	224	1613	300	الضال ويعين الضعيف ويمر بالبياع والبقال فيفتح عليه القران ويقرا تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ويقول نزلت هذه الاية في اهل العدل والمواضع من الولاة واهل القدرة من ساءر الناس	4131	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1385	false	-588289364103188894	9	34	44	187	1557	300	الضال ويعين الضعيف ويمر بالبياع والبقال فيفتح عليه القران ويقرء هذه الاية----------------------------------------------------------------------- ويقول نزلت ----------في اهل العدل والتواضع من الولاة واهل القدرة من ساءر الناس	1385	652948406254590413	135	232.0	110	224	60.26785659790039	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4137	true	-8559807954521512846	1	38	5	167	1537	300	لان من المحال ان يهلك منه كل شء ويبقي الوجه هو اجل واعظم من ذلك وانما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك الرحمن 26 ففصل بين خلقه ووجهه	4137	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1387	false	1406776869160345977	109	143	529	678	1483	300	لا---ن المحال ان يهلك منه كل شء ويبقي الوجه هو وذكر مثل ما في التوحيد يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك---------- ففصل بين خلقه ووجهه	1387	652948406254590413	127	221.0	97	162	78.39506530761719	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4142	true	1828687169705936391	93	130	530	736	1644	300	ساء ما يحكمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو السميع-------------- العلي------------------م ومن جاهد------------------------------------------- فانما يجاهد لنفسه--------------- ان الله لغني عن العالمين----------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	4142	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1389	false	-1427862418952970117	4	96	23	530	1621	300	ساء ما يحكمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات القمي قال من احب لقاء الله جاءه الاجل وفي التوحيد عن امير المءمنين عليه السلام يعني من كان يءمن بانه مبعوث فان وعد الله لات من الثواب والعقاب قال فاللقاء ههنا ليس بالرءية واللقاء هو البعث وهو السميع لاقوال العباد العليم بعقايدهم واعمالهم ومن جاهد القمي قال نفسه عن اللذات والشهوات والمعاصي فانما يجاهد لنفسه لان منفعته لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي طاعتهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	1389	652948406254590413	206	334.5	169	507	40.63116455078125	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4155	true	-5336049631637187994	158	210	859	1156	1589	300	فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين-------------------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم-------------- ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا----------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا	4155	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1390	false	6408777688768189791	80	147	428	812	1590	300	فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين يتعظون ويستدلون بها وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم مما انتم عليه ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا وتكذبون كذبا في تسميتها الهة وادعاء شفاعتها عند الله ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا	1390	652948406254590413	297	561.5	245	384	77.34375	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4155	true	-5336049631637187994	238	300	1288	1589	1589	300	فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة---------------------- ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلب------ون وما انتم بمعجزين في الارض ----------------ولا في السماء --------------------------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير---------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي------------------------ واولءك لهم عذاب الي-------م فما كان جواب قوم---------------------------ه الا ان قالوا اقتلوه او-	4155	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1391	false	-2263993591553522651	12	102	64	522	1579	300	فانظروا كيف بدء الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة وقرء بفتح الشين والمد ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون تردون وما انتم بمعجزين في الارض ربكم عن ادراككم ولا في السماء ان فررتم من قضاءه بالتواري في احديهما وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير يحرسكم عن بلاءه والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي لانكار هم البعث والجزاء واولءك لهم عذاب اليم بكفرهم فما كان جواب قومه قوم ابراهيم عليه السلام له الا ان قالوا اقتلوه او	1391	652948406254590413	300	516.0	239	458	65.50218200683594	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4163	true	-822827460201344281	47	83	276	466	1673	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين--------------------------- ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال-------------------------وا انا مهلكوا اهل هذه القرية---------- ان اهلها كانوا ظالمين قال	4163	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1392	false	-8598043243111546177	255	300	1390	1641	1641	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين بابتداع الفاحشة فيمن بعدهم ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري بالبشارة بالولد والنافلة قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية قرية سدوم ان اهلها كانوا ظالمين قال-	1392	652948406254590413	188	342.5	153	252	74.6031723022461	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4163	true	-822827460201344281	83	140	466	756	1673	300	ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه --------------واهله الا امراته كانت من الغابرين------------------ ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء ---------------------------بهم وضاق بهم ذرعا--------------------------------------- وقالوا--------------------------- لا تخف ولا تحزن انا منجوك --------------واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون-------------- علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------- بما كانوا يفسقون----------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	4163	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1393	false	5253498947354921221	0	87	0	465	1653	300	ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه وقرء بالتخفيف واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم جاءته المساءة والغم بسببهم وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدبير امرهم ذرعه اي طاقته وقالوا لما راوا فيه من اثر الضجرة لا تخف ولا تحزن انا منجوك وقرء بالتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون وقرء بالتشديد علي اهل هذه القرية رجزا من السماء عذابا منها بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1393	652948406254590413	290	497.0	233	465	62.36559295654297	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4167	true	5984580314392633742	91	193	496	975	1531	300	فقال لهم ابراهيم لما ذا جءتم قالوا في اهلاك قوم لوط فقال لهم ان كان فيها ماءة من المءمنين اتهلكونهم فقال جبرءيل لا قال فان كان فيها خمسون قال لا قال فان كان فيها ثلاثون قال لا قال فان كان فيها عشرون قال لا قال فان كان فيها عشرة قال لا قال فان كان فيها خمسة قال لا قال فان كان فيها واحد قال لا قال فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين قال الحسن بن علي عليه السلام لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله تعالي يجادلنا في قوم لوط	4167	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0889	false	-4723096263976707033	109	205	569	1022	1510	300	فقال لهم ابراهيم لما-ذا جءتم قالوا في اهلاك قوم لوط فقال لهم ان كان فيها ما-ة من المءمنين اتهلكونهم فقال جبرءيل لا قال فان كان فيها خمسون قال لا قال فان كان فيها ثلاثون قال لا قال فان كان فيها عشرون قال لا قال فان كان فيها عشرة قال لا قال فان كان فيها خمسة قال لا قال فان كان فيها واحد قال لا قال فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين قال الراوي------------------ لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله------ يجادلنا في قوم لوط	889	652948406254590413	449	870.5	353	479	93.73695373535156	95	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4167	true	5984580314392633742	158	295	797	1509	1531	300	فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه --------------واهله الا امراته كانت من الغابرين قال الحسن بن علي عليه السلام لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله تعالي يجادلنا في قوم لوط نزول العذاب علي قوم لوط ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء ---------------------------بهم وضاق بهم ذرعا فقد كانت زيارتهم له في مستوي المشكلة الكبيرة الصعبة التي تواجهه في موقف لا يملك فيه القوة لخوفه من الاعتداء عليهم من قبل قومه لانهم جاءوا في صورة شبان حسان الوجوه كما يقولون وهو لا يستطيع الدفاع عنهم مما اوجب ضيق صدره وطاقته عن الاحتمال ومساءته في نفسه ولم يتركوا له المجال الطويل ليعيش هواجسه الخاءفة القلقة الحزينة وقالوا--------------------------- لا تخف ولا تحزن انا منجوك --------------واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون --------------علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا من السماء بما كانوا يفسقون	4167	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1393	false	5253498947354921221	1	78	3	417	1653	300	فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه وقرء بالتخفيف واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في------------------------------------------------------------------------------------------------ العذاب------------ ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم جاءته المساءة والغم بسببهم وضاق بهم ذرعا وضاق بش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم وتدبير امرهم ذرعه اي ------------------------------------------------------------------طاقته-------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لما راوا فيه من اثر الضجرة لا تخف ولا تحزن انا منجوك وقرء بالتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون وقرء بالتشديد علي اهل هذه القرية رجزا من السماء--- عذابا منها----- بما كانوا يفسقون	1393	652948406254590413	279	386.5	224	808	34.529701232910156	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4168	true	2357306799292402135	23	151	135	852	1704	300	ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون ويقودهم العقل الي الفكرة التي تحذر الناس من بلاء الله وعذابه اذا امتدوا في طريق الكفر والفساد لان الله لا يريد للمفسدين ان يعيثوا في الارض فسادا علي امتداد الزمن فقد ياتيهم العذاب من حيث لا يحتسبون ولا يشعرون الايات------------------------------------------------------------------ والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ---------------------------------------------------------ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجف---------------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثم-----------------------ين وعادا وثمود----------------------- وقد تبين لكم من مساكنهم------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبي--------------------------------ل وكانوا مستبصرين--------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان-------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين-------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم ---------------من اخذته الصيحة ومنهم------------ من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا وما---------------------- كان الله ليظلمه------------------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4168	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1393	false	5253498947354921221	80	251	428	1389	1653	300	ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي منزل لوط بقي عبرة للسيارة كما سبق في قصتهم المشروحة في سورة هود والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجو- اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة التي فيها الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود اي واذكرهما واهلكناهما وقد تبين لكم من مساكنهم بعض مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السبيل السوي الذي بين لهم الرسل وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا وقارون وفرعون وهامان قدم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين بل ادركهم امر الله فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا حصباء كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كفرعون وقومه وقوم نوح وما كان الله ليظلمهم فيعاقبهم بغير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1393	652948406254590413	489	676.0	400	1177	41.546302795410156	71	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4170	true	-3309026706004070213	245	270	1339	1476	1657	300	من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال----------------------- نضربها للناس-------------------------- وما يعقلها الا العالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين	4170	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1394	false	-4526611367647553994	3	72	18	385	1552	300	من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال يعني هذا المثل ونظاءره نضربها للناس تقريبا لما بعد من افهامهم وما يعقلها الا العالمون الذين يتدبرون الاشياء علي ما ينبغي القمي يعني ال محمد صلوات الله عليهم وفي المجمع عن النبي صلي الله عليه واله انه تلا هذه الاية فقال العالم الذي عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين	1394	652948406254590413	137	238.0	112	367	37.3297004699707	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4177	true	6593288956955128157	30	61	182	347	1664	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به---------------------------------- ومن هءلاء----------------------------------- من يءمن به وما يجحد باياتن----------------------ا الا الكاف--------------------------------------------------------------------رون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك--------- اذا لارتاب	4177	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1395	false	5479804266119078446	129	191	691	1024	1589	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به القمي هم ال محمد صلوات الله عليهم ومن هءلاء قال يعني اهل الايمان من اهل القبلة من يءمن به وما يجحد باياتنا مع ظهورها الحجة عليها الا الكافرون القمي يعني ما يجحد بامير المءمنين والاءمة عليهم السلام الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك فان ظهور هذا الكتاب	1395	652948406254590413	161	270.0	130	333	48.34834671020508	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4183	true	-5142409083623196426	71	139	386	732	1617	300	الباقر عليه السلام في قوله تعالي يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة يقول لا تطيعوا اهل الفسق من الملوك فان خفتموهم ان يفتنوكم عن دينكم فان ارضي واسعة وهو يقول فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض فقال الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها وفي --مجمع البيان قال ابو عبد الله الصادق عليه السلام معناه اذا عصي الله في ارض انت فيها فاخرج منها الي غيرها	4183	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1397	false	753068358128227752	26	80	131	406	1561	300	الباقر عليه السلام قال ي---------------------------------------------قول لا تطيعوا اهل الفسق من الملوك فان خفتموهم ان يفتنوكم عن دينكم فان ارضي واسعة وهو يقول فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض فقال الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها وفي المجمع عن--------------------- الصادق عليه السلام------ اذا عصي الله في ارض انت ب-ها فاخرج منها الي غيرها	1397	652948406254590413	265	469.5	212	348	76.14942169189453	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4197	true	340242752687167066	84	169	500	997	1739	300	وجاءتهم رسلهم بالبين-----------------ات فما كان الله ليظلمهم----------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظ-----------------------------لمون ثم كان عاقبة الذين اساءا السوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبدءا الخلق------- ثم يعيده------- ثم اليه تر-------------------جعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمو---------------------ن ولم يكن لهم من شركاءهم------------------ شفعاء وكان----------------------وا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون--------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبر----------------ون--------------- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون-------------- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون	4197	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1402	false	-781552285946209703	20	203	97	1123	1660	300	وجاءتهم رسلهم بالبينات بالايات الواضحات فما كان الله ليظلمهم فيدمرهم من غير جرم ولا تذكير ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث علموا ما ادي الي تدميرهم ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي قيل اي ثم كان عاقبتهم العقوبة وضع الظاهر موضع الضمير للدلالة علي ما اقتضي ان يكون تلك عاقبتهم والسواي تانيث اسوء وقرء عاقبة بالنصب ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون قيل ان كذبوا اما بدل او هو خبر كان والسوا مصدر اساءا او مفعوله بمعني ثم كان عاقبة الذين اقترفوا الخطيءة ان طبع الله علي قلوبهم حتي كذبوا الايات واستهزءا بها الله يبدء- الخلق ينشءهم ثم يعيده يبعثهم ثم اليه ترجعون للجزاء وقرء بالياء ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون يسكتون متحيرين ايسين ولم يكن لهم من شركاءهم ممن اشركوهم بالله شفعاء يجيرونهم من عذاب الله وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون القمي قال الي الجنة والنار فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون القمي اي يكرمون واصله السرور 6 واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون لا يغيبون عنه فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون	1402	652948406254590413	480	824.5	396	1027	46.73807144165039	69	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4221	true	-6487538730618809490	167	234	836	1170	1543	300	عبد الله جعفر-------- الصادق عليه السلام قال الربا رباءان ربي يءكل وربي لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله واما الذي لا يءكل فهو الذي نهي الله عنه واوعد عليه النار وقد ورد عن الامام علي امير -ال-مءمنين عليه السلام	4221	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1407	false	259213431035676092	13	77	60	375	1518	300	عند الله في الكافي عن الصادق عليه السلام قال الربا رباءان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربو -في اموال الناس فلا يربو- عند الله واما الذي لا يءكل فهو الذي نهي الله عنه واوعد عليه ال---------------------------نار والقمي عنه عليه السلام	1407	652948406254590413	290	539.5	230	344	84.30232238769531	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4233	true	3478472494608717314	132	213	709	1134	1614	300	ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي وه---------ي ازالة العت-اب عن انفسهم بالاستقامة مما فعلوه او بالاعتذار عنه فليست لهم اية فرصة للنجاة علي كل صعيد الايات------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا--------------------------- ان انتم----------------------- الا مبطل-------ون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر---------- ان وعد ال---------------------------------ل----------------ه حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون معاني المفردات مبطلون اي اصحاب اباطيل ولا يستخفنك لا يستفزنك وقيل لا يحملنك كفرهم علي الخفة	4233	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1410	false	7554224999946765891	200	290	1048	1523	1584	300	ولا هم يستعتبون--- لا يدعون الي ما يقتضي اعتابهم اي ازالة --عتبهم من التوبة وال---طاعة كما دعوا اليه في الدنيا من قو----لهم استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا من فرط عنادهم وقسوة قلوبهم ان انتم يعنون الرسول والمءمنين الا مبطلون مزورون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر علي اذاهم ان وعد الله بنصرتك واظهار دينك علي الدين كله حق لا بد من انجازه ولا يستخفنك الذين لا يوقنون و-----------------------------------------------------------------لا يحملنك عل------ي الخفة	1410	652948406254590413	254	336.0	198	558	45.51971435546875	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4235	true	-6386906794652988592	201	300	1144	1610	1610	300	عليه السلام-------- عن لقمان وحكمته التي ذكرها الله عز وجل فقال اما والله ما اوتي لقمان الحكمة بحسب ولا مال ولا اهل ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متورعا في الله ساكتا مستكينا عميق النظر طويل الفكر حديد النظر مستغنيا بالعبر لم ينم نهارا قط و-------------------------------------------------------لم يره احد من الناس علي بول ولا غاءط ولا اغتسال لشدة تستره وعم-ق نظره وتحفظه في امره ولم يضحك من شء قط مخافة الاثم و--------لم يغضب قط ولم يمازح انسانا قط ولم يفرح بشء----------------------- اتاه من امر الدنيا ولا حزن منها علي شء قط وقد نكح	4235	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1413	false	3195244054120294985	178	300	886	1443	1443	300	عليه السلام انه سءل عن لقمان وحكمته التي ذكرها الله عز وجل فقال اما والله ما اوتي لقمان الحكمة بحسب ولا مال ولا اهل ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متورعا في الله ساكتا سكيت--ا عميق النظر طويل الفكر حديد النظر مستغن-- بالعبر لم ينم نهارا قط ولم يتك في مجلس قط ولم يتفل في مجلس قط ولم يعبث بشء قط ولم يره احد من الناس علي بول ولا غاءط ولا اغتسال لشدة تستره وعموق نظره وتحفظه في امره ولم يضحك من شء قط مخافة الاثم في دينه ولم يغضب قط ولم يمازح انسانا قط ولم يفرح بشء بما اوتيه من الدنيا ان اتاه من امر الدنيا ولا حزن منها علي شء قط وقد نكح	1413	652948406254590413	457	864.0	359	561	81.46167755126953	92	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4236	true	9096223510690790103	0	97	0	526	1662	300	من النساء وولد له من الاولاد الكثير- وقدم اكثرهم افراطا فما بكي علي موت احد منهم ولم يمر برجلين يختصمان او يقتتلان الا اصلح بينهما ولم يمض عنهما حتي تحابا ولم يسمع قولا قط من احد استحسنه الا سال- عن تفسيره وعمن اخذه وكان يكثر مجالسة الفقهاء والحكماء وكان يغشي القضاة والملوك والسلاطين فيرثي للقضاة مما ابتلوا به ويرحم الملوك والسلاطين لغرتهم بالله وطمانينتهم في ذلك ويعتبر ويتعلم ما يغلب به نفسه ويجاهد به هواه ويحترز به من الشيط-----ان يداوي قلبه بال-فكر ويداوي نفسه بالعبر وكان لا يظعن الا في -----------------------ما يعنيه فبذلك اوتي الحكمة ومنح العصمة	4236	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1414	false	-7046590659104362303	0	101	0	554	1595	300	من النساء وولد له--- الاولاد الكثيرة وقدم اكثرهم افراطا فما بكي علي موت احد منهم ولم يمر برجلين يختصمان او يقتتلان الا اصلح بينهما ولم يمض عنهما حتي تحابا ولم يسمع قولا قط من احد استحسنه الا ساله عن تفسيره وعمن اخذه فكان يكثر مجالسة الفقهاء والحكماء وكان يغشي القضاة والملوك والسلاطين فيرثي للقضاة مما ابتلوا به ويرحم الملوك والسلاطين لعزتهم بالله وطمانينتهم في ذلك ويعتبر ويتعلم ما يغلب به نفسه ويجاهد به هواه ويحترز به من الشيطان وكان يداوي قلبه بالتفكر ويداوي نفسه بالعبر وكان لا يظعن الا فيما ينفعه ولا ينظر الا فيما يعنيه فبذلك اوتي الحكمة ومنح العصمة	1414	652948406254590413	519	997.0	424	557	93.177734375	89	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4241	true	-8665476135317194091	166	288	928	1569	1626	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فانفتحوا علي الايمان من موقع الوعي وعلي العمل الصالح من موقع المسءولية الايمانية بين يدي الله لهم جنات النعيم------------------------------- خالدين فيها وعد الله حقا فقد وعد الله عباده بان يمنحهم الجنة جزاء علي ايمانهم وتقواهم وها هم يجدون صدق الله في وعده الحق وهو العزيز--------------------------------------------- الحكيم الذي لا ينتقص المستكبرون الكافرون من عزته بكفرهم وضلالهم لان ذلك لن يضره شيءا ولا يتمكنون من اخفاء حكمته عن العاقلين المفكرين او ابطال مواقعها في كل شء الايتان خلق السماوات بغير عمد ترو----------------------------------------------------------نها والقي في الارض رواسي ان------------ تميد بكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم----------------------- هذا خلق الل-------ه فاروني ما ذا خلق الذين من دونه-------------------------------- بل الظالمون في ضلال مبين	4241	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1412	false	4609087540327941991	31	159	154	816	1522	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات ----------------------------------------------------------------------------------------------لهم جنات النعيم اي لهم نعيم جنات فعكس للمبالغة خالدين فيها وعد الله حقا------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يفعل الا ما يستدعيه----------------------------------------------------------------------- حكمته خل-------------------------------------------------------ق السماوات بغير عمد ترونها صفة لعمد القمي عن الرضا عليه السلام ثم عمد ولكن لا ترونها والقي في الارض رواسي جبالا شوامخ ان تميد بكم كراهة ان تميل بكم قيل ان بساطة اجزاءها تقتضي تبدل احيازها واوضاعها لامتناع اختصاص كل منها لذاته او لشء من لوازمه بحيز ووضع معينين وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم من كل صنف كثير المنفعة هذا خلق الله مخلوقه فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه حتي استحقوا مشاركته في الالوهية بل الظالمون في ضلال مبين	1412	652948406254590413	302	460.0	241	979	30.847803115844727	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4260	true	8370311389572209128	10	52	56	265	1579	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ---------------------------------------------ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق-------------------------------------- فلا تغرنكم الحياة الدنيا -------------------------------------------------------------------------------ولا يغرنكم بالله الغرور------------------------------------------------------- ان الله عنده علم الساعة--------------- وينزل الغيث----------------------------------------------------------- ويعلم ما في الارحام	4260	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1423	false	-5868484123034781490	54	148	282	782	1535	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده لا يقضي عنه وقرء لا يجزي من اجزاء اي لا يغني ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق بالثواب والعقاب القمي قال ذلك القيامة فلا تغرنكم الحياة الدنيا بتشويقها في الكافي عن السجاد عليه السلام الدنيا دنياءان دنيا بلاغ ودنيا ملعونة ولا يغرنكم بالله الغرور الشيطان بان يرجيكم التوبة والمغفرة فيجرءكم علي المعاصي ان الله عنده علم الساعة علم وقت قيامها وينزل الغيث في اناءه المقدرة له والمحل المعين له في علمه وقرء بالتشديد ويعلم ما في الارحام	1423	652948406254590413	209	346.0	167	500	41.79999923706055	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4272	true	1407293472838711003	164	243	895	1315	1614	300	وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا--------------------------------------------------------- وكانوا باياتنا يوقنون-------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة------------------------------------------------ فيما كانوا فيه يختلفون او-------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون-------------------- يمشون في مساكن---------------------------------------------هم ان في ذلك لايات افلا يسمعون او-----------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز---------------------------------------------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم-------------- وانفسهم اف-------------لا يبصرون--------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين------------ قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظر-----------ون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	4272	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1430	false	-5692968413032572378	10	156	53	827	1599	300	وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم الحديث وكانوا باياتنا يوقنون لامعانهم فيها النظر ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيمة يقضي فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي كثرة من اهلكناهم يمشون في مساكنهم قيل يعني اهل مكة يمرون في متاجرهم علي ديارهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون سماع تدبر واتعاظ اولم يرو- انا نسوق الماء الي الارض الجرز التي جرز نباتها اي قطع وازيل القمي قال الارض الخراب فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم كالتبن والورق وانفسهم كالحب والثمر افلا يبصرون فيستدلون به علي كمال قدرته وفضله ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين في الوعد به قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون ولا يمهلون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	1430	652948406254590413	404	672.5	326	775	52.129032135009766	64	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4274	true	5770677877168203645	101	299	621	1733	1736	300	الفصل ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة------------------------------------------------ فيما كانوا فيه يختلفون فقد اختلف الكثيرون في الدين وتنوعت مذاهبهم في فهمه وفي تفاصيل موارده ومصادره وتداخلت النوازع الذاتية والمصالح المادية والتعقيدات الشعورية والفكرية في هذه الساحة فلم تصل الي وحدة في التصور او في الموقف او في الحركة لاختلاط هذه الامور كلها في اجواء الاختلاف ولكن المسالة ستظهر جلية يوم القيامة عند ما يتدخل الله سبحانه بينهم فيفصل بين المحق والمبطل فيعرف المحق مواقع الحق في دعوته كما يعرف المبطل مواقع الباطل في دعواه اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون-------------------- يمشون في مساكنهم او لم يتبين لهم كيف تموت الامم وتزول من الدنيا وتترك خلفها الدور والقصور والاموال التي يراها اللاحقون من بعدهم ويمشون في ساحاتها الصامتة صمت القبور الا يكون ذلك رادا لهم عن الاستسلام الي الدنيا والركون اليها والاستغراق في شهواتها والتنازع في سبيل الحصول علي امتيازاتها وثرواتها كما لو كانوا خالدين فيها ان في ذلك لايات افلا يسمعون المواعظ التي جاءت بها الرسل مما يفتح قلوبهم علي عمق المصير ونهاية الموقف الله يسوق الماء الي الارض الجرز اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز وهي الارض اليابسة التي ليس فيها نبات لانقطاع الامطار عنها----------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم-------------- وانفسهم	4274	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1430	false	-5692968413032572378	33	118	186	623	1599	300	النظر ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيمة يقضي فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل فيما كانوا فيه يختلفون من امر--------------- الدين او-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي كثرة من اهلكناهم يمشون في مساكنهم ------------------------------------------------------------------------------قيل يعني اهل مكة يمر-----------------ون في متاجرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ديارهم-------------------------------------- ان في ذلك لايات افلا يسمعون سماع تدبر واتعاظ او----------------------------------------------------------------------------------------لم يرو- انا نسوق الماء الي الارض الجرز التي جرز----------------------- نباتها اي قطع وازيل القمي قال الارض الخراب فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم كالتبن والورق وانفسهم	1430	652948406254590413	250	323.5	194	1211	20.64409637451172	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4276	true	6087298717527178631	26	156	128	779	1595	300	الايات نزلت في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور السلمي قدموا المدينة ونزلوا علي عبد الله ابن ابي بعد غزوة احد بامان من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليكلموه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ا---بيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا محمد ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال عمر بن الخطاب اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال اني اعطيتهم الامان وامر صلي الله عليه واله وسلم فاخرجوا من المدينة ونزلت الاية ولا تطع الكافرين من اهل مكة ابا سفيان وابا الاعور وعكرمة والمنافقين ابن ابي وابن سعد وطعمة	4276	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1431	false	-5683764043235809946	20	145	107	726	1466	300	المجمع نزلت في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور السلمي قدموا المدينة ونزلوا علي عبد الله -بن ابي بعد غزوة احد بامان من رسول الله صلي الله عليه واله ------يكلموه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابي بيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه واله -----فقالوا يا محمد ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه واله ف-----قال عمر بن الخطاب اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال اني اعطيتهم الامان وامر ص---------------------- فاخرجوا من المدينة ونزلت الاية ولا تطع الكافرين من اهل مكة ابا سفيان وابا الاعور وعكرمة والمنافقين ابن ابي وابن سعد وطعمة	1431	652948406254590413	603	1141.5	480	659	91.50227355957031	114	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4276	true	6087298717527178631	26	156	128	779	1595	300	الايات نزلت في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور السلمي قدموا المدينة ونزلوا علي عبد الله ابن ابي بعد غزوة احد بامان من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليكلموه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا محمد ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال عمر بن الخطاب اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال اني اعطيتهم الامان وامر صلي الله عليه واله وسلم فاخرجوا من المدينة ونزلت الاية ولا تطع الكافرين من اهل مكة ابا سفيان وابا الاعور وعكرمة والمنافقين ابن ابي وابن سعد وطعمة	4276	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1955	false	5470785093540372345	3	130	17	650	1478	300	المجمع نزلت في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور السلمي قدموا المدينة ونزلوا علي عبد الله -بن ابي بعد غزوة احد بامان من رسول الله صلي الله عليه واله----- ليكلموه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه واله -----فقالوا يا محمد ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه واله ف-----قال عمر بن الخطاب اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال اني اعطيتهم الامان وامر صلي الله عليه واله----- فاخرجوا من المدينة ونزلت الاية ولا تطع الكافرين من اهل مكة ابا سفيان وابا الاعور وعكرمة والمن-فقين ابن ابي وابن سعد وطعمة	1955	652948406254590413	620	1185.0	494	656	94.51219177246094	119	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4282	true	-3106892958116594044	211	292	1141	1539	1574	300	الصادق عليه السلام قال كان سبب ذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما تزوج بخديجة بنت خويلد خرج الي سوق عكاظ في تجارة---- وراي زيدا يباع وراه كان غلاما كيسا حصينا فاشتراه فلما نبء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعاه الي الاسلام فاسلم وكان يدعي زيدا مولي محمد ف-------------------لما بلغ حارثة بن شراحيل الكلبي خبر ولده زيد قدم مكة وكان رجلا جليلا فاتي ابا طالب فقال يا ابا طالب ان ابني وقع عليه السبي وبلغني انه	4282	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1432	false	-426179145186856774	221	300	1110	1495	1495	300	الصادق عليه السلام قال كان سبب ذلك ان رسول الله------------------------ لما تزوج -خديجة بنت خويلد خرج الي سوق عكاظ في تجارة لها وراي زيدا يباع وراه---- غلاما كيسا حصيفا فاشتراه فلما نبء رسول الله صلي الله عليه واله----- دعاه الي الاسلام فاسلم وكان يدعي زيد- مولي محمد صلي الله عليه واله فلما بلغ حارثة بن شراحيل الكلبي خبر ولده زيد قدم مكة وكان رجلا جليلا فاتي ابا طالب فقال يا ابا طالب ان ابني وقع عليه السبي وبلغني انه-	1432	652948406254590413	360	657.5	287	421	85.51068878173828	69	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4282	true	-3106892958116594044	173	252	970	1342	1574	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان قد تبني زيد بن حارثة قبل الاسلام وذلك في ما رواه علي بن ابراهيم القمي في تفسيره عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال كان سبب ذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما تزوج بخديجة بنت خويلد خرج الي سوق عكاظ في تجارة---- وراي زيدا يباع وراه كان غلاما كيسا حصينا فاشتراه فلما نبء رسول الله صلي الله	4282	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1956	false	-1668591180104786772	246	300	1222	1483	1483	300	رسول الله صلي الله عليه واله ابن محمد صلي الله عليه واله--------------------------------------------- القمي عن------------------------------------------------------------ الصادق عليه السلام قال كان سبب ذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله----- لما تزوج بخديجة بنت خويلد خرج الي سوق عكاظ في تجارة لها وراي زيدا يباع وراه---- غلاما كيسا حصيفا فاشتراه فلما نبء رسول الله صلي الله-	1956	652948406254590413	228	382.5	180	376	60.63829803466797	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4282	true	-3106892958116594044	252	300	1342	1574	1574	300	عليه واله وسلم دعاه الي الاسلام فاسلم وكان يدعي زيدا مولي محمد------------------- فلما بلغ حارثة بن شراحيل الكلبي خبر ولده زيد قدم مكة وكان رجلا جليلا فاتي ابا طالب فقال يا ابا طالب ان ابني وقع عليه السبي وبلغني انه صار الي ابن اخيك تساله اما ان يبيعه-	4282	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1957	false	3062930096555210208	0	51	0	246	1454	300	عليه واله----- دعاه الي الاسلام فاسلم وكان يدعي زيد- مولي محمد صلي الله عليه واله فلما بلغ حارثة بن شراحيل الكلبي خبر ولده زيد قدم مكة وكان رجلا جليلا فاتي ابا طالب فقال يا ابا طالب ان ابني وقع عليه السبي وبلغني انه صار الي ابن اخيك نساله اما ان يبيعه	1957	652948406254590413	225	420.0	179	252	89.28571319580078	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4283	true	844345036176911922	0	105	0	501	1647	300	واما ان يفاديه واما ان يعتقه فكلم ابو طالب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال رسول ال-------------------له هو حر فليذهب حيث شاء فقام حارثة فاخذ بيد زيد فقال له يا بني الحق بشرفك ونسبك فقال زيد لست افارق رسول الله فقال------------------------ له ابوه فتدع حسبك ونسبك وتكون عبدا لقريش فقال زيد لست افارق رسول الله ما دمت حيا فغضب ابوه فقال يا معشر قريش اشهدوا اني قد برءت منه وليس هو ابني فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اشهدوا ان زيدا ابني ارثه ويرثني فكان زيد يدعي---- ابن محمد وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يحبه وسماه زيد الحب	4283	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1433	false	5073842172161480163	8	119	36	565	1454	300	واما ان يفاديه واما ان يعتقه فكلم ابو طالب رسول الله صلي الله عليه واله----- فقال رسول الله صلي الله عليه واله هو حر فليذهب حيث شاء فقام حارثة فاخذ بيد زيد فقال له يا بني الحق بشرفك وحسبك فقال زيد لست افارق رسول الله صلي الله عليه واله ابدا فقال له ابوه فتدع حسبك ونسبك وتكون عبدا لقريش فقال زيد لست افارق رسول الله ما دمت حيا فغضب ابوه وقال يا معشر قريش اشهدوا اني قد برءت منه وليس هو ابني فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- اشهدوا ان زيدا ابني ارثه ويرثني فكان---- يدعي زيد ابن محمد وكان رسول الله صلي الله عليه واله----- يحبه وسماه زيد الحب	1433	652948406254590413	476	893.5	375	548	86.86131286621094	96	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4283	true	844345036176911922	0	105	0	501	1647	300	واما ان يفاديه واما ان يعتقه فكلم ابو طالب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال رسول ال-------------------له هو حر فليذهب حيث شاء فقام حارثة فاخذ بيد زيد فقال له يا بني الحق بشرفك ونسبك فقال زيد لست افارق رسول الله فقال------------------------ له ابوه فتدع حسبك ونسبك وتكون عبدا لقريش فقال زيد لست افارق رسول الله ما دمت حيا فغضب ابوه فقال يا معشر قريش اشهدوا اني قد برءت منه وليس هو ابني فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اشهدوا ان زيدا ابني ارثه ويرثني فكان زيد يدعي ا---بن محمد------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يحبه وسماه زيد الحب	4283	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1957	false	3062930096555210208	51	166	246	793	1454	300	واما ان يفاديه واما ان يعتقه فكلم ابو طالب رسول الله صلي الله عليه واله----- فقال رسول الله صلي الله عليه واله هو حر فليذهب حيث شاء فقام حارثة فاخذ بيد زيد فقال له يا بني الحق بشرفك وحسبك فقال زيد لست افارق رسول الله صلي الله عليه واله ابدا فقال له ابوه فتدع حسبك ونسبك وتكون عبدا لقريش فقال زيد لست افارق رسول الله ما دمت حيا فغضب ابوه وقال يا معشر قريش اشهدوا اني قد برءت منه وليس هو ابني فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- اشهدوا ان زيدا ابني ارثه ويرثني فكان---- يدعي زيد بن محمد صلي الله عليه واله وكان رسول الله صلي الله عليه واله----- يحبه وسماه زيد الحب	1957	652948406254590413	475	879.0	374	566	83.9222640991211	95	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4291	true	6508145295986849698	185	299	1027	1606	1611	300	وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا---------- ولو دخلت عليهم من اقطار-----------ها ثم سءلوا الفتنة----------------------- لات--------وها------------ وما تلبثوا ب--------------------ها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا-------------- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل------------------------------------------------------------------------------ واذا لا تمتعون الا قل--------------------------------------------------------------------------------------يلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا -------ولا نصيرا---------------- قد يعلم الله المعوقين منكم -------------------------------------------------------والقاءلين لاخوانهم هلم ال-------------------ينا ولا ياتون الباس الا قلي----------------------لا اشحة عليكم ف-------------------------------------------------------------------اذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعين-----------هم كالذي يغشي ع-----------------ليه من الموت ف-------------------------------------اذا ذهب الخوف-------------- سلق-------وكم بالسنة حداد اشحة--------------------------------------------------------- علي الخير اولءك لم يءمنوا	4291	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1439	false	-7741104346885924678	78	299	408	1577	1583	300	وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا من القتال ولو دخلت عليهم من اقطارها من جوانبها ثم سءلوا الفتنة الردة ومقاتلة المسلمين لاتوها لاعطوها وقرء بالقصر وما تلبثوا بها بالفتنة اي باعطاءها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا عن الوفاء به قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لابد لكل احد من حتف انف او قتل في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا لا تمتعون الا قليلا اي وان نفعكم الفرار مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتيع الا تمتيعا او زمانا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوء -او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ينفعهم ولا نصيرا يدفع الضرر عنهم قد يعلم الله المعوقين منكم المثبطين عن رسول الله صلي الله عليه واله وهم المنافقون والقاءلين لاخوانهم هلم الينا قربوا انفسكم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا ولا يقاتلون الا قليلا اشحة عليكم قيل بخلاء عليكم بالمعاونة او النفقة في سبيل الله او الظفر والغنيمة فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في احداقهم كالذي يغشي عليه كنظر المغشي عليه من الموت من معالجة سكرات الموت خوفا ولواذا بك فاذا ذهب الخوف وحيزت الغنايم سلقوكم ضربوكم بالسنة حداد ذربة يطلبون الغنيمة والسلق البسط والقهر باليد او باللسان اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا	1439	652948406254590413	570	936.0	457	1170	48.71794891357422	93	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4291	true	6508145295986849698	204	300	1124	1611	1611	300	الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا-------------- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل------------------------------------------------------------------------------ واذا لا تمتعون الا قل--------------------------------------------------------------------------------------يلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا--- قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا--- اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط-	4291	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1964	false	255167735469653441	104	239	548	1218	1529	300	الا يسيرا ولقد كانوا ع-هدوا الله من قبل لا يولون الادب-ر وكان عهد الله مسءولا عن الوفاء به قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لابد لكل احد من حتف انف او قتل في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا لا تمتعون الا قليلا اي وان نفعكم الفرار مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتيع الا تمتيعا او زمانا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا 17 قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا 18 اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط	1964	652948406254590413	483	906.0	388	672	71.875	88	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4303	true	-5231042103185639951	80	131	420	685	1596	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا--- ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما--- يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا	4303	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1984	false	-2069203351527608947	171	224	864	1133	1533	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يض-عف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا 30 ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل ص-لحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما 31 يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا	1984	652948406254590413	263	504.0	212	271	97.0479736328125	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4312	true	4287416471045749075	130	245	751	1417	1708	300	والقانتين والقانتات وال---------------------صادقين والصادقات وال----------------صابرين والصابرات وال------------------------خاشعين والخاشعات والم---------------------------------تصدقين والمتصدقات وال-----------------------------صاءمين والصاءمات وال---------------حافظين فروجهم والحافظات وال----------ذاكرين الله كثيرا والذاكرات---------------- اعد الله لهم مغفرة-------- واجرا عظيما معان---------ي المفردات والقانتين الداءمين علي الاعمال الصالحات وقيل الداعين مناسبة النزول جاء في مجمع البيان قال مقاتل بن حيان لما رجعت اسماء بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب ع دخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال صلي الله عليه واله وسلم ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالي هذه الاية	4312	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1462	false	243697861315079306	94	217	528	1249	1650	300	والقانتين والقانتات المداومين علي الطاعة والصادقين والصادقات في القول والعمل والصابرين والصابرات علي الطاعات وعن المعاصي والخاشعين والخاشعات -المتواضعين لله بقلوبهم وجوارحهم والمتصدقين والمتصدقات من اموالهم ابتغاء مرضات الله والصاءمين والصاءمات لله بنية صادقة والحافظين فروجهم والحافظات عن الحرام والذاكرين الله كثيرا والذاكرت بقلوبهم والسنتهم اعد الله لهم مغفرة لذنوبهم واجرا عظيما علي طاعتهم وفي ال---------------------------------------------------------------------------------مجمع عن-------- مقاتل بن حيان لما رجعت اسماء بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب-- دخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه واله فق-----الت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه واله فق-----الت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال------------------------ ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالي هذه الاية	1462	652948406254590413	510	897.5	416	847	60.2125129699707	81	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4312	true	4287416471045749075	149	245	931	1417	1708	300	اعد الله لهم مغفرة-------- واجرا عظيما معاني المفردات والقانتين الداءمين علي الاعمال الصالحات وقيل الداعين مناسبة النزول جاء في مجمع البيان قال مقاتل بن حيان لما رجعت اسماء بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب ع دخلت علي نساء رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال صلي الله عليه واله وسلم ومم ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالي هذه الاية	4312	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1989	false	8595130309035299777	2	153	17	755	1466	300	اعد الله لهم مغفرة لذنوبهم واجرا عظيما علي طاعتهم وفي ال------------------------------------------------------------------------مجمع عن-------- مقاتل بن حيان لما رجعت اسماء بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب-- دخلت علي نساء----- النبي صلي الله عليه واله فق-----الت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه واله فق-----الت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال------------------------ ومم ذلك وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضللا مبينا 36 واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازوج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا 37 قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالي هذه الاية	1989	652948406254590413	341	590.5	267	859	39.697322845458984	67	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4317	true	-1101356900578022241	110	200	597	1042	1556	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه-------------- وانعمت عليه------------ امسك عليك ------------------------------------------------زوجك واتق الله وتخفي في نفسك -ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه--- فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي------------------- من حرج فيما فرض الله له سنة الله ف-----------ي الذين خلوا من--------------------------------------------- قبل وكان امر الله قدرا مقدور-----------------------ا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما --------------------------كان محمد ابا احد من رجالكم	4317	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1465	false	8198776856388585277	74	195	359	957	1516	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق امسك عليك زوجك الاية ثم ان زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه فزوج----ها الله تعالي من نبيه صلي الله -عليه واله وانزل بذلك قرانا فقال عز وجل فلما قضي زيد----- وطرا الاية ثم علم عز وجل ان المنافقين سيعيبونه بتزويجها فانزل ما ---------------------------------------كان علي النبي صلي الله عليه واله من حرج فيما فرض الله له سنة الله سن ذلك سنة في الذين خلوا من قبل من الانبياء وهي نفي الحرج عنهم فيما اباح لهم وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا وحكما قطعيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا فينبغي ان لا يخشي الا منه ما كان محمد ابا احد من رجالكم	1465	652948406254590413	293	427.0	225	647	45.28593444824219	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4317	true	-1101356900578022241	110	210	597	1094	1556	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه-------------- وانعمت عليه------------ امسك عليك ------------------------------------------------زوجك واتق الله وتخفي في نفسك -ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه--- فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله ف-----------ي الذين خلو-------------------------------------------------ا من قبل وكان امر الله قدرا مقدور------------------------ا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما --------------------------كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	4317	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1992	false	-605855230798988223	78	207	381	1022	1507	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق امسك عليك زوجك الاية ثم ان زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه فزوج----ها الله تعالي من نبيه صلي الله -عليه واله وانزل بذلك قرانا فقال عز وجل فلما قضي زيد منها وطرا الاية ثم علم عز وجل ان المنافقين سيعيبونه بتزويجها فانزل ما ---------------------------------------كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله سن ذلك سنة في الذين خلوا من قبل من قبل الانبياء وهو نفي الحرج عنهم فيما اباح لهم وكان امر الله قدرا مقدورا قضاءا مقضيا وحكما قطعيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا فينبغي ان لا يخشي الا منه ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	1992	652948406254590413	347	556.0	269	685	50.65693283081055	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4328	true	3811535319175208006	136	251	754	1349	1594	300	السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض له-----ا فليمتعها علي نحو ما ي-متع--- مثلها من النساء وهذه الرواية مبنية علي تخصيص---------------- هذه الاية---------------------- بما ورد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سورة البقرة من تعين نصف المهر علي تقدير فرض المهر والمتعة باعطاء شء من المال علي تقدير عدم فرضه وسرحوهن سراحا جميلا بالاحسان اليهن بالكلام الجميل والعطف الكريم الايات يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن------------------------------- وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنا-------ت عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد	4328	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1468	false	1500637051116016554	0	133	0	684	1505	300	السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها شيءا فليمتعها علي نحو ما يتمتع به مثلها من النساء وفي الفقيه والتهذيب عن الباقر عليه السلام في هذه الاية قال متعوهن اي احملوهن بما قدرتم عليه من معروف فانهن يرجعن بكابة ووحشة وهم عظيم وشماتة من اعداءهن فان الله كريم يستحي ويحب اهل الحياء ان اكرمكم اشدكم اكراما لحلاءلكم وقد مضي تمام الكلام فيه في سورة البقرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن مهورهن لان المهر اجر علي البضع وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك بالسبي وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين في	1468	652948406254590413	405	717.5	320	839	48.271751403808594	76	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4328	true	3811535319175208006	134	268	742	1440	1594	300	الصادق عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض له-----ا فليمتعها علي نحو ما ي-متع--- مثلها من النساء وهذه الرواية مبنية علي تخصيص---------------- هذه الاية---------------------- بما ورد في سورة البقرة من تعين نصف المهر علي تقدير فرض المهر والمتعة باعطاء شء من المال علي تقدير عدم فرضه وسرحوهن سراحا جميلا بالاحسان اليهن بالكلام الجميل والعطف الكريم الايات يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	4328	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1995	false	-476796088964591119	136	248	727	1288	1560	300	الصادق عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها شيءا فليمتعها علي نحو ما يتمتع به مثلها من النساء وفي الفقيه والتهذيب عن الباقر عليه السلام في هذه الاية قال متعوهن اي احملوهن بما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ايها النبي انا احللنا لك ازو-جك ال--تي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عم-تك وبنات خالك وبنات خل--تك ال--تي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازو-جهم وما ملكت ايم-نهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1995	652948406254590413	487	875.5	387	745	65.36912536621094	88	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4329	true	5924121603513275884	48	213	232	1038	1496	300	الباقر عليه السلام قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فق------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا ولد فهل لك من حاجة فان تك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول----- صلي الله عليه واله وسلم الله خيرا ودعا لها ثم قال يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله خيرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك للرجال فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول الله فلمتها وعيبتها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعرضك لمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله------ فانزل الله عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قال فاحل الله عز وجل هبة المراة نفسها لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا يحل ذلك	4329	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1468	false	1500637051116016554	135	300	694	1505	1505	300	الباقر عليه السلام---- جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله فدخلت عليه وهو في منزل حفصة والمراة متلبسة متمشطة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا ولد فهل لك من حاجة فان تك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله خ----------يرا ودعا لها ثم قال يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله خيرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك للرجال فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول الله فلمتها وعيبتها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعرضك لمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله تعالي فانزل الله عز وجل وامراة مءمنة الاية -----------------------------------------------------------------قال فاحل الله عز وجل هبة المراة نفسها لرسول الله صلي الله عليه واله -----ولا يحل ذلك-	1468	652948406254590413	703	1342.5	559	901	78.0244140625	141	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4329	true	5924121603513275884	48	221	232	1081	1496	300	الباقر عليه السلام قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فق------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا ولد فهل لك من حاجة فان تك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول----- صلي الله عليه واله وسلم الله خيرا ودعا لها ثم قال يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله خيرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك للرجال فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول الله فلمتها وعيبتها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعرضك لمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله------ فانزل الله عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قال فاحل الله عز وجل هبة المراة نفسها لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا يحل ذلك ل---------------------------------------------------غيره احكام خاصة بالنبي صلي الله عليه واله	4329	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1996	false	4073649668287961967	36	217	187	1079	1486	300	الباقر عليه السلام---- جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله فدخلت عليه وهو في منزل حفصة والمراة متلبسة متمشطة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا ولد فهل لك من حاجة فان تك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله خ----------يرا ودعا لها ثم قال يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله خيرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك للرجال فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول الله فلمتها وع-بتها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعرضك لمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله تعالي فانزل الله عز وجل وامراة مءمنة الاية -----------------------------------------------------------------قال فاحل الله عز وجل هبة المراة نفسها لرسول الله صلي الله عليه واله -----ولا يحل ذلك لغيره والقمي كان سبب نزولها ان امراة من الانصار اتت رسول ا-------------لله صلي الله عليه واله	1996	652948406254590413	726	1370.5	575	995	72.9648208618164	144	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4340	true	-5742500912943633288	127	211	675	1151	1667	300	كان سبب نزولها ان النساء كن يخرجن الي المسجد ويصلين خلف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاذا كان -الليل وخرجن الي صلاة المغرب والعشاء الاخر--------ة يقعد الشباب لهن في طريقهن فيءذونهن ويتعرضون لهن وفي الدر المنثور باسناده عن ام سلمة قالت لما نزلت هذه الاية يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من اكسية سود يلبسنها القران يهدد المنافقين والمرجفين بالعقاب لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض من اولءك--------------- الذين يعيشون العقدة النفسية ضد الاسلام والمسلمين	4340	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1476	false	-1480381272595340568	174	234	946	1281	1645	300	كان سبب نزولها ان النساء كن يخرجن الي المسجد ويصلين خلف رسول الله صلي الله عليه واله----- فاذا كان بالليل وخرجن الي صلاة المغرب والعشاء الاخرة والغداة يقعد الشباب لهن في طريقهن فيءذونهن ويتعرضون لهن فانزل الله يا ايها النبي----------------------------- الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض شك والمرجفون في المدينة الذين يرجفون اخبار السوء عن سرايا ------المسلمين	1476	652948406254590413	259	429.0	209	500	51.79999923706055	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4340	true	-5742500912943633288	127	226	675	1242	1667	300	كان سبب نزولها ان النساء كن يخرجن الي المسجد ويصلين خلف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاذا كان -الليل وخرجن الي صلاة المغرب والعشاء الاخر--------ة يقعد الشباب لهن في طريقهن فيءذونهن ويتعرضون لهن وفي الدر المنثور باسناده عن ام سلمة قالت لما نزلت هذه الاية يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من اكسية سود يلبسنها القران يهدد المنافقين والمرجفين بالعقاب لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض --------من اولءك----------------------------------------- الذين يعيشون العقدة النفسية ضد الاسلام والمسلمين والازدواجية بين ما يظهرون من الايمان وما يبطنون من الكفر والمرجفون في المدينة الذين يعملون	4340	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2005	false	1592939323314161626	65	140	367	772	1639	300	كان سبب نزولها ان النساء كن يخرجن الي المسجد ويصلين خلف رسول الله صلي الله عليه واله----- فاذا كان بالليل وخرجن الي صلاة المغرب والعشاء الاخرة والغداة يقعد الشباب لهن في طريقهن فيءذونهن ويتعرضون لهن فانزل الله يا ايها النبي -----------------------------الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن لم ينته المن-فقون والذين في قلوبهم مرض شك ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا 61 سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 62 وال------------------------------------------------------------مرجفون في المدينة الذين يرجفون	2005	652948406254590413	275	454.0	222	625	44.0	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4341	true	4360481077642988493	249	300	1402	1680	1680	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا--- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا--- خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا--- يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا--- وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا رب---نا اتهم-	4341	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2006	false	6592985118255012853	0	56	0	294	1589	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا 63 ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا 64 خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا 65 يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا 66 وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا 67 ربنا اتهم	2006	652948406254590413	276	521.0	226	294	93.87754821777344	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4353	true	-3094850692449141589	229	294	1296	1620	1644	300	بسم الله الرحمن الرحيم الاات الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير-- يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وق-----------------------------------------------------------------------------------ال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من	4353	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2010	false	-7983406955175677784	191	262	1072	1413	1596	300	بسم الله الرحمن الرحيم------ الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير 1 يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور 2 سورة سبا مكية عدد ايها خمس وخمسون اية شامي اربع في الباقين اختلافها اية عن يمين وشم------------------------------------------------------ال- الحمد لله الذي له م-------ا في السماوات وما في الارض كله نعمة من	2010	652948406254590413	234	406.0	183	409	57.21271514892578	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4358	true	2213953455079817265	166	228	925	1225	1651	300	الايات وقال الذين كفروا--------------- هل ندلكم علي رجل------------------------------- ينبءكم---------------------- اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد--------------------------------------------------------------------------- افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	4358	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2012	false	8579499699674254525	30	115	157	580	1518	300	التقوي وقال الذين كفروا قال بعضهم لبعض هل ندلكم علي رجل يعنون النبي صلي الله عليه واله ينبءكم يحدثكم باعجب الاعاجيب اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد انكم تنشاون خلقا جديدا بعد ان تفرق اجسادكم كل تمزيق وتفريق بحيث تصير ترابا افتري علي الله كذبا ام به جنة جنون يوهمه ذلك ويلقيه علي لسانه-------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2012	652948406254590413	245	419.5	191	443	55.30474090576172	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4360	true	7412559161121944980	151	191	822	1023	1586	300	ان في ذلك لاية لكل عبد منيب في ما ينفتح فيه قلبه علي الله ليرجع اليه فيفكر بمسءولية ويثوب الي عقله ويتحرك في طريق الهدي والرشاد الايتان ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد	4360	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2012	false	8579499699674254525	108	129	552	647	1518	300	ان في ذلك لاية لكل عبد منيب 9---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد	2012	652948406254590413	94	175.0	73	201	46.766170501708984	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4366	true	-4880238099249404143	7	51	29	277	1630	300	ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين--- فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	4366	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2018	false	5366029708979578319	43	86	218	463	1619	300	ذلك جزيناهم بما كفروا بكفرانهم النعمة----- وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين 18 فقالوا ربنا ب-عد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	2018	652948406254590413	227	430.0	186	251	90.43824768066406	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4377	true	-7790278578105643107	61	170	343	935	1713	300	لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة لانه لا مجال للتاخير امام الموعد المحدد ولا تستقدمون فلا مجال لان يسبق الوقت الموعد المعين عند الله لان الصدق الالهي لا يمكن ان يبتعد عن ساحة الحقيقة علي كل حال الايات وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم----------------- يرجع بعضهم الي بعض الق-------------------------ول يقول الذين استضعفوا------- للذين استكبروا لو -------لا انتم------------------------------------ لكنا مءمنين-------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب	4377	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1492	false	5886398896105708969	135	284	692	1533	1633	300	لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ----------------------------------------ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد في مقابل تعنتهم وانكارهم وقال ال----------------------------------------------------------------ذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي البعث ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول يقول الذين استضعفوا لاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم لولا اضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمنين باتباع الرسول قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان واثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب	1492	652948406254590413	430	747.0	350	945	45.502647399902344	67	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4377	true	-7790278578105643107	100	188	546	1034	1713	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو لا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين--- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يع-------------------------------------------ملون معاني المفردات يرجع بعضهم الي بعض	4377	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2023	false	7406291316860016463	211	295	1095	1548	1583	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي البعث-------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين 32 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون 33 ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم في م-وضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض	2023	652948406254590413	361	667.5	292	534	67.60299682617188	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4377	true	-7790278578105643107	124	170	669	935	1713	300	الذين استضعفوا-------- للذين استكبروا لو -------لا انتم------------------------------------ لكنا مءمنين-------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب	4377	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2024	false	3285997251558929049	0	93	0	537	1643	300	الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم لولا اضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمنين باتباع الرسول قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددن-كم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان واثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب	2024	652948406254590413	263	464.0	218	538	48.88475799560547	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4384	true	8356897056753003619	74	138	398	723	1646	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا ----------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا -------------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها و----------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ----------وما بلغوا معشار ما اتيناهم	4384	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1495	false	-7021033634112937285	7	102	36	518	1542	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون به النبي صلي الله عليه واله الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها تدعوهم الي ما هم عليه وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم علي تركه فمن اين وقع لهم هذه الشبهة وكذب الذين من قبلهم كما كذبوا وما بلغوا معشار ما اتيناهم	1495	652948406254590413	324	556.5	260	482	67.21991729736328	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4384	true	8356897056753003619	59	112	320	592	1646	300	بل كانوا يعبدون الجن------------------------------------------ اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما	4384	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2026	false	-7985811755765031705	237	300	1251	1563	1563	300	بل كانوا يعبدون الجن اي الشياطين حيث اطاعوهم في عبادة غير الله اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما-	2026	652948406254590413	218	386.0	174	314	69.42675018310547	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4384	true	8356897056753003619	74	138	398	723	1646	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا ----------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا -------------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها و----------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ----------وما بلغوا معشار ما اتيناهم	4384	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2027	false	-6651995411119182917	34	129	165	645	1528	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت قالوا ما هذا يعنون به النبي صلي الله عليه واله الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتين-هم من كتب يدرسونها تدعوهم الي ما هم عليه وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم علي تركه فمن اين وقع لهم هذه الشبهة وكذب الذين من قبلهم كما كذبوا وما بلغوا معشار ما اتيناهم	2027	652948406254590413	322	542.5	258	482	66.80497741699219	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4385	true	-7958168908902604178	179	252	930	1320	1599	300	ونقول للذين ظلموا انفسهم بالكفر او بالشرك ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عند ما كنتم ترفضون اليوم الاخر وما فيه من ثواب وعقاب وتسخرون من فكرة النار فها هي النار التي كنتم بها وبعذابها تكذبون انها الحقيقة فذوقوا الان طعم الحقيقة واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تءكد لهم نبوتك ورسالتك ووحي الله الذي انزله عليك في كتابه قالوا لبعضهم البعض ما هذا---------------------------------- الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	4385	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1495	false	-7021033634112937285	7	41	36	210	1542	300	ونقول للذين ظلموا------------------------ ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا------------- ما هذا يعنون به النبي صلي الله عليه واله الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1495	652948406254590413	140	201.0	113	424	33.01886749267578	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4385	true	-7958168908902604178	179	252	930	1320	1599	300	ونقول للذين ظلموا انفسهم بالكفر او بالشرك ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عند ما كنتم ترفضون اليوم الاخر وما فيه من ثواب وعقاب وتسخرون من فكرة النار فها هي النار التي كنتم بها وبعذابها تكذبون انها الحقيقة فذوقوا الان طعم الحقيقة واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تءكد لهم نبوتك ورسالتك ووحي الله الذي انزله عليك في كتابه قالوا لبعضهم البعض ما هذا---------------------------------- الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	4385	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2027	false	-6651995411119182917	34	68	165	338	1528	300	ونقول للذين ظلموا------------------------ ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينت----------------------------------------------------------- قالوا------------- ما هذا يعنون به النبي صلي الله عليه واله الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	2027	652948406254590413	138	193.0	111	424	32.54716873168945	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4394	true	-4698345488854810514	24	80	115	387	1562	300	انه سميع قريب يسمع الدعوة ولا يحجبه عنها حاجب مهما كان الايات ولو تري اذ فزعو------------ا فلا فوت--------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذوا من مكان قريب--------------------------- وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد--- وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد--- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	4394	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2029	false	-7217187087287587630	145	231	686	1091	1438	300	انه سميع قريب يسمع كل قول ويري كل فعل وان--------- كان خفيا-- ولو تري اذ فزعوا لرايت فظيعا فلا فوت فلا يفوتون الله بهرب او حصن القمي عن الباقر عليه السلام قال اذ فزعوا من الصوت وذلك الصوت من السماء واخذوا من مكان قريب قال من تحت اقدامهم خسف بهم وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد 52 وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد 53 وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	2029	652948406254590413	240	395.0	188	416	57.69230651855469	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4396	true	-1476975665935811317	161	249	902	1319	1568	300	ان الله علي كل شء قدير فلا حد لقدرته في كل ما يمكن ان تتعلق به القدرة في كل الاشياء الايات ما يفتح الله للناس------------ من رحمة ف----------------------------------------------------------------------------------لا ممسك ل-------ها وما يمسك فلا مرسل له من------ بعد--------------ه وهو العزيز------------------------------------------ ال------------------------حكيم يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم----------------------------------------------- هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون--------------------------------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك--------------------------------- والي الله ترجع ال----------------------------------امور يا ايها الناس ان وعد الله حق --------------------------فلا تغرنكم الحياة الدني--------------------------------------------ا ولا يغرنكم بالله الغرور	4396	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1501	false	-7591179862622818001	3	158	19	802	1552	300	ان الله علي كل شء قدير --------------------------------------------------------------------ما يفتح الله للناس ما يطلق لهم من رحمة كنعمة وامن وصحة وعلم ونبوة وولاية والقمي عن الصادق عليه السلام قال والمتعة من ذلك فلا ممسك لها يحبسها وما يمسك فلا مرسل له يطلقه من بعده من بعد امساكه وهو العزيز الغالب علي ما يشاء ليس لاحد ان ينازعه فيه الحكيم لا يفعل الا بعلم واتقان يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم احفظوها بمعرفة حقها والاعتراف بها وطاعة منعمها هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون فمن اي وجه تصرفون عن التوحيد الي اشراك غيره به وقرء غير مجرورا وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك اي فتاس بهم في الصبر علي تكذيبهم والي الله ترجع الامور فيجازيك واياهم علي الصبر والتكذيب يا ايها الناس ان وعد الله بالحشر والجزاء حق لا خلف فيه فلا تغرنكم الحياة الدنيا فيذهلكم التمتع بها عن طلب الاخرة والسعي لها ولا يغرنكم بالله الغرور	1501	652948406254590413	335	552.0	263	851	39.36545181274414	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4396	true	-1476975665935811317	136	249	776	1319	1568	300	يزيد في الخلق ما يشاء فهو القادر علي تنويع خلقه في الشكل وفي المقدار حسب مشيءته بما تقتضيه حكمته وما يحتاجه نظام الكون في ذلك----------- ان الله علي كل شء قدير فلا حد لقدرته في كل ما يمكن ان تتعلق به القدرة في كل الاشياء الايات ما يفتح الله للناس------------ من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا ايها الن----------------------اس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون-- وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور-- يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	4396	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2033	false	-6375090311491288815	195	295	987	1475	1496	300	يزيد في الخلق ما يشاء----------------------------------- وفي المجمع عن النبي صلي الله عليه واله هو الوجه الحسن والصوت الحسن والشعر الحسن ان الله علي كل شء قدير --------------------------------------------------------------------ما يفتح الله للناس ما يطلق لهم من رحمة كنعمة وامن وصحة وعلم ونبوة وولاية والقمي عن الصادق عليه السلام قال والمتعة من ذلك يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خ-لق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون 3 وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور 4 يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	2033	652948406254590413	318	519.0	250	592	53.716217041015625	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4396	true	-1476975665935811317	191	249	1033	1319	1568	300	وما يمسك فلا مرسل له من------ بعد--------------ه وهو العزيز------------------------------------------ ال------------------------حكيم يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم----------------------------------------------- هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون--------------------------------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك--------------------------------- والي الله ترجع ال----------------------------------امور يا ايها الناس ان وعد الله حق --------------------------فلا تغرنكم الحياة الدني--------------------------------------------ا ولا يغرنكم بالله الغرور	4396	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2034	false	7975993797704872144	0	121	0	618	1533	300	وما يمسك فلا مرسل له يطلقه من بعده من بعد امساكه وهو العزيز الغالب علي ما يشاء ليس لاحد ان ينازعه فيه الحكيم لا يفعل الا بعلم واتقان يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم احفظوها بمعرفة حقها والاعتراف بها وطاعة منعمها هل من خ-لق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون فمن اي وجه تصرفون عن التوحيد الي اشراك غيره به وقرء غير مجرورا وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك اي فتاس بهم في الصبر علي تكذيبهم والي الله ترجع الامور فيجازيك واياهم علي الصبر والتكذيب يا ايها الناس ان وعد الله بالحشر والجزاء حق لا خلف فيه فلا تغرنكم الحياة الدنيا فيذهلكم التمتع بها عن طلب الاخرة والسعي لها ولا يغرنكم بالله الغرور	2034	652948406254590413	272	460.0	215	619	43.94184112548828	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4398	true	9098634454784776357	53	187	329	1089	1693	300	والي الله ترجع الامور فهو الذي يحكم بين عباده فيجزي المحسن باحسانه والمسء باساءته يا ايها الناس ان وعد الله حق بما وعدكم من الثواب والعقاب في الدار الاخرة فلا تغرنكم الحياة الدنيا فتخدعكم مظاهرها وزخارفها وملذاتها وشهواتها واطماعها وتشغلكم عن التفكير في عواقبها السيءة العاجلة او الاجلة فتمتدون بها في طول الامل وغفلة العقل والروح والضمير ولا يغرنكم بالله الغرور الذي يغركم ويخدعكم فيهون عليكم حقارة الذنوب ويوحي اليكم بان الله غفور رحيم ويزين لكم----------------------- المعصية ويحبب اليكم الشهوة ويطول لكم الامل فيءدي بكم الي الغفلة التي تءدي الي الكفر والضلال الايات ان الشيطان لكم عدو----------------- فاتخذوه عدوا-------------------------------------------------------- انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ال--------------------------ذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير----------------------------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء	4398	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1501	false	-7591179862622818001	121	246	598	1266	1552	300	والي الله ترجع الامور فيجازيك واياهم علي الصبر والتكذيب-------------------------- يا ايها الناس ان وعد الله بالحشر والجزاء حق لا خلف فيه------------------ فلا تغرنكم الحياة الدنيا فيذهلكم التمتع---------------------------------------------------------------------------------------------------- بها عن طلب الاخرة والسعي لها--------------- ولا يغرنكم بالله الغرور الشيطان------------------------------------------------ بان يمنيك------------------م المغفرة مع الاصرار علي المعصية------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان لكم عدو عدواة عامة قديمة فاتخذوه عدوا في عقايدكم وافعالكم وكونوا علي حذر منه في مجامع احوالكم انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير تقرير لعداوته وبيان لغرضه الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير وعيد لمن اجاب دعاءه ووعد لمن خالفه افمن زين له سوء عمله فراه حسنا كمن لم يزين له بل وفق حتي عرف الحق فحذف الجواب لدلالة ما بعده عليه فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء	1501	652948406254590413	348	504.0	276	984	35.36585235595703	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4398	true	9098634454784776357	53	204	329	1178	1693	300	والي الله ترجع الامور فهو الذي يحكم بين عباده فيجزي المحسن باحسانه والمسء باساءته يا ايها الناس ان وعد الله حق بما وعدكم من الثواب والعقاب في الدار الاخرة فلا تغرنكم الحياة الدنيا فتخدعكم مظاهرها وزخارفها وملذاتها وشهواتها واطماعها وتشغلكم عن التفكير في عواقبها السيءة العاجلة او الاجلة فتمتدون بها في طول الامل وغفلة العقل والروح والضمير ولا يغرنكم بالله الغرور الذي يغركم ويخدعكم فيهون عليكم حقارة الذنوب ويوحي اليكم بان الله غفور رحيم ويزين لكم----------------------- المعصية ويحبب اليكم الشهوة ويطول لكم الامل فيءدي بكم الي الغفلة التي تءدي الي الكفر والضلال الايات ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ال--ذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير-- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون الشيطان عدو الانسان-- ان الشيطان لكم عدو	4398	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2034	false	7975993797704872144	84	187	414	954	1533	300	والي الله ترجع الامور فيجازيك واياهم علي الصبر والتكذيب-------------------------- يا ايها الناس ان وعد الله بالحشر والجزاء حق لا خلف فيه ف------------------لا تغرنكم الحياة الدنيا فيذهلكم التمتع---------------------------------------------------------------------------------------------------- بها عن طلب الاخرة والسعي لها--------------- ولا يغرنكم بالله الغرور الشيطان------------------------------------------------ بان يمنيك------------------م المغفرة مع الاصرار علي الم-------------------------------------------------------------------------------------------عصية ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصح-ب السعير 6 الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير 7 افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسر-ت ان الله عليم بما يص--------------------نعون 8 ان الشيطان لكم عدو	2034	652948406254590413	407	664.5	322	878	46.35535430908203	69	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4401	true	4965907665289957614	206	230	1118	1250	1606	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	4401	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2035	false	-1203434403396832247	181	205	967	1098	1595	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الص-لح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	2035	652948406254590413	131	257.0	107	132	99.24242401123047	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4401	true	4965907665289957614	223	258	1217	1373	1606	300	لهم عذاب شديد--------------------------- ومكر اولءك هو يبور----------------------------------- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في	4401	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2036	false	-153462182786790715	252	300	1302	1518	1518	300	لهم عذاب شديد لا يءبه دونه بما يمكرون به ومكر اولءك هو يبور يفسد ولا ينفذ وفي العاقبة يحيق بهم والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازو-جا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في-	2036	652948406254590413	154	277.0	120	218	70.64220428466797	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4405	true	-1721688519401039407	217	245	1054	1209	1497	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	4405	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2037	false	76437572910660309	7	35	28	183	1524	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	2037	652948406254590413	155	310.0	127	155	100.0	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4407	true	-6316412034442798449	252	297	1347	1573	1596	300	الظل ولا ---الحرور و--------ما يستوي الاحياء ولا الاموات ---------------------------------------------------------------------------------ان الله يسمع من يشاء -----------------------------------------وما انت بمسمع من في القبو------------------ر ان انت الا نذير----------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة --------الا خلا---- فيها نذير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات	4407	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1505	false	8115998141978767213	134	299	715	1544	1553	300	الظل الناس والحرور البهاءم وما يستوي الاحياء ولا الاموات تمثيل اخر للمءمنين والكافرين ابلغ من الاول ولذلك كرر الفعل وقيل للعلماء والجهلاء ان الله يسمع من يشاء هدايته فيوفقه لفهم اياته والاتعاظ بعظاته وما انت بمسمع من في القبور المصرين علي الكفر ان انت الا نذير فما عليك الا الانذار واما الاستماع فلا عليك ولا حيلة لك اليه في المطبوع علي قلوبهم انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة اهل عصر الا خلا مضي فيها نذير من نبي او وصي نبي القمي قال لكل زمان امام وفي الكافي عن الباقر عليه السلام لم يمت محمد الا وله بعيث نذير قال فان قيل لا فقد ضيع رسول الله صلي الله عليه واله من في اصلاب الرجال من امته قيل وما يكفيهم القران قال بلي ان وجدوا له مفسرا قيل وما فسره رسول الله صلي الله عليه واله قال بلي قد فسره لرجل واحد وفسر للامة شان ذلك الرجل وهو علي بن ابي طالب عليه السلام وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات	1505	652948406254590413	222	348.0	178	829	26.779253005981445	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4407	true	-6316412034442798449	187	246	1015	1313	1596	300	يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد--- ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد ---وما ذلك علي الله بعزيز--- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي	4407	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2038	false	156536073776957152	66	128	347	652	1542	300	يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد 15 ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد 16 وما ذلك علي الله بعزيز 17 ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير 18 وي--وم القيمة	2038	652948406254590413	288	544.5	230	307	93.81107330322266	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4411	true	-6660997737581381979	113	229	603	1271	1659	300	رسلهم بالبينات من الايات المعجزة والدلاءل الواضحة ---وبالزبر المتضمنة لذكر الله وبالكتاب المنير الذي يتضمن شراءع الله كما يتضمن المفاهيم الكلية للعقيدة--------------- ثم اخذت الذين كفروا بذلك كله وكذبوا الانبياء فكيف كان نكير اي فكيف كان عذابي الذي يمثل التجسيد الحي للانكار عليهم الايتان الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود وم---ن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور معاني المفردات جدد جمع جدة وهي الطريق والجادة من الالوان المختلفة وغرابيب جمع غربيب الشديد السواد قدرة الله المبدعة الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها فمن	4411	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2040	false	-5147025796891316563	0	80	0	448	1641	300	رسلهم بالبينات ب---------المعجزات الشاهدة علي نبوتهم وبالزبر -------------------وبالكت-ب المنير كصحف ابر----------------------------اهيم عليه السلام والتوراة والانجيل ثم اخذت الذين كفروا فكيف -------------------------كان نكير اي ----------------------------------------انكار----ي بالعقوبة الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمر-ت مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود 27 ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور 28----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمر-ت مختلفا الوانها ومن	2040	652948406254590413	375	619.0	303	689	54.42670440673828	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4412	true	6042475614709380569	242	300	1345	1652	1652	300	والحب-- له ان الله عزيز غفور فلا يامن العبد منه ولا يجد مهربا من سطوته بفعل عزته التي لا تقهر ولا يياس من رحمته بفعل مغفرته التي يرجوها الخاطءون الايات ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور--- ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور--- والذي اوحينا اليك من-	4412	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2040	false	-5147025796891316563	158	249	889	1379	1641	300	واتقاكم له ان الله عزيز غفو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر تعليل لوجوب الخشية لدلالته علي انه معاقب للمصر علي طغيانه غفور للتاءب من عصيانه في المجمع عن الصادق عليه السلام يعني بالعلماء من صدق قوله فعله ومن لم يصدق فعله قوله فليس بعالم وفي الحديث اعلمكم بالله اخوفكم لله وفي الكافي عن السجاد عليه السلام وما العلم بالله والعمل الا الفان مءتلفان فمن عرف الله ان الذين يتلون كت-ب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور 29 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور 30 والذي اوحينا اليك من	2040	652948406254590413	177	105.0	145	617	28.687196731567383	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4413	true	-2045175737185041859	47	124	257	652	1681	300	الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير--- ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور	4413	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2044	false	-1341651184171775461	224	280	1206	1493	1593	300	الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن الاية---------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم لا يحكم عليهم بموت ثان--------------------------- وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل ص-لحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير 37 ان الله ع-لم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور	2044	652948406254590413	260	463.5	208	398	65.32662963867188	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4417	true	6591291191387912761	40	128	209	659	1636	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا--- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا معاني المفردات خلاءف جمع خليفة والانسان خليفة الله في الارض الذي يمارس دوره وفق ما اراده الله اروني اخبروني هو الذي جعلكم خلاءف في الارض هو الذي جعلكم خلاءف في	4417	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2045	false	-5729541992748026804	107	181	559	932	1577	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا 39 قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتين-هم كت-با فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا 40 انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الا-------رض القي اليكم مقاليد التصرف فيها ----------------------------------------------------------------------	2045	652948406254590413	296	545.0	236	453	65.3421630859375	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4418	true	-1723766213232718929	226	281	1179	1450	1566	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم----- وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء ف--------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليم--------------ا قدير------ا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها---------- من دابة----------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	4418	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1512	false	3431069404948764540	22	87	123	460	1529	300	اولهم ----------------ينظروا في القران وفي اخبار الامم الهالكة وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء ليسبقه ويفوته في السماوات ولا في ال-رض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها ظهر الارض من دابة تدب عليها بشءم معاصيهم ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعبادة بصيرا	1512	652948406254590413	225	354.5	177	354	63.559322357177734	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4418	true	-1723766213232718929	164	256	853	1328	1566	300	يم-----سك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا----------------------------------------- استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا--- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	4418	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2046	false	-783440807427769158	171	271	866	1384	1522	300	يمسك الله السماوات والارض ان تزولا وعنهم عليهم السلام لولا ما في الارض منا لساخت باهله----ا واقسموا بالله جهد ايم-نهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم قيل وذلك ان قريشا لما بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم قالوا لعن الله اليهود استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا 43 اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	2046	652948406254590413	388	697.5	313	524	74.0457992553711	69	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4428	true	4413498740179885406	265	300	1430	1613	1613	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قا---لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ---وما علينا الا البلاغ المبين قا---لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم-	4428	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2053	false	185601781714947610	201	239	1009	1201	1510	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون 15 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون 16 وما علينا الا البل-غ المبين 17 قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم	2053	652948406254590413	178	336.0	144	193	92.22798156738281	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4432	true	-4479940550601142961	103	166	575	875	1608	300	لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون ا-----------------ني اذا لفي ضلال مبين ا---------------------ني امنت بربكم فا-------------------------------------------------------سمعون ---------------قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون------------------------------- بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين ---وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين--- ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون--- يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به	4432	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2055	false	3227816888798362599	141	232	715	1155	1490	300	لا تنف-عني شفاعتهم----- ولا ينقذون بالنصر والمضاهرة اني اذا لفي ضل-ل مبين بين لا يخفي علي عاقل اني امنت بربكم الذي خلقكم او هو خطاب للرسل بعدما اراد القوم ان يقتلوه فاسمعون فاسمعوا ايماني قيل ادخل الجنة قيل له ذلك لما قتلوه بشري بانه من اهل الجنة او اكراما بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين 27 وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين 28 ان كانت الا صيحة و-حدة فاذا هم خامدون 29 يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به	2055	652948406254590413	269	435.0	209	448	60.04464340209961	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4437	true	383959070780958997	88	166	477	899	1627	300	الاخر----- وان كل لما جميع لدينا محضرون اي وما كل هءلاء الا جميع محضرون لدينا يوم القيامة لنحاسبهم علي كل ما عملوه فهذه هي الحقيقة التي كان من الضروري الانتباه اليها لو كانوا يسمعون او يعقلون الايات واية لهم الارض الميتة-------------- احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون-------------------------------------------------------- وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره -----------------------وما عملته ايديهم-------------------------------------------------------------- افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها -----------------مما تنبت الارض----------------- ومن انفسهم-------------- ومما لا يعلمون	4437	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1520	false	-2533472839693593767	43	145	248	799	1630	300	-لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون ان مخففة من الثقيلة وما مزيدة للتاكيد وقرء لما بالتشديد بمعن-------------------------------------------------ي الا فيكون ان نافية----------------------------- واية لهم الارض الميتة وقرء بالتشديد احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون قيل قدم الصلة للدلالة علي ان الحب معظم ما يءكل ويعاش به وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فهيا من العيون لياكلوا من ثمره ثمر ما ذكر وقرء بضمتين وما عملته ايديهم مما يتخذ منه كالعصير والدبس ونحوهما وقرء بلا هاء وقيل ما نفية افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها الانواع والاصناف مما تنبت الارض من النبات والشجر ومن انفسهم الذكر والانثي ومما لا يعلمون	1520	652948406254590413	272	391.5	219	630	43.17460250854492	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4446	true	-8710447503679250540	194	220	1088	1239	1670	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون--- ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون--- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	4446	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2062	false	-3382524703433888602	239	267	1248	1405	1601	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون 66 ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون 67 ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	2062	652948406254590413	151	290.0	125	157	96.1783447265625	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4452	true	4564677954666486837	28	156	145	756	1559	300	يقول لمن اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا وفي موضع اخر منه ي------قول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر وفي كتاب الكافي باسناده عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني -------عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته------ احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي--- صفات الخلق فارادة الله ال---فعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	4452	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0159	false	5258630805805840262	134	243	734	1250	1546	300	يقول ل-----------ه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاء ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا كذا في نهج البلاغة قال يقول ولا يلف----------------ظ ويريد ولا يضمر وفي -----الكافي والتوحيد------------------------------------------------------ عن الكاظم الارادة من المخلو---------------------------------ق الضمير وما يبدو له- بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته للفعل احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات الخلق فارادة الله هي الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	159	652948406254590413	459	827.0	358	636	72.16981506347656	89	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4453	true	-8380335499236226547	115	156	668	887	1726	300	ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق--------------------------------------------------------- انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب-- وحفظا من كل شيطان مارد-- لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب-- دحورا ولهم عذاب واصب-- الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	4453	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2068	false	-4398889398774363424	2	58	11	293	1587	300	ان الهكم لو-حد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشرق مشارق الكواكب او مشارق الشمس فان لها كل يوم مشرقا وبحسبها انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب 6 وحفظا من كل شيط-ن مارد 7 لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب 8 دحورا ولهم عذاب واصب 9 الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	2068	652948406254590413	214	381.0	173	284	75.35211181640625	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4457	true	-2901093353200839846	142	217	783	1188	1635	300	-----مسءلون ما لكم لا تناصرون--------------------------------------------- بل هم اليوم مستسلمون-------------------------------------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قا------------------------لوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا-------------------------------لوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون----------------- فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم----------------------- يومءذ في العذاب مشتركو-----------------------------ن انا كذلك نفعل بالمجرمي----------ن انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون--------------------------------- بل جاء بالحق وصدق المرسلين	4457	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1531	false	5970084966706778826	170	293	916	1601	1626	300	السلام----- ما لكم لا تناصرون لا ينصر بعضكم بعضا بالتخليص وهو توبيخ وتقريع بل هم اليوم مستسلمون منقادون لعجزهم او متسالمون يسلم بعضهم بعضا ويخذله القمي يعني العذاب واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يسال بعضهم بعضا للتوبيخ قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قيل يعني عن اقوي الوجوه وايمنه قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون القمي قال العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم فان الاتباع والمتبوعين يومءذ في العذاب مشتركون كما كانوا في الغواية مشتركين انا كذلك نفعل بالمجرمين بالمشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون يعنون النبي صلي الله عليه واله 7 بل جاء بالحق وصدق المرسلين	1531	652948406254590413	396	702.0	321	690	57.39130401611328	64	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4457	true	-2901093353200839846	216	249	1179	1360	1635	300	المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم----------------------- وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخل--------------صين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس-------------- من معين	4457	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1532	false	-6846599437233654757	7	99	38	524	1597	300	المرسلون انكم لذاءقوا العذاب الاليم بالاشراك وتكذيب الرسول وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين استثناء منقطع اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في الكافي عن الباقر عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله في حديث يصف فيه اهل الجنة قال واما قوله اولءك لهم رزق معلوم قال يعلمه الخدام فياتون به اولياء الله قبل ان يسالوهم اياه واما قوله فواكه وهم مكرمون قال فانهم لا يشتهون شيءا في الجنة الا اكرموا به في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس باناء فيه خمر من معين	1532	652948406254590413	177	324.0	144	486	36.41975402832031	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4457	true	-2901093353200839846	143	249	790	1360	1635	300	ما لكم لا تناصرون--------------------------------------------- بل هم اليوم مستسلمون-------------------------------------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قا------------------------لوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا--------------------------------لوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون--------------------- فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم----------------------- يومءذ في العذاب مشتركو-----------------------------ن انا كذلك نفعل بالمجرمي----------ن انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون--- ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون--- بل جاء بالحق وصدق المرسلين ا---نكم لذاءقوا العذاب الاليم ---وما تجزون الا ما كنتم تعملون ---الا عباد الله المخلصين--- اولءك لهم رزق معلوم--- فواكه وهم مكرمون--- في جنات النعيم ---علي سرر متقابلين--- يطاف عليهم بكاس من معين	4457	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2070	false	3444888696090057646	97	255	475	1324	1558	300	ما لكم لا تناصرون لا ينصر بعضكم بعضا بالتخليص وهو توبيخ وتقريع بل هم اليوم مستسلمون منقادون لعجزهم او متسالمون يسلم بعضهم بعضا ويخذله القمي يعني للعذاب واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يسال بعضهم بعضا للتوبيخ قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قيل يعني عن اقوي الوجوه وايمانه قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطن- بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون قال القمي قال العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم فان الاتباع والمتبوعين يومءذ في العذاب مشتركون كما كانوا في الغواية مشتركين انا كذلك نفعل بالمجرمين بالمشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون 35 ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون 36 بل جاء بالحق وصدق المرسلين 37 انكم لذاءقوا العذاب الاليم 38 وما تجزون الا ما كنتم تعملون 39 الا عباد الله المخلصين 40 اولءك لهم رزق معلوم 41 فواكه وهم مكرمون 42 في جن-ت النعيم 43 علي سرر متق-بلين 44 يطاف عليهم بكاس من معين	2070	652948406254590413	561	979.0	455	852	65.8450698852539	85	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4465	true	4012752622144550146	105	138	573	744	1619	300	في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو -----------------------لا نعمة ربي----------------- لكنت من المحضرين--------- افما نحن بمي--------------------------------------------------تين------------------ الا موتتنا الاولي-------------------- وما نحن بمعذبين-------- ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	4465	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1533	false	-2544785899067858639	21	80	116	431	1597	300	في وسط- الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ان كدت لتهلكني بالاغواء ولولا نعمة ربي بالهداية والعصمة لكنت من المحضرين معك فيها افما نحن بميتين عطف علي محذوف اي نحن مخلدون منعمون فما نحن بميتين اي بمن شانه الموت الا موتتنا الاولي التي كانت في الدنيا وما نحن بمعذبين كالكفار ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	1533	652948406254590413	163	256.5	131	316	51.582279205322266	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4465	true	4012752622144550146	107	138	581	744	1619	300	الجحيم قال تالله ان كدت لت------------------------ردين ولو لا نعمة ربي لكنت من المحضرين--- افما نحن بميتين--- الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	4465	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2072	false	-5109145784870773520	79	177	424	939	1571	300	الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ان كدت لتهلكني بالاغواء ولو-لا نعمة ربي لكنت من المحضرين 57 افما نحن بميتين 58 الا موتتنا الاولي وما--------------------------------- نحن بمعذبين 59 ان هذا لهو الفوز العظيم 60 لمثل هذا فليعمل العاملون 61 اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم 62 انا جعلناها فتنة للظالمين 63 ولولا نعمة ربي بالهداية والعصمة لكنت من المحضرين معك فيها افما نحن بميتين عطف علي محذوف اي نحن مخلدون منعمون فما نحن بميتين اي بمن شانه الموت الا موتتنا الاولي التي كانت في الدنيا وما نحن بمعذبين كالكفار ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	2072	652948406254590413	125	29.5	102	549	22.7686710357666	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4467	true	-3288312083304921358	27	174	149	965	1680	300	انا جعلناها فتنة للظالمين ليختلفوا فيها وقد ورد في --------------------------مجمع البيان روي ان قريشا لما سمعت هذه الاية ام شجرة الزقو------------م قالت ما نعرف هذه الشجرة قال ابن الزبعري الزقوم بكلام البربر التمر والزبد وفي رواية بلغة اليمن فقال ابو جهل لجاريته يا جارية زقمينا فاتته الجارية بتمر وزبد فقال لاصحابه تزقموا بهذا الذي يخوفكم به محمد------------------- فيزعم ان النار تنبت الشجرة والنار تحرق الشجرة فانزل الله سبحانه انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم اي---- في قعرها واذا كان هناك غرابة في نبات الشجرة في النار وبقاءها فيه فان حياة الانسان فيها اعجب ولكن قدرة الله التي تبدع العناصر الغريبة التي تءلف بين الاشياء المختلفة لا يعجزها شء طلعها-------------------------- كانه رء-س الشياطين بما تحمله الذهنية الشعبية من صورة الشيطان القبيحة المنفرة المخيفة----------------------------------------- فانهم لاكلون منها فمالءن منها البطون لانهم يشعرون بالجوع الذي يدفعهم الي الاقبال عليها بكل لهفة وشوق ثم ان لهم عليها	4467	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1533	false	-2544785899067858639	165	295	865	1577	1597	300	انا جعلناها فتنة للظالمين محنة وعذابا لهم في الاخرة او ابتلاء في الدنيا في المجمع------- روي ان قريشا لما سمعت هذه الاية ان شجرة الزقوم طعام الاثيم قالت ما نعرف هذه الشجرة قال ابن الزبعري الزقوم بكلام البربر التمر والزبد وفي رواية بلغة اليمن فقال ابو جهل لجاريته يا جارية زقمينا فاتته الجارية بتمر وزبد فقال لاصحابه تزقموا بهذا الذي يخوفكم به محمد صلي الله عليه واله فيزعم ان النار تنبت الشجر- والنار تحرق الشجر- فانزل الله سبحانه انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم منبتها في قعر جهنم واغصانها ترفع الي دركاتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلعها حملها مستعار من طلع التمر كانه رءوس الشياطين في تناهي--------------------------------- القبح والهول قيل هو تشبيه بالمتخيل كتشبيه الفاءق في الحسن بالملك فانهم لاكلون منها فمالءن منها البطون لغلبة --------الجوع-------------------------------------------- ثم ان لهم عليها	1533	652948406254590413	494	817.0	401	945	52.27513122558594	79	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4467	true	-3288312083304921358	48	107	259	584	1680	300	قالت ما نعرف هذه الشجرة قال ابن الزبعري الزقوم بكلام البربر التمر والزبد وفي رواية بلغة اليمن فقال ابو جهل لجاريته يا جارية زقمينا فاتته الجارية بتمر وزبد فقال لاصحابه تزقموا بهذا الذي يخوفكم به محمد------------------- فيزعم ان النار تنبت الشجرة والنار تحرق الشجرة فانزل الله سبحانه انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم اي في ----	4467	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2073	false	5130757870676620528	22	85	105	451	1638	300	قالت ما نعرف هذه الشجرة قال ابن الزبعري الزقوم بكلام البربر التمر والزبد وفي رواية بلغة اليمن فقال ابو جهل لجاريته يا جارية زقمينا فاتته الجارية بتمر وزبد فقال لاصحابه تزقموا بهذا الذي يخوفكم به محمد صلي الله عليه واله فيزعم ان النار تنبت الشجر- والنار تحرق الشجر- فانزل الله سبحانه انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم منبتها في	2073	652948406254590413	317	611.5	260	348	91.09195709228516	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4482	true	7151786589550461891	20	69	102	387	1689	300	لو -ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين----------------- فكفروا به فس-------------------------------------وف يعلمون------------ ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلي--------------------------------------------------------ن انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول----------- عنهم حتي حين و----------------------------------------------------اب----------------------------------------------------------------صرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون---- فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين---- وتول عنهم حتي حين---- وابصر فسوف يبص---------------------------رون معاني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4482	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2089	false	5278009947061377565	84	265	466	1456	1650	300	لو كان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين يقول الله عز وجل فكفروا به حين جاءهم به محمد صلي الله عليه واله فسوف يعلمون عاقبة كفرهم ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين اي وعدنا لهم بالنصر والغلبة وهو قوله انهم لهم المنصورون انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم فاعرض عنهم حتي حين هو الموعد لنصرك عليهم قيل هو يوم بدر وقيل يوم الفتح وابصرهم علي ما ينالهم حينءذ والمراد بالامر الدلالة علي ان ذلك كاءن قر--------يب---- افبعذابنا يستعجلون 176 فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين 177 وتول عنهم حتي حين 178 وابصر فسوف يبصرون 179 كانه قدامه فسوف يبصرون ما قضينا لك من التاييد والنصرة والثواب في الاخرة وسوف للوعيد لا للتبعيد افبعذابنا يستعجلون روي انه لما نزل فسوف يبصرون قالوا متي هذا فنزل فاذا نزل بساحتهم فاذا نزل بساحتهم فاذا نزل العذاب بفناءهم شبهه بجيش هاجمهم فاناخ بفناءهم بغتة فساء صباح المنذرين صباحهم قيل الصباح مستعار من صباح الجيش المبيت لوقت نزول العذاب ولما كثرت فيهم الهجوم والغارة في الصباح سموا الغارة صباحا وان وقعت في وقت اخر وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون تاكيد	2089	652948406254590413	264	392.5	218	1002	26.347305297851562	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4488	true	-658307634184288249	270	300	1429	1576	1576	300	الباقر عليه السلام قال اقبل ابو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا علي ابي طالب فقالوا ان ابن اخيك قد اذانا واذي الهتنا فادعه ومره فليكف عن الهتنا-	4488	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1551	false	7128973479245730865	15	45	75	223	1491	300	الباقر عليه السلام قال اقبل ابو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا علي ابي طالب فقالوا ان ابن اخيك قد اذانا واذي الهتنا فادعه ومره فليكف عن الهتنا	1551	652948406254590413	147	289.0	118	148	99.32432556152344	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4488	true	-658307634184288249	171	205	911	1081	1576	300	من الاحزاب------------ كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاد---------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة--------------------------- اولءك الاحزاب----------------------------------------------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء --------------------------------الا صيحة واحد----------ة ما لها من فواق	4488	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1552	false	-535704306643958670	90	219	492	1154	1573	300	من الابتداء لهذا القول كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد في العلل عن الصادق عليه السلام انه سءل عن قوله تعالي وفرعون ذو الاوتاد لاي شء سمي ذا الاوتاد فقال لانه كان اذا عذب رجلا بسطه علي الارض علي وجهه ومد يديه ورجليه فاوتدها باربعة اوتاد في الارض وربما بسطه علي خشب منبسط فوتد رجليه ويديه باربعة اوتاد ثم تركه علي حاله حتي يموت فسماه الله عز وجل فرعون ذا الاوتاد والقمي عمل الاوتاد التي اراد ان يصعد بها الي السماء وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة واصحاب الغيضة وهم قوم شعيب اولءك الاحزاب يعني المتحزبين علي الرسل الذي جعل الجند المهزوم منهم ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء وما ينتظر قومك او الاحزاب جميعا الا صيحة واحدة هي النفخة ما لها من فواق	1552	652948406254590413	166	246.0	132	662	25.075529098510742	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4488	true	-658307634184288249	270	294	1429	1543	1576	300	الباقر عليه السلام قال اقبل ابو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا علي ابي طالب فقالوا ان ابن اخيك قد اذانا واذي	4488	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2092	false	9114359598669992138	276	300	1367	1480	1480	300	الباقر عليه السلام قال اقبل ابو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا علي ابي طالب فقالوا ان ابن اخيك قد اذانا واذي-	2092	652948406254590413	113	221.0	90	114	99.12281036376953	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4489	true	-6019196694054712475	79	217	379	1071	1523	300	ما سمعنا بهذا------------ في الملة الاخرة---------------------------------- ان هذا الا اختلاق وفي تفسير- القمي قال---------- لما اظهر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الدعو-----ة اجتمعت قريش الي ابي طالب فقا------------لوا يا ابا طالب ان ابن اخيك قد سفه احلامنا وسب الهتنا وافسد شبابنا وفرق جماعتنا فان كان الذي يحمله علي ذلك العدم جمعنا له مالا حتي يكون اغني رجل في قريش ونملكه علينا فاخبر ابو طالب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بذلك فقال والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما اردته ولكن يعطونني كلمة يملكون بها العرب ويدين لهم بها العجم ويكونون ملوكا في الجنة فقال لهم ابو طالب ذلك فقالوا نعم وعشر كلمات فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال-------------------وا ندع ثلاث ماءة وستين الها ونعبد الها واحدا فانزل الله	4489	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1550	false	2892940847596093276	143	292	721	1478	1516	300	ما سمعنا بهذا بالذي يقوله في الملة الاخرة في الملة التي ادركنا عليها اباءنا ان هذا الا اختلاق كذب اختلقه القمي قال نزلت بمكة لما اظهر رسول الله صلي الله عليه واله----- الدعوة بمكة اجتمعت قريش الي ابي طالب عليه السلام وقالوا يا ابا طالب ان ابن اخيك قد سفه احلامنا وسب الهتنا وافسد شباننا وفرق جماعتنا فان كان الذي يحمله علي ذلك العدم جمعنا له مالا حتي يكون اغني رجل في قريش ونملكه علينا فاخبر ابو طالب رسول الله صلي الله عليه واله فقال---------------- لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما اردته ولكن يعطو-ني كلمة يملكون بها العرب ويدين لهم بها العجم ويكونون ملوكا في الجنة فقال لهم ابو طالب ذلك فقالوا نعم وعشر كلمات فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله ي-----شهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا ندع ثلاث-ماءة وستين الها ونعبد الها واحدا فانزل الله	1550	652948406254590413	643	1188.5	511	785	81.91082763671875	121	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4489	true	-6019196694054712475	0	89	0	427	1523	300	ونكف عن الهه قال فبعث ابو طالب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدعاه فلما دخل النبي صلي الله عليه واله وسلم لم ير في البيت الا مشركا فقال السلام علي من اتبع الهدي ثم جلس فخبره ابو طالب بما جاءوا به فقال او-هل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ويطاون اعناقهم فقال ابو جهل نعم وما هذه الكلمة قال تقولون لا اله الا الله قال فوضعوا اصابعهم في اذانهم وخرجو------ا وهم يقولون ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	4489	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1551	false	7128973479245730865	45	134	223	647	1491	300	ونكف عن الهه قال فبعث ابو طالب الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فدعاه فلما دخل النبي صلي الله عليه واله----- لم ير في البيت الا مشركا فقال السلام علي من اتبع الهدي ثم جلس فخبره ابو طالب بما جاءوا له فقال او هل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ويطاون اعناقهم فقال ابو جهل نعم وما هذه الكلمة قال تقولون لا اله الا الله قال فوضعوا اصابعهم في اذانهم وخرجوا هرابا وهم يقولون ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	1551	652948406254590413	416	806.0	329	434	95.85253143310547	84	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4489	true	-6019196694054712475	79	217	379	1071	1523	300	ما سمعنا بهذا------------ في الملة الاخرة---------------------------------- ان هذا الا اختلاق وفي تفسير القمي قال ----------لما اظهر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الدعو-----ة اجتمعت قريش الي ابي طالب فقا------------لوا يا ابا طالب ان ابن اخيك قد سفه احلامنا وسب الهتنا وافسد شبابنا وفرق جماعتنا فان كان الذي يحمله علي ذلك العدم جمعنا له مالا حتي يكون اغني رجل في قريش ونملكه علينا فاخبر ابو طالب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بذلك فقال والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما اردته ولكن يعطونني كلمة يملكون بها العرب ويدين لهم بها العجم ويكونون ملوكا في الجنة فقال لهم ابو طالب ذلك فقالوا نعم وعشر كلمات فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول ال-------------------له فقالوا ندع ثلاث ماءة وستين الها------------------------------------------------------------------- ونعبد الها واحدا فانزل الله	4489	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2092	false	9114359598669992138	87	253	425	1253	1480	300	ما سمعنا بهذا بالذي يقوله في الملة الاخرة في الملة التي ادركنا عليها اباءنا ان هذا الا اختلق كذب اختلقه القمي قال نزلت بمكة لما اظهر رسول الله صلي الله عليه واله----- الدعوة بمكة اجتمعت قريش الي ابي طالب عليه السلام وقالوا يا ابا طالب ان ابن اخيك قد سفه احلامنا وسب الهتنا وافسد شباننا وفرق جماعتنا فان كان الذي يحمله علي ذلك العدم جمعنا له مالا حتي يكون اغني رجل في قريش ونملكه علينا فاخبر ابو طالب رسول الله صلي الله عليه واله----- بذلك فقال------ لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما اردته ولكن يعطو-ني كلمة يملكون بها العرب ويدين لهم بها العجم ويكونون ملوكا في الجنة فقال لهم ابو طالب ذلك فقالوا نعم وعشر كلمات فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله----- تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا ندع ثلاث-ماءة وستين الها اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب 8 ونعبد الها واحدا فانزل الله	2092	652948406254590413	653	1182.0	522	851	76.7332534790039	122	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4489	true	-6019196694054712475	0	88	0	420	1523	300	ونكف عن الهه قال فبعث ابو طالب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدعاه فلما دخل النبي صلي الله عليه واله وسلم لم ير في البيت الا مشركا فقال السلام علي من اتبع الهدي ثم جلس فخبره ابو طالب بما جاءوا به فقال او-هل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ويطاون اعناقهم فقال ابو جهل نعم وما هذه الكلمة قال تقولون لا اله الا الله قال فوضعوا اصابعهم في اذانهم وخرجو------ا وهم يقولون ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا	4489	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2093	false	-6761912236290179694	6	94	34	450	1501	300	ونكف عن الهه قال فبعث ابو طالب الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فدعاه فلما دخل النبي صلي الله عليه واله----- لم ير في البيت الا مشركا فقال السل-م علي من اتبع الهدي ثم جلس فخبره ابو طالب بما جاءوا له فقال او هل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ويطاون اعناقهم فقال ابو جهل نعم وما هذه الكلمة قال تقولون لا اله الا الله قال فوضعوا اصابعهم في اذانهم وخرجوا هرابا وهم يقولون ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا	2093	652948406254590413	408	785.0	322	427	95.55035400390625	82	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4493	true	318387976090607220	107	295	598	1593	1618	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وقد اختلف في تفسير هذه الكلمة ذو الاوت----------------------------------------------------اد فقيل لانه كانت له ملاعب من اوتاد يلعب له عليها وقيل لانه كان يعذب من غضب عليه من المجرمين بالاوتاد وقيل معناه ذو الجنود فهم اوتاد الملك وقيل انه وارد علي سبيل الاستعارة لثبات العز والملك واستقامة الامر كما تستقيم الخيمة اذا شد اطناب----------------------------------------------ها با----لاوتاد الثابتة في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وثمود وقوم لوط واصحاب الايك--------------ة وهم قوم شعيب اولءك الاحزاب الذين تحزبوا ضد ال---رسل---------------------------- ان كل الا كذب الرسل في موقف متمرد عدواني فحق عقاب اي فثبت العقاب عليهم جزاء لهم علي ما كسبوا من السيءات وتلك هي سنة الله في المكذبين فكيف يامن هءلاء المشركون من قريش عقاب الله وما ينظر هءلاء --------------------------------الا صيحة واحد----------ة ما لها من فواق اي ليس لها اية مهلة او فرصة للهروب فتستاصلهم بسرعة والفواق هو الزمن الذي بين --حلبتي الحالب ورضعتي الراضع كما قيل وقد استعمل علي سبيل الكناية--------------------------------------------- وقالوا ربنا عجل لنا قطنا اي قسطنا ونصيبنا من الع-------------------------------------------------------------------------------------ذاب قبل يوم الحساب اي قبل يوم القيامة استعجالا له علي سبيل الاستهزاء بالفكرة التي تطرحها الرسالة ويءكدها الرسول الايات اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد	4493	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1552	false	-535704306643958670	94	288	515	1508	1573	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد في العلل عن الصادق عليه السلام انه سءل عن قوله تعالي وفرعون ذو الاوتاد لاي شء سمي ذا الاوتاد فقال لانه----------------------------------------------- كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا عذب رجلا بسطه علي الارض علي وجهه ومد يديه ورجليه فاوتدها باربعة اوتاد-------- في الارض وربما بسطه علي خشب منبسط فوتد رجليه ويديه باربعة اوتاد ثم تركه علي حاله حتي يموت فسماه الله عز وجل فرعون ذا الاوتاد والقمي عمل الاوتاد التي اراد ان يصعد بها الي السماء وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة واصحاب الغيضة وهم قوم شعيب اولءك الاحزاب يعني المتحزبين علي الرسل الذي جعل الجند المهزوم منهم ان كل الا كذب الرسل--------------------- فحق عقاب وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينظر هءلاء وما ينتظر قومك او الاحزاب جميعا الا صيحة واحدة هي النفخة ما لها من فواق قيل اي من توقف مقدار فواق وهو ما---------------------------------------- بين الحلبتين او رجوع وترداد فانه فيه يرجع اللبن الي الضرع والقمي اي لا يفيقون من العذاب وقرء بضم الفاء وهما لغتان وقالوا ربنا عجل لنا قطنا--- قسط--------نا من العذاب الذي توعدنا به في المعاني عن امير المءمنين عليه السلام في معناه قال نصيبهم من العذاب قبل يوم الحساب -------------------استعجلوا ذلك ----------استهزاء-------------------------------------------------- اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد	1552	652948406254590413	355	450.0	279	1484	23.921833038330078	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4494	true	-1970060301474497915	12	92	71	485	1627	300	الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب----------- اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط--- ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب--- قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب	4494	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2095	false	6825478998364721461	197	281	1059	1489	1582	300	الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبا الخصم فيه تعجيب وتشويق الي استماعه اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط 22 ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة و-حدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب 23 قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب	2095	652948406254590413	397	755.5	318	431	92.11136627197266	74	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4499	true	2205807434794895058	212	300	1080	1516	1516	300	يا ابن رسول الله -ما كانت خطيءته فقال ويحك ان داود عليه السلام انما ظن انه ما خلق الله------- خلقا هو اعلم منه فبعث الله اليه عز وجل----- الملكين فتسورا المحراب فقال---- خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب فعجل داود------------ علي المدعي عليه فقال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه ولم يسال المدعي البينة علي ذلك ولم يقبل علي المدعي عليه فيقول له ما تقول-	4499	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1554	false	6097946318694193299	200	293	1012	1473	1502	300	يا ابن رسول الله فما كانت خطيءته فقال ويحك ان داود عليه السلام انما ظن انه ما خلق الله عز وجل خلقا هو اعلم منه فبعث الله عز -----وجل اليه الملكين فتسورا المحراب فقالا له خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب فعجل داود عليه السلام علي المدعي عليه فقال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه ولم يسال المدعي البينة علي ذلك ولم يقبل علي المدعي عليه فيقول له ما تقول	1554	652948406254590413	428	815.0	343	466	91.84549713134766	80	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4499	true	2205807434794895058	212	300	1080	1516	1516	300	يا ابن رسول الله -ما كانت خطيءته فقال ويحك ان داود عليه السلام انما ظن انه ما خلق الله------- خلقا هو اعلم منه فبعث الله اليه عز وجل----- الملكين فتسورا المحراب فقال---- خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب فعجل داود------------ علي المدعي عليه فقال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه ولم يسال المدعي البينة علي ذلك ولم يقبل علي المدعي عليه فيقول له ما تقول-	4499	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2097	false	2435263925507107662	91	184	481	941	1510	300	يا ابن رسول الله فما كانت خطيءته فقال ويحك ان داود عليه السلام انما ظن انه ما خلق الله عز وجل خلقا هو اعلم منه فبعث الله عز -----وجل اليه الملكين فتسورا المحراب فقالا له خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة و-حدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب فعجل داود عليه السلام علي المدعي عليه فقال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه ولم يسال المدعي البينة علي ذلك ولم يقبل علي المدعي عليه فيقول له ما تقول	2097	652948406254590413	427	808.0	342	466	91.63089752197266	79	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4501	true	2956357050659112193	86	247	447	1245	1510	300	ابنه سليمان وقد جاء في ان الامام الرضا عليه السلام قال لابن الجهم----------- واما داود فما يقول من قبلكم فيه قا-ل يقولون ان داود------------ كان يصلي في محرابه اذ تصور له ابليس علي صورة طير احسن ما يكون من الطيور فقطع داود صل------------اته وقام -ياخ-----------ذ الطير الي الدار فخرج في اثره فطار الطير الي السطح فصعد------ في طلبه فسقط الطير في دار اوريا بن حيان فاطلع داود------------ في اثر الطير فاذا بامراة اوريا تغتسل فلما نظر اليها هواها وكان قد اخرج اوريا في بعض غزواته فكتب الي صاحبه ان قدم اوريا امام التابوت فقدم فظفر اوريا بالمشركين فصعب ذلك علي داود------------ فكتب اليه ثانية ان قدمه امام التابوت فقدم فقتل اوريا وتزوج داود ب------------امراته قال فضرب الرضا عليه السلام يده علي جبهته وقال انا لله وانا اليه راجعون لقد نسبتم نبيا من انبياء الله الي التهاون في صلاته حتي خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل فقال يا -بن رسول الله فما -------قصته مع اوريا قال الرضا عليه السلام ان	4501	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1554	false	6097946318694193299	40	213	192	1075	1502	300	عليه السلام و-------في العيون عن الرضا عليه السلام في حديث عصمة الانبياء قال واما داود فما يقول من قبلكم فيه فقيل يقولون ان داود عليه السلام كان يصلي في محرابه اذ تصور له ابليس علي صورة طير احسن ما يكون من الطيور فقطع داود عليه السلام صلاته وقام لياخذ الطير فخرج الطير الي الدار فخرج في اثره فطار الطير الي السطح فصعد السطح في طلبه فسقط الطير في دار اوريا بن حيان فاطلع داود عليه السلام في اثر الطير فاذا بامراة اوريا تغتسل فلما نظر اليها هواها وكان قد اخرج اوريا في بعض غزواته فكتب الي صاحبه ان قدم اوريا امام التابوت فقدم فظفر اوريا بالمشركين فصعب ذلك علي داود عليه السلام فكتب اليه ثانية ان قدمه امام التابوت فقدم فقتل اوريا فتزوج داود عليه السلام بامراته قال فضرب الرضا عليه السلام يده علي جبهته وقال انا لله وانا اليه راجعون لقد نسبتم نبيا من انبياء الله الي التهاون بصل--اته حتي خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل فقيل يا ابن رسول الله فما كانت خطيءته فقال ويحك ان -داود عليه السلام ---	1554	652948406254590413	730	1310.0	578	896	81.47321319580078	133	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4501	true	2956357050659112193	233	291	1181	1457	1510	300	فقال يا -بن رسول الله فما قصته مع اوريا قال الرضا عليه السلام ان المراة في ايام داود------------ كانت اذا مات بعلها او قتل لا تتزوج بعده ابدا فاول من اباح الله عز وجل له ان يتزوج بامراة قتل بعلها داود عليه السلام فتزوج بامراة اوريا لما قتل وانقضت عدتها---- فذلك الذي شق علي الناس من قتل اوريا	4501	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1555	false	958227711423879472	21	80	106	395	1542	300	فقيل يا ابن رسول الله فما قصته مع اوريا قال الرضا عليه السلام ان المراة في ايام داود عليه السلام كانت اذا مات بعلها او قتل لا تتزوج بعده ابدا فاول من اباح الله تعالي---- ان يتزوج بامراة قتل بعلها داود عليه السلام فتزوج بامراة اوريا لما قتل وانقضت عدتها منه فذلك الذي شق علي الناس من قبل اوريا	1555	652948406254590413	265	497.5	209	293	90.44368743896484	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4501	true	2956357050659112193	86	150	447	752	1510	300	ابنه سليمان وقد جاء في ان الامام الرضا عليه الس-----------------------------------لام قال لابن الجهم واما داود فما يقول من قبلكم فيه قا-ل يقولون ان داود------------ كان يصلي في محرابه اذ تصور له ابليس علي صورة طير احسن ما يكون من الطيور فقطع داود------------ صلاته وقام -ياخ-----------ذ الطير الي الدار فخرج في اثره فطار الطير الي السطح فصعد------ في طلبه فسقط الطير في دار اوريا بن	4501	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2096	false	6307239624473410136	227	300	1151	1516	1516	300	عليه السلام وفي العيون عن------- الرضا عليه السلام في حديث عصمة الانبياء عليهم السلام قال----------- واما داود فما يقول من قبلكم فيه فقيل يقولون ان داود عليه السلام كان يصلي في محرابه اذ تصور له ابليس علي صورة طير احسن ما يكون من الطيور فقطع داود عليه السلام صلاته وقام لياخذ الطير فخرج الطير الي الدار فخرج في اثره فطار الطير الي السطح فصعد السطح في طلبه فسقط الطير في دار اوريا ابن	2096	652948406254590413	265	449.5	206	383	69.19059753417969	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4501	true	2956357050659112193	150	247	752	1245	1510	300	حيان فاطلع داود------------ في اثر الطير فاذا بامراة اوريا تغتسل فلما نظر اليها هواها وكان قد اخرج اوريا في بعض غزواته فكتب الي صاحبه ان قدم اوريا امام التابوت فقدم فظفر اوريا بالمشركين فصعب ذلك علي داود------------ فكتب اليه ثانية ان قدمه امام التابوت فقدم فقتل اوريا وتزوج داود ب------------امراته قال فضرب الرضا عليه السلام يده علي جبهته وقال انا لله وانا اليه راجعون لقد نسبتم نبيا من انبياء الله -------------الي التهاون في صلاته حتي خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل فقال يا -بن رسول الله فما -------قصته مع اوريا قال الرضا عليه السلام ان	4501	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2097	false	2435263925507107662	0	104	0	544	1510	300	حيان فاطلع داود عليه السلام في اثر الطير فاذا بامراة اوريا تغتسل فلما نظر اليها هواها وكان قد اخرج اوريا في بعض غزواته فكتب الي صاحبه ان قدم اوريا امام التابوت فقدم فظفر اوريا بالمشركين فصعب ذلك علي داود عليه السلام فكتب اليه ثانية ان قدمه امام التابوت فقدم فقتل اوريا فتزوج داود عليه السلام بامراته قال فضرب الرضا عليه السلام يده علي جبهته وقال انا لله وانا اليه راجعون لقد نسبتم نبيا من انبياء الله عليهم السلام الي التهاون ب--صلاته حتي خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل فقيل يا ابن رسول الله فما كانت خطيءته فقال ويحك ان -داود عليه السلام ---	2097	652948406254590413	467	845.0	374	550	84.90908813476562	83	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4501	true	2956357050659112193	233	291	1181	1457	1510	300	فقال يا -بن رسول الله فما قصته مع اوريا قال الرضا عليه السلام ان المراة في ايام داود------------ كانت اذا مات بعلها او قتل لا تتزوج بعده ابدا فاول من اباح الله عز وجل له ان يتزوج بامراة قتل بعلها داود عليه السلام فتزوج بامراة اوريا لما قتل وانقضت عدتها---- فذلك الذي شق علي الناس من قتل اوريا	4501	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2097	false	2435263925507107662	213	272	1081	1370	1510	300	فقيل يا ابن رسول الله فما قصته مع اوريا قال الرضا عليه السلام ان المراة في ايام داود عليه السلام كانت اذا مات بعلها او قتل لا تتزوج بعده ابدا فاول من اباح الله تعالي---- ان يتزوج بامراة قتل بعلها داود عليه السلام فتزوج بامراة اوريا لما قتل وانقضت عدتها منه فذلك الذي شق علي الناس من قبل اوريا	2097	652948406254590413	265	497.5	209	293	90.44368743896484	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4516	true	4027201184914350282	180	231	1034	1305	1652	300	في سبيل الله الايات ------------هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب----- جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب---------------------------------------------------------------------------------------- وعندهم قاصرات الطرف------------------------- اتراب --------------------------------------هذا ما توعدون ليوم الحساب------------------ ان هذا لرزقنا ما له من نفاد -----------------هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد ----------------------------------هذا فليذوقوه حميم وغساق	4516	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1565	false	3145864962368819204	118	211	671	1178	1613	300	في سورة الانبياء وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب مرجع جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب قيل الاقتصار علي الفاكهة للاشعار بان مطاعمهم لمحض التلذذ فان التغذي للتحلل ولا تحلل ثمة وعندهم قاصرات الطرف لا ينظرن الي غير ازواجهن اتراب لذات بعضهن لبعض لا عجوز فيهن ولا صبية هذا ما توعدون ليوم الحساب لاجله وقرء بالياء ان هذا لرزقنا ما-له من نفاد انقطاع هذا الامر هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد القمي وهم الاول والثاني وبنو امية هذا فليذوقوه حميم وغساق	1565	652948406254590413	257	426.0	209	508	50.59054946899414	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4516	true	4027201184914350282	197	257	1122	1435	1652	300	يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب---------------------------------------------------------------------------------------- وعندهم قاصرات الطرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتراب --------------------------------------هذا ما توعدون ليوم الحساب------------------ ان هذا لرزقنا ما له من نفاد -----------------هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد---------------------------------- هذا فليذوقوه حميم وغس-----------------------------------------------------------------اق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخر من شكله ازواج ه--ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا---لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا	4516	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2109	false	-5610353923157865974	0	190	0	967	1536	300	يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب قيل الاقتصار علي الفاكهة للاشعار بان مطاعمهم لمحض التلذذ فان التغذي للتحلل ولا تحلل ثمة وعندهم قصر--ت الطرف لا ينظرن الي غير ازواجهن هذا ما توعدون ليوم الحساب 53 ان هذا لرزقنا ماله من نفاد 54 هذا وان للطاغين لشر ماب 55 جهنم يصلونها فبءس المهاد 56 هذا فليذوقوه حميم وغساق 57 اتراب لدات بعضهم لبعض لا عجوز فيهن ولا صبية هذا ما توعدون ليوم الحساب لاجله وقرء بالياء ان هذا لرزقنا ما-له من نفاد انقطاع هذا الامر هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد القمي وهم الاول والثاني وبنو امية هذا فليذوقوه حميم وغساق وقرء بالتخفيف هو ما يغسق اي يسيل من صديد النار والقمي قال الغساق واد في جهنم فيه ثلاثماءة وثلاثون قصرا في كل قصر ثلاثماءة بيت في كل بيت اربعون زاوية في كل زاوية شجاع في كل شجاع ثلاثماءة وثلاثون عقربا في حمة كل عقرب ثلاثماءة وثلاثون قلة من سم لو ان عقربا منها نضحت سمها علي اهل جهنم لوسعهم سمها واخر من شكله ازوج 58 هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار 59 قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار 60 ---	2109	652948406254590413	296	436.5	239	973	30.421377182006836	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4519	true	-5887595005198860511	204	278	1150	1543	1662	300	منهم ام زاغت عنهم الابصار وهم معنا في النار ولا نراهم فيها ل--------------------------------------------------------انهم في موقع اخر من النار------------------ ان ذلك لحق تخاصم اهل النار حيث تعبر الخصومة عن نفسها بما يتراشقون به من التهم ومن الانفعالات الكامنة في داخل نفوسهم فالعلاقات الحميمة بين الكافرين في الدنيا تتحول كما يصور لنا القران الي علاقات عداءية في الاخرة الايتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار--- رب السماوات والارض وما بينهما العزيز	4519	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2110	false	4702518258225433592	138	212	697	1072	1501	300	منهم ام زاغت عنهم الابصار مالت فل-------------ا نراهم و ام معادلة ل ما لنا لا نري علي ان المراد نفي رءيتهم لغيبتهم كانهم قالوا ليسوا هاهنا ام زاغت عنهم ابصارنا ان ذلك لحق تخاصم اهل الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار فيما بينهم القمي وذلك قول الصادق عليه السلام انكم لفي الجنة تحبرون وفي النار تطلبون وزاد في البصاءر فلا توجدون قل انما انا منذر وما من اله الا الله الو-حد القهار 65 رب السماوات والارض وما بينهما العزيز	2110	652948406254590413	156	98.5	122	582	26.804122924804688	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4521	true	7540477089209649095	17	93	94	477	1614	300	ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي----------------------------- استكبرت ام كنت من العالين ق--------------------------------------------------ال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا-------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق-----------------------ال فبعزت---------------ك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قا------------------------------------------------------------ل فالحق والحق اقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسءلكم عليه من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجر وما انا من المتكلفين	4521	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1569	false	-7151483849350644179	10	177	44	915	1519	300	ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي افتري الله يبعث الاشياء بيده استكبرت ام كنت من العالين تكبرت من غير استحقاق او كنت ممن علا واستحق التفوق قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين مر بيانه في سورة الاعراف قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم مر بيانه في سورة الحجر قال فبعزتك فبسلطانك وقهرك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين الذين اخلصهم الله او اخلصوا قلوبهم لله علي اختلاف القراءتين قال فالحق والحق اقول اي فاحق الحق واقوله والقمي فقال الله الحق اي انك تفعل ذلك والحق اقوله وقرء برفع الاول علي الابتداء اي الحق يميني او الخبر اي انا الحق لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسءلكم عليه من اجر علي التبليغ وما انا من المتكلفين المتصنعين في الكافي عن الباقر عليه السلام قال لاعداء الله اولياء الشيطان اهل التكذيب والانكار قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	1569	652948406254590413	377	700.5	301	871	43.2835807800293	68	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4521	true	7540477089209649095	39	93	194	477	1614	300	قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق-----------------------ال فبعزت---------------ك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قا-----------------------------------------------------------ل فالحق والحق اقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسءلكم عليه من اجر------------ وما انا من المتكلفين	4521	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2113	false	4619336740021848384	190	291	945	1476	1528	300	قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم مر بيانه في سورة الحجر قال فبعزتك فبسلطانك وقهرك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين الذين اخلصهم الله او اخلصوا قلوبهم لله علي اختلاف القراءين قال فالحق والحق اقول اقول اي فاحق الحق واقوله والقمي فقال الله الحق اي انك تفعل ذلك والحق اقوله وقرء برفع الاول علي الابتداء اي الحق يميني او الخبر اي انا الحق لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسءلكم عليه من اجر علي التبليغ وما انا من المتكلفين	2113	652948406254590413	280	502.5	226	531	52.73069763183594	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4525	true	-7471067131327132068	159	224	890	1218	1618	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين ا-----------------لا لله الدين الخالص---------------------------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ----ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار	4525	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2115	false	1243863724745814084	159	220	761	1102	1532	300	تنزيل الكت-ب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكت-ب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين من الشرك والرياء الا لله الدين الخالص لانه المتفرد بصفات الالوهية والاطلاع علي الاسرار والضماءر والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي باضمار القول--------------------------------------------------------------- لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الو-حد القهار	2115	652948406254590413	257	451.5	207	407	63.144962310791016	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4525	true	-7471067131327132068	200	283	1107	1520	1618	300	ان الله لا يهدي-------------------------- من هو كاذب كفار--------------------- لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	4525	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2116	false	1426922951841814047	112	201	573	1022	1525	300	ان الله لا يهدي لا يوفق للاهتداء الي الحق من هو ك-ذب كفار فانهما فاقدا البصيرة لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا ونسبوا اليه الملاءكة والمسيح وعزيرا -------خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفر 5 خلقكم من نفس و-حدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازو-ج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلم-ت ثل-ث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	2116	652948406254590413	358	630.5	282	461	77.65726470947266	65	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4533	true	-8021511710562385270	153	218	806	1120	1587	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور-- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	4533	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2117	false	-7204310452694088309	209	275	1077	1392	1514	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور 7 واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصح-ب النار	2117	652948406254590413	313	615.5	248	316	99.0506362915039	63	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4534	true	5316454697340117909	134	229	733	1223	1639	300	ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون في ما احصاه الله في علمه ليواجهكم بالحقيقة الكاملة التي تواجهون بها نتاءج المسءولية انه عليم بذات الصدور لانه يعلم كل شء ويعلم من خفايا الانسان ما لا يعلمه من نفسه الايمان بين الانفعال والثبات واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه بفعل شعوره بالحاجة التي تحاصره من كل مكان وعجزه عن حل مشاكله الخاصة او العامة فيرجع الي الله مبتهلا اليه في اخلاص عميق طارء يستغرق فيه ليشهد الله علي قلبه باخلاصه له ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل	4534	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2117	false	-7204310452694088309	228	261	1170	1324	1514	300	ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------------ انه عليم بذات الصدور 7-------------------------------------------------------------------------------------- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل	2117	652948406254590413	153	266.0	120	490	31.224489212036133	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4535	true	-3457195010628128706	218	264	1210	1458	1653	300	امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب قل يا عباد- الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	4535	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2119	false	-6774243606619500159	21	55	100	281	1566	300	امن هو ق-نت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه------------------------------------------------------------------- قل يا عبادي الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	2119	652948406254590413	180	347.0	146	249	72.28915405273438	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4539	true	-3070461520380844720	126	199	674	1040	1570	300	الصادق عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا نشرت الدواوين ونصبت الموازين لم ينصب لاهل البلاء ميزان ولم ينشر لهم ديوان ثم تلا هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب الايات قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين--------- وامرت لان اكون اول المسلمين قل ا-------------------------ني اخاف ان عصيت ربي------------- عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني-------------- فاعبدوا ما شءتم من دونه ق-----------------ل ان الخاسرين	4539	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1574	false	5044052525473933342	159	296	854	1553	1578	300	الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله -----اذا نشرت الدواوين ونصبت الموازين لم ينصب لاهل البلاء ميزان ولم ينشر لهم ديوان ثم تلا هذه الاية وفي الكافي عنه عليه السلام اذا كان يوم القيامة يقوم عنق من الناس فياتون باب الجنة فيضربونه فيقال لهم من انتم فيقولون نحن اهل الصبر فيقال لهم علي ما صبرتم فيقولون كنا نصبر علي طاعة الله ونصبر عن معاصي الله فيقول الله عز وجل صدقوا ادخلوهم الجنة وهو قول الله عز وجل انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب------- قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين موحدا له وامرت لان اكون اول المسلمين مقدمهم في الدنيا والاخرة قل اني اخاف ان عصيت ربي بترك الاخلاص عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني امتثالا لامره فاعبدوا ما شءتم من دونه تهديد وخذلان لهم قل ان الخاسرين	1574	652948406254590413	349	623.5	279	711	49.08579635620117	63	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4539	true	-3070461520380844720	200	244	1046	1289	1570	300	خسروا انفسهم واهليهم--------------------------------------- يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار -----------------ومن تحتهم ظلل --------------------------ذلك يخوف الله به عباد----------------------------------------------------ه يا عباد فاتقون-------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت-------------------- ان يعبدوها وانابوا الي الل--------------------------------ه لهم البشري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	4539	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1575	false	-5064996700191430570	0	107	0	581	1598	300	خسروا انفسهم واهليهم القمي عن الباقر عليه السلام يقول غبنوا يوم القي-مة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار اطباق منها تظلهم ومن تحتهم ظلل اطباق قيل وهي ظلل الاخرين ذلك يخوف الله به عباده ذلك العذاب هو الذي يخوفهم به ليجتنبوا ما يوقعهم فيه يا عباد فاتقون ولا تتعرضوا لما يوجب سخطي والذين اجتنبوا الطاغوت البالغ غاية الطغيان ان يعبدوها وانابوا الي الله واقبلوا اليه بشر اشرهم غما سواه لهم البشري بالثواب علي السنة الرسل وعلي السنة الملاءكة عند حضور الموت في المجمع عن الصادق عليه السلام قال انتم هم ومن اطاع جبارا فقد عبده فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	1575	652948406254590413	242	389.5	198	582	41.58075714111328	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4539	true	-3070461520380844720	155	239	826	1255	1570	300	انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب الايات قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين--------- وامرت لان اكون اول المسلمين قل ا-------------------------ني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم ---قل الله اعبد مخلصا له ديني--- فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين ---لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون--- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد	4539	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2120	false	-791417882695775261	74	167	376	843	1552	300	انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل ا-------ني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين موحدا له وامرت لان اكون اول المسلمين مقدمهم في الدنيا والاخرة قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم 13 قل الله اعبد مخلصا له ديني 14 فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي-مة الا ذلك هو الخسران المبين 15 لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون 16 والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد	2120	652948406254590413	414	784.0	333	475	87.15789794921875	73	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4543	true	2690112716609614399	23	147	130	770	1561	300	المنطق السلي-----------------م والموقف المتزن افمن حق عليه كلمة العذاب بكفره وعناده وضلاله خير ام الذي استحق الجنة بايمانه افانت تنقذ من في النار ممن لا مجال لحصوله علي مغفرة الله لانه لا يتعلق من الله بشء---------------------------------------------------------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار جزاء علي ما عانوه من الام الطاعة والجهاد من خلال الاوضاع التي يعيشها المءمنون في ساحة الصراع بين الحق والباطل في داخل انفسهم وخارجها وعد الله الذي وعد به عباده المتقين لا يخلف الله الميعاد فهو اصدق من وعد في الدنيا والاخرة الايات الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	4543	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2121	false	6364465643309540296	109	203	583	1066	1569	300	العقول السليمة عن منازعة الوهم والعادة------- افمن حق عليه كلمة العذاب---------------------------------------------------- افانت تنقذ من في النار انكار واستبعاد لانقاذه من حق عليه الكلمة من النار بالسعي في دعاءه الي الايمان ودلالة علي ان من حكم عليه بالعذاب كالواقع فيه لامتناع الخلف فيه لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعد الله --------------------------لا يخلف الله الميعاد 20-------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	2121	652948406254590413	324	513.5	255	739	43.84303283691406	61	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4543	true	2690112716609614399	174	236	908	1228	1561	300	تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هد-------------------------------------ي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد----------------------------------------------------- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون--- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	4543	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2123	false	-3730224277161781445	58	138	311	725	1563	300	تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم تنقبض وتشمءز خوفا مما فيه من الوعيد وهو مثل في شدة الخوف وفي المجمع عن النبي صلي الله عليه واله قال اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تتحات عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القي-مة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون 24 كذب الذين من قبلهم فاته-م العذاب من حيث لا يشعرون 25 فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	2123	652948406254590413	237	387.0	188	416	56.971153259277344	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4547	true	4389502270361316086	8	108	50	597	1684	300	الحاضر وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون فقد كان كل كسبهم في الدنيا الكفر الذي اكتسبوه بعنادهم وتمردهم من دون حجة ولا برهان والعصيان الذي انحرفوا فيه عن خط الاستقامة الذي يربطهم بامر الله ونهيه ولم يكن هناك اي اساس معقول لذلك سوي الاستكبار الذي عاشوا في داخله شعور العظمة الكاذبة الموهومة في ما يختزنونه في داخل نفوسهم من تصورات غير واقعية كذب الذين من قبلهم فلم يكونوا اول المكذبين بل هم جزء من ظاهرة تاريخية فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فالله انزل عليهم العذاب في الدنيا فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	4547	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2123	false	-3730224277161781445	107	138	557	725	1563	300	القيمة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون 24-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب الذين من قب---------------------------------------------------لهم فات-هم العذاب من حيث لا يشعرون 25------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	2123	652948406254590413	157	268.0	126	547	28.702011108398438	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4550	true	-402215081245191385	93	153	492	796	1559	300	اليس في جهنم مثوي----- للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون------------------------------------------------------------------------------------- لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا------------- ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يع---------------------------------------------------------------------ملون اليس الله بكاف عب-----------ده ويخوفونك بالذين من دونه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من ----------------مضل اليس الله بعزيز---------- ذي انتقام	4550	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1579	false	-4260808611322348018	1	124	7	656	1582	300	اليس في جهنم مثوي مقام للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون في المجمع عنهم عليهم السلام والقمي جاء بالصدق محمد وصدق به امير المءمنين عليه السلام لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوء الذي عملوا فضلا عن غيره ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون فيعدلهم محاسن اعمالهم باحسنها في زيادة الاجر وعظمه لفرط اخلاصهم فيها اليس الله بكاف عبده وقرء عباده ويخوفونك بالذين من دونه قيل قالت قريش انا نخاف ان تخبلك الهتنا لعيبك اياها والقمي يعني يقولون لك يا محمد اعفنا من علي عليه السلام ويخوفونك بانهم يلحقون بالكفار ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اذ لا راد لفعله اليس الله بعزيز غالب منيع ذي انتقام	1579	652948406254590413	295	530.0	235	649	45.45454406738281	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4550	true	-402215081245191385	83	153	446	796	1559	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا------------- ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس ال-----------------------له بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد و---من يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	4550	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2125	false	3739711808258126516	88	275	481	1434	1552	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين 32 والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون 33 لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين 34 ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون 35 انك ميت وانهم ميتون فان الكل بصدد الموت ثم انكم يوم القيمة عند ربكم تختصمون القمي يعني امير المءمنين عليه السلام ومن غصبه حقه فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه قال يعني بما جاء به رسول الله صلي الله عليه واله من الحق وولاية امير المءمنين عليه السلام اليس في جهنم مثوي مقام للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون في المجمع عنهم عليهم السلام والقمي جاء بالصدق محمد صلي الله عليه واله وصدق به امير المءمنين عليه السلام لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا فضلا عن غيره ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون فيعد لهم محاسن اعمالهم اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد 36 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	2125	652948406254590413	343	647.0	273	953	35.99160385131836	63	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4556	true	919319394807400632	217	297	1257	1654	1667	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------------------ ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم----------------------------------- القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا -----------------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن---------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة من--------------------ا قال انما اوتيته علي علم---------------------------------------------------------------- بل هي فتنة------------------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون---- قد قالها الذين من قبلهم	4556	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1581	false	8210594046691357930	5	146	29	736	1540	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في-ما كانوا فيه يختلفون فانت وحدك تقدر ان تحكم بيني وبينهم فاني تحيرت في كفرهم وعجزت في عنادهم وشدة شكيمتهم ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيمة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلا-ص وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون زيادة مبالغة فيه وهو نظير قوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم في الوعد وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن واحاط بهم جزاءه فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اعطيناه اياها تفضلا قال انما اوتيته علي علم علي علم مني بوجوه كسبه او باني ساعطاه لمالي من استحقاقه كذا قيل بل هي فتنة امتحان له ايشكر ام يكفر ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم	1581	652948406254590413	387	692.5	309	709	54.583919525146484	70	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4556	true	919319394807400632	234	300	1350	1667	1667	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم----------------------------------- القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا -----------------------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن----------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون--- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم-	4556	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2128	false	1040292246318304614	168	260	870	1313	1513	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيمة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلا-ص وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون زيادة مبالغة فيه وهو نظير قوله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم في الوعد وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون واحاط بهم جزاءه فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون 49 قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم	2128	652948406254590413	307	580.0	243	444	69.1441421508789	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4557	true	-7433597135989357513	0	33	0	173	1677	300	ما كانوا يكسبون--------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء---------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا---------------------------------------- وما هم بمعجز-------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	4557	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1581	false	8210594046691357930	159	205	802	1053	1540	300	ما كانوا يكسبون من متاع الدنيا فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء المشركين بالعتو سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وقد اصابهم بالقحط والقتل وما هم بمعجزين فاءتين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1581	652948406254590413	173	291.5	140	251	68.92430114746094	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4557	true	-7433597135989357513	0	33	0	173	1677	300	ما كانوا يكسبون--- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين--- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	4557	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2128	false	1040292246318304614	260	295	1313	1492	1513	300	ما كانوا يكسبون 50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51 اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2128	652948406254590413	173	334.0	140	179	96.6480484008789	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4557	true	-7433597135989357513	0	31	0	161	1677	300	ما كانوا يكسبون--------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء---------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا---------------------------------------- وما هم بمعجز-------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات	4557	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2129	false	-5419974114582921072	58	102	287	526	1514	300	ما كانوا يكسبون من متاع الدنيا فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء المشركين بالعتو سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وقد اصابهم بالقحط والقتل وما هم بمعجزين فاءتين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات	2129	652948406254590413	161	267.5	130	239	67.364013671875	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4566	true	4846250481170880077	121	168	653	903	1655	300	الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل----------------- له مقاليد السماوات والارض---------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون------------------------------------------------------------ ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك--------- لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد---------------- وكن من الشاكرين	4566	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1583	false	5406884512644370771	176	259	911	1345	1552	300	الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل يتولي التصرف فيه له مقاليد السماوات والارض مفاتيحها لا يملك امرها ولا يتمكن من التصرف فيها غيره وهو كناية عن قدرته وحفظه لها والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون في الجوامع روي انهم قالوا استلم بعض الهتنا نءمن بالهك فنزلت ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك من الرسل لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد رد لما امروه به وكن من الشاكرين	1583	652948406254590413	250	446.0	203	434	57.60368728637695	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4588	true	-4285478242428347410	28	99	140	509	1635	300	ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما تخفي الصدو-----------ر والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه ------------لا يقضون--------- بشء ان الله هو السميع البصير او-----------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قب--------------------------------لهم كا-----------نوا هم اشد منهم قوة---------------------- واثارا في الارض فاخذهم الله----------------------- بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق----------------- ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي---------------------------- شديد العقاب	4588	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1592	false	203495118350339480	72	253	366	1301	1567	300	ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين استراق النظر في المعاني عن الصادق عليه السلام انه سءل عن معناها فقال الم تر الي الرجل ينظر الي الشء وكانه لا ينظر اليه فذلك خاءنة الاعين وفي المجمع في حديث ابن ابي سرح فقال له عباد بن بشير يا رسول الله ان عيني ما زالت في عينك انتظار ان تءمي الي فاقتله فقال ان الانبياء لا يكون لهم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور من الضماءر والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه وقرء بالتاء لا يقضون بشء تهكم بهم ان الله هو السميع البصير تقرير لعلمه بخاءنة الاعين وقضاءه بالحق ووعيد لهم علي ما يقولون ويفعلون وتعريض بحال ما يدعون من دونه او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم ما لحال الذين كذبوا الرسل قبلهم كعاد وثمود كانوا هم اشد منهم قوة قدرة وتمكنا وقرء منكم واثارا في الارض مثل القلاع والمداءن الحصينة فاخذهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يمنع العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريده غاية التمكن شديد العقاب	1592	652948406254590413	353	601.5	283	935	37.75400924682617	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4588	true	-4285478242428347410	28	86	140	433	1635	300	ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير--- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	4588	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2142	false	-2569138113586328963	6	89	36	452	1569	300	ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين استراق النظر في المعاني عن الصادق عليه السلام انه سءل عن معناها فقال الم تر الي الرجل ينظر الي الشء وكانه لا ينظر اليه فذلك خاءنة الاعين---------------- والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير 20 اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	2142	652948406254590413	276	529.0	221	433	63.74134063720703	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4589	true	-1724524865879929897	161	245	888	1357	1623	300	وما كان لهم من الله من واق فليس هناك في الكون كله من يستطيع ان يقي الناس من الله ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فهذا هو الاساس في الاخذ الالهي فاخذهم الله اخذ عزيز مقتدر انه قوي---------------------------- شديد العقاب فليفكر الجاحدون المتمردون بقوته وشدته في العقاب لتتوازن خطواتهم في خط التقوي ولتتجه الي الصراط المستقيم الايات ولقد ارسلنا موسي باياتنا---------- وسلطان مبين -----------------الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب----------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	4589	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1592	false	203495118350339480	224	292	1147	1530	1567	300	وما كان لهم من الله من واق يمنع العذاب عنهم------------------------------------- ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا------------------------------- فاخذهم الله--------------- انه قوي متمكن مما يريده غاية التمكن شديد الع------------------------------------------------قاب لا يءبه بعقاب دون عقابه--------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالمعجزات وسلطان مبين وحجة قاهرة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب يعنون موسي عليه السلام فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1592	652948406254590413	264	409.0	214	553	47.739601135253906	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4589	true	-1724524865879929897	180	250	969	1381	1623	300	ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فهذا هو الاساس في الاخذ الالهي فاخذهم الله اخذ عزيز مقتدر انه قوي شديد العقاب فليفكر الجاحدون المتمردون بقوته وشدته في العقاب لتتوازن خطواتهم في خط التقوي ولتتجه الي الصراط المستقيم الايات ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين ---الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب--- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في	4589	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2142	false	-2569138113586328963	179	226	905	1165	1569	300	ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا------------------------------- فاخذهم الله--------------- انه قوي شديد العقاب 22------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلط-ن مبين 23 الي فرعون وه-مان وق-رون فقالوا س-حر كذاب 24 فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في	2142	652948406254590413	252	434.0	207	418	60.28708267211914	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4589	true	-1724524865879929897	225	283	1239	1539	1623	300	الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب----------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم---------------------------------------------------------------- وما كيد الكافرين الا -------في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد و---قال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب--- وقال	4589	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2143	false	-3018971111527582594	0	79	0	397	1474	300	الي فرعون وه-مان وق-رون فقالوا س-حر كذاب يعنون موسي عليه السلام فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي اعيدوا عليهم ما كنتم تفعلون بهم اولا كي يصدوا عن مظاهرة موسي وما كيد الكافرين الا في ضلل في ضياع وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد 26 وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب 27 وقال	2143	652948406254590413	294	537.0	236	400	73.5	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4597	true	-5264022258859331515	69	119	352	583	1532	300	مثل داب قوم نوح وعاد وثمود---------------------------------------------------------------------------------- والذين من بعدهم--------- وما الله يريد ظلما للعباد------------------------------------------------------ ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم---------------- ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل----- بالبين----------ات فما زلتم في شك مما جاءكم به	4597	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1594	false	-4161175380120830639	172	294	890	1505	1533	300	مثل داب قوم نوح وعاد وثمود مثل سنة الله فيهم حين استاصلهم واهلكهم جزاء بما كانوا عليه من الكفر وايذاء الرسول والذين من بعدهم كقوم لوط وما الله يريد ظلما للعباد فلا يعاقبهم بغير ذنب ولا يخلي الظالم منهم بغير انتقام ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم ينادي فيه بعضهم بعضا في المعاني عن الصادق عليه السلام يوم التناد يوم ينادي فيه بعضهم بعضا في المعاني عن الصادق عليه السلام يوم التناد يوم ينادي اهل النار اهل الجنة افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم يعصمكم من عذابه ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل موسي بالبينات بالمعجزات فما زلتم في شك مما جاءكم به	1594	652948406254590413	231	380.0	181	615	37.56097412109375	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4597	true	-5264022258859331515	101	159	504	774	1532	300	الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك---- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله -----------من هو مسرف مرتاب ال----------------------------------------------------------ذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان--------- اتاهم---------------------------- كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	4597	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1595	false	-8232150850370460185	15	91	70	441	1544	300	الله تعالي ---------لقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات وقد مر تمامه في سورة يوسف ع حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله في العصيان من هو مسرف مرتاب شاك فيما يشهد به البينات لغلبة الوهم والانهماك في التقليد الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان بغير حجة اتاهم بل اما بتقليد او شبهة داحضة كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	1595	652948406254590413	228	378.0	179	380	60.0	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4597	true	-5264022258859331515	77	159	389	774	1532	300	بعدهم--------- وما الله يريد ظلما للعباد ويا ----------------------------------------------------قوم اني اخاف عليكم يوم التناد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب ال---ذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	4597	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2145	false	7008875863839333278	75	193	381	958	1466	300	بعدهم كقوم لوط وما الله يريد ظلما للعباد فلا يعاقبهم بغير ذنب ولا يخلي الظالم منهم بغير انتقام ويقوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم ينادي فيه بعضهم بعضا وفي المعاني عن الصادق عليه السلام يوم التناد يوم ينادي اهل النار اهل الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم يعصمكم من عذابه------------ ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب 34 الذين يج-دلون في ايات الله بغير سلط-ن ات-هم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	2145	652948406254590413	351	610.5	275	592	59.2905387878418	67	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4599	true	-5758462750487137859	87	197	449	996	1539	300	يا هامان ابن لي صرحا-------------------------------------- لعلي ابلغ الاسباب------- اسباب السماوات فاطلع الي اله موس----------------------------ي واني لاظنه كاذبا---------------- وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل---------------------------------------------------------------------------------- وما كيد فرعون الا في تباب-------- وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم--------- سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع----------------------- وان الاخرة هي دار القرار-------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها-------------------- ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب----------------------------------------------------------- ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي ب---------ه علم------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار------------------------------------------------------------------------------------------------ لا جرم ان-----------------------------------ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا	4599	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1595	false	-8232150850370460185	96	300	470	1544	1544	300	يا هامان ابن لي صرحا بناء مكشوفا عاليا من صرح الشء اذا ظهر لعلي ابلغ الاسباب الطريق اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي وقرء بالنصب علي جواب الترجي واني لاظنه كاذبا في دعوي الرسالة وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل سبيل الرشاد وقرء وصد علي ان فرعون صد الناس عن الهدي بامثال هذه التمويهات والشبهات وما كيد فرعون الا في تباب اي خسار وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم بالدلالة سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يسير لسرعة زوالها وان الاخرة هي دار القرار لخلودها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها عدلا من الله سبحانه ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب بغير تقدير وموازنة بالعمل اضعافا مضاعفة فضلا من الله ورحمة ويا قوم ما-لي ادعوكم الي النجوة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به بربوبيته علم والمراد نفي المعلوم والاشعار بان الالوهية لا بد لها من برهان واعتقادها لا يصح الا عن ايقان وانا ادعوكم الي العزيز الغفار المستجمع لصفات الالوهية من كمال القدرة والغلبة والتمكن من المجازاة والقدرة علي التعذيب والغفران لا جرم لا رد لما دعوه اليه وجرم بمعني حق ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا-	1595	652948406254590413	542	923.0	434	1076	50.37174606323242	94	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4599	true	-5758462750487137859	101	219	522	1106	1539	300	واني لاظنه كاذبا---------------- وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل--------------------------------------------------------------------------------- وما كيد فرعون الا في تباب-------- وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم--------- سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الا----------------------خرة هي دار القرار-------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا -قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار--- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار-- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله	4599	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2146	false	-4445081210041078408	105	249	524	1248	1528	300	واني لاظنه ك-ذبا في دعوي الرسالة وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل سبيل الرشاد وقرء صد علي ان فرعون صد الناس عن الهدي بامثال هذه التمويهات والشبهات وما كيد فرعون الا في تباب اي خسار وقال الذي امن يق--وم اتبعون اهدكم بالدلالة سبيل الرشاد يق--وم انما هذه الحياة الدنيا متع تمتع يسير لسرعة زوالها وان الاخرة هي دار القرار لخلودها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل ص-لحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 40 ويقوم ما-لي ادعوكم الي النجوة وتدعونني الي النار 41 تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفر 42 لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصح-ب النار 43 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها عدلا م--ن الله	2146	652948406254590413	518	916.0	413	734	70.57220458984375	90	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4599	true	-5758462750487137859	184	252	931	1293	1539	300	الي ال-عزيز -الغفار- لا جرم----------------------------------- انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذك---------------رون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقا--ه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد الع-----------------------------ذاب معاني المفردات مردنا مرجعنا وافوض امري الي الله	4599	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2147	false	7111507745073120039	28	116	162	603	1575	300	علي التعذيب والغفران لا جرم لا رد لما دعوه اليه و جرم بمعني حق انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قيل اي حق عدم دعوة الهتكم الي عبادتها او عدم دعوة مستجابة لها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد 44 فوقه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب 45 وان مردنا الي الله بالموت وان المسرفين في الضلالة والطغيان هم اصحب النار فستذكرون عند معاينة العذاب م---ا اقول لكم م--ن النصيحة وافوض امري الي الله	2147	652948406254590413	224	324.0	172	446	50.22421646118164	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4606	true	119563079573825560	0	53	0	273	1786	300	للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار--- قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد--- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قا---لوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في	4606	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2149	false	950638279810877905	177	233	902	1184	1537	300	للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار 47 قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد 48 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب 49 قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في	2149	652948406254590413	271	528.0	218	282	96.09928894042969	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4606	true	119563079573825560	13	99	66	536	1786	300	قال الذين استكبروا انا كل فيه-----------------------------------------------------ا ان الله قد حكم بين العباد--------------- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قا---------------------------------------------------------------------------------لوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال ا----------------------نا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد--- يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار--- ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب-- هدي وذكري لاولي الالباب--- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	4606	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2150	false	4737313792660193842	9	129	46	698	1629	300	قال الذين استكبروا انا كل فيها نحن وانتم فكيف نغني عنكم ولو قدرنا لاغنينا عن انفسنا ان الله قد حكم بين العباد ولا معقب لحكمه وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات ارادوا به الزامهم الحجة وتوبيخهم علي اضاعتهم اوقات الدعاء وتعطيلهم اسباب الاجابة قالوا بلي قالوا فادعوا فانا لا نجتري فيه اذ لم يءذن لنا في الدعاء لامثالكم انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد 51 يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار 52 ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتب 53 هدي وذكري لاولي الالباب 54 فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	2150	652948406254590413	439	809.5	358	652	67.33129119873047	72	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4610	true	-5959147268802724840	150	199	803	1068	1622	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير--- لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون--- وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان	4610	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2150	false	4737313792660193842	243	294	1332	1600	1629	300	ان الذين يج-دلون في ايات الله بغير سلط-ن ات-هم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير 56 لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون 57 وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون 58	2150	652948406254590413	260	491.0	211	271	95.94095611572266	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4613	true	-8203754371481652542	180	299	987	1608	1614	300	ولكن اكثر الناس لا يشكرون لانهم فقدوا الاحساس ب------------النعم المحيطة بهم لاعتيادهم علي كل الاشياء التي تحركت في الكون منذ ان تحركت الحياة فيه ذلكم الله ربكم خالق كل شء فلا شريك في خلقه لان كل من عداه هو مخلوق له لا اله الا هو فلا يستحق العبادة غيره فاني تءفكون اي كيف تنصرفون عن طاعته الي طاعة غيره وعن عبادته الي عبادة سواه كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون لان غفلتهم عن الله المتمثلة في جحودهم وعدم ايمانهم يدفعهم الي الاستغراق في مخلوقاته بدلا منه والانصراف عنه الي غيره الايات الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء- وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ورزقكم من الطيبات-------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين---------------------------------------------- هو ------------------------الحي لا اله الا هو	4613	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1600	false	-6078287742559781244	163	253	826	1335	1574	300	ولكن اكثر الناس لا يشكرون لجهلهم بالمنعم واغفالهم عن مواقع ا---------------------------------------------------------------------------------لنعم ذلكم الله ربكم خالق ك--------------------------------------------ل شء لا اله الا هو----------------------- فاني تءفكون ت--------صرفون ------------------------عن عبادته الي عبادة غيره كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدو--------------ن الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناءا وصوركم فاحسن صوركم بان خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء والتخطيطات متهيا لمزاولة الصنايع واكتساب الكمالات ورزقكم من الطيبات اللذاءذ ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب مفتقر بالذات معرض للزوال هو الحي المتفرد بالحياة الذاتية لا اله الا هو	1600	652948406254590413	284	458.0	226	812	34.97536849975586	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4614	true	-6295493853123977770	9	69	45	338	1644	300	نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا-----------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغ------------------وا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل------------------------------ ولتبلغ------------------وا اجلا مسمي---------- ولعلكم تعقلون هو ا--------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا----------- فانما يقول له كن فيكون	4614	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1601	false	-5753661700803128746	0	87	0	429	1502	300	نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين ان انقاد واخلص له ديني هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل من قبل الشيخوخة او بلوغ الاشد ولتبلغوا ويفعل ذلك لتبلغوا اجلا مسمي وقت الموت ولعلكم تعقلون ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده فانما يقول له كن فيكون	1601	652948406254590413	288	515.5	228	429	67.13286590576172	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4614	true	-6295493853123977770	2	69	10	338	1644	300	الدين الحمد لله رب العالمين---------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون--- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	4614	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2153	false	-5162093251337410868	70	137	391	715	1516	300	فليقل الحمد لله رب الع-لمين فان الله يقول هو الحي الاية قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات هو ا----------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون 67 هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2153	652948406254590413	286	540.0	226	359	79.66574096679688	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4615	true	-2755511236043387120	139	288	771	1524	1591	300	نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي قلها لهم بكل وضوح وصراحة لتكون الكلمة الحاسمة فقد انزل الله علي البراهين اليقينية الواضحة التي تضع كل هذه الالهة المزعومة في موقعها الطبيعي من حيث هي مخلوقة لله بمادتها وصورتها او مخلوقة له بمادتها ومصنوعة للناس بصورتها فلا تملك اي معني من معاني الالوهية ولا تتضمن اي سر من اسرار القدرة فلا يمكن ان اعبدها لان العقل نهي عن ذلك كما ان الله الذي اكد الوهيته بهدايته لي ينهاني عن عبادة هءلاء وامرت ان اسلم لرب العالمين في اسلام العقل والروح والجسد فلا فكر لي امام وحيه ولا كلمة لي امام ارادته ولا انتماء لي وراء الانتماء اليه فله كل شء من كل كياني وليس لي عليه اي شء تجلي القدرة الالهية في رحلة الخلق هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبل------------------غوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا	4615	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1601	false	-5753661700803128746	0	46	0	223	1502	300	نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين ان انقاد واخلص له ديني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا	1601	652948406254590413	188	322.5	146	771	24.3839168548584	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4616	true	-3768918429718198901	159	213	833	1114	1567	300	فانما يقول له كن فيكون وهي الكلمة التي تعني الحسم وتفرض الوجود الايات------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال---------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون------------- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون---- في الحميم ثم في النار يسجر-------ون ثم قيل لهم اين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنتم تشركون من دون الله	4616	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1601	false	-5753661700803128746	82	229	406	1146	1502	300	فانما يقول له كن فيكون من غير عدة وتجشم كلفه بلا صوت ولا حرف والفاء الاولي للدلالة علي ان ذلك نتيجة ما سبق الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون عن التصديق بها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا--- رسلنا فسوف يعلمون جزاء تكذيبهم اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون يحرقون ثم قيل لهم اينما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا ضاعوا عنا فلم نجد ما كنا نتوقع منهم بل لم نكن ندعو من قبل شيءا بل تبين لنا انا لم نكن نعبد شيءا بعبادتهم في الكافي والقمي عن الباقر عليه السلام فاما النصاب من اهل القبلة فانهم يخد لهم خدا الي النار التي خلقها الله في المشرق فيدخل عليهم منها اللهب والشرر والدخان وفورة الحميم الي يوم القيامة ثم مصيرهم الي الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اينما كنتم تشركون من دون الله	1601	652948406254590413	234	353.5	188	743	31.49394416809082	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4616	true	-3768918429718198901	246	292	1287	1514	1567	300	فاصبر ان وعد الله حق------------------------------------ فاما نرينك--------------------------------------------------------- بعض الذي نعدهم----------------- او نتوفينك------------ فالينا يرجعون------------------------------ ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	4616	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2155	false	8204824809574358623	2	75	10	389	1602	300	فاصبر ان وعد الله بهلاك الكفار وتعذيبهم حق كاءن لا محالة فاما نرينك فان نرك و ما مزيدة لتاكيد الشرطية ولذلك لحقت النون الفعل بعض الذي نعدهم وهو القتل والاسر او نتوفينك قبل ان تراه فالينا يرجعون يوم القيامة فنجازيهم باعمالهم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	2155	652948406254590413	225	384.0	179	379	59.366756439208984	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4620	true	-2721199716005922441	203	290	1156	1638	1693	300	فاذا جاء امر الله بالعذاب------------------ قضي بالحق في ما يفرضه من نتاءج سلبية علي مصير الكافرين ونتاءج ايجابية علي مصير المءمنين وخسر هنالك المبطلون لان الباطل لا ينتهي الا الي الضياع والعذاب الداءم الايات ا------------------------لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون---------------------------------------------------------- ولكم فيها منافع-------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعل---------يها ---------------وعلي الفلك--------- تحملون ويريكم ايا---------------------------------ته فاي ايات الله تنكرون------------------------------ افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد----- قوة واثارا في الارض---------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما	4620	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1602	false	-5186703217998010616	177	295	956	1620	1662	300	فاذا جاء امر الله بالعذاب في الدنيا والاخرة قضي بالحق بانجاء المحق وتعذيب المبطل--------------------------------------------------- وخسر هنالك المبطلون المعاندون باقتراح-------------------------------- الايات بعد ظهور ما يغنيهم عنها الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون فان منها ما يءكل كالغنم ومنها ما يءكل ويركب كالابل والبقر ولكم فيها منافع كالالبان والجلود والاوبار ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بالمسافرة عليها وعليها في البر وعلي الفلك في البحر تحملون ويريكم اياته الدالة علي كمال قدرته وفرط رحمته فاي ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد منهم قوة واثارا في الارض ما بقي منهم من القصور والمصانع وغير ذلك فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون --ما	1602	652948406254590413	354	534.0	288	749	47.26301574707031	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4620	true	-2721199716005922441	203	300	1156	1693	1693	300	فاذا جاء امر الله بالعذاب------------------ قضي بالحق في ما يفرضه من نتاءج سلبية علي مصير الكافرين ونتاءج ايجابية علي مصير المءمنين وخسر هنالك المبطلون لان الباطل لا ينتهي الا الي الضياع والعذاب الداءم الايات ا------------------------لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون---------------------------------------------------------- ولكم فيها منافع-------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعل---------يها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون--- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون--- فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم-	4620	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2155	false	8204824809574358623	167	272	870	1462	1602	300	فاذا جاء امر الله بالعذاب في الدنيا والاخرة قضي بالحق بانجاء المحق وتعذيب المبطل--------------------------------------------------- وخسر هنالك المبطلون المعاندون باقتراح-------------------------------- الايات بعد ظهور ما يغنيهم عنها الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون فان منها ما يءكل كالغنم ومنها ما يءكل ويركب كالابل والبقر ولكم فيها منافع كالالبان والجلود والاوبار ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بالمسافرة عليها وعليها في البر--- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون 81 افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 82 فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم	2155	652948406254590413	399	658.0	326	679	58.76288604736328	63	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4624	true	-4269595924227215804	167	232	983	1345	1697	300	بسم الله الرحمن الرحيم الايات حم-- تنزيل من الرحمن الرحيم-- كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون-- بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون-- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين-- الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون	4624	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2157	false	-1640899664648273389	3	131	17	707	1622	300	بسم الله الرحمن الرحيم------- حم 1 تنزيل من الرحمن الرحيم 2 كت-ب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون 3 بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون 4 وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون 5 سورة فصلت عدد ايها اربع وخمسون اية كوفي ثلاث حجازي ايتان بصري حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتب فصلت اياته القمي اي بين حلالها وحرامها واحكامها وسننها قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا القمي يبشر المءمنين وينذر الظالمين فاعرض اكثرهم عن تدبره وقبوله فهم لا يسمعون سماع تامل وطاعة وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه في اغطية قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله و-حد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين 6 الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون	2157	652948406254590413	353	648.5	289	699	50.50071716308594	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4635	true	6118734037424952159	141	222	843	1277	1763	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا------------ لانزل ملاءكة-------- فانا بما ارسلتم به---------- كافرون----------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الح------------------------------------ق وقالوا من اشد منا قوة او-------------------------------------------------------------------------------لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قو-----ة وكانوا باياتنا يجحدون------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا ------------------------------------------في ايام نحسات------------------------ لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون----------------- واما ثمود فهديناهم ------------------------------------------فاستحبوا العمي علي الهدي	4635	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1606	false	5276035344748513729	104	279	566	1509	1637	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي من جميع جوانبهم واجتهدوا بهم من كل جهة او من جهة الدنيا بالانذار بما جري علي الكفار فيها ومن جهة الاخرة بالتحذير عما اعد لهم فيها والذين ارسلوا اليهم والذين ارسلوا من قبل الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا ارسال الرسل لانزل ملاءكة برسالته فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون اذ انتم بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق فتعظموا فيها علي اهلها بغير استحقاق وقالوا من اشد منا قوة اغتروا بقوتهم وشوكتهم قيل كان من قوتهم ان الرجل منهم ينزع الصخرة فيقلعها بيده او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة قدرة وكانوا باياتنا يجحدون يعرفون انها حق وينكرونها فارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمي عن الباقر عليه السلام الصرصر البارد في ايام نحسات قال مياشيم وقرء بالسكون لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم فذللناهم علي الحق بنصب الحجج وارسال الرسل فاستحبوا العمي علي الهدي	1606	652948406254590413	433	732.0	352	943	45.91728591918945	68	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4635	true	6118734037424952159	139	196	832	1125	1763	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود--- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون--- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	4635	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2160	false	-5470765047738488940	9	68	54	351	1604	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم ص-عقة مثل ص-عقة عاد وثمود 13 اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون 14 فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	2160	652948406254590413	291	560.0	234	299	97.32441711425781	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4635	true	6118734037424952159	156	234	921	1353	1763	300	الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا------------ لانزل ملاءكة-------- فانا بما ارسلتم به---------- كافرون----------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الح------------------------------------ق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدو--------------------ن فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون--- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون--- ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	4635	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2160	false	-5470765047738488940	138	232	704	1217	1604	300	الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا ارسال الرسل لانزل ملاءكة برسالته فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون اذ انتم بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق فتعظموا فيها علي اهلها بغير استحقاق وقالوا من اشد منا ---------------------------------------------قوة اغتروا بقوتهم وشوكتهم قيل كان من قوتهم ان فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون 16 واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم ص-عقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون 17 ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	2160	652948406254590413	370	646.0	303	559	66.18962097167969	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4639	true	3457682355686088217	61	126	337	679	1648	300	وما كنتم تستترون ان ي-------------شهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم-- ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون-------------------------------------------- وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين--- وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	4639	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2162	false	719771159547260436	88	164	486	889	1523	300	وما كنتم ت-تركون المعاصي حذرا ان تشهد عليكم جوارحكم بها لانكم ما تظنون ذلك ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون لجهلكم بالله فهان عليكم ارتكاب المعاصي لذلك وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين 24 وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	2162	652948406254590413	314	570.5	253	404	77.72277069091797	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4649	true	8900102479951567640	235	283	1301	1535	1604	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير--- ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز ---لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	4649	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2167	false	405624361401214012	178	228	970	1207	1595	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القي-مة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير 40 ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكت-ب عزيز 41 لا ياتيه الب-طل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	2167	652948406254590413	231	435.0	183	240	96.25	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4652	true	4261939835317313619	180	236	936	1208	1509	300	وضل عنهم ما كانوا يدع-------ون من قبل وظ--------نوا ما لهم من محيص -----لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءس قنوط و-------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ--- واذا	4652	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2169	false	4311406368952478798	236	300	1188	1495	1495	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل وظنوا وايقنوا ما لهم من محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير القمي اي لا يمل ولا يعي من ان يدعوا ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ 50 واذا-	2169	652948406254590413	248	450.0	198	308	80.51947784423828	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4652	true	4261939835317313619	93	203	500	1041	1509	300	ولو لا كلمة سبقت من ربك في تاجيل العقاب وامهالهم الي اجل معين لقضي بينهم فيما يستحقونه من الحكم العادل بالعقاب العاجل وانهم لفي شك منه---------- مريب اي من كتاب موسي فلا تتالم يا محمد من انكار هءلاء لان الرسل من قبلك لاقوا الموقف الذي تلاقيه الان الايات من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد--- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص--- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط	4652	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2169	false	4311406368952478798	57	133	307	683	1495	300	ولو-لا كلمة سبقت من ربك بال--------------امهال--------------- لقضي بينهم باستءصال المكذبين--------------------------- وانهم لفي شك منه من القران مريب موجب للاضطراب------------------------------------------------------------------------------------------ من عمل ص-لحا فلنفسه نفعه-------------------------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرت -من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد 47 وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما-لهم من محيص 48 لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	2169	652948406254590413	320	524.0	251	558	57.34767150878906	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4654	true	4729743987300015632	83	197	437	1038	1572	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي فليس لاحد ان ينازعني فيه وليس لاحد ان يمنع عني حرية التصرف في شانه او ان يحاسبني علي ما افعله فيه وهكذا يستغرقه الشعور بالنعمة حتي ينكر البعث فيقول وما اظن الساعة قاءمة ويعيش مع طول الامل والوهم الكبير الذي ينسيه الاخرة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي الثواب الحسن او العاقبة الحسنة لان عطاء الله ونعمته يدلان علي ان لي عنده الموقع الكبير فلا يتصور النعمة التي تلفه صادرة عن الله من موقع الرحمة التي يشمل بها عباده ليبتليهم بها كما يبتليهم بالحرمان كي يفكروا بالشكر وبالمسءولية في ذلك كله فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4654	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2169	false	4311406368952478798	266	298	1326	1488	1495	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اظن الساعة قاءم---------------------------------------------------ة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2169	652948406254590413	162	294.0	130	601	26.955074310302734	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4656	true	-7817142360153646343	127	179	715	994	1584	300	عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم--------------------- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات------------ يتف--------------------------------------------------------------------طرن من فوقه-------------------------------------ن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم ---------------------------------------وما انت علي--------هم بوكيل	4656	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1616	false	2946270248547516553	81	191	433	1036	1592	300	عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم وقرء يوحي بفتح الحاء له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات وقرء بالياء يتفطرن يتشققن من عظمة الله القمي عن الباقر عليه السلام يتصد عن وقرء ينفطرن من فوقهن من جهتهن الفوقانية او من فوق الارضين والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض القمي قال للمءمنين من الشيعة التوابين خاصة ولفظ الاية عام والمعني خاص وفي الجوامع عن الصادق عليه السلام ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم رقيب علي احوالهم واعمالهم فيجازيهم بها وما انت يا محمد عليهم بوكيل	1616	652948406254590413	276	491.0	224	603	45.77114486694336	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4656	true	-7817142360153646343	127	179	715	994	1584	300	عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم--------------------- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم-- تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم-- والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل	4656	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2172	false	7080168411822163158	139	197	718	1022	1578	300	عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم وقرء يوحي بفتح الحاء له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم 4 تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم 5 والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل	2172	652948406254590413	279	535.0	227	304	91.77631378173828	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4660	true	-6140642598672386535	204	263	1139	1469	1665	300	وذلك هو قوله تعالي الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذريات------------هم انك انت العزيز------------------------- الحكيم و-------------------------------------------------------قهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم	4660	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1589	false	2234558073870297163	194	270	1055	1471	1635	300	وذلك--- قوله تعالي الذين يحملون العرش الاية قال استغفارهم والله لكم دون هذا الخلق ربنا يقولون رب---نا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم ليتم سرورهم انك انت العزيز الذي لا يمتنع عليه مقدور الحكيم الذي لا يفعل الا ما تقتضيه حكمته ومن ذلك الوفاء بالوعد وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم	1589	652948406254590413	270	475.5	220	422	63.981040954589844	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4661	true	6685696383585150195	259	300	1430	1631	1631	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير-	4661	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2173	false	7606035136877681909	15	42	83	217	1504	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله لجعلهم امة و-حدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	2173	652948406254590413	133	247.0	107	202	65.84158325195312	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4662	true	-8213691955525531765	1	44	3	223	1674	300	اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي- الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ذلكم الله ربي عليه توكلت---------------- واليه انيب----- فاطر السماوات والارض -جعل لكم من انفسكم ازواجا------------------ ومن الانعام ازواجا-------------------- يذرءكم فيه	4662	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1617	false	-2431751566269179699	63	149	314	764	1536	300	اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله القمي وما اختلفتم فيه من شء من المذاهب واخترتم لانفسكم من الاديان فحكم ذلك كله الي الله يوم القيامة وقيل وما اختلفتم فيه من تاويل متشابه فارجعوا الي المحكم من كتاب الله ذلكم الله ربي عليه توكلت في مجامع الامور واليه انيب ارجع فاطر السماوات والارض وجعل لكم من انفسكم ازواجا القمي يعني النساء ومن الانعام ازواجا قال يعني ذكرا وانثي يذرءكم فيه	1617	652948406254590413	220	366.0	177	450	48.88888931274414	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4662	true	-8213691955525531765	16	51	74	257	1674	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب--- فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له	4662	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2173	false	7606035136877681909	224	260	1127	1311	1504	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب 10 فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازو-جا ومن الانعام ازو-جا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير 11	2173	652948406254590413	179	340.0	144	186	96.23655700683594	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4662	true	-8213691955525531765	16	63	74	322	1674	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه-------------- الي ا---------------لله ذلكم الله ربي عليه توكلت---------------- واليه انيب----- فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا----------------- ومن الانعام ازواجا------------------- يذرءكم فيه----------------------------------------------------------- ليس كمثله شء وهو السميع البصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	4662	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2174	false	-5692595960242724254	2	100	13	527	1574	300	وما اختلفتم فيه من تاويل المتشابه فارجعوا الي المحكم من كتاب الله ذلكم الله ربي عليه توكلت في مجامع الامور واليه انيب ارجع فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازوجا القمي يعني النساء ومن الانعام ازوجا قال يعني ذكرا وانثي يذرءكم فيه يبثكم ويكثركم القمي يعني النسل الذي يكون من الذكور والاناث ليس كمثله شء---- القمي رد الله علي من وصف الله قيل الكاف زاءدة وقيل بل المراد المبالغة في نفي المثل عنه فانه اذا نفي عمن يناسبه ويسد مسده كان نفيه عنه اولي له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	2174	652948406254590413	221	321.5	177	518	42.664093017578125	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4668	true	4865902140257770688	134	196	695	1014	1589	300	الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب---------------------------------------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتبع اهواءهم---- وقل امنت بما انزل الله من كتاب------------------------ وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم---------------------- لنا اعمالنا ولكم اعمالكم ل----------------ا حجة بيننا وبينكم ا-----------------------------------------------------------لله يجمع بيننا------------ واليه المصير---------- والذين يحاجون في الله من-------- بعد ما استجيب ----------------له حجتهم داحضة عند ربهم	4668	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1619	false	-7979324289064105984	145	277	747	1437	1554	300	الي اجل مسمي المقدر---- وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب قال كناية عن الذين نقضوا امر رسول الله صلي الله عليه واله فلذلك فادع واستقم كما امرت قال يعني لهذه الامور والدين الذي تقدم ذكره وموالاة امير المءمنين عليه السلام فادع وعن الصادق عليه السلام يعني الي ولاية امير المءمنين عليه السلام ولا تتبع اهواءهم فيه وقل امنت بما انزل الله من كتاب يعني جميع الكتب المنزلة وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم خالق الكل ومتولي امره لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وكل مجازي بعمله لا حجة بيننا وبينكم لا حجاج بمعني لا خصومة اذ الحق قد ظهر ولم يبق للمحاجة مجال الله يجمع بيننا يوم القيامة واليه المصير مرجع الكل والذين يحاجون في الله في دينه من بعد ما استجيب له لدينه او لرسوله حجتهم داحضة عند ربهم	1619	652948406254590413	305	483.0	244	694	43.94812774658203	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4668	true	4865902140257770688	134	201	695	1040	1589	300	الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب---------------------------------------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير--- والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد	4668	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2176	false	-6687957629630612200	129	207	672	1063	1560	300	الي اجل مسمي----------- وان الذين اورثوا الكت-ب من بعدهم لفي شك منه مريب قال كناية عن الذين نقضوا امر رسول الله صلي الله عليه واله فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كت-ب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعم-لنا ولكم اعم-لكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير 15 والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد	2176	652948406254590413	330	612.0	265	406	81.2807846069336	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4676	true	-4735440544457146626	65	133	354	685	1647	300	كان يريد حرث الاخرة------------------------------------------------- نزد له في حرثه-------------------------------------- ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من ن---------------------------------------صيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو ---------------------------------لا كلمة الفصل لقضي بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كس-------------------ب-------وا وهو واقع بهم-------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	4676	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1621	false	-6344735284000434254	0	131	0	660	1517	300	كان يريد حرث الاخرة قال معرفة امير المءمنين والاءمة عليهم السلام قيل نزد له في حرثه قال نزيده منها يستوفي نصيبه من دولتهم ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب قال ليس له في دولة الحق مع الامام نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله كالشرك وانكار البعث والعمل للدنيا ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم في الكافي عن الباقر عليه السلام في هذه الاية قال لولا ما تقدم فيهم من الله عز ذكره ما ابقي القاءم منهم احدا اقول يعني قاءم كل عصر وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا خاءفين مما ارتكبوا وعملوا وهو واقع بهم اي ما يخافونه والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1621	652948406254590413	327	572.0	260	660	49.54545593261719	60	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4676	true	-4735440544457146626	22	64	123	351	1647	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب--- يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد--- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	4676	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2177	false	-7537113480647180642	24	68	109	341	1543	300	الله الذي انزل الكت-ب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب 17 يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضل-ل بعيد 18 الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	2177	652948406254590413	226	430.0	184	234	96.5811996459961	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4676	true	-4735440544457146626	55	133	304	685	1647	300	الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز----------------------- من كان يريد حرث الاخرة------------------------------------------------- نزد له في حرثه-------------------------------------- ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم--- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	4676	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2178	false	-8876266829596948672	90	179	463	922	1529	300	الله لطيف بعباده يرزق من يشاء قال ولاية امير المءمنين عليه السلام قيل من كان يريد حرث الاخرة قال معرفة امير المءمنين والاءمة عليهم السلام قيل نزد له في حرثه قال نزيده منها يستوفي نصيبه من دولتهم ومن كان يريد حرث الدنيا----------------------------------- ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو-لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم 21 تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	2178	652948406254590413	333	583.0	264	495	67.2727279663086	63	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4684	true	3688800995424504695	229	253	1247	1387	1649	300	وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	4684	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2182	false	-5560630811235606182	159	182	769	902	1487	300	وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما------- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	2182	652948406254590413	133	258.0	110	140	95.0	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4688	true	-384524574428753061	0	35	0	167	1681	300	وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير--- ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام-- ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	4688	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2184	false	4813069809554128834	226	263	1150	1322	1502	300	وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 31 ومن اياته الجوار في البحر كالاعلم 32 ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	2184	652948406254590413	165	316.5	130	172	95.93022918701172	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4691	true	6840814566720998924	0	33	0	194	1689	300	من شء فمتاع الحياة الدنيا--------------------- وما عند الله--------------- خير وابقي------------------ للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش و-----------------------------------------------------اذا ما غضبوا هم يغفرون والذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استجابوا لربه---------------------------------------------م واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم	4691	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1627	false	2084461645819780475	160	264	793	1351	1549	300	من شء فمتاع الحياة الدنيا تمتعون به مدة حياتكم وما عند الله من ثواب الاخرة خير وابقي لخلوص نفعه ودوامه للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش وقرء كبير الاثم وقد سبق تفسير الكباءر في سورة النساء واذا ما غضبو--هم يغفرون والقمي عن الباقر عليه السلام قال من كظم غيظا وهو يقدر علي امضاءه حشا الله قلبه امنا وايمانا يوم القيامة قال ومن ملك نفسه اذا رغب واذا رهب واذا غضب حرم الله جسده علي النار وفي هذا المعني في الكافي وغيره اخبار كثيرة والذين استجابوا لربهم قبلوا ما امروا به والقمي قال في اقامة الامام واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم	1627	652948406254590413	191	318.5	159	560	34.10714340209961	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4691	true	6840814566720998924	0	25	0	139	1689	300	من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون--- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	4691	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2185	false	-825817037875777473	174	200	829	969	1498	300	من شء فمت-ع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون 36 والذين يجتنبون كب-ءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	2185	652948406254590413	137	258.0	112	142	96.47887420654297	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4697	true	-3075147254589017293	101	203	578	1087	1617	300	وتري الظالمين ------------------------------لما راوا العذاب---------------------------- يقولون هل الي مرد من سبيل------------------------ وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل----------------- ينظرون-------------------- من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين--------------------------------- في عذاب مقيم --------------------------------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل------------------ استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم-------- من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف-----------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا------ ان عليك الا البلاغ--------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	4697	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1629	false	-4594715361286101451	118	281	639	1479	1590	300	وتري الظالمين ال محمد صلوات الله عليهم حقهم لما راوا العذاب وعلي هو العذاب في هذا الوجه يقولون هل الي مرد من سبيل فنوالي عليا عليه السلام وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل لعلي عليه السلام ينظرون الي علي عليه السلام من طرف خفي وقال الذين امنوا يعني ال محمد صلوات الله عليهم وشيعتهم ا-------------لا ان الظالمين من ال محمد صلوات الله عليهم حقهم في عذاب مقيم قال والله يعني النصاب الذين نصبوا العداوة لامير المءمنين عليه السلام وذريته والمكذبين وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي والنجاة استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من الله من ملجا يومءذ وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه لانه مثبت في صحاءف اعمالكم يشهد عليه جوارحكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1629	652948406254590413	457	747.5	362	853	53.57561492919922	81	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4697	true	-3075147254589017293	92	167	542	908	1617	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وترا---هم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله--------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من -قبل ان ياتي ي---وم لا مرد له من الله	4697	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2187	false	4005263670442040948	135	218	721	1121	1566	300	ومن يضلل الله فما-له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل 44 وتريهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي-مة الا ان الظالمين في عذاب مقيم 45 ولمن صبر علي الاذي وغفر ولم ينتصر ان ذلك لمن عزم الامور اي ان ذلك منه لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي---------------- من بعده من ناصر يتولاه من بعد خذلان الله	2187	652948406254590413	292	498.0	225	418	69.85646057128906	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4697	true	-3075147254589017293	140	203	788	1087	1617	300	كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل--- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف---ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	4697	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2188	false	-3197276542545404945	0	65	0	304	1502	300	كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل 46 استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 47 فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البل-غ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	2188	652948406254590413	297	579.0	234	305	97.3770523071289	60	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4699	true	-6015362265308273962	153	287	799	1480	1550	300	الا ان الظالمين--------------------------------- في عذاب مقيم فذلك هو نهاية المطاف ومصير الكافرين الظالمين في الحياة------------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله لانه لا ولي غير الله في ما تعنيه كلمة الولاية الفعلية من القدرة علي النصرة من موقع القوة الواسعة الشاملة التي تتيح للولي ان يحقق ما يريده من نصرة مواليه فالله هو وحده الذي يملك القوة المطلقة فلا قوة الا له ولا قوة لاحد الا منه ومن يضلل الله فيتركه لنفسه بعد اختياره للكفر والضلال ويهمل امره فلا يمنحه الهداية بعد ذلك فما له من سبيل الي السعادة التي يسهل الله الطريق اليها من خلال هدايته في فطرة الانسان ووجدانه وفي وحيه الذي انزله اليه ليخرجه من الظلمات الي النور وفي الطافه التي يفيض بها عليه لا مهرب من الله استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له	4699	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1629	false	-4594715361286101451	172	227	922	1204	1590	300	الا ان الظالمين من ال محمد صلوات الله عليهم حقهم في عذاب مقيم قال والله يعني النصاب الذين نصبوا العداوة لامير المءمنين عليه السلام وذريته والمكذبين وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن يضلل الله---------------------------------------------------------------------------- فما له من سبيل الي الهدي والنجاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له	1629	652948406254590413	157	205.0	121	745	21.07382583618164	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4708	true	-3351944377022265607	9	77	54	421	1693	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وا---لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون وا---لذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون--- لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين--- وانا الي ربنا لمنقلبون	4708	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2192	false	8780627136116817716	71	142	363	734	1570	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز ا-------لذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون 10 والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون 11 والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون 12 لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبح-ن الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين 13 وانا الي ربنا لمنقلبون	2192	652948406254590413	355	686.0	288	379	93.66754913330078	61	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4710	true	-2097457981415136605	66	125	334	632	1618	300	خلقه--------------------------------م ستكتب شهادتهم---------------------------- ويسءلون----------------- وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبل------------------------------------ه فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	4710	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1634	false	-5183025090282543903	70	174	393	920	1583	300	خلقهم بهمزة مضمومة بعد همزة الاستفهام ستكتب شهادتهم التي شهدوا بها علي الملاءكة ويسءلون عنها يوم القيامة وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله من قبل القران ينطق علي صحة ما قالوه فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون اي لا حجة لهم علي ذلك من جهة العقل ولا من جهة النظر وانما جنحوا فيه الي تقليد اباءهم الجهلة والامة الطريقة التي تءم وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	1634	652948406254590413	298	540.0	239	527	56.54648971557617	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4710	true	-2097457981415136605	21	49	98	240	1618	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين--- ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين--- واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	4710	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2192	false	8780627136116817716	269	299	1420	1568	1570	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين 15 ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين 16 واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	2192	652948406254590413	142	272.0	114	148	95.9459457397461	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4710	true	-2097457981415136605	66	146	334	749	1618	300	خلقه--------------------------------م ستكتب شهادتهم---------------------------- ويسءلون----------------- وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون-------------------- بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون--- وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قا--ل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون--- فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	4710	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2194	false	-7582710683488235594	38	139	216	733	1557	300	خلقهم بهمزة مضمومة بعد همزة الاستفهام ستكتب شه-دتهم التي شهدوا بها علي الملاءكة ويسءلون عنها يوم القيامة وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كت-با من قبله من قبل القران ينطق علي صحة ما قالوه بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون 22 وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون 23 قل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون 24 فانتقمنا منهم فانظر كيف كان ع-قبة المكذبين	2194	652948406254590413	397	705.0	318	520	76.34615325927734	69	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4717	true	-4333370520381215954	152	188	857	1046	1643	300	---وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم------------------------ اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	4717	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2196	false	3367250694587936249	1	41	11	225	1575	300	به وقالوا لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين من احدي القريتين مكة والطاءف اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درج-ت ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	2196	652948406254590413	183	335.0	148	216	84.72222137451172	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4727	true	5160238278209169897	6	87	24	432	1688	300	الايات ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون------------------------------------------ وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب------------------------- لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادع لنا ربك بما عهد عندك------------------- اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون---------------- ونادي فرعون في قومه-------------------------------------------------------------- قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار------------------------ تجري من تحتي افلا تبصرون---- ام انا خير----------------------- من هذا الذي هو مهين--------------------------- ولا يكاد يبين	4727	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1641	false	242996377525228292	150	296	779	1548	1564	300	السلام ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون استهزءا بها اول ما راوها ولم يتاملوا فيها وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب كالسنين والطوفان والجراد لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر قيل نادوه بذلك في تلك الحال لشدة شكيمتهم وفرط حماقتهم او لانهم كانوا يسمون العالم الباهر ساحرا والقمي اي يا ايها العالم ادع لنا ربك بما عهد عندك ان يكشف عنا العذاب اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون عهدهم بالاهتداء ونادي فرعون في قومه في مجمعهم وفيما بينهم بعد كشف العذاب عنهم مخافة ان يءمن بعضهم قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار النيل وكان معظمهم اربعة تجري من تحتي افلا تبصرون ذلك ام انا خير مع هذه المسلكة والبسطة من هذا الذي هو مهين ضعيف حقير لا يستعد للرياسة ولا يكاد يبين	1641	652948406254590413	404	697.5	323	770	52.467533111572266	69	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4727	true	5160238278209169897	26	99	137	490	1688	300	وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب------------------------- لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون------ فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون--- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون--- ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلو --لا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	4727	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2202	false	-6193910863733600366	183	284	961	1470	1558	300	وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب كالسنين والطوفان والجراد لعلهم يرجعون وقالوا يا ايه- الساحر قيل نادوه بذلك في تلك الحال لشدة شكيمتهم وفرط حماقتهم او لانهم كانوا يسمون العالم الباهر ساحرا والقمي اي يا ايها العالم ادع لنا ربك بما عهد عندك ان يكشف عنا العذاب فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون 50 ونادي فرعون في قومه قال ي--قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون 51 ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين 52 فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	2202	652948406254590413	336	610.5	266	512	65.625	63	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4731	true	3411279757935601053	13	54	79	279	1620	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منك-----------------م ملاءكة في الارض يخلفون	4731	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0742	false	-5799733952658673448	128	173	628	844	1477	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا -الهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم يعني من بني هاشم ملاءكة في الارض يخلفون	742	652948406254590413	199	384.0	158	217	91.70507049560547	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4731	true	3411279757935601053	36	108	183	569	1620	300	ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للس-----------------------------------------------------------------اعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصدنكم الشيطا-----------------------------------ن انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون--------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب--------------- من بينهم فويل للذين ظلموا------------- من عذاب يوم اليم	4731	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1645	false	5442991424810857373	104	216	550	1154	1602	300	ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرا--------------------------------------------ءيل وانه لعلم للساعة القمي ثم ذكر خطر امير المءمنين عليه السلام فقال وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم قال يعني امير المءمنين عليه السلام وقيل يعني نزول عيسي بن مريم عليه السلام من اشراط الساعة يعلم به قربها فلا تمترن بها ولا يصدنكم الشيطان القمي يعني الثاني عن امير المءمنين انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون فيما ابلغه عنه ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب الفرق المتحزبة من بينهم فويل للذين ظلموا من المتحزبين من عذاب يوم اليم	1645	652948406254590413	339	595.0	275	648	52.314815521240234	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4737	true	8594200687341557541	34	68	195	380	1677	300	وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون------------------- لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون ----------------------------------------لا يفتر ع-------------نهم وهم فيه مبلسون------------------------ وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك	4737	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1646	false	1123135374518256082	221	297	1159	1565	1578	300	وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون قد مر معني الوراثة لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون قيل ولعل تفصيل التنعم بالمطاعم والملابس وتكريره في القران وهو حقير بالاضافة الي ساير نعيم الجنة لما كان بهم من الشدة والفاقة ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون القمي هم اعداء ال محمد صلوات الله عليهم لا يفتر عنهم لا يخفف عنهم وهم فيه مبلسون القمي اي ايسون من الخير وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك	1646	652948406254590413	185	325.0	151	406	45.56650161743164	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4737	true	8594200687341557541	34	81	195	452	1677	300	وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون----------------------- لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون----------------------------- لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون--- وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين--- ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون--- لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	4737	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2208	false	-5098078145468817177	200	282	1061	1499	1583	300	وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون قد مر معني وراثة الجنة لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون قيل ولعل تفصيل التنعم بالمطاعم والملابس وتكريره في القران وهو حقير بالاضافة الي ساءر نعم الجنة لما كان بهم من الشدة والفاقة ان المجرمين في عذاب جهنم خ-لدون القمي هم اعداء ال محمد صلوات لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون 75 وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين 76 ونادوا يم---لك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون 77 لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	2208	652948406254590413	252	442.0	206	442	57.01357650756836	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4740	true	-5519621288394545298	13	64	66	337	1666	300	وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون------------ ولا يملك الذين يدعون من دونه ----------------------------------------------------الشفاعة---------- الا من شهد بالحق وهم يعلمون--------- ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وق---يله يا رب ان هءلاء قوم لا يءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون فاصفح ع--------------------------------نهم وقل سل-----------------ام فسوف يعلمون	4740	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2210	false	-4001626179708945796	78	204	402	1068	1545	300	وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون وقرء بالتاء ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفعة القمي قال هم الذين عبدوا في الدنيا لا يملكون الشفاعة لمن عبدهم الا من شهد بالحق وهم يعلمون بالتوحيد ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون 87 وقيله ي--رب ان هءلاء قوم لا يءمنون 88 فاصفح عنهم وقل سلم فسوف يعلمون 89 ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله لتعذر المكابرة فيه من فرط ظهوره فاني يءفكون يصرفون من عبادته الي عبادة غيره وقيله وقول الرسول اي ويعلم قوله او وقال قوله وقيل الهاء زاءدة وقرء بالجر عطفا علي الساعة يرب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم فاعرض عن دعوتهم ايسا عن ايمانهم وقل سلم تسلم منكم ومتاركة فسوف يعلمون	2210	652948406254590413	265	447.5	215	668	39.670658111572266	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4744	true	-7852641352609308410	185	216	1035	1191	1670	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين-- رحمة من ربك انه هو السميع العليم-- رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين-- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	4744	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2212	false	-5425025584294966775	161	195	806	968	1496	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين 5 رحمة من ربك انه هو السميع العليم 6 رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين 7 لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	2212	652948406254590413	156	295.5	125	162	96.29629516601562	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4749	true	-696732791533300833	233	271	1291	1500	1657	300	فدعا ربه------------- ان هءلاء قوم مجرمون--------------------------------------------------------------- فاسر بعبادي ليلا------------------------- انكم متب-------------عون------------------------- واترك البحر رهوا-------------------------------------------------------------------------------- انهم جند مغرقون كم تر------------كوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم------------------------ ونعمة------ كانوا فيها فاكهين------------------------------------------------------------- كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض	4749	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1651	false	-2235454028779986749	185	284	985	1516	1608	300	فدعا ربه بعد ما كذبوه ان هءلاء قوم مجرمون قيل هو تعريض بالدعاء عليهم بذكر ما استوجبوه به ولذلك سماه دعاء فاسر بعبادي ليلا اي اوحي الله اليه ان اسر انكم متبعون يتبعكم فرعون وجنوده اذا علموا بخروجكم واترك البحر رهوا القمي اي جانبا او خذ علي الطريق وقيل اي مفتوحا ذا فجوة واسعة او ساكنا علي هيءته انهم جند مغرقون كم تركوا كثيرا تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم محافل مزينة ومنازل حسنة ونعمة وتنعم كانوا فيها فاكهين متنعمين القمي قال النعمة في الابدان فاكهين اي مفاكهين النساء كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض	1651	652948406254590413	209	330.5	171	531	39.35969924926758	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4749	true	-696732791533300833	196	250	1108	1382	1657	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون---------- وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين--- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون و---ان لم تءمنوا لي فاعتزلون--- فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون--- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون--- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	4749	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2214	false	3526495564680856092	36	119	202	625	1573	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون اختبرناهم وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله يعني ارسلوهم معي او ادوا الي حق الله من الايمان وقبول الدعوة يا عباد الله القمي اي ما فرض الله من الصلاة والزكاة والصوم والحج والسنن والاحكام وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين 19 واني عذت بربي وربكم ان ترجمون 20 وان لم تءمنوا لي فاعتزلون 21 فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون 22 فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون 23 واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	2214	652948406254590413	257	435.5	206	423	60.756500244140625	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4754	true	5173640699844161815	4	49	15	255	1595	300	والذين من قبلهم----------- اهلكناهم انهم كانوا مجرمي--------------------ن وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين------------------------------- ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون----------- ان يوم الفص------------------------------------ل ميقاتهم اجمعين ----يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون ---الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	4754	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2216	false	-1959609625964191813	81	149	427	783	1522	300	والذين من قبلهم كعاد وثمود اهلكناهم انهم كانوا مجرمين كما ان هءلاء مجرمون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين لاهين فيه تنبيه علي ثبوت الحشر ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون لقلة نظرهم ان يوم الفصل فصل الحق عن الباطل والمحق عن المبطل ميقاتهم وقت موعدهم يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون 41 الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	2216	652948406254590413	233	405.5	189	356	65.4494400024414	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4756	true	-5936563417614851196	215	270	1178	1462	1656	300	الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الح------------------ميم ذق انك انت العزيز الكريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا----------- ما كنتم به تمترون ------------------ان المتقين في مقام امين------------------------- في جنات وعيون--- يلبسون من سندس واستبرق متقابلين--- كذلك وزوجناهم بحور عين--- يدعون فيها بكل فاكهة امنين--- لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من	4756	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2217	false	8178490592488244339	112	230	567	1146	1539	300	الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم من عذاب هو الحميم ذق انك انت العزيز الكريم اي وقولوا له ذلك استهزاءا به القمي وذلك ان ابا جهل كان يقول انا العزيز الكريم فيعير بذلك في النار وفي الجوامع روي ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه واله ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني وقرء انك بالفتح اي لانك ان هذا هذا العذاب ما كنتم به تمترون تشكون وتمارون فيه ان المتقين في مقام في موضع اقامة وقرء بفتح الميم في جن-ت وعيون 52 يلبسون من سندس واستبرق متق-بلين 53 كذلك وزوجناهم بحور عين 54 يدعون فيها بكل ف-كهة امنين 55 لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم 56 امين	2217	652948406254590413	272	456.5	218	582	46.73539352416992	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4763	true	-2029032760235595244	0	58	0	287	1641	300	جهنم ولا يغني عنهم--------- ما كسبوا-------------------- شيءا -------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولي--------------------اء ولهم عذاب عظيم------------ هذا هدي---------- والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم ال-----------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره---------------------- ولتبتغوا من فضله------------------------------ ولعلكم تشكرون---------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا ------------------------------منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	4763	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1656	false	6650951069676853844	15	109	75	573	1609	300	جهنم ولا يغني عنهم ولا يدفع ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا من عذاب الله ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء من الاصنام والرءساء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي اي القران والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقرء اليم بالرفع والرجز اشد العذاب الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والغوص والصيد وغيرها ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا بان خلقها نافعة لكم منه كاءنة منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1656	652948406254590413	285	456.0	227	498	57.22891616821289	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4763	true	-2029032760235595244	0	42	0	211	1641	300	جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم--- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم ال---له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	4763	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2219	false	-6976898981085999003	211	255	1099	1316	1541	300	جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم 10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 11 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	2219	652948406254590413	209	410.0	167	217	96.31336212158203	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4763	true	-2029032760235595244	1	58	5	287	1641	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا-------------------- شيءا------------- ولا ما اتخذوا من دون الله اولي--------------------اء ولهم عذاب عظيم------------ هذا هدي---------- والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم ال------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	4763	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2220	false	-752122739991958160	0	73	0	371	1585	300	ولا يدفع----- ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا من عذاب الله ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء من الاصنام والرءساء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي اي القران والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقرء اليم بالرفع و الرجز اشد العذاب الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم----------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	2220	652948406254590413	243	394.5	191	393	61.832061767578125	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4767	true	-2027375952111391142	198	267	1107	1495	1679	300	ومن اساء فعليها لان-------- العمل السيء ينطلق من حالة سوء في داخل ذات المسء في طبيعة تفكيره وسلوكه ثم الي ربكم ترجعون لتقفوا بين يديه وتواجهوا الحساب الذي يحدد مصيركم النهاءي الايتان ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين--- واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	4767	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2220	false	-752122739991958160	206	260	1073	1372	1585	300	ومن اساء فعليها اذ لها ثواب العمل وعليها عقاب----------------------------------------------------ه ثم الي ربكم ترجعون فيجازيكم علي اعمالكم-------------------------------------------- ولقد اتينا بني اسراءيل الكت-ب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي الع-لمين 16 واتيناهم بين-ت من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القي-مة فيما كانوا فيه يختلفون	2220	652948406254590413	256	435.0	208	399	64.160400390625	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4778	true	-1276966192802105137	12	69	66	360	1675	300	انا كنا نست-نسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ---------------------ذلك هو الفوز المبين------------------ واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم----------------- فاستكبرتم--------------- وكنتم قوما مجرمين--------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها------------ قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا --------لهم سيءات ما	4778	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1659	false	4082955182655661220	224	300	1109	1497	1497	300	انه كان كما نسخ م------------نه اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته التي من جملتها الجنة ذلك هو الفوز المبين لخلوصه عن الشواءب واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم ذلك فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين عادتكم الاجرام واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها وقرء بالنصب قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما-	1659	652948406254590413	273	445.0	220	401	68.07980346679688	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4778	true	-1276966192802105137	70	119	366	639	1675	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------ وقيل اليوم ننساكم -----------------------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا----------------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين-------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا-------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدني------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها -----------------------------------ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------ فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين----------------- وله الكبرياء في السماوات والارض	4778	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1660	false	-3576790823686559737	7	113	44	616	1568	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وهو الجزاء وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم عدته ولم تبالوا به وماواكم النار وما لكم من ن-صرين يخلصونكم منها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا القمي وهم الاءمة عليهم السلام اي كذبتموهم واستهزاتم بهم وغرتكم الحياة الدنيا فحسبتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها من النار وقرء بفتح الياء وضم الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه لفوات اوانه والقمي ولا يجاوبون ولا يقبلهم الله فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اذ الكل نعمة منه وله الكبرياء في السماوات والارض	1660	652948406254590413	271	434.0	222	573	47.29493713378906	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4778	true	-1276966192802105137	18	65	96	342	1675	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين--- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين--- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	4778	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2224	false	-5974185123171581773	101	150	473	725	1521	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين 30 واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 31 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	2224	652948406254590413	246	480.0	199	252	97.61904907226562	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4778	true	-1276966192802105137	69	106	360	562	1675	300	عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن---- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	4778	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2225	false	-1711043296914811459	0	39	0	208	1581	300	عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 33 وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ن-صرين 34 ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	2225	652948406254590413	200	381.5	163	209	95.69377899169922	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4779	true	-1332837976644857798	164	271	895	1517	1697	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته لانهم انطلقوا من مواقع الرحمة التي تجتذب المغفرة والرضوان من حيث الفكر الايماني ومن حيث الممارسة الصالحة والاعمال الخيرة ذلك هو الفوز المبين لان الجنة هي الغاية الاخيرة التي تحتوي النعيم الخالد عند الله الذي لا شقاء بعده ولا بءس وراءه سءال الله للمستكبرين المجرمين واما الذين كفروا من دون ان تكون لهم حجة علي الكفر وانطلقوا في الكفر من روحية التمرد والعناد فيتوقفون قليلا ليسمعوا السءال الذي يطرحه الله عليهم لا ليجيبوا عليه لانهم لا يملكون جوابا يمنحهم الحجة امام الله فلله الحجة البالغة عليهم ليسجل عليهم الموقف الذي يعريهم امام المصير المحتوم افلم تكن اياتي تتلي عليكم	4779	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1659	false	4082955182655661220	230	257	1133	1285	1497	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته التي من جملتها الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------ة ذلك هو الفوز المبين لخلوصه عن الشواءب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افلم تكن اياتي تتلي عليكم	1659	652948406254590413	118	188.0	95	622	18.97106170654297	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4787	true	3089641886222001975	217	264	1198	1436	1632	300	اثارة من--------------------- علم ان كنتم صادقين- ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يوم القيامة-------------- وهم عن دعاءهم غافلون و---------------------------------------------------اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء--------------------- وكانوا بعبادتهم كافر------------------------ين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق--------------- لما جاءهم هذا سحر مبين	4787	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1661	false	3408098340507840326	66	168	336	878	1532	300	اثارة من العلم فانما عني بذلك علم اوصياء الانبياء ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له انكار ان يكون احد اضل من المشركين حيث تركوا عبادة السميع المجيب القادر الخبير الي عبادة من لا يستجيب لهم لو سمع دعاءهم فضلا عن ان يعلم سراءرهم ويراعي مصالحهم الي يوم القيمة ما دامت الدنيا وهم عن دعاءهم غافلون لانهم اما جمادات واما عباد مسخرون مشتغلون باحوالهم واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء يضرونهم ولا ينفعونهم وكانوا بعبادتهم ك-فرين كل من الضميرين ذو وجهين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لاجله وفي شانه لما جاءهم هذا سحر مبين	1661	652948406254590413	222	353.5	177	543	40.88397979736328	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4791	true	-8185150018144365085	74	100	433	564	1588	300	الايات ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	4791	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1625	false	-8296939220563989806	55	81	269	399	1552	300	الاية- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1625	652948406254590413	129	252.0	103	131	98.47328186035156	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4791	true	-8185150018144365085	146	205	766	1084	1588	300	القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا---------------- لو كان خيرا------------------------------------------------ ما سبقونا اليه---------------------- واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك---- ق--------------------------ديم ومن قبله كتاب م--------------وسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق----------- لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا------------ وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا خوف عليهم-------------- ولا هم يحزنون--------------- اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	4791	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1662	false	6154125856819588462	141	278	712	1439	1566	300	الستم --ظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لاجلهم ومن قبله لو كان خيرا اي الايمان او ما جاء به محمد صلي الله عليه واله ما سبقونا اليه وهم فقراء وموال ودعاة واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك كذب قديم وهو كقولهم اساطير الاولين ومن قبله ومن قبل القران كتب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لكتاب موسي لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وقرء بالتاء وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قيل اي اجمعوا بين التوحيد الذي هو خلاصة العلم والاستقامة في الامور التي هي منتهي العمل وثم للدلالة علي تاخر رتبة العمل وتوقف اعتباره علي التوحيد والقمي قال استقاموا علي ولاية امير المءمنين عليه السلام وقد مر له بيان في حم السجدة فلا خوف عليهم من لحوق مكروه ولا هم يحزنون علي فوات محبوب اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	1662	652948406254590413	306	493.0	248	729	41.97530746459961	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4791	true	-8185150018144365085	75	100	440	564	1588	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	4791	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2183	false	7568846044637981673	0	25	0	124	1568	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2183	652948406254590413	124	248.0	99	124	100.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4791	true	-8185150018144365085	100	167	564	876	1588	300	قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين---- قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين--- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم	4791	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2227	false	7654579570231991223	218	278	1080	1368	1463	300	قل ما كنت بدعا من الرسل بديعا منهم ادعوكم------------------------------ الي -ما لم يدعوا اليه او اقدر قل ارءيتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 10 وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم	2227	652948406254590413	248	450.0	195	319	77.74295043945312	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4791	true	-8185150018144365085	75	125	440	665	1588	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم-- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ----	4791	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2227	false	7654579570231991223	29	81	157	388	1463	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم 8 قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين 9 واذا	2227	652948406254590413	222	432.0	173	231	96.10389709472656	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4791	true	-8185150018144365085	141	205	740	1084	1588	300	واستكبرتم ا-----------ن الله لا يهدي القوم الظال-------------------------------------------------------------------------------------------مين وقال الذين كفروا للذين امنوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان خيرا------------------------------------------------ ما سبقونا اليه---------------------- واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك---- ق--------------------------ديم ومن قبله كت---------------------------------------------------اب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا------------ وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا خوف عليهم-------------- ولا هم يحزنون--------------- اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	4791	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2228	false	-4451337539841415082	93	283	470	1477	1569	300	واستكبرتم عن الايمان ان الله لا يهدي القوم الظالمين استءناف مشعر بان كفرهم به لضلالهم المسبب عن ظلمهم ودليل علي الجواب المحذوف اي الستم ظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لاجلهم ومن قبله كتب موسي اماما ورحمة وهذا كتب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين 12 ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 13 لو كان خيرا اي الايمان او ما جاء به محمد صلي الله عليه واله ما سبقونا اليه وهم فقراء وموال ورعاة واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك كذب قديم وهو كقولهم اساطير الاولين ومن قبله ومن قبل القران كتب موسي اماما ورحمة وهذا كتب مصدق لكت---------------------------اب موسي لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وقرء بالتاء وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قيل اي اجمعوا بين التوحيد الذي هو خلاصة العلم والاستقامة في الامور التي هي منتهي العمل و ثم للدلالة علي تاخر رتبة العمل وتوقف اعتباره علي التوحيد والقمي قال استقاموا علي ولاية امير المءمنين عليه السلام وقد مر له بيان في حم السجدة فلا خوف عليهم من لحوق مكروه ولا هم يحزنون علي فوات محبوب اولءك اصح-ب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	2228	652948406254590413	308	473.5	249	1035	29.758453369140625	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4798	true	680697453250272921	258	300	1403	1612	1612	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين--- اولءك-الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم-	4798	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2230	false	1005257654681855906	124	168	662	875	1545	300	والذي قال لو-لديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين 17 اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم	2230	652948406254590413	208	395.0	167	214	97.19625854492188	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4802	true	3148933136606222945	20	71	121	382	1637	300	الايات واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم--- قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين--- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	4802	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2231	false	-7955512871262692316	163	216	886	1152	1569	300	الدنيا واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 21 قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الص-دقين 22 قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اريكم قوما تجهلون	2231	652948406254590413	255	488.0	204	267	95.505615234375	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4802	true	3148933136606222945	103	163	548	864	1637	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه-------------------------------------------------- وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من ش-----------ء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزء----ن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلو --لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	4802	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2233	false	5008317265181583550	38	121	215	655	1587	300	ولقد مكن-هم فيما ان مكن-كم فيه ان نافية او شرطية محذوفة الجواب اي كان بغيكم اكثر وجعلنا لهم سمعا وابص-را وافءدة ليعرفوا تلك النعم ويستدلوا بها علي مانحها ويواظبوا علي شكرها فما اغني عنهم سمعهم ولا ابص-رهم ولا افءدتهم من شء من الاغناء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون من ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون 27 فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	2233	652948406254590413	308	551.5	249	444	69.36936950683594	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4805	true	772656180254291162	264	300	1389	1553	1553	300	سبب نزول هذه الايات ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج من مكة الي سوق عكاظ ومعه زيد بن حارثة يدعو- الناس الي الاسلام فلم يجبه احد ولم يجد احدا يقبله ثم رجع الي-	4805	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1667	false	-2361516042179343120	31	66	145	305	1523	300	سبب نزول هذه الاية- ان رسول الله صلي الله عليه واله----- خرج من مكة الي سوق عكاظ ومعه زيد بن حارثة يدعوا الناس الي الاسلام فلم يجبه احد ولم يجد احدا يقبله ثم رجع الي	1667	652948406254590413	157	292.0	123	166	94.57831573486328	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4805	true	772656180254291162	264	300	1389	1553	1553	300	سبب نزول هذه الايات ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج من مكة الي سوق عكاظ ومعه زيد بن حارثة يدعو -الناس الي الاسلام فلم يجبه احد ولم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجد احدا يقبله ثم رجع الي-	4805	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2234	false	3128583310119320382	131	208	639	1007	1461	300	سبب نزول هذه الاية- ان رسول الله صلي الله عليه واله----- خرج من مكة الي سوق عكاظ ومعه زيد بن حارثة يدعوا الناس الي الاسلام فلم يجبه احد ولم اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقدر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير 33 ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 34 يجد احدا يقبله ثم رجع الي	2234	652948406254590413	156	277.0	123	374	41.71123123168945	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4805	true	772656180254291162	143	210	759	1097	1553	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقا-----------------در علي ان يحيي الموتي -----------------------------------بلي انه علي كل شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق------------------- قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون----------------- فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	4805	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2235	false	2767129527611414179	72	155	386	811	1617	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن ولم يتعب ولم يعجز بقدر علي ان يحيي الموتي الباء مزيدة لتاكيد النفي وقرء بقدر بلي انه علي كل شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق الاشارة الي العذاب قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اهانة وتوبيخ لهم فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بل-غ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	2235	652948406254590413	334	614.5	267	426	78.40375518798828	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4806	true	7549671237097254802	0	131	0	652	1624	300	مكة فلما بلغ موضعا يقال له وادي مجنة تهجد بالقران في جوف الليل فمر به نفر من الجن فلما سمعوا قراءة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم استمعوا له فلما سمعوا قرانه قال بعضهم لبعض انصتوا يعني اسكتوا فلما قضي اي فرغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من القران- ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا الي اخر الايات------- فجاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واسلموا وامنوا وعلمهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شراءع الاسلام فانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه واله وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الجن السورة كلها فحكي الله -------قولهم وولي عليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منهم وكانوا يعودون الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في كل وقت	4806	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1667	false	-2361516042179343120	66	182	305	876	1523	300	مكة فلما بلغ موضعا يقال له وادي مجنة تهجد بالقران في جوف الليل فمر به نفر من الجن فلما سمعوا قراءت-------------------------------------------------------------ه قال بعضهم لبعض انصتوا يعني اسكتوا فلما قضي اي فرغ رسول الله صلي الله عليه واله م-----ن القراءة ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا الي قوله في ضلال مبين فجاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله----- واسلموا وامنوا وعلمهم رسول الله صلي الله عليه واله----- شراءع الاسلام فانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه واله----- قل اوحي الي انه استمع نفر من الج-----ن السورة كلها فحكي الله عز وجل قولهم وولي عليهم رسول الله صلي الله عليه واله----- منهم وكانوا يعودون الي رسول الله صلي الله عليه واله----- في كل وقت	1667	652948406254590413	543	1003.5	432	667	81.40929412841797	105	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4806	true	7549671237097254802	0	107	0	534	1624	300	مكة فلما بلغ موضعا يقال له وادي مجنة تهجد بالقران في جوف الليل فمر به نفر من الجن فلما سمعوا قراءة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم استمعوا له فلما سمعوا قرانه قال بعضهم لبعض انصتوا يعني اسكتوا فلما قضي اي فرغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من القران- ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا الي اخر الايات------ فجاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واسلموا وامنوا وعلمهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شراءع الاسلام فانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه واله وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الجن السورة كلها فحكي الله	4806	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2234	false	3128583310119320382	208	300	1007	1461	1461	300	مكة فلما بلغ موضعا يقال له وادي مجنة تهجد بالقران في جوف الليل فمر به نفر من الجن فلما سمعوا قراءت-------------------------------------------------------------ه قال بعضهم لبعض انصتوا يعني اسكتوا فلما قضي اي فرغ رسول الله صلي الله عليه واله م-----ن القراءة ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا الي قوله في ضلل مبين فجاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله----- واسلموا وامنوا وعلمهم رسول الله صلي الله عليه واله----- شراءع الاسلام فانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه واله----- قل اوحي الي انه استمع نفر من الج-----ن السورة كلها فحكي الله-	2234	652948406254590413	434	800.0	346	541	80.22180938720703	84	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4810	true	3380246465416332446	204	278	1203	1607	1741	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم --ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم-- فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم	4810	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2237	false	7164405569418258582	123	199	615	1020	1539	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم 2 ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الب-طل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امث-لهم 3 فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعم-لهم	2237	652948406254590413	401	776.0	327	408	98.28431701660156	70	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4816	true	3528640768202154547	33	102	192	569	1686	300	كرهوا ما انزل الله فاحبط اعماله--------م افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله علي-------------------------------------------------------هم وللكافرين امثالها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله مولي الذين امنوا------------------------------------------------------------------------------ وان الكافرين لا مولي لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون--------------------- وياكلون كما تاكل الانعام------------------------- والنار مثوي له-----------م وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم-------------- فلا ناصر لهم	4816	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1671	false	2322852819684017354	92	237	502	1297	1622	300	كرهوا ما انزل الله في حق علي عليه السلام افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم القمي اولم ينظروا في اخبار الامم الماضية اهلكهم وعذبهم وللكافرين امث-لها قال يعني الذين كفروا وكرهوا ما انزل الله في علي عليه السلام لهم مثل ما كان للامم الماضية من العذاب والهلاك ذلك بان الله مولي الذين امنوا ناصرهم علي اعداءهم القمي يعني الذين ثبتوا علي امامة امير المءمنين عليه السلام وان الكافرين لا مولي لهم فيدفع العذاب عنهم قيل هذا لا يخالف قوله تعالي وردوا الي الله مولاهم الحق فان المولي فيه بمعني المالك ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون ينتفعون بمتاع الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حريصين غافلين عن العاقبة والنار مثوي لهم منزل ومقام وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم بانواع العذاب فلا ناصر لهم	1671	652948406254590413	365	589.5	296	797	45.79673767089844	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4816	true	3528640768202154547	33	102	192	569	1686	300	كرهوا ما انزل الله فاحبط اعماله--------م افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها------------------------------------- ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم--- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم--- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	4816	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2239	false	-6939499731489848766	115	196	627	1053	1624	300	كرهوا ما انزل الله في حق علي عليه السلام افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم القمي اولم ينظروا في اخبار الامم الماضية اهلكهم وعذبهم ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم 11 ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جن-ت تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم 12 وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	2239	652948406254590413	350	645.5	282	428	81.77570343017578	61	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4824	true	-8185814590484903670	194	236	1099	1334	1702	300	وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم--- فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها معاني المفردات محكمة مبينة لا تشابه فيها	4824	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2245	false	-7498134215478051130	0	31	0	158	1589	300	وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم 21 فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم 22 فاذا انزلت سورة-------------------------------------------------------------------------------- محكمة مبينة لا تشابه فيها	2245	652948406254590413	138	246.0	111	238	57.983192443847656	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4827	true	-1003047266737520227	208	237	1139	1305	1687	300	ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم--- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم	4827	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2247	false	-8285246638623744173	254	284	1369	1537	1621	300	ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم 31 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعم-لهم	2247	652948406254590413	165	319.0	136	169	97.63313293457031	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4830	true	454422334277873753	0	32	0	174	1606	300	واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهن-----------وا وتدعوا الي السلم------------------------------------------------ وانتم الاعل---------ون والله مع-------كم ولن يتركم اعمالكم	4830	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1679	false	6985802591243672901	126	171	612	861	1568	300	واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا فلا تضعفوا وتدعوا الي السلم ولا تدعوا الي الصلح خورا وتذللا وقرء بكسر السين وانتم الاعلون الاغلبون والله معكم ناصركم ولن يتركم اعمالكم	1679	652948406254590413	174	324.0	142	249	69.8795166015625	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4830	true	454422334277873753	32	81	174	452	1606	300	---انما الحياة الدنيا لعب ولهو و------------ان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموال--كم ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم--- ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	4830	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2249	false	6452972343584638534	30	84	153	450	1622	300	مر انما الحياة الدنيا لعب ولهو لا ثبات لها وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ثواب ايمانكم وتقواكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم 37 ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امث-لكم	2249	652948406254590413	261	495.5	214	298	87.58389282226562	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4831	true	6139768182320119362	130	227	661	1118	1533	300	عن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الله اكبر غرس الله له بها شجرة في الجنة فقال رجل من قريش يا رسول الله ان شجرنا في الجنة -كثير قال نعم ولكن اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها وذلك ان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	4831	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1679	false	6985802591243672901	36	131	194	646	1568	300	عن الباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من -----قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الله اكبر غرس الله له بها شجرة في الجنة فقال رجل من قريش يا رسول الله ان شجرنا في الجنة لكثير قال نعم ولكن اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها وذلك ان الله تعالي- يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	1679	652948406254590413	440	862.0	346	458	96.06986999511719	91	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4831	true	6139768182320119362	130	227	661	1118	1533	300	عن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الله اكبر غرس الله له بها شجرة في الجنة فقال رجل من قريش يا رسول الله ان شجرنا في الجنة -كثير قال نعم ولكن اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها وذلك ان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	4831	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2248	false	-883584408544782890	117	255	670	1347	1585	300	عن الباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من -----قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم 34 فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعملكم 35 انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم 36 بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الله اكبر غرس الله له بها شجرة في الجنة فقال رجل من قريش يا رسول الله ان شجرنا في الجنة لكثير قال نعم ولكن اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها وذلك ان الله تعالي- يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعم-لكم	2248	652948406254590413	439	846.0	345	684	64.18128967285156	89	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4842	true	2484675561947270327	230	264	1319	1530	1719	300	عند الله فوزا عظيما---------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-------------------------------يهم داءرة السوء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما معاني	4842	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1688	false	-366500974201789256	0	72	0	410	1626	300	عند الله فوزا عظيما لانه منتهي ما يطلب من جلب نفع او دفع ضر ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء وهو ان لا ينصر رسوله والمءمنين عليهم داءرة السوء داءرة ما يظنونه ويتربصونه بالمءمنين لا يتخطاهم وقرء السوء بالضم القمي وهم الذين انكروا الصلح واتهموا رسول الله صلي الله عليه واله وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما انا --	1688	652948406254590413	204	359.5	171	412	49.514564514160156	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4842	true	2484675561947270327	192	255	1091	1476	1719	300	وينصرك الله نصرا عزيزا ه------------------و الذي انزل السك------------------ينة----------------------------------------- في قلوب المءمنين----------------------------------------------------------------------------- ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وك--------ان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	4842	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2257	false	3587653839365000846	107	197	560	1096	1678	300	وينصرك الله نصرا عزيزا نصرا فيه عز ومنعة هو الذي انزل السكينة الثبات والطمانينة في الكافي عنهما عليهما السلام هو الايمان في قلوب المءمنين القمي هم الذين لم يخالفوا رسول الله صلي الله عليه واله ولم ينكروا عليه الصلح ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم يقينا مع يقينهم برسوخ العقيدة واطمينان النفس----------- ليدخل المءمنين والمءمنات جن-ت تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 5 ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد-لهم جهنم وساءت مصيرا	2257	652948406254590413	342	589.0	286	549	62.295082092285156	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4844	true	2975948477211705552	148	183	785	940	1547	300	هذه الرواي----ات ما كان له ذنب ولا هم بذنب ولكن الله حمله ذنوب شيعته ثم غفرها له او ان الل-----------------------------------------------------------------------ه ضمن له ان يغفر ذنوب شيعة علي عليه السلام ما تقدم من ذنبهم وما تاخر	4844	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2255	false	6906569951837936517	178	228	938	1166	1494	300	هذه ال--اية فقال ما كان له ذنب ولا هم بذنب ولكن الله حمله ذنوب شيعته ثم غفرها له وفي المجمع عنه عليه السلام انه سءل عنها فقال والله ما كان له ذنب ولكن الله سبحانه ضمن له ان يغفر ذنوب شيعة علي عليه السلام ما تقدم من ذنبهم وما تاخر	2255	652948406254590413	143	265.0	110	230	62.173912048339844	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4849	true	-5326679912949318384	206	270	1135	1461	1639	300	فمن يملك لكم من الله شيءا ----------------------------ان اراد بكم ضرا------------------------------------------------------------------------- او اراد بكم نفعا------------ بل كان الله بما تعملون خبيرا------------------------ بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا----------------------------- وزين ذلك في قلوبكم----------- وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا---------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا-------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض-------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما معاني	4849	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1689	false	8093568762653631161	136	256	758	1381	1637	300	فمن يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءته وقضاءه ان اراد بكم ضرا ما يضركم كقتل او هزيمة وخلل في المال والاهل وعقوبة علي التخلف وقرء بالضم او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك بل كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان المشركين يستاصلونهم وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم القمي اي قوم سوء ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نبه علي كفرهم ثم سجل عليه بوضع الظاهر موضع الضمير ولله ملك السماوات والارض يدبر كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما فان --	1689	652948406254590413	320	538.5	257	625	51.20000076293945	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4849	true	-5326679912949318384	184	226	1000	1223	1639	300	الانسان المءمن الاجر العظيم الايات سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	4849	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2258	false	7642253509794450188	179	220	1012	1224	1638	300	الابهام الي اعلي الخنصر----------- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	2258	652948406254590413	197	378.0	158	223	88.34080505371094	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4849	true	-5326679912949318384	207	268	1139	1449	1639	300	يملك لكم من الله شيءا ----------------------------ان اراد بكم ضرا------------------------------------------------------------------------- او اراد بكم نفعا------------ بل كان الله بما تعملون خبيرا------------------------ بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا----------------------------- وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا--- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	4849	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2259	false	4056919103850082286	212	300	1148	1605	1605	300	يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءته وقضاءه ان اراد بكم ضرا ما يضركم كقتل او هزيمة وخلل في المال والاهل وعقوبة علي التخلف وقرء بالضم او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك بل كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان المشركين يستاصلونهم وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيه---------------------ا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 13 ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا-	2259	652948406254590413	279	475.5	224	479	58.24634552001953	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4849	true	-5326679912949318384	240	270	1296	1461	1639	300	وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا---------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا-------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض-------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما معاني	4849	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2260	false	-3102390168394971532	34	88	183	468	1597	300	وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم القمي اي قوم سوء ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نبه علي كفرهم ثم سجل عليه بوضع الظاهر موضع الضمير ولله ملك السماوات والارض يدبر كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما فان --	2260	652948406254590413	159	282.0	130	287	55.40069580078125	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4852	true	-332495020590211507	148	179	812	984	1676	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	4852	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2260	false	-3102390168394971532	2	33	9	180	1597	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كل-م الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	2260	652948406254590413	171	337.0	140	172	99.4186019897461	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4855	true	-6034951162971499382	23	119	125	634	1637	300	اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم---------------------- واثابهم فتحا قريبا--------------------- ومغانم كثيرة ياخذونها---------------- وكان الله عزيزا حكيما-------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها---------------------------------------- فعجل لكم هذه---------------- وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا--- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا--- سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا--- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	4855	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2261	false	-7668733975228250803	152	274	811	1449	1591	300	اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم الطمانينة وسكون النفس واثابهم فتحا قريبا فتح خيبر غب انصرافهم ومغانم كثيرة ياخذونها يعني مغانم خيبر وكان الله عزيزا حكيما غالبا مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي ما يفء علي المءمنين الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم ايدي اهل خيبر وحلفاءهم------------------- واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا 21 ولو ق-تلكم الذين كفروا لولوا الادب-ر ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا 22 سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 23 وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	2261	652948406254590413	466	795.5	375	659	70.71320343017578	79	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4855	true	-6034951162971499382	18	62	100	356	1637	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا--- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما--- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	4855	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2261	false	-7668733975228250803	27	73	143	405	1591	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا 18 ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما 19 وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	2261	652948406254590413	256	500.0	212	262	97.70992279052734	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4857	true	59345260437262312	197	225	1056	1213	1655	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	4857	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2263	false	-1280605903232381609	206	234	1052	1209	1568	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	2263	652948406254590413	157	314.0	129	157	100.0	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4875	true	1380743425999781495	20	63	105	328	1670	300	نهج البلاغة عن الامام علي عليه السلام اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم تظهر منه حوبة فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله ف--احسن --رجل الظن برجل فقد غرر حرمة التجسس ولا تجسسوا --بالبحث-- عن اسرار	4875	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2273	false	-7923906668717718545	136	174	707	900	1503	300	نهج البلاغة-------------------------- اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم يظهر منه خزيه فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله ثم احسن الرجل الظن برجل فقد غرر و------------لا تجسسوا ولا تبحثوا عن عورات	2273	652948406254590413	172	291.5	136	231	74.45887756347656	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4882	true	9147750452735406751	99	144	554	784	1654	300	قل اتعلمون الله بد---------------------ينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ---ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	4882	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2277	false	-4505730969720002666	1	71	7	375	1522	300	قل اتعلمون الله بدينكم اتخبرونه بقولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لا تخفي عليه خافية وهو تجهيل لهم وتوبيخ روي انه لما نزلت الاية المتقدمة جاءوا وحلفوا انهم مءمنون معتقدون فنزلت هذه يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هديكم للايمن- ان كنتم صادقين 17 ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2277	652948406254590413	223	420.0	178	369	60.4336051940918	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4893	true	867294803085582572	0	45	0	221	1605	300	الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرين---------------------ه ربنا ما اطغ----------------------------------------------يته ولكن كان في ضلال بعيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد--- ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد--- يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد	4893	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2282	false	-6300994783417397689	108	193	549	965	1505	300	الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه اي الشيطان المقيض له ربنا ما اطغيته كان الكافر قال هو اطغاني فقال قرينه ما اطغيته ولكن كان في ضل-ل بعيد فاعنته عليه فان اغواء الشيطان انما يءثر فيمن كان مختل الراي ماءلا الي الفجور كما قال وما كان لي عليكم من سلطن الا ان دعوتكم قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد 28 ما يبدل القول لدي وما انا بظل-م للعبيد 29 يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد	2282	652948406254590413	219	386.0	174	418	52.3923454284668	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4899	true	-6153773260968323797	116	147	715	871	1771	300	انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل الخراصون ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هم في غمرة-------------------- ساهون-------------------- يسءلون ايان يوم الدين -----------------------------يوم هم علي النار يفتن---------------ون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	4899	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1713	false	-8186271033938102964	25	122	143	644	1603	300	انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك يصرف عنه من صرف في الكافي عن الباقر عليه السلام لفي قول مختلف في امر الولاية قال من افك عن الولاية افك عن الجنة والقمي ما في معناه قتل الخراصون الكذابون من اصحاب القول المختلف واصله الدعاء بالقتل اجري مجري اللعن القمي الخراصون الذين يخرصون الدين باراءهم من غير علم ولا يقين الذين هم في غمرة في جهل وضلال يغمرهم ساهون غافلون عما امروا به يسءلون ايان يوم الدين متي يكون يوم الجزاء اي وقوعه يوم هم علي النار يفتنون يحرقون ويعذبون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	1713	652948406254590413	156	219.0	125	501	31.137723922729492	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4899	true	-6153773260968323797	114	148	705	877	1771	300	--ذات الحبك------- انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل الخراصون ----------------------------------------------------الذين هم في غمرة ساهون--- يسءلون ايان يوم الدين ---يوم هم علي النار يفتنون--- ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون معاني	4899	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2287	false	5822524642332917748	176	251	988	1361	1608	300	ارضا بالاضافة اليه انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك يصرف عنه من صرف في الكافي عن الباقر عليه السلام لفي قول مختلف في امر الولاية قال من افك عن الولاية افك عن الجنة والقمي ما في معناه قتل الخراصون الكذابون من اصحاب القول المختلف واصله الدعاء بالقتل الذين هم في غمرة ساهون 11 يسءلون ايان يوم الدين 12 يوم هم علي النار يفتنون 13 ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون 14 ان	2287	652948406254590413	161	252.0	128	373	43.16353988647461	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4906	true	3223936607032783856	23	52	130	283	1604	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال ---------------------------------------------------------------------سلام قوم منك-------------------رون فراغ الي اهله-------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء بعجل سمين------------------------- فقربه اليهم قال الا تاكلون------- فاوجس منهم خيفة	4906	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1714	false	-4620717883626950172	208	283	1111	1481	1562	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام عدل به الي الرفع لقصد الثبات حتي تكون تحيته اكثر من تحيتهم وقرء سل-م قوم منكرون اي انتم قوم منكرون فراغ الي اهله فذهب اليهم في خفية من ضيفه فان من ادب المضيف ان يبادر بالقري حذرا من ان يكفه الضيف او يصير منتظرا فجاء بعجل سمين لانه كان عامة ماله البقر فقربه اليهم قال الا تاكلون اي منه فاوجس منهم خيفة	1714	652948406254590413	152	268.0	123	371	40.97035217285156	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4908	true	2304041710402275235	102	225	539	1195	1614	300	الله من عذاب-- وتركنا فيها اي-------------------ة للذين يخافون العذاب الاليم ليتحرك فيهم الاحساس بالخوف ويقودهم الي التراجع عن خط الكفر والانحراف الايات وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتو------------------------لي بركن-------------------------------------------------------------------------ه وقال---------- ساحر او مجنون -----------------------------------------------------------------------------------------------فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم------------------- وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين معاني المفردات بسلطان مبين بحجة ظاهرة فتولي فاعرض بركنه الركن الجانب الذي يعتمد عليه وهنا ركنه جنده فنبذناهم النبذ طرح الشء من غير ان يعتد به اليم البحر مليم ات بما يلام عليه	4908	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1715	false	-2894129710721158226	148	243	749	1249	1547	300	الله عليه واله وتركنا فيها اية علامة عبرة للسيارة للذين يخافون العذاب الاليم فانهم المعتبرون بها وقد مضت هذه القصة في سورة الاعراف وهود والحجر مفصلة ----وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين هو معجزاته كاليد والعصا فتولي بركنه فاعرض عن الايمان به كقوله وناي بجانبه او فتولي بما كان يتقوي به من جنوده وقال سحر اي هو ساحر او مجنون كانه جعل ما ظهر عليه من الخوارق منسوبا الي الجن وتردد في انه حصل ذلك باختياره وسعيه او بغيرهما فاخذن-ه وجنوده فنبذناهم في اليم فاغرقناهم في البحر وهو مل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ات بما يلام عليه	1715	652948406254590413	182	243.5	146	898	20.267261505126953	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4908	true	2304041710402275235	153	192	825	1020	1614	300	تذر من شء اتت ع---------ليه الا جعلته كالرميم---------------------------------- وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين--------------------------- فعتوا عن امر ربهم--------------------- فاخذتهم الصا-----------------------عقة------------------- وهم ينظرون---------------------------------- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين---------------------------------- وقوم------------------ نوح من قبل------ انهم كانوا قوما فاسقين	4908	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1716	false	-2717927359319845189	0	80	0	420	1614	300	تذر من شء اتت عليه مرت عليه الا جعلته كالرميم كالرماد من الرم وهو البلي والتفتت وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين تمتعوا في داركم ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم فاستكبروا عن امتثاله فاخذتهم الصعقة بعد الثلاثة وقرء الصعقة وهي المرة من الصعق وهم ينظرون اليها فانها جاءتهم معاينة بالنهار فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين ممتنعين منه وقد مضت قصتهم غير مرة وقوم نوح وقرء بالجر من قبل من قبل هءلاء انهم كانوا قوما فاسقين	1716	652948406254590413	191	301.5	152	420	45.47618865966797	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4917	true	-4456953986064839182	182	220	1051	1247	1670	300	يوم تمور السماء مورا------ وتسير الجبال سيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------- فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون---------------------------- يوم يدعون الي نار جهنم دعا------------------ هذه النار التي كنتم بها تكذبون---------------- افسحر هذا--------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون------------------------------------------------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا	4917	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1719	false	-2145176550586659183	200	294	1042	1518	1544	300	يوم تمور السماء مورا تضطرب وتسير الجبال سيرا القمي اي تسير مثل الريح وعن السجاد عليه السلام في حديث النفختين وقد سبق في سورة الزمر قال يعني تبسط فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون القمي قال يخوضون في المعاصي يوم يدعون الي نار جهنم دعا يدفعون اليها بعنف هذه النار التي كنتم بها تكذبون اي يقال لهم ذلك افسحر هذا اي كنتم تقولون للوحي هذا سحر فهذا المصداق ايضا سحر ام انتم لا تبصرون هذا كما كنتم لا تبصرون في الدنيا ما يدل عليه وهو تقريع وتهكم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا	1719	652948406254590413	196	302.0	158	476	41.17647171020508	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4917	true	-4456953986064839182	189	228	1090	1290	1670	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون---------------------------- يوم يدعون الي نار جهنم دعا------------------ هذه النار التي كنتم بها تكذبون---------------- افسحر هذا--------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون------------------------------------------------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون معاني	4917	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2296	false	-6954409398933274516	24	99	124	498	1589	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون القمي قال يخوضون في المعاصي يوم يدعون الي نار جهنم دعا يدفعون اليها بعنف هذه النار التي كنتم بها تكذبون اي يقال لهم ذلك افسحر هذا اي كنتم تقولون للوحي هذا سحر فهذا المصداق ايضا سحر ام انتم لا تبصرون هذا كما كنتم لا تبصرون في الدنيا ما يدل عليه وهو تقريع وتهكم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون 16 ان	2296	652948406254590413	195	314.5	156	374	52.1390380859375	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4922	true	1774530355884081866	197	259	1080	1392	1600	300	فما انت بنعمة ربك------------------ بكاهن ولا م-----------جنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون------------------------------------------------ قل تربصوا فاني معكم من المتربصين------------------------------ ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون--- ام يقولون تقوله بل لا يءمنون--- فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين--- ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون--- ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون--- ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون	4922	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2298	false	-916318877365433928	85	171	439	872	1539	300	فما انت بنعمت ربك بحمد الله وانعامه بكاهن ولا مجنون كما يقولون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون ما يقلق النفوس من حوادث الدهر وقيل المنون الموت قل تربصوا فاني معكم من المتربصين اتربص هلاككم كما تربصون هلاكي ام تامرهم احل-مهم بهذا ام هم قوم طاغون 32 ام يقولون تقوله بل لا يءمنون 33 فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين 34 ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون 35 ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون 36 ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون	2298	652948406254590413	308	549.5	246	434	70.96774291992188	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4922	true	1774530355884081866	252	292	1357	1566	1600	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ا-------------------------------م لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ا---م له البنات ولكم البنون--- ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون--- ام عندهم الغيب فهم يكتبون--- ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون	4922	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2299	false	-8084362814978358214	0	50	0	251	1528	300	ام عندهم خزاءن ربك خزاءن رزقه حتي يرزقوا النبوة من شاءوا او خزاءن ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين 38 ام له البن-ت ولكم البنون 39 ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون 40 ام عندهم الغيب فهم يكتبون 41 ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون	2299	652948406254590413	190	335.0	152	252	75.3968276977539	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4934	true	9109946787115147132	21	71	121	390	1627	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال---ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي-------- معاني المفردات كباءر -	4934	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2311	false	1509524959744397065	74	129	361	641	1521	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 31 الذين يجتنبون كب-ءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك و-سع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي 32 ولله ما في السماوات وما في	2311	652948406254590413	253	466.5	204	282	89.71630859375	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4935	true	-446977582876718862	114	166	597	848	1531	300	فقال له عبد الله بن سعد بن ابي سرح وهو اخوه من الرضاعة------------------------------------------ يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضي الله تعالي وارجو عفوه فقال--- عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن العطاء فنزلت	4935	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1734	false	-6293909276535187698	155	208	805	1057	1492	300	فقال له------------------------------- اخوه من الرضاعة عبد الله بن سعد ابي سعيد ما هذا الذي تصنع يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا------- واني اطلب بما اصنع رضا الله------ وارجو عفوه فقال له عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن النفقة فنزلت	1734	652948406254590413	202	347.5	160	296	68.24324035644531	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4935	true	-446977582876718862	118	166	614	848	1531	300	بن سعد -بن ابي سرح وهو اخوه من الرضاعة يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضي الله تعالي وارجو عفوه فقال--- عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن العطاء فنزلت	4935	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2313	false	-5246747086665710742	0	47	0	222	1405	300	بن سعد ابن ابي سرح ما هذا الذي تصنع--- يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا------- واني اطلب بما اصنع رضا الله------ وارجو عفوه فقال له عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن النفقة فنزلت	2313	652948406254590413	198	347.0	154	238	83.19327545166016	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4937	true	6976690787246436590	146	197	727	986	1532	300	وان الي ربك المنتهي وانه --------------------هو اضحك وابكي وانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------هو امات واحيا و----------------------------------انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عليه النشاة الاخري وانه -----------------------------هو اغني واقني--- وانه هو رب الشعري و---انه اهلك عادا الاولي--- وثمود- فما ابقي--- وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي--- والمءتفكة اهوي	4937	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2314	false	-5172013081906504363	123	254	616	1285	1518	300	وان الي ربك المنتهي تكلموا فيما دون ذلك وانه هو اضحك وابكي القمي قال ابكي السماء بالمطر واضحك الارض بالنبات قال الشاعر كل يوم باقحوان جديد تضحك الارض من بكاء السماء وانه هو امات واحيا لا يقدر علي الاماتة والاحياء غيره وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني القمي قال تتحول النطفة من الدم فتكون اولا دما ثم تصير النطفة في الدماغ في عرق يقال له الوريد وتمر في فقار الظهر فلا تزال تجوز فقرا فقرا حتي تصير في الحالبين فتصير ابيض واما نطفة المراة فانها تنزل من صدرها وان عليه النشاة الاخري الاحياء بعد الموت وفاء بوعده وانه هو اغني واقني 48 وانه هو رب الشعري 49 وانه اهلك عادا الاولي 50 وثمودا فما ابقي 51 وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي 52 والمءتفكة اهوي	2314	652948406254590413	242	424.5	194	669	36.17339324951172	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4939	true	-4944724382403351162	234	270	1346	1535	1705	300	الساعة وانش----ق القمر--------------- وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر-- وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر-- ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر-- حكمة بالغة فما تغن النذر-- فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر	4939	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2317	false	-4857484073658857382	0	44	0	215	1580	300	الساعة مع انشقاق القمر لان انشقاقه من وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر 2 وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر 3 ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر 4 حكمة ب-لغة فما تغن النذر 5 فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر	2317	652948406254590413	184	326.0	148	216	85.18518829345703	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4941	true	1025237234741160879	113	172	627	909	1583	300	الله صلي الله عليه واله وسلم اية فانشق القمر مرتين وفي رواية جبير بن مطعم قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي صار فرقتين علي هذا الجبل وعلي هذا الجبل فقال ناس سحرنا محمد ف-------------------قال رجل ان كان سحركم فلم يسحر الناس كلهم وقد جاء ----عن الرضا عن اباءه عن علي عليه السلام	4941	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1737	false	6543300854006726582	241	298	1242	1519	1527	300	الله صلي الله عليه واله ينادي يا فلان يا فلان اشهدوا وعن---- جبير بن مطعم---- انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- حتي صار فرقتين علي هذا الجبل وعلي هذا الجبل فقال ناس سحرنا محمد صلي الله عليه واله فقال رجل ان كان سحركم فلم يسحر الناس كلهم ورواه القمي عن الصادق ع---------------ليه السلام	1737	652948406254590413	212	355.5	167	305	69.50819396972656	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4941	true	1025237234741160879	113	172	627	909	1583	300	الله صلي الله عليه واله وسلم اية فانشق القمر مرتين وفي رواية جبير بن مطعم قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي صار فرقتين علي هذا الجبل وعلي هذا الجبل فقال ناس سحرنا محمد ف-------------------قال رجل ان كان سحركم فلم يسحر الناس كلهم وقد جاء ----عن الرضا عن اباءه عن علي عليه السلام	4941	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2316	false	6404358645932046463	231	288	1202	1479	1537	300	الله صلي الله عليه واله ينادي يا فلان يا فلان اشهدوا وعن---- جبير بن مطعم---- انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- حتي صار فرقتين علي هذا الجبل وعلي هذا الجبل فقال ناس سحرنا محمد صلي الله عليه واله فقال رجل ان كان سحركم فلم يسحر الناس كلهم ورواه القمي عن الصادق ع---------------ليه السلام	2316	652948406254590413	212	355.5	167	305	69.50819396972656	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4947	true	-3903388783475446658	200	273	1079	1471	1617	300	ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر----------------------------- فقالوا ابشرا منا واحدا------------------------- نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر----------------------------------------------------------------------------- االقي الذكر ع--------------ليه من بيننا------------------------- بل هو كذاب اشر----------------------------------- سيعلمون غدا من الكذاب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر--- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر--- فنادوا صاحبهم فتعاطي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر--------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	4947	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2320	false	-853157302488536027	27	262	143	1410	1603	300	وهود ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر بالانذارات والمواعظ او الرسل فقالوا ابشرا منا من جنسنا وحدا منفردا لا تبع له نتبعه انا اذا لفي ضل-ل وسعر جمع سعير كانهم عكسوا عليه فرتبوا علي اتباعهم اياه ما رتبه علي ترك اتباعهم له االقي الذكر الكتاب والوحي عليه من بيننا وفينا من هو احق منه بذلك بل هو كذاب اشر حمله بطره علي الترفع علينا بادعاءه سيعلمون غدا من الكذاب الاشر الذي حمله اشره علي الاستكبار علي الحق وطلب الباطل اصالح امن كذبه وقرء ستعلمون علي الالتفات او حكاية ما اجابهم به صالح انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر 27 ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر 28 فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر 29 فكيف كان عذابي ونذر 30 انا ارسلنا عليهم صيحة وحدة فكانوا كهشيم المحتظر 31 ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 32 كذبت قوم لوط بالنذر 33 انا مرسلوا الناقة مخرجوها وباعثوها فتنة لهم اختبارا فارتقبهم فانتظرهم وتبصر ما يصنعون واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم مقسوم لها يوم ولهم يوم كل شرب محتضر يحضره صاحبه في نوبته فنادوا صاحبهم قدار بن سالف احيمر ثمود فتعاطي فعقر فاجترا علي تعاطي قتلها فقتلها او فتعاطي السيف فقتلها والتعاطي تناول الشء بتكلف فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة و-حدة فكانوا كهشيم المحتظر كالحشيش اليابس الذي يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته في الشتاء وقد مضي قصتهم مفصلة في سورة الاعراف ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	2320	652948406254590413	376	636.0	303	1269	29.629629135131836	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4950	true	854596645206046385	13	108	66	588	1668	300	-----انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة بحجم الصاعقة التي لا تترك اي اثر للحياة في الجسد لانها تجمد كل شء في داخله فكانوا كهشيم المحتظر اي كانبات اليابس الذي تذروه الريح فلم يبق منهم احد وجاء القران ليحدثكم عنهم لتتذكروا وتخرجوا من الغفلة المطبقة علي حياتكم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر وتتحول القصة الي ذكري تلامس العقل والروح والشعور الايات كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر--- نعمة من عندنا كذ-لك نجزي من شكر و---لقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر و---لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر	4950	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2320	false	-853157302488536027	230	300	1228	1603	1603	300	ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة و-حدة--------------------------------------------------------------------------- فكانوا كهشيم المحتظر كالحشيش-- اليابس الذي يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته في الشتاء وقد مضي قصتهم مفصلة في سورة الاعراف و---------------------------لقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر-------------------------------------------------------- كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر 34 نعمة من عندنا كذ لك نجزي من شكر 35 ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر 36 ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر-	2320	652948406254590413	283	445.0	230	537	52.70018768310547	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4959	true	-6076597026500583253	78	110	399	582	1600	300	من مارج من نا---ر فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين------------------------------- يلتقي---------ان بينهما برزخ لا ------------------يب--------------------------------------------------غيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي	4959	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1745	false	-7821001288938458530	52	193	254	1025	1640	300	من م-رج اذا اضطرب فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين مشرقي الشتاء والصيف ومغربيهما في الاحتجاج عن امير المءمنين عليه السلام انه سءل عن هذه الاية فقال ان مشرق الشتاء علي حدة ومشرق الصيف علي حدة اما تعرف ذلك من قرب الشمس وبعدها قال واما قوله رب المشارق والمغارب فان لها ثلاث ماة وستين برجا تطلع كل يوم من برج وتغيب في اخر فلا تعود اليه الا من قابل في ذلك اليوم والقمي بعد ما فسرهما بما فسرنا روي عن الصادق عليه السلام ان المشرقين رسول الله وامير المءمنين صلوات الله عليهما والمغربين الحسن والحسين عليهما السلام قال وفي امثالهما يجري فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين ارسل البحر العذاب والبحر الملح يلتقيان يتجاوران بينهما برزخ حاجز من قدرة الله لا يبغيان لا يبغي احدهما علي الاخر بالممازجة وابطال الخاصية فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان كبار	1745	652948406254590413	169	278.0	139	772	21.891191482543945	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4963	true	-3512579758443724099	113	160	592	852	1647	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيء----------------------------------خذ بالنواصي والاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي	4963	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1748	false	-3121955531240567340	14	243	66	1276	1546	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان قيل لانهم يعرفون بسيماهم والقمي قال منكم يعني من الشيعة قال معناه من تولي امير المءمنين عليه السلام وتبرا من اعداءه وامن بالله واحل حلاله وحرم حرامه ثم دخل في الذنوب ولم يتب في الدنيا عذب بها في البرزخ ويخرج يوم القيامة وليس له ذنب يسءل عنه يوم القيامة وفي المجمع عن الرضا عليه السلام قال في هذه الاية ان من اعتقد الحق ثم اذنب ولم يتب في الدنيا عذب عليه في البرزخ ويخرج يوم القيامة وليس له ذنب يسءل عنه فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم قيل هو ما يعلوهم من الكابة والحزن فيءخذ بالنواصي والاقدام في البصاءر عن الصادق عليه السلام انه سال بعض اصحابه ما يقولون في هذا قال يزعمون ان الله تبارك وتعالي يعرف المجرمين بسيماهم في يوم القيامة فيامر بهم فيءخذ بنواصيهم واقدامهم فيلقون في النار فقال وكيف يحتاج تبارك وتعالي الي معرفة خلق هو انشاهم وهو خلقهم قال وما ذاك قال عليه السلام ذاك لو قام قاءمنا اعطاه الله السيماء فيامر بالكافرين فيءخذ بنواصيهم واقدامهم ثم يخبط بالسيف خبطا فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان ماء بلغ النهاية في الحرارة وفي المجمع عنه عليه السلام هذه جهنم التي كنتما بها تكذبان اصلياها فلا تموتان فيها ولا تحييان والقمي ما في معناه فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان في --	1748	652948406254590413	248	265.0	203	1212	20.462045669555664	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4963	true	-3512579758443724099	154	223	823	1210	1647	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة ز------------------------------وجا-ن فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني -------------------------------الجنتين----------------------------------- دان فباي الاء ربكما تكذبان فيه----------ن قاصرات الطرف ------------------------------------------------------------------------------------------------لم يطمثهن انس قبلهم ولا-------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان	4963	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1749	false	4488244347217725541	20	223	94	1170	1546	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان ذواتا الوان من النعيم او انواع من الاشجار والثمار جمع فن او اغصان جمع فنن وهي الغصنة التي تتشعب من فرع الشجر وتخصيصها بالذكر لانها التي تورق وتثمر وتمد الظل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل ف-كهة زوجان صنفان غريب ومعهود او رطب ويابس فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق من ديباج ثخين فما ظنك بالظهاير وجنا الجنتين دان مجنيهما قريب يناله القاعد والمضطجع فباي الاء ربكما تكذبان فيهن في الجنان قاصرات الطرف نساء قصرن ابصارهن علي ازواجهن لم يردن غيرهم والقمي قال الحور العين يقصر الطرف عنها من ضوء نورها لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان لم يمس الانسيات انس ولا الجنيات جن وقرء بضم الميم فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان في حمرة الوجنة وبياض البشرة وصفاءهما في المجمع في الحديث ان المراة من اهل الجنة يري مخ ساقها وراء سبعين حلة من حرير وفي الكافي عن الباقر عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله في حديث مثله بدون قوله من حرير والقمي عن الصادق عليه السلام ما في معناه مع زيادات وقد مضي في سورة الحج فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان	1749	652948406254590413	363	667.5	297	1077	33.704734802246094	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4963	true	-3512579758443724099	230	258	1250	1415	1647	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا-----------------------------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي	4963	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1750	false	-5869210385069909846	166	266	876	1463	1652	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان خضراوتان تضربان الي السواد من شدة الخضرة القمي عن الصادق عليه السلام في هذه الاية قال يتصل ما بين مكة والمدينة نخلا فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فوارتان القمي عنه عليه السلام قال تفوران فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان عطفهما علي الفاكهة بيانا لفضلهما فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء والرمان فاكهة ودواء في الكافي عن الصادق عليه السلام الفاكهة ماءة وعشرون لونا سيدها الرمان وعنه عليه السلام خمس من فواكه الجنة في الدنيا الرمان الامليسي والتفاح الشيسقان والسفرجل والعنب الرازقي والرطب المشان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان في --	1750	652948406254590413	154	296.5	127	589	26.14600944519043	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4963	true	-3512579758443724099	261	282	1433	1545	1647	300	حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف	4963	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1751	false	-3096814200517818633	243	264	1262	1374	1553	300	حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف	1751	652948406254590413	112	224.0	91	112	100.0	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4963	true	-3512579758443724099	119	150	625	800	1647	300	يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيء----------------------------------خذ بالنواصي والاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان	4963	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2329	false	-937665268663079609	166	272	860	1453	1599	300	يس----------------ءل عنه فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم قيل هو ما يعلوهم من الكابة والحزن فيءخذ بالنواصي والاقدام في البصاءر عن الصادق عليه السلام انه سال بعض اصحابه ما يقولون في هذا قال يزعمون ان الله تبارك وتعالي يعرف المجرمين بسيماهم في يوم القيامة فيامر بهم فيءخذ بنواصيهم واقدامهم فيلقون في النار فقال عليه السلام وكيف يحتاج تبارك وتعالي الي معرفة خلق هو انشاهم وهو خلقهم قال وما ذاك قال عليه السلام ذاك لو قام قاءمنا عليه السلام اعطاه الله السيماء فيامر بالكافرين فيءخذ بنواصيهم واقدامهم ثم يخبط بالسيف خبطا فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان	2329	652948406254590413	149	272.5	122	609	24.466339111328125	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4963	true	-3512579758443724099	92	239	472	1305	1647	300	الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ولمن خاف مقام ربه جنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان--- فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان--- فباي الاء ربكما تكذبان--- كانهن الياقوت والمرجان--- فباي الاء ربكما تكذبان--- هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4963	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2330	false	4061847505642898087	0	268	0	1362	1519	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاء ربكما تكذبان 45 ولمن خاف مقام ربه جنتان 46 فباي الاء ربكما تكذبان 47 ذواتا افنان 48 فباي الاء ربكما تكذبان 49 فيهما عينان تجريان 50 فباي الاء ربكما تكذبان 51 فيهما من كل فكهة زوجان 52 فباي الاء ربكما تكذبان 53 متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان 54 فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان في الكافي عن الصادق عليه السلام في هذه الاية قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي وفي الفقيه في مناهي النبي صلي الله عليه واله من عرضت له فاحشة او شهوة فاجتنبها من مخافة الله عز وجل حرم الله عليه النار وامنه من الفزع الاكبر وانجز له ما وعده في كتابه في قوله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان ذواتا الوان من النعيم او انواع من الاشجار والثمار جمع فن او اغصان جمع فنن وهي الغصنة التي تتشعب من فرع الشجر وتخصيصها بالذكر لانها التي تورق وتثمر وتمد الظل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل ف-كهة زوجان صنفان غريب ومعهود او رطب ويابس فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق----------------- فباي الاء ربكما تكذبان 55 فيهن قصر -ت الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان 56 فباي الاء ربكما تكذبان 57 كانهن الياقوت والمرجان 58 فباي الاء ربكما تكذبان 59 هل جزاء الاحسن- الا الا----------------------------------------------------------------------------------------------------حسن 60 من ديباج ثخين فما ظنك بالظهاير وجني الجنتين دان مجناهما قريب يناله القاعد والمضطجع فباي الاء ربكما تكذبان	2330	652948406254590413	361	202.5	295	1830	19.726776123046875	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4966	true	-7405664767871564842	184	270	997	1445	1609	300	يطوفون بينها وبين حميم ان اي متناه في الحرارة كانه الطعام الناضج علي النار وهم يترددون بينها وبين هذا الساءل الاني الذي بلغ الغاية والنهاية من الحرارة حتي كانهم يشربونه وهو علي النار-------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان في هذه الحقيقة الايمانية التي تواجهكما في الموقف الصعب ولمن خاف مقام ربه جنتان وقد ورد عن الامام جعفر الصادق عليه السلام------------- قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	4966	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1748	false	-3121955531240567340	202	278	1061	1439	1546	300	يطوفون بينها وبين حميم ان ماء------------------------------------------------------------------------------------------ بلغ --------النهاية في الحرارة وفي المجمع عنه عليه السلام هذه جهنم التي كنتما بها تكذبان اصلياها فلا تموتان فيها ولا تحييان والقمي ما في معناه فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------- ولمن خاف مقام ربه جنتان في الكافي عن---------- الصادق عليه السلام في هذه الاية قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	1748	652948406254590413	241	353.0	189	541	44.54713439941406	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4966	true	-7405664767871564842	240	270	1305	1445	1609	300	الصادق عليه السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقو------ل ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	4966	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1879	false	-3192877389136830361	49	80	250	396	1521	300	الصادق عليه السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويفعل ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	1879	652948406254590413	140	277.0	110	146	95.89041137695312	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4966	true	-7405664767871564842	217	270	1180	1445	1609	300	فباي الاء ربكما تكذبان في هذه الحقيقة الايمانية التي تواجهكما في الموقف الصعب ولمن خاف مقام ربه جنتان وقد ورد عن الامام جعفر الصادق عليه السلام------------- قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	4966	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2330	false	4061847505642898087	53	98	268	481	1519	300	فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------- ولمن خاف مقام ربه جنتان في الكافي عن---------- الصادق عليه السلام في هذه الاية قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	2330	652948406254590413	188	339.0	148	278	67.62590026855469	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4966	true	-7405664767871564842	240	270	1305	1445	1609	300	الصادق عليه السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	4966	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2487	false	-6916538776831792015	69	99	346	486	1481	300	الصادق عليه السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	2487	652948406254590413	140	280.0	110	140	100.0	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4975	true	2651496334508275598	207	258	1118	1403	1644	300	الايات --نحن خلقناكم فلو لا تص-----------------دقون افرايتم ما تمنون اان-------------------------------تم تخل------------------قونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت------------------------------------------------------- وما نحن بمسبوق---------ين علي ان نبدل امثا---------------------------------لكم وننشءكم في ما لا تعلمون-------------------- ولقد علمتم النشاة الاولي فلو لا تذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون افرايتم ما تحرثون اان-----------تم تزر--------عونه ام نحن الزارعون------------------------------------------------------------------------------ لو نشاء لجعلناه حطا-----ما فظلتم تفكهون	4975	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1758	false	4925330497050984005	11	139	55	757	1639	300	المجازاة نحن خلقناكم فلو لا تصدقون بالخلق او بالبعث افرايتم ما تمنون ما تقذفونه في الارحام من النطف اانتم تخلقونه تجعلونه بشرا سويا ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت قسمناه عليكم واقتنا موت كل بوقت معين وقرء بتخفيف الدال وما نحن بمسبوقين بمغلوبين علي ان نبدل امثالكم ان وندل منكم اشباهكم فنخلق بدلكم وننشءكم في ما لا تعلمون في نشاة لا تعلمونها ولقد علمتم النشاة الاولي فلو لا تذكرون ان من قدر عليها قدر علي النشاة الاخري في الكافي عن السجاد عليه السلام العجب كل العجب لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي افرايتم ما تحرثون تبذرون حبه اانتم تزرعونه تنبتونه ام نحن الزارعون المنبتون في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله لا يقولن احدكم زرعت وليقل حرثت لو نشاء لجعلناه حطما هشيما فظلتم تفكهون	1758	652948406254590413	264	464.0	214	702	37.60683822631836	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4994	true	-9089241329184576916	2	56	14	286	1645	300	وقد اخذ----- ميثاقكم----------------------------------------- ان كنتم مءمنين----------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرء-ف رحيم-- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد	4994	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2346	false	-7566364054180329617	227	300	1200	1551	1551	300	وقد اخذ الله ميثاقكم بالايمان قبل ذلك وقرء علي البناء للمفعول ان كنتم مءمنين لموجب ما فان هذا موجب لا مزيد عليه هو الذي ينزل علي عبده ايات بين-ت ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم 9 وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله مير ث السمو -ت والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وق-تل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وق-تلوا وكلا وعد-	2346	652948406254590413	264	464.5	211	356	74.15730285644531	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4999	true	-8295643833574135155	48	95	275	553	1719	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب--- ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	4999	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2348	false	-7117893794654947306	2	50	8	288	1666	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظ-هره من قبله العذاب 13 ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	2348	652948406254590413	277	543.0	230	281	98.5765151977539	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5004	true	1942139638863801537	194	300	1084	1665	1665	300	اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها فينزل عل--------------------------------يها الماء بعد جفاف طويل فتخضر في هزة العشب ونضارة الشجر وزهو الورد وهكذا يوحي ذلك الي الناس بان الله يحيي العقول الميتة بفعل الجهل بالمعرفة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القلوب الميتة بفعل الضلال عن الهدي والايمان قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون عند ما تفكرون في مضمونها من اجل الانفتاح علي الحق كله في مواقعه في حياة الناس كما هو في مواقع الحقيقة البارزة في قدرة الله في الارض فينفتح للعقل اكثر من نافذة علي المعرفة الواسعة التي تضء الروح والوجدان والحياة الايتان ان المصدقين والمصد------------------------قات-------------------------------------------- واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم-	5004	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1764	false	-3106499188354173444	172	254	935	1402	1647	300	اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها في الاكمال عن الباقر عليه السلام قال يحييها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بالقاءم عليه السلام بعد موتها يعني بموتها كفر اهلها والكافر ميت وفي الكافي عن الصادق عليه السلام قال العدل بعد الجور وقيل تمثيل لاحياء القلوب القاسية بالذكر والتلاوة------------- قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون كي يكمل عقلكم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصدقين والمصدقات اي المتصدقين والمتصدقات وقرء بتخفيف الصاد اي الذي صدقوا الله ورسوله واقرضوا الله قرضا حسنا يض-عف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم	1764	652948406254590413	190	156.0	156	821	23.14250946044922	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5005	true	3216142883622862291	0	64	0	399	1756	300	الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم -----------------الصديقون والشهداء ويعود الحديث الي اولءك الذين عاش------------------وا العطاء في حياتهم كرسالة يعيشونها---------------------------------------------------------------------------------------------------- في افكارهم ويمارسونها في حياتهم ويتحركون معها في علاقاتهم بما يرضي----------------------- الله ويقربهم اليه من خلال ذلك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصدقين والمصدقات اي المتصدقين والمتصدقات الذين ت-------------------صدقوا بمالهم علي مواقع الحاجة في الحياة من حولهم واقرضوا الله قرضا حسنا	5005	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2349	false	-5409765840433794886	56	172	309	976	1660	300	الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصح-ب الجحيم 19 في الاكمال عن الصادق عليه السلام قال نزلت هذه الاية في القاءم عليه السلام ولا يكونوا ال------------------اية اقول لعل المراد انها نزلت في شان غيبة القاءم عليه السلام واهلها المءمنين اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها في ا----------------------------------------------لاكمال عن الباقر عليه السلام قال يحييها الله بالقاءم عليه السلام بعد موتها يعني بموتها كفر اهلها والكافر ميت وفي الكافي عن الصادق عليه السلام قال العدل بعد الجور وقيل تمثيل لاحياء القلوب القاسية بالذكر والتلاوة قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون كي يكمل عقلكم ان المصدقين والمصدقات اي المتصدقين والمتصدقات وقرء بتخفيف الصاد اي الذي صدقوا الله ورسوله------------------------------- واقرضوا الله قرضا حسنا	2349	652948406254590413	202	269.5	167	763	26.474443435668945	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5011	true	2146121380206561403	127	161	661	871	1659	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها	5011	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1768	false	-2349521244738110879	155	239	856	1344	1684	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطريق المستقيم والعدول عن سنن المقابلة للمبالغة في الذم والدلالة علي ان الغلبة للضلال ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي -بن مريم اي ارسلنا رسولا بعد رسول حتي انتهي الي عيسي عليه السلام والضمير لنوح عليه السلام وابراهيم عليه السلام ومن ارسلا اليهم او من عاصرهما من الرسل لا للذرية فان الرسل المقفي بهم من الذرية واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها	1768	652948406254590413	209	395.0	175	489	42.74028778076172	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5011	true	2146121380206561403	127	180	661	979	1659	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون--- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	5011	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2353	false	702500884043937313	241	296	1318	1637	1656	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكت-ب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون 26 ثم قفينا علي اث-رهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضو ن الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	2353	652948406254590413	315	613.0	262	321	98.13084411621094	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5011	true	2146121380206561403	130	180	678	979	1659	300	وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم----------- مهتد وكثير منهم فاسقون------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كتبناها علي-----------------هم الا ابتغاء---------------------------------- رضوان الله فما رعوه------------------ا حق رعايته-----------------------------------------------------------------------------------ا فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	5011	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2354	false	6276774098144886518	0	184	0	1028	1637	300	وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكت-ب فمنهم فمن الذرية مهتد وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطريق المستقيم والعدول عن سنن المقابلة للمبالغة في الذم والدلالة علي ان الغلبة للضلال ثم قفينا علي اث-رهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم اي ارسلنا رسولا بعد رسول حتي انتهي الي عيسي عليه السلام والضمير لنوح عليه السلام وابراهيم عليه السلام ومن ارسلا اليهم او من عاصرهما من الرسل لا للذرية فان الرسل المقفي بهم من الذرية واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها قيل هي للمبالغة في العبادة والرياضة والانقطاع عن الناس منسوبة الي الرهبان وهو المبالغ في الخوف من رهب في الكافي والفقيه والعيون عن ابي الحسن عليه السلام قال صلاة الليل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم 28 ما كتبناها عليهم ما فرضناها عليهم الا ابتغاء رضو ن الله ولكنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله فما رعوها اي فما رعوا جميعا حق رعايتها لتكذيبهم بمحمد صلي الله عليه واله كذا في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله مرفوعا فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	2354	652948406254590413	299	466.0	249	1030	29.02912712097168	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5022	true	-3329796565164289691	137	176	736	941	1650	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	5022	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2360	false	5473264767315730248	168	206	898	1103	1595	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو-لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	2360	652948406254590413	203	395.0	165	206	98.54368591308594	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5031	true	-7852062242201650506	83	139	417	702	1618	300	الم تر الي الذين تو------لوا قوما غضب الله عليهم------------ ما هم منكم ولا منهم------------------------------ ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فص--------------------------دوا عن سبيل الله-------------------------------------------------------- فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------- يوم يبعثهم	5031	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1778	false	-5926054678103725628	212	300	1075	1539	1539	300	الم تر الي الذين تولوا والوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود ما هم منكم ولا منهم لانهم منافقون مذبذبون بين ذلك ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون ان المحلوف عليه كذب كمن يحلف بالغموس اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فصدوا الناس في خلال امنهم عن دين الله بالتحريش والتثبيط فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقد سبق مثله يوم يبعثهم-	1778	652948406254590413	282	502.0	227	465	60.64516067504883	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5031	true	-7852062242201650506	83	125	417	625	1618	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون--- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون--- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هين لن تغني عنهم	5031	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2365	false	3142255092723947172	165	300	845	1535	1535	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون 14 اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون 15 اتخذوا ايم-نهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين 16 لن تغني عنهم اموالهم ولا اولدهم من الله شيءا اولءك اصحب النار هم فيها خلدون 17 والله خبير بما تعملون ظاهرا وباطنا الم تر الي الذين تولوا والوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود ما هم منكم ولا منهم لانهم منافقون مذبذبون بين ذلك ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون ان المحلوف عليه كذب كمن يحلف بالغموس اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمنهم جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فصدوا الناس في خلال امنهم عن دين الله بالتحريش والتثبيط فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم-	2365	652948406254590413	206	387.0	165	692	29.76878547668457	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5047	true	-8291511544580630843	206	243	1116	1294	1599	300	عن الامام الباقر-------- عليه-- السلام انه قال الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة من الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو كله من الفء فان هذا ------	5047	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0712	false	6349768100952725559	217	252	1138	1312	1552	300	عن------- الباقر والصادق عليهما الس--------لام الفء والانفال ما كان من ارض لم تكن فيها هراقة دم او -----قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو كله من الفء والانفال فهذا	712	652948406254590413	145	253.0	114	194	74.74227142333984	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5059	true	2917542016796506351	49	87	292	494	1653	300	كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم--- كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بر--ء منك اني اخاف الله رب العالمين--- فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين	5059	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2375	false	-8164930026699868289	119	160	628	836	1574	300	كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 15 كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بري ء منك اني اخاف الله رب الع-لمين 16 فكان ع-قبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين	2375	652948406254590413	200	372.5	162	210	95.23809814453125	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5070	true	-2568899333235506263	192	246	1077	1376	1689	300	بسم الله الرحمن الرحيم الايات يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	5070	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2378	false	-842107117803444733	39	92	223	514	1589	300	بسم الله الرحمن الرحيم------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	2378	652948406254590413	291	569.0	238	299	97.32441711425781	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5070	true	-2568899333235506263	197	272	1107	1532	1689	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمو------------------------------------------دة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم---------- ان تءمنوا بالله ربكم------------- ان كنتم خرجتم جها----------دا في سبيلي وابتغاء مرضاتي----------------------------------- تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم---------------------------------------- ومن يفعله منكم---------------- فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	5070	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2379	false	6997075824876508530	101	192	501	993	1576	300	يا ايها الذين امنوا الاية----------------------- تلقون اليهم بالمودة تفضون اليهم المودة بالمكاتبة والباء مزيدة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم اي من مكة ان تءمنوا بالله ربكم بسبب ايمانكم ان كنتم خرجتم من اوطانكم جهدا في سبيلي وابتغاء مرضاتي جواب الشرط محذوف دل عليه لا تتخذوا تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي منكم او اعلم فعل مضارع و الباء مزيدة ومن يفعله منكم اي يفعل الاتخاذ فقد ضل سواء السبيل اخطاه--------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القي-مة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	2379	652948406254590413	314	502.0	255	591	53.130287170410156	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5075	true	8491751556256620519	158	213	846	1139	1615	300	والله العالم الايات---- قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	5075	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2379	false	6997075824876508530	188	247	971	1267	1576	300	والله بما تعملون بصير 3 قد كانت لكم اسوة حسنة في ابر هيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العد-وة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابر هيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	2379	652948406254590413	274	523.0	220	297	92.25588989257812	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5075	true	8491751556256620519	213	261	1139	1384	1615	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا------------------------------------------------------- واغفر ل-----------نا ربنا انك انت العزيز الحكيم---------------------------------------- لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد-- عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم الله	5075	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2380	false	-6878756153972392321	223	294	1172	1525	1555	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا فصير الله في هءلاء اموالا وحاجة وفي هءلاء اموالا وحاجة واغفر لنا ما فرط منا ربنا انك انت العزيز الحكيم ومن كان كذلك كان حقيقا بان يجير المتوكل لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد 6 عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم 7 لا	2380	652948406254590413	242	448.5	194	353	68.55524444580078	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5081	true	2165756389095852801	215	274	1238	1569	1708	300	الايتان يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذ-لكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم	5081	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2381	false	-5662440453036948426	200	260	1036	1362	1577	300	9------ يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذ لكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم 10 دياركم	2381	652948406254590413	317	621.0	259	332	95.48192596435547	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5088	true	-4355698723514212541	13	300	82	1579	1579	300	ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن وذلك بان ينسبن اولادهن الي غير اباءهن من خلال علاقات الزني التي تءدي الي حمل الزوجة من اجنبي ثم تكذب علي زوجها وتفتري عليه بنسبة الولد اليه ولعل التعبير بالبهتان الذي يفترينه بين ايديهن وارجلهن باعتبار ان الولد اذا سقط في حال الوضع فانه يسقط بين يدي الام ورجليها و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعصينك في معروف في كل ما تامره---------------------------------------------------------------------------------ن به من الطاعة في فعل الخير والامتناع عن الشر لتكون البيعة التزاما بالمعروف كله في ما يامر به النبي من موقع رسالته وقيادته وبذلك يشمل رفض المعصية الواجبات والمحرمات فبايعهن------------------------------------- واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم في ما اخطءوا فيه وفي ما انحرفوا عنه ثم تابوا منه الي الله ولعل التاكيد علي هذه الامور في مضمون البيعة من جهة انها تعبر عن بعض القضايا الملحة في الاوضاع التي تعيشها المراة امام قضايا الانحراف وبذلك تكون نموذجا لكل مواقع الانحراف في المحرمات التي يمكن للمراة ان ترتكبها لان البيعة تتحرك في الالتزام بالاسلام كله لا ببعض احكامه وقضاياه وقد جاء في الكافي باسناده عن ابان عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مكة بايع الرجال ثم جاءت النساء يبايعنه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي اخر الاية قالت هند اما الولد فقد ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا وقالت ام حكي-م بنت الحارث بن --هشام وكانت عند عكرمة بن ابي جهل يا رسول الله ما ذاك المعروف الذي امرنا الله ان لا نعصيك فيه قال لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي هذا فقالت يا رسول الله كيف نبايعك قال انني لا اصافح النساء فدعا بقدح من ماء-	5088	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1794	false	6031234912931816886	34	225	178	1163	1529	300	ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن في الجوامع كانت المراة تلتقط المولود فتقول ل-------------------------------------------------------------زوجها هذا ولدي منك كني------------------------- بالبهتان ال---مفتري ---------------------------------------------------------------------بين يديها--- ورجليها عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا لان بطنها الذي تحمله فيه بين اليدين وفرجها الذي تلده به بين الرجلين ولا يعصينك في معروف في حسنة- تامرهن بها القمي عن الصادق عليه السلام هو ما فرض الله عليهن من الصلاة والزكاة وما امرهن ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من خير فبايعهن بضمان الثواب علي الوفاء بهذه الاشياء واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-----------------------كافي ع-----------ن الصادق عليه السلام قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه واله----- مكة بايع الرجال ثم جاءت النساء يبايعنه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي---------------------------------- الاية قالت هند اما الولد فقد ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا وقالت ام الحكم بنت الحارث بن الهشام وكانت عند عكرمة بن ابي جهل يا رسول الله ما ذلك المعروف الذي امرنا الله ان لا نعصيك فيه قال لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله صلي الله عليه واله عل-----ي هذا فقالت يا رسول الله كيف نبايعك قال انني لا اصافح النساء فدعا بقدح من ماء	1794	652948406254590413	683	1179.0	546	1719	39.73240280151367	123	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5088	true	-4355698723514212541	13	249	82	1334	1579	300	ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن وذلك بان ينسبن اولادهن الي غير اباءهن من خلال علاقات الزني التي تءدي الي حمل الزوجة من اجنبي ثم تكذب علي زوجها وتفتري عليه بنسبة الولد اليه ولعل التعبير بالبهتان الذي يفترينه بين ايديهن وارجلهن باعتبار ان الولد اذا سقط في حال الوضع فانه يسقط بين يدي الام ورجليها---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يعصينك في معروف في كل ما تامره---------------------------------------------------------------------------------ن به من الطاعة في فعل الخير والامتناع عن الشر لتكون البيعة التزاما بالمعروف كله في ما يامر به النبي من موقع رسالته وقيادته وبذلك يشمل رفض المعصية الواجبات والمحرمات فبايعهن------------------------------------- واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم في ما اخطءوا فيه وفي ما انحرفوا عنه ثم تابوا منه الي الله ولعل التاكيد علي هذه الامور في مضمون البيعة من جهة انها تعبر عن بعض القضايا الملحة في الاوضاع التي تعيشها المراة امام قضايا الانحراف وبذلك تكون نموذجا لكل مواقع الانحراف في المحرمات التي يمكن للمراة ان ترتكبها لان البيعة تتحرك في الالتزام بالاسلام كله لا ببعض احكامه وقضاياه وقد جاء في الكافي باسناده عن ابان عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مكة بايع الرجال ثم جاءت النساء يبايعنه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي اخر الاية قالت هند اما الولد فقد ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا وقالت ام حكي-م بنت------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحارث بن --هشام وكانت عند عكرمة بن ابي جهل يا رسول الله ما ذاك المعروف	5088	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2384	false	618239558561337464	138	300	716	1561	1561	300	ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن في الجوامع كانت المراة تلتقط المولود فتقول ل-------------------------------------------------------------زوجها هذا ولدي منك كني------------------------- بالبهتان ال---مفتري ---------------------------------------------------------------------بين يديها--- ورجليها عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا لان بطنها الذي تحمله فيه بين اليدين وفرجها الذي تلده به بين الرجلين ولا يعصينك في معروف في حسنة- تامرهن بها القمي عن الصادق عليه السلام هو ما فرض الله عليهن من الصلاة والزكاة وما امرهن به من خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبايعهن بضمان الثواب علي الوفاء بهذه الاشياء واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-----------------------كافي ع-----------ن الصادق عليه السلام قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه واله----- مكة بايع الرجال ثم جاءت النساء يبايعنه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي---------------------------------- الاية قالت هند اما الولد فقد ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا وقالت ام الحكم بنت يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحب القبور 13 الحارث بن الهشام وكانت عند عكرمة بن ابي جهل يا رسول الله ما ذلك المعروف-	2384	652948406254590413	449	704.0	360	1575	28.507936477661133	76	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5088	true	-4355698723514212541	249	300	1334	1579	1579	300	الذي امرنا الله ان لا نعصيك فيه قال لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي هذا فقالت يا رسول الله كيف نبايعك قال انني لا اصافح النساء فدعا بقدح من ماء-	5088	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2385	false	8127740946745972047	0	50	0	241	1499	300	الذي امرنا الله ان لا نعصيك فيه قال لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله صلي الله عليه واله----- علي هذا فقالت يا رسول الله كيف نبايعك قال انني لا اصافح النساء فدعا بقدح من ماء	2385	652948406254590413	240	469.0	191	246	97.56097412109375	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5089	true	8317017533955332538	33	131	161	684	1605	300	ولا يعصينك في معروف قال------------------------------------------- هو ما فرض الله عليهن من الصلاة والزكاة وما امرهن به من خير وهذا يءكد شمولية المعروف ويشير الي ان التركيز علي عدم لطم الخدود وشق الجيوب ونحوهما كان بمثابة النموذج لا بمثابة التفسير وقد استفاد الفقهاء من الرواية السابقة ومن امثالها حرمة مصافحة المراة الاجنبية للرجل الاجنبي فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي لم يمتنع عن مصافحتهن في مقام البيعة انطلاقا من حالة ذاتية بل من حالة شرعية وتمام الكلام في ذلك موكول الي الفقه الاية يا ايه----------------------------------------------------------------------ا الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	5089	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2384	false	618239558561337464	181	284	962	1487	1561	300	ولا يعصينك في معروف في حسنة تامرهن بها القمي عن الصادق عليه السلام هو ما فرض الله عليهن من الصلاة والزكاة وما امرهن به من خير فبايعهن بضمان الثواب------------------------- علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوفاء بهذه الاشياء واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم في الكافي عن الصادق عليه السلام قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه واله مكة بايع الرجال ثم جاءت النساء يبايعنه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية قالت هند اما الولد فقد ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا وقالت ام الحكم بنت يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصح-ب القبور	2384	652948406254590413	193	146.0	151	828	23.309179306030273	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5103	true	681067272923717001	139	179	800	1020	1687	300	صلاة الجمعة الايات بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم-- هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين	5103	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2389	false	2694232104665783476	225	266	1240	1452	1621	300	سورة الجمعة------- بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السمو -ت وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم 1 هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكت-ب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضل-ل مبين	2389	652948406254590413	205	379.5	166	222	92.34233856201172	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5112	true	4854208553919018098	212	257	1142	1360	1561	300	عليه السلام في ما رواه عمر ابن يزيد عنه قال اني لارك-ب في الحاجة التي كفاها الله ما اركب فيها الا التماس ان يراني الله اضحي في طلب الحلال اما تسمع قول الله عز---- اسمه فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله	5112	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1801	false	-5590509124256172664	151	191	819	1014	1568	300	عليه السلام---------------------------- قال اني لا ركب في الحاجة التي كفاها الله ما اركب فيها الا التماس ان يراني الله اضحي في طلب الحلال اما تسمع قول الله عز وجل اسمه فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله	1801	652948406254590413	188	356.5	150	223	84.304931640625	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5112	true	4854208553919018098	212	257	1142	1360	1561	300	عليه السلام في ما رواه عمر ابن يزيد عنه قال اني لاركب في الحاجة التي كفاها الله ما اركب فيها الا التماس ان يراني الله اضحي في طلب الحلال اما تسمع قول الله عز---- اسمه فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله	5112	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2393	false	-6225237373539757533	72	111	385	579	1551	300	عليه السلام---------------------------- قال اني لاركب في الحاجة التي كفاها الله ما اركب فيها الا التماس ان يراني الله اضحي في طلب الحلال اما تسمع قول الله عز وجل اسمه فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله	2393	652948406254590413	190	361.5	152	222	85.58558654785156	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5117	true	5884312420925990812	45	105	271	605	1765	300	المنافقو----ن قالوا------------------------------ نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم------------- جنة---------------------- فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون-- واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون	5117	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2394	false	-1926369917062089283	227	290	1215	1552	1599	300	المنافقون حين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله نشهد انك لرسول الله------------------------------------------------------ اتخذوا ايم-نهم حلفهم الكاذب جنة وقاية عن القتل والسبي فصدوا عن سبيل الله صدا او صدودا------------ ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون 3 واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم ق-تلهم الله اني يءفكون	2394	652948406254590413	254	406.0	207	405	62.71604919433594	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5131	true	2400706641540728344	206	233	1127	1283	1618	300	والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم----------------------------------------------------------------------------------------- واليه المصير-------------------------------------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ----	5131	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1807	false	2019918320251439925	13	62	71	364	1662	300	والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم حيث زينكم بصفوة او صاف الكاءنات وخصكم بخلاصة خصاءص المبدعات وجعلكم انموذج جميع المخلوقات واليه المصير فاحسنوا سراءركم حتي لا تمسح بالعذاب ظواهركم يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور فلا	1807	652948406254590413	156	278.5	129	293	53.2423210144043	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5131	true	2400706641540728344	177	234	986	1289	1618	300	بسم الله الرحمن الرحيم الايات يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير-- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير-- خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور معاني	5131	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2399	false	3202464374748927531	99	248	498	1261	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم -------يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير 1 هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير 2 خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير 3 سورة التغابن مدنية وقال ابن عباس مكية غير ثلاث ايات من اخرها عدد ايها ثماني عشر اية بالاجماع يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن في الكافي والقمي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن هذه الاية فقال عرف الله ايمانهم بولايتنا وكفرهم بتركها يوم اخذ عليهم الميثاق في صلب ادم وهم ذر والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم حيث زينكم بصفوة اوصاف الكاءنات وخصكم بخلاصة خصاءص يعلم ما في السم-و ت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 4 ----	2399	652948406254590413	288	533.5	233	775	37.16128921508789	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5135	true	-6407986334800919587	11	64	66	356	1650	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل-------------------- فذاقوا وبال امرهم-------------------------------------- ولهم عذاب اليم---------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا----------------------------------------------------------------------- وتولوا--------------------- واستغني الله------------------------ والله غني------------------ حميد----------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي------- وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم-------------------- وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله------------------------ والنور الذي انزلنا	5135	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1807	false	2019918320251439925	65	169	377	943	1662	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصل الوبال الثقل ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا ان يكون الرسل بشرا والبشر يطلق علي الواحد والجمع فكفروا بالرسل وتولوا عن التدبر في البينات واستغني الله عن كل شء فضلا عن طاعتهم والله غني عن عبادتهم وغيرها حميد يحمده كل شء بلسان حاله زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي تبعثون وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم بالمحاسبة والمجازاة وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه واله والنور الذي انزلنا	1807	652948406254590413	287	456.5	234	566	50.70671463012695	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5135	true	-6407986334800919587	75	106	416	597	1650	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابد------------------ا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	5135	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1808	false	5804118099319673575	30	64	148	347	1605	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وقرء بالنون فيهما ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1808	652948406254590413	181	353.0	150	199	90.95477294921875	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5135	true	-6407986334800919587	11	58	66	317	1650	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد-- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير	5135	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2399	false	3202464374748927531	248	297	1261	1516	1533	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 5 ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد 6 زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير	2399	652948406254590413	251	491.0	204	255	98.4313735961914	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5135	true	-6407986334800919587	11	95	66	527	1650	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل-------------------- فذاقوا وبال امرهم-------------------------------------- ولهم عذاب اليم ----------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا----------------------------------------------------------------------- وتولوا--------------------- واستغني الله وا------------------------لله غني------------------ حميد----------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير --يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	5135	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2400	false	-3694214139094666516	30	149	172	814	1650	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصل الوبال الثقل ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا ان يكون الرسل بشرا والبشر يطلق علي الواحد والجمع فكفروا بالرسل وتولوا عن التدبر في البينات واستغني الله عن كل شء فضلا عن طاعتهم والله غني عن عبادتهم وغيرها حميد يحمده كل شء بلسان حاله زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي ------تبعثون-------------------------------------- فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 8 يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل ص-لحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جن-ت تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	2400	652948406254590413	408	690.0	333	688	59.30232620239258	63	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5138	true	-6466823922298863760	202	300	1112	1681	1681	300	العالم ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته علي اساس القاعدة الشرعية القرانية ان الحسنات يذهبن السيءات هود فيرفع الله عن الانسان سيءاته ببركة حسناته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وهو الجزاء الكبير علي استقامته في خط الايمان والعمل الصالح ذلك الفوز العظيم الذي يمثل العنوان الكبير للنتيجة الطيبة التي يحصل عليها المءمنون الصالحون في مواجهة الخسارة التي تحصل للكافرين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير لانهم تنكروا للحق وابتعدوا عن الله بعد ان قامت عليهم الحجة من كل جانب الاية ما اصاب من مصيبة الا باذن الله-	5138	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1808	false	5804118099319673575	29	76	142	409	1605	300	النار- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيء---------------------------------------------------------------------------------------------------------اته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وقرء بالنون فيهما----------------------------------------- ذلك الفوز العظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير الايتان بيان للتغابن وتفصيل له--------------------------------------------- ما اصاب من مصيبة الا باذن الله	1808	652948406254590413	221	358.0	180	570	38.77193069458008	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5143	true	-660177555293557596	245	300	1350	1644	1644	300	الباقر عليه السلام في قوله تعالي ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وذلك ان الرجل---- اذا اراد الهجرة--------------------------------- تعلق به ابنه وامراته وقالوا ننشدك الله ان لا تذهب -------عنا فنضيع بعدك فمنهم من يطيع اهله فيقيم فحذرهم الله ابناءهم ونساءهم ونهاهم عن طاعتهم ومنهم من يمضي ويذرهم ويقول اما والله لءن لم تهاجروا معي-	5143	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1808	false	5804118099319673575	228	283	1233	1522	1605	300	الباقر عليه السلام في هذه الاية----------------------------------------------- ان الرجل كان اذا اراد الهجرة الي رسول الله صلي الله عليه واله تعلق به ابنه وامراته وقالوا ننشدك الله ان--- تذهب عنا وتدعنا فنضيع بعدك فمنهم من يطيع اهله فيقيم فحذرهم الله ابناءهم ونساءهم ونهاهم عن طاعتهم ومنهم من يمضي ويذرهم ويقول اما والله لءن لم تهاجروا معي	1808	652948406254590413	235	420.5	191	339	69.321533203125	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5143	true	-660177555293557596	245	300	1350	1644	1644	300	الباقر عليه السلام في قوله تعالي ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وذلك ان الرجل---- اذا اراد الهجرة--------------------------------- تعلق به ابنه وامراته وقالوا ننشدك الله ان لا تذهب -------عنا فنضيع بعدك فمنهم من يطيع اهله فيقيم فحذرهم الله ابناءهم ونساءهم ونهاهم عن طاعتهم ومنهم من يمضي ويذرهم ويقول اما والله لءن لم تهاجروا معي-	5143	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2402	false	5672533055925665158	11	66	60	349	1628	300	الباقر عليه السلام في هذه الاية----------------------------------------------- ان الرجل كان اذا اراد الهجرة الي رسول الله صلي الله عليه واله تعلق به ابنه وامراته وقالوا ننشدك الله ان--- تذهب عنا وتدعنا فنضيع بعدك فمنهم من يطيع اهله فيقيم فحذرهم الله ابناءهم ونساءهم ونهاهم عن طاعتهم ومنهم من يمضي ويذرهم ويقول اما والله لءن لم تهاجروا معي	2402	652948406254590413	235	420.5	191	339	69.321533203125	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5144	true	-9061402619230350852	0	61	0	329	1672	300	ثم -جمع الله بيني وبينكم في دار الهجرة لا انفعكم بشء ابدا فلما جمع الله بينه وبينهم امر ا-لله ان يتوقي بحسن وصله ----لهم فقال وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم الايات انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله	5144	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2402	false	5672533055925665158	66	122	349	656	1628	300	ثم يجمع الله بيني وبينكم في دار الهجرة لا انفعكم بشء ابدا فلما جمع الله بينه وبينهم امره الله ان ي------حسن اليهم ويصلهم فقال وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم------- انما اموالكم واولادكم فتنة اختبار لك---------م فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون 16 ------والله	2402	652948406254590413	283	507.0	230	335	84.47761535644531	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5157	true	-3002964704141329893	0	39	0	213	1590	300	الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا-- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	5157	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2407	false	-3344182291427741500	109	149	531	745	1498	300	الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا 5 اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اول-ت حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	2407	652948406254590413	212	413.5	173	215	98.60465240478516	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5159	true	-4832812294336712675	158	214	804	1115	1570	300	وكاين من ق---------رية عتت عن امر ربها ورسله----------------------- فحاسبناها حسابا شديدا--------------------- وعذبناها عذابا نكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال ام------------ر---------ها وكان عاقبة امرها خسر-----------------ا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور--------------------- ومن يءمن بالله	5159	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1814	false	7737042849617187497	155	300	802	1590	1590	300	وكاين من قرية اهل قرية عتت عن امر ربها ورسله اعرضت عنه اعراض العاتي فحاسبن-ها حسابا شديدا بالاستقصاء والمناقشة وعذبن-ها عذابا نكرا منكرا او المراد اما حساب الاخرة وعذابها وانما عبر بالماضي لتحققه واما استقصاء ذنوبهم وما اصيبوا به عاجلا فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها ومعاصيها وكان ع-قبة امرها خسرا لا ربح فيها اصلا اعد الله لهم عذابا شديدا فات--------------------------------------------------------------------------------------------قوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات في العيون الرضا عليه السلام في قوله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان الذكر رسول الله صلي الله عليه واله ونحن اهله قال وذلك بين في كتاب الله عز وجل حيث يقول في سورة الطلاق فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومن يءمن بالله-	1814	652948406254590413	215	109.0	177	884	24.321266174316406	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5159	true	-4832812294336712675	158	230	804	1198	1570	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا-- فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا-- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا--- رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	5159	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2408	false	5163292395176867743	173	248	893	1291	1565	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا 8 فذاقت وبال امرها وكان ع-قبة امرها خسرا 9 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا 10 رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل ص-لحا يدخله جن-ت تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2408	652948406254590413	391	750.0	319	401	97.50623321533203	66	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5159	true	-4832812294336712675	172	255	882	1317	1570	300	فذاقت وبال ام------------ر---------ها وكان عاقبة امرها خسر----------------ا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ---------------------ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ق------------------د احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن--------- يتنزل الامر بين-------------------------------------------هن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما	5159	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2409	false	72259138123069603	17	203	103	1048	1552	300	فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها ومعاصيها وكان ع-قبة امرها خسرا لا ربح فيه اصلا اعد الله لهم عذابا شديدا فات--------------------------------------------------------------------------------------------قوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات في العيون عن الله الذي خلق سبع سموت ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما 12 الرضا عليه السلام في قوله تعالي فاسءلوا اهل الذكر ان الذكر رسول الله صلي الله عليه واله ونحن اهله قال وذلك بين في كتاب الله عز وجل حيث يقول في سورة الطلاق فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومن يءمن بالله ويعمل ص-لحا يدخله جن-ت تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وقرء ندخله بالنون قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سمو--ت ومن الارض مثلهن في العدد يتنزل الامر بينهن يجري امر الله وقضاءه بينهن وينفذ حكمه فيهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما	2409	652948406254590413	336	298.0	270	1042	32.24568176269531	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5169	true	9163939123558856179	130	219	716	1145	1648	300	الصادق عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المءمنين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي وكلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي -به نفسك وفي حديث اخر في الكافي باسناده عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله قال قلت كيف اقيهم ---قال تامرهم بما امر-- الل---ه وتنهاهم عما ن--هي الل----ه فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك وفي	5169	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1818	false	9145224071084859388	204	277	1121	1477	1591	300	الصادق عليه السلام---- لما نزلت هذه الاية-------------------------------------------- جلس رجل من المسلمين يبكي وقال---- عجزت عن نفسي -كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك والقمي عنه عليه السلام قيل له هذه نفسي اقيها ف------------------------------كيف اقي اهلي قال تامرهم بما امرهم الله به وتنهاهم عما نهاهم الله عنه فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك وفي	1818	652948406254590413	294	467.5	231	444	66.21621704101562	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5174	true	-3204516531975449944	72	112	413	625	1709	300	الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين--- ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	5174	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2415	false	2361798618206081497	211	252	1143	1358	1620	300	الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين 11 ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	2415	652948406254590413	212	418.0	172	215	98.60465240478516	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5183	true	8259951950043919353	50	119	254	611	1631	300	ولقد زينا السماء الدنيا------------------------ بمصابيح------------------ وجعلناها رجوما للشياطي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واعتدنا لهم عذاب السعير--------------------------------------- وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير-- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور-- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير-- قالوا بلي قد جاء-نا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير-- وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير	5183	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2418	false	8917226440093573842	83	195	448	1020	1569	300	ولقد زينا السماء الدنيا اقرب السماوات الي الارض بمصابيح القمي قال بالنجوم وجعلناها رجوما للشياطين ترجم بها جمع رجم بالفتح بمعني ما يرجم به قيل اريد به انقضاض الشهب المسببة عنها وقيل اي رجوما وظنونا لشياطين الانس وهم المنجمون واعتدنا لهم عذاب السعير في الاخرة بعد الاحراق بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير 6 اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور 7 تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير 8 قالوا بلي قد جاء نا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضل-ل كبير 9 وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصح-ب السعير	2418	652948406254590413	355	609.5	286	574	61.8466911315918	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5185	true	-2160087815150428917	37	127	184	629	1557	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم--- عن قوله تعالي ايكم احسن عملا ما عني به فقال يقول ايكم احسن عقلا ثم قال اتمكم عقلا واشدكم لله خوفا واحسنكم في ما امر الله به ونهي عنه نظرا وان كان-- اقلكم تطوعا وجاء ----------------------------------------------------------------في الكافي باسناده عن سفيان بن عيينة عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والحسنة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل	5185	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1821	false	-8048513283529976586	218	300	1160	1568	1568	300	النبي صلي الله عليه واله انه سءل عن قوله------ ايكم احسن عملا ما عني به فقال يقول ايكم احسن عقلا ثم قال اتمكم عقلا واشدكم لله خوفا واحسنكم في-ما امر الله به ونهي عنه نظرا وان كانوا اقلكم تطوعا وفي رواية قال ايكم احسن عقلا واورع عن محارم الله واسرع في طاعة الله وفي الكافي-------------------------- عن ال------------------صادق عليه السلام---------------------------------------------- ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادق--------ة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل-	1821	652948406254590413	330	578.5	264	514	64.20233154296875	63	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5185	true	-2160087815150428917	127	163	629	797	1557	300	والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل والنية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم تلا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته الاسراء يعني علي نيته	5185	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1822	false	-8157085777766160825	0	35	0	160	1575	300	والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل والنية افضل من العمل الا وان النية هو العمل ثم تلا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته-------- يعني علي نيته	1822	652948406254590413	159	308.5	124	168	94.64286041259766	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5185	true	-2160087815150428917	37	163	184	797	1557	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم--- عن قوله تعالي ايكم احسن عملا ما عني به فقال يقول ايكم احسن عقلا ثم قال اتمكم عقلا واشدكم لله خوفا واحسنكم في ما امر الله به ونهي عنه نظرا وان كان-- اقلكم تطوعا وجاء ----------------------------------------------------------------في الكافي باسناده عن سفيان بن عيينة عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والحسنة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل والنية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم تلا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته الاسراء يعني علي نيته	5185	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2417	false	-3449843128197818787	99	216	525	1094	1523	300	النبي صلي الله عليه واله انه سءل عن قوله------ ايكم احسن عملا ما عني به فقال يقول ايكم احسن عقلا ثم قال اتمكم عقلا واشدكم لله خوفا واحسنكم في-ما امر الله به ونهي عنه نظرا وان كانوا اقلكم تطوعا وفي رواية قال ايكم احسن عقلا واورع عن محارم الله واسرع في طاعة الله وفي الكافي-------------------------- عن ال------------------صادق عليه السلام---------------------------------------------- ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادق--------ة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل والنية افضل من العمل الا وان النية هو العمل ثم تلا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته ي--------عني علي نيته	2417	652948406254590413	489	894.0	387	682	71.70088195800781	96	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5189	true	-2373945850270282409	251	288	1367	1551	1608	300	هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور--- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور--- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير	5189	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2419	false	-5412327920478270839	157	196	838	1028	1543	300	هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور 15 اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور 16 ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير	2419	652948406254590413	184	356.0	147	190	96.84210205078125	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5190	true	-1910543900702420718	0	26	0	125	1637	300	فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير--- امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور	5190	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2420	false	2336493556876197960	74	101	389	515	1527	300	فوقهم صف--ت ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير 19 امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور	2420	652948406254590413	122	231.5	96	128	95.3125	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5194	true	7043206194016419452	6	43	30	210	1606	300	وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون-------------------- قل ارايتم ان اهلكني الله------- ومن معي------------ او رحم--------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم----------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن--------------------------------- امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين	5194	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1825	false	-9077793191178538418	220	287	1185	1528	1598	300	وجوه اعداءه فيقال لهم هذا الذي كنتم به تدعون منزلته وموضعه واسمه قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي لا ينجيهم احد من العذاب متنا او بقينا وهو جواب لقولهم نتربص به ريب المنون قل هو الرحمن الذي ادعوكم اليه مولي النعم كلها امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين	1825	652948406254590413	167	264.0	132	343	48.688045501708984	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5204	true	2238493608807989718	249	280	1369	1542	1641	300	فطاف عليها ط--------------------اءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم--------------------------------------------------------- ان كنتم صارمين---------- فانطلقوا وهم يتخافتون------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	5204	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1830	false	-3552676828255003181	12	90	60	505	1591	300	فطاف عليها علي الجنة طاءف بلاء طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قيل كالبستان الذي صرم ثماره بحيث لم يبق فيه شء او كالليل المظلم باحتراقها واسودادها او كالنهار بابيضاضها من فرط اليبس والصريمان الليل والنهار لانصرام احدهما من الاخر فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم اخرجوا اليه غدوة ضمن معني الاقبال او الاستيلاء فعدي بعلي ان كنتم صارمين قاطعين له فانطلقوا وهم يتخافتون يتسارون فيما بينهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	1830	652948406254590413	172	291.5	141	445	38.65168380737305	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5204	true	2238493608807989718	237	280	1297	1542	1641	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------تنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين---- فانطلقوا وهم يتخافتون ان ---------------------------------------------------------------------------------لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	5204	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1831	false	2307649451198233116	211	290	1083	1506	1551	300	انا بلون-هم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قال كالمحترق فقيل لابن عباس ما الصريم قال الليل المظلم ثم قال لا ضوء به ولا نور فلما اصبح القوم تنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قال فانطلقوا وهم يتخ-فتون قيل وما التخافت يا بن عباس قال يتسارون يسار بعضهم بعضا لكيلا يسمع احد غيرهم فقالوا الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	1831	652948406254590413	239	428.5	197	425	56.235294342041016	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5204	true	2238493608807989718	251	300	1380	1641	1641	300	طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم--------------------------------------------------------- ان كنتم صارمين---------- فانطلقوا وهم يتخافتون------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حر--------------د قادري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما را-------------وها قالوا انا لضالون----------------------------- بل نحن محرومون--- قال اوسطهم الم اقل لكم لو لا تسبحون قا---لوا سبحان ربنا انا-	5204	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2427	false	-3259283175462637393	95	223	502	1203	1600	300	طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قيل كالبستان الذي صرم ثماره بحيث لم يبق فيه شء او كالليل المظلم باحتراقها واسودادها او كالنهار بابيضاضها من فرط اليبس والصريمان الليل والنهار لانصرام احدهما من الاخر فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم اخرجوا اليه غدوة ضمن معني الاقبال او الاستيلاء فعدي بعلي ان كنتم صارمين قاطعين له فانطلقوا وهم يتخافتون يتسارون فيما بينهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قدرين علي نكد قادرين لا غير مكان قدرتهم علي الانتفاع يعني انهم عزموا ان يتنكدوا علي المساكين فتنكد عليهم بحيث لم يقدروا فيها الا علي النكد والحرمان فلما راوها اول ما راوها قالوا انا لضالون اخطانا طريق جنتنا وما هي بها بل نحن محرومون 27 قال اوسطهم الم اقل لكم لو-لا تسبحون 28 قالوا سبح-ن ربنا انا	2427	652948406254590413	257	415.5	210	703	36.55760955810547	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5204	true	2238493608807989718	237	288	1297	1585	1641	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصري------------------------------------------------------------------------------------------------م فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين---- فانطلقوا وهم يتخافتون ان-------------------------------------------------------------------------------- لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راوها--------------------- قالوا انا لضالون بل نحن محرومون	5204	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2429	false	-216434170734752376	30	186	159	956	1542	300	انا بلوناهم كما بلونا اصح-ب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قال كالمحترق فقيل لابن عباس ما الصريم قال الليل المظلم ثم قال لا ضوء به ولا نور فلما اصبح القوم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قال فانطلقوا وهم يتخافتون قيل وما التخافت يا بن عباس قال يتسارون يسار بعضهم بعضا لكيلا يسمع احد غيرهم فقالوا لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد ق-درين وفي انفسهم ان يصرموها ولا يعلمون ما قد حل بهم من سطوات الله كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 33 ان للمتقين عند ربهم جنت النعيم 34 افنجعل المسلمين كالمجرمين 35 ما لكم كيف تحكمون 36 ام لكم كتب فيه تدرسون 37 ان لكم فيه لما تخيرون 38 ام لكم ايمن علينا بلغة الي يوم القيمة ان لكم لما تحكمون 39 ونقمته فلما راوها وعاينوا ما قد حل بهم قالوا انا لضالون بل نحن محرومون	2429	652948406254590413	283	499.5	232	799	35.419273376464844	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5205	true	3179759634484980364	0	23	0	118	1702	300	كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون----------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا م--------------------------------------------------------------نها انا الي ربنا راغبون	5205	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1830	false	-3552676828255003181	170	224	932	1220	1591	300	كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يلوم بعضهم بعضا فان منهم من اشار بذلك ومنهم من استصوبه ومنهم من سكت راضيا ومنهم من انكره قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين متجاوزين حدود الله عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها ببركة التوبة والاعتراف بالخطيءة وقد روي انهم ابدلوا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1830	652948406254590413	118	212.0	95	288	40.97222137451172	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5206	true	-5912534320877498273	150	195	827	1079	1634	300	للذهاب الي الجنة في بداية الص---------------------باح ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين ----------------------------ان كنتم قاصدين لقطع الاثمار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاشجار وهكذا استجابوا للنداء----------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون في حديث خافت يحذرون فيه ان يسمعهم احد وهم يتامرون ويتواصون فيما بينهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	5206	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2427	false	-3259283175462637393	54	163	289	895	1600	300	عليها ع-لي الجنة فاصب-حت كالصريم 20 فتنادوا مصبحين 21 ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين 22 فانطلقوا وهم يتخافتون 23 ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين 24 وغدوا علي حرد قدرين 25 فلما راوها قالوا انا لضالون 26 طاءف بلاء طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قيل كالبستان الذي صرم ثماره بحيث لم يبق فيه شء او كالليل المظلم باحتراقها واسودادها او كالنهار بابيضاضها من فرط اليبس والصريمان الليل والنهار لانصرام احدهما من الا---------خر فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم اخرجوا اليه غدوة ضمن معني الاقبال او الاستيلاء فعدي بعلي ان كنتم صارمين قاطعين له فانطلقوا وهم يتخافتون يتسا------------رو---------------------------------------ن فيما بينهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	2427	652948406254590413	141	183.5	113	668	21.107784271240234	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5209	true	2057354050637708465	10	57	61	303	1688	300	ام لكم كتاب ---------فيه تد-------رسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------مان علينا-------------------- ب-------------------الغة الي يوم -------------------------------القيامة ان -----------------------------------------لكم لما تحكمو----------------------------------ن سلهم ايهم بذلك زعيم -----------------------------ام لهم شركاء-------------------------------------------------------------------------------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين ----------يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة	5209	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1832	false	7122292400642202245	114	233	593	1224	1598	300	ام لكم كتب من السماء فيه تدرسون تقرءون ان لكم فيه لما تخيرون ان لكم ما تختارونه وتشتهونه يقال تخير الشء واختاره اخذ خيره وكسر ان لمكان اللام ويحتمل الاستءناف ام لكم ايمان علينا عهود مءكدة بالايمان بالغة متناهية في التوكيد الي يوم القيمة ثابتة لكم علينا الي يوم القيامة لا تخرج عن عهدته حتي نحكمكم في ذلك اليوم ان لكم لما تحكمون جواب القسم المضمن في ام لكم ايمان سلهم ايهم بذلك زعيم بذلك الحكم كفيل يدعيه ويصححه ام لهم شركاء يجعلونهم في الاخرة مثل المءمنين او يشاركونهم في هذا القول فهم يقلدونهم اذ لا اقل من التقليد فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين في دعواهم يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة	1832	652948406254590413	229	384.0	183	631	36.29159927368164	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5209	true	2057354050637708465	20	64	106	341	1688	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم--- ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين ---يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خا--شعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	5209	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2430	false	-1536467426257109509	13	55	78	298	1613	300	ام لكم ايم-ن علينا عهود مءكدة بالايما--------------------ن سلهم ايهم بذلك زعيم 40 ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين 41 يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون 42 خشعة ابص-رهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم س-لمون	2430	652948406254590413	193	328.5	156	243	79.42386627197266	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5209	true	2057354050637708465	79	135	418	710	1688	300	ام تسءلهم اجرا ------------فهم من مغرم--------- مثقلون------------------- ام عندهم الغيب فهم يكتبون---------------------------------- فاصبر لحكم ربك------------------------------- ولا تكن كصاحب الحوت--------------------------------------------- اذ نادي وهو مكظوم لو --لا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم--- فاجتباه ربه فجعله من الصالحين--- وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون--- وما هو الا ذكر للعالمين	5209	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2431	false	-2350251338084515525	165	253	866	1317	1568	300	ام تسالهم اجرا علي الارشاد فهم من مغرم من غرامة مثقلون بحملها فيعرضون عنك ام عندهم الغيب فهم يكتبون منه ما يحكمون ويستغنون به عن علمك فاصبر لحكم ربك وهو امهالهم وتاخير نصرتك عليهم ولا تكن كصاحب الحوت يعني يونس لما دعا علي قومه ثم ذهب مغاضبا لله اذ نادي في بطن الحوت لولا ان تد-ركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم 49 فاجتباه ربه فجعله من الصالحين 50 وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون 51 وما هو الا ذكر للع-لمين	2431	652948406254590413	277	445.0	223	453	61.14790344238281	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5216	true	7381483306518788792	154	190	864	1068	1692	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية--------------------------------------------------------------------------------------- واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية-- سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية-- فهل تري لهم من باقية-- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة	5216	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2433	false	-5351046035076328898	75	129	405	702	1605	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية بالواقعة المجاوزة للحد في الشدة وهي الصيحة والرجفة كما مضي بيانه في سورتي الاعراف وهود واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية 6 سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية 7 فهل تري لهم من باقية 8 وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة	2433	652948406254590413	204	379.5	168	297	68.6868667602539	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5231	true	371730744152963971	194	233	996	1173	1548	300	عليه السلام اذا اراد احدكم ان لا يسال ربه شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا من عند الله غير ذكره فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يساله شيءا الا اعطاه	5231	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0197	false	-1975096275179463542	254	290	1268	1433	1481	300	عليه السلام اذا اراد احدكم ان لا يسال ربه شيءا الا اعطاء فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا--- عند الله عز وجل-- فاذا علم الله------- ذلك من قلبه لم يساله شيءا الا اعطاه	197	652948406254590413	158	289.5	123	177	89.26553344726562	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5231	true	371730744152963971	154	196	797	1008	1548	300	صلي الله عليه واله وسلم عن يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي----------------------- بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اهون عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وجاء في حديث الامام جعفر الصادق عليه السلام	5231	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1841	false	-6952388896679093798	70	110	354	548	1550	300	صلي الله عليه واله قيل له يا رسول الله----------------- ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفس محمد صلي الله عليه واله بيده انه ليخف- علي المءمن حتي يكون اخف ع-ليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وعن--------------------- الصادق عليه السلام	1841	652948406254590413	146	236.0	116	234	62.39316177368164	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5231	true	371730744152963971	154	188	797	964	1548	300	صلي الله عليه واله وسلم عن يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي----------------------- بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اهون عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	5231	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2440	false	527179827400510896	110	146	572	743	1547	300	صلي الله عليه واله قيل له يا رسول الله----------------- ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفس محمد صلي الله عليه واله بيده انه ليخف- علي المءمن حتي يكون اخف ع-ليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	2440	652948406254590413	125	210.0	99	190	65.78947448730469	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5240	true	-5918934216772219637	81	105	453	572	1682	300	فما ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	5240	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0038	false	3432108019849171791	0	23	0	117	1549	300	فما ل--لذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	38	652948406254590413	117	228.5	94	119	98.31932830810547	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5240	true	-5918934216772219637	110	143	602	787	1682	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا م-------------------------------نهم وما نحن بمسبوقين---------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث---------- سراعا------- كانهم الي نصب يوفضون--------------------------------------------------------------------------------------- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم	5240	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1843	false	5350417603816870092	238	300	1247	1587	1587	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بخلق امثل منهم وما نحن بمسبوقين بمغلوبين ان اردنا ذلك فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يل-قوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث من القبور سراعا مسرعين كانهم الي نصب يوفضون الي منصوب للعبادة او علم يسرعون القمي قال الي الداعي يبادرون وقرء نصب بضمتين علي الجمع خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم-	1843	652948406254590413	183	311.5	151	342	53.50877380371094	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5263	true	-8429814695552959720	240	282	1239	1435	1537	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا و-----انا منا الصالحون ومنا دون ------------ذلك كنا طراءق قددا و-----------------------------------------------انا ظن------نا ان لن نعجز الله في الارض---------------------- ولن نعجزه هربا وا----------------------------------------------------------نا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه	5263	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1848	false	-2171782466769162646	19	92	94	440	1607	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك قوم دون ذلك كنا طراءق قددا متفرقة من قد اذا قطع القمي اي علي مذاهب مختلفة وانا ظننا علمنا ان لن نعجز الله في الارض كاءنين اينما كنا فيها ولن نعجزه هربا هاربين منها الي السماء او لن نعجزه في الارض هربا ان طلبنا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه	1848	652948406254590413	193	336.5	151	346	55.78034591674805	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5270	true	-7301802858561158966	271	300	1467	1604	1604	300	ان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم السجود علي سبعة اعضاء-	5270	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0505	false	1115553361911907298	62	88	320	447	1484	300	ان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف و-------الحجة في ذلك---- قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم السجود علي سبعة اعضاء	505	652948406254590413	125	229.5	100	138	90.5797119140625	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5271	true	8497001650436661976	0	44	0	228	1551	300	الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا وما كان لله لا يقطع قال الراوي	5271	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0505	false	1115553361911907298	88	131	447	666	1484	300	الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الك--وع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله -------تعالي وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا وما كان لله لم يقطع وفي الكافي	505	652948406254590413	213	406.5	170	228	93.42105102539062	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5283	true	-6818024777196013916	24	72	144	406	1692	300	يوم ترجف الارض والجبال------------------------- وكانت الجبال كثيبا مهيلا-------------------- انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم------------------------------------------ كما ارسلنا الي فرعون رسولا-------------------------------------------------------- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وب------يلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا----------------------------------------------------------------------------------- السماء منفطر به----- كان وعده مفعولا ان هذه--------------- تذكر----ة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	5283	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1852	false	-8045653441037936818	195	290	1068	1586	1632	300	يوم ترجف الارض والجبال تضطرب وتزلزل والقمي تخسف وكانت الحبال كثيبا مهيلا قال مثل الرمل تنحدر انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم يشهد عليكم يوم القيامة بالاجابة والامتناع كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني موسي عليه السلام ولم يعينه لان المقصود لم يتعلق به فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا ثقيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا من شدة هوله القمي من الفزع حيث يسمعون الصيحة قال يقول كيف ان كفرتم تتقون ذلك اليوم السماء منفطر به منشق كان وعده مفعولا ان هذه الايات الموعدة تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	1852	652948406254590413	261	410.5	213	518	50.38610076904297	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5286	true	8843118941509743852	47	125	253	658	1548	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	5286	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2455	false	-5216217924302395091	91	169	488	894	1568	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يق-تلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	2455	652948406254590413	404	793.0	326	407	99.26290130615234	75	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5301	true	6789483483668208005	269	300	1430	1614	1614	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم-	5301	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2460	false	4258438385068762947	137	168	685	866	1493	300	وما جعلنا اصح-ب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكت-ب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتو- الكت-ب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم	2460	652948406254590413	180	335.0	150	185	97.29729461669922	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5302	true	8907132793709036404	0	27	0	123	1572	300	مرض والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	5302	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2460	false	4258438385068762947	168	194	866	988	1493	300	مرض والكافرون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	2460	652948406254590413	122	239.0	96	123	99.1869888305664	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5305	true	-6144703934615296558	249	271	1308	1414	1583	300	كلا بل لا يخافون الاخرة--- كلا انه تذكرة--- فمن شاء ذكره--- وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	5305	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2463	false	-5966177618112788995	148	173	775	890	1524	300	كلا بل لا يخافون الاخرة 53 كلا انه تذكرة 54 فمن شاء ذكره 55 وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	2463	652948406254590413	106	194.0	84	115	92.17391204833984	19	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5316	true	-4392700279415451446	225	272	1188	1409	1545	300	بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره ثم قال يا ابا حفص ---------------------------------------ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر	5316	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1861	false	2117281500039702300	142	194	680	935	1452	300	بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صلحت قويت العلانية وعنه عليه السلام انه تلا هذه الاية فقال ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر	1861	652948406254590413	188	335.0	149	260	72.30769348144531	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5317	true	2265310399105991532	0	26	0	132	1607	300	ويسر س-يءا اليس اذا رجع الي نفسه فيعلم ان ذلك ليس كذلك والله سبحانه يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صلحت قويت العلانية	5317	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1861	false	2117281500039702300	127	153	611	740	1452	300	ويستر شيءا اليس اذا رجع الي نفسه -يعلم انه--- ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صلحت قويت العلانية	1861	652948406254590413	118	216.0	94	133	88.7218017578125	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5317	true	2265310399105991532	0	26	0	132	1607	300	ويس-ر سيءا اليس اذا رجع الي نفسه فيعلم ان ذلك ليس كذلك والله سبحانه يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صلحت قويت العلانية	5317	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2465	false	-6289211596281812296	220	246	1103	1232	1486	300	ويستر سيءا اليس اذا رجع الي نفسه -يعلم انه--- ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صلحت قويت العلانية	2465	652948406254590413	121	219.0	96	133	90.9774398803711	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5322	true	5704333684909033183	31	72	175	356	1527	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------------------------------------- اخذ بيد ابي جهل ثم قال له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي -قال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا و--اني لاعز اهل هذا الوادي	5322	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1863	false	-5525810590800177840	129	179	629	851	1450	300	رسول الله صلي الله عليه واله وفي المجمع عن النبي صلي الله عليه واله انه اخذ بيد ابي جهل ثم قال له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا او اني لاعز اهل هذا الوادي	1863	652948406254590413	177	332.5	136	222	79.72972869873047	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5322	true	5704333684909033183	31	72	175	356	1527	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------------------- اخذ بيد ابي جهل ثم قال له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي -قال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي	5322	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2468	false	2803775858676114575	25	76	123	352	1469	300	رسول الله صلي الله عليه واله ولم يسمه وفي المجمع عن النبي صلي الله عليه واله انه اخذ بيد ابي جهل ثم قال له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي	2468	652948406254590413	178	341.0	137	229	77.72925567626953	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5333	true	259000329492869876	59	135	292	691	1622	300	عليه السلام قال كان عند فاطمة عليه السلام شعير فجعلوه عصيدة شعير يلت بالسمن ويطبخ فلما انضجوها ووضعوها بين ايديهم جاء مسكين فقال مس--كي-----------------------ن رحمكم الله فقام علي عليه السلام فاعطاه ثلث-ا فلم يلبث ان جاء يتيم فقال ي--تيم رحمكم الله فقام علي عليه السلام فاعطاه الثلث ثم جاء اسير فقال ا--سير رحمكم الله فاعطا----ه عليه السلام الثلث------- وما ذاقوها فانزل الله سبحانه الايات فيهم وهي جارية في كل مءمن فعل ذلك الله عز وجل وفي	5333	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1866	false	-8901332568901545083	62	137	328	729	1587	300	عليه السلام---- كان عند فاطمة ش------------عير فجعلوه عصيدة---------------------- فلما انضجوها ووضعوها بين ايديهم جاء مسكين فقال المسكين رحمكم الله اطعمونا مما رزقكم الله فقام علي عليه السلام فاعطاه ثلثها فلم يلبث ان جاء يتيم فقال اليتيم رحمكم الله فقام علي عليه السلام فاعطاه الثلث ثم جاء اسير فقال الاسير رحمكم الله فاعطاه علي عليه السلام الثلث الباقي وما ذاقوها فانزل الله سبحانه الايات فيهم وهي جارية في كل مءمن فعل ذلك -لله عز وجل وفي	1866	652948406254590413	352	644.5	283	440	80.0	60	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5333	true	259000329492869876	59	135	292	691	1622	300	عليه السلام قال كان عند فاطمة عليه- السلام شعير فجعلوه عصيدة شعير يلت بالسمن ويطبخ فلما انضجوها ووضعوها بين ايديهم جاء مسكين فقال مس--كي-----------------------ن رحمكم الله فقام علي عليه السلام فاعطاه ثلث-ا فلم يلبث ان جاء يتيم فقال ي--تيم رحمكم الله فقام علي عليه السلام فاعطاه الثلث ثم جاء اسير فقال ا--سير رحمكم الله فاعطا----ه عليه السلام الثلث------- وما ذاقوها فانزل الله سبحانه الايات فيهم وهي جارية في كل مءمن فعل ذلك الله عز وجل وفي	5333	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2471	false	368066196256994285	81	158	418	832	1581	300	عليه السلام---- كان عند فاطمة عليها السلام شعير فجعلوه عصيدة---------------------- فلما انضجوها ووضعوها بين ايديهم جاء مسكين فقال المسكين رحمكم الله اطعمونا مما رزقكم الله فقام علي عليه السلام فاعطاه ثلثها فلم يلبث ان جاء يتيم فقال اليتيم رحمكم الله فقام علي عليه السلام فاعطاه الثلث ثم جاء اسير فقال الاسير رحمكم الله فاعطاه علي عليه السلام الثلث الباقي وما ذاقوها فانزل الله سبحانه الايات فيهم وهي جارية في كل مءمن فعل ذلك -لله عز وجل وفي	2471	652948406254590413	365	674.0	294	441	82.76644134521484	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5335	true	-6976122449310728473	62	119	332	629	1632	300	عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك------------------------ ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكر-------------------------ة واصيلا----- ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراء---------------------هم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسره--------------------------------------------م واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا --------------------------------------------------------------وما تشاءن الا ان يشاء الله ان	5335	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1869	false	4677648269943694346	1	143	4	780	1603	300	عليه السلام------- فاصبر لحكم ربك بتاخير نصرك علي الاعداء ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا القمي قال بالغداة ونصف النهار ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا قال صلاة الليل في المجمع عن الرضا عليه السلام انه سءل وما ذلك التسبيح قال صلاة الليل وقيل بكرة صلاة الفجر واصيلا الظهران ومن الليل فاسجد له العشاءان وسبحه ليلا طويلا اي وتهجد له طاءفة طويلة من الليل ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم امامهم او خلف ظهورهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واحكمنا ربط مفاصلهم بالاعصاب القمي اي خلقهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا اهلكناهم وبدلنا امثالهم في الخلقة وشدة الاسر يعني النشاة الاخرة والمراد تبديلهم بغيرهم ممن يطيع في الدنيا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا تقرب اليه بالطاعة في الكافي عن الكاظم عليه السلام قال الولاية وما تشاءن الا ان يشاء الله في	1869	652948406254590413	281	471.0	225	783	35.887611389160156	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5344	true	3514022910525559912	196	235	1073	1284	1624	300	ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر--------------------------------------------- كانه جمالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون و-------------------------------------------------لا يءذن لهم فيعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرون ويل يومءذ للمكذبين--- هذا يوم الفصل جمعناكم والاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين فان كان لكم كيد فكيدون----------------------------------------------------------- ويل يومءذ للمكذبين	5344	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2478	false	319115293585134992	0	187	0	974	1563	300	ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر في عظمها القمي قال شرر النار كالقصور والجبال كانه جملت جمع جمال جمع جمع جمل صفر القمي اي سود قيل وذلك لان سواد الابل يضرب الي الصفرة والاول تشبيه في العظم وهذا في اللون والكثرة والتتابع والاختلاط وسرعة الحركة وقرء جمالة ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون من فرط الحيرة والدهشة يعني في بعض مواقفه كما ورد ولا يءذن لهم فيعتذرون عطف علي يءذن ليس بجواب له ليوهم ان لهم عذرا في الكافي عن الصادق عليه السلام الله اجل واعدل واعظم من ان يكون لعبده عذر لا يدعه ويل يومءذ للمكذبين 37 هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين 38 فان كان لكم كيد فكيدون 39 ويل يومءذ للمكذبين 40 ان المتقين في ظلل وعيون 41 وفواكه مما يشتهون 42 كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون 43 انا كذلك نجزي المحسنين 44 ويل يومءذ للمكذبين 45 كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون 46 يعتذر به ولكنه فلج فلم يكن له عذر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل بين المحق والمبطل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون تقريع لهم علي كيدهم للمءمنين في الدنيا واظهار لعجزهم يومءذ ويل يومءذ للمكذبين	2478	652948406254590413	199	312.5	161	974	20.431211471557617	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5346	true	-99182406645437269	12	65	66	380	1753	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين ينظرون الي انفسهم نظرة التكبر والتجبر والخيلاء فيدفعهم ذلك الي التكذيب بايات الله الايات ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون----------------- انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مج-------------------------------------------------------------------------------------------------------رمون ويل يومءذ للمكذبين---------------------------------------------- واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	5346	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1872	false	-5760907804894570628	44	157	229	839	1580	300	ويل يومءذ للمكذبين اذ لا حيلة لهم ف---------------------------------------------------ي التخلص من العذاب--------- ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون مستقرون في انواع الترفه القمي قال في ظلال من نور انور من الشمس في الكافي عن الكاظم عليه السلام في هذه الاية قال نحن والله وشيعتنا ليس علي ملة ابراهيم عليه السلام غيرنا وساءر الناس منها براء كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون اي مقولا لهم ذلك انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون يقال لهم ذلك تذكيرا لهم بحالهم في الدنيا وبما جنوا علي انفسهم من ايثار المتاع القليل علي النعيم المقيم ويل يومءذ للمكذبين حيث عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	1872	652948406254590413	222	361.5	181	670	33.13432693481445	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5375	true	5024143734027643937	179	213	948	1108	1579	300	الصادق عليه السلام------------- قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	5375	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1748	false	-3121955531240567340	245	282	1286	1459	1546	300	الصادق عليه السلام في هذه الاية قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	1748	652948406254590413	160	309.0	126	173	92.48554992675781	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5375	true	5024143734027643937	179	272	948	1426	1579	300	الصادق عليه السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقو------ل ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فاما هءلاء فان الجنة هي الماوي والسكن الداءم لان طبيعة خوف مقام الله ونهي النفس عن الهوي تفرض الالتزام بالخط المستقيم الذي يربط الانسان بالله فيكون قريبا الي رحمته في مواقع رضاه الايات يسءلونك عن الساعة ايان مرساها--------------------------------------------------- فيم انت من ذكراها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ربك منتهاها--------------------------------------- انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثو-------------ا الا عشية او ضحاها	5375	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1879	false	-3192877389136830361	49	154	250	756	1521	300	الصادق عليه السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويفعل ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسءلونك عن الساعة ايان مرساها متي ارساءها اي اقامتها واثباتها القمي قال متي تقوم فيم انت من ذكراها في اي شء انت من ان تذكر وقتها لهم اي ما انت من ذكرها لهم وتبيين وقتها في شء فانه مما استاثره الله بعلمه الي ربك منتهاها اي منتهي علمها القمي اي علمها عند الله انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا اي في الدنيا الا عشية او ضحاها	1879	652948406254590413	292	488.0	232	691	42.257598876953125	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5375	true	5024143734027643937	179	213	948	1108	1579	300	الصادق عليه السلام------------- قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	5375	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2330	false	4061847505642898087	65	102	328	501	1519	300	الصادق عليه السلام في هذه الاية قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	2330	652948406254590413	160	309.0	126	173	92.48554992675781	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5375	true	5024143734027643937	179	272	948	1426	1579	300	الصادق عليه السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فاما هءلاء فان الجنة هي الماوي والسكن الداءم لان طبيعة خوف مقام الله ونهي النفس عن الهوي تفرض الالتزام بالخط المستقيم الذي يربط الانسان بالله فيكون قريبا الي رحمته في مواقع رضاه الايات يسءلونك عن الساعة ايان مرساها-------------------------------------------------- فيم انت من ذكراها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ربك منتهاها--------------------------------------- انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثو-------------ا الا عشية او ضحاها	5375	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2487	false	-6916538776831792015	69	173	346	845	1481	300	الصادق عليه السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسءلونك عن الساعة ايان مرسها متي ارساءها اي اقامتها واثباتها القمي قال متي تقوم فيم انت من ذكراها في اي شء انت من ان تذكر وقتها لهم اي ما انت من ذكرها لهم وتبيين وقتها في شء فانه مما استاثره الله بعلمه الي ربك منتهاها اي منتهي علمها القمي اي علمها عند الله انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا اي في الدنيا الا عشية او ضحاها	2487	652948406254590413	289	480.0	229	684	42.251461029052734	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5379	true	-7842919264333574501	32	61	155	298	1511	300	امية كان عند النبي صلي الله عليه واله وسلم فجاء ابن ام مكتوم فلما راه تقذر منه وجمع نفسه وعبس واعرض بوجهه عنه فحكي الله سبحانه ذلك وانكره عليه	5379	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1880	false	-4033985080789142583	0	28	0	138	1537	300	امية كان عند النبي صلي الله عليه واله----- فجاء ابن ام مكتوم فلما راه تقذر منه وجمع نفسه وعبس واعرض بوجهه عنه فحكي الله سبحانه ذلك وانكره عليه	1880	652948406254590413	138	270.0	110	143	96.50349426269531	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5379	true	-7842919264333574501	15	61	76	298	1511	300	عبس وتول------------------------------ي المراد به غيره وقد روي عن الصادق عليه السلام انها نزلت في رجل من بني امية كان عند النبي صلي الله عليه واله وسلم فجاء ابن ام مكتوم فلما راه تقذر منه وجمع نفسه وعبس واعرض بوجهه عنه فحكي الله سبحانه ذلك وانكره عليه	5379	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2488	false	-6936798762049078960	24	70	126	352	1455	300	عبس وتولي يعني عثمان ان جاءه الاعمي وفي المجمع---------------- عن الصادق عليه السلام----- نزلت في رجل من بني امية كان عند النبي صلي الله عليه واله----- فجاء ابن ام مكتوم فلما راه تقذر منه وجمع نفسه وعبس واعرض بوجهه عنه فحكي الله سبحانه ذلك وانكره عليه	2488	652948406254590413	193	351.5	153	252	76.5873031616211	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5414	true	-2179101512221617074	237	284	1312	1550	1630	300	ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم----------------------------------------------------------------------------- ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين ------------------وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم	5414	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1889	false	-2402458307828054805	10	153	51	767	1522	300	ان كتاب الفجار لفي سجين قال هم الذين فجروا في حق الاءمة عليهم السلام واعتدوا عليهم والقمي عن الصادق عليه السلام قال هو فلان وفلان ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين قال الاول والثاني وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين قال وهو الاول والثاني كانا يكذبان رسول الله صلي الله عليه واله كلا ردع عن هذا القول بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون في الكافي والعياشي عن الباقر عليه السلام قال ما من عبد مءمن الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في تلك النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون في	1889	652948406254590413	212	362.0	168	716	29.608938217163086	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5420	true	-3087788560233194449	64	121	331	604	1583	300	الباقر عليه السلام قال ما من عبد----- الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في---- النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا تغطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	5420	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1889	false	-2402458307828054805	87	146	451	732	1522	300	الباقر عليه السلام قال ما من عبد مءمن الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في تلك النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا -غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	1889	652948406254590413	272	525.5	215	282	96.45390319824219	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5420	true	-3087788560233194449	63	121	327	604	1583	300	علي----- الباقر عليه السلام قال ما من عبد----- الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في---- النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا تغطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	5420	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2499	false	-2016098742374338599	85	146	428	718	1498	300	عليين 18 الباقر عليه السلام قال ما من عبد مءمن الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في تلك النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا -غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	2499	652948406254590413	276	526.5	218	291	94.8453598022461	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5438	true	4603456864438650075	234	270	1353	1542	1709	300	قتل اصحاب الاخدود-------------------------- النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود------------------- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقم-----------وا منهم الا ان يءم---------------نوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد معاني	5438	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1894	false	-636824840798690130	89	139	477	734	1550	300	قتل اصحاب الاخدود اي الخد وهو الشق في الارض النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود علي جوانبها قاعدون وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا وما انكروا منهم الا ان يءمنوا الا لان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد في ---	1894	652948406254590413	183	336.0	148	260	70.38461303710938	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5438	true	4603456864438650075	234	270	1353	1542	1709	300	قتل اصحاب الاخدود-------------------------- النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود------------------- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقم-----------وا منهم الا ان يءم---------------نوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد معاني	5438	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2505	false	-9205977771476406196	84	134	454	710	1551	300	قتل اصح-ب الاخدود اي الخد وهو الشق في الارض النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود علي جوانبها قاعدون وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا وما انكروا منهم الا ان يءمنوا الا لان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد في ---	2505	652948406254590413	182	329.0	147	260	70.0	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5441	true	-8151304584550900543	181	245	1063	1397	1745	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات------------- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهن-------م ولهم عذاب الح---------------------------------------------------------------------------------------------ريق ان ال------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير----------------------------- ان بطش ربك لشديد------------------------------ انه هو يبدء ويعيد------------------ وهو الغفور الودود-------------- ذو العرش الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------جيد فعال لما يري-------------------د هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل الذين كفروا في تكذيب-------------- والله من وراءهم محيط----------- بل هو قران مجيد	5441	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1897	false	678883672126553490	10	164	49	872	1582	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات بلاهم بالاذي ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق العذاب الزاءد في الاحراق بفتنتهم وقيل المراد بالذين فتنوا اصحاب الاخدود وبعذاب الحريق ما روي ان النار انقلب عليهم فاحرقتهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير اذ الدنيا وما فيها يصغر دونه ان بطش ربك لشديد مضاعف عنفه فان البطش اخذ بعنف انه هو يبدء ويعيد يبدا الخلق ويعيده وهو الغفور الودود لمن تاب واطاع ذو العرش المجيد العظيم في ذاته وصفاته القمي عن الباقر عليه السلام في قوله ذو العرش المجيد قال فهو الله الكريم المجيد فعال لما يريد لا يمتنع عليه مراد هل اتيك حديث الجنود فرعون وثمود اريد بفرعون هو وقومه والمعني قد عرفت تكذيبهم للرسل وما حاق بهم فتسل واصبر علي تكذيب قومك وحذرهم مثل ما اصابهم بل الذين كفروا في تكذيب لا يرعوون عنه والله من وراءهم محيط لا يفوتونه بل هو قران مجيد	1897	652948406254590413	331	541.5	267	823	40.218711853027344	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5499	true	3901665627190287562	178	234	927	1195	1594	300	الرضا عليه السلام اذا اكل اتي بصحفة فتوضع بقرب ماءدته فيعمد الي اطيب الطعام مما يءتي به فياخذ من كل شء شيءا فيضع في تلك الصحفة ثم يامر بها للمساكين ثم يتلو هذه الاية فلا اقتحم العقبة ثم يقول علم الله عز وجل انه ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل الي الجنة	5499	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1909	false	2199539274106886437	247	300	1231	1483	1483	300	الرضا عليه السلام اذا اكل اتي بصحفة فتوضع -قرب ماءدته فيعمد الي اطيب الطعام مما يءتي به فياخذ من كل شء شيءا فيضع في تلك الصحفة ثم يامر بها للمساكين ثم يتلو هذه الاية فلا اقتحم -------ثم يقول علم الله------- انه ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل الي الجنة-	1909	652948406254590413	252	478.0	200	268	94.02985382080078	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5499	true	3901665627190287562	180	234	938	1195	1594	300	السلام اذا اكل اتي بصحفة فتوضع بقرب ماءدته فيعمد الي اطيب الطعام مما يءتي به فياخذ من كل شء شيءا فيضع في تلك الصحفة ثم يامر بها للمساكين ثم يتلو هذه الاية فلا اقتحم العقبة ثم يقول علم الله عز وجل انه ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل الي الجنة	5499	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2523	false	2016127370570829272	0	51	0	242	1564	300	السلام اذا اكل اتي بصحفة فتوضع -قرب ماءدته فيعمد الي اطيب الطعام مما يءتي به فياخذ من كل شء شيءا فيضع في تلك الصحفة ثم يامر بها للمساكين ثم يتلو هذه الاية فلا اقتحم -------ثم يقول علم الله------- انه ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل الي الجنة	2523	652948406254590413	242	463.0	191	257	94.16342163085938	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5578	true	-4749465631122813255	95	165	487	850	1634	300	لما نزلت هذه السورة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم انا اعطيناك الكوثر قال النبي صلي الله عليه واله وسلم لجبر-يل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال انها ليست بنحيرة ولكن- يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع---------- فانها صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين هم في السماوات السبع وان لكل شء زينة وز---ينة الصلاة رفع ال-يدين عند كل تكبيرة	5578	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1943	false	5686218908916569540	105	164	565	870	1533	300	لما نزلت هذه السورة ق-----------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه واله----- لجبرءيل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال----- ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه- صلاتنا وصلاة الملاءكة--------- في السماوات السبع فان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي- عند كل تكبيرة	1943	652948406254590413	286	502.5	230	379	75.46173858642578	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5578	true	-4749465631122813255	95	165	487	850	1634	300	لما نزلت هذه السورة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم انا اعطيناك الكوثر قال النبي صلي الله عليه واله وسلم لجبريل------------- ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال انها ليست بنحيرة ولكن- يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع---------- فانها صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين هم في السماوات السبع وان لكل شء زينة وز---ينة الصلاة رفع ال-يدين عند كل تكبيرة	5578	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2560	false	-2982843349186771585	148	209	775	1092	1546	300	لما نزلت هذه السورة ق-----------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه واله----- لجبرءيل عليه السلام ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال----- ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه- صلاتنا وصلاة الملاءكة--------- في السماوات السبع فان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي- عند كل تكبيرة	2560	652948406254590413	284	492.0	228	391	72.63426971435547	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5582	true	831066817832951862	0	58	0	295	1581	300	في ذلك جواب فدخل المدينة فسال ابا عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن ذلك فقال كان سبب نزولها------ وتكرارها ان قريشا قالت لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة وتعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فاجابهم الله بمثل ما قالوا فقال في ما قالوا تعبد الهتنا سنة--------------------- قل يا ايها الكافرون	5582	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1944	false	7690209438983273611	192	249	955	1251	1515	300	في ذلك جواب فدخل المدينة فسال------------------ الصادق عليه السلام عن ذلك فقال كان سبب نزولها الاية وتكرارها ان قريشا قالت لرسول الله صلي الله عليه -اله----- تعبد اله-نا سنة ونعبد الهك سنة وتعبد اله-نا سنة ونعبد الهك سنة فاجابهم الله بمثل ما قالوا الحديث في ثواب الاعمال والمجمع عنه عليه السلام من قرا قل يا ايها الكافرون	1944	652948406254590413	240	417.0	193	322	74.53416442871094	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5582	true	831066817832951862	0	39	0	200	1581	300	في ذلك جواب فدخل المدينة فسال ابا عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن ذلك فقال كان سبب نزولها وتكرارها ان قريشا قالت لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة وتعبد الهتنا سنة	5582	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms2561	false	8370469858701707044	266	300	1292	1466	1466	300	في ذلك جواب فدخل المدينة فسال------------------ الصادق عليه السلام عن ذلك فقال كان سبب نزولها وتكرارها ان قريشا قالت لرسول الله صلي الله عليه واله----- تعبد اله-نا سنة ونعبد الهك سنة وتعبد اله-نا سنة-	2561	652948406254590413	174	318.0	141	200	87.0	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5611	true	-101853943907240702	180	218	765	960	1241	300	الصادق ع---------- انما ضرب الله المثل بالبعوضة لان البعوضة علي صغر حجمها خلق الله فيها جميع ما خلق----- في الفيل مع كبره وزيادة عضوين اخرين فاراد الله تعالي ان ينبه بذلك المءمنين علي لطيف خلقه وعجيب صنعه مجمع	5611	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0080	false	4647638191363340731	259	297	1463	1661	1680	300	الصادق عليه السلام انما ضرب الله المثل بالبعوضة لانها ------علي صغر حجمها خلق الله فيها جميع ما خلق الله في الفيل مع كبره وزيادة عضوين اخرين فاراد الله------ ان ينبه بذلك المءمنين علي لطيف خلقه وعجيب صنعه فاما	80	652948406254590413	178	322.5	143	210	84.76190185546875	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5627	true	-187041783943715969	237	300	987	1320	1320	300	اي ولا تظهروا ايمانكم --بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم دون غيرهم ارادوا اسروا تصديقكم --بان المسلمين قد اوتوا---------------------- من ك-تب الله------------------------------------------- مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا الي اشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم ثباتا ودون المشركين لءلا يدعوهم الي الاسل--ام او يحاجوكم عند ربكم عطف علي----- ان يءتي وال--------ضمير في يحاجوكم لاحد لانه في معني الجميع بم-عني ولا-	5627	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms0319	false	7198196397208301822	20	93	105	481	1506	300	اي -لا تصدقوا ولا تقروا بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل د-------------------------------ينكم قل ان الهدي هدي الله اعتراض بين المفعول وفعله من كلام الله تعالي ومعناه ان الدين دين الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم يعني من العلم والحكمة والكتاب والحجة والمن والسلوي والفضاءل والكرامات وقرء ان يءتي بالمد علي الاستفهام او يحاجوكم عند ربكم عطف علي قوله ان يءتي احد والواو ضمير ------------احد لانه في معني الجمع والمعني ولا	319	652948406254590413	167	178.5	129	420	39.761905670166016	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5660	true	2635514207488770221	164	203	770	977	1436	300	محمد بن ابي عباد -كان مشتهرا بالسماع وبشرب النبيذ قال سالت الرضا الامام علي بن موسي عليه-السلام عن السماع فقال لاهل الحجاز راي فيه وهو في حيز الباطل واللهو اما سمعت الله عز-وجل يقول واذا مروا باللغو مروا كراما	5660	-7916713207349303195	Shia002382Vols-ara1.ms1314	false	8758629977019763978	8	45	42	233	1584	300	محمد بن ابي عباد وكان مشتهرا بالسماع وبشرب النبيذ قال سالت الرضا------------------- عليه السلام عن السماع فقال لاهل الحجاز راي فيه وهو في حيز الباطل واللهو اما سمعت الله عز وجل يقول واذا مروا باللغو مروا كراما	1314	652948406254590413	188	349.0	153	210	89.52381134033203	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1