id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0088	true	-428925342711057694	253	290	1369	1556	1625	300	الرضا عليه السلام فقد سءل عن معني قوله تعالي ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال تعالي بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	88	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms0668	false	2388683821283346629	4	40	19	198	1511	300	الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل-------- ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال تعالي بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	668	7505818944124276997	162	307.5	130	187	86.63101959228516	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0128	true	130846093841402788	163	197	913	1092	1620	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	128	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms0403	false	-7197467514628726630	28	62	155	334	1567	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	403	7505818944124276997	179	358.0	145	179	100.0	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0168	true	-5873693801437696307	89	129	521	719	1601	300	قصص الانبياء عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال امر ابليس بالسجود لادم فقال يا رب وعزتك ان اعفيتني من السجود لادم لاعبدنك عبادة ما عبدك احد قط مثلها قال الله جل جلاله اني احب ان اطاع من حيث اريد	168	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1260	false	2331411329424790432	194	232	1054	1240	1592	300	قصص الانبياء عن------------ الصادق عليه السلام قال امر ابليس بالسجود لادم فقال يا رب وعزتك ان اعفيتني من السجود لادم لاعبدنك عبادة ما عبدك احد قط مثلها قال الله جل جلاله اني احب ان اطاع من حيث اريد	1260	7505818944124276997	186	366.0	148	198	93.93939208984375	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0169	true	1106299719832249286	124	215	647	1103	1588	300	عن اءمة اهل البيت عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد ورد في تحف العقول عن الصادق عليه السلام قال ان السجود من الملاءكة لادم انما كان ذلك طاعة لله ومحبة منهم لادم وفي قصص الانبياء عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام سجدت الملاءكة----- ووضعوا جباههم علي الارض قال نعم تكرمة من الله تعالي وفي حديث الاحتجاج ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامام علي عليه السلام في ضمن حوار اهل اليهود ان سجودهم لم -------يكن سجود طاعة انهم عبدوا ادم من دون الله عز وجل ولكن اعترافا لادم بالفضيلة ورحمة من الله له	169	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1259	false	-3168653034153799041	149	271	783	1393	1543	300	عن ا-بي عبد ال-له عليه السلام انه سال ايصلح السجود لغير الله قال لا قال فكيف امر الله الملاءكة بالسجود فقال ان من سجد بامر الله فقد سجد لله فكان سجوده لله اذ كان عن امر الله الخبر----------------------------------------------------------------- قصص الانبياء عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله------------ عليه السلام سجدت الملاءكة لادم ووضعوا جباههم علي الارض قال نعم تكرمة من الله تعالي تحف العقول عن ابي الحسن الثالث عليه السلام قال ان السجود من الملاءكة لادم لم يكن لادم وانما كان ذلك طاعة لله ومحبة منهم لادم وفي رواية افضلية نبينا من الانبياء قال امير ال-مءم-نين عليه السلام----------------------- ان سجود الملاءكة لم يكن سجود طاعة انهم عبدوا ادم من دون الله عز وجل ولكن اعترافا لادم بالفضيلة ورحمة من الله له	1259	7505818944124276997	276	391.5	216	714	38.655460357666016	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0312	true	7731003700016558055	40	104	218	551	1546	300	الروم الذين غزوا بيت المقدس وسعوا في خرابه حتي كانت ايام عمر فاظهر الله المسلمين عليهم وصاروا لا يدخلونه الا خاءفين كما روي عن ابن عباس ومجاهد ام انهم قريش حين منعوا رسول الله صلي الله عليه واله دخول مكة والمسجد الحرام كما روي عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام وبه قال البلخي والرماني والجباءي وقد علق الطبري في تفسيره علي هذا	312	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2095	false	-8944597339109759503	27	79	143	415	1617	300	الروم------ غزوا بيت المقدس وسعوا في خرابه وقال الحسن وقتادة هو بخت نصر خرب بيت المقدس وعن مولانا ابي عبد الله عليه السلا-----------------------م انهم قريش حين منعوا رسول الله صلي الله عليه واله دخول مكة والمسجد الحرام انتهي ملخصا وفي معني قول---- الصادق عليه السلام كلام العسكري عليه السلام----------------------- في تفسير هذه -----	2095	7505818944124276997	150	204.0	118	333	45.0450439453125	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0324	true	8109662650000058106	176	214	1030	1269	1737	300	يرتلون اياته ويتفقهون به ويعملون باحكامه ويرجون وعده ويخافون وعيده ويعتبرون بقصصه وياتمرون ب--امره وينتهون بنواهيه ما هو والله حفظ اياته ودرس حروفه وتلاوة سوره ودرس اعشاره واخماسه حفظوا حروفه واضاعوا حدوده وانما هو تدبر اياته والعمل باركانه	324	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms0298	false	461049732478017541	103	141	549	789	1617	300	يرتلون اياته ويتفقهون به ويعملون باحكامه ويرجون وعده ويخافون وعيده ويعتبرون بقصصه وياتمرون باوامره وينتهون بنواهيه ما هو والله حفظ اياته ودرس حروفه وتلاوة سوره ودرس اعشاره واخماسه حفظوا حروفه واضاعوا حدوده -انما هو تدبر اياته والعمل باحكامه	298	7505818944124276997	236	459.5	198	241	97.92530822753906	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0365	true	4180750125832104953	177	205	957	1116	1680	300	قال الراغب------------ اصل الزكاة النمو الحاصل عن بركة الله تعالي ويعتبر ذلك بالامور الدنيوية والاخروية يقال زكا الزرع يزكو اذا حصل منه نمو وبركة ولهذا تشمل التزكية ازالة ---------	365	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1150	false	-1093342337533562005	242	274	1241	1421	1554	300	قال الراغب في المفردات اصل الزكاة النمو الحاصل عن بركة الله تعالي ويعتبر ذلك بالامور الدنيوية والاخروية يقال زكا الزرع يزكو اذا حصل منه نمو وبركة وقوله تعالي ايها ازكي طعاما اشارة	1150	7505818944124276997	138	259.5	113	180	76.66666412353516	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0397	true	-5972454815265428730	8	55	45	288	1661	300	فالصبر لفظ عام وربما خولف بين اسماء----------ه بحسب اختلاف مواقعه فان كان حبس النفس لمصيبة سمي صبرا لا غير ويضاده الجزع وان كان في محاربة سمي شجاعة ويضاده الجبن وان كان في ناءبة مضجرة سمي رحب الصدر ويضاده الضجر وان كان في امساك الكلام سمي كتمانا ويضاده	397	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1735	false	111954521116969158	193	232	981	1184	1537	300	والصبر لفظ عام وربما خولف بين اسماءه في انواعه بحسب اختلاف مواقعه فان كان حبس النفس لمصيبة سمي صبرا لا غير ويضاده الجزع وان كان في محاربة سمي شجاعة ويضاده الجبن وان كان --------------------------------------------------في امساك الكلام سمي كتمانا ويضاده	1735	7505818944124276997	192	374.0	155	253	75.88932800292969	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0691	true	7200508766509457863	243	300	1344	1611	1611	300	ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا ا--لا تخرج من بيته- حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعث- المراة الي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا-	691	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3210	false	5193509861191221035	195	240	978	1187	1482	300	ابي عبد الله ع------------ليه السلام قال ان رجلا من الانصار ------------------------------------------خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا ان لا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعثت المراة الي----- النبي صلي الله عليه واله----- فقالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا	3210	7505818944124276997	200	338.0	157	273	73.26007080078125	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0692	true	2572651151960081020	0	62	0	302	1510	300	اخرج من بيتي حتي يقدم وان ابي قد مرض فتامرني ان اعوده فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك---- فثقل فارسلت اليه ثانيا بذلك فقالت فتامرني ان اعوده فقال اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان -صلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال	692	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3210	false	5193509861191221035	240	300	1187	1482	1482	300	اخرج من بيتي حتي يقدم وان ابي--- مرض فتامرني ان اعوده فقال رسول الله صلي الله عليه واله-------- اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فثقل فارسلت اليه ثانيا بذلك فقالت فتامرني ان اعوده فقال اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال-	3210	7505818944124276997	290	549.0	232	307	94.46253967285156	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0746	true	1359688020079499397	88	140	452	720	1547	300	تعالي الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم فقال--------------------------------------------------------------- ان هءلاء اهل مدينة من مداءن الشام وكانوا سبعين الف بيت وكان الطاعون يقع فيهم في كل اوان فكانوا اذا احسوا به خرج من المدينة الاغنياء لقوتهم وبقي فيها الفقراء لضعفهم ف------كان الموت	746	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms0503	false	2804237460488818460	191	253	958	1284	1546	300	تعالي الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم الاية ففي رواية الكافي عن الباقر والصادق عليهما السلام في هذه الاية ان هءلاء اهل مدينة من مداءن الشام وكانوا سبعين الف بيت وكان الطاعون يقع فيهم في كل اوان ف------اذا احسوا به خرج من المدينة الاغنياء لقوتهم وبقي----- الفقراء لضعفهم فخرجوا حذر الموت	503	7505818944124276997	251	459.0	201	337	74.480712890625	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0770	true	3702136382278618066	0	29	0	145	1556	300	اسمه عالما بذاته ولا معلوم ولم يزل قادرا بذاته ولا مقدور قلت جعلت فداك فلم يزل متكلما قال الكلام محدث كان الله عز وجل وليس بمتكلم ثم احدث الكلام	770	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3077	false	-6773058198434118761	216	245	1091	1236	1537	300	اسمه عالما بذاته ولا معلوم ولم يزل قادرا بذاته ولا مقدور قلت جعلت فداك فلم يزل متكلما قال الكلام محدث كان الله عز وجل وليس بمتكلم ثم احدث الكلام	3077	7505818944124276997	145	290.0	116	145	100.0	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0838	true	-6287816827177196346	106	196	552	1012	1598	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاه---------------------------------ل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله نبيا ولا رسول---------ا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من جميع عقول----- امته وما يضمر النبي صلي الله عليه واله وسلم في نفسه افضل من اجتهاد المجتهدين وما ادي العبد- فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل وا--لعقلاء هم اولو الالباب الذين قال الله تبارك وتعالي وما يذكر الا اولوا الالباب	838	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2290	false	-8612268044683241773	183	273	966	1425	1567	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل وافطار العاقل افضل من صوم الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله ---------رسولا ولا نبيا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من----- عقول جميع امته وما يضمر النبي------------------------ في نفسه افضل من اجتهاد المجتهدين وما ادي العاقل فراءض الله حتي عقل منه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل ان العقلاء هم اولو الالباب الذين قال الله عز وجل انما يت----ذكر ----اولوا الالباب	2290	7505818944124276997	390	698.5	313	510	76.47058868408203	70	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0933	true	-465317181115019808	167	204	918	1115	1645	300	الله افضل الراسخين في العلم قد علم------------- جميع ما انزل الله عليه من التاويل والتنز---------يل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله وهو واوصياءه من بعده يعلمونه كله -----والظاهر ان الامام الباق------------------ر عليه السلام كان	933	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2304	false	-8739893225570838431	3	47	15	239	1522	300	الله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل ع-----ليه من ---------التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله---- واوصياءه من بعده يعلمونه كله الخبر الكافي عن علي بن النعمان رفعه عن ابي جعفر عليه السلام قال	2304	7505818944124276997	163	259.0	129	242	67.3553695678711	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1030	true	4278312054850042655	87	125	422	611	1563	300	الصادق عليه السلام انه قال ما تقارع قوم -فوضوا امرهم الي الله------ الا خرج سهم المحق وقال واي قضية اعدل من القرعة اذا فوض الامر الي الله عز وجل اليس الله تبارك وتعالي يقول فساهم فكان من المدحضين	1030	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1520	false	-8262599865449658257	155	190	769	948	1553	300	الصادق عليه السلام-------- ما تقارع قوم ففوضوا امرهم الي الله تعالي الا خرج سهم المحق وقال -اي قضية اعدل من القرعة اذا فوض الامر الي الله تعالي- اليس الله تع-------الي يقول فساهم فكان من المدحضين	1520	7505818944124276997	166	290.0	132	196	84.69387817382812	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1030	true	4278312054850042655	49	82	246	399	1563	300	عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسي الكاظم عليه السلام عن شء فقال -----------كل مجهول ففيه القرعة قلت له ان القرعة تخطء وتصيب فقال كل ما حكم الله به فليس بمخطء	1030	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2866	false	-6953729283126083139	220	253	1116	1266	1515	300	عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن------------ عليه السلام عن شء فقال لي فقال لي كل مجهول ففيه القرعة قلت له ان القرعة تخطء وتصيب -قال كل-ما حكم الله به فليس بمخطء	2866	7505818944124276997	139	248.5	109	164	84.75609588623047	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1032	true	1509277140361198176	134	176	699	905	1531	300	سهم المحق قال بلي قال ف------------------------------------------تعال حتي ادعي انا وانت شيءا ثم نساهم عليه وينظر هكذا هو فقال زرارة انما جاء الحديث بانه ليس--- قوم فوضوا امرهم الي الله ثم اق-رعوا الا خرج سهم المحق فاما علي التجارب فلم يوضع علي التجارب	1032	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1521	false	-6612582526951404233	241	291	1239	1489	1532	300	سهم المحق قال ورواه الصدوق ايضا ولعله لذلك لما قال الطيار لزرارة تعال حتي ادعي انا وانت شيءا ثم فساهم عليه وننظر احق هو --قال زرارة انما جاء الحديث بانه ليس من قوم فوضوا امرهم الي الله ثم اقترعوا الا خرج سهم المحق فاما علي التجارب فلم يوضع علي التجارب	1521	7505818944124276997	186	341.0	148	252	73.80952453613281	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1052	true	-670741508540194368	143	216	777	1153	1611	300	انهم اتبعوا عيسي وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل انسان منهم رغيفين ياكلهما واذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج ماء فيشربون قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءنا سقيتنا وقد امنا بك واتبعنا- قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه فصاروا يغسلون الثياب بالكراء	1052	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3046	false	6675868066148511248	71	123	365	633	1509	300	انهم اتبعوا عيسي وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ماء فيشربون قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءنا سقيتنا وقد امنا بك واتبعناك قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه فصاروا يغسلون الثياب بالكراء	3046	7505818944124276997	267	526.0	215	377	70.82228088378906	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1102	true	4462338297703993446	191	215	988	1129	1607	300	الصادق عليه السلام ثلاثة لا عذر لاحد فيها اداء الامانة الي البر والفاجر والوفاء بالعهد للبر والفاجر وبر الوالدين برين كانا او فاجرين الامانة --	1102	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3676	false	1608339187987373729	143	168	718	861	1549	300	الصادق عليه السلام ثلاثة لا عذر لاحد فيها اداء الامانة الي البر والفاجر والوفاء بالعهد للبر والفاجر وبر الوالدين برين كانا او فاجرين عن مولانا	3676	7505818944124276997	134	264.5	111	143	93.70629119873047	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1161	true	-5103111890578340477	156	246	878	1358	1657	300	منا خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين ومنا حنظلة غسيل الملاءكة ومنا عاصم بن ثابت بن افلح حمي الدي-ن ومنا سعد بن معاذ الذي اهتز عرش الرحمن له ورضي الله بحكمه في بني قريظة وقال الخزرجي منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد ومنا سعد بن عبادة خطيب الانصار ورءيسهم فجري الحديث بينهما فغضبا وتفاخرا وناديا فجاء الاوس الي الاوسي والخزرج الي الخزرجي ومعهم- السلاح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله وسلم فركب حمارا واتاهم فانزل الله هذه-------------------------------------------------- الايات فقراها عليهم فاصطلحوا	1161	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2613	false	202330544637748229	0	95	0	504	1598	300	منا خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين ومنا حنظلة غسيل الملاءكة ومنا عاصم بن ثابت بن افلح حمي الديار ومنا سعد بن معاذ الذي اهتز عرش الرحمن له ورضي الله بحكمه في بني قريظة فقال الخزرجي منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد ومنا سعد بن عبادة خطيب الانصار-------- فجري الحديث تعص-------با وتفاخر-------ا فجاء الاوس الي الاوسي والخزرج الي الخزرجي ومعهما السلاح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله----- فركب حمارا واتاهم فانزل الله واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم الاية- فقراها عليهم فاصطلحوا	2613	7505818944124276997	443	815.0	357	532	83.27067565917969	79	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1300	true	4357184550664361103	263	300	1499	1718	1718	300	انصرف ابو سفيان واصحابه من----- احد فبلغوا الروحاء ندموا علي انصرافهم عن المسلمين وتلاوموا فقالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم قتلتموهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تركتموهم فارجعوا------ فاستاصلوهم فبلغ ذلك الخبر رسول الله-	1300	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms0589	false	3834720393260383484	217	255	1144	1369	1589	300	انصرف ابو سفيان واصحابه من غزوة احد فبلغوا الروحاء ندموا علي انصرافهم عن المسلمين وتلاوموا وقالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم قتلتموهم حتي اذا لم يبق----- الا الشريد تركتموهم -ارجعوا اليهم فاستاصلوهم فبلغ ذلك الخبر رسول الله	589	7505818944124276997	212	391.5	177	231	91.77489471435547	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1301	true	-3712664553085607717	122	261	607	1294	1485	300	ابي الساءب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم من بني عبد الاشهل كان شهد احدا قال شهدت احدا انا واخ لي فرجعنا جريحين فلما اذن مءذن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالخروج في طلب العدو قلنا لا تفوتنا غزوة مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فو الله ما لنا دابة نركبها وما منا الا جريح ثقيل فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكنت ايسر جرحا من اخي فكنت اذا غلب حملته عقبة ومشي عق---------------------------------------بة حتي انتهينا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي حمراء الاسد الي ما انتهي اليه المسلمون فمر برسول الله معبد الخزاعي بحمراء الاسد و--------------------كانت خزاعة مسلمهم وكافرهم عيبة----------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بتهامة صفقتهم معه لا يخفون عنه شيءا ومعبد يومءذ مشرك فقال----- يا ------------------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه واله	1301	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms0590	false	-3821968898251899745	8	129	40	631	1561	300	ابي الساءب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه واله----- من بني عبد الاشهل كان شهد احدا قال شهدت احدا انا واخ لي فرجعنا جريحين فلما اذن مءذن رسول الله------------------------ بالخروج في طلب العدو قلنا لا تفوتنا غزوة مع رسول الله وال--------------------------له ما-لنا دابة نركبها وما منا الا جريح ثقيل فخرجنا مع رسول الله------------------------ وكنت ايسر جرحا من اخي فكنت اذا غلب حملته عقبة ومشي عقبة اي اذا غلبه الوجع حملته نوبة ومشي نوبة حتي بلغنا------------------------------------------- حمراء ال--------------------------------------------------------------------اسد وبلغ الخبر الي ابي سفيان وندموا والقي الله الرعب في قلوبهم ونزل جبرءيل علي رسول الله صلي الله عليه واله---------------------------------------------------------- فقال ارجع يا محمد فان الله تعالي قد ارعب قريشا ومروا لا يلوون علي شء فرجع رسول الله صلي الله عليه واله	590	7505818944124276997	400	667.0	314	840	47.619049072265625	79	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1366	true	6426302058287782860	23	53	110	251	1586	300	الله عليه واله وسلم انه قال كل عين باكية يوم القيامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ثلاث------------------------------------------------------------------------------------------ة اعين عين بكت من خشية----------------------- الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة ---------في سبيل الله	1366	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2438	false	-2597398573586668570	26	132	144	682	1626	300	الله علي--------------ه قال كل عين باكية يوم القيامة غير ثلاث عين سهرت في سبيل الله وعين فاضت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله والخصال النبوي الباقري عليه السلام نحوه قوله في سبيل الله اي في الجهاد بل الاعم منه ومن السفر الي الحج والزيارات ومن السهر للعبادة ومطالعة العلوم الدينية وعن مولانا السجاد عليه السلام قال كل عين ساهرة يوم القيامة الا ثلاث عيون عين سهرت وساقه الي اخره والنبوي صلي الله عليه واله كل عين باكية يوم القيامة الا اربعة اعين عين بكت من خشية الله وعين فقءت في سبيل الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة ساجدة يباهي -بها الله	2438	7505818944124276997	123	177.5	96	553	22.2423152923584	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1473	true	410922978028914277	49	135	278	670	1578	300	صلي الله عليه واله وسلم في اخر خطبة خطبها من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال ان- السنة لكثيرة من تاب قبل موته--- بشهر تاب الله عليه ثم قال ان الشهر لكثير ومن تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ان الجمعة لكثيرة ومن تاب قبل موته--- بيوم تاب الله عليه ثم قال ان يوما لكثير ومن تاب قبل موته--- بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثيرة ومن تاب وقد بلغت نفسه هذه واهوي بيده الي حلقه تاب الله	1473	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms0301	false	7820785079163084991	58	139	308	669	1525	300	صلي الله عليه -----------------------واله من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال وان السنة لكثيرة من تاب قبل ان يموت بشهر تاب الله عليه ثم قال ----وشهر -كثير -من تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ----وجمعة -كثيرة -من تاب قبل ان يموت بيوم تاب الله عليه ثم قال --ويوم-- كثير -من تاب قبل ان يموت بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثيرة -من تاب وقد بلغت نفسه هذه واوما بيده الي حلقه تاب الله	301	7505818944124276997	326	569.5	249	402	81.09452819824219	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1631	true	8440333942269284384	0	83	0	431	1636	300	رجع الي مكة يوم احد واعد رسول ال-------------------له موسم بدر الصغري وهو سوق تقوم في ذي القعدة فلما بلغ النبي صلي الله عليه واله وسلم الميعاد قال للناس اخرجوا الي الميعاد فتثاقلوا وكرهوا ذلك كراهة شديدة او بعضهم فانزل الله تعالي- هذه الاية فحرض النبي المءمنين فتثاقلوا عنه ولم يخرجوا فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في سبعين راكبا حتي اتي موسم بدر فكفاهم الله باس العدو ولم يوافهم ابو سفيان ولم يكن قتال يومءذ وانصراف رسول الله بمن معه سالمين	1631	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2473	false	-2735050204830952191	187	264	925	1321	1500	300	رجع الي مكة يوم احد واعد رسول الله صلي الله عليه واله موسم بدر الصغري وهي سوق يقوم في ذي القعدة فلما ب------------------------------لغ الميعاد قال للناس اخرجوا الي الميعاد فتثاقلوا وكرهوا ذلك كراهة شديدة او بعضهم فانزل الله عز وجل هذه الاية فحرض النبي المءمنين فتثاقلوا عنه ولم يخرجوا فخرج رسول الله------------------------ في سبعين راكبا حتي اتي موسم بدر فكفاهم الله باس العدو ولم يوافهم ابو سفيان ولم يكن قتال يومءذ وانصر-ف رسول الله بمن معه سالمين	2473	7505818944124276997	368	687.5	296	451	81.59645080566406	66	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1634	true	4916798681938781406	204	236	1162	1320	1676	300	قال انس حيث جارية للحسن بن علي عليه السلام بطاقة ريحان فقال لها انت حرة لوجه الله فقلت له في ذلك فقال ادبنا الله تعالي فقال واذا حييتم بتحية فحيوا ب----احسن منها	1634	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms0636	false	-2935858308933176678	54	86	295	452	1591	300	قال انس حيت جارية للحسن بن علي عليه السلام بطاقة ريحان فقال لها انت حرة لوجه الله فقلت له في ذلك فقال ادبنا الله تعالي----- واذا حييتم بتحية الاية وكان احسن منها	636	7505818944124276997	146	271.5	115	162	90.12345886230469	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1723	true	-2929889157938301342	1	81	5	396	1548	300	عن ابيه-------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سءل فيم- النجاة غدا فقال----- النجاة--- ان لا تخادعوا الله فيخدعكم فانه من يخادع الله يخدعه ويخلع منه الايمان ونفسه يخدع لو يشعر فقيل ف---كيف يخادع الله قال يعمل بما امر الل---ه ثم يريد به غيره فاتقو--------------ا الرءاء فانه شرك بالله ان المراءي يدعي يوم القيامة باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر حبط عملك وبطل اجرك ولا خلاق لك اليوم فالتمس اجرك ممن كنت تعمل له	1723	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms0985	false	-5883610581512126941	63	150	280	709	1434	300	عن ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله----- سءل فيما النجاة غدا فقال انما النجاة في ان لا تخادعوا الله فيخدعكم فانه من يخادع الله يخدعه ويخلع منه الايمان ونفسه يخدع لو يشعر فقيل له وكيف يخادع الله قال يعمل بما امر الله به ثم يريد به غيره فاتقوا الله واجتنبوا الرياء فانه شرك بالله ان المراءي يدعي يوم القيامة باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر حبط عملك وبطل اجرك ولا خلاق لك اليوم فالتمس اجرك ممن كنت تعمل له	985	7505818944124276997	384	715.5	305	434	88.47926330566406	71	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1761	true	-3382635723601464449	110	137	596	746	1664	300	الصادق- عليه السلام ثلاث لم يجعل الله عز وجل لاحد فيهن رخصة اداء الامانة الي البر والفاجر والوفاء بالعهد للبر والفاجر وبر الوالدين برين كانا او فاجرين	1761	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms0314	false	-3257677107625822752	267	294	1344	1495	1523	300	الباقري عليه السلام ثلاث لم يجعل الله عز وجل لاحد فيهن رخصة اداء الامانة الي البر والفاجر والوفاء بالعهد للبر والفاجر وبر الوالدين برين كانا او فاجرين	314	7505818944124276997	147	286.0	120	151	97.35099029541016	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1773	true	-3085451771047448583	233	273	1423	1621	1779	300	علي بن الحسين عليه السلام في ما رواه الزهري عنه العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	1773	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2247	false	6618746023759624726	173	211	868	1060	1531	300	علي بن الحسين عليه السلام عن العصبية فقال العصب------ية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	2247	7505818944124276997	174	339.0	137	198	87.8787841796875	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1795	true	-4826426041743061907	236	264	1221	1354	1520	300	عن ابان بن عبد الرحمن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ادني ما يخرج به الرجل من الاسلام ان يري الراي بخلاف الحق فيقيم عليه------ قال	1795	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3057	false	-2019892719218851306	32	61	161	300	1533	300	عن ابان بن عبد الرحمن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ادني ما يخرج به الرجل من الاسلام ان يري الراي بخلاف الحق فيقيم عليه الخبر قال	3057	7505818944124276997	133	258.5	105	139	95.68345642089844	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1853	true	-5476008498392292085	24	92	113	441	1516	300	قول الله عز وجل من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال قلت وكيف فكانما قتل الناس جميعا فانما قتل واحدا فقال يوضع في موضع من جهنم اليه ينتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميعا---- انما كان يدخل ذلك المك-------------------------------------------ان قلت فان ق-تل اخر قال يضاعف عليه	1853	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2797	false	4742747808143407989	2	66	10	311	1478	300	قول الله عز وجل من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جم-----------------------------------------------------------------------يعا وانما قتل واحدا فقال يوضع في موضع من جهنم اليه منتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميعا كان انما---- يدخل ذلك المكان ولو كان قتل واحدا كان انما يدخل ذلك المكان قلت فانه قتل اخر قال يضاعف عليه	2797	7505818944124276997	249	468.0	196	376	66.22340393066406	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1854	true	8264659638539563981	20	95	92	452	1532	300	عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قول الله تبارك وتعالي ومن احياها---------------------------- فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات فقال من اخرجها من ضلال الي هدي فقد احياها ومن اخرجها من هدي الي ضلال فقد قتلها ثالثا عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمرا---------ن الحلبي عن ابي خالد القماط عن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1854	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1957	false	-5855089182054648103	172	244	889	1221	1484	300	عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قول الله -------تعالي -من قتل نفسا بغير نفس او فساد عن الارض فكانما قتل- الناس جميعا الاية--------------------- فقال من اخرجها من ضلال الي هدي فقد احياها ومن اخرجها من هدي الي ضلال فقد قتلها وتقدم في حيا وياتي في هدي ما يتعلق بذلك علل الشراءع في الصحيح عن ابن ابي عمير عن هشام ب-----------------------------------ن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام	1957	7505818944124276997	202	302.5	154	397	50.88161087036133	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2110	true	-4631810825931667814	158	241	823	1233	1555	300	عن الامام الحسن العسكري عليه السلام قال ان قنبرا مولي امير المءمنين عليه السلام -دخل علي الحجاج بن يوسف فقال له ما الذي كنت تلي من علي بن ابي طالب فق-----------ال كنت اوضيه فقال له ما---- يقول اذا فرغ من وضوءه فقال كان يتلو- هذه الاية فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين فقال الحجاج اظنه كان يتاولها علينا قال نعم	2110	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2938	false	-6272139571958745300	214	279	1071	1387	1501	300	عن ابي--- الحسن الهادي صلوات الله عليه- ان قنبرا مولي امير المءمنين عليه السلام ادخل علي الحجاج فقال----------- ما الذي كنت تلي من علي بن ابي طالب عليه السلام قال كنت اوضيه فقال له ما كان يقول اذا فرغ من وضوءه فقال كان يتلوا هذه الاية فلما نسوا ما ذكروا به الي قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------الحمد لله رب العالمين فقال الحجاج اظنه كان يتاولها علينا قال نعم	2938	7505818944124276997	265	454.0	207	427	62.060890197753906	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2153	true	1209655195699915364	92	123	466	622	1527	300	عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله------ واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا قال الكلام في الله والجدال في القران فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره قال منه القصاص	2153	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2886	false	7278289593160871012	152	184	796	958	1530	300	عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تعالي واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا قال الكلام في الله والجدال في القران فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره قال منه القصاص	2886	7505818944124276997	156	304.5	125	162	96.29629516601562	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2231	true	8908713823621808095	266	300	1328	1489	1489	300	عن ابي عب-----------د الله عليه السلام قال سءل عن قول النبي صلي الله عليه واله وسلم ان الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفاة سوداء في ليلة ظلماء فقال كان المءمنون يسبون ما يعبد-	2231	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1232	false	-9116072581902109300	67	101	333	493	1488	300	عن ابي عبد الله صلوات الله عليه -------قال سءل عن قول النبي صلي الله عليه واله----- ان الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفاة سوداء في ليلة ظلماء -قال كان المءمنون يسبون ما يعبد	1232	7505818944124276997	147	269.0	116	173	84.97109985351562	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2232	true	-2139123809812987365	0	42	0	229	1655	300	المشركون من دون الله فكان المشركون يسبون ما يعبد المءمنون فنهي الله المءمنين عن سب الهتهم لكيلا يسب الكفار المءم----نين فيكون المءمنون قد اشركوا بالله من حيث لا يعلمون فقال ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله---------------------------------------------------------------------------------------- فيسبوا الله عدوا بغير علم	2232	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1232	false	-9116072581902109300	101	160	493	814	1488	300	المشركون من دون الله فكان المشركون يسبون ما يعبد المءمنون فنهي الله المءمنين عن سب الهتهم لكيلا يسب الكفار اله المءمنين فيكون المءمنون قد اشركوا بالله من حيث لا يعلمون فقال ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله الاية في روضة الكافي حديث طويل عن الصادق عليه السلام واياكم وسب اعداء الله حيث يسمعونكم فيسبوا الله عدوا بغير علم	1232	7505818944124276997	226	419.5	184	321	70.40498352050781	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2297	true	2375382894391284483	211	280	1105	1441	1531	300	عن حريز عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد- نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه -ليس الحمير بحرام وقال -قرا هذه الايات قل لا اجد في ما اوحي الي	2297	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms0497	false	8836193830585369334	157	219	756	1065	1471	300	عن حريز عن ابي عبد الله ع------------ليه السلام قال سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر--- القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله --------------عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليس الحمير بحرام وقال اقرا هذه الايات قل لا اجد في-ما اوحي الي	497	7505818944124276997	304	561.0	242	339	89.6755142211914	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2350	true	-6185488353379634989	49	124	259	670	1586	300	ان الله ينصب ميزانا له لسان وكفتان يوم القيامة فتوزن به اعمال العباد -الحسنات والسيءات عن ابن عباس والحسن وبه قال الجباءي ثم اختلفوا في كيفية الوزن لان الاعمال اعراض لا يجوز عليها الاعادة ولا يكون لها وزن ولا تقوم بانفسها فقيل توزن صحاءف الاعمال عن عبد الله بن عمر وجماعة وقيل يظهر علامات للحسنات وعلامات للسيءات في الكفتين فيراها الناس عن الجباءي وقيل يظهر للحسنات صورة حسنة وللسيءات صورة سيءة--------- عن ابن عباس وقيل	2350	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3570	false	3770858983484294280	222	283	1165	1510	1606	300	ان الله ينصب ميزانا له لسان وكفتان يوم القيامة فتوزن به اعمال العباد والحسنات والسيءات و-------------------------------------اختلفوا في كيفية الوزن لان الاعمال اعراض لا تجوز عليها الاعادة ولا يكون لها وزن ولا تقوم بانفسها فقيل توزن صحاءف الاعمال وقيل ت--------------------------ظهر علامات للحسنات وعلامات للسيءات في الكفتين فتراها الناس وقيل ت-----------ظهر للحسنات صور- حسنة وللسيءات صور- سيءة وهو مروي عن ابن عباس وقيل	3570	7505818944124276997	320	583.0	263	421	76.0094985961914	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2351	true	3685003315713590390	103	142	556	744	1645	300	ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها وخفتها وان الله لا يخفي عليه شء قال فما معني الميزان قال العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال فمن رجح عمله	2351	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3570	false	3770858983484294280	0	38	0	183	1606	300	ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها وخفتها وان الله لا يخفي عليه شء قال فما----- الميزان قال العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال فمن رجح عمله	3570	7505818944124276997	183	359.0	145	188	97.34042358398438	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2401	true	-2353199208577382431	212	290	1128	1507	1552	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله وكلوا واشربوا ولا تسرفوا وجمع نبينا صلي الله عليه واله وسلم الطب في قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال الطبيب ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	2401	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1972	false	-5849014040910124304	53	126	302	656	1527	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله -كلوا واشربوا ولا تسرفوا وجمع نبينا ا------------------------لطب في قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال الطبيب ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	1972	7505818944124276997	353	691.0	280	379	93.13983917236328	71	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2405	true	-3429906897883347163	224	267	1109	1312	1488	300	قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال فقال ان القران له ظ-هر وب-طن فجميع ما حرم الله في القران -هو------------------------- الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله تعالي في الكتاب ----------هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة	2405	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2602	false	6387581134147005141	101	151	551	786	1629	300	قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال فقال ان القران له ظاهر وباطن فجميع ما حرم الله في القران فهو حرام علي ظاهره كما هو في الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله ف------ي الكتاب فهو حلال وهو الظاهر والباطن من ذلك اءمة	2602	7505818944124276997	196	345.0	154	241	81.32780456542969	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2450	true	-7181502422776576554	117	153	636	810	1621	300	الايات- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	2450	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3493	false	-4413674281249913822	210	245	1107	1281	1559	300	الاعراف والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	3493	7505818944124276997	170	330.0	135	175	97.14286041259766	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3021	true	3358392516941202624	121	213	643	1107	1537	300	عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في تفسير هذه الاية قال شرك طاعة ليس بشرك عبادة والمعاصي التي يرتكبون فهي شرك طاعة اطاعوا فيها الشيطان فاشركوا بالله في الطاعة لغيره وليس باشراك عبادة ان يعبدوا غير الله وعن -----------------------------ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في تفسير الاية قال هو قول الرجل لولا فلان لهلكت -لولا فلان لاصبت كذا وكذا ولولا فلان لضاع عيالي الا تري انه جعل---- شريكا في ملكه يرزقه ويدفع عنه قال قلت فيقول لولا ان الله من علي بفلان لهلكت قال نعم لا باس بهذا وفي هذا التفسير	3021	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1572	false	-7195336697294465944	197	291	994	1459	1506	300	عن ابي جعف-------ر عليه السلام في------ هذه الاية قال شرك طاعة ليس -شرك عبادة والمعاصي التي يرتكبون فهي شرك طاعة اطاعوا فيها الشيطان فاشركوا بالله في الطاعة لغيره وليس باشراك عبادة ان يعبدوا غير الله تفسير العياشي عن مالك بن عطية عن ابي عبد الله------------ عليه السلام في --هذه الاية قال هو قول الرجل لولا فلان لهلكت ولولا فلان لاصبت كذا ك-ذا ولولا فلان لضاع عيالي الا تري انه جعل لله شريكا في ملكه يرزقه ويدفع عنه قال قلت فيقول لولا ان الله من علي بفلان لهلكت قال نعم لا باس بهذا ونحوه---- تفسير	1572	7505818944124276997	419	759.5	334	498	84.13654327392578	77	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3047	true	4902646523062056998	179	225	997	1235	1649	300	الاية---------- قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذت-م من دون----ه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	3047	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms0765	false	8230809677713066658	129	178	676	929	1540	300	الاية قال تعالي قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتهم من دون الله اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	765	7505818944124276997	238	458.5	192	253	94.0711441040039	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3076	true	1893890824739481706	231	252	1246	1368	1602	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا ا--لا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	3076	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3662	false	-8312009922059833137	75	97	374	498	1498	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا ان لا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	3662	7505818944124276997	122	238.5	101	124	98.38710021972656	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3259	true	-8887022489246029247	174	209	953	1144	1665	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم	3259	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3033	false	8449092348751101994	184	219	966	1157	1580	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اوليهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم	3033	7505818944124276997	190	379.0	155	191	99.4764404296875	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3548	true	6944671611754067678	201	295	1082	1559	1586	300	الرحمن علي العرش استوي -قال---- ا--بو عبد ال-----------------------له عليه السلام----------------------------------------------- بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون العرش حاملا او حاويا له ولا ان يكون العرش حاويا له ولا ان يكون العرش محتازا له -لكنا نقول هو حامل للعرش وممسك العرش ونقول في ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض البقرة واذا كان العرش يمثل في مضمونه الكناءي الموقع الذي يطل علي الكون كله فان الاستواء عليه يمثل الاشراف ----------------------------------------------------علي مواقع السلطة كلها من صغير الامور وكبيرها وقريب الاشياء وبعيدها----------------------------------------------------------------------------------- فليس شء اقرب اليه من شء	3548	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2179	false	6007990856100430022	1	115	6	570	1580	300	الرحمن علي العرش استوي وقوله ثم استوي علي العرش كثيرة منها قول الصادق عليه السلام للزنديق الذي ساله عن هذه الاية وعن مساءل كثيرة بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باين من خلقه من غير ان يكون العرش ح---------املا له ولا ان يكون العرش حاويا له ولا ان ال-----عرش محتاز- له ولكنا نقول هو حامل العرش وممسك العرش الخبر المحاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاحتجاج عن مولانا الكاظم عليه السلام في هذه الاية علي العرش استوي فقال استولي علي ما دق وجل التوحيد معاني الاخبار عن مقاتل بن سليمان قال سالت جعفر بن محمد عليه السلام عن قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي قال استوي من كل شء فليس شء اقرب اليه من شء	2179	7505818944124276997	256	333.5	194	690	37.10144805908203	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3635	true	2670563128685323744	209	248	1154	1372	1644	300	تعالي او-لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما ما هذا الرتق والفتق فقال ابو جعفر عليه السلام كانت السماء رتقا لا تنزل القطر وكانت الارض رتقا لا تخرج النبات ففتق الله السماء بالقطر وفتق الارض بالنبات	3635	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1002	false	-2508564163687742303	235	273	1198	1410	1562	300	تعالي او لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما تفسير الاية كما -----قال الباق--ر عليه السلام كانت السماء رتقا لا تنزل القطر وكانت الارض رتقا لا تخرج النبات ففتق الله السماء بالقطر وفتق الارض بالنبات	1002	7505818944124276997	192	352.0	158	219	87.67123413085938	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3703	true	8642492064219472888	246	281	1215	1379	1475	300	الصادق عليه السلام في ما رواه ابو الصباح الكناني عنه كل ظلم يظلم به الرجل نفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان ينهي ان يسكن الحرم	3703	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3123	false	2203704143127342489	116	148	569	716	1551	300	الصادق عليه السلام في هذه الاية قال----------------- كل ظلم يظلم به الرجل نفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان ينهي ان يسكن الحرم	3123	7505818944124276997	134	252.5	104	164	81.70731353759766	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3842	true	-5787768941372133068	238	270	1302	1451	1614	300	بعض اصحابه كما جاء في كتاب الكافي ---------قال من قال في مءمن ما راته عيناه وسمعته اذناه فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين	3842	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2603	false	4661179732784422805	241	274	1292	1447	1568	300	بعض اصحابه عن ابي عبد الله صلوات الله عليه قال من قال في مءمن ما راته عيناه وسمعته اذناه فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة الاية ---	2603	7505818944124276997	121	217.0	94	158	76.582275390625	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3898	true	-4372798370235061173	143	193	775	1028	1640	300	الاية ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم	3898	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms0101	false	4008390983466613855	16	66	72	325	1488	300	النور ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم	101	7505818944124276997	250	497.0	200	253	98.8142318725586	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4015	true	-7406663493062558105	227	274	1195	1431	1548	300	عن البراء بن عازب قال-------------- لما نزلت هذه الاية جمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بني عبد المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل المسنة ويشرب العس فامر عليا برجل شاة فادم-ها ثم قال ادنوا بسم الله فدنا القوم عشرة عشرة فاكلوا حتي صدروا	4015	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2241	false	3555298543996524978	251	300	1275	1520	1520	300	عن البراء بن عازب انه قال ما محصوله لما نزلت هذه الاية جمع رسول الله صلي الله عليه واله----- بني عبد المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل المسنة ويشرب العس فامر عليا برجل شاة فاحضرها ثم قال ادنوا بسم الله فدنا القوم عشرة عشرة فاكلوا حتي شبعوا-	2241	7505818944124276997	222	413.0	177	251	88.44621276855469	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4016	true	2900364352533998599	7	104	35	534	1671	300	ولم يتكلم ثم دعاهم من الغد علي مثل ذلك من الطعام والشراب ثم انذرهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا بني عبد المطلب اني انا النذير اليكم من الله عز وجل والبشير فاسلموا واطيعوني تهتدوا ثم قال من يءاخيني ويءازرني ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في اهلي ويقضي ديني فسكت القوم فاعادها ثلاثا كل ذلك يسكت القوم ويقول علي عليه السلام انا فقال في المرة الثالثة انت فقام القوم وهم يقولون لابي طالب اطع ابنك فقد امر- عليك وهناك عدة روايات مماثلة لهذه الرواية في كثير من مضمونها مما روي عن ابي رافع ورواه	4016	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2242	false	8702793205186828941	25	95	121	499	1549	300	ولم يتكلم ثم دعاهم في الغد الي مثل ذلك من الطعام والشراب ف--انذرهم وقال---------------------------------------------------- اني انا النذير اليكم--------------- والبشير فاسلموا واطيعوني تهتدوا ثم قال من يواخيني ويوازرني ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في اهلي ويقضي ديني فسكت القوم فاعادها ثلاثا وكانوا ساكتين---- ويقول علي ------------انا فقال في المرة الثالثة انت فقام القوم وهم يقولون لابي طالب اطع ابنك فقد امره عليك اورده الثعلبي في تفسيره و-----------------------------------روي عن ابي رافع هذه --	2242	7505818944124276997	332	555.5	264	500	66.4000015258789	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4029	true	-6952388611359714369	58	92	323	500	1640	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين	4029	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1381	false	-4858241758244124333	116	150	635	812	1592	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين	1381	7505818944124276997	177	354.0	143	177	100.0	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4164	true	-9110232328147632757	60	82	324	454	1674	300	وكانوا يرمون ابن السبيل بالحجارة بالخذف فايهم اصابه كان اولي به فياخذون ماله وينكحونه ويغرمونه ثلاثة دراهم وكان لهم قاض يقضي بذلك	4164	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3159	false	-4551135413260908399	41	63	250	380	1596	300	وكانوا يرمون ابن السبيل بالحجارة بالخذف فايهم اصابه كان اولي به وياخذون ماله وينكحونه ويغرمونه ثلاثة دراهم وكان لهم قاض يقضي بذلك	3159	7505818944124276997	129	257.0	107	130	99.23076629638672	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4235	true	-6386906794652988592	191	300	1094	1610	1610	300	تفسير القمي باسناده--- عن حماد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لقمان وحكمته التي ذكرها الله عز وجل فقال اما والله ما اوتي لقمان الحكمة بحسب ولا مال ولا اهل ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متورعا في الله ساكتا مستكينا عميق النظر طويل الفكر حديد النظر مستغنيا بالعبر لم ينم نهارا قط ولم يره احد من الناس علي بول ولا غاءط ولا اغتسال لشدة تستره وعم-ق نظره وتحفظه في امره ولم يضحك من شء قط مخافة الاثم ولم يغضب قط ولم يمازح انسانا قط ولم يفرح بشء--- اتاه من امر الدنيا ولا حزن منها علي شء قط وقد نكح-	4235	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3151	false	3950176967389324128	159	270	793	1311	1466	300	تفسير عل--ي بن ابراهيم عن حماد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لقمان وحكمته التي ذكرها الله عز وجل فقال اما والله ما اوتي لقمان الحكمة بحسب ولا مال ولا اهل ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متورعا في الله ساكتا سكيت--ا عميق النظر طويل الفكر حديد النظر مستغن-- بالعبر لم ينم نهارا قط ولم يره احد من الناس علي بول ولا غاءط ولا اغتسال لشدة تستره وعموق نظره وتحفظه في امره ولم يضحك من شء قط مخافة الاثم ولم يغضب قط ولم يمازح انسانا قط ولم يفرح لشء ان اتاه من امر الدنيا ولا حزن منها علي شء قط وقد نكح	3151	7505818944124276997	498	953.0	390	524	95.03816986083984	102	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4236	true	9096223510690790103	0	29	0	148	1662	300	من النساء وولد له من الاولاد الكثير- وقدم اكثرهم افراطا فما بكي علي موت احد منهم ولم يمر برجلين يختصمان او يقتتلان الا اصلح بينهما ولم يمض عنهما حتي	4236	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3151	false	3950176967389324128	270	299	1311	1460	1466	300	من النساء وولد له من الاولاد الكثيرة وقدم اكثرهم افراطا فما بكي علي موت احد منهم ولم يمر برجلين يختصمان او يقتتلان الا اصلح بينهما ولم يمض عنهما حتي	3151	7505818944124276997	148	291.0	119	149	99.328857421875	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4236	true	9096223510690790103	30	97	154	526	1662	300	ولم يسمع قولا قط من احد استحسنه الا سال عن تفسيره وعمن اخذه وكان يكثر مجالسة الفقهاء والحكماء وكان يغشي القضاة والملوك والسلاطين فيرثي للقضاة مما ابتلوا به ويرحم الملوك والسلاطين لغرتهم بالله وطمانينتهم في ذلك ويعتبر ويتعلم ما يغلب به نفسه ويجاهد به هواه ويحترز به من الشيط-----ان يداوي قلبه بال-فكر ويداوي نفسه بالعبر وكان لا يظعن الا في ما يعنيه فبذلك اوتي الحكمة ومنح العصمة	4236	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3152	false	282438766491787898	0	67	0	377	1560	300	ولم يسمع قولا قط من احد استحسنه الا سال عن تفسيره وعمن اخذه وكان يكثر مجالسة الفقهاء والحكماء وكان يغشي القضاة والملوك والسلاطين فيرثي للقضاة مما ابتلوا به ويرحم الملوك والسلاطين لغرتهم بالله وطمانينتهم في ذلك ويعتبر ويتعلم ما يغلب به نفسه ويجاهد به هواه ويحترز به من الشيطان وكان يداوي قلبه بالتفكر ويداري نفسه بالعبر وكان لا يظعن الا في-ما يعنيه فبذلك اوتي الحكمة ومنح العصمة	3152	7505818944124276997	370	723.0	304	378	97.88359832763672	64	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4243	true	-5597707894357245789	25	58	144	301	1612	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	4243	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3151	false	3950176967389324128	125	158	629	786	1466	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	3151	7505818944124276997	157	314.0	124	157	100.0	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4288	true	-8389506350234286014	120	167	603	859	1564	300	الاخرة فاخذ الميثاق في نشاة اخري قبل الدنيا كما تدل عليه ايات الذر واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاعراف وبالجملة الايتان من الايات المنبءة عن عالم الذر الماخوذ فيه الميثاق ونذكر ان اخذ الميثاق من الانبياء	4288	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3538	false	8631879142259697875	187	227	1003	1212	1606	300	الا-ية واخذ الميثاق في نشاة اخري قبل الدنيا كما يدل عليه ايات الذر واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهور--------------------------هم الاية ث--م قال-------------- وبالجملة الايتان من الايات المنبءة عن عالم الذر الماخوذ فيه الميثاق الخ باب تفضيلهم علي---- الانبياء	3538	7505818944124276997	182	310.0	146	256	71.09375	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4368	true	1525690552423995716	9	54	50	301	1631	300	الماء---- ياتي ارض سبا من اودية اليمن وكان هناك جبلان يجتمع ماء المطر والسيول بينهما فسدوا ما بين الجبلين فاذا احتاجوا الي الماء نقبوا السد بقدر الحاجة ليسقوا زروعهم وبساتينهم فلما كذبوا رسلهم وتركوا امر الله بعث الله جرذا نقبت ذلك الردم وفاض عليهم الماء	4368	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2211	false	1915670306921070400	25	63	134	334	1567	300	الماء كان ياتي ارض سبا من اودية اليمن وكان هناك جبلان يجتمع ماء المطر والسيول------- فسدوا ما بين الجبلين فاذا احتاجوا الي الماء نقبوا السد بقدر الحاجة------------------------ فلما كذبوا رس-----------------له بعث الله جرذا نقب- ذلك الردم وفاض------ الماء	2211	7505818944124276997	196	347.0	159	255	76.86274719238281	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4452	true	4564677954666486837	70	156	347	756	1559	300	ولا يضمر وفي كتاب الكافي باسناده-- عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	4452	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1119	false	1176017905783511453	77	162	377	776	1533	300	ولا كيف- وفي----- الكافي بسند صحيح عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله ف------ارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	1119	7505818944124276997	387	743.5	303	411	94.16058349609375	81	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4515	true	-1698089898863679957	17	69	85	343	1692	300	فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتي برجل احبي قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه به ضربة وضربها به ضربة وخلي سبيلهما وذلك قوله وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث	4515	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1955	false	7622115440885427727	168	215	861	1094	1541	300	فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله----- اتي برجل احبن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله----- فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه به ضر---------------بة وخلي سبيلهما وذلك قوله وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث	1955	7505818944124276997	232	446.0	185	258	89.92247772216797	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4652	true	4261939835317313619	192	248	988	1272	1509	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	4652	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1567	false	-7037107847596216204	11	36	50	178	1506	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءس قنوط وقوله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1567	7505818944124276997	122	229.0	98	284	42.95774459838867	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4875	true	1380743425999781495	20	56	105	289	1670	300	نهج البلاغة عن الامام علي---- عليه السلام اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم تظهر منه حوبة فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله فاحسن رجل الظن برجل فقد غرر	4875	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2102	false	93583802373692532	178	214	901	1089	1514	300	نهج البلاغة قال امير المءمنين عليه السلام اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم تظهر منه خزية فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله فاحسن رجل الظن برجل فقد غرر	2102	7505818944124276997	168	322.5	134	188	89.36170196533203	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4936	true	-2529018045987528977	238	268	1160	1308	1472	300	الصادق عليه السلام قال ليس يتبع الرجل بعد موته من الاجر الا ثلاث خصال صدقة اجراها في حياته فهي تجري بعد موته وصدقة مبتولة لا تورث وسنة هدي يعمل بها	4936	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3669	false	1028686327171419627	273	299	1416	1543	1547	300	الصادق عليه السلام قال ليس يتبع الرجل بعد موته من الاجر الا ثلاث خصال صدقة اجراها في حياته فهي تجري بعد موته--------------------- وسنة هدي سنها فهي	3669	7505818944124276997	121	230.0	95	148	81.75675964355469	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4966	true	-7405664767871564842	230	270	1258	1445	1609	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان وقد ورد عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول------- ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	4966	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms0800	false	-4574038282903545329	95	128	444	596	1409	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان------------------------------------------ قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويفعله ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	800	7505818944124276997	145	275.0	113	194	74.74227142333984	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5010	true	-6650989718929070834	109	141	563	732	1598	300	البلاغة ق----ال امير المءمنين عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي	5010	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1198	false	2305912766783965944	266	299	1333	1504	1507	300	الحلال شكره قال امير المءمنين عليه السلام الزهد كله في- كلمتين من القران قال الله تعالي- لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتيكم فمن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي	1198	7505818944124276997	154	288.0	123	173	89.01734161376953	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5082	true	-509961642694133645	2	70	15	359	1546	300	قال ابن عباس ان----------------------------------------- مشركي مكة صالحوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عام الحديبية علي ان من اتاه من اهل مكة رده عليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب----------------------------ه فهو لهم--------------- وكتبوا بذلك الكتاب- وختمو-----ه فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمي------ة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه واله وسلم بالحديبية فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم وقال مقاتل هو صيفي بن الراهب في طلبها وكان	5082	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3705	false	-6673265935028735579	235	300	1235	1565	1565	300	قال ابن عباس صالح رسول الله صلي الله عليه واله بالحديبية مشركي مك------------------------------------------------------ة علي ان من اتاه من اهل مكة رده عليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فهو لهم ولم يردوه عليه وكتبوا بذلك --كتابا وختموا عليه فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي بالحدي------------------------بية فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم----------------------------- في طلبها وكان-	3705	7505818944124276997	226	363.5	180	440	51.3636360168457	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5231	true	371730744152963971	149	233	772	1173	1548	300	الخدري قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اهون عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وجاء في حديث---------------------------------------------- الامام جعفر الصادق ع----------------------------------------------------------ليه السلام اذا اراد احدكم ان لا يسال -ربه شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا من عند الله غير ذكره فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسا----له شيءا الا اعطاه	5231	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2525	false	-7059111526760726937	204	294	1072	1519	1550	300	الصدوق قال النبي-------- صلي الله عليه واله وسلم خير الغني غني النفس امالي الصدوق قال الصادق صلوات الله عليه ثلاثة هن فخر------------ المءمن وزينته ----------------------------------في الدنيا والاخرة الصلاة في اخر الليل وياسه مما في ايدي الناس وولاية الامام من ال محمد صلوات الله وسلامه عليهم امالي الطوسي قال الصادق صلوات الله عليه------- اذا اراد احدكم ان لا يسال الله شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا من عند الله عز وجل-- فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه	2525	7505818944124276997	229	315.5	173	510	44.90196228027344	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5375	true	5024143734027643937	165	213	881	1108	1579	300	وقد جاء في اصول------------- الكافي باسناده الي داود الرقي عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام------------------------------------------- قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول------- ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	5375	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms0800	false	-4574038282903545329	78	132	361	616	1409	300	والرجاء في باب الخوف والرجاء الكاف-----------------------ي عن ابي عبد الله------------ عليه السلام في قول الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويفعله ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	800	7505818944124276997	185	317.5	144	290	63.7931022644043	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5420	true	-3087788560233194449	144	177	714	880	1583	300	عن ابي عبد ا-----------لله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام يقول ما شء افسد للقلب من الخطيءة ان القلب ليواقع الخطيءة فما تزال به حتي تغلب عليه فيصير اسفله اعلاه واعلاه اسفله	5420	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2912	false	1697078395076008272	103	135	584	742	1626	300	عن ابي عبد الله صلوات الله عليه------- قال كان ابي------------ يقول ما شء افسد للقلب من الخطيءة ان القلب ليواقع الخطيءة فما تزال به حتي تغلب عليه فيصير اسفله اعلاه واعلاه اسفله	2912	7505818944124276997	147	272.5	117	177	83.05084991455078	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5499	true	3901665627190287562	175	234	913	1195	1594	300	كان ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا اكل اتي بصحفة فتوضع بقرب ماءدته فيعمد الي اطيب الطعام مما يءتي به فياخذ من كل شء شيءا في-ضع في تلك الصحفة ثم يامر بها للمساكين ثم يتلو هذه الاية فلا اقتحم العقبة ثم يقول علم الله عز وجل انه ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل الي الجنة	5499	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1802	false	-5988764713351331676	3	62	17	298	1425	300	كان ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا اكل اتي بصحفة فتوضع -قرب ماءدته فيعمد الي اطيب الطعام مما يءتي به فياخذ من كل شء شيءا فيوضع في تلك الصحفة ثم يامر بها للمساكين ثم يتلو هذه الاية فلا اقتحم العقبة ثم يقول علم الله عز وجل ان- ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل الي الجنة	1802	7505818944124276997	280	545.0	221	283	98.93992614746094	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5550	true	4578767957074046360	187	229	1020	1234	1609	300	عنها بقوله والعاديات ضبحا وقيل-- نزلت السورة لما بعث النبي صلي الله عليه واله وسلم عليا عليه السلام الي ذات السلاسل فاوقع بهم وذلك بعد ان بعث عليهم مرارا غيره من الصحابة فرجع كل منهم الي رسول الله صلي الله عليه واله	5550	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1364	false	-2577391678874134803	199	240	1056	1266	1585	300	فيها سورة- والعاديات قال الطبرسي نزلت السورة لما بعث النبي صلي الله عليه واله----- عليا عليه السلام الي ذات السلاسل فاوقع بهم وذلك بعد ان بعث اليهم مرارا غيره من الصحابة فرجع كل منهم الي رسول الله صلي الله عليه واله	1364	7505818944124276997	192	355.0	152	216	88.88888549804688	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5568	true	477036059153337539	12	34	61	177	1543	300	اللهم ان المرء يمنع رحله فامنع رحالك لا يغلبوا بصليبهم ومحالهم عدوا محالك لا يدخلوا البلد الحرام اذا فامر ما بدا لك	5568	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1595	false	4754373463194767172	56	78	281	397	1474	300	اللهم ان المرء يمنع رحله فامنع رحالك لا يغلبوا بصليبهم ومحالهم عدوا محالك ان يدخلوا البيت الحرام اذا فامر ما بدا لك	1595	7505818944124276997	112	220.0	90	116	96.55172729492188	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5578	true	-4749465631122813255	94	168	483	866	1634	300	قال لما نزلت هذه السورة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم انا اعطيناك الكوثر قال النبي صلي الله عليه واله وسلم لجبر-يل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال انها ليست بنحيرة ولكن- يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع---------- فانها صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين هم في السماوات السبع وان لكل شء زينة وز---ينة الصلاة رفع ال-يدين عند كل تكبيرة وقيل معني الاية	5578	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms3367	false	9083947426385445749	71	134	355	680	1520	300	قال لما نزلت هذه السورة ق-----------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه واله----- لجبرءيل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال----- ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه- صلاتنا وصلاة الملاءكة--------- في السماوات السبع فان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي- عند كل تكبيرة ويقرب منه رواية	3367	7505818944124276997	297	515.5	238	399	74.43608856201172	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5611	true	-101853943907240702	172	205	723	891	1241	300	الخالق فيها فقد ورد الحديث عن الامام جعفر الصادق ع---------- انما ضرب الله المثل بالبعوضة لان البعوضة علي صغر حجمها خلق الله فيها جميع ما خلق----- في الفيل مع كبره وزيادة عضوين اخرين	5611	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms0238	false	-6242090598617688336	111	142	604	764	1608	300	ال--له فيها مجمع البيان--- عن------------ الصادق عليه السلام انما ضرب الله المثل بالبعوضة لانها------ علي صغر حجمها خلق الله فيها جميع ما خلق الله في الفيل مع كبره وزيادة عضوين اخرين	238	7505818944124276997	132	218.5	104	183	72.13114929199219	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5624	true	8510881220114513765	106	135	378	531	1189	300	البحار قال ابو عبد الله عليه-السلام ان القران حي لم يمت وانه يجري كما يجري الليل والنهار وكما يجري الشمس والقمر ويجري علي اخرنا كما يجري علي اولنا------------- البحار	5624	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms2825	false	1398432144649900375	116	149	548	715	1515	300	الرحيم قال ابو عبد الله عليه السلام ان القران حي لم يمت وانه يجري كما يجري الليل والنهار وكما يجري الشمس والقمر ويجري علي اخرنا كما يجري علي اولنا وفي معناه في البحار	2825	7505818944124276997	150	281.0	121	167	89.82035827636719	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5636	true	3438931717167210695	23	58	106	291	1218	300	عن زرارة عن ابي جعفر محمد الباقر عليه-السلام قال لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا -تناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد----- نهي الله عزوجل المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من	5636	-7916713207349303195	Shia001615Vols-ara1.ms1870	false	-6855503858798928623	247	280	1319	1487	1584	300	عن زرارة عن ابي جعف------------ر عليه السلام قال لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خل-ل النفاق فان الله نهي----------- المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من	1870	7505818944124276997	158	276.0	127	192	82.29166412353516	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1