id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0031	true	-4356710744825418643	98	154	553	845	1649	300	اصبحنا او امسينا واصبحت الاشياء كلها بجملتها لك سماءها وارضها وما بثثت في كل واحد منهما ساكنه ومتحركه ومقيمه وشاخصه وما علا في الهواء وما كن تحت الثري اصبحنا في قبضتك يحوينا ملكك وسلطانك وتضمنا مشيتك ونتصرف عن امرك ونتقلب في تدبيرك ليس لنا من الامر الا ما قضيت ولا من الخير الا ما اعطيت وهذا	31	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0435	false	-4825385187358992359	149	203	814	1096	1607	300	اصبح----------نا واصبحت الاشياء كلها بجملتها لك سماءها وارضها وما بثثت في كل واحد منهما ساكنه ومتحركه ومقيمه وشاخصه وما علا في الهواء وما كن تحت الثري اصبحنا في قبضتك يحوينا ملكك وسلطانك وتضمنا مشيتك ونتصرف عن امرك ونتقلب في تدبيرك ليس لنا من الامر الا ما قضيت ولا من الخير الا ما اعطيت وهذا	435	-4481823346886603779	282	555.0	228	292	96.5753402709961	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0031	true	-4356710744825418643	100	154	563	845	1649	300	امسينا واصبحت الاشياء كلها بجملتها لك---- سماءها وارضها ----وما بثثت في كل واحد منهما ساكنه ومتحركه---- ومقيمه وشاخصه ----وما علا في الهواء وما كن تحت الثري---- اصبحنا في قبضتك---- يحوينا ملكك وسلطانك وتضمنا مشيتك ونتصرف عن امرك ونتقلب في تدبيرك---- ليس لنا من الامر الا ما قضيت ولا من الخير الا ما اعطيت---- وهذا	31	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0633	false	-8432164896641387770	138	200	728	1041	1560	300	اصبحنا واصبحت الاشياء كلها بجملتها لك 212 سماءها وارضها 214 وما بثتت في كل واحد منه-ا ساكنة ومتحركة 217 ومقيمه وشاخصه 219 وما علا في الهواء وما كن تحت الثري 221 اصبحنا في قبضتك 222 يحوينا ملكك وسلطانك وتضمنا مشيتك ونتصرف عن امرك ونتقلب في تدبيرك 224 ليس لنا من الامر الا ما قضيت ولا من الخير الا ما اعطيت 226 وهذا	633	-4481823346886603779	275	487.0	221	314	87.57962036132812	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0049	true	5715129132233539573	112	179	623	958	1558	300	عليه السلام في طلب الحواءج الي الله في الصحيفة السجادية حيث يقول اللهم يا منتهي مطلب الحاجات ويا من عنده نيل الطلبات ويا من لا يبيع نعمه بالاثمان ويا من لا يكدر عطاياه بالامتنان ويا من يستغني به ولا يستغني عنه ويا من يرغب اليه ولا يرغب عنه ويا من لا تفني خزاءنه المساءل ويا من لا تبدل حكمته الوساءل ويا من لا تنقطع عنه حواءج المحتاجين	49	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0664	false	145631119178891992	237	300	1233	1544	1544	300	عليه السلام في طلب الحواءج الي الله تعالي -----------------------اللهم يا منتهي مطلب الحاجات ويا من عنده نيل الطلبات ويا من لا يبيع نعمه بالاثمان ويا من لا يكدر عطاياه بالامتنان ويا من يستغني به ولا يستغني عنه ويا من يرغب اليه ولا يرغب عنه ويا من لا تفني خزاءنه المساءل ويا من لا تبدل حكمته الوساءل ويا من لا تنقطع عنه حواءج المحتاجين-	664	-4481823346886603779	305	590.0	244	335	91.0447769165039	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0049	true	5715129132233539573	179	300	958	1558	1558	300	ويا من لا يعنيه دعاء الداعين تمدحت بالغناء عن خلقك وانت اهل الغني عنهم ونسبتهم الي الفقر وهم اهل الفقر اليك فمن حاول سد خلته من عندك ورام صرف الفقر عن نفسه بك فقد طلب حاجته في مظانها واتي طلبته من وجهها ومن توجه بحاجته الي احد من خلقك او جعله سبب نجحها دونك فقد تعرض للحرمان واستحق من عندك فوت الاحسان اللهم ولي اليك حاجة قد قصر عنها جهدي وتقطعت دونها حيلي وسولت لي نفسي رفعها الي من يرفع حواءجه اليك ولا يستغني في طلباته عنك وهي زلة من زلل الخاطءين وعثرة من عثرات المذنبين ثم انتبهت بتذكيرك لي من غفلتي ونهضت بتوفيقك لي من------------------------- عثرتي وقلت سبحان ربي كيف يسال محتاج محتاجا واني يرغب معدم الي معدم فقصدتك يا-	49	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0665	false	6967525034229455735	0	125	0	626	1519	300	ويا من لا يعنيه دعاء الداعين تمدحت بالغناء عن خلقك وانت اهل الغني عنهم ونسبتهم الي الفقر وهم اهل الفقر اليك فمن حاول سد خلته من عندك ورام صرف الفقر عن نفسه بك فقد طلب حاجته في مظانها واتي طلبته من وجهها ومن توجه بحاجته الي احد من خلقك او جعله سبب نجحها دونك فقد تعرض للحرمان واستحق من عندك فوت الاحسان اللهم ولي اليك حاجة قد قصر عنها جهدي وتقطعت دونها حيلي وسولت لي نفسي رفعها الي من يرفع حواءجه اليك ولا يستغني في طلباته عنك وهي زلة من زلل الخاطءين وعثرة من عثرات المذنبين ثم انتبهت بتذكيرك لي من غفلتي ونهضت بتوفيقك من زلتي ورجعت ونكصت بتسديدك عن عثرتي وقلت سبحان ربي كيف يسال محتاج محتاجا واني يرغب معدم الي معدم فقصدتك يا	665	-4481823346886603779	596	1174.0	476	626	95.2076644897461	118	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0049	true	5715129132233539573	185	212	987	1117	1558	300	تمدحت بالغناء عن خلقك وانت اهل الغني عنهم ونسبتهم الي الفقر وهم اهل الفقر اليك فمن حاول سد خلته من عندك ورام صرف الفقر عن نفسه بك	49	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0672	false	-2259941055490991001	228	255	1208	1338	1620	300	تمدحت بالغناء عن خلقك وانت اهل الغني عنهم ونسبتهم الي الفقر وهم اهل الفقر اليك فمن حاول سد خلته من عندك ورام صرف الفقر عن نفسه بك	672	-4481823346886603779	130	260.0	103	130	100.0	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0049	true	5715129132233539573	212	241	1117	1260	1558	300	فقد طلب حاجته في مظانها واتي طلبته من وجهها ومن توجه بحاجته الي احد من خلقك او جعله سبب نجحها دونك فقد تعرض للحرمان واستحق من عندك فوت الاحسان	49	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0673	false	1057265762061457203	168	197	851	994	1584	300	فقد طلب حاجته في مظانها واتي طلبته من وجهها ومن توجه بحاجته الي احد من خلقك او جعله سبب نجحها دونك فقد تعرض للحرمان واستحق من عندك فوت الاحسان	673	-4481823346886603779	143	286.0	114	143	100.0	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0049	true	5715129132233539573	254	275	1324	1432	1558	300	نفسي رفعها الي من يرفع حواءجه اليك ولا يستغني في طلباته عنك وهي زلة من زلل الخاطءين وعثرة من عثرات المذنبين	49	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0676	false	-376581201922916257	0	21	0	108	1588	300	نفسي رفعها الي من يرفع حواءجه اليك ولا يستغني في طلباته عنك وهي زلة من زلل الخاطءين وعثرة من عثرات المذنبين	676	-4481823346886603779	108	216.0	87	108	100.0	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0049	true	5715129132233539573	124	191	688	1018	1558	300	اللهم يا منتهي مطلب الحاجات--- ويا من عنده نيل الطلبات ويا من لا يبيع نعمه بالاثمان--- ويا من لا يكدر عطاياه بالامتنان ويا من يستغني به ولا يستغني عنه--- ويا من يرغب اليه ولا يرغب عنه ويا من لا تفني خزاءنه المساءل--- ويا من لا تبدل حكمته الوساءل ويا من لا تنقطع عنه حواءج المحتاجين ويا من لا يعنيه دعاء الداعين تمدحت بالغناء عن خلقك وانت اهل	49	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0984	false	572985049656282031	258	300	1393	1593	1593	300	اللهم يا منتهي مطلب الحاجات 12 ويا من ------------------------لا يبيع نعمه بالاثمان 14 ويا --------------------------------من يستغني به ولا يستغني عنه 15 ويا من ------------------------------لا تفني خزاءنه المساءل 16 ويا من -----------------------------لا تنقطع عنه حواءج المحتاجين 18-------------------------- تمدحت بالغناء عن خلقك وانت اهل-	984	-4481823346886603779	186	314.0	149	342	54.385963439941406	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0049	true	5715129132233539573	200	300	1066	1558	1558	300	فمن حاول سد خلته من عندك ورام صرف الفقر عن نفسه بك فقد طلب حاجته في مظانها واتي طلبته من وجهها ومن توجه بحاجته الي احد من خلقك او جعله سبب نجحها دونك فقد تعرض للحرمان واستحق من عندك فوت الاحسان اللهم ولي اليك حاجة قد قصر عنها جهدي وتقطعت دونها حيلي وسولت لي نفسي رفعها الي من يرفع حواءجه اليك ولا يستغني في طلباته عنك وهي زلة من زلل الخاطءين وعثرة من عثرات المذنبين ثم انتبهت بتذكيرك لي من غفلتي ونهضت بتوفيقك لي من عثرتي وقلت سبحان ربي كيف يسال محتاج محتاجا واني يرغب معدم الي معدم فقصدتك يا-	49	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0985	false	-2894674268109958366	2	35	9	160	1393	300	فمن حاول سد خلته من عندك 19---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم ولي اليك حاجة قد قصر عنها جهدي 23------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انتبهت بتذكيرك لي من غفلتي 27----------------------- وقلت سبحان ربي كيف يسال محتاج محتاجا 28--------------------- فقصدتك يا	985	-4481823346886603779	142	211.5	110	493	28.803245544433594	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0050	true	2601088978611376072	0	36	0	169	1637	300	الهي بالرغبة واو-فدت عليك رجاءي بالثقة بك وعلمت ان كثير ما اسالك يسير في وجدك وان خطير ما استوهبك حقير في وسعك وان كرمك لا يضيق عن سءال احد وان يدك بالعطاء- اعلي من كل يد	50	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0665	false	6967525034229455735	125	162	626	797	1519	300	الهي بالرغبة واو فدت عليك رجاءي بالثقة بك وعلمت ان كثير ما اسالك يسير في وجدك وان خطير ما استوهبك حقير في وسعك وان كرمك لا يضيق عن سءال احد وان يدك بالعطايا اعلي من كل يد	665	-4481823346886603779	168	325.0	132	171	98.24561309814453	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0050	true	2601088978611376072	0	22	0	110	1637	300	الهي بالرغبة واوفدت عليك رجاءي بالثقة بك وعلمت ان كثير ما اسالك يسير في وجدك وان خطير ما استوهبك حقير في وسعك	50	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0680	false	-9136112651934275378	159	181	838	948	1596	300	الهي بالرغبة واوفدت عليك رجاءي بالثقة بك وعلمت ان كثير ما اسالك يسير في وجدك وان خطير ما استوهبك حقير في وسعك	680	-4481823346886603779	110	220.0	88	110	100.0	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0051	true	1135265918785370175	36	169	180	898	1686	300	عليه السلام متفزعا الي الله وهو من ادعية الصحيفة السجادية اللهم اني اخلصت بانقطاعي اليك واقبلت بكلي عليك وصرفت وجهي عمن يحتاج الي رفدك وقلبت مسالتي عمن لم يستغن عن فضلك---------------------------------------------------------- فكم قد رايت يا الهي من اناس طلبوا العز بغيرك فذلوا وراموا الثروة من سواك فافتقروا وحاولوا الارتفاع فاتضعوا فصح بمعاينة امثالهم حازم وفقه اعتباره وارشده الي طريق صوابه اختياره فانت يا مولاي دون كل مسءول موضع مسالتي ودون كل مطلوب اليه ولي حاجتي انت المخصوص قبل كل مدعو بدعوتي لا يشركك احد في رجاءي ولا يتفق احد معك في دعاءي ولا ينظمه واياك نداءي لك يا الهي وحدانية العدد وملكة القدرة الصمد---------------------------------------- ومن سواك مرحوم في عمره مغلوب علي امره مقهور علي شانه مختلف الحالات متنقل في الصفات فتعاليت عن الاشباه والاضداد وتكبرت عن الامثال والانداد فسبحانك لا اله الا انت	51	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1171	false	-1691281033256844239	39	187	221	1014	1650	300	عليه السلام متفزعا الي الله جل وعز -----------------------اللهم اني اخلصت بانقطاعي اليك واقبلت بكلي عليك وصرفت وجهي عمن يحتاج الي رفدك وقلبت مسءلتي عمن لم يستغن عن فضلك ورايت ان طلب المحتاج الي المحتاج سفه من رايه وضلة من عقله فكم قد رايت يا الهي من اناس طلبوا العز بغيرك فذلوا وراموا الثروة من سواك فافتقروا وحاولوا الارتفاع فاتضعوا فصح بمعاينة امثالهم حازم وفقه اعتباره وارشده الي طريق صوابه اختياره فانت يا مولاي دون كل مسءول موضع مسءلتي ودون كل مطلوب اليه ولي حاجتي انت المخصوص قبل كل مدعو بدعوتي لا يشركك احد في رجاءي ولا يتفق احد معك في دعاءي ولا ينظمه واياك نداءي لك يا الهي وحدانية العدد وملكة القدرة الصمد وفضيلة الحول والقوة ودرجة العلو والرفعة ومن سواك مرحوم في عمره مغلوب علي امره مقهور علي شانه مختلف الحالات متنقل في الصفات فتعاليت عن الاشباه والاضداد وتكبرت عن الامثال والانداد فسبحانك لا اله الا انت	1171	-4481823346886603779	687	1336.0	558	816	84.19117736816406	124	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0051	true	1135265918785370175	67	132	349	693	1686	300	فكم قد رايت يا الهي من اناس طلبوا العز بغيرك فذلوا وراموا الثروة من سواك فافتقروا وحاولوا الارتفاع فاتضعوا فصح بمعاينة امثالهم حازم وفقه اعتباره وارشده الي طريق صوابه اختياره فانت يا مولاي دون كل مسءول موضع مسالتي ودون كل مطلوب اليه ولي حاجتي انت المخصوص قبل كل مدعو بدعوتي لا يشركك احد في رجاءي ولا يتفق احد معك في دعاءي ولا ينظمه واياك نداءي	51	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1173	false	1716094883290621409	196	261	1054	1398	1629	300	فكم قد رايت يا الهي من اناس طلبوا العز بغيرك فذلوا وراموا الثروة من سواك فافتقروا وحاولوا الارتفاع فاتضعوا فصح بمعاينة امثالهم حازم وفقه اعتباره وارشده الي طريق صوابه اختياره فانت يا مولاي دون كل مسءول موضع مسالتي ودون كل مطلوب اليه ولي حاجتي انت المخصوص قبل كل مدعو بدعوتي لا يشركك احد في رجاءي ولا يتفق احد معك في دعاءي ولا ينظمه واياك نداءي	1173	-4481823346886603779	344	688.0	279	344	100.0	65	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0051	true	1135265918785370175	111	169	592	898	1686	300	انت المخصوص قبل كل مدعو بدعوتي--------- لا يشركك احد في رجاءي ولا يتفق احد معك في دعاءي ولا ينظمه واياك نداءي لك يا الهي وحدانية العدد وملكة القدرة الصمد---------------------------------------- ومن سواك مرحوم في عمره مغلوب علي امره مقهور علي شانه مختلف الحالات متنقل في الصفات فتعاليت عن الاشباه والاضداد وتكبرت عن الامثال والانداد فسبحانك لا اله الا انت	51	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1177	false	8101946897905290411	219	271	1157	1449	1623	300	انت المخصوص------------ بدعوتي حال كونك لا يشركك احد فيdiv--------------------------------------------------- لك يا الهي وحدانية العدد وملكة القدرة الصمد وفضيلة الحول والقوة ودرجة العلو والرفعة ومن سواك مرحوم في عمره مغلوب علي امره مقهور علي شانه مختلف الحالات متنقل في الصفات فتعاليت عن الاشباه والاضداد وتكبرت عن الامثال والانداد فسبحانك لا اله الا انت	1177	-4481823346886603779	240	436.5	196	355	67.60563659667969	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0051	true	1135265918785370175	46	140	238	737	1686	300	اللهم اني اخلصت بانقطاعي اليك واقبلت بكلي عليك وصرفت وجهي عمن يحتاج الي رفدك وقلبت مسالتي عمن لم يستغن عن فضلك فكم قد رايت يا الهي من اناس طلبوا العز بغيرك فذلوا وراموا الثروة من سواك فافتقروا وحاولوا الارتفاع فاتضعوا فصح بمعاينة امثالهم حازم وفقه اعتباره وارشده الي طريق صوابه اختياره فانت يا مولاي دون كل مسءول موضع مسالتي ودون كل مطلوب اليه ولي حاجتي انت المخصوص قبل كل مدعو بدعوتي لا يشركك احد في رجاءي ولا يتفق احد معك في دعاءي ولا ينظمه واياك نداءي لك يا الهي وحدانية العدد وملكة القدرة الصمد	51	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1292	false	63859762022860784	169	201	902	1075	1571	300	اللهم اني اخلصت بانقطاعي اليك واقبلت بكلي عليك 283------------------------------------------------------------ فكم قد رايت يا الهي من اناس طلبوا العز بغيرك فذلوا 286 الدعاء الثامن والعشرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك يا الهي وحدانية العدد وملكة القدرة الصمد	1292	-4481823346886603779	146	246.0	117	499	29.258516311645508	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0212	true	-389508690612095226	215	242	1188	1336	1687	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	212	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0229	false	4206372029242727532	205	232	1081	1229	1620	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	229	-4481823346886603779	148	296.0	121	148	100.0	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0218	true	2738047552538936158	169	199	1003	1164	1705	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم لم يترك موسي	218	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0229	false	4206372029242727532	205	235	1081	1241	1620	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم -روي ان موسي	229	-4481823346886603779	155	300.0	126	161	96.2732925415039	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0297	true	-4574082900802764449	133	193	716	1020	1582	300	فهو العلامة الظاهرة----------- وحقيقته لكل شء ظاهر هو ملازم لشء لا يظهر ظهوره فمتي ادرك مدرك الظاهر منهما علم انه ادرك الاخر الذي لم يدركه بذاته اذ كان حكمهما سواء وذلك ظاهر في المحسوسات والمعقولات فمن علم ملازمة العلم للطريق المنهج ثم وجد العلم علم انه وجد الطريق وكذا اذا علم شيءا مصنوعا علم انه لا بد له من صانع	297	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1434	false	-2089544571574386793	220	281	1252	1562	1644	300	----العلامة الظاهرة قال الراغب وحقيقته -كل شء ظاهر هو ملازم لشء لا يظهر مظهره فمتي ادرك مدرك الظاهر منهما علم انه ادرك الاخر الذي لم يدركه بذاته اذ كان حكمهما سواء وذلك ظاهر في المحسوسات والمعقولات فمن علم ملازمة العلم للطريق المنهج ثم وجد العلم علم انه وجد الطريق وكذا اذا علم شيءا مصنوعا علم انه لا بد له من صانع	1434	-4481823346886603779	296	567.5	237	315	93.96825408935547	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0394	true	-7202200943591918688	76	123	393	622	1539	300	علي بن الحسين زين العابدين عليه-- السلام انه قال ان الله يحب كل قلب حزين ويحب كل عبد شكور يقول الله تبارك وتعالي لعبد من عبيده يوم القيامة اشكرت فلانا فيقول بل شكرتك يا رب فيقول لم تشكرني اذ- لم تشكره ثم قال اشكركم لله اشكركم للناس	394	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0542	false	113120882668889181	132	176	733	949	1595	300	علي بن الحس-------------ين عليهما السلام يقو---ل ان الله يحب كل قلب حزين ويحب كل عبد شكور يقول الله تبارك وتعالي لعبد من عبيده يوم القيامة اشكرت فلانا فيقول بل شكرتك يا رب فيقول لم تشكرني اذا لم تشكره ثم قال اشكركم لله اشكركم للناس	542	-4481823346886603779	210	397.5	166	232	90.51724243164062	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0394	true	-7202200943591918688	76	123	393	622	1539	300	علي بن الحسين زين العابدين عليه-- السلام انه قال ان الله يحب كل قلب حزين ويحب كل عبد شكور يقول الله تبارك وتعالي لعبد من عبيده يوم القيامة اشكرت فلانا فيقول بل شكرتك يا رب فيقول لم تشكرني اذ لم تشكره ثم قال اشكركم لله اشكركم للناس	394	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1484	false	6699523734326652909	52	96	300	515	1563	300	علي بن الحس-------------ين عليهما السلام يقو---ل ان الله يحب كل قلب حزين ويحب كل عبد شكور يقول الله تبارك وتعالي لعبد من عبيده يوم القيامة اشكرت فلانا فيقول بل شكرتك يا رب فيقول لم تشكرني اذ لم تشكره ثم قال اشكركم لله اشكركم للناس	1484	-4481823346886603779	210	402.5	166	231	90.90908813476562	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0509	true	-5385005191833745584	74	137	405	675	1555	300	ميسر بن عبد العزيز عنه كما ورد في الكافي ------قال قال لي يا ميسر ادع ولا تقل ان الامر قد فرغ منه ان عند الله عز وجل منزلة لا تنال الا بمسالة ولو ان عبدا سد فاه ولم يسال لم يعط شيءا فسل تعط يا ميسر انه ليس من باب يقرع الا يوشك ان يفتح لصاحبه وقد جاء في بعض الاحاديث ع--ن الدعاء	509	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0132	false	-1217342351197579227	71	133	448	719	1596	300	ميسر بن عبد العزيز عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا ميسر ادع ولا تقل ان الامر قد فرغ منه ان عند الله------- منزلة لا تنال الا بمسالة ولو ان عبدا سد فاه ولم يسال لم يعط شيءا فسل تعط يا ميسر انه ليس من باب يقرع الا يوشك ان يفتح لصاحبه فظهر من كلامه عليه السلام ان الدعاء	132	-4481823346886603779	220	403.0	168	278	79.13668823242188	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0510	true	6284042838069634264	31	59	155	293	1546	300	فان الدعاء لله والطلب الي الله يرد البلاء وقد قدر وقضي ولم يبق الا امضاءه فاذا دعي الله عز وجل وسءل صرف البلاء صرفه ثاني هذه الملاحظات ان ---	510	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0510	false	-6002519940374303508	1	30	7	148	1642	300	قال الدعاء لله والطلب الي الله يرد البلاء وقد قدر وقضي ولم يبق الا امضاءه فاذا دعي الله عز وجل وسءل صرف البلاء صرفه فاءدة روي ثقة الاسلام في	510	-4481823346886603779	118	223.5	93	141	83.68794250488281	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0515	true	-6079573125567452059	155	203	780	1020	1512	300	فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته	515	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0682	false	9099340433482003837	1	49	17	257	1575	300	ولا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته	682	-4481823346886603779	239	477.0	191	240	99.58333587646484	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0551	true	-8909129195692347818	253	289	1317	1494	1548	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	551	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0925	false	4928495863929175522	88	123	502	678	1759	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما-له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	925	-4481823346886603779	176	347.0	141	177	99.43502807617188	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0779	true	-7052762559386714529	199	300	1013	1511	1511	300	اية الكرسي وقد وردت احاديث كثيرة بهذا المعني ع---------ن النبي محمد صلي الله عليه واله وسلم وباستحباب قراءتها في كل ليلة وفي مناسبات كثيرة فقد جاء في امالي الشيخ الطوسي -----عن ابي امامة الباهلي انه سمع علي بن ابي طالب عليه السلام يقول ما اري رجلا ادرك عقله الاسلام او ولد في الاسلام يبيت ليلة سوادها قلت وما سوادها قال جميعها حتي يقرا هذه الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم فقرا الاية الي قوله ولا يءده حفظهما وهو العلي العظيم قال فلو تعلمون ما هي او قال ما فيها -ما تركتموها علي حال ان رسول الله صلي الله عليه-	779	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms2182	false	3153437594765680186	141	230	785	1207	1536	300	اية الكرسي عند الكرب اغاثه الله و------------عن الحسن ان النبي----- صلي الله عليه واله قال ان جبرءيل اتاني فقال ان عفريتا من الجن يكيدك فاذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي وعن ابي امامة الباهلي انه سمع علي بن ابي طالب عليه السلام يقول ما اري رجلا ادرك عقله الاسلام او ولد في الاسلام يبيت ليلة--------------------------------- حتي يقرا هذه الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم الي اخره ث-----------------------------------------م قال -لو تعلمون ما هي او قال ما فيها لما تركتموها علي حال ان رسول الله صلي الله عليه	2182	-4481823346886603779	303	482.5	234	514	58.94941711425781	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0933	true	-465317181115019808	166	197	913	1074	1645	300	رسول ال-------------------له افضل الراسخين في العلم قد علم------ جميع ما انزل الله عليه من التاويل والتنز---------يل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله وهو واوصياءه من بعده يعلمونه كله	933	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1571	false	8844427733296044460	151	185	833	1010	1655	300	رسول الله صلي الله عليه واله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله جميع ما انزل ع-----ليه من ---------التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله---- واوصياءه من بعده يعلمونه كله	1571	-4481823346886603779	142	244.0	114	195	72.82051086425781	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0982	true	6822149258800909960	191	252	1065	1358	1631	300	في الكافي------ عن عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال قلت له قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء اليس قد اتي الله بني امية الملك قال ليس حيث تذهب----- ان الله عز وجل اتانا الملك واخذته بنو امية بمنزلة الرجل يكون له الثواب فياخذه الاخر فليس هو للذي	982	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms2052	false	-2307699528641515611	130	190	705	995	1619	300	في الكافي بسنده عن عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله------------ عليه السلام قال قلت له قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء اليس قد اتي الله بني امية الملك قال ليس حيث تذهب اليه ان الله تعالي- اتانا الملك واخذته بنو امية بمنزلة الرجل يكون له الثو-ب فياخذه الاخر فليس هو للذي	2052	-4481823346886603779	274	508.0	216	304	90.13157653808594	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1112	true	6840229450259147776	50	95	253	482	1593	300	يجوز عليه النظر الكناية لان من اعتد بالانسان التفت اليه واعاره نظر عينيه ثم كثر حتي صار عبارة عن الاعتداد والاحسان وان لم يكن ثم -نظر ثم جاء فيمن لا يجوز عليه النظر مجردا لمعني الاحسان مجازا عما وقع كناية عنه فيمن يجوز عليه النظر	1112	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0515	false	2966753526224814378	186	230	1063	1284	1675	300	يجوز عليه النظر-------- لان من اعتني ب-انسان التفت اليه واعاره نظر عينيه ثم كثر حتي صار عبارة عن الاعتناء والاحسان وان لم يكن ثمة نظر ثم جاء فيمن لا يجوز عليه النظر مجردا لمعني الاحسان مجازا عما وقع كناية عنه فيمن يجوز عليه النظر	515	-4481823346886603779	213	405.0	171	230	92.60869598388672	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1164	true	-8170271420658947375	212	300	1208	1649	1649	300	حبل الله علي اقوال احدها انه القران-------------------------- وثانيها انه دين الله الاسلام------------------------------------------------------------- وثالثها ما رواه ابان بن تغلب عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال نحن حبل الله---------------------------------- والاولي كما يقول صاحب مجمع البيان حمله علي الجميع والذي يءيده ما رواه ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ايها الناس اني قد تركت فيكم حبلين ان اخذتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا احدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي الا وانهما لن يفترقا حتي-	1164	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1920	false	7713313129902745091	140	236	738	1251	1582	300	حبل الله---- اقوال احدها انه القران عن ابي سعيد الخدري وجماعة وثانيها انه دين الله عن ابن عباس وابن زيدdiv div____________________ div classexplanation وثالثها ما رواه ابان بن تغلب عن جعفر بن محمد عليهم------ السلام---- نحن حبل الله الذي قال واعتصموا بحبل الله جميعا والاولي-------------------------- حمله علي الجميع والذي يءيده ما رواه ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه واله -----انه قال ايها الناس اني قد تركت فيكم حبلين ان اخذتم بهما لن تضلوا بعدي -----احدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي الا وانهما لن يفترقا حتي	1920	-4481823346886603779	380	660.0	303	563	67.49555969238281	73	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1468	true	1252067607734810100	279	300	1503	1610	1610	300	قال الراغب الجهل علي ثلاثة اضرب الاول خلو النفس من العلم وهذا هو الاصل و-----------------------------------------------الثاني اعتقاد الشء بخلاف ما هو عليه-	1468	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0742	false	4123523314229685153	231	255	1225	1379	1622	300	قال الراغب الجهل علي ثلاثة اضرب الاول خلو النفس عن العلم -هذا هو الاصلdiv div____________________ div classexplanation الثاني اعتقاد الشء بخلاف ما هو عليه	742	-4481823346886603779	103	178.0	84	155	66.45161437988281	17	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1475	true	-3772749688256096775	92	131	538	726	1673	300	اللهم ايما عبد تاب اليك وهو في علم الغيب عندك فاسخ لتوبته وعاءد في ذنبه وخطيءته فاني اعوذ بك ان اكون كذلك فاجعل توبتي هذه توبة لا احتاج بعدها الي ت-----وبة موجبة لمحو ما سلف والسلامة في ما بقي	1475	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1222	false	-1944484661854328065	103	142	525	717	1508	300	اللهم ايما عبد تاب اليك وهو في علم الغيب عندك فاسخ لتوبته وعاءد في ذنبه وخطيءته فاني اعوذ بك ان اكون كذلك فاجعل توبتي هذه توبة لا احتاج بعدها الي توبة توبة موجبة لمحو ما سلف والسلامة في-ما بقي	1222	-4481823346886603779	187	366.0	149	193	96.89118957519531	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1475	true	-3772749688256096775	104	131	596	726	1673	300	وعاءد في ذنبه وخطيءته فاني اعوذ بك ان اكون كذلك فاجعل توبتي هذه توبة لا احتاج بعدها الي ت-----وبة موجبة لمحو ما سلف والسلامة في ما بقي	1475	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1267	false	8735867958795824721	198	225	996	1130	1550	300	وعاءد في ذنبه وخطيءته فاني اعوذ بك ان اكون كذلك فاجعل توبتي هذه توبة لا احتاج بعدها الي توبة توبة موجبة لمحو ما سلف والسلامة في-ما بقي	1267	-4481823346886603779	129	250.0	103	135	95.55555725097656	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1585	true	1115527502317599406	0	161	0	811	1533	300	صلي الله عليه واله وسلم--- مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب البيت وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المفت-------------------------------------------اح فقيل انه مع عثمان فطلب منه----------------------------------------------- فابي وقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب فدخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ليجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله تعالي هذه الاية--------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا ------------ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك علي فق------------ال له عثمان يا علي اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال لقد انزل الله تعالي في شانك و------قرا عليه هذه الاية فقال عثمان اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله واسلم فجاء جبر-يل عليه السلام فقال------------- ما دام هذا البيت فان المفتاح والسدانة في اولاد عثمان وهو اليوم في ايديهم ونلاحظ علي هذه الرواية ان --النبي صلي الله عليه واله	1585	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0078	false	-8075921451712216848	63	233	312	1198	1536	300	صلي الله عليه واله حين دخل مكة يوم الفتح اغلق عثمان الكعبة ف--------------طلب رسول الله صلي الله عليه والهdiv div____________________ div classexplanation المفتاح فقيل انه مع عثمان فقيل لعثمان ان رسول الله صلي الله عليه واله طلب المفتاح فابي وقال لو علمت انه رسول الله ما منعته-------------------------------- فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب فدخل رسول الله صلي الله عليه واله----- البيت وصلي---- ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها فامر رسول الله صلي الله عليه واله----- عليا عليه السلام ان يرد المفتاح علي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك علي عليه السلام فقال له عثمان يا علي اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال لقد انزل الله------ في شانك قرانا فقرا عليه هذه الاية فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد- رسول الله------ فهبط جبرءيل وقال للنبي صلي الله عليه واله ما دام هذا البيت كان المفتاح والسدانة في اولا----------------------------------------------د عثمان فقال--- صلي الله عليه واله	78	-4481823346886603779	617	1005.5	486	1008	61.2103157043457	112	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1773	true	-3085451771047448583	233	273	1423	1621	1779	300	علي بن الحسين عليه-- السلام في ما رواه الزهري عنه العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	1773	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0532	false	-5468574651835663179	235	272	1271	1459	1617	300	علي بن الحسين عليهما السلام عن العصبية فقال العصب------ية التي ياثم عليها صاحبها ان يري------ شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	532	-4481823346886603779	168	314.0	132	200	84.0	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1935	true	-1922840862445929719	219	262	1111	1326	1498	300	اخرجه ابن مردويه ورواه السيد الطباطباءي في تفسيره قال كنا نقرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ان عليا مولي المءمنين وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس	1935	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1544	false	245737396623136986	227	268	1153	1347	1520	300	اخرج ا-بن مردويه عن ابن مسعود-------------------- قال كنا نقرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ان عليا مولي المءمنين وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس	1544	-4481823346886603779	182	338.5	144	215	84.65116119384766	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2115	true	4905065104927498999	60	91	324	491	1602	300	كل غاءب عن الحاسة وعما يغيب عن علم الانسان بمعني الغاءب والمراد--- هنا كما يقول الراغب ما لا يقع تحت الحواس ولا تقتضيه بداية العقول وانما يعلم بخب----------ر الانبياء عليهم السلام	2115	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1731	false	-5811037143349343616	139	169	766	930	1642	300	كل غاءب عن الحاسة وعما يغيب عن علم الانسان بمعني الغاءب والمراد به هنا---------------- ما لا يقع تحت الحواس ولا تقتضيه بداية العقول وانما يعلم بالوحي وباخبار الانبياء عليهم السلام	1731	-4481823346886603779	149	270.0	121	180	82.77777862548828	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2120	true	7975474982481687963	8	142	47	736	1591	300	صلي الله عليه واله وسلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في اناس ضعفاء من المءمنين فلما راوهم حوله حقروهم فاتوه فخلوا به فقالوا انا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا---- العرب به فضلنا فان وفود العرب ستاتيك فنستحي ان ترانا العرب قعودا مع هءلاء الاعبد فاذا ---------------------نحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا فلتقعد معهم ان شءت قال------------------- نعم قالوا فاكتب لنا عليك بذلك كتابا فدعا بالصحيفة ودع-ا عليا------- ليكتب ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبرءيل بهذه الاية- ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي -------------الي قوله فقل سلام---------------------------------------------------------------------------------- عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة فالقي رسول الله ---------الصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة فكنا نقعد معه ف----------------------------------اذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم	2120	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1212	false	-7610605466405348040	10	137	57	759	1662	300	صلي الله عليه واله ما انا بطارد----------------------------------------- المءمنين قالوا ف--------------------------------------انا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا فيه العرب--- فضلنا فان وفود العرب -تاتيك فنستحي ان ترانا------------ مع هءلاء الاعبد يعنون فقراء المسلمين فاذا نحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا فاقعد- معهم ان شءت قال صلي الله عليه واله نعم قالوا فاكتب لنا----- بذلك كتابا فدعا بالصحيفة وبعلي عليه السلام ليكتب ونحن قعود في ناحية ف--نزل جبرءيل بقوله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما---------------- عليك من حسابهم من شء وما منdiv div____________________ div classexplanation حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين فرمي عليه السلام بالصحيفة و---------دعانا فاتيناه وجلسنا عنده و---------------------------------كنا ندنو منه حتي تمس ركبتنا ركبته وكان يقوم عنا اذا اراد القيام فنزلت----------------- واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم	1212	-4481823346886603779	406	600.0	325	880	46.1363639831543	64	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2192	true	-3900310555489779727	125	182	678	974	1579	300	والبركة ثبوت الخير الالهي في الشء قال تعالي لفتحنا عليهم بركات من السماء و------الارض الاعراف وسمي بذلك لثبوت الخير فيه ثبوت الماء في البركة والمبارك ما فيه ذلك الخير علي ذلك وهذا ذكر مبارك انزلناه تنبيها علي ما يفيض فيه من الخيرات الالهية قال ولما كان الخير الالهي يصدر من حيث لا يحس وعلي وجه لا يحصي	2192	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1437	false	7755900725156977301	264	300	1487	1663	1663	300	والبركة ثبوت الخير الالهي في الشء ماخوذ من برك البعير اذا القي بركه اي صدره علي الارض ---------------------------------------------------------------------------وتطلق علي كل نماء وزيادة غير محسوسين لكون ال--------------------------------------------------خير الالهي يصدر من حيث لا يحس وعلي وجه لا يحصي-	1437	-4481823346886603779	97	137.0	75	302	32.119205474853516	17	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2192	true	-3900310555489779727	190	225	1010	1181	1579	300	غير محسوسة ---------------------هو مبارك وفيه بركة والي هذه الزيادة اشير بما روي انه لا ينقص ماله من صدقة لا الي النقصان المحسوس حسب ما قال بعض الخاسرين حيث قيل له ذلك فقال بيني وبينك- الميزان	2192	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms2028	false	-7557545885985471159	1	37	7	185	1676	300	غير محسوس وزيادة خافية عن الحس فهو مبارك---------- والي هذه الزيادة اشير بما روي---- لا ينقص مال- من صدقة لا الي النقصان المحسوس حسب ما قال بعض الخاسرين حيث قيل له ذلك فقال بيني وبينكم الميزان	2028	-4481823346886603779	154	268.0	123	193	79.7927474975586	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2352	true	-4447168586465617470	222	267	1278	1517	1681	300	مكناكم في الارض وجعلنا لكم------------ فيها معايش قليلا ما تشكرون معاني المفردات مكناكم التمكين اعطاء ما يصح به الفعل مع رفع المنع لان الفعل كما يحتاج الي القدرة فقد يحتاج الي الة والي دلالة والي سبب ويحتاج الي ارتفاع المنع فالتمكين عبارة عن جميع ذلك	2352	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms2060	false	-4558251959265012227	248	288	1392	1601	1667	300	مكناكم في الارض اي اقدرناكم علي التصرف فيها وقيل--------------------------------------- التمكين اعطاء ما يصح ال---فعل مع رفع المنع لان الفعل كما يحتاج الي القدرة فقد يحتاج الي الة والي دلالة والي سبب ويحتاج الي ارتفاع المنع فالتمكين عبارة عن جميع ذلك	2060	-4481823346886603779	181	325.0	144	251	72.11155700683594	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2366	true	-2319457394058964038	68	116	400	679	1642	300	عن الامام ابي جعفر الباقر عليه السلام قال ثم لاتينهم من بين ايديهم معناه اهون عليهم امر الاخرة ومن خلفهم امرهم بجمع الاموال والبخل بها------------------------------------------------ عن الحقوق لتبقي لورثتهم وعن ايمانهم افسد عليهم امر دينهم بتزيين الضلالة وتحسين الشبهة وعن شماءلهم بتحبيب اللذات اليهم وتغليب الشهوات علي قلوبهم	2366	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0478	false	-7921670922652979063	115	164	614	927	1663	300	عن------- ابي جعف-------ر عليه السلام قال ثم لاتينهم من بين ايديهم معناه اهون عليهم امر الاخرة ومن خلفهم امرهم بجمع الاموال والبخل بهاdiv div____________________ div classexplanation عن الحقوق لتبقي لورثتهم وعن ايمانهم افسد عليهم امر دينهم بتزيين الضلالة وتحسين الشبهة وعن شماءلهم بتحبيب اللذات اليهم وتغليب الشهوات علي قلوبهم	478	-4481823346886603779	265	501.0	219	327	81.03975677490234	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2366	true	-2319457394058964038	231	273	1284	1507	1642	300	الكشاف للزمخشري فان قلت كيف قيل من بين ايديهم ومن خلفهم بحرف الابتداء و وعن ايمانهم وعن شماءلهم بحرف المجاورة قلت المفعول فيه عدي اليه الفعل نحو تعديته الي المفعول به فكما اختلفت حروف التعدية في ذاك اختلفت في هذا وكانت لغة	2366	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0479	false	279130272521244371	260	300	1493	1704	1704	300	الكشاف--------- فان قلت كيف قيل من بين ايديهم ومن خلفهم بحرف الابتداء --وعن ايمانهم وعن شماءلهم بحرف المجاوزة قلت المفعول فيه عدي اليه الفعل نحو تعديته الي المفعول به فكما اختلفت حروف التعدية في ذلك اختلفت في هذا فكانت لغة-	479	-4481823346886603779	208	393.5	169	223	93.27354431152344	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2366	true	-2319457394058964038	273	300	1507	1642	1642	300	تءخذ ولا تقاس وانما يفتش عن صحة موقعها فقط فلما سمعناهم يقولون جلس عن يمينه وعلي يمينه وعن شماله وعلي شماله قلنا معني عن يم-ينه انه تمكن-	2366	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0480	false	-7063238369983936096	0	27	0	137	1685	300	تءخذ ولا تقاس وانما يفتش عن صحة موقعها فقط فلما سمعناهم يقولون جلس عن يمينه وعلي يمينه وعن شماله وعلي شماله قلنا معني علي يمينه انه تمكن	480	-4481823346886603779	131	257.0	106	137	95.62043762207031	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2367	true	-471333325723401826	0	88	0	451	1605	300	من جهة اليمين تمكن المستعلي من المستعلي عليه ومعني عن يمينه انه جلس متجافيا عن صاحب اليمين منحرفا عنه غير ملاصق له ثم كثر حتي استعمل في المتجافي وغيره كما ذكرنا في تعال ونحوه عن المفعول به قولهم رميت عن القوس وعلي القوس ومن القوس لان السهم يبعد عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستعليها اذا وضع علي كبدها للرمي ويبتدا الرمي منها وكذلك قالوا جلس بين يديه وخلفه بمعني فيه لانهما ظرفان للفعل ومن بين يديه ومن خلفه لان الفعل يقع في بعض الجهتين كما تقول جءته من الليل تريد بعض الليل	2367	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0480	false	-7063238369983936096	27	121	137	656	1685	300	من جهة اليمين تمكن المستعلي من المستعلي عليه ومعني عن يمينه انه جلس متجافيا عن صاحب اليمين منحرفا عنه غير ملاصق له ثم كثر حتي استعمل في الت-جافي وغيره------------------ ونحوه من المفعول به------ رميت عن القوس وعلي القوس ومن القوس لان السهم يبعد عنهاdiv حفظا عاصما من معصيتك هاديا الي طاعتك مستعملا لمحبتك div____________________ div classexplanation ويستعليها اذا وضع علي كبدها للرمي ويبتدا------ منها وكذلك قالوا جلس بين يديه وخلفه بمعني في- لانهما ظرفان للفعل ومن بين يديه ومن خلفه لان الفعل يقع في بعض الجهتين كما تقول جءته من الليل تريد بعض الليل	480	-4481823346886603779	417	783.0	335	551	75.68058013916016	78	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2401	true	-2353199208577382431	86	134	462	706	1552	300	لابي عبد الله عليه السلام ادني ما نهي عن حد الاسراف فقال اب-ذالك ثوب صونك واهراقك فضل اناءك واكلك التمر ورميك -النوي هاهنا وهاهنا وروي عنه انه قال ان----- القصد امر يحبه الله وان السرف امر يبغضه الله -----------------------------------------------------------------حتي طرحك النواة فانها تصلح للشء وحتي صبك فضل شرابك	2401	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0558	false	4809094634032923838	0	52	0	304	1614	300	لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يجء--- حد السرف ق---ال ابتذالك ثوب صونك واهراقك فضل اناءك واكلك التمر ورميك بالنوي هاهنا وهاهنا و----عنه عليه السلام قال القصد امر يحبه الله وان السرف امر يبغضه اللهdiv ومن فقدان الكفاف div____________________ div classexplanation حتي طرحك النواة فانها تصلح -لشء -حتي صبك فضل شرابك	558	-4481823346886603779	215	360.0	173	316	68.03797149658203	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2423	true	8973613413862832224	113	138	606	731	1631	300	الانضمام الي اخر ناصرا له وساءلا عنه واكثر ما يستعمل في انضمام من هو اعلي حرمة ومرتبة الي من هو ادني ومنه الشفاعة في القيامة	2423	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1937	false	1396048378400531396	124	148	687	806	1611	300	الانضمام الي اخر ناصرا له ومانعا عنه واكثر ما تستعمل في انضمام من هو اعلي ------مرتبة الي من هو ادني ومنه الشفاعة في القيامة	1937	-4481823346886603779	115	218.5	91	125	92.0	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2573	true	-1044359014216455934	13	45	72	230	1586	300	النمل وقال بعضهم- من مكر الله امهال العبد وتمكينه من اعراض الدنيا ولذلك قال امير المءمنين رضي- الله عنه من وسع عليه--- دنياه ولم يعلم انه مكر به فهو مخدوع عن عقله	2573	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1999	false	569835225812539225	59	91	297	458	1565	300	النعمة قال الراغب من مكر الله امهال العبد وتمكينه من اعراض الدنيا ولذلك قال امير المءمنين عليه السلام-- من وسع عليه في دنياه ولم يعلم انه مكر به فهو مخدوع عن عقله	1999	-4481823346886603779	141	245.5	111	163	86.50306701660156	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3147	true	-3581106543618687284	164	198	845	1041	1649	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة	3147	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0216	false	-785307779114517463	252	286	1449	1645	1736	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة	216	-4481823346886603779	196	392.0	162	196	100.0	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3344	true	-4652094805056348637	117	145	662	812	1692	300	مثل- حاله----- في تسلطه علي من يغويه بمغوار اوقع علي قوم فصوت بهم صوتا يستفزهم من اماكنهم ويقلقهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجنده من خيالة ورجالة حتي استاصلهم	3344	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1026	false	1287980516077185456	30	59	190	346	1677	300	مثلت حال ابليس في تسلطه علي من يغويه بمغوار اوقع علي قوم فصوت بهم صوتا يستفزهم من اماكنهم ويقلقهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجنده من خيالة ورجالة حتي استاصلهم	1026	-4481823346886603779	149	285.0	121	156	95.5128173828125	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3776	true	7797979357375262630	86	125	440	649	1616	300	الحياة الايات ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا	3776	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1698	false	-800788045765317242	42	80	228	431	1637	300	المءمنون ايضا ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون وفي هذا ------	1698	-4481823346886603779	188	359.5	152	209	89.95215606689453	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3842	true	-5787768941372133068	244	274	1329	1471	1614	300	الكافي قال من قال في مءمن ما راته عيناه وسمعته اذنا----------------------ه فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم	3842	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1490	false	6882315403551720242	131	165	680	842	1551	300	السلام قال من قال في مءمن ما رات- عيناه وسمعت- اذناه مما يشينه ويهدم مروته فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم	1490	-4481823346886603779	136	249.0	106	164	82.92682647705078	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3895	true	2784000387241531501	110	142	636	787	1685	300	عليه السلام ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا بقلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعزه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع ما- طلع ونحن علي موعود	3895	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0390	false	-3426762626095155496	1	60	9	340	1621	300	عليه السلام ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا -قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعدهdiv ومن كانوا منطوين علي محبته يرجون تجارة لن تبور في مودته والذين هجرتهم العشاءر اذ تعلقوا بعروته وانتفت منهم القرابات اذ سكنوا في ظل قرابته div____________________ div classexplanation وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث طلع من------ موصول	390	-4481823346886603779	138	234.5	107	338	40.82840347290039	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4310	true	-8152061797651704788	109	136	542	682	1536	300	نساءه قال لا وايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها -اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	4310	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1889	false	-69047640159475878	7	32	68	203	1657	300	نساءه قال ل---ايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر--- يطلقها فترجع الي ابيها وقومها واهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	1889	-4481823346886603779	134	251.0	109	141	95.03546142578125	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4403	true	-412741369794882033	156	262	852	1408	1618	300	عليه السلام في دعاءه في الانقطاع الي الله -------اللهم اني اخلصت بانقطاعي اليك واقبلت بكلي عليك وصرفت وجهي عمن يحتاج الي رفدك وقلبت مسالتي عمن لم يستغن عن فضلك ورايت ان طلب المحتاج الي المحتاج سفه من رايه وضلة من عقله فكم قد رايت يا الهي من اناس طلبوا العز بغيرك فذلوا وراموا الثروة من سواك فافتقروا وحاولوا الارتفاع فاتضعوا فصح بمعاينة امثالهم حازم وفقه اعتباره وارشده الي طريق صوابه باختباره فانت يا مولاي دون كل مسءول موضع مسالتي ودون كل مطلوب اليه ولي حاجتي انت المخصوص قبل كل مدعو بدعوتي لا يشركك احد في رجاءي ولا يتفق احد معك في دعاءي ولا ينظمه واياك نداءي	4403	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1171	false	-1691281033256844239	39	144	221	769	1650	300	عليه السلام متفزعا ال--------------ي الله جل وعز اللهم اني اخلصت بانقطاعي اليك واقبلت بكلي عليك وصرفت وجهي عمن يحتاج الي رفدك وقلبت مسءلتي عمن لم يستغن عن فضلك ورايت ان طلب المحتاج الي المحتاج سفه من رايه وضلة من عقله فكم قد رايت يا الهي من اناس طلبوا العز بغيرك فذلوا وراموا الثروة من سواك فافتقروا وحاولوا الارتفاع فاتضعوا فصح بمعاينة امثالهم حازم وفقه اعتباره وارشده الي طريق صوابه -اختياره فانت يا مولاي دون كل مسءول موضع مسءلتي ودون كل مطلوب اليه ولي حاجتي انت المخصوص قبل كل مدعو بدعوتي لا يشركك احد في رجاءي ولا يتفق احد معك في دعاءي ولا ينظمه واياك نداءي	1171	-4481823346886603779	531	1036.5	429	563	94.316162109375	97	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4403	true	-412741369794882033	197	262	1063	1408	1618	300	فكم قد رايت يا الهي من اناس طلبوا العز بغيرك فذلوا وراموا الثروة من سواك فافتقروا وحاولوا الارتفاع فاتضعوا فصح بمعاينة امثالهم حازم وفقه اعتباره وارشده الي طريق صوابه باختباره فانت يا مولاي دون كل مسءول موضع مسالتي ودون كل مطلوب اليه ولي حاجتي انت المخصوص قبل كل مدعو بدعوتي لا يشركك احد في رجاءي ولا يتفق احد معك في دعاءي ولا ينظمه واياك نداءي	4403	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1173	false	1716094883290621409	196	261	1054	1398	1629	300	فكم قد رايت يا الهي من اناس طلبوا العز بغيرك فذلوا وراموا الثروة من سواك فافتقروا وحاولوا الارتفاع فاتضعوا فصح بمعاينة امثالهم حازم وفقه اعتباره وارشده الي طريق صوابه -اختياره فانت يا مولاي دون كل مسءول موضع مسالتي ودون كل مطلوب اليه ولي حاجتي انت المخصوص قبل كل مدعو بدعوتي لا يشركك احد في رجاءي ولا يتفق احد معك في دعاءي ولا ينظمه واياك نداءي	1173	-4481823346886603779	343	680.0	278	345	99.4202880859375	64	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4585	true	7603503284199202351	41	111	209	560	1595	300	الركية ووسع اسفلها---------------------------------------------------------------------------- وليس ثم نقل من كبر الي صغر ولا من صغر الي كبر ولا من ضيق الي سعة ولا من سعة الي ضيق وانما اردت الانشاء علي تلك الصفات والسبب في صحته ان الصغر والكبر جاءزان معا علي المصنوع الواحد من غير ترج-ح لاحدهما---------- وكذلك الضيق والسعة فاذا اختار الصانع احد الجاءزين وهو متمكن منهما علي السواء فقد صرف المصنوع عن الجاءز الاخر فجعل صرفه عنه كنقله منه	4585	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1407	false	-758832052783907573	0	80	0	438	1728	300	الركية ووسع اسفلها اي احفرها كذلكdiv div____________________ div classexplanation قال الزمخشري وليس ثم نقل من كبر الي صغر ولا من صغر الي كبر ولا من ضيق الي سعة ولا من سعة الي ضيق وانما اردت الانشاء علي تلك الصفات والسبب في صحته ان الصغر والكبر جاءزان معا علي المصنوع الواحد من غير ترجيح لاحدهما علي الاخر وكذلك الضيق والسعة فاذا اختار الصانع احد الجاءزين وهو متمكن منهما علي السواء فقد صرف المصنوع عن الجاءز الاخر فجعل صرفه منه كنقله منه	1407	-4481823346886603779	350	672.5	280	438	79.90867614746094	66	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5112	true	4854208553919018098	217	257	1165	1360	1561	300	عمر ابن يزيد عنه------------------------ قال اني لاركب في الحاجة التي كفاها الله ما اركب فيها الا التماس ان يراني الله اضحي في طلب الحلال اما تسمع قول الله عز اسمه فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله	5112	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0709	false	1513458327932992897	171	216	991	1209	1646	300	عمر -بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اني لاركب في الحاجة التي كفاها الله ما اركب فيها الا التماس ان يراني الله اضحي في طلب الحلال اما تسمع قول الله عز اسمه فاذا قضيت الصلوة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله	709	-4481823346886603779	192	362.0	152	219	87.67123413085938	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5204	true	2238493608807989718	249	300	1369	1641	1641	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لو لا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا-	5204	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms2082	false	-1230503292590909639	128	178	713	985	1674	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لو-لا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا	2082	-4481823346886603779	271	532.0	222	273	99.26740264892578	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5276	true	-8075779502540334337	3	46	12	226	1666	300	احصي ما خلق وعرف عدد ما خلق لم يفته علم شء حتي مثاقيل الذر والخردل وهذا ما رووه عن ابن عباس وقيل------ عد جميع المعلومات المعدومة والموجودة عدا فعلم صغيرها وكبيرها وقليلها وكثيرها وما يكون وما لا يكون وما كان وما لم يكن	5276	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1836	false	80364007342015445	185	223	1016	1209	1576	300	احصي ما خلق وعرف عدد ما خلق لم يفته علم شء حتي مثاقيل الذر والخردل------------------------- وقيل معناه عد جميع المعلومات المعدومة والموجودة عدا فعلم صغيرها وكبيرها وقليلها وكثيرها وما -كان وما لا يكون وما كان لو -لم يكن	1836	-4481823346886603779	183	338.5	147	220	83.18181610107422	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5316	true	-4392700279415451446	240	300	1257	1545	1545	300	الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر وجاء في مجمع البيان نقلا عن تفسير العياشي باسناده عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا-	5316	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms0553	false	5588846262522430111	93	138	520	739	1597	300	الانسان ويستره روي ثقة الاسلام في الكافي بسنده عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول من اسر سريرة ردا-ه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا ---------------------------------------------------------------------------------------فشر --وعنه عليه السلام قال ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا	553	-4481823346886603779	147	239.5	114	314	46.815284729003906	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5420	true	-3087788560233194449	65	121	338	604	1583	300	عليه السلام قال ما من عبد الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا تغطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	5420	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1226	false	-9167408247244751617	195	250	1038	1299	1537	300	عليه السلام---- ما من عبد الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا -غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	1226	-4481823346886603779	261	510.5	206	266	98.12030029296875	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5595	true	-4153919092606784366	276	300	1390	1510	1510	300	عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر محمد الباقر عليه السلام ان ابن مسعود كان يمحو المعوذتين من المصحف فقال كان ابي يقول-	5595	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms2184	false	2346074377867830912	192	214	957	1066	1522	300	عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعف------------ر عليه السلام ان ابن مسعود كان يمحو المعوذتين من المصحف فقال كان ابي يقول	2184	-4481823346886603779	108	202.0	87	121	89.25619506835938	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5602	true	4690880130452958910	10	60	60	286	1602	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم في ما يروي عن---------- ابن عباس قال قال رسول الل---------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه واله وسلم ان الشيطان ليجثم علي قلب بني ادم له خرطوم كخرطوم الكلب اذا ذكر العبد الله عز وجل خنس اي رجع علي عقبيه واذا غفل عن ذكر الله------ وسوس	5602	-7916713207349303195	Shia001544Vols-ara1.ms1070	false	2521055394081858707	178	245	944	1256	1540	300	عن النبي صلي الله عليه واله ان الشيطان واضع خطمه علي قلب ابن ادم فاذا ذكر الله خنس وان نسي التقم قلبه والخطم من كل طاءر منقاره ومن كل دابة مقدم انفه وفمه وعنه صلي الله عليه واله----- ان الشيطان ليخطم علي قلب بني ادم له خرطوم كخرطوم الكلب اذا ذكر العبد الله عز وجل خنس اي رجع علي عقبيه واذا غفل عن ذكر الله تعالي وسوس	1070	-4481823346886603779	186	304.0	140	317	58.675079345703125	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001544Vols-ara1