id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0007	true	-7985979460705986322	172	243	936	1267	1566	300	عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر محمد الباقر عليه السلام عن هذه الرواية ما في القران اية الا ولها ظهر وبطن وما فيه حرف الا وله حد ولكل حد مطلع ما يعني بقوله لها ظهر وبطن قال ظهره وبطنه تاويله -منه ما--- مضي ومنه ما لم يكن بعد يجري كما تجري الشمس والقمر كلما جاء منه شء وقع ------------------------------------قال الله تعالي وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم	7	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7209	false	-5974488989217334589	127	186	594	878	1412	300	عن --فضيل بن يسار قال سالت ابا جعف------------ر عليه السلام عن هذه الرواية ما من القران اية الا ولها ظهر و---------------------------------------------------------------بطن قال ظهره وبطنه تاويله ومنه ما قد مضي ومنه ما لم يكن---- يجري كما تجري الشمس والقمر كلما جاء تاويل شء يكون علي الاموات كما يكون علي الاحياء قال الله ------وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم	7209	-6089765218239711474	231	401.5	182	371	62.26415252685547	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0008	true	8465724377660002821	60	103	327	537	1560	300	ابيه عن علي بن الحكم عن محمد بن الفضيل عن بشر الوابشي عن جابر بن يزيد الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شء من التفسير فاجابني ثم سالته عنه ثانية فاجابني بجواب اخر فقلت جعلت فداك كنت اجبتني في هذه المسالة	8	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7206	false	6532965418725514454	260	300	1316	1508	1508	300	ابيه عن علي بن الحكم عن محمد بن الفضيل عن بشر الوابشي عن جابر بن يزيد------- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شء من التفسير فاجابني ثم سالته عنه ثانية فاجابني بجواب اخر فقلت---------- كنت اجبتني في هذه المسالة-	7206	-6089765218239711474	192	362.0	153	210	91.42857360839844	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0008	true	8465724377660002821	103	146	537	738	1560	300	بجواب غير هذا قبل اليوم فقال يا جابر ان للقران بطنا وللبطن بطن وله ظهر وللظهر ظهر يا جابر -ليس شء ابعد عن عقول الرجال من تفسير القران -ان الاية يكون اولها في شء واخرها في شء وهو كلام متصل متصرف علي وجوه	8	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7207	false	3752867618528319156	0	39	0	182	1559	300	بجواب غير هذا---------- فقال يا جابر ان للقران بطنا----------- وله ظهر وللظهر ظهر يا جابر وليس شء ابعد من عقول الرجال من تفسير القران وان الاية يكون اولها في شء واخرها في شء وهو كلام متصل متصرف علي وجوه	7207	-6089765218239711474	179	331.5	140	203	88.17733764648438	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0017	true	-8383822381385150161	38	89	206	455	1640	300	ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا الماءدة فقد ورد في كتاب الكافي باسناده عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر محمد الباقر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق قلت فمن اخرجها من ضلال الي هدي قال ذاك	17	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4529	false	2837137792225410232	224	300	1071	1416	1416	300	ومن احياها فكانما احيي الناس جميعا قال من حرق او غرق ثم سكت ثم قال تاويلها الاعظم ان دعاها فاستجابت له 2 وعن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعف------------ر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق قلت فمن اخرجها من ضلال الي هدي قال ذاك-	4529	-6089765218239711474	196	343.5	156	358	54.74860382080078	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0042	true	-414397202793518779	126	156	675	835	1583	300	عليه السلام في نهج البلاغة قال ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	42	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0036	false	5207016010293027117	153	181	767	916	1481	300	عليه السلام انه----------- قال ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	36	-6089765218239711474	146	282.0	118	160	91.25	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0333	true	-6407362557219758025	77	120	390	607	1586	300	الصادق عليه السلام------------------------------------------------------ انه ما ابتلاه الله به في نومه من ذبح ولده اسماعيل ابي العرب فاتمها ابراهيم وعزم عليها وسلم لامر الله فلما عزم قال ال---------له ثوابا له لما صدق وعمل بما امره اني جاعلك للناس اماما ثم انزل عليه الحنيفية وهي	333	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0343	false	-1565564343835797526	227	278	1129	1388	1500	300	الصادق عليه السلام في قوله تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال انه ما ابتلاه الله به في نومه من ذبح ولده اسماعيل ف----------اتمها ابراهيم وعزم عليها وسلم لامر الله فلما عزم قال الله تعالي له ثوابا له الي ان قال----------- اني جاعلك للناس اماما ثم انزل عليه الحنيفية وهي	343	-6089765218239711474	186	331.0	148	280	66.42857360839844	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0358	true	-4355765265344751067	72	157	403	884	1712	300	والخلال واما التي في البدن فاخذ الشهر من البدن و-الختان وقل---م الاظفار والغسل من الجنابة والطهور بالماء وهي- الحنيفية الطاهرة التي جاء بها ابراهيم فلم تنسخ ولن تنسخ الي يوم القيامة كما عن تفسير القمي وبين تفسير يتسع بها الي اي موقع يمثل اتباع الحق او ينفتح بها علي الاخلاص لله وحده في الاقرار بالربوبية والاذعان بالعبودية مما يختزن في داخل مفهومه كل المفردات التي تفرضها حركة العبودية في الانسان امام الربوبية الالهية وهناك القول الذي يتسع لكل الشريعة التي جاء بها ابراهيم عليه السلام	358	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0344	false	5698562138758324135	0	28	0	160	1474	300	والخلال واما التي في البدن فحلق الشعر من البدن و الختان و تقليم الاظفار والغسل من الجنابة والطهور بالماء فهذه الحنيفية الظاهرة التي جاء بها ابرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم عليه السلام	344	-6089765218239711474	146	265.5	120	486	30.041152954101562	19	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0392	true	-8941019669676795024	36	67	186	346	1598	300	الله من نفسه و-----اعلموا ان خير اعمالكم عند مليككم وازكاها وارفعها في درجاتكم وخير ما طلعت عليه الشمس ذكر الله تع--------الي فانه تعالي اخبر عن نفسه فقال انا جليس من ذكرني	392	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1830	false	5854246925285088164	134	166	629	796	1458	300	الله عليه واله قال اعلموا ان خير اعمالكم عند مليككم وازكاها وارفعها في درجاتكم وخير ما طلعت عليه الشمس ذكر الله سبحانه وتعالي فانه------ اخبر عن نفسه فقال انا جليس من ذكرني	1830	-6089765218239711474	143	262.5	115	173	82.6589584350586	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0392	true	-8941019669676795024	83	147	461	753	1598	300	البزاز قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام الا اخبرك باشد ما فرض الله -------علي خلقه ثلاث قلت بلي قال انصاف الناس من نفسك ومواساتك اخا-ك وذكر الله في كل موطن اما اني لا اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان هذا من ذاك ولكن ذكر الله في كل موطن اذا هجمت علي طاعة او علي معصية	392	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4346	false	3339628146055165344	32	96	150	441	1363	300	البزار قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام الا احدثك باشد ما فرض الله عز وجل علي خلقه----- قلت بلي قال انصاف الناس من نفسك ومواساتك لاخيك وذكر الله في كل موطن اما اني لا اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان هذا من ذاك ولكن ذكر الله في كل موطن اذا هجمت علي طاعة او---- معصية	4346	-6089765218239711474	276	524.5	214	300	92.0	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0394	true	-7202200943591918688	76	125	393	630	1539	300	علي بن الحسين زين العابدين عليه-- السلام انه قال ان الله يحب كل قلب حزين ويحب كل عبد شكور يقول الله تبارك وتعالي لعبد من عبيده يوم القيامة اشكرت فلانا فيقول بل شكرتك يا رب فيقول لم تشكرني اذ لم تشكره ثم قال اشكركم لله اشكركم للناس ولعل من --	394	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4603	false	1818730413829794642	100	147	473	698	1440	300	علي بن الحس-------------ين عليهما السلام يقو---ل ان الله يحب كل قلب حزين ويحب كل عبد شكور يقول الله تبارك وتعالي لعبد من عبيده يوم القيامة اشكرت فلانا فيقول بل شكرتك يا رب فيقول لم تشكرني ان لم تشكره ثم قال اشكركم لله اشكركم للناس 4 وعنه عن	4603	-6089765218239711474	209	398.0	165	241	86.72199249267578	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0413	true	-1464257207613758653	239	299	1379	1675	1677	300	عنه بعض اصحابه -قال سالته----------------------- عن السعي بين الصفا والمروة فريضة هي ام سنة ق-ال فريضة قلت ا-ليس------- الله يقو--ل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام----------------- فتشاغل رجل من اصحابه حتي --------------اعيدت الاصنام قال فانزل ا-----------------ل-----------------له ان الصفا والمروة	413	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms3816	false	-3200750995247852873	104	180	487	865	1443	300	عن- بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن السعي بين الصفا والمروة فريضة--- ام سنة فقال فريضة قلت اوليس قد قال الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء----- ان رسول الله صلي الله عليه واله--------- شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام من الصفا والمروة فتشاغل رجل ترك السعي حتي انقضت الايام واعيدت الاصنام فجاءوا اليه فقالوا يا رسول الله ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة	3816	-6089765218239711474	247	372.5	196	396	62.37373733520508	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0454	true	-8525781498658806186	278	300	1518	1640	1640	300	الدم فانه يورث اكله الماء الاصفر ويبخر الفم وينتن الريح ويسء الخلق ويورث الكلب والقسوة في القلب وقلة الرافة والرحمة حتي لا-	454	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6486	false	-584015763394614929	149	171	704	827	1470	300	الدم فانه يورث اكله الماء الاصفر ويبخر الفم وينتن الريح ويسء الخلق ويورث الكلب والقسوة في القلب وقلة الرافة والرحمة حتي لا	6486	-6089765218239711474	122	239.0	101	123	99.1869888305664	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0473	true	3234276485161422737	164	207	917	1124	1666	300	عن الحلبي عن الصادق علي------ه السلام قال اي الحلبي سالته عن قول الله عز وجل --------------------------------------------------------------------------------------فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال ينبغي ل-------------------------------------------------------------لذي عليه الحق ان لا يمطل اخاه اذا قدر علي ما يعطيه ويءدي اليه باحسان	473	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7607	false	2282215418257513839	173	250	810	1160	1367	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال---------- سالته عن قول الله عز وجل فمن تصدق به فهو كفارة له فقال يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما عفا وسالته عن قول الله عز وجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال ينبغي للذي له الحق ان لا يعسر اخاه اذا كان قد صالحه علي دية وينبغي للذي عليه الحق ان لا يمطل اخاه اذا قدر علي ما يعطيه ويءدي اليه باحسان	7607	-6089765218239711474	188	356.0	148	360	52.22222137451172	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0497	true	-5551094641345644405	99	127	549	680	1552	300	محمد الباقر- عليه- السلام انه قال من عدل في وصيته كان بمنزلة من تصدق بها في حياته ومن جار في وصيته لقي الله------- يوم القيامة وهو عنه معرض	497	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5269	false	-6425928724621235888	269	298	1267	1397	1410	300	محمد عن ابيه عليهم السلام---- قال من عدل في وصيته كان ك------من تصدق بها في حياته ومن جار في وصيته لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عنه معرض	5269	-6089765218239711474	115	192.0	89	140	82.14286041259766	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0509	true	-5385005191833745584	74	106	405	541	1555	300	ميسر بن عبد العزيز عنه كما ورد في الكافي ------قال قال لي يا ميسر ادع ولا تقل ان الامر قد فرغ منه ان عند الله عز وجل منزلة لا تنال الا بمسالة	509	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1753	false	-4036116230729453447	24	57	110	252	1380	300	ميسر بن عبد العزيز عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا ميسر ادع ولا تقل ان الامر قد فرغ منه ان عند الله عز وجل منزلة لا تنال الا بمسالة	1753	-6089765218239711474	116	224.0	89	142	81.69013977050781	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0509	true	-5385005191833745584	168	198	834	995	1555	300	ابو همام اسماعيل بن همام عن الرضا عليه السلام قال قال علي بن الحسين عليه السلام ان الدعاء والبلاء ليترافقان الي يوم القيامة ان الدعاء -يرد البلاء وقد ابرم ابراما	509	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1754	false	-3566453282905881266	4	34	16	178	1383	300	ابي همام اسماعيل بن همام عن الرضا عليه السلام قال قال علي بن الحسين عليه السلام ان الدعاء والبلاء ليترافقان الي يوم القيامة ان الدعاء ليرد البلاء وقد ابرم ابراما	1754	-6089765218239711474	160	314.0	130	162	98.76543426513672	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0510	true	6284042838069634264	18	55	87	271	1546	300	عن ابي ولاد قال قال ابو الحسن موسي الكاظم عليه السلام عليكم بالدعاء فان الدعاء لله والطلب الي الله يرد البلاء وقد قدر وقضي ولم يبق الا امضاءه فاذا دعي الله عز وجل وسءل صرف البلاء صرفه	510	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1753	false	-4036116230729453447	261	297	1194	1371	1380	300	عن ابي ولاد قال قال ابو الحسن موسي------- عليه السلام عليكم بالدعاء فان الدعاء لله والطلب الي الله يرد البلاء وقد قدر وقضي ولم يبق الا امضاءه فاذا دعي الله عز وجل وسءل صرف البلاء صرفه	1753	-6089765218239711474	177	346.0	141	184	96.1956558227539	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0510	true	6284042838069634264	161	273	882	1417	1546	300	الحديث -----------عن الامام جعفر الصادق مما رواه الوليد بن صبيح عنه كما في الكافي ----------قال صحبته بين مكة والمدينة فجاءه ساءل فامر ان يعطي ثم جاء اخر فامر ان يعطي ثم جاء اخر فامر ان يعطي ثم جاء الرابع فقال ابو عبد الله عليه السلام يشبعك الله ثم التفت الينا فقال اما ان عندنا ما نعطيه ولكن اخشي ان نكون -احد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم دعوة رجل اعطاه الله مالا فانفقه في غير حقه ثم قال اللهم ارزقني فلا يستجاب له ورجل يدعو علي امراته ان يريحه منها وقد جعل الله عز وجل امرها اليه ورجل يدعو علي جاره وقد جعل الله------- له السبيل الي ان يتحول عن جواره ويبيع داره	510	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1807	false	3243691053857087971	172	282	837	1357	1441	300	الحسين بن المختار عن---------------------------- الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال صحبته بين مكة والمدينة فجاء- ساءل فامر ان يعطي ثم جاء اخر فامر ان يعطي ثم جاء اخر فامر ان يعطي ثم جاء الرابع فقال ابو عبد الله------------ يشبعك الله ثم التفت الينا فقال اما--- عندنا ما نعطيه ولكن اخشي ان اكون كاحد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم دعوة رجل اعطاه الله مالا فانفقه في غير حقه ثم قال اللهم ارزقني فلا يستجاب له ورجل يدعو علي امراته ان يريحه منها وقد جعل الله عز وجل امرها اليه ورجل يدعو علي جاره وقد جعل الله عز وجل له السبيل الي ان يتحول عن جواره ويبيع داره	1807	-6089765218239711474	475	878.5	374	564	84.21985626220703	93	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0511	true	7489827104088816817	0	55	0	285	1630	300	بالطلب ورجل كان -له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح ثم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما الفرقان ورجل كان له مال فادان- بغير بينة فيقال له الم امرك بالشهادة	511	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1808	false	-8615694244023682296	97	151	454	733	1426	300	بالطلب ورجل كانت له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح ثم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما-------- ورجل كان له مال فادانه بغير بينة فيقال له الم امرك بالشهادة	1808	-6089765218239711474	276	535.5	223	287	96.16724395751953	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0514	true	-7696747768833135593	265	294	1405	1545	1573	300	عن سليمان بن عمرو قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله عز وجل لا يستجيب دعاء بظهر قلب ساه فاذا دعوت فاقبل بقلبك ثم استيقن -الاجابة	514	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1764	false	-7539183778678617379	16	45	68	209	1381	300	عن سليمان بن عمرو قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله عز وجل لا يستجيب دعاء بظهر قلب ساه فاذا دعوت فاقبل بقلبك ثم استيقن بالاجابة	1764	-6089765218239711474	140	275.0	111	141	99.29077911376953	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0522	true	3335084342321333909	207	300	1105	1537	1537	300	الله عز وجل عن ذلك وفي الكافي--- عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون الا انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام ال----جور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول-	522	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7090	false	-5394473886260850197	148	241	703	1129	1408	300	الله بن بحر عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله------------ عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا -با بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجوزون اما انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام اهل الجور يا -با محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول	7090	-6089765218239711474	397	742.5	308	440	90.2272720336914	80	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0556	true	-3292580374950874617	42	73	197	351	1513	300	ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحلق راسه وجعل----- الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين مدين لكل مسكي-----ن والنسك شاة	556	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms3655	false	4045186590682703145	0	30	0	151	1422	300	ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله ب--------حلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساك-----ين لكل مسكين مدان والنسك شاة	3655	-6089765218239711474	140	250.5	112	164	85.36585235595703	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0560	true	6825829136015733125	102	196	587	1092	1679	300	هشام بن الحكم --عن الامام جعفر الصادق عليه السلام ما يشير الي ذلك فقد ساله هشام عن الصلة التي من اجلها كلف الله العباد الحج والطواف بالبيت فقال عليه السلام ------------------امرهم بما يكون من امر الطاعة في الدين ومصلحتهم من امر دنياهم فجعل فيه الاجتماع من الشرق والغرب ليتعارفوا ولينزع كل قوم من التجارات من بلد الي بلد ولينتفع بذلك المكاري والجمال ولتعرف اثار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتعرف اخباره ويذكر ولا ينسي ولو كان كل قوم انما يتكلمون علي بلادهم وما فيها هلكوا وخرب--ت البلاد وسقطت الجلب والارباح وعميت الاخبار	560	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2969	false	8996257309580297599	144	239	694	1192	1474	300	هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام فقلت له ما الع----------------------لة التي من اجلها كلف الله العباد الحج والطواف بالبيت فقال ان الله خلق الخلق الي ان قال وامرهم بما يكون من امر الطاعة في الدين ومصلحتهم من امر دنياهم فجعل فيه الاجتماع من الشرق والغرب ليتعارفوا ولينزع كل قوم من التجارات من بلد الي بلد ولينتفع بذلك المكاري والجمال ولتعرف اثار رسول الله صلي الله عليه واله----- وتعرف اخباره ويذكر ولا ينسي ولو كان كل قوم انما يتكلمون علي بلادهم وما فيها هلكوا او خرجت البلاد وسقطت الجلب والارباح وعميت الاخبار	2969	-6089765218239711474	436	807.5	353	527	82.7324447631836	76	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0560	true	6825829136015733125	102	178	587	990	1679	300	هشام بن الحكم --عن الامام جعفر الصادق عليه السلام ما يشير الي ذلك فقد ساله هشام عن الصلة التي من اجلها كلف الله العباد الحج والطواف بالبيت فقال عليه السلام امرهم بما يكون من امر الطاعة في الدين ومصلحتهم من امر دنياهم فجعل فيه الاجتماع من الشرق والغرب ليتعارفوا ولينزع كل قوم من التجارات من بلد الي بلد ولينتفع بذلك المكاري والجمال ولتعرف اثار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتعرف اخباره ويذكر ولا ينسي	560	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7145	false	8106637579950419847	46	96	220	476	1414	300	هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد ال--له عليه السل------------------------------ام عن العلة التي--------- كلف الله العباد الحج والطواف بالبيت فقال ان الله خلق الخلق الي ان قال-------------------------------------------- فجعل فيه الاجتماع من الشرق والغرب ليتعارفوا الي ان ق-----------------------------------------------------------ال ولتعرف اثار رسول الله صلي الله عليه واله----- وتعرف اخباره ويذكر ولا ينسي	7145	-6089765218239711474	212	316.5	169	405	52.345680236816406	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0637	true	-5801229900859148575	156	261	841	1342	1556	300	عن علي -بن يقطين قال سال المهدي ابا الحسن موسي الكاظم عليه السلام عن الخمر هل هي محرمة في كتاب الله عز وجل فان الناس انما يعرفون النهي عنها ولا يعرفون التحريم لها فقال له ابو الحسن عليه السلام بل هي محرمة في كتاب الله عز وجل يا امير المءمنين فقال له في اي موضع هي محرمة--- في كتاب الله جل اسمه يا ابا الحسن فقال قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق الاعراف--------------------------- الي ان قال واما الاثم فانها الخمرة بعينها وقد قال الله تعالي- في موضع اخر يسءلونك عن الخمر والميسر قل	637	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6825	false	4831392067001985823	195	300	943	1440	1440	300	عن علي ابن يقطين قال سال المهدي ابا الحسن------------ عليه السلام عن الخمر هل هي محرمة في كتاب الله------- فان الناس----- يعرفون النهي عنها ولا يعرفون التحريم لها فقال له ابو الحسن عليه السلام بل هي محرمة في كتاب الله -------يا امير المءمنين فقال له في اي موضع--- محرمة هي في كتاب الله جل اسمه يا ابا الحسن فقال قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق فاما قوله ما ظهر يعني الزنا المعلن الي ان قال واما الاثم فانها الخمر- بعينها وقد قال الله عز وجل في موضع اخر يسءلونك عن الخمر والميسر قل-	6825	-6089765218239711474	453	822.5	357	533	84.99061584472656	92	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0639	true	8063740257223685664	26	286	142	1469	1544	300	بعض اصحابنا مرسلا قال ان اول ما نزل في تحريم الخمر قول الله عز وجل يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فلما نزلت هذه الاية احس القوم بتحريمها وتحريم الميسر وعلموا ان الاثم مما ينبغي اجتنابه ولا يحمل الله عز وجل عليهم من كل طريق لانه ------قال ومنافع للناس ثم انزل الله عز وجل اية اخري انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون الماءدة فكانت هذه الاية اشد من الاولي واغلظ في التحريم ثم تلت -اية اخري فكانت اغلظ من الاولي والثانية واشد فقال الله عز وجل انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون الماءدة فامر عز وجل باجتنابها وفسر عللها التي لها ومن اجلها حرمها ثم بين الله عز وجل تحريمها وكشفه في الاية الرابعة مع ما دل عليه في هذه الاية المذكورة المتقدمة بقوله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق الاعراف وقال الله عز وجل في الاية الاولي يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس ثم قال في الاية الرابعة قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم فخبر الله عز وجل ان الاثم في الخمر وغيرها وانه حرام وذلك ان الله عز وجل اذا اراد ان يفترض فريضة انزلها شيءا بعد شء حتي يوطن الناس انفسهم عليها ويسكنوا الي امر الله عز وجل ونهيه فيها وكان ذلك من فعل الله عز وجل علي وجه التدبير فيهم اصوب---- واقرب لهم الي الاخذ بها واقل لنفارهم منها	639	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6826	false	-6473001767615038584	60	300	291	1516	1516	300	بعض اصحابنا مرسلا قال ان اول ما نزل في تحريم الخمر قو----له عز وجل يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فلما نزلت هذه الاية احس القوم ---------بتحريم الخم-ر وعلموا ان الاثم مما ينبغي اجتنابه ولا يحمل الله عز وجل عليهم من كل طريق لانه تعالي قال ومنافع للناس ثم -نز------------ل اية اخري انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون فك--------انت هذه الاية اشد من الاولي واغلظ في التحريم ثم ثلث باية اخري فكانت اغلظ من الاولي والثانية واشد فقال----- عز وجل انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون-------- فامر------- باجتنابها وفسر عللها التي لها ومن اجلها حرمها ثم بين الله------- تحريمها وكشفه في الاية الرابعة مع ما دل عليه في هذه الاي---------- المتقدمة بقوله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق-------- ------------وقال في الاية الاولي يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس ثم قال في الاية الرابعة قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم ف------------خبر ان الاثم في الخمر وغيرها وانه حرام وذلك ان الله------- اذا اراد ان يف-رض فريضة انزلها شيءا بعد شء حتي يوطن الناس انفسهم عليها ويسكنوا الي امر الله عز وجل ونهيه فيها وكان ذلك من فعل الله عز وجل علي وجه التدبير فيهم اصوب لهم واقرب لهم الي الاخذ بها واقل لنفارهم عنها-	6826	-6089765218239711474	1200	2274.5	963	1338	89.68609619140625	224	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0681	true	-1173378756934593096	155	237	822	1219	1550	300	عليهما السلام كما في الكافي انهما قالا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته فليس لها قول ولا حق في الاربعة اشهر ولا اثم عليه في كفه عنها في الاربعة اشهر فان مضت الاربعة اشهر قبل ان يمسها فسكتت ورضيت فهو في حل وسعة فان رفعت امرها قيل له اما ان تفء فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها فاذا حاضت وطهرت طلقها وهو احق برجعتها ما لم يمض ثلاثة قروء فهذا الايلاء الذي انزله الله تبارك وتعالي في كتابه	681	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6199	false	-6705359989382573575	140	218	642	1018	1390	300	عليهما السلام-------------- انهما قالا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته فليس لها قول ولا حق في الاربعة اشهر ولا اثم عليه في كفه عنها في الاربعة اشهر فان مضت الاربعة اشهر قبل ان يمسها فسكتت ورضيت فهو في حل وسعة فان رفعت امرها قيل له اما ان تفء فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها فاذا حاضت وطهرت طلقها وهو احق برجعتها ما لم تمض ثلاثة قروء فهذا الايلاء الذي انزله الله -------تعالي في كتابه	6199	-6089765218239711474	375	729.5	297	397	94.45843505859375	76	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0683	true	9003916052206785741	58	100	289	503	1541	300	الرضا عليه السلام في رواية صفوان بن يحيي انه ساله عن الرجل يكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة ايكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك	683	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5437	false	461140308450149668	24	61	113	303	1417	300	الرضا عليه السلام----------------------- انه ساله عن الرجل تكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة ي-كون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك	5437	-6089765218239711474	188	360.0	151	214	87.8504638671875	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0688	true	-4940201594899344307	217	250	1154	1312	1569	300	عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله------------------------ ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تصدق من بيته الا باذنه	688	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2950	false	-6429931830811415045	263	300	1231	1408	1408	300	عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما حق الزوج علي المراة فقال---- ان تطيعه ولا تعصيه ولا تصدق من بيته الا باذنه-	2950	-6089765218239711474	153	282.5	122	182	84.06593322753906	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0688	true	-4940201594899344307	217	300	1154	1569	1569	300	عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول ال-------------------له ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت من بينها بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول ال-------------------له من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والده-	688	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5446	false	-2313691695081128478	103	191	481	920	1446	300	عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله----- فقالت يا رسول الله صلي الله عليه واله ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت--------- بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها -قالت يا رسول الله صلي الله عليه واله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والده	5446	-6089765218239711474	400	746.0	321	454	88.10572814941406	76	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0689	true	-1292428701122964721	1	29	6	125	1657	300	يا رسول ال-------------------له من اعظم الناس حقا عل--------------------------------------------ي المراة قال زوجها قالت فما لي عليه من الحق مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة	689	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5446	false	-2313691695081128478	176	215	850	1029	1446	300	يا رسول الله صلي الله عليه واله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والده قالت فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما-لي عليه من الحق مثل ما-له علي قال لا ولا من كل ما-ة واحدة	5446	-6089765218239711474	116	200.0	90	182	63.736263275146484	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0691	true	7200508766509457863	237	282	1321	1529	1611	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا ا--لا تخرج من بيته- حتي يقدم قال وان اباها--- مرض	691	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5455	false	-5815875613540784836	255	299	1209	1406	1411	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع------------ليه السلام قال ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا ان لا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها قد مرض	5455	-6089765218239711474	190	349.0	148	214	88.78504943847656	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0692	true	2572651151960081020	13	81	59	396	1510	300	رسول الله صلي الله عليه واله وس-----------------لم لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك---- فثقل فارسلت اليه ثانيا بذلك فقالت فتامرني ان اعوده فقال اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان -صلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله قد غفر لك ولابيك بطاعتك لزوجك	692	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5456	false	-1626060178523987713	2	69	11	342	1462	300	رسول الله صلي الله عليه واله تستاذنه ان تعوده فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فثقل فارسلت اليه ثانيا بذلك ف-----------------------قال اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله -----ان الله قد غفر لك ولابيك بطاعتك لزوجك	5456	-6089765218239711474	306	574.5	243	359	85.23677062988281	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0694	true	5702943327415244351	25	72	130	367	1567	300	---قلت اصلحك الله رجل طلق امراته طاهرا-- من غير جماع بشهادة عدلين -قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت-------------- ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه كان يقول هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال---- كذبوا	694	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6120	false	7223450389793161377	68	119	322	574	1430	300	قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج---- قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه قا-----ل هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال فقد كذبوا	6120	-6089765218239711474	220	394.5	175	261	84.29119110107422	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0694	true	5702943327415244351	6	72	33	367	1567	300	علي- عليه السلام يقول ذلك قال نعم كان يقول انما القرء الطهر فتقرا فيه الدم فتجمعه فاذا جاءت----- قذفته قلت اصلحك الله رجل طلق امراته طاهرا من غير جماع بشهادة عدلين قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه كان يقول هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا	694	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6124	false	2093986851275087771	0	56	0	291	1453	300	عليا عليه السلا-----------------م كان يقول انما القرء الطهر يقرء- فيه الدم فتجمعه فاذا جاء الحيض قذفته قلت----------- رجل طلق امراته طاهرا من غير جماع بشهادة عدلين قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة---- انقضت عدتها وحلت للازواج ق----لت ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه------------ احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا	6124	-6089765218239711474	280	498.0	225	340	82.35294342041016	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0703	true	-9051461378264980761	194	281	1044	1481	1585	300	عن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه قال سالت الرضا علي بن موسي عليه السلام عن العلة التي من اجلها لا تحل المطلقة للعدة لزوجها حتي تنكح زوجا غيره فقال عليه السلام ان الله عز وجل انما اذن في الطلاق مرتين فقال عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان يعني في التطليقة الثالثة فلدخوله في ما كره الله عز وجل له من الطلاق الثالث حرمها ع-----ليه فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره لءلا يوقع الناس الاستخفاف بالطلاق ولا يضاروا النساء وفي -هذا التعبير	703	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6072	false	637854527852916395	201	280	924	1332	1426	300	بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه قال سالت الر------------ضا عليه السلام عن العلة التي من اجلها لا تحل المطلقة للعدة لزوجها حتي تنكح زوجا غيره فقال------------ ان الله عز وجل انما اذن في الطلاق مرتين فقا-------ل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان يعني في التطليقة الثالثة فلدخوله في-ما كره الله عز وجل ---من الطلاق الثالث حرمها الله عليه فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره لءلا يوقع الناس الاستخفاف بالطلاق ولا يضاروا النساء وفي عيون الاخبار	6072	-6089765218239711474	392	735.5	314	443	88.48758697509766	73	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0705	true	-6927532575835510818	62	206	326	1027	1511	300	عليه السلام---- الخلع لا يكون الا ان تقول المراة -------لا ابر لك قسما ولاخرجن بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك ولا اغتسل لك من جنابة او تقول لا اطيع لك امرا ف----------اذا قالت ذلك فقد حل له ان ياخذ منها جميع ما اعطاها وكل ما اقدر عليها مما تعطيه من مالها فاذا تراضيا علي ذلك علي طهر بشهود فقد بانت منه بواحدة وهو خاطب من الخطاب فان شاءت زوجته نفسها وان شاءت لم تفعل فان تزوجها فهي عنده علي اثنتين باقيتين وينبغي له ان يشترط عليها كما اشترط صاحب المباراة -ان ر--جعت في شء مما اعطيتني فانا املك -بضعك وقال لا خلع ولا مباراة ولا تخيير الا علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين عدلين والمختلعة اذا تزوجت زوجا اخر ثم طلقها تحل للاول ان يتزوج بها وقال -لا رجعة للزوج علي المختلعة ولا علي المباراة الا ان يبدو للمراة فيرد عليها ما اخذ منها	705	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6173	false	4951230700673765313	85	232	381	1101	1415	300	عليه السلام قال الخلع لا يكون الا ان تقول المراة لزوجها لا ابر لك قسما ولاخرجن بغير اذنك ولاوطين فراشك غيرك ولا اغتسل لك من جنابة او تقول لا اطيع لك امرا او تطلقني فاذا قالت ذلك فقد حل له ان ياخذ منها جميع ما اعطاها وكل ما -قدر عليه -مما تعطيه من مالها فان- تراضيا علي ذلك علي طهر بشهود فقد بانت منه بواحدة وهو خاطب من الخطاب فان شاءت زوجته نفسها وان شاءت لم تفعل فان تزوجها فهي عنده علي -ثنتين باقيتين وينبغي له ان يشترط عليها كما اشترط صاحب المباراة وان ارتجعت في شء مما اعطيتني فانا املك ببضعك وقال لا خلع ولا مباراة ولا تخيير الا علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين عدلين والمختلعة اذا تزوجت زوجا اخر ثم طلقها يحل للاول ان يتزوج--ها -قال ولا رجعة للزوج علي المختلعة ولا علي المباراة الا ان يبدو للمراة فيرد عليها ما اخذ منها	6173	-6089765218239711474	688	1301.0	546	727	94.63549041748047	129	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0708	true	-1502429381120572348	112	153	605	826	1585	300	ان ابا القاسم الفارسي قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك ان الله يقول في كتابه فامساك بمعروف او تسريح باحسان -ما يعني بذلك -قال اما الامساك بالمعروف فكف الاذي واجباء النفقة واما التسريح باحسان فالطلاق علي ما نزل به الكتاب	708	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5976	false	4019200465579616074	192	233	936	1159	1465	300	عن ابي القاسم الفارسي قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك ان الله يقول في كتابه فامساك بمعروف او تسريح باحسان وما يعني بذلك فقال اما الامساك بالمعروف فكف الاذي واحباء النفقة واما التسريح باحسان فالطلاق علي ما نزل به الكتاب	5976	-6089765218239711474	218	423.0	177	223	97.75785064697266	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0722	true	-2753779165600312763	120	173	631	886	1564	300	عليهما السلام في---------- قوله تعالي وعلي الوارث مثل ذلك قال هو في النفقة علي الوارث مثل ما علي الوالد وقد ورد فيه----- عن الامام جعفر الصادق في الاية -----------------------------------------------------------------------------------قال لا ينبغي للوارث ان يضار المراة فيقول لا ادع ولدها ياتيها ويضار ولدها ان كان لهم عنده شء ولا ينبغي له ان يقتر عليه	722	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5985	false	-2762439532147510658	60	132	356	696	1471	300	عليهما السلام قال سالته عن قوله------ وعلي الوارث مثل ذلك قال هو في النفقة علي الوارث مثل ما علي الوالد وعن جميل بن سورة عن ابي--- جعفر عليه السلام مثله 4 وعن ابي الصباح قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله وعلي الوارث مثل ذلك قال لا ينبغي للوارث ان يضار المراة فيقول لا ادع ولدها ياتيها ي-ضار ولدها ان كان لهم عنده شء ولا ينبغي ---ان يقتر عليه	5985	-6089765218239711474	213	361.0	166	353	60.339942932128906	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0726	true	1432696975558380957	51	230	292	1195	1588	300	اشهر وعشرا جاء في كتاب الكافي عن الامام------------------------------------ ابي جعفر محمد الجواد عليه السلام مما رواه محمد بن سليمان عنه قال قلت له جعلت فداك كيف صارت عدة المطلقة ثلاثة حيضات او ثلاثة اشهر وصارت عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فقال اما عدة المطلقة ثلاثة قروء فلاستبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها فان الله عز وجل شرط للنساء شرطا وشرط عليهن شرطا فلم يحابهن في ما شرط لهن ولم يجر في ما اشترط عليهن شرط -------لهن في الايلاء اربعة اشهر اذ يقول الله عز وجل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر البقرة فلم يجوز لاحد اكثر من اربعة اشهر في الايلاء لعلمه تبارك وتعالي انه غاية صبر المراة من الرجل واما ما شرط عليهن فانه امرها ان تعتد اذا مات عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فاخذ منها له عند موته ما اخذ لها منه من حياته عند --ايلاءه قال الله تبارك وتعالي يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا ولم يذكر العشرة الايام في العدة الا مع الاربعة اشهر وعلم ان غاية صبر المراة الاربعة اشهر في ترك الجماع فمن ثم اوجبه عليها ولها والله	726	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6139	false	-7943219705837125220	27	205	138	1022	1473	300	اشهر وعشرا ثم لا تصبرن 2 وعنه عن ابيه عن الحسين بن سيف عن محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني -----عليه السلام ----------------------------قال قلت له جعلت فداك كيف صارت عدة المطلقة ثلاث- حيض-- او ثلاثة اشهر وصارت عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فقال اما عدة المطلقة ثلاثة قروء فلاستبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها فان الله تعالي ش-رط للنساء شرطا وشرط عليهن شرطا فلم يجابهن في-ما شرط لهن ولم يجر في-ما اشترط عليهن اما ما شرط لهن في الايلاء اربعة اشهر اذ يقول الله عز وجل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فل-------م يجوز لاحد اكثر من اربعة اشهر في الايلاء لعلمه تبارك اسمه-- انه غاية صبر المراة عن الرجل واما ما شرط عليهن فانه امرها ان تعتد اذا مات----- زوجها اربعة اشهر وعشرا فاخذ منها له عند موته ما اخذ لها منه في حياته عند الايلاء ق-ال الله عز وجل------ يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا ولم يذكر العشرة الايام في العدة الا مع الاربعة اشهر وعلم ان غاية الم----راة الاربعة اشهر في ترك الجماع فمن ثم اوجبه عليها ولها ورواه	6139	-6089765218239711474	777	1421.5	617	948	81.96202850341797	145	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0730	true	-6372829958073363865	81	129	428	668	1655	300	عليه السلام في قوله تعالي الا ان تقولوا قولا معروفا قال يقول الرجل للمراة وهي في عدتها يا هذه ما احب -لي ما اسرك ولو قد مضي عدتك لا تفوت--ي ان شاء الله فلا تسبقيني بنفسك بين اباحة التعريض بالخطبة والعودة الي الزوج الاول ولا تعزموا عقدة النكاح	730	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5645	false	5271482318183925611	197	240	958	1158	1431	300	عليه السلام في قول الله-- الا ان تقولوا قولا معروفا قال يقول الرجل للمراة وهي في عدتها يا هذا ما احب الي ما -سرك ولو قد مضي عدتك لا تفوتيني ان شاء----- فلا تسبقيني بنفسك وهذا كله من غير ان----------------------------------- تعزموا عقدة النكاح	5645	-6089765218239711474	174	291.0	136	243	71.60493469238281	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0739	true	8006631144920025635	178	256	895	1314	1546	300	عليه السلام انه قال فات الناس مع امير المءمنين عليه السلام يوم صفين يعني---- صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة فامرهم علي امير المءمنين عليه السلام ف-----------كبروا و-هللوا وسبحوا رجالا وركبانا لقول الله فان خفتم فرجالا او ركبانا فامرهم علي عليه السلام فصنعوا ذلك وروي عنه عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله ----------------------------قال سالته عن قول الله -تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا كيف يفعل وما يقول ومن يخاف------- سبعا ولصا كيف يصلي قال يكبر ويومء ايماء براسه	739	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2295	false	-11619624609116942	122	224	619	1150	1524	300	عليه السلام---- قال فات--------- امير المءمنين عليه السلام والناس يوما بصفين صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء------- فامرهم---- امير المءمنين عليه السلام ان يسبحوا ويكبروا ويهللوا قال وقال ا-----------------لله فان خفتم فرجالا او ركبانا فامرهم علي عليه السلام فصنعوا ذلك ركبانا ورجالا قال ورواه الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال فات الناس الصلاة مع علي عليه السلام يوم صفين 13 وعن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فان خفتم فرجالا او ركبانا كيف يفعل وما يقول ومن يخاف لصا او سبعا ك-----يف يصلي قال يكبر ويءمي ايماء براسه	2295	-6089765218239711474	332	550.0	268	577	57.53899383544922	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0739	true	8006631144920025635	159	223	800	1156	1546	300	صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------------------- صلي يوم الاحزاب ايماء كما رواه في المجمع وقد روي عن الامام جعفر الصادق عليه السلام انه قال فات الناس مع امير المءمنين عليه السلام يوم صفين يعني صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة فامرهم علي امير المءمنين عليه السلام فكبروا وهللوا وسبحوا رجالا وركبانا لقول الله فان خفتم فرجالا او ركبانا فامرهم علي عليه السلام فصنعوا ذلك وروي	739	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2296	false	-6863400548612310985	32	92	161	491	1527	300	صلي الله عليه واله هكذا وكان اعلم واخبر ولو كان خيرا لامر به رسول الله صلي الله عليه واله ولقد------------------------------------------------------------------- فات الناس مع امير المءمنين عليه السلام في- صفين----- صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة فامرهم علي امير المءمنين عليه السلام فكبروا وهللوا وسبحوا رجالا وركبانا يقول الله فان خفتم فرجالا او ركبانا فامرهم علي عليه السلام فصنعوا ذلك اقول	2296	-6089765218239711474	254	448.5	207	403	63.02729415893555	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0742	true	3074473094544032555	10	35	51	178	1558	300	كان الرجل اذا مات انفق علي امراته من صلب المال حولا ثم اخرجت بلا ميراث ثم نسختها اية الربع والثمن فالمراة ينفق عليها من نصيبها	742	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6141	false	-8247073359618028189	97	122	501	628	1461	300	كان الرجل اذا مات انفق علي امراته من صلب المال حولا ثم اخرجت بلا ميراث ثم نسختها اية الربع والثمن فالمراة ينفق عليها من نصيبها	6141	-6089765218239711474	127	254.0	102	127	100.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0832	true	1437657422597946539	218	300	1248	1652	1652	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا امر بالنخل ان يزكي يجء قوم بالوان من ث--مر وهو من اردي التمر يءدونه من زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافارة قليلة اللحي- عظيمة النوي وكان بعضهم يجء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله-	832	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2460	false	6680386920648319439	86	168	460	867	1515	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول- الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا امر بالنخل ان يزكي يجء قوم بالوان من التمر وهو من اردي التمر يءدونه من زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافارة قليلة اللحاء عظيمة النوي وكان بعضهم يجء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله	2460	-6089765218239711474	401	779.5	320	408	98.28431701660156	78	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0833	true	4562615343562454290	1	28	5	154	1662	300	لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منه-ا بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه والاغماض ان تاخذ هاتين التمرتين	833	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2460	false	6680386920648319439	169	196	871	1021	1515	300	لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منهما بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه والاغماض ان ياخذ هاتين التمرتين	2460	-6089765218239711474	148	290.0	121	150	98.66666412353516	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0833	true	4562615343562454290	29	63	159	344	1662	300	زرارة عن ابي جعفر محمد الباقر عليه السلام في قول الله ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كانت بقايا في اموال الناس اصابوها من الربا ومن المكاسب الخبيثة قبل ذلك فكان احدهم يتيممها فينفقها	833	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2604	false	-7647231578654198050	268	300	1365	1536	1536	300	زرارة عن ابي جعف------------ر عليه السلام في قول الله ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كانت بقايا في اموال الناس اصابوها من الربا ومن المكاسب الخبيثة قبل ذلك فكان احدهم يت-ممها فينفقها-	2604	-6089765218239711474	171	323.0	140	185	92.43243408203125	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0841	true	-5436933083330747068	13	48	62	241	1585	300	عز وجل ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم قال ليس من الزكاة وصلتك قرابتك ليس من الزكاة وفي رواية العياشي بسنده ع--------------------ن الحلب-------ي عن ابي------------------------- عبد الله عليه السلام	841	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2373	false	-7632199120582154329	31	81	165	396	1460	300	عز وجل ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم قال ليس من الزكاة وصلتك قرابتك ليس من الزكاة 4 وعن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مثني عن ابي بصير في حديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام	2373	-6089765218239711474	155	265.0	122	231	67.09956359863281	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0868	true	5981366025491028065	263	300	1311	1498	1498	300	عليه السلام قال صعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه وصلي علي انبياءه صلي الله عليهم ثم قال ايها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغاءب الا ومن انظر معسرا كان-	868	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4609	false	-3240287162302149176	13	44	54	210	1387	300	عليه السلام قال صعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه-------------------------------- ثم قال ايها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغاءب الا ومن انظر معسرا كان	4609	-6089765218239711474	155	294.0	125	188	82.44680786132812	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0869	true	7939883077581282196	0	42	0	195	1508	300	له علي الله عز وجل في كل يوم صدقة بمثل ماله حتي يستوفيه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون انه معسر فتصدقوا عليه بما-لكم----- فهو خير لكم	869	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4609	false	-3240287162302149176	44	88	210	411	1387	300	له علي الله عز وجل في كل يوم صدقة بمثل ماله حتي يستوفيه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام وان كان ذو عسرة فنظرة الي مسيرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون انه معسر فتصدقوا عليه بما لكم عليه فهو خير لكم	4609	-6089765218239711474	193	372.0	151	201	96.0198974609375	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0934	true	4168753427772889720	76	127	376	638	1632	300	عليه السلام في ما روي عنه ما مضمونه حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وحديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قول الله عز وجل	934	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7136	false	-2459151068365819050	205	249	978	1211	1464	300	عليه السلام يقول -------------------حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله----- وحديث رسول الله صلي الله عليه واله----- قول الله عز وجل	7136	-6089765218239711474	228	428.0	185	262	87.02290344238281	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0955	true	5886890077559487124	64	93	348	483	1574	300	وقد علمت يا الهي انه ليس---------------- في نقمتك عجلة ولا في حكمك ظلم وانما يعجل من يخاف الموت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك	955	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms3716	false	2493100369772417257	24	52	110	239	1470	300	فقد علمت يا الهي انه ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة ان-----------------ما يعجل من يخاف الفوت و-----يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك	3716	-6089765218239711474	109	197.0	85	151	72.18543243408203	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1030	true	4278312054850042655	49	85	246	410	1563	300	عن محمد بن حكي----م قال سالت ابا الحسن موسي الكاظم عليه السلام عن شء فقال ---كل مجهول ففيه القرعة قلت له ان القرعة تخطء وتصيب فقال كل ما حكم الله به فليس بمخطء وقد روي عن ----	1030	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7245	false	-5970701707508910245	100	136	498	659	1456	300	عن محمد بن حكيم حكم قال سالت ابا الحسن------------ عليه السلام عن شء فقال لي كل مجهول ففيه القرعة قلت له ان القرعة تخطء وتصيب -قال كل-ما حكم الله به فليس بمخطء محمد بن علي بن	7245	-6089765218239711474	141	242.5	110	175	80.57142639160156	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1031	true	8732046846214278513	236	300	1267	1586	1586	300	الفضيل بن يسار المروية في الكافي والتهذيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا م---ا للنساء قال يقرع----- الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم امة الله ثم يقول الامام --والمقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك --ما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود-	1031	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7074	false	-999189299553646809	122	184	584	883	1428	300	الفضيل بن يسار ---------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء قال يقرع عليه الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت----- لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون -بين لنا امر هذا المولود	7074	-6089765218239711474	284	516.0	226	332	85.54216766357422	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1032	true	1509277140361198176	127	210	665	1066	1531	300	فقال الطيار اليس قد رووا انه يخرج سهم المحق قال بلي قال فتعال حتي ادعي انا وانت شيءا ثم نساهم عليه وينظر هكذا هو فقال زرا---رة انما جاء الحديث بانه ليس--- قوم فوضوا امرهم الي الله ثم اق-رعوا الا خرج سهم المحق فاما علي التجارب فلم يوضع علي التجارب فقال الطيار ارايت ان كان- جميعا مدعيين ادعيا ما ليس لهما من اين يخرج سهم احدهما فقال زرارة اذا كان كذلك جعل معه سهم مبيح فان كان- ادعيا ما ليس لهما خرج سهم المبيح	1032	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7244	false	-8211405900959318119	0	85	0	409	1456	300	فقال الطيار اليس قد ورد- انه يخرج سهم المحق قال بلي قال فتعال حتي ادعي انا وانت شيءا ثم نساهم عليه وننظر هكذا هو فقال له زرارة انما جاء الحديث بانه ليس من قوم فوضوا امرهم الي الله ثم اقترعوا الا خرج سهم المحق فاما علي التجارب فلم يوضع علي التجارب فقال الطيار ارايت ان كانا جميعا مدعيين ادعيا ما ليس لهما من اين يخرج سهم احدهما فقال زرارة اذا كان كذلك جعل معه سهم مبيح فان كانا ادعيا ما ليس لهما خرج سهم المبيح	7244	-6089765218239711474	393	759.0	310	410	95.8536605834961	76	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1076	true	9128616482572851045	70	150	374	785	1535	300	عليه- السلام انه قال --------اذا كان ذلك اي اذا لم يقبل المعاندون للحق فادعهم الي المباهلة قلت وكيف اصنع فقال اصلح نفسك ثلاثا و----اظنه قال -صم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبان فشبك اصابعك من يدك اليمني في اصابع---------ه وابدا بنفسك فقل اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع عالم الغيب والشهادة الرحم-ن الرحيم ان كان فلان جحد -----حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم رد الدعوة عليه-------------------------------------------------------------------------------------------- فانك لا تلبث ان تري ذلك فيه	1076	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1814	false	5309834811022618632	182	282	880	1376	1453	300	عليهم ال---ي ان- قال فقال لي اذا كان ذلك------------------------------ فادعهم الي المباهلة قلت -كيف اصنع ق-ال اصلح نفسك ثلاثا واظنه انه قال وصم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبان فشبك اصابعك من يدك اليمني في اصابعه ثم انصفه وابدا بنفسك وقل اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع عالم الغيب والشهادة الرحمان الرحيم ان كان ابو مسروق جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم رد الدعوة عليه فقل وان كان فلان جحد حقا او ادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم قال لي فانك لا تلبث ان تري ذلك فيه	1814	-6089765218239711474	361	649.0	289	532	67.85713958740234	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1147	true	-5467004194222683623	3	100	18	482	1452	300	عن ا-هل ال---بيت عليهم السلام في عدم جواز تعطيل الكعبة عن الحج فقد جاء عن الامام جعفر -------------الصادق عليه-- السلام قال كان علي يقول لولده الله ا-----------------لله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا----- وعن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله جعفر الصادق عليه السلام يقول اما ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس لو تركوا حج هذا البيت لنزل بهم العذاب وما نوظروا وجاء عن الامام الصادق في رواية عبد الله بن سنان ----------------------------قال لو عطل الناس الحج لوجب علي الامام ان يجبرهم علي الحج ان شاءوا وان ابوا لان هذا البيت انما وضع للحج	1147	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2974	false	-940427075439659878	108	226	515	1082	1440	300	عن امير المءمنين عليه- السلا---------------------------------------------------م --في وصيته للحسن والحسين عليهما السلام اوصيكما بتقوي--------- الله الي ان قال والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا اقول وتقدم ما يدل علي ذلك وياتي ما يدل -------------عليه 5 باب وجوب اجبار الوالي الناس علي الحج وزيارة الرسول والاقامة بالحرمين كفاية ووجوب الانفاق عليهم من بيت المال ان لم يكن لهم مال 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد ا---------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو عطل الناس الحج لوجب علي الامام ان يجبره- علي الحج ان شاءوا وان ابوا فان هذا البيت انما وضع للحج	2974	-6089765218239711474	236	333.5	179	713	33.099578857421875	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1147	true	-5467004194222683623	102	168	494	813	1452	300	الحج مع الاستطاعة علي الفور فيحرم تاخيره وتركه فقد جاء في رواية------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن الامام جعفر الصادق عليه السلام انه قال قال الله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذا لمن كان عنده مال وصحة ف----ان سوفه للتجارة فلا يسعه ذلك وان مات علي ذلك فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام اذا ترك الحج وهو يجد ما يحج به	1147	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2975	false	5068829827370888987	95	172	461	826	1405	300	الحج مع الاستطاعة علي الفور وتحريم -------تركه وتسويفه 1 محمد بن الحسن الطوسي رضي الله عنه باسناده عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله------ عليه السلام ----قال قال الله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذه لمن كان عنده مال وصحة وان كان سوقه للتجارة فلا يسعه ----وان مات علي ذلك فقد ترك شريعة من شرايع الاسلام اذا ----------هو يجد ما يحج به	2975	-6089765218239711474	253	423.5	197	396	63.88888931274414	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1147	true	-5467004194222683623	114	168	558	813	1452	300	معاوية بن عمار عن الامام جعفر الصادق عليه السلام انه قال قال الله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذا لمن كان عنده مال وصحة فان سوفه للتجارة فلا يسعه ذلك وان مات علي ذلك فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام اذا ترك الحج وهو يجد ما يحج به	1147	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2977	false	5523982154095388216	115	167	530	768	1391	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله------ عليه السلام في قو-----ل الله------ ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذا لمن كان عنده مال وصحة فان سوفه للتجارة فلا يسعه ذلك وان مات علي ذلك فقد ترك شريعة من شرايع الاسلام اذا ترك الحج وهو يجد ما يحج به	2977	-6089765218239711474	221	416.5	172	255	86.66666412353516	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1147	true	-5467004194222683623	197	277	966	1334	1452	300	عنه محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله جعفر الصادق عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي في سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال من -كان له مال فقال له حفص الكناسي فاذا كان صحيحا في بدنه مخلي في سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم	1147	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2980	false	6305912170332347161	124	201	551	904	1391	300	عن- محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله------------ عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخل---ي سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال ممن كان له مال فقال له حفص الكناسي فاذا كان صحيحا في بدنه مخلي في سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم	2980	-6089765218239711474	350	677.5	274	369	94.8509521484375	73	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1148	true	-4454419182300579361	4	108	15	518	1503	300	الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة فق----ال ابو عبد الله------------ قد سءل ابو جعفر محمد الباقر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1148	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2982	false	-2332395027389058338	0	103	0	494	1444	300	الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله------------ عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعف------------ر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ما-تي درهم	2982	-6089765218239711474	476	913.0	376	519	91.71483612060547	96	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1271	true	-6301730010010771719	166	239	897	1256	1556	300	عن علي بن مهزيار قال كتب الي ابو جعفر الامام محمد الباقر عليه السلام ان سل فلانا ان يشير علي ويتخير لنفسه فهو يعلم -ما يجوز في بلده وكيف يعامل السلاطين فان المشورة مباركة قال الله تعالي لنبيه في محكم كتابه فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين فان كان ما يقول مما يجوز كن-ت اصوب رايه وان كان غير ذلك رجوت ان اضعه	1271	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms3287	false	7480873849006596592	239	300	1125	1416	1416	300	عن علي بن مهزيار قال كتب الي ابو جعفر------------------- عليه السلام ان سل فلانا ان يشير علي ويتخير لنفسه فهو اعلم بما يجوز في بلده وكيف يعامل السلاطين فان المشورة مباركة قال الله------ لنبيه في محكم كتابه---------------------- وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ----------------------فان كان ما يقول مما يجوز كتبت اصوب رايه وان كان غير ذلك رجوت ان اضعه-	3287	-6089765218239711474	287	514.0	227	361	79.50138854980469	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1366	true	6426302058287782860	22	53	106	251	1586	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة اعين عين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة في سبيل الله	1366	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1777	false	-6662674629294473568	151	180	669	805	1370	300	صلي الله عليه وال---------ه قال كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة اعين عين بكت من خشية الله وعين غضت من محارم الله وعين باتت ساهرة في سبيل الله	1777	-6089765218239711474	135	263.0	106	145	93.10344696044922	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1366	true	6426302058287782860	30	53	141	251	1586	300	عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة اعين عين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة في سبيل الله	1366	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1881	false	661907470051570796	231	254	1104	1214	1425	300	عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة اعين عين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة في سبيل الله	1881	-6089765218239711474	110	220.0	87	110	100.0	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1366	true	6426302058287782860	20	54	96	255	1586	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة اعين عين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة في سبيل الله ومن --	1366	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4327	false	7916575552596083682	205	238	944	1097	1400	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة اعين عين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة في سبيل الله 9 وعن	4327	-6089765218239711474	147	285.0	116	161	91.3043441772461	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1390	true	5174628801473407681	191	234	1003	1214	1579	300	عن جميل بن دراج عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا -----قال هي ارحام الناس-------- امر الله تبارك وتعالي بصلتها وعظمها الا تري انه جعلها معه	1390	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5988	false	6531858329697479076	150	192	703	905	1412	300	عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا قال فقال هي ارحام الناس ان الله امر------------------ بصلتها وعظمها الا تري انه جعلها منه	5988	-6089765218239711474	176	314.0	139	230	76.52173614501953	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1392	true	-5411859349752211604	33	82	160	409	1652	300	عن عنبسة العابد قال جاء رجل فشكا الي ابي عبد الله عليه السلام اقاربه فقال له اكظم غيظك وافعال فقال انهم يفعلون ويفعلون فقال اتريد ان تكون مثلهم فلا ينظر الله اليكم وجاء في الحديث عن ابي حمزة الثمالي قال قال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام	1392	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms3416	false	-3799146766653821640	96	142	454	682	1419	300	عن عنبسة العابد قال جاء رجل فشكا الي ابي عبد الله عليه السلام اقاربه فقال له اكظم غيظك وافع-ل فقال انهم يفعلون ويفعلون فقال اتريد ان تكون مثلهم فلا ينظر الله اليكم-------- 4 وعنه عن ابي-ه عن النوفلي ----------عن السكوني- عن ابي عبد الله عليه السلام	3416	-6089765218239711474	201	342.0	158	249	80.72289276123047	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1392	true	-5411859349752211604	9	91	44	456	1652	300	عليه السلام في ما رواه السكوني قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تقطع رحمك وان قطعتك وجاء في كتاب الكاف----------------------------------------ي عن عنبسة العابد قال جاء رجل فشكا الي ابي------- عبد الله عليه السلام اقاربه فقال له اكظم غيظك وافعال فقال انهم يفعلون ويفعلون فقال اتريد ان تكون مثلهم فلا ينظر الله اليكم وجاء في الحديث عن -----------------------------------------------------------------------------------------------ابي حمزة الثمالي قال قال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في خطبته اعوذ بالله من الذنوب التي تعجل الفناء	1392	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5965	false	-4686129928421696390	159	239	792	1178	1463	300	عليه السلام قال -------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لا تقطع رحمك وان قطعتك 4 وعن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن حذيفة بن منصور قال قال ابو عبد الله عليه السلام ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقوا الحالقة فانها تميت الرجال قلت وما الحالقة قال قطيعة الرحم 5 وعنهم عن احمد عن ابيه رفعه عن ابي حمزة الثمالي قال قال امير المءمن----------------ين عليه السلام--------- اعوذ بالله من الذنوب التي تعجل الفناء	5965	-6089765218239711474	187	199.5	149	554	33.754512786865234	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1406	true	8412841147039839516	145	211	777	1104	1586	300	عن محمد بن سنان ان الامام الرضا عليه السلام -----كتب اليه اي للمامون في ما كتب من جواب مساءله علة تزويج الرجل اربع نسوة وتحريم ان تتزوج المراة اكثر من واحد لان الرجل اذا تزوج اربع نسوة كان الولد منسوبا اليه والمراة لو كان لها زوجان او اكثر من ذلك لم يعرف الولد لمن هو اذ هو مشتركون في نكاحها وفي ذلك فساد الانساب والمواريث والمعارف	1406	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5655	false	-8324635397939460028	60	118	294	586	1449	300	عن محمد بن سنان عن------- الرضا عليه السلام فيما كتب اليه وعلة ال---------------------------------تزويج للرجل اربع نسوة وتحريم ان تتزوج المراة اكثر من واحد لان الرجل اذا تزوج اربع نسوة كان الولد منسوبا اليه والمراة لو كان لها زوجان او اكثر من ذلك لم يعرف الولد لمن هو اذ هم مشتركون في نكاحها وفي ذلك فساد الانساب والمواريث والمعارف	5655	-6089765218239711474	277	522.0	221	332	83.4337387084961	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1426	true	-4468548184136118437	264	289	1400	1533	1610	300	فقال هذا رجل يحبس نفسه لليتيم علي حرث او ماشية ويشغل فيها نفسه فلياكل منه بالمعروف وليس--- ذلك له في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة	1426	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4789	false	3936398342669574033	18	43	92	225	1500	300	فقال هذا رجل يحبس نفسه لليتيم علي حرث او ماشية ويشغل فيها نفسه فلياكل منه بالمعروف وليس له ذلك--- في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة	4789	-6089765218239711474	130	248.0	106	136	95.5882339477539	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1433	true	7616307633183379146	265	300	1448	1622	1622	300	باسناده الي محمد بن سنان ان ابا الحسن الرضا عليه السلام كتب اليه في ما كتب من جواب مساءله علة اعطاء النساء نصف ما يعطي الرجال من الميراث لان المراة اذا تزوجت اخذت والرجل يعطي-	1433	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6964	false	8324758184243785012	9	41	38	201	1472	300	باسناده عن- محمد بن سنان ا----------ن الرضا عليه السلام كتب اليه في-ما كتب من جواب مساءله علة اعطاء النساء نصف ما يعطي الرجال من الميراث لان المراة اذا تزوجت اخذت والرجل يعطي	6964	-6089765218239711474	160	297.0	129	175	91.42857360839844	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1434	true	-7494482866113781356	62	113	321	595	1706	300	عن الاحوال قال قال لي ابن ابي العوجاء ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهما واحدا وياخذ الرجال سهمين قال فذكر---- بعض اصحابنا لابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام فقال ان المراة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا معقلة وانما ذلك علي الرجال ولذلك جعل للمراة سهما واحدا وللرجل سهمين	1434	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6963	false	5352311376266787043	20	69	88	349	1505	300	عن الاحول -قال قال--- ابن ابي العوجاء ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهما واحدا وياخذ الرج-ل سهمين قال فذكر ذلك بعض اصحابنا لابي عبد الله ------------عليه السلام فقال ان المراة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا معقلة وانما ذلك علي الرجال فلذلك جعل للمراة سهما واحدا وللرجل سهمين	6963	-6089765218239711474	254	478.0	207	278	91.36690521240234	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1434	true	-7494482866113781356	0	95	0	499	1706	300	فلذلك وفر علي الرجال وعلة اخري في اعطاء الذكر مثلي ما تعطي الانثي لان الانثي من عيال الذكر ان احتاجت وعليه ان يعولها وعليه نفقتها وليس علي المراة ان تعول الرجل ولا تءخذ بنفقته ان احتاج فوفر علي الرجال لذلك وذلك قول الله عز وجل الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم و-----في الكافي ------------------------------باسناده -------------------عن الاحوال قال قال لي- ابن ابي العوجاء ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهما واحدا وياخذ الرجال سهمين قال فذكر بعض اصحابنا لابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام فقال ان المراة -----	1434	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6964	false	8324758184243785012	41	137	201	682	1472	300	فلذلك وفر علي الرجال وعلة اخري في اعطاء الذكر مثلي ما تعطي الانثي لان الانثي في عيال الذكر ان احتاجت وعليه ان يعولها وعليه نفقتها وليس علي المراة ان تعول الرجل ولا تءخذ بنفقته ان احتاج فوفر علي الرجال لذلك وذلك قول الله عز وجل الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم ورواه في العلل و عيون الاخبار بالسند الاتي 5 وباسناده عن حمدان بن الحسين عن الحسين بن الوليد عن ابن بكير عن عبد الله بن سنا-----------------------------------------------------ن قال قلت------------- لابي عبد الله------------ عليه السلام لاي علة صار الميراث	6964	-6089765218239711474	361	630.0	287	559	64.57960510253906	65	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1454	true	8915470303139888577	225	299	1198	1547	1551	300	عليه السلام يقول ا-ن الذي احصي رمل عالج ليعلم --------------------------------ان السهام لا تعول علي ستة لو يبصرون وجهها لم تجز ستة وقد اخرج الحاكم والبيهقي عن ابن عباس قال بان اول من اعال الفراءض----- عمر---------- لما التفت الفراءض عنده ودفع بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص ثم قال ابن عباس------------------------------- وايم الله لو قدم من قدم الله	1454	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6954	false	2769901238281785361	216	300	1040	1439	1439	300	الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج --عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري فم--------------------------ن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت الفراءض عنده ودفع بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي سهم ما دخل عليه من عول الفراءض وايم الله لو قدم من قدم الله-	6954	-6089765218239711474	231	362.0	178	428	53.971961975097656	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1455	true	8795475904893346769	0	148	0	687	1461	300	من اخر الله ما عالت فريضة فقيل له وا----يها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر ف-كل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخره فاما الذي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله واما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له	1455	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6955	false	-3801567750374442770	1	150	5	696	1391	300	من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر وايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر فلكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يبق لها الا ما بقي فتلك التي اخر- فاما الذي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله واما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له	6955	-6089765218239711474	681	1346.5	533	692	98.41040802001953	143	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1473	true	410922978028914277	45	142	258	711	1578	300	الحديث عن----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اخر خطبة خطبها من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال ان- السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال ا-ن الشهر لكثير ومن تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ان الجمعة لكثيرة ومن تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال -ان يوما لكثير ومن تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثيرة ومن تاب وقد بلغت نفسه هذه واهوي بيده الي حلقه تاب الله عليه وسءل الامام جعفر الصادق عليه السلام	1473	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0543	false	-3099094708375834146	13	97	60	446	1396	300	الحسين قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- في اخر خطبة خطبها من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال وان السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال وان الشهر لكثير -من تاب قبل مو-------------------------------------------------------------ته بيوم تاب الله عليه ثم قال وان يوما لكثير -من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثيرة -من تاب وقد بلغت نفسه هذه واهوي بيده الي حلقه تاب الله عليه 3 قال وقال------ الصادق عليه السلام	543	-6089765218239711474	361	663.0	280	461	78.30802917480469	71	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1473	true	410922978028914277	45	167	258	833	1578	300	الحديث -----عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اخر خطبة خطبها من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال ان السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال -ان الشهر- لكثير ومن تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ان الجمعة لكثيرة ومن تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال -ان يوما لكثير ومن تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثيرة ومن تاب وقد بلغت نفسه هذه-- واهوي بيده الي حلقه تاب الله عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل الامام جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان قال ذل------------ك اذا عاين امر الاخرة	1473	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4471	false	2563595836498148894	15	211	63	957	1371	300	الحسين قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------ من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال ان --سنة لكثير- من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال وان --شهرا لكثير -من تاب قبل مو-------------------------------------------------------------ته بيوم تاب الله عليه ثم قال وان يوما لكثير -من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وان س--اعة لكثير من --تاب وقد بلغت نفسه هاهنا واشار بيده الي حلقه تاب الله عليه ورواه في ثواب الاعمال عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن سلمة بياع السابري عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وذكر نحوه الا انه قال من تاب في سنة ثم قال من تاب في شهر ثم قال من تاب في يوم ورواه الحسين بن سعيد في كتاب الزهد عن محمد بن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام مثل الرواية الاخيرة 7 قال الصدوق وسءل------------ الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان قال عليه السلام ذاك اذا عاين امر الاخرة	4471	-6089765218239711474	459	777.0	358	996	46.0843391418457	86	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1473	true	410922978028914277	47	107	268	539	1578	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ف--ي اخر خطبة خطبها من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال ا-ن السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال ان الشهر لكثير ومن تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ان الجمعة لكثيرة ومن تاب قبل موته--- بيوم تاب الله عليه ثم قال	1473	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4472	false	3389833282736832140	243	300	1170	1421	1421	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ا-----------نه من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال وان السنة لكثير- من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال ----وشهر -كثير -من تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ----وجمعة -كثير-- من تاب قبل ان يموت بيوم تاب الله عليه ثم قال-	4472	-6089765218239711474	234	394.5	180	277	84.47653198242188	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1512	true	1402389723171856984	73	299	379	1499	1503	300	وقتل النفس التي حرم الله----- وقذف المحصنة واكل مال اليتيم واكل الربا والفرار يوم الزحف والتعرب بعد الهجرة فقلت لابي يا ابت التعرب بعد الهجرة كيف لحق هاهنا فقال يا بني وما اع-ظم من ان يهاجر الرجل حتي اذا وقع سهمه في الفء ووجب عليه الجهاد خلع ذلك من عنقه فرجع اعرابيا كما كان الكباءر في كتاب الله تعالي وفي مجمع البيان روي عبد العظيم بن عبد الله الحسني -------عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام ------عن ابيه علي بن موسي الرضا عليه السلام عن موسي بن جعفر عليه السلام قا-ل دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال ---ابو عبد الله------------ ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله --------قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله لقول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء وقال من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار الماءدة وبعده ال-ياس من روح الله لان الله------- يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف ثم الامن من مكر الله لان الله------- يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون الاعراف ومنها عقوق الوالدين لان الل-------ه جعل العاق جبارا شقيا في قوله وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا مريم ومنها قتل النفس التي حرم الله الا بالحق	1512	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4383	false	762851348387284543	120	279	580	1369	1469	300	واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة واكل مال اليتيم -----------والفرار من- الزحف ----------------------------------------------------------------------------------2 وعنهم عن احمد بن محمد بن خالد عن عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العظيم بن عبد الله الحسني قال حدثني ابو جعفر----- الثاني عليه السلام قال سمعت ابي يقول سمعت ابي م--------------------وسي بن جعفر عليه السلام يقول دخل عمرو بن عبيد -------علي ابي عبد الله-------------------- عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله و---------------------------------------------من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجن---------------------ة وبعده الاياس من روح الله لان الله عز وجل يقول و---لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون -----ثم الامن من مكر الله لان الله عز وجل يقول ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وم--------نها عقوق الوالدين لان الله سبحانه جعل العا-------------------------------------------ق جبارا شقيا ----------وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق	4383	-6089765218239711474	639	1037.0	503	1187	53.833194732666016	108	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1513	true	-2309895433951028323	23	253	136	1356	1624	300	الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم النور واكل مال اليتيم ظلما لقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء والفرار من الزحف لان الله------- يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير الانفال واكل الربا لان الله------- يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة ويقول فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله البقرة والسحر لان الله يق-------ول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق البقرة والزني لان الله------- يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الفرقان 68 واليمين الغموس-------- لان الله------- يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ال عمران والغلول قال الله و------------من يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران ومنع الزكاة المفروضة لان الله يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم التوبة وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله------- يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه البقرة وشرب الخمر لان الله تعالي عدل بها------------- عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله تعالي -لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسوله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله------- يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	1513	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4384	false	-3191254518487457681	0	219	0	1110	1497	300	الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم و------اكل مال اليتيم لان الله عز وجل يقول------------------------- انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا------- والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير و--------اكل الربا لان الله عز وجل يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس------------------------------------------------------------- والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق------- والزنا لان الله عز وجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا----------- واليمين الغموس الفاجرة لان الله عز وجل يقول الذ---ين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة--------- والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة--------- ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول-------------------- فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم------- وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه------- وشرب الخمر لان الله عز وجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قا------ل من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسوله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول ------لهم اللعنة ولهم سوء الدار	4384	-6089765218239711474	966	1693.5	779	1303	74.13660430908203	169	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1635	true	-5255669638665509008	240	285	1307	1546	1631	300	عليه السلام----- ان الله يحب اطعام الطعام وافشاء السلام وعن الامام جعفر الصادق عليه السلام البخيل من بخل بالسلام وقد جاء عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال صلي الله عليه واله وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيركم من اطعم الطعام وافشي السلام وصلي والناس نيام وكان النبي	1635	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6584	false	5659785726704151693	71	169	332	815	1439	300	عليه السلام يقول ان الله يحب اطع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الطعام وافشاء السلام 5 وعن محمد بن علي عن الحسن بن علي بن يوسف عن سيف بن عميرة عن فيض بن المختار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المنجيات اطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام ورواه الكليني عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن علي مثله 6 وعن علي بن محمد القاساني عمن حدثه عن عبد الله بن القاسم الجعفري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله خيركم من اطعم الطعام وافشي السلام وصلي والناس نيام ورواه -----	6584	-6089765218239711474	80	-132.0	65	637	12.558869361877441	13	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1665	true	-1444400736493993736	199	300	1082	1566	1566	300	بن مسلم وزرارة انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في --صلاة ال---سفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب الت-ام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا -كيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال اوليس قد قال الله ان------- الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره-	1665	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2337	false	-2921959888376720062	193	287	959	1403	1468	300	بن مسلم------- انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا --له قال الله عز وجل وليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا فكيف اوجب ذلك فق-------------------------ال اوليس قد قال الله عز وجل في الصفا والمروة-------------- فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره	2337	-6089765218239711474	420	766.0	330	499	84.1683349609375	82	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1667	true	-2823323104892681815	97	120	542	660	1556	300	عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال كتابا ثابتا	1667	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0902	false	-5244186671100217938	125	147	604	712	1479	300	عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله ع---------- قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال كتابا ثابتا	902	-6089765218239711474	108	206.5	86	118	91.52542114257812	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1667	true	-2823323104892681815	97	134	542	727	1556	300	عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال كتابا ثابتا وليس ان عجلت قليلا او اخرت قليلا بالذي يضرك ما لم تضيع تلك الاضاعة	1667	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0915	false	7387202350379114869	199	235	929	1104	1424	300	عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله ع---------- قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال كتابا ثابتا وليس ان عجلت قليلا او اخرت قليلا بالذي يضرك ما لم تضيع تلك الاضاعة	915	-6089765218239711474	175	340.5	139	185	94.59459686279297	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1669	true	4408328448563977534	4	91	22	438	1565	300	عليه السلام قا-----------ل قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله عز وجل تصدق علي مرضي امتي ومسافريها بالتقصير والافطار ايسر احدكم اذا تصدق بصدقة ان ترد عليه وقد روي -----------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم في السفر في شهر رمضان كالمفطر فيه في الحضر ثم قال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله اصوم شهر رمضان في السفر فقال لا فقال يا رسول الله انه علي يسير فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان	1669	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2742	false	6566129270225281960	191	300	915	1424	1424	300	عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله عز وجل تصدق علي مرضي امتي ومسافريها بالتقصير والافطار ايسر احدكم اذا تصدق بصدقة ان ترد عليه 5 وعنهم عن احمد عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم في السفر في شهر رمضان كالمفطر فيه في الحضر ثم قال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله اصوم شهر رمضان في السفر فقال لا فقال يا رسول الله انه علي يسير فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان-	2742	-6089765218239711474	408	779.0	323	510	80.0	83	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1685	true	-1913599622297620163	171	203	890	1047	1551	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	1685	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7228	false	-5640747549596573119	256	285	1164	1308	1376	300	صلي الله عليه واله------------- انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	7228	-6089765218239711474	144	278.0	115	157	91.71974182128906	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1723	true	-2929889157938301342	0	81	0	396	1548	300	محمد عن ابيه-------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سءل فيم- النجاة غدا فقال----- النجاة--- ان لا تخادعوا الله فيخدعكم فانه من يخادع الله يخدعه ويخلع منه الايمان ونفسه يخدع لو يشعر فقيل--- فكيف يخادع الله قال يعمل بما امر ا-لله ثم يريد به غيره فاتقوا الرء--------اء فانه --شرك بالله ان المراءي يدعي يوم القيامة باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر حبط عملك وبطل اجرك ولا خلاق لك اليوم فالتمس اجرك ممن كنت تعمل له	1723	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0040	false	5178094021687786777	122	210	547	977	1404	300	محمد عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سءل فيما النجاة غدا فقال انما النجاة في ان لا تخادع-- الله فيخدعكم فانه من يخادع الله يخدعه ويخلع منه الايمان ونفسه يخدع لو يشعر -قيل له فكيف يخادع الله قال يعمل بما امره الله ثم يريد به غيره فاتقوا الله في الرياء فانه الشرك بالله ان المراءي يدعي يوم القيامة باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر حبط عملك وبطل اجرك فلا خلاص لك اليوم فالتمس اجرك ممن كنت تعمل له	40	-6089765218239711474	385	707.5	305	433	88.91455078125	70	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1723	true	-2929889157938301342	217	274	1130	1418	1548	300	عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية وال يذكرونه في السر فقال الله عز وجل يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا واخرج مسلم وابو ------داود والبيهقي عن ا----------نس قال قال رسول الله صلي الله عليه	1723	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1831	false	-2832737923282510886	111	171	500	792	1422	300	عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر فقال الله عز وجل يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا 4 وعنهم عن احمد بن محمد بن خال----د عن ابن فضال رفعه قال قا-----ل الله لعي---سي عليه	1831	-6089765218239711474	250	437.5	196	304	82.2368392944336	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1773	true	-3085451771047448583	243	273	1471	1621	1779	300	العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين ق------ومه علي الظلم	1773	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4416	false	3227007355857456878	1	32	5	161	1365	300	العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين الرجل قومه علي الظلم	4416	-6089765218239711474	149	292.5	119	156	95.5128173828125	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1790	true	5671945862422866476	94	125	497	657	1630	300	عليه ثم قال عليه السلام كل شء من السباع تمسك الصيد علي نفسها الا الكلاب المعلمة فانها تمسك علي صاحبها وقال اذا ارسلت الكلب المعلم فاذكر اسم الله عليه فهو ذكاته	1790	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6408	false	-4727567206658072898	24	53	107	255	1373	300	وزاد ثم قال------------ كل شء من السباع تمسك الصيد علي نفسها الا الكلاب المعلمة فانها تمسك علي صاحبها وقال اذا ارسلت الكلب المعلم فاذكر اسم الله عليه فهو ذكاته	6408	-6089765218239711474	144	275.0	115	160	90.0	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1792	true	-6681238687006993985	248	300	1391	1653	1653	300	محمد بن يعقوب في الكافي عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال له الغنم يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فتذبح ا-ناكل ذبيحته فقال-	1792	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6462	false	-6916625277573758716	189	240	918	1172	1467	300	محمد بن يعقوب ع----------ن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال له الغنم يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح ا ناكل ذبيحته فقال	6462	-6089765218239711474	250	481.5	201	264	94.69696807861328	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1793	true	-4892145645876110001	0	52	0	262	1668	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها في مالك ولا تاكلها فانما هي الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم فقال له ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يقول انما هو الحبوب واشباهها	1793	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6462	false	-6916625277573758716	240	290	1172	1420	1467	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها--- مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليه- الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم فقال له ابو عبد الله عليه السلام كان ابي ع---------- يقول انما هو الحبوب واشباهها	6462	-6089765218239711474	247	472.5	197	262	94.27481079101562	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1795	true	-4826426041743061907	173	248	942	1277	1520	300	محمد بن يعقوب الكليني عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسين بن علي عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله -قال ترك العمل الذي اقر به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذلك ان يترك الصلاة من غير سقم ولا شغل 2 و----جاء في رواي------------------ة اخري عن ابان بن عبد -الرحمن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1795	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0016	false	1602297054004144021	86	221	412	996	1373	300	محمد بن ي---------حيي عن ا--حمد بن محمد عن ----ابن فضال عن ا------بن بكي----------------ر عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله فقال ترك العمل الذي اقر به منه الذي يدع الصلاة متعمدا لا من سكر ولا من علة ورواه البرقي في المحاسن عن ابيه عن الحسن بن علي ابن فضال عن عبد الله بن بكير نحوه 7 وعن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام مثله الا انه قال من ذلك ان يترك الصلاة من غير سقم ولا شغل 8 وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	16	-6089765218239711474	253	384.0	186	621	40.74074172973633	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1797	true	1355627954327303560	0	54	0	255	1610	300	الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت---- الصدغ ليس من الوجه ق-ال لا	1797	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0228	false	-7266350989352853768	217	270	1042	1289	1431	300	الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يوجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه ---------الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه فقال له الصدغ---- من الوجه فقال لا	228	-6089765218239711474	237	448.0	185	260	91.15384674072266	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1798	true	9178912717897020072	251	300	1400	1640	1640	300	عن زرارة وبكير انهما سالا ابا جعفر محمدا الباقر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدعا بطست او تور فيه ماء فغمس كفه اليمني فغرف بها غرفة فصبها علي جبهته فغسل---- وجهه بها ثم غمس كفه اليسري-------------- فافرغ علي --يده اليمني فغسل بها ذراعه-	1798	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0218	false	-7897260948925004550	97	146	477	715	1489	300	عن زرارة وبكير انهما سالا ابا جعف-------------ر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله----- فدعا بطست او تور فيه ماء فغمس يده اليمني فغرف بها غرفة فصبها علي وجه-ه فغسل بها وجهه---- ثم غمس كفه اليسري فغرف بها غرفة فافرغ علي ذراعه اليمني فغسل بها ذراعه	218	-6089765218239711474	211	363.5	167	261	80.84291076660156	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1799	true	-3429622281026107383	0	161	0	814	1556	300	من المرفق الي الكف لا يردها الي المرفق ثم غمس كفه اليمني فافرغ بها علي ذراعه الايسر- من المرفق وصنع بها ك---ما صنع باليمني و--مسح راسه بفضل كفيه وقدميه ببلل كفه لم يحدث----- ماء جديدا ثم قال ولا يدخل صلي الله عليه واله وسلم اصابعه تحت الشراك قالا ثم قال ان الله ي------قول يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فليس له ان يدع شيءا من وجهه الا غسله وامر ان يغسل اليدين الي المرفقين فليس له ان يدع من يديه الي المرفقين شيءا الا غسله لان الله ي------قول فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق ثم قال وامسحوا برء-سكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من قدميه ما بين اطراف الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه قالا قلنا اصلحك الله اين الكعبان قال هاهنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو -قال---- من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزء للوجه وغرفة للذراع قال نعم	1799	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0218	false	-7897260948925004550	146	300	715	1489	1489	300	من المرفق الي الكف لا يردها الي المرفق ثم غمس كفه اليمني فافرغ بها علي ذراعه ال-يسري من المرفق وصنع بها مثل ما صنع باليمني ثم مسح راس----------ه وقدميه ببلل كفه لم يحدث لهما ماء جديدا ثم قال ولا يدخل------------------------ اصابعه تحت الشراك قال- ثم قال ان الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا اذ اقمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم------------ فليس له ان يدع شيءا من وجهه الا غسله وامر ب---غسل اليدين الي المرفقين فليس له ان يدع من يديه الي المرفقين شيءا الا غسله لان الله تعالي يقول فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق ثم قال وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من قدميه ما بين------ الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه قال فقلنا----------- اين الكعبان قال هيهنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو فقال هذا من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع قال نعم-	218	-6089765218239711474	734	1337.5	589	843	87.06998443603516	133	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1801	true	-5595384718512554955	81	144	464	752	1584	300	وعن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن احمد بن اسحاق عن سعدان عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطهر علي الطهر عشر حسنات 3 وعن محمد بن موسي بن المتوكل عن علي بن الحسين السعدابادي عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن ابيه عن محمد بن سنان -عن المفضل بن عم-----------------------------------------------------------------------ر عن ابي عبد ال------له عليه السلام	1801	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0211	false	-631577992472354468	159	224	768	1070	1426	300	وعن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن احمد بن اسحاق عن سعدان عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطهر علي الطهر عشر حسنات ----4 محمد ب-------------------ن علي بن الحسين في ثواب الاعمال---------------------------------- عن محمد بن الحسن عن الصفا-------ر عن ابراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن جراح الحذاء عن سماعة ابن مهران قال قال ابو الحسن موسي عليه السلام	211	-6089765218239711474	193	306.5	148	366	52.73223876953125	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1801	true	-5595384718512554955	110	158	596	817	1584	300	وعن محمد بن موسي بن المتوكل عن علي بن الحسين السعد-ابادي عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال من جدد وضوءه لغير حدث جدد الله توبته من غير استغفار وهكذا في	1801	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0212	false	7235262998299126910	4	53	19	241	1382	300	وعن محمد بن موسي بن المتوكل عن علي بن الحسين السعد ابادي عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال من جدد وضوءه لغير حدث جدد الله توبته من غير استغفار ورواه في	212	-6089765218239711474	217	425.0	169	222	97.74774932861328	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1852	true	2602677444332113838	220	268	1198	1422	1588	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال له في النار مقعد لو قتل الناس جميعا لم يرد الا الي ذلك المقعد	1852	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7544	false	2245685743858356522	227	268	1250	1435	1569	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جم-----------------------------------يعا قال له في النار مقعد لو قتل الناس جميعا لم يرد الا---- ذلك المقعد	7544	-6089765218239711474	185	353.0	144	224	82.58928680419922	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1853	true	-5476008498392292085	30	92	136	441	1516	300	ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال قلت وكيف فكانما قتل الناس جميعا فانما قتل واحدا فقال يوضع في موضع من جهنم اليه ينتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميعا----- انما كان يدخل ذلك المكان قلت فان ق-تل اخر قال يضاعف عليه	1853	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7545	false	4742677952993100838	0	56	0	270	1433	300	ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جم-----------------------------------يعا قال قلت -كيف -كانما قتل الناس جميعا فربما قتل واحدا فقال يوضع في موضع من جهنم اليه ينتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميعا لكان انما---- يدخل ذلك المكان قلت فانه قتل اخر قال يضاعف عليه	7545	-6089765218239711474	260	476.5	206	311	83.60128784179688	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1854	true	8264659638539563981	63	186	309	884	1532	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد-------- بن خالد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن ابي خالد القماط عن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسالك اصلحك الله فقال نعم فقلت كنت علي حال وانا اليوم علي حال اخري كنت ادخل الارض فادعو الرجل والاثنين والمراة فينقذ الله من -شاء وانا اليوم لا ادعو احدا فقال وما عليك ان تخلي بين الناس وبين ربهم فمن اراد الله ان يخرجه من ظلمة الي نور اخرجه ثم قال ولا عليك ان انست من احد خيرا ان تنبذ اليه الشء نبذا قلت اخبرني عن قول الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق ثم سكت ثم قال تاويلها الاعظم ان دعاها فاستجابت له	1854	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4529	false	2837137792225410232	120	245	591	1174	1416	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن النصر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن ابي خالد القماط عن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسالك اصلحك الله -قال نعم فقلت كنت علي حال وانا اليوم علي حال اخري كنت ادخل الارض فادعو الرجل والاثنين والمراة فينقذ الله من يشاء وانا اليوم لا ادعو احدا فقال وما عليك ان تخلي بين الناس وبين ربهم فمن اراد الله ان يخرجه من ظلمة الي نور اخرجه ثم قال ولا عليك اذ انست من احد خيرا ان تنبذ اليه الشء نبذا قلت اخبرني عن قول الله عز وجل ومن احياها فكانما احيي الناس جميعا قال من حرق او غرق ثم سكت ثم قال تاويلها الاعظم ان دعاها فاستجابت له	4529	-6089765218239711474	571	1126.0	448	584	97.77397155761719	117	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1854	true	8264659638539563981	16	95	75	452	1532	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قول الله تبارك وتعالي و-------------------------------------------------------من احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات فقال من اخرجها من ضلال الي هدي فقد احي---اها ومن اخرجها من هدي الي ضلال فقد قتلها ثالثا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن ابي خال------د القماط عن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1854	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4530	false	-2453801592385856378	23	136	106	630	1412	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قول الله عز وجل من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيي الناس جميعا--------------------------- فقال من اخرجها من ضلال الي هدي فكانما احياها ومن اخرجها من هدي الي ضلال فقد قتلها ورواه البرقي في المحاسن وكذا الذي قبله ورواه الطوسي في مجالسه عن ابيه عن المفيد عن ابن قولويه عن سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي مثله 4 وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن عل------------------ي ب------ن الح-كم عن اسماعيل بن عبد ال---------خالق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	4530	-6089765218239711474	268	419.0	205	585	45.81196594238281	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1857	true	-2199405355039229929	196	256	1097	1405	1652	300	يخرج من منزله يريد المسجد او يريد الحاجة فيلقاه رجل او يستقفيه فيضربه وياخذ ثوبه قال اي شء يقول فيه من قبلكم قلت يقولون هذه دغارة معلنة وانما المحارب في قري مشركة فقال ايهما اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال فقلت دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية	1857	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7505	false	1782150857826037466	0	59	0	306	1423	300	يخرج من منزله يريد المسجد او يريد الحاجة فيلقاه رجل ويستعقب--ه فيضربه وياخذ ثوبه قال اي شء يقول فيه من قبلكم قلت يقولون هذه دغارة معلنة وانما المحارب في قري مشركة فقال ايهما اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال فقلت دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية	7505	-6089765218239711474	299	594.5	240	308	97.07791900634766	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1858	true	1471456666150959295	212	295	1055	1441	1464	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم الي اخر الاية اي شء عليه من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان ------------شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	1858	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7501	false	-7665487745701254104	24	107	110	492	1420	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم الي اخر الاية اي شء عليه من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء نفي وان شاء صلب وان ش------------اء قتل قلت النفي الي اين قال----- من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	7501	-6089765218239711474	364	705.0	285	399	91.22807312011719	76	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1859	true	5664667713955784550	0	28	0	136	1485	300	بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال ذلك الي الامام يفعل ما يشاء	1859	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7500	false	1799532609373667888	272	300	1323	1457	1457	300	بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال ذلك الي الامام يفعل ما -شاء-	7500	-6089765218239711474	134	258.0	107	136	98.52941131591797	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1859	true	5664667713955784550	156	242	790	1216	1485	300	عن عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما الذي---- فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال ينفي من الارض	1859	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7501	false	-7665487745701254104	123	206	568	978	1420	300	عن عبيد الله--------- المدايني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فساد----------ا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف وحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال -نفي من الارض	7501	-6089765218239711474	404	779.5	322	430	93.9534912109375	77	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1859	true	5664667713955784550	243	300	1220	1485	1485	300	قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي-	1859	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7506	false	4169432857658679930	0	57	0	266	1419	300	قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تواكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي	7506	-6089765218239711474	264	522.0	208	266	99.24812316894531	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1860	true	-4413173754255453821	46	283	247	1479	1568	300	البرهان في تفسير القران عن احمد بن الفضل الخاقاني عن ال رزين قال قطع الطريق بجولاء علي السابلة من الحجاج وغيرهم وافلت القطاع فبلغ الخبر المعتصم فكتب الي العامل بها وتامر الطريق بذلك فقطع علي طرف اذن امير المءمنين ثم انفلت القطاع فان انت طلبت هءلاء وظفرت بهم والا امرت ان تضرب الف سوط ثم تصلب بحيث قطع الطريق قال واصلهم العامل حتي ظفر بهم واستوثق منهم ثم كتب بذلك الي المعتصم فجمع الفقهاء وقال ابن ابي داود ثم سال الاخرين عن الحكم فيهم وابو جعفر محمد بن علي الرضا الجواد----- حاضر فقالوا--- سبق حكم الله فيهم في قوله انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ولامير المءمنين ان يحكم باي ذلك شاء فيهم---- فالتفت الي ابي جعفر عليه السلام فقال له ما تقول في ما اجابوا فيه قال قد تكلم هءلاء الفقهاء والقاضي بما سمع امير المءمنين قال واخبرني بما عندك قال انهم قد -ضلوا في ما افتوا به والذي يجب في ذلك ان ينظر امير المءمنين في هءلاء الذين قطعوا الطريق فان كانوا اخافوا السبيل فقط ولم يقتلوا احدا ولم ياخذوا مالا يامر بايداعهم الحبس فان ذلك معني نفيهم من الارض باخافتهم السبيل وان كانوا قد اخافوا السبيل وقتلوا ال------------------------------------------------نفس واخذوا المال امر بقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وصلبهم بعد ذلك فكتب الي العامل بان يم-ثل ذلك فيهم ----والظاهر من هذه الرواية ان الامام محمد الجواد عليه السلام	1860	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7503	false	-4306195353750199526	69	260	354	1346	1534	300	العياشي في تفسيره ------عن احمد بن الفضل الخاقاني من ال رزين قال قطع الطريق بحلولا علي السابلة من الحجاج وغيرهم وافلت القطاع الي ان قال وطلبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العامل حتي ظفر --------------هم ثم كتب بذلك الي المعتصم فجمع الفقهاء و----ابن ابي داود ثم سال الاخرين عن الحكم فيهم وابو جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام حاضر فقالوا قد سبق حكم الله فيهم في قوله انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ولامير المءمنين ان يحكم باي ذلك شاء منهم قال فالتفت الي ابي جعفر عليه السلام وقال -----------------------------------------------------------------------------------------اخبرني بما عندك قال انهم قد اضلوا في-ما افتوا به والذي يجب في ذلك ان ينظر امير المءمنين في هءلاء الذين قطعوا الطريق فان كانوا اخافوا السبيل فقط ولم يقتلوا احدا ولم ياخذوا مالا ا-مر بايداعهم الحبس فان ذلك معني نفيهم من الارض باخافتهم السبيل وان كانوا--- اخافوا السبيل وقتلوا النفس امر بقتلهم وان كانوا اخافوا السبيل وقتلوا النفس واخذوا المال امر بقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وصلبهم بعد ذلك فكتب الي العامل بان يمتثل ذلك فيهم 9 وعن سماعة بن -مهرا-----ن عن ----ابي عبد ال--له عليه السلام	7503	-6089765218239711474	871	1553.5	697	1298	67.10323333740234	155	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1871	true	-5112314763658520136	152	300	792	1496	1496	300	في تفسير العياشي عن زرقان صاحب ابن ابي داود وصديقه بشدة قال---- رجع ابن ابي داود ذات يوم من عند المعتصم وهو مغتم فقلت له في ذلك----------- فقال وددت اليوم اني قد مت منذ عشرين سنة قال قلت له ولم ذاك قال لما كان من هذا الاسود ابي جعفر محمد بن علي بن موسي اليوم بين يدي امير المءمنين المعتصم قال قلت وكيف كان ذلك قال ان سارقا اقر علي نفسه بالسرقة وسال الخليفة تطهيره باقامة الحد عليه فجمع لذلك الفقهاء في مجلسه وقد احضر محمد بن علي-------------- فسالنا -عن القطع في اي موضع يجب ان يقطع قال فقلت من الكرسوع لقول الله في التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم واتفق معي علي ذلك قوم وقال اخرون بل يجب القطع من المرفق قال وما الدليل علي ذلك قالوا لان الله لما قال وايديكم الي المرافق في الغسل دل علي ذلك ان حد اليدين هو المرفق قال فالتفت الي محمد بن-	1871	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7469	false	-8827160713313885561	5	104	24	508	1480	300	في تفسيره------- عن زرقان صاحب ابن ابي داود عن ابن ابي داود انه رجع--------------------- من عند المعتصم وهو مغتم فقلت له في ذلك الي ان قال فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان سارقا اقر علي نفسه بالسرقة وسال الخليفة تطهيره باقامة الحد عليه فجمع لذلك الفقهاء في مجلسه وقد احضر محمد بن علي عليهما السلام فسالناه عن القطع في اي موضع يجب ان يقطع ف----قلت من الكرسوع لقول الله في التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم واتفق معي علي ذلك قوم وقال اخرون بل يجب القطع من المرفق قال وما الدليل علي ذلك قال-- لان الله ق----ال وايديكم الي المرافق ق-------------------------------------------ال فالتفت الي محمد بن	7469	-6089765218239711474	434	781.5	345	735	59.0476188659668	80	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1872	true	7112197660531667604	1	138	4	678	1512	300	فقال ما تقول في هذا يا ابا جعفر فقال قد تكلم القوم فيه يا امير المءمنين قال دعني بما تكلموا به اي شء عندك قال اعفني من هذا يا امير المءمنين قال اقسمت عليك بالله لما اخبرت بما عندك فيه فقال اما اذا اقسمت علي بالله اني اقول انهم اخطءوا فيه السنة فان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فتترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله الجن يعني هذه--- الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا الجن وما كان لله لم يقطع قال فاعجب المعتصم ذلك فامر بقطع يد السارق من مفصل الاصابع دون الكف	1872	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7469	false	-8827160713313885561	107	239	526	1174	1480	300	فقال ما تقول في هذا يا ابا جعفر ق-ال قد تكلم القوم فيه يا امير المءمنين قال دعني مما تكلموا به اي شء عندك قال اعفني عن هذا يا امير المءمنين قال اقسمت عليك بالله لما اخبرت بما عندك فيه فقال اما اذا اقسمت علي بالله اني اقول انهم اخطاوا فيه السنة فان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف قال لم قال ل-------------قول رسول الله صلي الله عليه واله----- السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله----- يعني به هذا الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا -----وما كان لله لم يقطع قال فاعجب المعتصم ذلك فامر بقطع يد السارق من مفصل الاصابع دون الكف	7469	-6089765218239711474	632	1222.5	503	677	93.35302734375	123	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1912	true	2089182485271591654	126	199	687	1063	1583	300	عمار ابن ياسر -قال -وقف بعلي------------------------ ساءل وهو راكع في صلاة تطوع فنزع خاتمه فاعطاه الساءل فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاعمله -ذلك فنزلت علي النبي صلي الله عليه واله وسلم هذه الاية انما وليكم الله ورس---------وله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون فقراها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي اصحابه ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	1912	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2611	false	-4134919685940181454	85	148	405	720	1478	300	عمار -بن ياسر يقول اوقف لعلي بن ابي طالب عليه السلام ساءل وهو راكع في صلاة تطوع فنزع خاتمه فاعطاه الساءل فاتي رسول الله صلي الله عليه واله----- فاعلمه بذلك فنزلت علي النبي صلي الله عليه واله----- هذه الاية انما وليكم الله ورسوله الي قوله----------------------------------------------- وهم راكعون فقراها علينا--------------------------------------- ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	2611	-6089765218239711474	270	461.5	214	412	65.53398132324219	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1953	true	-3056996735501651207	264	300	1437	1626	1626	300	محمد بن الهيثم التميمي عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله كا------نوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون قال اما انهم لم يكونوا يدخلون مداخلهم ولا يجالسون مجالسهم ولكن كانوا اذا لقوهم-	1953	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4579	false	377889303939711667	75	112	408	603	1501	300	محمد بن الهيثم التميمي عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون قال اما انهم لم يكونوا يدخلون مداخلهم ولا يج-لسون مجالسهم ولكن كانوا اذا لقوهم	4579	-6089765218239711474	186	358.5	151	196	94.89795684814453	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1972	true	8253416767308636452	222	300	1137	1507	1507	300	عن ابي جعفر عليه السلام ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا ابن رسول ال-------------------له ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي اما ان تحلف واما تعطيها فقال لي يا بني قم فاعطها اربعماءة دينار فقلت له يا ابت جعلت فداك الست محقا قال بلي يا بني ولكني اجللت الله-	1972	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6339	false	7776793089979971484	216	298	1015	1404	1411	300	عن ابي جعفر عليه السلام ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله ان عندك امراة تبرا عن جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي اما ان تحلف واما تعطيها فقال لي يا بني قم فاعطها اربعماءة دينار فقلت له يا ابة جعلت فداك الست محقا قال بلي يا بني ولكني اجللت الله	6339	-6089765218239711474	367	713.0	290	390	94.1025619506836	73	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1972	true	8253416767308636452	28	66	134	315	1507	300	عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال سمعته يقول في قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال اللغو قول الرجل لا والله وبلي والله ولا يعقد علي شء	1972	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6360	false	8562149811867192947	89	125	427	596	1407	300	عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله------------ عليه السلام قال سمعته يقول في قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال اللغو قول الرجل لا والله وبلي والله ولا يعقد علي شء	6360	-6089765218239711474	169	327.5	133	181	93.37016296386719	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1978	true	-4069810042150089622	204	254	1116	1353	1572	300	عن ابي جعفر محمد الباقر عليه السلام قال ما بعث الله نبيا قط الا وفي علم الله انه اذا اكمل--- دينه كان فيه تحريم الخمر ولم تزل الخمر حراما و--------انما ينقلون من خصلة الي خصلة ولو حمل ذلك عليهم جملة لقطع بهم------- دون الدين قال وقال ابو ج--------------------------------عفر عليه السلام	1978	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6823	false	-1423930173080095088	0	60	0	269	1397	300	عن ابي ------عبد ال--له عليه السلام قال ما بعث الله نبيا قط الا وقد علم الله انه اذا اكمل له دينه كان فيه تحريم الخمر ولم تزل الخمر حراما ان الدين انما يحول-- من خصلة ثم اخري فلو كان- ذلك------ جملة -قطع بهم بالناس دون الدين وعنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	6823	-6089765218239711474	183	276.5	140	287	63.763065338134766	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1979	true	-6066076594541708629	0	50	0	247	1543	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يسءلونك ----------------------------------------------------قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كل ما تقومر به حتي الكعاب والجوز قيل فما الانصاب قال ما ذبحوه لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها	1979	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4737	false	-9135830218792453292	170	225	791	1079	1436	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله------- علي رسو----له صلي الله عليه واله انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كل ما تقومر به حتي الكعاب والجوز قيل فما الانصاب قال ما ذبحوا لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها	4737	-6089765218239711474	223	409.5	177	299	74.58193969726562	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1980	true	-520073064448144835	6	40	35	208	1672	300	هشام عن الثقة رفعه عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام انه قيل له روي عنكم ان الخمر والميسر والانصاب والازلام رجال فقال ما كان----- ليخاطب الله خلقه بما لا يعقلون ونستفيد من	1980	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4738	false	-4163037370429653963	196	229	973	1134	1464	300	هشام عن الثقة رفعه عن ابي عبد الله------------ عليه السلام انه قيل له روي عنكم ان الخمر والميسر والانصاب والازلام رجال فقال ما كان الله ليخاطب----- خلقه بما لا يعلمون 14 احمد بن	4738	-6089765218239711474	147	260.5	116	178	82.58426666259766	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1989	true	-9079609932755134543	167	208	884	1080	1603	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم قال حشر عليهم الصيد من كل وجه حتي دنا منهم ليبلونهم به تركيز	1989	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms3491	false	-4822707053393299379	247	288	1164	1360	1415	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم قال حشر عليهم الصيد من كل وجه حتي دنا منهم ليبلونهم به ورواه	3491	-6089765218239711474	192	380.0	151	196	97.95918273925781	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2009	true	5642791158349921247	0	56	0	307	1630	300	ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان-------------- فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا	2009	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5295	false	4467265418039910464	89	148	442	763	1504	300	ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان من اهل ولايته فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا	5295	-6089765218239711474	307	605.0	251	321	95.63862609863281	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2011	true	8578725091461750399	242	300	1368	1663	1663	300	عن علي بن ابراهيم عن رجاله رفعه قال خرج تميم الداري وابن بيدي وابن ابي مارية في سفر وكان تميم الداري مسلما وابن بيدي وابن ابي مارية نصرانيين وكان مع تميم الداري خرج له فيه متاع وانية منقوشة بالذهب وقلادة اخرجها الي بعض اسواق العرب للبيع فاعتل تميم الداري علة شديدة فلما حضره الموت دفع ما كان معه-	2011	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5295	false	4467265418039910464	234	292	1170	1466	1504	300	عن علي بن ابراهيم عن رجاله رفعه قال خرج تميم الداري وابن بندي وابن ابي مارية في سفر وكان تميم الداري مسلما وابن بندي وابن ابي مارية نصرانيين وكان مع تميم الداري خرج له فيه متاع وانية منقوشة بالذهب وقلادة اخرجها الي بعض اسواق العرب للبيع فاعتل تميم الداري علة شديدة فلما حضره الموت دفع ما كان معه	5295	-6089765218239711474	293	579.0	236	296	98.98648834228516	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2012	true	5232005169426812880	8	300	39	1560	1560	300	يوصلاه الي ورثته فقدما ----المدينة وقد اخذا من المتاع الانية والقلادة واوصلا ساءر ذلك الي ورثته فافتقد القوم الانية والقلادة فقال اهل تميم لهما هل مرض صاحبنا مرضا طويلا انفق فيه نفقة كثيرة فقالا لا ما مرض الا اياما قلاءل قالوا فهل سرق منه شء في سفره هذا قالا لا فقالوا فهل اتجر تجارة خسر فيها قالا لا قالوا فقد افتقدنا شيءا ---كان معه انية منقوشة بالذهب مكللة بالجواهر وقلادة فقالا ما دفع الينا فقد اديناه اليكم فقدموهما الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاوجب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليهما اليمين فحلفا فخلي عنهما ثم ظهرت تلك الانية والقلادة عليهما فجاء اولياء تميم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا رسول الله قد ظهر علي ابن بيدي وابن ابي مارية ما ادعيناه عليهما فانتظر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من الله عز وجل الحكم-------- في ذلك فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاطلق الله عز وجل شهادة اهل الكتاب علي الوصية فقط اذا كان في سفر ولم يجد المسلمين فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فهذه الشهادة الاولي التي جعلها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------------- اي انهما حلفا علي كذب فاخران يقومان مقامهما يعني من اولياء المدعي من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله اي يحلفان بالله انهما احق بهذه الدعوي منهما وانهما قد كذبا في ما حلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اولياء تميم الداري ان يحلفوا بالله علي ما امرهم-	2012	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5296	false	7462662146935183145	0	282	0	1485	1579	300	يوصلاه الي ورثته فقدما الي المدينة وقد اخذا من المتاع الانية والقلادة واوصلا ساير ذلك الي ورثته فافتقد القوم الانية والقلادة فقالوا------- لهما هل مرض صاحبنا مرضا طويلا انفق فيه نفقة كثيرا -قالا لا ما مرض الا اياما قلايل قالوا فهل سرق منه شء في سفره هذا قالا لا -قالوا فهل اتجر تجارة خسر فيها قالا لا قالوا فقد افتقدنا افضل شء كان معه انية منقوشة بالذهب مكللة بالجو-هر وقلادة فقالا ما دفع الينا ف---اديناه اليكم فقدموهما الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فاوجب رسول الله صلي الله عليه واله----- عليهما اليمين فحلفا فخلا عنهما ثم ظهرت تلك الانية والقلادة عليهما فجاء اولياء تميم الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فقالوا------------- قد ظهر علي ابن بندي وابن ابي مارية ما ادعيناه عليهما فانتظر رسول الله صلي الله عليه واله-------------------- الحكم من الله في ذلك فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاطلق الله شها-------دة اهل الكتاب علي الوصية فقط اذا كان في سفر ولم يجد المسلمين فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فهذه الشهادة الاولي التي جعلها رسول الله صلي الله عليه واله فان عثر علي انهما استحقا اثما اي انهما حلفا علي كذب فاخران يقومان مقامهما يعني من اولياء المدعي من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله ---يحلفان بالله انهما احق بهذه الدعوي منهما فانهما قد كذبا في-ما حلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فامر رسول الله صلي الله عليه واله----- اولياء تميم الداري ان يحلفوا بالله علي ما امرهم	5296	-6089765218239711474	1426	2698.5	1154	1562	91.293212890625	258	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2231	true	8908713823621808095	261	300	1307	1489	1489	300	ابي- عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن قول النبي صلي الله عليه واله وسلم ان الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفاة سوداء في ليلة ظلماء فقال كان المءمنون يسبون ما يعبد-	2231	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4570	false	-4710255042968587488	43	82	200	383	1494	300	ابيه عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن قول النبي صلي الله عليه واله وسلم ان الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفاة سوداء في ليلة ظلماء -قال كان المءمنون يسبون ما يعبد	4570	-6089765218239711474	181	347.0	143	184	98.36956787109375	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2232	true	-2139123809812987365	0	40	0	220	1655	300	المشركون من دون الله فكان المشركون يسبون ما يعبد المءمنون فنهي الله المءمنين عن سب الهتهم لكيلا يسب الكفار المءم----نين فيكون المءمنون قد اشركوا بالله من حيث لا يعلمون فقال ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا	2232	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4570	false	-4710255042968587488	82	122	383	598	1494	300	المشركون من دون الله وكان المشركون يسبون ما يعبد المءمنون فنهي الله--------- عن سب الهتهم لكيلا يسب الكفار اله المءمنين فيكون المءمنون قد اشركوا بالله من حيث لا يعملون فقال ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله اقول	4570	-6089765218239711474	202	389.0	163	224	90.17857360839844	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2288	true	3314157912164241840	176	235	897	1168	1480	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الزرع حقان حق تءخذ به وحق تعطيه قلت وما الذي اءخذ به وما الذي اعطيه قال اما الذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما الذي تعطيه فقول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده يعني من حصدك الشء بعد الشء	2288	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2454	false	2998725979572067520	242	300	1161	1426	1426	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الزرع حقان حق تءخذ به وحق تعطيه قلت وما اوخذ -----به وما الذي اعطيه قال اما الذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما الذي تعطيه فقول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده يعني من حضرك الشء بعد الشء-	2454	-6089765218239711474	260	509.0	203	271	95.94095611572266	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2290	true	7868692180529533397	42	79	203	378	1511	300	عليه السلام عن قول الله عز وجل-------------------- ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فقال كان فلان ابن فلان الانصاري سماه وكان له حرث وكان اذا اجذ يتصدق به و-بقي هو وعياله بغير شء فجعل الله------ ذلك سرفا	2290	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6002	false	6015182909613208036	76	118	331	532	1377	300	عليه السلام عن قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فقال كان فلان -بن فلان الانصاري سماه وكان له حرث وكان اذا اخذ يتصدق به ويبقي هو وعياله بغير شء فجعل الله تعالي ذلك سرفا	6002	-6089765218239711474	173	318.5	136	202	85.64356231689453	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2297	true	2375382894391284483	227	300	1182	1531	1531	300	حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه -ليس- الحمير بحرام --وقال -قرا هذه الايات قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير-	2297	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6499	false	-1079107765665076838	0	69	0	332	1522	300	حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحم-ر والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله----- يوم خيبر عنها-------------- وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست الحم-ر بحرام ثم قال اقرا هذه الاية- قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير	6499	-6089765218239711474	323	580.0	256	355	90.98591613769531	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2369	true	1297554873079746121	164	202	889	1089	1610	300	عليه السلام عند ما كان جالسا بين اصحابه ذات يوم فمرت امراة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال له--------م ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي امراة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة	2369	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5417	false	7736265631885970826	48	86	230	431	1483	300	عليه السلام انه--- كان جالسا في- اصحابه اذ مرت بهم ام--راة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال عليه السلام ان عيون- هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي امراة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة	5417	-6089765218239711474	172	308.0	138	208	82.69230651855469	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2389	true	-301293085930902963	18	97	91	470	1607	300	عن مفضل بن عمر قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فذكرنا الاعمال فقلت انا ما اضعف عملي فقال مه استغفر الله ثم قال لي ان قليل العمل مع التقوي خير من كثير العمل بلا تقوي قلت كيف يكون كثير بلا تقوي قال------------ نعم مثل الرجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه ويوطء رحله فاذا ارتفع له الباب من الحرام دخل فيه فهذا العمل ت----قوي ويكون الاخر ليس عنده فاذا ارتفع له الباب من الحرام لم يدخل فيه -فهذا الحديث	2389	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4337	false	8184574922939944176	137	219	627	1017	1390	300	عن مفضل بن عمر قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فذكرنا الاعمال فقلت انا ما اضعف عملي فقال مه استغفر الله ثم قال لي ان قليل العمل مع التقوي خير من كثير------ بلا تقوي قلت كيف يكون كثير بلا تقوي قال عليه السلام نعم مثل الرجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه ويوطء رحله فاذا ارتفع له الباب من الحرام دخل فيه فهذا العمل بلا تقوي ويكون الاخر ليس عنده فاذا ارتفع له الباب من الحرام لم يدخل فيه 3 وعن الحسين	4337	-6089765218239711474	366	698.5	288	396	92.42424011230469	74	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2399	true	8364459095246486978	38	85	193	420	1583	300	الحسن بن علي عليه السلام اذا قام الي الصلاة لبس اجود ثيابه فقيل له يا بن رسول الله لم تلبس اجود ثيابك فقال ان الله تعالي جميل يحب الجمال فاتجمل لربي وهو يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد فاحب ان البس اجود ثيابي استيحاء من هذه الاية	2399	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1166	false	-1954381090420970452	42	89	209	424	1422	300	الحسن بن علي ع انه كان-- اذا قام الي الصلاة لبس اجود ثيابه فقيل له يا بن رسول الله لم تلبس اجود ثيابك فقال ان الله------ جميل يحب الجمال فاتجمل لربي وهو يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد فاحب ان البس اجمل ثيابي 7 الحسن بن الفضل ----	1166	-6089765218239711474	192	355.0	149	227	84.58149719238281	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2399	true	8364459095246486978	273	300	1446	1583	1583	300	الصادق عليه- السلام قال ان الله يحب الجمال والتجمل ويبغض البءس والتباءس فان الله اذا انعم علي عبده بنعمة احب ان يري عليه اثرها قال قيل كيف-	2399	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1173	false	7585543712494973749	20	47	96	235	1374	300	الصادق عليهم السلام قال ان الله يحب الجمال والتجمل ويبغض البءس والتباءس فان الله اذا انعم علي عبده بنعمة احب ان يري عليه اثرها قال قيل كيف	1173	-6089765218239711474	137	264.0	111	139	98.56114959716797	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2400	true	-5094974276622780105	0	21	0	108	1645	300	ذلك قال ينظف ثوبه ويطيب ريحه ويجصص داره ويكنس افنيته حتي ان السراج قبل مغيب الشمس ينفي الفقر ويزيد في الرزق	2400	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1173	false	7585543712494973749	47	68	235	343	1374	300	ذلك قال ينظف ثوبه ويطيب ريحه ويجصص داره ويكنس افنيته حتي ان السراج قبل مغيب الشمس ينفي الفقر ويزيد في الرزق	1173	-6089765218239711474	108	216.0	87	108	100.0	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2402	true	-2896184153336493794	147	218	816	1153	1554	300	متكءا علي او قال علي ابي فلقيه عباد بن كثير البصري وعليه ثياب مروية حسان فقال يا ابا عبد الله انك من اهل بيت النبوة وكان ابوك و-كان فما -هذه الثياب المروية عليك فلو لبست دون هذه الثياب فقال له ابو عبد الله عليه السلام ويلك يا عباد من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق ان الله عز وجل اذا انعم علي عبده نعمة احب ان يراها عليه	2402	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1178	false	7860602849007026168	1	71	2	321	1384	300	متكيا علي او قال علي ابي فلقيه عباد بن كثير------- وعليه ثياب مروية حسان فقال يا ابا عبد الله انك من اهل بيت --نبوة وكان ابوك و كان فما لهذه الثياب المزينة عليك فلو لبست دون هذه الثياب فقال له ابو عبد الله ع---------- ويلك يا عباد من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق ان الله عز وجل اذا انعم علي عبد- نعمة احب ان يراها عليه	1178	-6089765218239711474	313	584.0	244	339	92.33038330078125	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2402	true	-2896184153336493794	220	300	1162	1554	1554	300	عن العباس بن هلال الشامي مولي ابي الحسن علي الرضا عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما اعجب الي الناس من ياكل الجشب ويلبس الخشن ويتخشع فقال اما علمت ان يوسف عليه السلام نبي ابن نبي كان يلبس اقبية الديباج مزرورة بالذهب ويجلس في مجالس ال فرعون يحكم فلم يحتج الناس الي لباسه وانما احتاجوا الي قسطه وانما يحتاج من الامام في ان اذا قال صدق واذا وعد انجز واذا حكم عدل ان الله لا يحرم طعاما ولا شرابا-	2402	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1179	false	-3857809074293688967	80	134	365	621	1415	300	عن العباس بن هلال الشامي مولي ابي الحسن عنه ع ----------------قال قلت له جعلت فداك ما اعجب الي الناس من ياكل الجشب ويلبس الخشن ويتخشع فقال اما علمت ان يوسف ------------نبي ابن نبي كان يلبس اقبية الديباج مزرورة بالذهب ويجلس في مجالس ال فرعون ال--------------------------------------------------------------------------ي ان قا-----------------------------------ل ان الله لم يحرم طعاما ولا شرابا	1179	-6089765218239711474	246	435.5	194	393	62.595420837402344	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2405	true	-3429906897883347163	200	268	1008	1317	1488	300	عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي وهب عن محمد بن منصور قال سالت عبدا صالحا عن قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال فقال ان القران له ظهر وبطن فجميع ما حرم الله في القران هو ال----ظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله تعالي في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	2405	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6664	false	2971652096568593255	174	238	824	1116	1441	300	عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي وهب عن محمد بن منصور قال سالت عبدا صالحا عن قول الله تعالي---- انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن---- فقال ان القران له ظهر وبطن فجميع ما حرم----- في الكتاب هو الظهر ظاهر و--باطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله------ في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	6664	-6089765218239711474	280	512.5	217	313	89.45687103271484	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2405	true	-3429906897883347163	197	241	993	1184	1488	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي وهب عن محمد بن منصور قال سالت عبدا صالحا عن قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال فقال ان القران له ظهر وبطن	2405	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7199	false	5496321858865913412	194	225	888	1027	1395	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي وهب عن محمد بن منصور عن العبد الصالح عليه السلام في حديث ----------------------------------------------------قال ان القران له ظهر وبطن	7199	-6089765218239711474	105	179.0	80	191	54.97382354736328	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2406	true	-6861328540872362411	252	285	1336	1489	1563	300	مما بطن----- ما نكح من ازواج الاباء لان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا كان للرجل زوجة ومات عنها تزوجها ابنه من بعده اذا لم تكن امه	2406	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5594	false	8707753840329274371	269	300	1293	1436	1436	300	وما بطن يعني ما نكح--------- الاباء فان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه واله -----اذا كان للرجل زوجة ومات عنها تزوجها ابنه من بعده اذا لم تكن امه-	5594	-6089765218239711474	136	243.0	107	158	86.0759506225586	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2544	true	-267702906081667513	0	51	0	245	1603	300	بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله يعني للوالي رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعول من لا حيلة له	2544	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2634	false	-4499558749271402245	77	126	368	601	1421	300	بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله------------ رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعول من لا حيلة له	2634	-6089765218239711474	233	457.0	184	245	95.10204315185547	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2561	true	5964104635509288728	144	220	791	1193	1592	300	بن شاذان ان الامام علي بن موسي الرضا عليه السلام --------------كتب من جواب مساءله وحرم الله الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والاءمة العادلة عليهم السلام وترك نصرتهم علي الاعداء والعقوبة لهم علي انكار ما دعوا اليه من الاقرار بالربوبية واظهار العدل وترك الجور واماتة الفساد لما في ذلك من جراة العدو علي المسلمين وما يكون في ذلك من السبي والقتل وابطال دين الله عز وجل وغيره من الفساد لا ظفر --	2561	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4242	false	-3762918783409329550	116	191	591	983	1518	300	بن سن-ان ان ابا الحسن--------- الرضا عليه السلام كتب اليه فيما كتب من جواب مساءله -حرم الله الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والاءمة العادلة و-------------ترك نصرتهم علي الاعداء والعقوبة لهم علي ترك-- ما دعوا اليه من الاقرار بالربوبية واظهار العدل وترك الجور واماتة الفساد لما في ذلك من جراة العدو علي المسلمين وما يكون في ذلك من السبي والقتل وابطال دين الله عز وجل وغيره من الفساد ورواه في	4242	-6089765218239711474	358	669.0	289	418	85.64593505859375	63	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2737	true	-6267284647799884473	248	296	1335	1600	1622	300	خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	2737	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2621	false	8310426871825078117	134	182	665	930	1532	300	خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	2621	-6089765218239711474	265	530.0	217	265	100.0	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3021	true	3358392516941202624	159	210	847	1091	1537	300	ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في تفسير الاية -----------------------------------------قال هو قول الرجل لولا فلان لهلكت -لولا فلان ل--اصبت كذا وكذا ولولا فلان لضاع عيالي الا تري انه--- جعل----- شريكا في ملكه يرزقه ويدفع عنه قال قلت في----------قول لولا ا---ن الله من علي بفلان لهلكت قال نعم لا باس بهذا	3021	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4321	false	1797124495200849730	6	68	25	315	1373	300	ابي عبد الله------------ عليه السلام في قول الله عز وجل وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون قال هو قول الرجل لولا فلان لهلكت ولولا فلان ما اصبت كذا وكذا ولولا فلان لضاع عيالي الا تري انه قد جعل الله شريكا في ملكه يرزقه ويدفع عنه---- قلت فيقول ماذا يقول لولا ان من الله--- علي بفلان لهلكت قال نعم لا باس بهذا	4321	-6089765218239711474	213	349.5	167	309	68.93203735351562	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3295	true	3673766145639099767	246	300	1326	1582	1582	300	عجلان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فجاء ساءل فقام الي مكتل فيه تمر فملا يده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء ا---------------------------------------------------------------------------------------------خر فقال الله رازقنا واياك ثم قال ان رسول-	3295	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6002	false	6015182909613208036	179	225	797	1015	1377	300	عجلان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فجاء ساءل فقام الي مكتل فيه تمر فملا يده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فقال الله رازقنا واياك ثم قال ان رسول	6002	-6089765218239711474	124	125.5	98	350	35.42856979370117	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3296	true	4539448343277751627	0	77	0	388	1563	300	الله صلي الله عليه واله وسلم كان لا يساله احد من الدنيا شيءا الا اعطاه فارسلت اليه امراة ابنا لها فقالت انطلق اليه فاساله فان قال لك ليس عندنا شء فقل اعطني قميصك قال فاخذ قميصه فرمي ب-----ه وفي نسخة اخري فاعطاه فادبه الله تبارك وتعالي علي القصد فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا والاحسار الفاقة وجاء فيه ايضا حديث مرفوع الي مسعدة بن صدقة ع--------ن ابي عبد الله	3296	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6002	false	6015182909613208036	225	295	1015	1357	1377	300	الله صلي الله عليه واله----- كان لا يساله احد من الدنيا شيءا الا اعطاه فارسلت اليه امراة ابنا لها فقالت انطلق اليه فاساله فان قال--- ليس عندنا شء فقل اعطني قميصك قال فاخذ قميصه فرمي به اليه وفي نسخة اخري فاعطاه فادبه الله------------- علي القصد فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا 6 وعن عدة من اصحابنا-------------------------------------- عن احمد بن ابي عبد الله	6002	-6089765218239711474	309	568.5	246	401	77.05735778808594	60	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3304	true	5842740008549257294	28	72	182	418	1786	300	في نهج البلاغة عن امير المءمنين عليه السلام انه كان جالسا بين اصحابه اذ مرت بهم امراة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال عليه السلام ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي المراة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة	3304	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5417	false	7736265631885970826	42	86	198	431	1483	300	في نهج البلاغة عن امير المءمنين عليه السلام انه كان جالسا في- اصحابه اذ مرت بهم امراة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال عليه السلام ان عيون- هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي ام-راة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة	5417	-6089765218239711474	227	436.0	183	236	96.18643951416016	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3502	true	6921100882280813189	36	72	184	376	1561	300	البختري عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام انه قال ان العلماء ورثة الانبياء وذاك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا وافرا	3502	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7133	false	5934909466511714540	0	33	0	176	1454	300	البختري عن ابي عبد الله------------ عليه السلام---- قال ان العلماء ورثة الانبياء وذاك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا وافرا	7133	-6089765218239711474	176	335.0	143	192	91.66666412353516	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3703	true	8642492064219472888	39	89	194	446	1475	300	باسناده عن ال---------------------------------حسين بن ابي العلاء قال ذكر ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام هذه الاية سواء العاكف فيه والباد فقال كانت مكة ليس علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور ومنازلها	3703	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms3710	false	6523083391721222115	24	79	109	374	1427	300	باسناده عن موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن حسين بن ابي العلاء قال ذكر ابو عبد الله------------ عليه السلام هذه الاية سواء العاكف فيه والباد -قال كانت مكة ليس علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس------ لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور -منازلها	3710	-6089765218239711474	230	423.5	183	285	80.70175170898438	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3816	true	-4729143324591722373	62	88	309	415	1582	300	عن حكم بن حكيم عن ابي عبد الله في الاية ---------------------------------------------------------قال انما ذلك في الجهر ثم قال لو ان انسانا زني ثم تاب تزوج حيث شاء	3816	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5609	false	1250945799136291511	167	205	768	931	1409	300	عن حكم بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك قال انما ذلك في الجهر ثم قال لو ان انسانا زنا ثم تاب تزوج حيث شاء	5609	-6089765218239711474	97	173.5	73	163	59.50920104980469	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3816	true	-4729143324591722373	19	57	92	289	1582	300	لا ينكح-- الا زانية او مشركة قال هن نساء مشهورات بالزني ورجال مشهورون بالزني--- شهرو-------ا وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزني او---- متهم-- بالزني لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة	3816	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5609	false	1250945799136291511	3	45	18	228	1409	300	لا ينكحها الا زان --او مشرك- قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا قد شهروا بالزنا وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر منهم خ بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه --توبة	5609	-6089765218239711474	186	321.5	149	215	86.51162719726562	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3817	true	-8998727935570767916	134	157	677	796	1526	300	وانزل بالمدينة الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فلم يسم الله	3817	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0018	false	-6975807923330677731	277	300	1370	1488	1488	300	وانزل بالمدينة الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فلم يسم الله-	18	-6089765218239711474	118	231.0	96	119	99.15966033935547	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3817	true	-8998727935570767916	157	200	796	1010	1526	300	الزاني مءمنا ولا الزانية مءمنة وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليس يمتري فيه اهل العلم انه قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن فانه اذا فعل ذلك خلع عنه الايمان كخلع القميص	3817	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0019	false	-5470402881046560186	0	36	0	180	1513	300	الزاني مءمنا ولا الزانية مءمنة وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليس يمتري فيه اهل العلم انه قال لا يزني الزاني حين يزني وهو م----------------------------------ءمن فانه اذا فعل ذلك خلع عنه الايمان كخلع القميص	19	-6089765218239711474	180	357.0	144	214	84.11215209960938	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3842	true	-5787768941372133068	238	274	1302	1471	1614	300	بعض اصحابه كما جاء في كتاب الكافي -----قال من قال في مءمن ما راته عيناه وسمعته اذناه فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم	3842	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms3419	false	9022501953812276826	223	260	1064	1238	1420	300	بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قال في مءمن ما راته عيناه وسمعته اذناه فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم	3419	-6089765218239711474	149	278.5	116	174	85.63218688964844	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3842	true	-5787768941372133068	245	274	1336	1471	1614	300	قال من قال في مءمن ما راته عيناه وسمعته اذنا---------------------ه فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم	3842	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4766	false	-7331744649097534485	92	125	427	581	1433	300	قال من قال في مءمن ما رات- عيناه وسمعت- اذناه ما يشينه ويهدم مروته فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم	4766	-6089765218239711474	133	247.0	104	156	85.25640869140625	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3858	true	8203744617388608750	78	181	393	925	1548	300	عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان النساء يتقنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل في زقاق قد سماه ببني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة نظر فاذا الدماء تسيل علي صدره وثوب------ه فقال والله لاتين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولاخبرنه قال فاتاه فلما راه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال له ما هذا فاخبره فهبط جبرءيل------------ بهذه الاية قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون	3858	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5465	false	-2184810863836200218	173	274	794	1321	1440	300	عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان النساء يتقنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل في زقاق قد سماه ببني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة نظر فاذا الدماء تسيل علي ------ثوبه وصدره فقال والله لاتين رسول الله صلي الله عليه واله----- ولاخبرنه---- فاتاه فلما راه رسول الله صلي الله عليه واله قال-------- ما هذا فاخبره فهبط جبرءيل عليه السلام بهذه الاية قل للمءمنين يغضوا من ابصارهن ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون	5465	-6089765218239711474	506	963.0	408	550	92.0	94	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3860	true	-6422909484724157682	111	193	570	987	1491	300	فنهاهم ان ينظروا الي عوراتهم وان ينظر المرء الي فرج اخيه وقد يتايد ذلك بان ذكر المتعلق في الجملة الثانية يدل علي انه هو المقصود من الجملة الاولي التي حذف فيها المتعلق حفظ الفروج ويحفظوا فروجهم الظاهر من حفظ الفرج هو حفظه من الزني ولكن وردت الاحاديث المتفرقة بان المراد به هنا هو حفظه من ا--لنظر كما جاء الحديث عن الامام جعفر الصادق عليه السلام -قال كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزني الا هذه الاية فانها من النظر	3860	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4288	false	5196031915257888158	92	146	456	721	1510	300	فروجهم ان ينظروا الي عوراتهم وان ينظر المرء الي فرج اخيه ويحفظ فرجه ان ينظر اليه وقال قل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن---------------------------------------------------------------- فروج-------------------------------------------------------------------------------------------هن من ان تنظر احديهن الي فرج اختها وتحفظ فرجها من ان ينظر اليه وقال كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر	4288	-6089765218239711474	152	219.0	117	420	36.19047546386719	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3861	true	-1924830971411259683	153	210	804	1090	1553	300	الرسو-----ل صلي الله عليه واله وسلم في قصة ابن ام مكتوم عن ام مكتوم عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا قال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	3861	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5490	false	1249353072422223416	249	296	1191	1430	1447	300	الرجال فقال صلي الله عليه واله فاطمة مني 4 وعن------------------------ ام سلمة-------------- قالت كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه واله----- وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امر-- بالحجاب فق-----------ال احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا قال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	5490	-6089765218239711474	212	346.0	169	296	71.62162017822266	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3863	true	-8529937393904610978	163	250	887	1336	1592	300	عن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراعين من المراة اهما من الزينة التي قال الله تبارك وتعالي ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن قال نعم وما دون الخمار من الزينة وما دون السوارين مما يءكد ان المراد بها مواضع الزينة الزينة المسموح بها الا ما ظهر منها الظاهر ان المراد منه الوجه والكفان والقدمان وذلك في ما جاءت به الرواية عن الامام جعفر الصادق----------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال قلت له ما يحل للرجل ان يري من المراة اذا لم يكن محرما قال الوجه والكفان والقدمان	3863	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5470	false	-8940564630585618755	189	265	891	1252	1406	300	عن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراعين من المراة -هما من الزينة التي قال الله------------- ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن قال نعم وما دون الخمار من الزينة وما دون السوارين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما يحل للرجل ان يري من المراة اذا لم يكن محرما قال الوجه والكفان والقدمان	5470	-6089765218239711474	272	397.0	217	538	50.557621002197266	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3868	true	8812127367199243092	269	300	1468	1610	1610	300	الله عليه واله وسلم قال من ترك التزويج مخافة العيلة فقد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء ظنه بالله عز وجل ان الله عز وجل ان الله عز وجل يقول ان يكونوا فقراء يغنهم الله من-	3868	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5379	false	2639145486448552738	21	102	87	466	1383	300	الله عليه السلام ---قال من ترك التزويج مخافة العيلة فقد اساء بالله الظن 2 وعن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله الجاموراني عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن محمد بن يوسف التميمي عن محمد بن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من ترك التزويج مخافة العيلة فقد ساء ظنه بالله عز وجل ان الله عز ---------------وجل يقول ان يكونوا فقراء يغنهم الله من	5379	-6089765218239711474	117	213.0	93	397	29.471033096313477	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3871	true	-7216054876005592485	0	25	0	111	1579	300	ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويكون بيده عمل يكتسب به او يكون له حرفة	3871	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6314	false	-9108957883994097431	78	102	366	472	1421	300	ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله----- ويكون بيده عمل يكتسب به او يكون له حرفة	6314	-6089765218239711474	106	206.0	82	111	95.49549865722656	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3990	true	3311598504430271364	129	171	703	898	1633	300	عن قول الله عز وجل الا من اتي الله بقلب سليم قال السليم الذي يلقي ربه وليس فيه احد سواه قال وكل قلب فيه شرك او ش-ك فهو ساقط وانما ارادوا -الزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة وفي مجمع البيان روي عن	3990	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0034	false	-1571405937133956067	192	234	908	1098	1392	300	عن قول الله عز وجل الا من اتي الله بقلب سليم قال السليم الذي يلقي ربه وليس فيه احد سواه قال وكل قلب فيه ش-ك او شرك فهو ساقط وانما ارادوا بالزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة --6 محمد ----بن علي بن	34	-6089765218239711474	181	328.0	139	197	91.878173828125	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4221	true	-6487538730618809490	162	228	810	1133	1543	300	عن ابراهيم------- اليماني عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال الربا رباءان ربي يءكل وربي لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله واما الذي لا يءكل فهو الذي نهي الله------- عنه واوعد عليه النار وقد ورد عن	4221	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4969	false	4115340243682605033	227	294	1066	1386	1417	300	عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد الله علي------------ه السلام قال الربا رباءان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله واما الذي لا يءكل فهو الذي نهي الله عز وجل عنه واوعد عليه النار محمد بن ---	4969	-6089765218239711474	294	551.5	232	337	87.2403564453125	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4235	true	-6386906794652988592	198	272	1131	1490	1610	300	ابا عبد الله عليه السلام عن لقمان وحكمته التي ذكرها الله عز وجل فقال اما والله ما اوتي لقمان الحكمة بحسب ولا مال ولا اهل ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متورعا في الله ساكتا مستكينا عميق النظر طويل الفكر حديد النظر مستغنيا بالعبر لم ينم نهارا قط ولم يره احد من الناس علي بول ولا غاء---ط ولا اغتسال لشدة تستره وعمق نظره وتحفظه في امره ولم	4235	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0174	false	-6158973325823308910	4	61	18	285	1480	300	ابي عبد الله عليه السلام قال-------------------------------------------------- ما اوتي لقمان الحكمة لحسب ولا مال --------ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متورعا في الله ساكنا --سكيتا وذكر جملة من اوصافه ومداءحه الي ان قال -------------------------ولم يره احد من الناس علي بول ولا غاءط قط ولا اغتسال لشدة تست----------ره وتحفظه في امره الي	174	-6089765218239711474	217	354.0	168	362	59.94475173950195	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4328	true	3811535319175208006	127	167	711	894	1594	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في --رجل -طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض له-----ا فليمتعها علي نحو ما يمتع--- مثلها من النساء	4328	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5857	false	5043878859269035533	77	117	359	541	1452	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله ع------------ليه السلام في الرجل يطلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها شيءا فليمتعها علي نحو ما يمتع به مثلها من النساء	5857	-6089765218239711474	170	308.0	132	194	87.62886810302734	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4328	true	3811535319175208006	127	167	711	894	1594	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع--- مثلها من النساء	4328	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5861	false	4672240990578555274	29	68	129	303	1358	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله ع------------ليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع به مثلها من النساء	5861	-6089765218239711474	170	325.5	132	186	91.3978500366211	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4488	true	-658307634184288249	262	300	1397	1576	1576	300	عن جابر عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام قال اقبل ابو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا علي ابي طالب فقالوا ان ابن اخيك قد اذانا واذي الهتنا فادعه ومره فليكف عن الهتنا-	4488	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms3306	false	900731945234139020	109	140	523	667	1477	300	عن جابر عن ابي جعف-------------------ر عليه السلام قال اقبل ابو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا علي ابي طالب فقالوا ان ابن اخيك قد اذا------------نا فادع-----ه فليكف عن الهتنا	3306	-6089765218239711474	143	259.0	113	180	79.44444274902344	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4489	true	-6019196694054712475	0	36	0	169	1523	300	ونكف عن الهه قال فبعث ابو طالب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدعاه فلما دخل النبي صلي الله عليه واله وسلم لم ير في البيت الا مشركا فقال السلام علي من اتبع الهدي	4489	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms3306	false	900731945234139020	140	174	667	826	1477	300	ونكف عن الهه قال فبعث ابو طالب الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فدعاه فلما دخل النبي صلي الله عليه واله----- لم ير في البيت الا مشركا فقال السلام علي من اتبع الهدي	3306	-6089765218239711474	159	304.0	125	169	94.08283996582031	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4499	true	2205807434794895058	272	300	1375	1516	1516	300	الخطاب فعجل داود علي المدعي عليه فقال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه ولم يسال المدعي البينة علي ذلك ولم يقبل علي المدعي عليه فيقول له ما تقول-	4499	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7220	false	8596006727707046863	169	196	795	931	1421	300	السلام -عجل----- علي المدعي عليه فقال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه ولم يسال المدعي البينة علي ذلك ولم يقبل علي المدعي عليه فيقول له ما تقول	7220	-6089765218239711474	132	244.0	106	142	92.95774841308594	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4514	true	72407953751196139	262	299	1326	1502	1504	300	عباد المكي قال قال لي سفيان الثوري اني اري لك من ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام منزلة فاساله عن رجل زني وهو مريض فان اقيم عليه الحد---- خافوا ان يموت ما تقول فيه فسالته فقال	4514	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7343	false	1296720623641836807	110	146	516	681	1440	300	عباد المكي قال قال لي سفيان الثوري اني اري لك من ابي عبد الله علي------------ه السلام منزلة فس--له عن رجل زني وهو مريض -ان اقيم عليه الحد مات خافوا ان يموت ما تقول فيه فسالته فقال	7343	-6089765218239711474	157	291.5	122	180	87.22222137451172	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4515	true	-1698089898863679957	0	69	0	343	1692	300	هذه المسالة من تلقاء نفسك او امرك بها انسان--------------- فقلت ان سفيان الثوري امرني ان اسالك عنها فقال------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتي برجل احبي قد ا---ستسقي --بطنه و-بدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه به ضر------بة وضربها به------- ضربة و--خلي سبيلهما وذلك قوله------- وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث	4515	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7343	false	1296720623641836807	146	224	681	1063	1440	300	هذه المسالة من تلقاء نفسك او قال لك-- انسان ان تسالني عنها فقلت--- سفيان الثوري سالني ان اسالك عنها فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله----- اتي برجل احتبن احبن مستسقي البطن قد بدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله بعذق------------ فيه----- شمراخ فضرب- به الرجل ضربة وضرب-ت به المراة ضربة ثم خلي سبيلهما ثم قرا هذه الاية وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث	7343	-6089765218239711474	278	427.5	219	411	67.63990020751953	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4831	true	6139768182320119362	132	228	671	1122	1533	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الله اكبر غرس الله له بها شجرة في الجنة فقال رجل من قريش يا رسول الله ان شجرنا في الجنة -كثير -قال نعم ولكن اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها وذلك ان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم وقد	4831	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1844	false	-6665048373863737469	182	277	848	1296	1401	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من -----قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الله اكبر غرس الله له بها شجرة في الجنة فقال رجل من قريش يا رسول الله ان شجرنا في الجنة لكثير فقال نعم ولكن اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها وذلك ان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم وفي	1844	-6089765218239711474	441	870.0	347	453	97.35099029541016	91	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4966	true	-7405664767871564842	230	270	1258	1445	1609	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان وقد ورد عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله---------- من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	4966	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4323	false	-5474517498585534235	220	255	1010	1165	1368	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان------------------------------------------ قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله يفعله خ ل من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	4323	-6089765218239711474	145	271.5	113	197	73.60405731201172	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5010	true	-6650989718929070834	113	140	589	725	1598	300	عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح	5010	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4430	false	-4654213429798038115	274	300	1303	1433	1433	300	عليه السلام الزهد---- بين كلمتين من القران قال الله تعالي- لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح-	4430	-6089765218239711474	125	231.5	100	136	91.9117660522461	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5018	true	586558025402782285	182	228	1010	1257	1657	300	بسم الله الرحمن الرحيم الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركم-----------------------------------------------------ا ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	5018	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6178	false	1977119676795165614	217	272	1053	1345	1480	300	بسم الله الرحمن الرحيم------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتش-كي الي الله والله يسمع تحاوركما يعني محاورتها لرسول الله صلي الله عليه واله في زوجها ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	6178	-6089765218239711474	239	456.0	194	300	79.66666412353516	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5047	true	-8291511544580630843	203	241	1103	1286	1599	300	محمد بن مسلم عن الامام الباقر عليه السلام انه قال الفء و---الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة من الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو- كله من الفء	5047	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2635	false	-171566737272396744	242	282	1112	1293	1375	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله- عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او -----قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء	2635	-6089765218239711474	151	265.0	117	187	80.74866485595703	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5047	true	-8291511544580630843	203	243	1103	1294	1599	300	محمد بن مسلم عن الامام الباقر عليه السلام انه قا-----------ل الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة من الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون او-دية فهو كله من الفء فان هذا	5047	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2636	false	1475289779475114139	95	135	434	622	1423	300	محمد بن مسلم عن ابي جعف-----ر عليه السلام---- قال سمعته يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة--- الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون او دية فهو كله من الفء ف---هذا	2636	-6089765218239711474	170	297.5	134	203	83.74384307861328	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5053	true	2210748727978458637	141	206	764	1092	1627	300	عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قاله لبعض اصحابه يا زياد ويحك وهل الدين الا الحب الا تري الي قول الله ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ال عمران اولا ترون الي قول الله لمحمد صلي الله عليه واله وسلم حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم الحجرات وقال يحبون من هاجر اليهم الحشر وقال الدين هو الحب والحب هو الدين	5053	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4520	false	1886445740977465429	191	251	951	1244	1469	300	عن ابي جعفر عليه السلام في حديث انه قال ل------ه يا زياد ويحك وهل الدين الا الحب الا تري الي قوله قل- ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم--------- اولا تر-----ي قول الله لمحمد صلي الله عليه واله وسلم حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم و--------قال يحبون من هاجر اليهم ف------قال الدين هو الحب والحب هو الدين	4520	-6089765218239711474	279	508.5	222	328	85.06097412109375	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5088	true	-4355698723514212541	180	287	990	1517	1579	300	عن ابان عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مكة بايع الرجال ثم جاءت النساء يبايعنه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخر الاية قالت هند اما الولد فقد ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا وقالت ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت عند عكرمة بن ابي جهل يا رسول الله ما ذاك المعروف الذي امرنا الله ان لا نعصيك فيه قال لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن ج-يبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي هذا فقالت يا	5088	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5476	false	2912111255314653674	190	300	893	1442	1442	300	عن ابان عن ابي عبد الله ع------------ليه السلام قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه واله----- مكة بايع الرجال ثم جاءه النساء يبايعنه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم الي ان قال فق------------------------------------------------------الت ام حكيم----------------------------------------------------------- ما ذلك المعروف الذي امرنا الله ان لا نعصيك فيه قال لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن حبيبا ولا تسودن ثوبا فباي---------------عهن رسول الله صلي الله عليه واله -----علي هذا فقالت يا-	5476	-6089765218239711474	363	645.5	288	700	51.85714340209961	69	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5112	true	4854208553919018098	217	300	1165	1561	1561	300	عمر ابن يزيد عنه ------------------------قال اني لاركب في الحاجة التي كفاه--ا الله ما اركب فيها الا -التماس ان يراني الله اضحي في طلب الحلال اما تسمع قول الله عز اسمه فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله ارايت لو ان رجلا دخل بيتا وطين عليه بابه ثم قال رزقي ينزل علي اكان يكون هذا اما انه----- احد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم قال- قلت من هءلاء قال رجل يكون عنده المراة فيدعو عليها فلا يستجاب له لان عصمتها في يده-	5112	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4662	false	6851736028820829659	130	217	637	1057	1456	300	عمر -بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اني لاركب في الحاجة التي كفانيها الله ما اركب فيها الا لالتماس ان يراني الله اضحي في طلب الحلال اما تسمع قول الله عز وجل- فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله ارايت لو ان رجلا دخل بيتا وطين عليه بابه وق--ال رزقي ينزل علي -كان يكون هذا اما انه يكون احد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم دعوة قلت من هءلاء قال رجل----- عنده المراة فيدعو عليها فلا يستجاب له لان عصمتها في يده	4662	-6089765218239711474	375	678.0	296	430	87.20930480957031	70	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5113	true	562530726781664501	1	46	3	218	1531	300	شاء ان يخلي سبيلها والرجل يكون له الحق علي الرجل فلا يشهد عليه فيجحده حقه فيدعو عليه فلا يستجاب له لانه ترك ما امر به والرجل يكون عنده الشء فيجلس في بيته ولا ينتشر ولا يطلب ولا يلتمس------ حتي ياكله ثم يدعو فلا يستجاب له	5113	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4662	false	6851736028820829659	218	263	1061	1280	1456	300	شاء ان يخلي سبيلها والرجل يكون له الحق علي الرجل فلا يشهد عليه فيجحده حقه فيدعو عليه فلا يستجاب له لانه ترك ما امر به والرجل يكون عنده الشء فيجلس في بيته فلا ينتشر ولا يطلب ولا يلتمس الرزق حتي ياكله في--دعو فلا يستجاب له	4662	-6089765218239711474	210	407.0	166	221	95.02262115478516	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5169	true	9163939123558856179	119	218	669	1141	1648	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المءمنين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي وكلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي -به نفسك وفي حديث اخر في الكافي باسناده-- عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله قال--------------------------- قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله وتنهاهم عما نهي ا--لله فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	5169	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4506	false	-796051526635729896	34	137	157	644	1396	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله ع------------ليه السلام قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي -كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 2 وعنهم عن احمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير ----في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم نارا قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله وتنهاهم عما نهاهم الله فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	4506	-6089765218239711474	412	743.0	321	504	81.74603271484375	81	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5185	true	-2160087815150428917	81	163	395	797	1557	300	عن سفيان بن عيينة عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والحسنة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل والنية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم تلا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته الاسراء يعني علي نيته	5185	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0028	false	4606733799466159513	118	151	566	718	1384	300	عن سفيان بن عيينة عن ابي عبد الله عل------------يه السلام في حديث والن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم تلا قوله تعالي- قل كل يعمل علي شاكلته ي--------عني علي نيته	28	-6089765218239711474	135	240.0	103	402	33.582088470458984	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5185	true	-2160087815150428917	81	140	395	690	1557	300	عن سفيان بن عيينة عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والحسنة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل	5185	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms0034	false	-1571405937133956067	154	188	727	886	1392	300	عن سفيان بن عيينة عن ابي عبد الله عل------------يه السلام في حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل	34	-6089765218239711474	152	283.0	119	295	51.52542495727539	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5231	true	371730744152963971	194	233	996	1173	1548	300	عليه السلام---- اذا اراد احدكم ان لا يسال ربه شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا من عند الله غير ذكره فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسا----له شيءا الا اعطاه	5231	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1819	false	-1583464165048586924	214	251	1044	1213	1452	300	عليه السلام قال اذا اراد احدكم ان لا يسال ربه شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا من عند الل---------ه فاذا علم الله------- ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه	1819	-6089765218239711474	161	292.0	126	185	87.02702331542969	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5231	true	371730744152963971	194	233	996	1173	1548	300	عليه السلام اذا اراد احدكم ان لا يسال ربه شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا من عند الله غير ذكره فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسا----له شيءا الا اعطاه	5231	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2593	false	-676316981782241314	96	131	466	628	1394	300	عليه السلام اذا اراد احدكم ان لا يسال ربه شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا--- عند الل---------ه فاذا علم الله------- ذلك من قبله لم يسال الله شيءا الا اعطاه	2593	-6089765218239711474	156	280.5	122	181	86.1878433227539	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5231	true	371730744152963971	194	258	996	1299	1548	300	عليه السلام اذا اراد احدكم ان لا يسال -ربه شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا من عند الله غير ذكره فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسا----له شيءا الا اعطاه فحاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا عليها فان للقيامة خمسين موقفا كل موقف مقداره الف سنة ثم تلا----------- في يوم كان مقداره------ الف سنة مما تعدون	5231	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4475	false	3094818423362255710	217	285	1006	1330	1398	300	عليه السلام اذا اراد احدكم ان لا يسال الله شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا من عند الله جل- ذكره فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه فحاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا عليها فان للقيامة خمسين موقفا كل موقف مقداره الف سنة ثم تلا قوله تعالي في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون	4475	-6089765218239711474	298	559.5	234	325	91.69230651855469	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5271	true	8497001650436661976	0	56	0	291	1551	300	الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا وما كان لله لا يقطع قال الراوي فاعجب المعتصم ذلك وامر بقطع يد السارق من مفصل الاصابع دون الكف	5271	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7469	false	-8827160713313885561	184	239	890	1174	1480	300	الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله يعني به هذا الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا وما كان لله لم يقطع قال------- فاعجب المعتصم ذلك فامر بقطع يد السارق من مفصل الاصابع دون الكف	7469	-6089765218239711474	281	551.0	226	291	96.5635757446289	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5375	true	5024143734027643937	172	213	916	1108	1579	300	داود الرقي عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام------------------------------------------- قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله---------- من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	5375	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4323	false	-5474517498585534235	207	259	952	1185	1368	300	داود الرقي عن ابي عبد الله------------ عليه السلام في قول الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله يفعله خ ل من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	4323	-6089765218239711474	180	331.0	141	245	73.46939086914062	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5420	true	-3087788560233194449	144	177	714	880	1583	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام يقول ما--- شء افسد للقلب من الخطيءة ان القلب ليواقع الخطيءة فما تزال به حتي تغلب عليه فيصير اسفله اعلاه واعلاه اسفله	5420	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4373	false	-3726809962024471987	34	66	145	299	1403	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام يقول ما من شء افسد للقلب من خط--يءة ان القلب ليواقع الخطيءة فما تزال به حتي تغلب عليه فيصير------ اع-------لاه اسفله	4373	-6089765218239711474	149	280.0	118	169	88.16567993164062	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5420	true	-3087788560233194449	56	153	298	754	1583	300	عن زرارة عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام قال ما من عبد الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي الب---------ياض فاذا تغطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون وروي في الدر المنثور هذا المعني عن عدة من اصحاب الجوامع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وقد جاء عن ا--------------------------------بي عبد الله عليه السلام قا-----------ل كان ابي	5420	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4374	false	4642619574223527803	61	158	288	733	1401	300	عن زرارة عن ابي جعف-------------------ر عليه السلام قال ما من عبد الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي تغطي خ ل البياض فاذا -غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل---- بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون 15 وعنه عن محمد بن يحيي جميعا ---------------------------------------عن الحسين بن اسحاق عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن ابي عمرو المدايني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول كان ابي	4374	-6089765218239711474	325	581.0	253	508	63.97637939453125	64	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5499	true	3901665627190287562	170	234	893	1195	1594	300	عن معمر بن خلاد قال كان ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا اكل اتي بصحفة فتوضع بقرب ماءدته فيعمد الي اطيب الطعام مما يءتي به فياخذ من كل شء شيءا فيضع في تلك الصحفة ثم يامر بها للمساكين ثم يتلو هذه الاية فلا اقتحم العقبة ثم يقول علم الله عز وجل انه ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل الي الجنة	5499	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms2606	false	2002454888134319377	85	149	390	691	1387	300	عن معمر بن خلاد قال كان ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا اكل اتي بصحفة فتوضع بقرب ماءدته فيعمد الي اطيب الطعام مما يءتي به فياخذ من كل شء شيءا فيضع في تلك الصحفة ثم يامر بها المساكين ثم يتلو هذه الاية فلا اقتحم العقبة ثم قا-ل علم الله عز وجل انه ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل الي الجنة	2606	-6089765218239711474	298	591.0	234	302	98.67549896240234	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5499	true	3901665627190287562	170	234	893	1195	1594	300	عن معمر بن خلاد قال كان ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا اكل اتي بصحفة فتوضع بقرب ماءدته فيعمد الي اطيب الطعام مما يءتي به فياخذ من كل شء---- شيءا في-ضع في تلك الصحفة ثم يامر بها للمساكين ثم يتلو هذه الاية فلا اقتحم العقبة ثم يقو-----ل علم الله عز وجل انه ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل الي الجنة	5499	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms6586	false	6048544491551784375	146	208	669	963	1384	300	عن معمد بن خلاد قال كان ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا اكل اتي بصحفة فتوضع بقرب ماءدته فيعمد الي اطيب الطعام مما يءتي به فياخذ من كل شء منه شيءا فيوضع في تلك الصحفة ثم يامر بها للمساكين ثم يتلو---------- فلا اقتحم العقبة الاية ثم قال علم الله ان-------- ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل الي الجنة	6586	-6089765218239711474	276	513.5	217	312	88.46154022216797	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5578	true	-4749465631122813255	89	173	464	891	1634	300	عن علي بن ابي طالب ق------------ال لما نزلت هذه السورة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم انا اعطيناك الكوثر قال النبي صلي الله عليه واله وسلم لجبريل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال-------- انها ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يست بنحيرة ولكن- يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع---------- فانها صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين هم في السماوات السبع وان لكل شء زينة وز---ينة الصلاة رفع ال-يدين عند كل تكبيرة وقيل معني الاية صل لربك صلاة العيد وانحر -----------	5578	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1470	false	2708182709581040155	68	176	323	854	1438	300	عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال لما نزلت -----------علي النبي صلي الله عليه واله فصل لربك وانح---------ر قال يا جبرء---------------------------يل ما هذه النحيرة التي امر-- بها ربي قال يا محمد انها ليست نحيرة ولكنها رفع الايدي في الصلاة 14 الفضل بن الحسن بن الطبرسي في مجمع البيان عن مقاتل ابن حنان مثله الا انه قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه- صلاتنا وصلاة الملاءكة ف---------ي السماوات السبع وان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي- عند كل تكبيرة 15 وعن علي عليه السلام في قوله تعالي فصل لربك وانحر	1470	-6089765218239711474	310	495.5	244	591	52.453468322753906	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5595	true	-4153919092606784366	217	300	1099	1510	1510	300	القران بما ليس منه انهما ليستا من كتاب الله انما امر النبي صلي ا----------------------------لله عليه واله وسلم ان يتعوذ بهما وكان ابن مسعود لا يقرا بهما ثم قال السيوطي قال البزار ولم يتابع ابن مس---------------------عود -احد من الصحابة وقد صح عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قرا بهما في الصلاة واثبتتا في المصحف و---------------------------في تفسير القمي باسناده عن -----------------------------------------------------------ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر محمد الباقر عليه السلام ان ابن مسعود كان يمحو المعوذتين من المصحف فقال كان ابي يقول-	5595	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1516	false	2225679244830136847	184	269	880	1284	1431	300	القران فقال الرجل- انهما ليستا من----- القران في قراءة ابن مسعود ولا في مصحفه فقال ابو عبد الله عليه السلام اخطا ابن مس----------------------------------------------------------------------------عود او قال كذب ابن مسعود وهما من القران فقال الرجل فاقرا ب--------------------------------هما ف------------------ي المكتوبة فقال نعم 6 علي بن ابراهيم في تفسيره عن علي بن الحسين عن احمد بن ابي عبد الله عن علي بن سيف بن عميرة عن ابيه عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعف------------ر عليه السلام ان ابن مسعود كان يمحو المعوذتين من المصحف فقال كان ابي يقول	1516	-6089765218239711474	177	247.0	139	548	32.29927062988281	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5614	true	-3839678857278278354	81	112	430	575	1560	300	عليه-السلام في --رجل يجني-------- في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم---------------- قا-----------------------------------------------------------------------ل لا يقام عليه الحد وان- جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم ير للحرم حرمة	5614	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms3687	false	-4113444407808548357	58	110	254	498	1429	300	عليه السلام عن الرجل يجني الجناية في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم ايقام عليه الحد قال لا ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد واذا جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم ير للحرم حرمة	3687	-6089765218239711474	137	229.5	108	244	56.14754104614258	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5614	true	-3839678857278278354	81	112	430	575	1560	300	عليه-السلام في --رجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا --------------------------------------------------------------------------------------يقام عليه الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم ير للحرم حرمة	5614	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms7362	false	-5848861687929792180	181	232	874	1108	1420	300	عليه السلام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا تقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل به ذلك يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير للحرم حرمة	7362	-6089765218239711474	144	261.5	113	234	61.53845977783203	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5633	true	4832925175705917379	0	50	0	276	1279	300	زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما لي شء قال لا فاعادت فاعاد رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم قال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اي------اه الحر العاملي---- محمد بن	5633	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms5819	false	-4471092147581255353	39	96	185	468	1461	300	زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما-لي شء قال لا فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله---- الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم قال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن	5819	-6089765218239711474	257	445.0	209	292	88.01370239257812	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5636	true	3438931717167210695	31	58	150	291	1218	300	قال لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا -تناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد------------ نهي الله عزوجل المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من -	5636	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1429	false	8636766829300139249	140	166	676	817	1468	300	و---لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق فان الله سبحانه نهي----------- المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني سكر	1429	-6089765218239711474	120	209.5	97	155	77.41935729980469	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5660	true	2635514207488770221	89	126	410	611	1436	300	الصادق عليهالسلام كل ما فاتك بال-------ليل فاقضه بالنهار قال الله تبارك وتعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يعني ان يقضي الرجل ما فاته بالليل بالنهار وما فاته بالنهار بالليل	5660	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms1064	false	2555936219691846988	212	251	985	1184	1417	300	الصادق ع--------- كل ما فاتك من صلاة الليل فاقضه بالنهار قال الله تبارك وتعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يعني ان يقضي الرجل ما فاته بالليل بالنهار وما فاته بالنهار بالليل	1064	-6089765218239711474	189	364.0	152	208	90.86538696289062	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5660	true	2635514207488770221	164	203	770	977	1436	300	محمد بن ابي عباد -كان مشته-را بالسماع وبشرب النبيذ قال سالت الرضا الامام علي بن موسي عليه-السلام عن السماع فقال لاهل الحجاز راي------- فيه---- وهو في حيز الباطل واللهو اما سمعت الله عز-وجل يقول واذا مروا باللغو مروا كراما	5660	-7916713207349303195	Shia001217Vols-ara1.ms4820	false	4480974596025570465	78	118	401	604	1460	300	محمد بن ابي عباد وكان مستهترا بالسماع ويشرب النبيذ قال سالت الرضا------------------- عليه السلام عن السماع فقال لاهل الحجاز العراق خ ل فيه راي وهو في حيز الباطل واللهو اما سمعت الله عز وجل يقول واذا مروا باللغو مروا كراما	4820	-6089765218239711474	183	316.0	148	222	82.43243408203125	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1