id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0335	true	8369909932861326453	269	300	1548	1701	1701	300	عن محمد ابن سنان عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عليه السلام عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه-	335	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms423	false	-4968327021296359414	47	76	241	382	1546	300	عن محمد -بن سنان عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهي------------م عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه	423	-1420084920653659763	140	264.0	112	154	90.90908813476562	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0336	true	-743169562770314885	0	74	0	366	1650	300	نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال فمن عظمها في عين ابراهيم عليه السلام ----قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون السفيه امام التقي ومثله ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن ابن ----------------ابي السفاتج عن جابر عن الامام جعفر الصادق عليه السلام	336	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms423	false	-4968327021296359414	76	202	382	1005	1546	300	نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال فمن عظمها في عين ابراهي------------م قال قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون السفيه امام التقي عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي الخثعمي عن هشام عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول سادة النبيين والمرسلين خمسة وهم اولو العزم من الرسل وعليهم دارت الرحي نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه واله وعلي جميع الانبياء علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن اسحاق بن عبد العزيز ابي السفاتج عن جابر عن ابي--- جعفر------- عليه السلام	423	-1420084920653659763	327	592.5	259	645	50.69767379760742	63	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0419	true	-4587250831339374193	164	195	993	1148	1729	300	عليه السلام قال قرات في كتاب علي عليه السلام ان الله لم ياخذ علي الجهال عهدا بطلب العلم حتي اخذ علي العلماء عهدا ببذل العلم للجهال لان العلم كان قبل الجهل	419	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms075	false	5196094517177443066	55	86	274	429	1598	300	عليه السلام قال قرات في كتاب علي عليه السلام ان الله لم ياخذ علي الجهال عهدا بطلب العلم حتي اخذ علي العلماء عهدا ببذل العلم للجهال لان العلم كان قبل الجهل	75	-1420084920653659763	155	310.0	124	155	100.0	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0838	true	-6287816827177196346	51	195	280	1004	1598	300	عليه السلام في رواية سليمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن خالد عن---------------ه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله الله ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فقال ان الحكمة المعرفة والتفقه في الدين فمن فقه منكم فهو حكيم وما احد يموت من المءمنين احب الي ابليس من فقيه وجاء عن محمد بن يعقوب الكليني مرفوعا قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله نبيا ولا رسولا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من جميع عقول امته وما يضمر النبي صلي الله عليه واله وسلم في نفسه افضل من اجتهاد المجتهدين وما ادي العبد فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل والعقلاء هم اولو- الالباب الذين قال الله تبارك وتعالي وما ي-ذكر الا اولوا	838	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms014	false	4711013249616382357	107	300	497	1474	1474	300	عليه السلام رجلا مبتلي بالوضوء والصلاة وقلت هو رجل عاقل فقال ابو عبد الله عليه السلام واي عقل له وهو يطيع الشيطان فقلت له وكيف يطيع الشيطان فقال عليه السلام سله هذا الذي ياتيه من اي شء هو فانه يقول لك من عمل الشيطان عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابه رفعه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر div____________________ div classexplanation قوله وهو يطيع الشيطان ويفعل ما يامره به فساله الساءل عن ابانة انه يطيع بفعله الشيطان فبينه عليه السلام بانه لو سءل عن مستنده لم يكن له بد من ان يسنده الي الشيطان حيث لا شبهة في انه لا مستند له في الشرع ولا في العقلdiv الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله نبيا ولا رسولا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من جميع عقول امته وما يضمر النبي صلي الله عليه واله----- في نفسه افضل من اجتهاد المجتهدين وما ادي العبد فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل والعقلاء هم اولوا الالباب الذين قال الله -------تعالي وما يتذكر الا اولوا-	14	-1420084920653659763	459	820.0	367	1223	37.530662536621094	87	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0933	true	-465317181115019808	168	238	923	1301	1645	300	افضل الراسخين في العلم قد علم------------- جميع ما انزل الله عليه من التاويل والتنز---------يل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله وهو واوصياءه من بعده يعلمونه كله والظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الامام الباقر عليه السلام كان في مقام تطبيق الاية علي الرسول والاءمة -------------------------عليهم السلام وكان ابن عباس يقول انا من الراسخين في العلم--- في اشارة لانطباق الاية عليه الراسخون في العلم وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم	933	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms501	false	6570327525624831563	188	273	1055	1521	1656	300	افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل ع-----ليه من ---------التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله---- واوصياءه من بعده يعلمونه كله والذين لا يعلمون تاويله اذا قال العالم فيهم بعلم فاجابهم الله بقوله يقولون امنا بهي كل من عند ربنا والقران خاص وعام div____________________ div classexplanation باب ان الراسخين في العلم هم -----------------------------------------الاءمة قوله فرسول الله صلي الله عليه واله افضل ال------------------------راسخين في العلم ما في الحديث الذي قبله يدل علي ان قو-----------------------------------له -الراسخون في العلم	501	-1420084920653659763	204	263.5	166	585	34.871795654296875	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0934	true	4168753427772889720	76	127	376	638	1632	300	عليه السلام في ما روي عنه ما مضمونه حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسل-------------------م وحديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------- قول الله عز وجل	934	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms119	false	-5003123855272990144	59	101	260	487	1548	300	عليه السلام يقول -------------------حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين عليهم السلا----------------------------------------------م وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وحديث رسول الله قول الله عز وجل	119	-1420084920653659763	177	299.5	142	292	60.61643981933594	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2023	true	8145663665031029431	273	300	1519	1658	1658	300	والة السحر وبعث عيسي بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم-------------- بالكلام والخطب فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله تعالي لما بعث موسي عليه-	2023	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms032	false	-1230436250263858477	147	175	764	912	1603	300	والة السحر وبعث عيسي بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله وعلي جميع الانبياء بالكلام والخطب فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله------ لما بعث موسي عليه	32	-1420084920653659763	131	236.0	106	154	85.06493377685547	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2024	true	552717533850287524	0	27	0	132	1584	300	السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عند القوم وفي وسعهم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة	2024	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms032	false	-1230436250263858477	175	199	912	1026	1603	300	السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن -----------في وسعهم مثله و-ما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة	32	-1420084920653659763	112	199.5	88	132	84.8484878540039	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2024	true	552717533850287524	27	131	132	670	1584	300	عليهم وان الله تعالي بعث عيسي------------ في وقت--- ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله------ واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام و---------الشعر فاتاهم من كتاب الله والموعظة والحكمة ب----ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم -----قال ابن السكيت------ ما رايت مثلك اليوم قط فما الحجة علي الخلق اليوم---- فقال------------ العقل يعرف به الصادق علي الله فيصدقه والكاذب علي الله فيكذبه -----قال ابن السكيت هذا والله هو الجواب	2024	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms033	false	-2384434656756802842	74	189	386	972	1572	300	عليهم وان الله ------بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله تعالي واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله في -----وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال الشعر فاتاهم من -عند الله تعالي من مواعظه وحكمه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم قال فقال ابن السكيت تالله ما رايت مثلك------ قط فما الحجة علي الخلق اليوم قال فقال عليه السلام العقل يعرف به الصادق علي الله فيصدقه والكاذب علي الله فيكذبه قال فقال ابن السكيت هذا والله هو الجواب	33	-1420084920653659763	494	882.0	395	604	81.78807830810547	85	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2103	true	8976620917676696144	140	186	843	1068	1687	300	فيه رفع الي الرضا عليه السلا---م قال----------------------------------------- ان الله عز وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله وسلم حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس----- فقال عز وجل ما فرطنا	2103	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms469	false	-4988301379345530037	167	220	892	1153	1637	300	فيه فتبسم علي--------ه السلام ثم قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن اراءهم ان الله عز وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله----- حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا فقال عز وجل ما فرطنا	469	-1420084920653659763	203	369.5	161	274	74.08759307861328	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2215	true	-5708024036596228733	43	191	227	1005	1594	300	اللطيف ولعلمه بالشء اللطيف اول---ا تري وفقك الله وثبتك الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف ومن الخلق اللطيف ومن الحيوان الصغار ومن البعوض والجرجس وما هو اصغر منها ما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم فلما راينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وافهام بعضها عن بعض منطقها وما يفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفرة وبياضا مع خضرة وما ----لا تكاد عيوننا تستبينه بتمامة خلقها ولا تراه عيوننا ولا تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف لطف بخلق ما سميناه بلا علاج ولا اداة ولا الة وان كل صانع شء فمن شء صنع والله الخالق اللطيف الجليل خلق وصنع--- من شء وقد جاء في الحديث المروي عن الامام--- الرضا عليه السلام واما	2215	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms302	false	1275136545286199524	6	157	28	809	1583	300	الدقيق ونفي الجهل بالدقيقdiv او لا تري وفقك الله وثبتك الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف ومن الخلق اللطيف ومن الحيوان الصغار ومن البعوض والجرجس وما هو اصغر منها ما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم فلما راينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وافهام بعضها عن بعض منطقها وما يفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفرة وبياض- مع حمرة وانه ما لا تكاد عيوننا تستبينه لدمامة خلقها ل-ا تراه عيوننا ولا تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف لطف بخلق ما سميناه بلا علاج ولا اداة ولا الة وان كل صانع شء فمن شء صنع والله الخالق اللطيف الجليل خلق وصنع لا من شء علي بن محمد مرسلا------- عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال -	302	-1420084920653659763	713	1356.5	573	791	90.1390609741211	129	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2215	true	-5708024036596228733	189	218	993	1144	1594	300	السلام واما اللطيف فليس علي قلة وقضافة وصغر ولكن ذلك علي النفاذ في الاشياء والامتناع من ان يدرك كقولك للرجل لطف عني هذا الامر ولطف فلان في مذهبه وقوله	2215	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms308	false	7887432078532442454	53	82	291	442	1702	300	المعني واما اللطيف فليس علي قلة وقضافة وصغر ولكن ذلك علي النفاذ في الاشياء والامتناع من ان يدرك كقولك للرجل لطف عني هذا الامر ولطف فلان في مذهبه وقوله	308	-1420084920653659763	147	290.0	118	151	97.35099029541016	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2215	true	-5708024036596228733	218	252	1144	1324	1594	300	يخبرك انه غمض فيه العقل وفات الطلب وعاد متعمقا متلطفا لا يدركه الوهم فكذلك لطف الله تبارك وتعالي عن ان يدرك بحد او يحد بوصف واللطافة منا الصغر والقلة فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	2215	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms308	false	7887432078532442454	243	277	1394	1574	1702	300	يخبرك انه غمض فيه العقل وفات الطلب وعاد متعمقا متطلفا لا يدركه الوهم فكذلك لطف الله تبارك وتعالي عن ان يدرك بحد او يحد بوصف واللطافة منا الصغر والقلة فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	308	-1420084920653659763	178	354.0	144	180	98.88888549804688	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2224	true	-4137158833355450806	160	283	828	1442	1513	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام في حديثه مع ابي قرة قال ---------------------------------------------------------------------------ابو قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي عليه السلام ولمحمد صلي الله عليه واله وسلم الرءية فقال ابو الحسن الرضا عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما طه ليس كمثله شء الشوري وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما -ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا	2224	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms231	false	-2329598302674146759	155	272	792	1393	1565	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي------------ ولمحمد الر------------------------ءية فقال ابو الحسن------ عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما --وليس كمثله ش---------------------ء اليس محمد ------------------------قال بلي قال كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا	231	-1420084920653659763	500	904.5	401	690	72.4637680053711	95	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2224	true	-4137158833355450806	204	300	1055	1513	1513	300	الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما طه ليس كمثله شء الشوري وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يجء رجل ال--------ي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله ------بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و-لا يحيطون به- علما-- ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحون ما قدرت الزنادقة-------- ان ترميه بهذا------ ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه-	2224	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms232	false	2700611585905020007	27	146	141	715	1470	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه واله قوله تعالي لا تدركه الابصار و لا يحيطون بهي علما و ليس كمثله شء اما دلالة لا تدركه الابصار فظاهرة واما دلالة لا يحيطون بهي علما فلان الابصار احاطة علمية واما دلالة ليس كمثله شء فلان الابصار انما يكون بصورة للمرءي وهي شء تماثله وتشابهه والا لم تكن صورة له وانه كيف يجء رجل من الحق الي الخلق جميعا فيخبره--------------------------------م انه مبلغ عنه سبحانه ا-------نه لا تدركه الابصار و لا يحيطون بهي علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر----------- ما قدرت الزنادقة في طعنه ان ترميه بهذا ايdiv ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه	232	-1420084920653659763	272	391.0	211	734	37.057220458984375	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2224	true	-4137158833355450806	95	133	497	684	1513	300	في قوله تعالي لا تدركه الاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار قال احاطة الوهم الا تري الي قوله قد جاءكم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه ليس يعني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما	2224	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms241	false	8664856032978349140	176	246	924	1255	1533	300	في قوله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله لا تدركه الابصار قال احاطة الوهم الا تري الي قوله قد جاءكم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه ليس يعني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما	241	-1420084920653659763	187	371.0	149	331	56.49546813964844	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2224	true	-4137158833355450806	100	165	520	856	1513	300	الابصار قال احاطة الوهم------ الا تري الي قوله قد جاءكم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه ليس يعني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين وقد جاء عن الامام ----------------------------------ابي الحسن الرضا عليه السلام	2224	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms242	false	1509091738864426512	113	174	607	936	1609	300	الابصار بالعيون التزاما وقوله الا تري الي قوله قد جاءكم بصاءر من ربكم استشهاد لصحة ارادة ادراك الاوهام من ادراك الابصارdiv----------------------------------------------- عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي هاشم الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	242	-1420084920653659763	210	346.5	167	376	55.8510627746582	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2225	true	-1950244923750757791	10	39	50	207	1598	300	وقد قال الله ولا يحيطون به- علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات	2225	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms233	false	-6401246169704113756	91	120	436	594	1455	300	وقد قال الله ولا يحيطون بهي علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات	233	-1420084920653659763	157	309.0	128	158	99.3670883178711	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2225	true	-1950244923750757791	26	57	133	303	1598	300	فقال ابو قرة فتكذب بالروا-----------------------------------------------------------------------يات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	2225	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms234	false	6618797776618063824	52	93	246	474	1579	300	فقال ابو قرة فتكذب بالروايات اي لا تصدق بها وتجحدها اي فترتكب هذا الامر الشنيع من التكذيب بالروايات فاجاب عل---------يه السلام بان ارتكابdiv---- مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	234	-1420084920653659763	138	253.5	111	241	57.261409759521484	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2359	true	6930184394680347516	1	106	8	495	1521	300	عن عيسي بن عبد الله القرشي قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم قال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين وجاء في كتاب علل الشراءع دخل ابو حنيفة علي الامام ابي عبد الله عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم قال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	2359	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms134	false	-3237485518194635731	128	190	614	902	1430	300	عن عيسي بن عبد الله القرشي قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم قال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	134	-1420084920653659763	288	573.0	226	487	59.137577056884766	61	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3502	true	6921100882280813189	34	72	177	376	1561	300	عن ابي البختري عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام انه قال ان العلماء ورثة الانبياء وذاك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا وافرا	3502	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms051	false	363802510232359572	195	230	1087	1270	1692	300	عن ابي البختري عن ابي عبد الله------------ عليه السلام---- قال ان العلماء ورثة الانبياء وذاك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا وافرا	51	-1420084920653659763	183	349.0	148	199	91.95980072021484	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4137	true	-8559807954521512846	113	160	555	781	1537	300	المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا وجه الله فقال سبحان الله لقد قالو-----ا عظيما انما عني ب--ه وجه الله الذي يءتي منه	4137	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms357	false	737067295355663210	0	46	0	221	1547	300	المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله------------ عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا وجه الله فقال سبحان الله لقد قالوا قولا عظيما انما عني بذلك وجه الله الذي يءتي منه	357	-1420084920653659763	213	402.0	168	233	91.41630554199219	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4452	true	4564677954666486837	83	156	410	756	1559	300	الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	4452	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms273	false	-8523786677791880803	17	90	92	438	1569	300	الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	273	-1420084920653659763	346	692.0	273	346	100.0	73	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4614	true	-6295493853123977770	27	57	134	282	1644	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	4614	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms015	false	2595768978770624803	210	240	1169	1317	1626	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	15	-1420084920653659763	148	296.0	118	148	100.0	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5209	true	2057354050637708465	6	42	43	218	1688	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان	5209	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms475	false	-5326606396040812365	199	235	1097	1272	1623	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان	475	-1420084920653659763	175	350.0	139	175	100.0	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5211	true	-6321783205250729585	22	122	107	610	1542	300	ان لكم فيه لما تخيرون اي ما تختارونه من المصير الذي تريدونه من المصير الذي ينتظركم في الاخرة او مطلقا ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة بحيث التزمنا لكم بالعهود والمواثيق المتمثلة بالايمان من قبلنا ان يكون لكم الحق بالحكم كما تشاءون لتكون لكم الحجة بذلك في ما جعل الله لكم من ارجاع الامر اليكم الي يوم القيامة وهذا امر لا اساس له ولا معني لان الله لا يمكن ان يجعل عهدا علي نفسه للمنحرفين عنه بان يحكموا بما يشاءون في ما لا يرتكز علي قاعدة الحق والعدل ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم فمن هو	5211	-7916713207349303195	Shia001186-ara1.ms475	false	-5326606396040812365	208	231	1138	1246	1623	300	ان لكم فيه لما تخيرون --------------------------------------------------------------------------------ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم	475	-1420084920653659763	104	158.0	82	503	20.675945281982422	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001186-ara1