id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0497	true	-5551094641345644405	99	127	549	680	1552	300	محمد الباقر- عليه-- السلام انه قال من عدل في وصيته كان بمنزلة من تصدق بها في حياته ومن جار في وصيته لقي الله------ يوم القيامة وهو عنه معرض	497	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms574	false	-7586537660372336556	187	214	891	1018	1410	300	محمد عن ابيه عليهما السلام---- قال من عدل في وصيته كان بمنزلة من تصدق بها--------- ومن حاف في وصيته لقي الله تعالي يوم القيامة وهو عنه معرض	574	-2403224400251199532	111	181.5	86	140	79.28571319580078	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms0560	true	6825829136015733125	102	196	587	1092	1679	300	هشام بن الحكم عن الامام جعفر الصادق عليه السلام ما يشير الي ذلك فقد ساله هشام عن الصلة التي من اجلها كلف الله العباد الحج والطواف بالبيت فقال عليه السلام ----------------------------------------------------------امرهم ب------ما يكون من امر الطاعة في الدين ومصلحتهم من امر دنياهم فجعل فيه الاجتماع من ال-شرق وال-غرب ليتعارفوا ولينزع كل -قوم من التجارات من بلد الي بلد ولينتفع بذلك المكاري والجمال ولتعرف اثار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتعرف اخباره ويذكر ولا ينسي ولو كان كل قوم انما يتكلمون علي بلادهم وما فيها هلكوا وخربت البلاد وسقطت الجلب والارباح وعميت الاخبار	560	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms411	false	8994720596676300497	128	230	586	1119	1455	300	هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله ع فقلت له ما العل--------------------------------ة التي من اجلها كلف الله العباد الحج والطواف والبيت فقال ان الله تعالي خلق الخلق لا لعلة الا انه شاء ففعل فخلقهم الي وقت مءجل وامرهم ونهاهم ما يكون من امر الطاعة في الدين ومصلحتهم من امر دنياهم فجعل فيه الاجتماع من المشرق والمغرب ليتعارفوا وليتربح كل قوم من التجارات من بلد الي بلد ولينتفع بذلك المكاري والجمال ولتعرف اثار رسول الله صلي الله عليه واله----- وتعرف اخباره ويذكر ولا ينسي ولو كان كل قوم انما يتكل-ون علي بلادهم وما فيها هلكوا وخرجت البلاد وسقط- الجلب والارباح وعميت الاخبار	411	-2403224400251199532	410	743.5	334	572	71.6783218383789	65	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms0703	true	-9051461378264980761	194	278	1044	1465	1585	300	عن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه قال سالت الرضا علي بن موسي عليه السلام عن العلة التي من اجلها لا تحل المطلقة للعدة لزوجها حتي تنكح زوجا غيره فقال عليه السلام ان الله عز وجل------ انما اذن في الطلاق مرتين فقال عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان يعني في التطليقة الثالثة فلدخوله في ما كره الله عز وجل له من الطلاق الثالث حرمها عليه فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره لءلا يوقع الناس الاستخفاف بالطلاق ولا يضاروا النساء	703	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms514	false	7335919161765141975	212	288	1099	1497	1555	300	بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه قال سالت الر------------ضا عليه السلام عن العلة التي من اجلها لا تحل المطلقة للعدة لزوجها حتي تنكح زوجا غيره فقال------------ ان الله تبارك وتعالي انما اذن في الطلاق مرتين فقال -تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان يعني في التطليقة الثالثة ولدخوله في-ما كره الله تعالي- له من الطلاق الثالث حرمها عليه فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره لءلا يوقع الناس الاستخفاف بالطلاق ولا تضار-- النساء	514	-2403224400251199532	371	684.0	296	427	86.88524627685547	69	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms0726	true	1432696975558380957	50	229	286	1189	1588	300	اربعة اشهر وعشرا جاء في كتاب الكافي عن الامام ابي جعفر محمد الجواد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام مما رواه محمد بن سليمان عنه قال قلت له جعلت فداك كيف صارت عدة المطلقة ثلاثة حيضات او ثلاثة اشهر وصارت عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فقال اما عدة المطلقة ثلاثة قروء------------ فلاستبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها فان الله عز وجل شرط للنساء شرطا وشرط عليهن شرطا فلم يحابهن في---- ما شرط --لهن ولم يجر في ما اشترط عليهن------- شرط لهن في الاي-----------------------------لاء اربعة اشهر اذ يقول الله عز ------------------------وجل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر البقرة فلم يجوز لاحد- اكثر من اربعة اشهر في الايلاء لعلمه تبارك وتعالي انه غاية صبر المراة من الرج-ل واما ما شرط عليهن فانه امرها ان تعتد اذا مات عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فاخذ منها له عند موته----------------------------------------------- ما اخذ لها منه من حياته عند ايلاءه قال الله تبارك وتعالي يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا ولم يذكر العشرة الايام في العدة الا مع الاربعة اشهر وعلم ان غاية صبر المراة الاربعة اشهر في ترك الجماع فمن ثم اوجبه عليها ولها	726	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms515	false	3716649656090754944	5	188	28	925	1457	300	اربعة اشهر وعشرة ايام 1 ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن خالد البرقي عن محمد بن خالد عن محمد بن سليمان الديلمي عن ابي الهيثم قال سالت ابا الحسن الثاني عليه السلام------------------------------------------------- كيف صارت عدة المطلقة ثلاث- حيض-- او ثلاثة اشهر و-----عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا ق-ال اما عدة المطلقة ثلاث حيض او ثلاثة اشهر فلاستبراء الرحم من الولد واما---- المتوفي عنها زوجها فان الله تعالي ش-رط للنساء ش----------------رطا فلم يح-لهن فيه وفيما شرط عليهن بل------------- شرط عليهن مثل ما شرط لهن فاما ما شرط لهن فانه جعل لهن في الايلاء اربعة اشهر لانه علم ان ذلك غاية صبر النساء فقال عز وجل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر------- فلم يج-ز للرجل اكثر من اربعة اشهر في الايلاء ل-------انه علم ان ذلك غاية صبر النساء عن الرجال واما ما شرط عليهن ف----------------------قال عدتهن----- اربعة اشهر وعشرا يعني اذا توفي عنها زوجها فاوجب عليها اذا اصيبت بزوجها وتوفي عنها مثل ما اوجب عليها في- حياته اذا الي منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلم ان غاية صبر المراة --اربعة اشهر في ترك الجماع فمن ثم اوجب- عليها ولها	515	-2403224400251199532	511	745.0	400	1140	44.824562072753906	76	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms0836	true	-6965481685849883491	141	215	714	1079	1460	300	ابي عبد الرحم-ن قال قلت لابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام اني ربما حزنت فلا اعرف في اهل ولا مال ولا ولد وربما فرحت فلا اعرف في اهل ولا مال ولا ولد فقال انه ليس من احد الا ومعه ملك وشيطان فاذا كان فرحه كان دن---و الملك منه واذا كان حزنه كان دن---و الشيطان منه وذلك قوله الله تبارك وتعالي الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم	836	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms094	false	-2451690683960911177	103	177	479	838	1419	300	ابي عبد الرحمان قال قلت لابي عبد الله------------ عليه السلام اني ربما حزنت فلا اعرف في اهل ولا مال ولا ولد وربما فرحت فلا اعرف في اهل ولا مال ولا ولد فقال انه ليس من احد الا ومعه ملك وشيطان فاذا كان فرحه كان من دنو الملك منه فاذا كان حزنه كان من دنو الشيطان منه وذلك قول ا-لله تبارك وتعالي الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم	94	-2403224400251199532	347	668.5	276	372	93.27957153320312	66	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms1020	true	6523750001394931675	223	251	1271	1417	1673	300	سلاما قال -----انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا-------- نبشرك بغلام عليم قا--------------------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين -قال	1020	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms556	false	-4145566969118662753	191	235	995	1228	1573	300	سلام- قال سلام انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا رسل ربك نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر عليه السلام والغلام العليم هو اسماعيل بن هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين فقال	556	-2403224400251199532	145	253.0	117	234	61.96581268310547	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms1141	true	-5785738562656135579	101	129	542	684	1602	300	انما سميت مكة بكة لانه يبك بها الرجال والنساء والمراة تصلي بين يديك وعن يمينك وعن يسارك وعن شمال----------ك ومعك ولا باس بذلك انما يكره في ساءر البلدان	1141	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms403	false	-8712355266398077762	51	79	232	374	1418	300	انما سميت مكة بكة لانه يبك بها الرجال والنساء والمراة تصلي بين يديك وعن يمينك ----------وعن شمالك وعن يسارك ومعك ولا باس بذلك انما يكره في ساءر البلدان	403	-2403224400251199532	132	258.0	106	152	86.84210205078125	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms1147	true	-5467004194222683623	74	100	362	482	1452	300	عبد الله بن سنان------------------ قال لو عطل الناس الحج لوجب علي الامام ان يجبرهم علي الحج ان شاءوا وان ابوا لان هذا البيت انما وضع للحج	1147	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms401	false	-4802633935616752680	180	211	875	1013	1433	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال لو عطل الناس الحج لوجب علي الامام ان يجبرهم علي الحج ان شاءوا وان ابوا لان هذا البيت انما وضع للحج	401	-2403224400251199532	120	228.0	94	138	86.9565200805664	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms1148	true	-4454419182300579361	2	108	8	518	1503	300	عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما- يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة فقال ابو عبد الله قد سءل ابو جعفر محمد الباقر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي----اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1148	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms459	false	3659586428174860331	144	234	665	1089	1387	300	عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله ع---------------------- عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا -قال فما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة ف-----------------------------------------------------------------قال هلك الناس اذن لءن كان م----ن له زاد وراحلة قدر ما يقوت علي عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسالهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ما-تي درهم	459	-2403224400251199532	403	750.5	315	518	77.79922485351562	74	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms1406	true	8412841147039839516	145	211	777	1104	1586	300	عن محمد بن سنان ان الامام الرضا عليه السلام كتب اليه اي للمامون في ما كتب من جواب مساءله علة تزويج الرجل اربع نسوة وتحريم ان تتزوج المراة اكثر من واحد لان الرجل اذا تزوج اربع نسوة كان الولد منسوبا اليه والمراة لو كان لها زوجان او اكثر من ذلك لم يعرف الولد لمن هو اذ هو --مشتركون في نكاحها وفي ذلك فساد الانساب والمواريث والمعارف	1406	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms511	false	5897776997895535987	196	258	908	1217	1437	300	عن محمد بن سنان ان------- الرضا عليه السلام كتب اليه في------------ما كتب من جواب مساءله علة تزويج الرجل اربع نسوة وتحر-م ان تتزوج المراة اكثر من واحد لان الرجل اذا تزوج اربع نسوة كان الولد منسوبا اليه والمراة لو كان لها زوجان او اكثر من ذلك لم يعرف الولد لمن هو اذ هم المشتركون في نكاحها وفي ذلك فساد الانساب والمواريث والمعارف	511	-2403224400251199532	305	581.0	243	329	92.70516967773438	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms1433	true	7616307633183379146	267	300	1460	1622	1622	300	محمد بن سنان ان ابا الحسن الرضا عليه السلام كتب اليه في ما كتب من جواب مساءله علة اعطاء النساء نصف ما يعطي الرجال من الميراث لان المراة اذا تزوجت اخذت والرجل يعطي-	1433	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms577	false	3330460127762114099	223	255	1116	1278	1509	300	محمد بن سنان ان ابا الحسن الرضا عليه السلام كتب اليه في-ما كتب من جواب مساءله علة اعطاء النساء نصف ما يعطي الرجال من الميراث لان المراة اذا تزوجت اخذت والرجل يعطي	577	-2403224400251199532	161	312.0	130	163	98.77300262451172	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms1434	true	-7494482866113781356	0	46	0	234	1706	300	فلذلك وفر علي الرجال وعلة اخري في اعطاء الذكر مثلي ما تعطي الانثي لان الانثي من عيال الذكر ان احتاجت وعليه ان يعولها وعليه نفقتها وليس علي المراة ان تعول الرجل ولا تءخذ بنفقته ان احتاج فوفر علي الرجال لذلك وذلك قول الله عز وجل الرجال	1434	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms577	false	3330460127762114099	255	300	1278	1509	1509	300	فلذلك وفر علي الرجال وعلة اخري في اعطاء الذكر مثلي ما تعطي الانثي لان الانثي في عيال الذكر ان احتاجت وعليه ان يعولها وعليه نفقتها وليس علي المراة ان تعول الرجل ولا تءخذ بنفقته ان احتاج فوفر علي الرج-ل لذلك وذلك قول الله -تعالي الرجال-	577	-2403224400251199532	224	426.0	180	234	95.72649383544922	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms1454	true	8915470303139888577	265	300	1393	1551	1551	300	بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص ثم قال ابن عباس------------------------------- وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر-	1454	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms576	false	-6449649762184693107	0	43	0	192	1414	300	بعضها بعضا -قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي مال ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر	576	-2403224400251199532	142	249.0	111	193	73.57512664794922	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms1455	true	8795475904893346769	0	148	0	687	1461	300	من اخر الله ما عالت فريضة فقيل له وايها -----------قدم وايه-ا اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ع------ن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما -بقي فتلك التي اخر----ه فاما الذي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله------ واما التي اخر----- ففريضة البنات والاخوات لها النصف وا---------------------------------------لثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر فا-----ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له	1455	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms576	false	-6449649762184693107	43	202	192	934	1414	300	من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس ايهما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله تعالي عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة زال----ت عن فرضها لم يكن لها الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاما التي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زال---------------ت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس -لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله تعالي واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف ان كانت واحدة وان كانتا اثنتين او اكثر فالثلثان فاذا ازالتهم الفراءض------- لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه ك-ملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له	576	-2403224400251199532	639	1172.5	498	770	82.98701477050781	124	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms1512	true	1402389723171856984	136	281	695	1406	1503	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي ج-------عفر محمد بن علي عليه السلام عن ابيه علي بن موسي الرضا عليه السلام عن م----------------وسي بن جعفر عليه السلام قال دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فلما سلم وجلس----- تلا هذه الاية----------- الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك---- فقال ---ابو عبد الله ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله -قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الشرك بالله لقول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء وقال من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار الماءدة وبعده ال-ياس من روح الله لان الله------ يقول -----------------------انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف ثم الامن من مكر الله لان الله يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون الاعراف ومنها عقوق الوالدين لان الله------ جعل العاق جبارا	1512	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms396	false	6030190783200647510	159	300	742	1432	1432	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال حدثني ابو جعفر محمد بن علي الرضا قال حدثني ابي ال------------رضا علي بن موسي قال سمعت ابا الحسن موسي بن جعفر ع يقو---------ل دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله ع------------------------------ فلما سلم وجلس عنده تلا هذه الاية قوله تعالي الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك عنه فقال له ابو عبد الله ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الشرك بالله يقول الله تبارك وتعالي انه----------------------------- من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار-------- وبعده الاياس من روح الله لان الله تعالي يقول ولا تياسوا من روح الله انه لا بياس من روح الله الا القوم الكافرون و-------الامن من مكر الله لان الله يقول ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون-------- ومنها عقوق الوالدين لان الله تعالي جعل العاق جبارا-	396	-2403224400251199532	546	915.0	433	794	68.76573944091797	94	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms1513	true	-2309895433951028323	5	253	27	1356	1624	300	فجزاءه جهنم خالدا فيها النساء وقذف المحصنات لان الله------ يقول ان الذين يرمون المحصنا---------ت الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم النور واكل مال اليتيم ظلما لقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء والفرار من الزحف لان الله------ يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير الانفال واكل الربا لان الله يقو-------ل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة ويقول فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله البقرة والسحر لان الله يق------ول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق البقرة والزني لان الله------ يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الفرقان 68 واليمين الغموس لان الله------- يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ال عمران والغلول -قال الله و-------من يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران ومنع الزكاة المفروضة لان الله------ يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم التوبة وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله------- يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه البقرة وشرب الخمر لان الله تعالي- عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله تعالي لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسو-----------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله يق-------ول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	1513	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms397	false	1950969899257336759	12	246	60	1279	1522	300	فجزاءه جهنم خالدا فيها------- وقذف المحصنات لان الله تعالي يقول والذ--ين يرمون المحصنات المءمنات الغافلات الي قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم و------اكل مال اليتيم ظلما لقوله تعالي----------------------------- انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا------- والفرار من الزحف لان الله تعالي يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير و--------اكل الربا لان الله عز وجل يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس------------------------------------------------------------- والسحر لان الله تعالي يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق------- والزنا لان الله تعالي يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب واليمين الغموس لان الله عز وجل يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة--------- والغلول يقول الله عز وجل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة--------- ومنع الزكاة المفروضة لان الله تعالي يقول--------------------------- فتكوي بها جباههم وجنوبهم--------------- وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه------- وشرب الخمر لان الله عز وجل عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شء-- مما فرض الله ------لان رسول الله صلي الله عليه واله قا------ل من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	397	-2403224400251199532	1077	1891.5	868	1428	75.420166015625	187	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms1669	true	4408328448563977534	54	112	269	544	1565	300	قال ان رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله -اصوم شهر رمضان في السفر فقال لا فقال يا رسول الله انه علي يسير فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله عز وجل تصدق علي مرضي امتي ومسافريها بالافطار في شهر رمضان ايح-ب احدكم لو ت-صدق بصدقة ان ترد عليه وهكذا --------	1669	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms387	false	-636823825397955654	238	297	1106	1385	1399	300	قال ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه واله----- فقال يا رسول الله ااصوم شهر رمضان في السفر فقال لا -قال يا رسول الله انه علي يسير فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- ان الله عز وجل تصدق علي مرضي امتي ومسافريها بالافطار في شهر رمضان ايعجب احدكم اذا تصدق بصدقه ان ترد عليه صدقته 4 وبهذا	387	-2403224400251199532	250	447.5	195	291	85.91065216064453	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms2023	true	8145663665031029431	251	300	1400	1658	1658	300	عن ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا عليه السلام لماذا بعث الله م-------وسي بن عمران ب-------يده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم بالكلام والخطب فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله -------تعالي لما بعث موسي عليه-	2023	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms123	false	8640006954579633047	10	58	46	290	1459	300	عن ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا ع---------- لماذا بعث الله عز وجل موسي بن عمران بالعصا ويده البيضاء------- والة السحر وبعث عيسي ب----الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله----- بالكلام والخطب فقال ابو الحسن ع---------- ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي عليه	123	-2403224400251199532	221	380.5	178	280	78.92857360839844	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms2024	true	552717533850287524	0	131	0	670	1584	300	السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله -تعالي بما لم يكن عند--- القوم وفي وسعهم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله -------تعالي بعث عيسي في ------------وقت ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله -تعالي بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرا---- الاكمه والابرص باذن الله------- واثبت به الحجة عليهم وان الله -------تعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام---------- والشعر فاتاهم من كتاب الله--- والمو---عظة والحكمة بما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم -قال ابن السكيت------ ما رايت مثلك اليوم قط فما الحجة علي الخلق اليوم فقال-- العقل يعرف به الصادق علي الله فيصدقه والكاذب علي الله فيكذبه -قال ابن السكيت هذا--- والله هو الجواب	2024	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms123	false	8640006954579633047	58	202	290	1012	1459	300	السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن في وسع ا----------لقوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء لهم الاكمه والابرص باذن الله عز وجل واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله في -----وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من كتاب الله عز وجل ومواعظه وا-حكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم فقال ابن السكيت تالله ما رايت مثلك اليوم قط فما الحجة علي الخلق اليوم فقال ع العقل يعرف به الصادق علي الله فيصدقه والكاذب علي الله فيكذبه فقال ابن السكيت هذا هو والله--- الجواب	123	-2403224400251199532	621	1112.0	497	741	83.80567169189453	106	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms2359	true	6930184394680347516	70	106	325	495	1521	300	قال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار و-الطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف --فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	2359	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms087	false	-608222774254232995	0	37	0	173	1520	300	قال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار و الطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف الفضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	87	-2403224400251199532	170	329.5	134	173	98.26589965820312	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms2359	true	6930184394680347516	1	106	8	495	1521	300	عن عيسي بن عبد الله القرشي -----قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم قال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين وجاء في كتاب علل الشراءع دخل ابو حنيفة علي الامام ابي عبد الله عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم قال--------------- لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	2359	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms088	false	1393238000418672310	99	164	440	740	1450	300	عن عيسي بن عبد الله القرشي رفعه قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم انا اقيس فقال ويلك لا تقس -ان اول من قاس ابليس ----قال خلقتني من نار وخلقته من طين -قاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنور-- النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	88	-2403224400251199532	277	511.5	216	507	54.635108947753906	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms2561	true	5964104635509288728	144	218	791	1186	1592	300	بن شاذان ان الامام علي بن موسي الرضا ع------ليه السلام كتب من جواب مساءله وحرم الله------ الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والاءمة العادلة عليهم السلام وترك نصرتهم علي الاعداء والعقوبة لهم علي انكار ما دعوا اليه من الاقرار بالربوبية واظهار العدل وترك الجور واماتة الفساد لم-ا في ذلك من جراة العدو علي المسلمين وما يكون في ذلك من السبي والقتل وابطال دين الله عز وجل وغيره من الفساد	2561	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms488	false	-5808605293168029568	219	291	1074	1455	1507	300	بن سن-ان ان ابا الحسن--------- الرضا ع كتب اليه فيما --كتب من جواب مساءله -حرم الله تعالي الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والاءمة العادلة و-------------ترك نصرتهم علي الاعداء والعقوبة لهم علي انكار ما دعوا اليه من الاقرار بالربوبية واظهار العدل وترك الجور وامانة الفساد ولما في ذلك من جرءة العدو علي المسلمين وما يكون في ذلك من السبي والقتل وابطال دين الله تعالي- وغيره من الفساد	488	-2403224400251199532	345	621.5	278	408	84.55882263183594	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms2903	true	-3580259157665149958	195	295	1010	1520	1545	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ ف---------------------لما راي-------- ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب--------------------------- قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما --------------------------------------------ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب------------ يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب----------------------------- غير مردود	2903	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms557	false	-5987616678491648292	84	207	426	1051	1510	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني ذكيا مشويا نضجا فلما راي ابراهيم ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة------ فبشرو-ها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب فضحكت يعني فتعجبت من قولهم قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا -تعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد قال ابو جعفر ع فلما جاءت ابراهيم البشارة باسحاق وذهب عنه------- الروع اقبل يناجي ربه------- في قوم لوط ويساله كشف البلاء عنهم فقال الله تعالي يا ابراهيم اعرض عن هذا انه ---جاء امر -بك وانهم اتاهم عذابي بعد طلوع الشمس من يوم محتوم غير مردود	557	-2403224400251199532	439	731.5	348	651	67.4347152709961	78	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms2949	true	8306109606440917982	57	87	336	483	1623	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناص---حون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب	2949	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms047	false	-1066553685874841096	22	50	114	254	1533	300	قالوا يا ابانا ما-لك لا تامنا علي يوسف وانا له لنا صالحون ارسله معنا غدا يرتع الاية فقال يعقوب--------- اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب	47	-2403224400251199532	122	212.0	95	150	81.33333587646484	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms3127	true	2929233572907245569	180	253	966	1344	1607	300	سلاما قال -----انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا-------- نبشرك بغلام عليم قا--------------------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين -قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين---- فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه	3127	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms556	false	-4145566969118662753	191	297	995	1561	1573	300	سلام- قال سلام انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا رسل ربك نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر عليه السلام والغلام العليم هو اسماعيل بن هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين فقال ابراهيم----------------------------- فما خطبكم بعد البشارة قا--لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين قوم ل---وط انهم كانوا قوما فاسقين لننذرهم عذاب رب العالمين قال ابو جعفر عليه السلام فقال ابراهيم للرسل ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين قال فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه	556	-2403224400251199532	310	525.5	248	601	51.5806999206543	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms3474	true	-1040103582583773055	206	290	1076	1472	1517	300	عن الاصبغ بن نباتة قال قام ابن الكواء الي علي عليه السلام وهو علي المنبر فقال يا امير المءمنين اخبرني عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا واخبرني عن قرنيه امن ذهب ----ام من فضة فقال له لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ولكن -كان عبدا احب الله فاحبه الله ونصح لله فنصحه الله وانما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه الي الله عز وجل فضربوه علي قرنه فغاب عنهم حينا ثم عاد اليهم فضرب علي قرنه الاخر	3474	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms040	false	5295741149583588414	14	99	66	466	1402	300	عن الاصبغ بن نباتة قال قام ابن الكواء الي علي عليه السلام وهو علي المنبر فقال يا امير المءمنين اخبرني عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا واخبرني عن قرن-ه امن ذهب كان ام من فضة فقال له لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ولكنه كان عبدا احب الله فاحبه الله ونصح لله فنصحه الله وانما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه الي الله عز وجل فضربوه علي قرنه فغاب عنهم حينا ثم عاد اليهم فضرب علي قرنه الاخر	40	-2403224400251199532	394	773.5	311	401	98.25436401367188	81	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms3703	true	8642492064219472888	256	281	1268	1379	1475	300	كل ظلم يظلم به الرجل نفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان ينهي ان يسكن الحرم	3703	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms452	false	-7373012380798310256	44	69	201	312	1425	300	كل ظلم يظلم به الرجل نفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان ينهي ان يسكن الحرم	452	-2403224400251199532	111	222.0	86	111	100.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms5614	true	-3839678857278278354	81	112	430	575	1560	300	عليه-السلام في --رجل يجني-------- في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم--------------- قا-----------------------------------------------------------------------ل لا يقام عليه الحد وان- جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم ير للحرم حرمة	5614	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms450	false	-5267496775654197815	238	290	1157	1400	1445	300	عليه السلام عن الرجل يجني الجناية في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم يقام عليه الحد قال لا ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد واذا جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم ير للحرم حرمة	450	-2403224400251199532	137	230.0	108	243	56.37860107421875	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003257Vols-ara1.ms5636	true	3438931717167210695	31	58	150	291	1218	300	--------قال لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا -تناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد نهي الله عز-وجل المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من	5636	-7916713207349303195	Shia001140Vols-ara1.completed.ms363	false	9024419966442415622	69	98	341	492	1445	300	الصلاة وقال لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد نهي الله عز وجل المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من	363	-2403224400251199532	141	263.5	114	151	93.37748718261719	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed