id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0017	true	-8383822381385150161	38	91	206	470	1640	300	ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا الماءدة--------------------------------------------------------------- فقد ورد في كتاب الكافي باسناده--------------------------------- عن فضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر محمد الباقر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق قلت فمن اخرجها من ضلال الي هدي قال ذاك تاويلها الاعظم	17	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0715	false	-4860112751780483121	204	275	931	1264	1367	300	ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من اخرجها من ضلال الي هدي فكانما احياها ومن اخرجها من هدي الي ضلال فقد قتلها 2 عن---------------ه عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن فضيل بن يسار قال قلت لابي جعف------------ر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق قلت فمن اخرجها من ضلال الي هدي قال ذاك تاويلها الاعظم	715	8777726353877321373	220	372.0	173	360	61.11111068725586	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0174	true	-4638064036412271334	93	135	506	726	1590	300	سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وانت خير الغافرين لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي ف---------ارحمني وانت خير- الراحمين لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم	174	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3659	false	1593602002343336758	0	42	0	221	1479	300	سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وانت خير الغافرين لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سواء وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني وانت ارحم الراحمين لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي ف---------تب علي انك انت التواب الرحيم	3659	8777726353877321373	206	384.0	166	230	89.56521606445312	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0261	true	-4153686215887849192	203	267	1149	1515	1710	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	261	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0845	false	-3307789416075084873	62	150	308	789	1575	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم فكفرهم بترك ما امر الله عز وجل به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	845	8777726353877321373	366	729.0	302	481	76.09147644042969	63	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0335	true	8369909932861326453	269	297	1548	1687	1701	300	عن محمد ابن سنان عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عليه السلام عبدا قبل ان يتخذه نبيا	335	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0146	false	1372691793225093942	274	300	1355	1480	1480	300	عن محمد -بن سنان عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهي------------م عبدا قبل ان يتخذه نبيا-	146	8777726353877321373	125	234.0	100	139	89.92805480957031	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0336	true	-743169562770314885	0	74	0	366	1650	300	نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال فمن عظمها في عين ابراهيم عليه السلام قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون السفيه امام التقي ومثله ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن ابن ----------------ابي السفاتج عن جابر عن الامام جعفر الصادق عليه السلام	336	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0147	false	-8346755873624396146	3	130	15	638	1465	300	نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال فمن عظمها في عين ابراهي------------م قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون السفيه امام التقي 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي الخثعمي عن هشام عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول سادة النبيين والمرسلين خمسة وهم اولو العزم من الرسل وعليهم دارت الرحي نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه واله وعلي جميع الانبياء 4 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن اسحاق بن عبد العزيز ابي السفاتج عن جابر عن ابي--- جعفر------- عليه السلام	147	8777726353877321373	329	595.5	259	645	51.00775146484375	64	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0392	true	-8941019669676795024	82	147	455	753	1598	300	الحسن البزاز قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام الا اخبرك باشد ما فرض الله علي خلقه ثلاث قلت بلي قال انصاف الناس من نفسك ومواساتك اخاك وذكر الله في كل موطن اما اني لا اقول سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر وان كان هذا من ذاك ولكن ذكر الله------- في كل موطن اذا هجمت علي طاعة او علي معصية	392	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0659	false	-5235699585008776333	0	67	0	306	1379	300	الحسن البزاز قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام الا اخبرك باشد ما فرض الله علي خلقه ثلاث قلت بلي قال انصاف الناس من نفسك ومءاساتك اخاك وذكر الله في كل موطن اما اني لا اقول سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان هذا من ذاك ولكن ذكر الله عز وجل في كل موطن اذا هجمت علي طاعة او علي معصية	659	8777726353877321373	296	580.0	231	306	96.73202514648438	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0393	true	2975611907844524814	152	218	848	1166	1557	300	ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عند عاءشة ليلتها فقالت يا رسول الله لم تتعب نفسك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا عاءشة الا اكون عبدا شكورا قال وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقوم علي اطراف اصابع رجليه فانزل الله سبحانه------- طه ما انزلنا عليك القران لتشقي	393	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0615	false	-3059098616902871685	6	71	24	338	1390	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- عند عاءشة ليلتها فقالت يا رسول الله لم تتعب نفسك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا عاءشة الا اكون عبدا شكورا قال وكان -سول الله صلي الله عليه واله----- يقوم علي اطراف اصابع رجليه فانزل الله سبحانه وتعالي طه ما انزلنا عليك القران لتشقي	615	8777726353877321373	306	584.0	242	325	94.15384674072266	61	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0393	true	2975611907844524814	249	289	1314	1487	1557	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قلت ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان في ما انعم الله عليه في ماله حق اداه	393	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0616	false	5808069831350774287	0	38	0	167	1392	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قلت ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان في-ما انعم----- عليه في ماله حق اداه	616	8777726353877321373	167	322.0	129	173	96.53179168701172	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0394	true	-7202200943591918688	76	125	393	630	1539	300	علي بن الحسين زين العابدين عليه-- السلام انه قال ان الله يحب كل قلب حزين ويحب كل عبد شكور يقول الله تبارك وتعالي لعبد من عبيده يوم القيامة اشكرت فلانا فيقول بل شكرتك يا رب فيقول لم تشكرني اذ لم تشكره ثم قال اشكرك-م لله اشكرك-م للناس ولعل من	394	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0619	false	5992706998262721280	120	168	542	767	1367	300	علي بن الحس-------------ين عليهما السلام يقو---ل ان الله يحب كل قلب حزين ويحب كل عبد شكور يقول الله تبارك وتعالي لعبد من عبيده يوم القيامة اشكرت فلانا فيقول بل شكرتك يا رب فيقول لم تشكرني اذ لم تشكره ثم قال اشكر كم لله اشكر كم للناس باب حسن	619	8777726353877321373	210	390.5	165	241	87.13693237304688	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0403	true	-1651216172586831813	54	91	318	488	1603	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يتبع الرجل بعد موته الا ثلاث خصال صدقة اجراها لله في حياته فهي تجري له بعد موته وسنة هدي سنها فهي يعمل بها بعد وفاته وولد صالح يدعو له	403	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3040	false	-8012862216228908431	71	108	321	491	1381	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يتبع الرجل بعد موته الا ثلاث خصال صدقة اجراها لله في حياته فهي تجري له بعد موته وسنة هدي سنها فهي يعمل بها بعد وفاته وولد صالح يدعو له	3040	8777726353877321373	170	340.0	133	170	100.0	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0413	true	-1464257207613758653	239	271	1379	1530	1677	300	عنه بعض اصحابه -قال سالته----------------------- عن السعي بين الصفا والمروة فريضة هي ام سنة -قال فريضة قلت ا-ليس---- الله يقو--ل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء	413	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1889	false	-2863204753763020966	262	300	1278	1456	1456	300	عن- بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن السعي بين الصفا والمروة فريضة--- ام سنة فقال فريضة قلت اوليس قال الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء-	1889	8777726353877321373	138	215.5	109	183	75.40983581542969	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0419	true	-4587250831339374193	164	195	993	1148	1729	300	عليه السلام قال قرات في كتاب علي عليه السلام ان الله لم ياخذ علي الجهال عهدا بطلب العلم حتي اخذ علي العلماء عهدا ببذل العلم للجهال لان العلم كان قبل الجهل	419	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0032	false	3189923001015688480	3	34	13	168	1400	300	عليه السلام قال قرات في كتاب علي عليه السلام ان الله لم ياخذ علي الجهال عهدا بطلب العلم حتي اخذ علي العلماء عهدا ببذل العلم للجهال لان العلم كان قبل الجهل	32	8777726353877321373	155	310.0	124	155	100.0	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0454	true	-8525781498658806186	278	300	1518	1640	1640	300	الدم فانه يورث اكله الماء الاصفر ويبخر الفم وينتن الريح ويس-ء الخلق ويورث الكلب والقسوة في القلب وقلة الرافة والرحمة حتي لا-	454	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2716	false	8657413731683018049	154	176	740	864	1469	300	الدم فانه يورث اكله الماء الاصفر ويبخر الفم وينتن الريح ويسيء الخلق ويورث الكلب والقسوة في القلب وقلة الرافة والرحمة حتي لا	2716	8777726353877321373	122	234.0	101	124	98.38710021972656	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0497	true	-5551094641345644405	100	127	554	680	1552	300	الباقر عليه السلام انه قال من عدل في وصيته كان بمنزلة من تصدق بها في حياته ومن جار في وصيته لقي الله------- يوم القيامة وهو عنه معرض	497	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3041	false	-4295690549010071716	266	294	1223	1350	1373	300	الله-- عليه السلام---- قال من عدل في وصيته كان بمنزلة من تصدق بها في حياته ومن جار في وصيته لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عنه معرض	3041	8777726353877321373	118	214.0	92	133	88.7218017578125	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0509	true	-5385005191833745584	74	192	405	961	1555	300	ميسر بن عبد العزيز عنه كما ورد في الكافي قال ------قال لي يا ميسر ادع ولا تقل ان الامر قد فرغ منه ان عند الله عز وجل منزلة لا تنال الا بمسالة ولو ان عبدا سد فاه ولم يسال لم يعط شيءا فسل تعط يا ميسر انه ليس من باب يقرع الا يوشك ان يفتح لصاحبه وقد جاء في بعض الاحاديث عن الدعاء انه يرد القضاء وقد ابرم ابراما كما جاء في رواية بسطام الزيات عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال ان الدعاء يرد القضاء وقد نزل من السماء وقد ابرم ابراما وروي ابو همام اسماعيل بن همام عن الرضا عليه السلام قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي------------------------------------------- بن الحسين عليه السلام ان الدعاء والبلاء ليترافقان الي يوم القيام---------------------ة ان	509	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0897	false	-7868703039725624365	65	185	291	804	1357	300	ميسر بن عبد العزيز عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا ميسر ادع ولا تقل ان الامر قد فرغ منه ان عند الله عز وجل منزلة لا تنال الا بمسالة ولو ان عبدا سد فاه ولم يسال لم يعط شيءا فسل تعط يا ميسر انه ليس من باب يقرع الا يوشك ان يفتح لصاحبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حميد بن زياد عن الخشاب عن ابن بقاح عن معاذ عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يسال الله عز وجل من فضله فقد افتقر 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سمعته يقول ادع ولا تقل قد فرغ من الامر فان الدعاء هو العبادة ان	897	8777726353877321373	244	251.5	186	761	32.06307601928711	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0509	true	-5385005191833745584	147	198	723	995	1555	300	بسطام الزيات عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال ان الدعاء يرد القضاء وقد نزل من السماء وقد ابرم ابراما وروي ابو ه-----------------------------مام اسماعيل بن همام عن الرضا عليه السلام قال قال علي بن الحسين عليه-- السلام ان الدعاء والبلاء ليترافقان الي يوم القيامة ان الدعاء ير-د البلاء وقد ابرم ابراما	509	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0899	false	-2136559417722058696	92	151	412	710	1393	300	بسطام الزيات عن ----ابي عبد ال--له عليه السلام قال ان الدعاء يرد القضاء وقد نزل من السماء وقد ابرم ابراما 4 محمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابي همام اسماعيل بن همام عن الرضا عليه السلام قال قال علي بن الحسين عليهما السلام ان الدعاء والبلاء ليترافقان الي يوم القيامة ان الدعاء ليرد البلاء وقد ابرم ابراما	899	8777726353877321373	247	454.5	199	304	81.25	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0510	true	6284042838069634264	18	55	87	271	1546	300	عن ابي ولاد قال قال ابو الحسن موسي الكاظم عليه السلام عليكم بالدعاء فان الدعاء لله والطلب الي الله يرد البلاء وقد قدر وقضي ولم يبق الا امضاءه فاذا دعي الله عز وجل وسءل صرف البلاء صرفه	510	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0900	false	-6274487464498303004	2	38	10	187	1367	300	عن ابي ولاد قال قال ابو الحسن موسي------- عليه السلام عليكم بالدعاء فان الدعاء لله والطلب الي الله يرد البلاء وقد قدر وقضي ولم يبق الا امضاءه فاذا دعي الله عز وجل وسءل صرف البلاء صرفة	900	8777726353877321373	176	343.0	140	184	95.65217590332031	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0510	true	6284042838069634264	168	300	920	1546	1546	300	الوليد بن صبيح عنه كما في الكافي ----------قال صحبته بين مكة والمدينة فجاءه ساءل فامر ان يعطي ثم جاء اخر فامر ان يعطي ثم جاء اخر فامر ان يعطي ثم جاء الرابع فقال ابو عبد الله عليه السلام يشبعك الله ثم التفت الينا فقال اما ان عندنا ما نعطيه ولكن اخشي ان نكون -احد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم دعوة رجل اعطاه الله مالا فانفقه في غير حقه ثم قال اللهم ارزقني فلا يستجاب له ورجل يدعو علي امراته ان يريحه منها وقد جعل الله عز وجل امرها اليه ورجل يدعو علي جاره وقد جعل الله له------- السبيل الي ان يتحول عن جواره ويبيع داره وفي رواية اخ---ري عنه مما رواه عنه------------------------------------------- جعفر بن ابراهيم ق----------------------------ال اربعة لا تستجاب لهم دعوة رجل جالس في بيته يقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك-	510	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0931	false	-8336061635663583830	15	168	61	779	1407	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال صحبته بين مكة والمدينة فجاء- ساءل فامر ان يعطي ثم جاء اخر فامر ان يعطي ثم جاء اخر فامر ان يعطي ثم جاء الرابع فقال ابو عبد الله عليه السلام يشبعك الله ثم التفت الينا فقال اما ان عندنا ما نعطيه ولكن اخشي ان نكون كاحد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم دعوة رجل اعطاه الله مالا فانفقه في غير حقه ثم قال اللهم ارزقني فلا يستجاب له ورجل يدعو علي امراته ان يريحه منها وقد جعل الله عز وجل امرها اليه ورجل يدعو علي جاره وقد جعل الله عز وجل له السبيل الي ان يتحول عن جواره ويبيع داره 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن عبد الله بن ابراهيم عن جعفر بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اربعة لا تستجاب لهم دعوة رجل جالس في بيته يقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك	931	8777726353877321373	587	1083.5	462	719	81.64116668701172	115	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0511	true	7489827104088816817	0	57	0	293	1630	300	بالطلب ورجل كان -له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح ثم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما الفرقان ورجل كان له مال فادان- بغير بينة فيقال له الم امرك بالشهادة وجاء عن	511	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0931	false	-8336061635663583830	168	224	779	1066	1407	300	بالطلب ورجل كانت له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح ثم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما-------- ورجل كان له مال فادانه بغير بينة فيقال له الم امرك بالشهادة محمد بن	931	8777726353877321373	279	536.5	224	295	94.5762710571289	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0514	true	-7696747768833135593	265	294	1405	1545	1573	300	عن سليمان بن عمرو قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله عز وجل لا يستجيب دعاء بظهر قلب ساه فاذا دعوت فاقبل بقلبك ثم استيقن -الاجابة	514	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0902	false	-8733209715297521809	38	67	174	315	1385	300	عن سليمان بن عمرو قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله عز وجل لا يستجيب دعاء بظهر قلب ساه فاذا دعوت فاقبل بقلبك ثم استيقن بالاجابة	902	8777726353877321373	140	275.0	111	141	99.29077911376953	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0515	true	-6079573125567452059	31	93	168	453	1512	300	سنين فلما راي ان الله لا يجيبه قال يا رب ابعيد انا منك فلا تسمعني ام قريب انت مني فلا تجيبني قال فاتاه ات في منامه فقال انك تدعو الله عز وجل منذ ثلاث سنين بلسان بذء وقلب عات غير تقي ونية غير صادقة فاقلع عن بذاءك وليتق الله قلبك و-لتحسن نيتك فقال ففعل الرجل ذلك ثم دعا الله فولد له غلام	515	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0800	false	-6332967405739653601	0	63	0	285	1360	300	سنين فلما راي ان الله لا يجيبه قال يا رب ابعيد انا منك فلا تسمعني ام قريب انت مني فلا تجيبني قال فاتاه ات في منامه فقال انك تدعو الله عز وجل منذ ثلاث سنين بلسان بذء وقلب عات غير تقي ونية غير صادقة فاقلع عن بذاءك وليتق الله قلبك و لتحسن نيتك ق-ال ففعل الرجل ذلك ثم دعا الله فولد له غلام	800	8777726353877321373	283	558.0	221	286	98.9510498046875	60	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0522	true	3335084342321333909	207	300	1105	1537	1537	300	الله عز وجل عن ذلك وفي الكافي--- عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون الا انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام ال----جور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول-	522	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3369	false	2155396136346190064	118	211	541	969	1387	300	الله بن بحر عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله------------ عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام اهل الجور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول	3369	8777726353877321373	400	759.5	311	440	90.90908813476562	83	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0545	true	-7014288822098779582	184	217	1001	1163	1608	300	قال لو ان رجلا انفق ما في يديه في سبيل من سبيل الله ما كان احسن ولا وفق اليس---------- تعالي يقول ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني المقتصدين	545	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1578	false	4028326933321978955	22	54	99	258	1417	300	قال لو ان رجلا انفق ما في يديه في س--------بيل الله ما كان احسن ولا وفق اليس يقول الله تعالي -----ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني المقتصدين	1578	8777726353877321373	149	282.0	119	172	86.6279067993164	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0556	true	-3292580374950874617	0	73	0	351	1513	300	عبد الله عليه السلام انه قال مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي كعب بن عجرة والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هو-امك فقال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحلق راسه وجعل الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين مدين لكل مسك-----ين والنسك شاة	556	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1825	false	2133703727894409406	222	292	1016	1349	1384	300	عبد الله عليه السلام---- قال مر رسول الله صلي الله عليه واله -----علي كعب بن عجرة والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هو امك فقال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله----- ان يحلق----- وجعل الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساك-----ين لكل مسكين مدين والنسك شاة	1825	8777726353877321373	327	609.5	259	357	91.59664154052734	65	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0637	true	-5801229900859148575	156	280	841	1445	1556	300	عن علي بن يقطين قال سال المهدي ابا الحسن موسي الكاظم عليه السلام عن الخمر هل هي محرمة في كتاب الله عز وجل فان الناس انما يعرفون النهي عنها ولا يعرفون التحريم لها فقال له ابو الحسن عليه السلام بل هي محرمة في كتاب الله عز وجل يا امير المءمنين فقال له في اي موضع هي محرمة في كتاب الله جل اسمه يا ابا الحسن فقال قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق الاعراف الي ان قال واما الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم فانها الخمرة بعينها وقد قال الله تعالي --في موضع اخر يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فاما الاثم في كتاب الله فهي الخمرة والميسر واثمهما اكبر كما قال الله تعالي	637	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2855	false	-4147876553074833994	5	182	20	878	1475	300	عن علي بن يقطين قال سال المهدي ابا الحسن------------ عليه السلام عن الخمر هل هي محرمة في كتاب الله عز وجل فان الناس انما يعرفون النهي عنها ولا يعرفون التحريم لها فقال له ابو الحسن عليه السلام بل هي محرمة في كتاب الله عز وجل يا امير المءمنين فقال له في اي موضع هي محرمة في كتاب الله جل اسمه يا ابا الحسن فقال قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق فاما قوله ما ظهر منها يعني الزنا المعلن ونصب الرايات التي كانت ترفعها الفواجر للفواحش في الجاهلية واما قوله عز وجل وما بطن يعني ما نكح من الاباء لان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه واله اذا كان للرجل زوجة ومات عنها تزوجها ابنه من بعده اذا لم تكن امه فحرم الله عز وجل ذلك واما الاثم فانها الخمرة بعينها وقد قال الله عز وجل وفي موضع اخر يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فاما الاثم في كتاب الله فهي الخمرة والميسر واثمهما اكبر كما قال الله تعالي	2855	8777726353877321373	560	1097.5	444	870	64.36781311035156	114	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0639	true	8063740257223685664	26	104	142	556	1544	300	بعض اصحابنا مرسلا قال ان اول ما نزل في تحريم الخمر قول الله عز وجل يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فلما نزلت هذه الاية احس القوم بتحريمها وتحريم الميسر وعلموا ان الاثم مما ينبغي اجتنابه ولا يحمل الله عز وجل عليهم من كل طريق لانه قال ومنافع للناس ثم انزل الله عز وجل اية اخري انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون الماءدة فكانت	639	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2855	false	-4147876553074833994	223	300	1070	1475	1475	300	بعض اصحابنا مرسلا قال ان اول ما نزل في تحريم الخمر قول الله عز وجل يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فلما نزلت هذه الاية احس القوم بتحريمها وتحريم الميسر وعلموا ان الاثم مما ينبغي اجتنابه ولا يحمل الله عز وجل عليهم من كل طريق لانه قال ومنافع للناس ثم انزل الله عز وجل اية اخري انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون-------- فكانت-	2855	8777726353877321373	405	796.5	329	414	97.82608795166016	77	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0639	true	8063740257223685664	104	286	556	1469	1544	300	هذه الاية اشد من الاولي واغلظ في التحريم ثم تلت ا-ية اخري فكانت اغلظ من الاول------ي والثانية واشد فقال الله عز وجل انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون الماءدة فامر عز وجل باجتنابها وفسر عللها التي لها ومن اجلها حرمها ثم بين الله عز وجل تحريمها وكشفه في الاية الرابعة مع ما دل عليه في هذه الاية المذكورة المتقدمة بقوله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق الاعراف وقال الله عز وجل في الاية الاولي يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس ثم قال في الاية الرابعة قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم فخبر الله عز وجل ان الاثم في الخمر وغيرها وانه حرام وذلك ان الله عز وجل اذا اراد ان يفترض فريضة انزلها شيءا بعد شء حتي يوطن الناس انفسهم عليها ويسكنوا الي امر الله عز وجل ونهيه فيها وكان ذلك من فعل الله عز وجل علي وجه التدبير فيهم اصوب واقرب لهم الي الاخذ بها واقل لنفارهم منها	639	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2856	false	-369738435019209417	0	179	0	893	1458	300	هذه الاية اشد من الاولي واغلظ في التحريم ثم ثلث باية اخري فكانت اغلظ من الاية الاولي والثانية واشد فقال----- عز وجل انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العدواة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون-------- فامر عز وجل باجتنابها وفسر عللها التي لها ومن اجلها حرمها ثم بين الله عز وجل تحريمها وكشفه في الاية الرابعة مع ما دل عليه في هذه الاي- المذكورة المتقدمة بقوله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق-------- وقال عز -----وجل في الاية الاولي يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس ثم قال في الاية الرابعة قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم فخبر الله عز وجل ان الاثم في الخمر وغيرها وانه حرام وذلك ان الله عز وجل اذا اراد ان يفترض فريضة انزلها شيءا بعد شء حتي يوطن الناس انفسهم عليها ويسكنوا الي امر الله عز وجل ونهيه فيها وكان ذلك من فعل الله عز وجل علي وجه التدبير فيهم اصوب واقرب لهم الي الاخذ بها واقل لنفارهم منها	2856	8777726353877321373	876	1711.5	699	920	95.21739196777344	172	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0681	true	-1173378756934593096	155	237	822	1219	1550	300	عليهما السلام كما في الكافي انهما قالا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته فليس لها قول ولا حق في الاربعة ا--شهر ولا اثم عليه في كفه عنها في الاربعة ا--شهر فان مضت الاربعة ا--شهر قبل ان يمسها فسكتت ورضيت فهو في حل وسعة فان رفعت امرها قيل له اما ان تف-ء فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها فاذا حاضت وطهرت طلقها وهو احق برجعتها ما لم يمض ثلاثة قروء فهذا الايلاء الذي انزله الله تبارك وتعالي في كتابه	681	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2623	false	958290399400747242	140	219	646	1036	1428	300	عليهما السلام-------------- انهما قالا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته فليس لها قول ولا حق في الاربعة الاشهر ولا اثم عليه في كفه عنها في الاربعة الاشهر فان مضت الاربعة الاشهر قبل ان يمسها فسكتت ورضيت فهو في حل وسعة فان رفعت امرها قيل له اما ان تفيء فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها فاذا حاضت وطهرت طلقها وهو احق برجعتها ما لم تمض ثلاثة قروء فهذا الايلاء الذي انزله الله تبارك وتعالي في كتابه	2623	8777726353877321373	382	730.0	303	404	94.55445861816406	74	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0688	true	-4940201594899344307	216	239	1147	1262	1569	300	الباقر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال	688	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1656	false	4399681458399575311	247	269	1159	1267	1401	300	الله ع--ليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله -----فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال	1656	8777726353877321373	104	198.5	83	115	90.43478393554688	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0688	true	-4940201594899344307	217	254	1154	1331	1569	300	عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا	688	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2448	false	-1537001304299068920	265	300	1249	1419	1419	300	عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله -----فقالت يا رسول الله ما-حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا-	2448	8777726353877321373	170	324.0	136	177	96.04519653320312	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0688	true	-4940201594899344307	254	300	1331	1569	1569	300	باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت من بينها بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض و-ملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والده-	688	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2449	false	-2097831408449932759	0	47	0	240	1402	300	باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت من بيتها بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض و ملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والده	2449	8777726353877321373	237	463.0	192	240	98.75	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0688	true	-4940201594899344307	216	269	1147	1402	1569	300	الباقر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة ---------------------------------------فقال---- لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم--------------- تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه	688	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2450	false	-5195348658686659740	39	85	179	395	1455	300	الله ع--ليه السلام قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه واله فق-----الت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة قال اكثر من ذلك فقالت فخبرني عن شء منه فقال ليس لها ان----------------------------------------------- تصوم الا باذنه يعني تطوعا و-----------------------------------------------لا تخرج من بيتها الا باذنه	2450	8777726353877321373	142	216.0	111	317	44.794952392578125	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0689	true	-1292428701122964721	0	51	0	227	1657	300	فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما لي عليه من الحق مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة قال فقالت والذي بعثك بالحق لا تزوجت زواجا ابدا وفي رواية لا يملك رقبتي رجل ابدا ولا بد لن---------ا من ان نحمل	689	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2449	false	-2097831408449932759	47	93	240	449	1402	300	فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما-لي عليه من الحق مثل ما-له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة قال فقالت والذي بعثك بالحق نبيا------------------------- لا يملك رقبتي رجل ابدا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد	2449	8777726353877321373	185	322.5	143	236	78.38983154296875	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0691	true	7200508766509457863	237	300	1321	1611	1611	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا الا تخرج من بيته- حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعث- المراة الي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا-	691	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2454	false	-9066060326019810536	163	221	777	1044	1428	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع------------ليه السلام قال ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله -----خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا الا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعثت المراة الي----- النبي صلي الله عليه واله----- فقالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا	2454	8777726353877321373	260	468.5	203	294	88.43537139892578	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0692	true	2572651151960081020	0	80	0	390	1510	300	اخرج من بيتي حتي يقدم وان ابي قد مرض فتامرني ان اعوده فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك---- فثقل فارسلت اليه ثانيا بذلك فقالت فتامرني ان اعوده فقال اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان -صلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله قد غفر لك ولابيك بطاعتك	692	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2454	false	-9066060326019810536	221	300	1044	1428	1428	300	اخرج من بيتي حتي يقدم وان ابي قد مرض فتامرني ان اعوده فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فثقل فارسلت اليه ثانيا بذلك فقالت فتامرني ان اعوده فقال اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله -----ان الله قد غفر لك ولابيك بطاعتك-	2454	8777726353877321373	379	727.5	302	395	95.9493637084961	76	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0694	true	5702943327415244351	39	72	199	367	1567	300	دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت-------------- ان اهل العراق يروون عن علي------------------ عليه السلام انه كان يقول هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال---- كذبوا	694	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2582	false	-1298807264393472961	0	37	0	188	1376	300	دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج---- قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي صلوات الله وسلامه عليه------- انه قا-----ل هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال فقد كذبوا	2582	8777726353877321373	151	254.5	121	204	74.01960754394531	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0720	true	4955477827742487067	213	250	1115	1301	1559	300	قال كانت المراة ممن ترفع يدها الي الرجل اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك -اني اخاف-------- علي ولدي ويقول الرجل للمراة اني لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله عن --------------------------ان يضار الرجل المراة	720	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2597	false	6814071077935788344	109	151	519	729	1414	300	قال كانت المراة منا ترفع يدها الي زوجها اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك لاني اخاف ان احمل علي ولدي ويقول الرجل -----------لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله عز وجل ان تضار المراة الرجل وان يضار الرجل المراة	2597	8777726353877321373	167	288.5	132	221	75.56561279296875	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0726	true	1432696975558380957	57	143	322	753	1588	300	عن الامام--- ابي جعفر محمد الجواد عليه السلام مما رواه محمد بن سليمان عنه قال قلت له جعلت فداك كيف صارت عدة المطلقة ثلاثة حيضات او ثلاثة اشهر وصارت عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فقال اما عدة المطلقة ثلاثة قروء فلاستبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها فان الله عز وجل شرط للنساء شرطا وشرط عليهن شرطا فلم يحا-بهن في ما شرط لهن ولم يجر في ما اشترط عليهن شرط لهن في الايلاء اربعة اشهر اذ يقول الله عز وجل للذين يءلون	726	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2606	false	-1795576900630093657	221	300	1043	1439	1439	300	بن سليمان عن ابي جعفر الثاني -----عليه السلام---------------------------- قال قلت له جعلت فداك كيف صارت عدة المطلقة ثلاث- حيض-- او ثلاثة اشهر وصارت عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فقال اما عدة المطلقة ثلاثة قروء فلاستبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها فان الله عز وجل شرط للنساء شرطا وشرط عليهن شرطا فلم يجا بهن في-ما شرط لهن ولم يجر في-ما اشترط عليهن شرط لهن في الايلاء اربعة اشهر اذ يقول الله عز وجل للذين يءلون-	2606	8777726353877321373	380	703.0	305	435	87.3563232421875	73	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0726	true	1432696975558380957	143	229	753	1189	1588	300	من نساءهم تربص اربعة اشهر البقرة فلم يجوز لاحد اكثر من اربعة اشهر في الايلاء لعلمه تبارك وتعالي انه غاية صبر المراة من الرجل واما ما شرط عليهن فانه امرها ان تعتد اذا مات عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فاخذ منها له عند موته ما اخذ لها منه من حياته عند ايلاءه قال الله تبارك وتعالي يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا ولم يذكر العشرة الايام في العدة الا مع الاربعة اشهر وعلم ان غاية صبر المراة الاربعة اشهر في ترك الجماع فمن ثم اوجبه عليها ولها	726	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2607	false	534415365577314640	0	85	0	429	1430	300	من نساءهم تربص اربعة اشهر------- فلم يجوز لاحد اكثر من اربعة اشهر في الايلاء لعلمه تبارك وتعالي انه غاية صبر المراة من الرجل واما ما شرط عليهن فانه امرها ان تعتد اذا مات عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فاخذ منها له عند موته ما اخذ لها منه في حياته عند ايلاءه قال الله تبارك وتعالي يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا ولم يذكر العشرة الايام في العدة الا مع الاربعة اشهر وعلم ان غاية صبر المراة الاربعة اشهر في ترك الجماع فمن ثم اوجبه عليها ولها	2607	8777726353877321373	427	844.0	342	436	97.93578338623047	84	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0746	true	1359688020079499397	69	300	358	1547	1547	300	عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام وعن ابيه -ابي جعفر محمد الباقر عليه السلام في قول الله تعالي- الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم فقال ان هءلاء اهل مدينة من مداءن الشام وكانوا سبعين الف بيت وكان الطاعون يقع فيهم في كل اوان فكانوا اذا احسوا به خرج من المدينة الاغنياء لقوتهم وبقي فيها الفقراء لضعفهم فكان الموت يكثر في الذين اقاموا ويقل في الذين خرجوا فيقول الذين خرجوا لو كنا اقمنا لكثر فينا الموت ويقول الذين اقاموا لو كنا خرجنا لقل فينا الموت قال فاجتمع رايهم جميعا انه اذا وقع الطاعون فيهم واحسوا به خرجوا كلهم من المدينة فلما احسوا بالطاعون خرجوا جميعا وتنحوا عن الطاعون حذر الموت فساروا في البلاد ما شاء الله ثم انهم مروا بمدينة خربة قد جلا اهلها عنها وافناهم الطاعون فنزلوا بها فلما حطوا رحالهم واطمانوا بها قال لهم الله عز وجل موتوا جميعا فماتوا من ساعتهم وصاروا رميما يلوح وكانوا علي طريق المارة فكنستهم المارة فنحوهم وجمعوهم في موضع فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له حزقيل فلما راي تلك العظام بكي واستعبر وقال يا رب لو شءت لاحييتهم الساعة كما امتهم فعمروا بلادك وولدوا عبادك وعبدوك مع من يعبدك من خلقك فاوحي الله ال------يه افتحب ذلك قال نعم يا رب فاحيهم قال فاوحي الله عز وجل اليه ان قل كذا وكذا فقال الذي امره الله عز وجل ان-	746	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3578	false	3507548229763648969	10	238	43	1213	1523	300	عن ابي عبد الله------------ عليه السلام وبعضهم عن ابي جعف------------ر عليه السلام في قول الله عز وجل الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم فقال ان هءلاء اهل مدينة من مداءن الشام وكانوا سبعين الف بيت وكان الطاعون يقع فيهم في كل اوان فكانوا اذا احسوا به خرج من المدينة الاغنياء لقوتهم وبقي فيها الفقراء لضعفهم فكان الموت يكثر في الذين اقاموا ويقل في الذين خرجوا فيقول الذين خرجوا لو كنا اقمنا لكثر فينا الموت ويقول الذين اقاموا لو كنا خرجنا لقل فينا الموت قال فاجتمع رايهم جميعا انه اذا وقع الطاعون فيهم واحسوا به خرجوا كلهم من المدينة فلما احسوا بالطاعون خرجوا جميعا وتنحوا عن الطاعون حذر الموت فساروا في البلاد ما شاء الله ثم انهم مروا بمدينة خربة قد جلا اهلها عنها وافناهم الطاعون فنزلوا بها فلما حطوا رحالهم واطمانوا بها قال---- الله عز وجل موتوا جميعا فماتوا من ساعتهم وصاروا رميما يلوح وكانوا علي طريق المارة فكنستهم المارة فنحوهم وجمعوهم في موضع فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له حزقيل فلما راي تلك العظام بكي واستعبر وقال يا رب لو شءت لاحييتهم الساعة كما امتهم فعمروا بلادك وولدوا عبادك وعبدوك مع من يعبدك من خلقك فاوحي الله تعالي اليه افتحب ذلك قال نعم يا رب فاحيهم قال فاوحي الله عز وجل اليه ان قل كذا وكذا فقال الذي امره الله عز وجل ان	3578	8777726353877321373	1146	2239.0	923	1198	95.65943145751953	219	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0747	true	-3011217668962956807	0	45	0	230	1549	300	يقوله فقال ابو عبد الله عليه السلام وهو الاسم الاعظم فلما قال حزقيل ذلك الكلام نظر الي العظام يطير بعضها الي بعض فعادوا احياء- ينظر بعضهم الي بعض يسبحون الله عز ذكره ويكبرونه ويهللونه فقال حزقيل عند ذلك اشهد ان الله علي كل شء قدير	747	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3578	false	3507548229763648969	238	283	1213	1444	1523	300	يقوله فقال ابو عبد الله عليه السلام وهو الاسم الاعظم فلما قال حزقيل ذلك الكلام نظر الي العظام يطير بعضها الي بعض فعادوا احياءا ينظر بعضهم الي بعض يسبحون الله عز ذكره ويكبرونه ويهللونه فقال حزقيل عند ذلك اشهد ان الله علي كل شء قدير	3578	8777726353877321373	230	455.0	185	231	99.56710052490234	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0832	true	1437657422597946539	218	300	1248	1652	1652	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا امر بالنخل ان يزكي يج-ء قوم بالوان من ثمر وهو من اردي التمر يءدونه من زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافارة قليلة اللحي عظيمة النوي وكان بعضهم يج-ء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله-	832	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1573	false	-4182359110722176023	18	99	84	485	1478	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول- الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا امر بالنخل ان يزكي يجيء قوم بالوان من تمر وهو من اردي التمر يءدونه من زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافارة قليلة اللحا عظيمة النوي وكان بعضهم يجيء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله	1573	8777726353877321373	396	763.0	316	407	97.29729461669922	75	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0833	true	4562615343562454290	0	40	0	213	1662	300	وسلم لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منها بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه والاغماض ان تاخذ هاتين التمرتين ------ورو-ي زرارة عن ابي جعفر محمد الباقر---- عليه السلام في قول الله	833	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1573	false	-4182359110722176023	98	142	480	704	1478	300	واله لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منها بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه والاغماض ان تاخذ هاتين التمرتين 10 وفي رواية اخري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله	1573	8777726353877321373	191	348.5	153	224	85.26786041259766	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0838	true	-6287816827177196346	99	196	516	1012	1598	300	عن محمد بن يعقوب الكليني مرفوعا ---قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله نبيا ولا رسولا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من جميع عقول امته وما يضمر النبي صلي الله عليه واله وسلم في نفسه افضل من اجتهاد المجتهدين وما ادي العبد فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل والعقلاء هم اولو الالباب الذين قال الله تبارك وتعالي وما ي-ذكر الا اولوا الالباب	838	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0009	false	1668300561978733558	74	170	344	826	1509	300	بن محمد بن خالد عن بعض اصحابه رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله نبيا ولا رسولا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من جميع عقول امته وما يضمر النبي صلي الله عليه واله----- في نفسه افضل من اجتهاد المجتهدين وما ادي العبد فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل والعقلاء هم اولو الالباب الذين قال الله -------تعالي وما يتذكر الا اولو- الالباب	9	8777726353877321373	456	865.5	365	500	91.19999694824219	86	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0841	true	-5436933083330747068	13	49	62	244	1585	300	عز وجل ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم قال ليس من الزكاة وصلتك قرابتك ليس من الزكاة وفي رواية العياشي بسند---ه عن الحلب-------------------------------ي -------------------عن ابي عبد الله عليه السلام في	841	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1473	false	-3983725225605836689	249	300	1214	1448	1448	300	عز وجل ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم قال ليس من الزكاة وصلتك قرابتك ليس من الزكاة 10 علي بن محمد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في-	1473	8777726353877321373	157	263.5	123	235	66.80850982666016	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0868	true	5981366025491028065	263	300	1311	1498	1498	300	عليه السلام قال صعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه وصلي علي انبياءه صلي الله عليهم ثم قال ايها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغاءب الا ومن انظر معسرا كان-	868	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1562	false	-6066692294626483428	164	200	740	923	1387	300	عليه السلام قال صعد رسول الله صلي الله عليه واله----- المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه وصلي علي انبياءه صلي الله عليهم ثم قال ايها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغاءب الا ومن انظر معسرا كان	1562	8777726353877321373	182	353.0	147	188	96.80850982666016	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0869	true	7939883077581282196	0	43	0	199	1508	300	له علي الله عز وجل في كل يوم صدقة بمثل ماله حتي يستوفيه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون انه معسر فتصدقوا عليه بمالكم----- فهو خير لكم وان	869	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1562	false	-6066692294626483428	200	244	923	1127	1387	300	له علي الله عز وجل في كل يوم صدقة بمثل ماله حتي يستوفيه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون انه معسر فتصدقوا عليه بمالكم عليه فهو خير لكم باب	1562	8777726353877321373	197	385.0	154	204	96.5686264038086	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0933	true	-465317181115019808	151	197	837	1074	1645	300	يعلمه كما يعلم------ه ال----------راسخون وقد روي عن ابي جعفر الباقر عليه السلام انه قال كان رسول ال-------------------له افضل الراسخين في العلم قد علم------------- جميع ما انزل الله عليه من التاويل والتنز---------يل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله وهو واوصياءه من بعده يعلمونه كله	933	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0183	false	2805889116802868584	249	292	1229	1454	1497	300	----------يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم ف-----------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل ع-----ليه من ---------التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله---- واوصياءه من بعده يعلمونه كله	183	8777726353877321373	157	243.5	127	294	53.40135955810547	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0934	true	4168753427772889720	76	127	376	638	1632	300	عليه السلام في ما روي عنه ما مضمونه حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسل-------------------م وحديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------- قول الله عز وجل	934	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0043	false	-7635056913176462606	89	131	411	637	1452	300	عليه السلام يقول -------------------حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين عليه السلا-----------------------------------------------م وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وحديث رسول الله قول الله عز وجل	43	8777726353877321373	175	298.5	141	292	59.9315071105957	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms0982	true	6822149258800909960	193	253	1075	1363	1631	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال قلت له قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء اليس قد اتي الله------- بني امية الملك قال ليس حيث تذهب----- ان الله عز وجل اتانا الملك واخذته بنو امية بمنزلة الرجل يكون له الثواب فياخذه الاخر فليس هو للذي اخذه	982	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3628	false	-8128576844498217125	125	186	609	896	1416	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله------------ عليه السلام قال قلت له قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء اليس قد اتي الله عز وجل بني امية الملك قال ليس حيث تذهب اليه ان الله عز وجل اتانا الملك واخذته بنو امية بمنزلة الرجل يكون له الثو-ب فياخذه الاخر فليس هو للذي اخذه	3628	8777726353877321373	275	519.5	217	300	91.66666412353516	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1031	true	8732046846214278513	237	300	1274	1586	1586	300	بن يسار المروية في الكافي والتهذيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا م---ا للنساء قال يقرع الامام او المقرع--- يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم---- امة الله ثم يقول الامام --والمقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك --ما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود-	1031	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3133	false	-5244851546839672032	39	102	174	474	1407	300	بن يسار ---------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود	3133	8777726353877321373	283	520.5	225	327	86.54434204101562	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1076	true	9128616482572851045	74	108	394	565	1535	300	اذا كان ذلك اي اذا لم يقبل المعاندون للحق فادعهم الي المباهلة قلت وكيف اصنع فقال اصلح نفسك ثلاثا واظنه قال -صم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبان فشبك اصابعك من يدك اليمني في	1076	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0933	false	5996668245864445415	272	300	1299	1439	1439	300	اذا كان ذلك------------------------------ فادعهم الي المباهلة قلت وكيف اصنع -قال اصلح نفسك ثلاثا واظنه قال وصم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبان فشبك اصابعك من يدك اليمني في-	933	8777726353877321373	139	252.0	112	172	80.81395721435547	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1076	true	9128616482572851045	108	150	565	785	1535	300	اصابع---------ه وابدا بنفسك فقل اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ان كان -----فلان جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم رد الدعوة عليه------------------------------------------------------------------------------------------ فانك لا تلبث ان تري ذلك فيه	1076	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0934	false	-773730414131862032	0	64	0	324	1432	300	اصابعه ثم انصفه وابدا بنفسك وقل اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ان كان ابو مسروق جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم رد الدعوة عليه فقل وان كان فلان جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم قال لي فانك لا تلبث ان تري ذلك فيه	934	8777726353877321373	215	402.0	173	324	66.35802459716797	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1147	true	-5467004194222683623	197	232	966	1135	1452	300	عنه محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله جعفر الصادق عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك	1147	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1754	false	700924723530767273	267	300	1152	1307	1307	300	عن- محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله------------ عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك-	1754	8777726353877321373	155	289.5	123	169	91.71597290039062	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1147	true	-5467004194222683623	232	277	1135	1334	1452	300	قال من كان صحيحا في بدنه مخلي في سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال من -كان له مال فقال له حفص الكناسي فاذا كان صحيحا في بدنه مخلي في سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم	1147	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1755	false	2848865968473528010	0	43	0	194	1408	300	قال من كان صحيحا في بدنه مخل---ي سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال ممن كان له مال فقال له حفص الكناسي فاذا كان صحيحا في بدنه مخل---ي سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم	1755	8777726353877321373	191	369.0	149	200	95.5	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1148	true	-4454419182300579361	2	108	8	518	1503	300	عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة فق----ال ابو عبد الله------------ قد سءل ابو جعفر محمد الباقر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1148	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1755	false	2848865968473528010	58	158	256	732	1408	300	عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله------------ عليه السلام عن قول الله عز وجل------------------------ من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعف------------ر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكو----ا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1755	8777726353877321373	450	837.5	354	529	85.066162109375	88	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1392	true	-5411859349752211604	33	59	160	293	1652	300	عن عنبسة العابد قال جاء رجل فشكا الي ابي عبد الله عليه السلام اقاربه فقال له اكظم غيظك وافعال فقال انهم يفعلون ويفعلون فقال اتريد ان	1392	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0815	false	-8307973428583423766	274	300	1329	1460	1460	300	عن عنبسة العابد قال جاء رجل فشكا الي ابي عبد الله عليه السلام اقاربه فقال له اكظم غيظك وافع-ل فقال انهم يفعلون ويفعلون فقال اتريد ان-	815	8777726353877321373	131	252.0	106	133	98.4962387084961	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1392	true	-5411859349752211604	59	134	293	690	1652	300	تكون مثلهم فلا ينظر الله اليكم وجاء في الحديث عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حمزة الثمالي قال قال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في خطبته اعوذ بالله من الذنوب التي تعجل الفناء فقام اليه عبد الله بن الكواء اليشكري فقال يا امير المءمنين او يكون ذنوب تعجل الفناء فقال نعم ويلك قطيعة الرحم ان اهل البيت ليجتمعون ويتواسون و-هم فجرة فيرزقهم الله عز وجل وان اهل البيت ليتفرقون ويقطع بعضهم بعضا فيحرمهم الله وهم اتقياء	1392	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0816	false	-2205670607548749241	0	109	0	549	1422	300	تكون مثلهم فلا ينظر الله اليكم 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تقطع رحمك وان قطعتك 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه رفعه عن ابي حمزة الثمالي قال قال امير المءمني----------------ن عليه السلام في خطبته اعوذ بالله من الذنوب التي تعجل الفناء فقام اليه عبد الله بن الكواء اليشكري فقال يا امير المءمنين او تكون ذنوب تعجل الفناء فقال نعم ويلك قطيعة الرحم ان اهل البيت ليجتمعون ويتواسون و هم فجرة فيرزقهم الله -------وان اهل البيت ليتفرقون ويقطع بعضهم بعضا فيحرمهم الله وهم اتقياء	816	8777726353877321373	354	678.0	289	572	61.88811111450195	61	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1411	true	-7404450566084567054	246	300	1317	1575	1575	300	عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم فقال له اليس الله حكيما قال بلي وهو احكم الحاكمين قال فاخبرني عن قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض قال بلي قال فاخبرني عن قوله-	1411	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2323	false	-3394780058761357007	169	223	777	1036	1397	300	عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم فقال له اليس الله حكيما قال بلي وهو احكم الحاكمين قال فاخبرني عن قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض قال بلي قال فاخبرني عن قوله	2323	8777726353877321373	258	511.0	205	259	99.61389923095703	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1412	true	8109861546377727113	0	78	0	369	1552	300	عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل النساء اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد الله عليه السلام فقال يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك لامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما	1412	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2323	false	-3394780058761357007	223	300	1036	1397	1397	300	عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل------- اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد الله عليه السلام فقال يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك لامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما-	2323	8777726353877321373	361	709.0	285	369	97.83197784423828	77	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1412	true	8109861546377727113	78	127	369	626	1552	300	طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة النساء يعني في المودة قال فلما قدم عليه هشام بهذا الجواب واخبره قال والله ما هذا من عندك	1412	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2324	false	-7565873883654510892	0	48	0	250	1546	300	طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة------- يعني في المودة قال فلما قدم عليه هشام بهذا الجواب واخبره قال والله ما هذا من عندك	2324	8777726353877321373	250	492.0	202	257	97.2762680053711	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1434	true	-7494482866113781356	62	113	321	595	1706	300	عن الاحوال قال قال لي ابن ابي العوجاء ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهما واحدا وياخذ الرجال سهمين قال فذكر بعض اصحابنا لابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام فقال ان المراة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا معقلة وانما ذلك علي الرجال ولذلك جعل للمراة سهما واحدا وللرجل سهمين	1434	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3065	false	-8147260359259436550	178	227	893	1153	1495	300	عن الاحول -قال قال لي ابن ابي العوجاء ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهما واحدا وياخذ الرج-ل سهمين قال فذكر بعض اصحابنا لابي عبد الله ------------عليه السلام فقال ان المراة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا معقلة وانما ذلك علي الرجال ولذلك جعل للمراة سهما واحدا وللرجل سهمين	3065	8777726353877321373	258	499.5	210	274	94.16058349609375	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1454	true	8915470303139888577	250	300	1321	1551	1551	300	عن ابن --عباس قال بان اول من اعال الفراءض----- عمر---------- لما التفت الفراءض عنده-------- ودفع بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص ثم قال ابن عباس------------------------------ وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر-	1454	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3060	false	5867869682327381079	135	195	635	911	1392	300	يا ابا العباس فم----ن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت-------- عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا -قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر	3060	8777726353877321373	197	308.5	153	289	68.16609191894531	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1454	true	8915470303139888577	221	246	1176	1296	1551	300	قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول ان الذي احصي رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول علي ستة لو يبصرون وجهها لم تجز ستة	1454	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3060	false	5867869682327381079	27	52	124	244	1392	300	قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول ان الذي احصي رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول علي ستة لو يبصرون وجهها لم تجز ستة	3060	8777726353877321373	120	240.0	95	120	100.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1455	true	8795475904893346769	0	99	0	461	1461	300	من اخر الله ما عالت فريضة فقيل له وا-----------يها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ع-------ن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها -لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخره ف----اما الذي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله واما ------	1455	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3060	false	5867869682327381079	195	300	911	1392	1392	300	من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها ولم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله واما التي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زال---------------ت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما	3060	8777726353877321373	431	805.5	337	496	86.8951644897461	85	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1455	true	8795475904893346769	99	148	461	687	1461	300	التي اخر----- ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر فا-----ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وا-----ن لم يبق شء فلا شء له	1455	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3061	false	9140555910810395902	0	52	0	240	1354	300	التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا -زالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدا بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر الله فان لم يبق شء فلا شء له	3061	8777726353877321373	219	415.0	170	241	90.87136840820312	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1473	true	410922978028914277	47	133	268	661	1578	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اخر خطبة خطبها من تاب قبل موته بسنة تاب الله -عليه ثم قال ان السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر تاب الله -عليه ثم قال ان الشهر لكثير ومن تاب قبل موته بجمعة تاب الله -عليه ثم قال ان الجمعة لكثيرة ومن تاب قبل موته بيوم تاب الله -عليه ثم قال ان يوما لكثير ومن تاب قبل موته بساعة تاب الله---------------------------------------------------------------------------- عليه ث----م قال وان الساعة لكثيرة ومن تاب وقد بلغت --نفسه هذه واهوي بيده الي حلقه	1473	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0878	false	2350936974664115062	144	238	630	1053	1335	300	رسول الله صلي الله عليه -----------------------واله من تاب قبل موته بسنة قبل الله توبته ثم قال ان السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر قبل الله توبته ثم قال ان الشهر لكثير -من تاب قبل موته بجمعة قبل الله توبته ثم قال ان الجمعة لكثير-- من تاب قبل موته بيوم قبل الله توبته ثم قال ان يوما لكثير -من تاب قبل ان يعاين قبل-- الله توبته 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا-------------------------- بلغت النفس- هذه واهوي بيده الي حلقه	878	8777726353877321373	292	472.0	219	479	60.96033477783203	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1512	true	1402389723171856984	136	299	695	1499	1503	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني -------عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام عن ابيه علي بن موسي الرضا عليه السلام عن موسي بن جعفر عليه- السلام قا-ل دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال ---ابو عبد الله------------ ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله --------قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله لقول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء وقال من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار الماءدة وبعده ال-ياس من روح الله لان الله يق-------ول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف ثم الامن من مكر الله لان الله ي-------قول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون الاعراف ومنها عقوق الوالدين لان الل-------ه جعل العاق جبارا شقيا في قوله وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا مريم ومنها قتل النفس التي حرم الله الا بالحق	1512	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0770	false	3135989737148329235	47	184	226	903	1477	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال حدثني ابو جعفر -صلوات الله عليه -قال سمعت ابي يقول سمعت ابي م--------------------وسي بن جعفر عليهم السلام يقول دخل عمرو بن عبيد -------علي ابي عبد الله-------------------- عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله و---------------------------------------------من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجن---------------------ة وبعده الاياس من روح الله لان الله عز وجل يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون -----ثم الامن --لمكر الله لان الله عز وجل يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وم--------نها عقوق الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا شقيا و-----------------------------------------------------قتل النفس التي حرم الله الا بالحق	770	8777726353877321373	577	953.5	456	860	67.09302520751953	102	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1513	true	-2309895433951028323	5	128	27	696	1624	300	فجزاءه جهنم خالدا فيها النساء------- وقذف المحصنات لان الله يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم النور واكل مال اليتيم ظلما لقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء والفرار من الزحف لان الله------- يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير الانفال واكل الربا لان الله يق-------ول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة ويقول فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله البقرة والسحر لان الله يق-------ول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق البقرة والزني لان الله------- يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما	1513	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0770	false	3135989737148329235	189	300	924	1477	1477	300	فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصن-ة لان الله عز وجل يقول----------------------------------- لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم و------اكل مال اليتيم لان الله عز وجل يقول------------------------- انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا------- والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير و--------اكل الربا لان الله عز وجل يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس------------------------------------------------------------- والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق------- والزنا لان الله عز وجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما-	770	8777726353877321373	477	822.5	383	704	67.75568389892578	84	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1513	true	-2309895433951028323	128	253	696	1356	1624	300	يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الفرقان 68 واليمين الغموس-------- لان الله يقول ان---- الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ال عمران والغلول قال الله و------------من يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران ومنع الزكاة المفروضة لان الله يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم التوبة وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله------- يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه البقرة وشرب الخمر لان الله تعالي عدل بها------------- عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله تعالي لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسو-----------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله يق-------ول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	1513	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0771	false	-2520716498000331252	0	129	0	659	1488	300	يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا----------- واليمين الغموس الفاجرة لان الله عز وجل يقول الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة--------- والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة--------- ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول-------------------- فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم------- وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه------- وشرب الخمر لان الله عز وجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله ------لان رسول الله صلي الله عليه واله قا------ل من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	771	8777726353877321373	547	949.5	441	734	74.52316284179688	96	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1667	true	-2823323104892681815	97	134	542	727	1556	300	عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال كتابا ثابتا وليس ان عجلت قليلا او اخرت قليلا بالذي يضرك ما لم تضيع تلك الاضاعة	1667	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1282	false	2050635010500350932	60	97	289	474	1443	300	عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال كتابا ثابتا وليس ان عجلت قليلا او اخرت قليلا بالذي يضرك ما لم تضيع تلك الاضاعة	1282	8777726353877321373	185	370.0	148	185	100.0	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1669	true	4408328448563977534	4	87	22	420	1565	300	عليه السلام قا-----------ل قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله عز وجل تصدق علي مرضي امتي ومسافريها بالتقصير والافطار ايسر احدكم اذا تصدق بصدقة ان ترد عليه وقد روي -----------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم في السفر في شهر رمضان كالمفطر فيه في الحضر ثم قال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله اصوم شهر رمضان في السفر فقال لا فقال يا رسول الله انه علي يسير فقال رسول الله صلي الله	1669	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1635	false	-2886310883956427173	197	300	876	1357	1357	300	عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ان الله عز وجل تصدق علي مرضي امتي ومسافريها بالتقصير والافطار ايسر احدكم اذا تصدق بصدقة ان ترد عليه 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن يحيي بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم في السفر في شهر رمضان كالمفطر فيه في الحضر ثم قال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله----- فقال يا رسول الله اصوم شهر رمضان في السفر فقال لا فقال يا رسول الله انه علي يسير فقال رسول الله صلي الله-	1635	8777726353877321373	379	708.5	301	492	77.03252410888672	77	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1685	true	-1913599622297620163	171	203	890	1047	1551	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	1685	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3371	false	-3493737070747091273	269	298	1285	1429	1434	300	صلي الله عليه واله------------- انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	3371	8777726353877321373	144	278.0	115	157	91.71974182128906	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1709	true	7841149362171539521	200	300	1052	1540	1540	300	الله عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم قال في المودة وجاء في الكافي باسناده عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم فقال له اليس الله حكيما قال بلي وهو احكم الحاكمين قال فاخبرني عن قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض قال بلي قال فاخبرني عن قوله عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد-	1709	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2323	false	-3394780058761357007	158	251	730	1173	1397	300	الله عز وجل ------------------------من النساء 1 علي بن ابراهيم عن ابي----------------------ه عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم فقال له اليس الله حكيما قال بلي وهو احكم الحاكمين قال فاخبرني عن قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض قال بلي قال فاخبرني عن قوله عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد	2323	8777726353877321373	419	790.0	331	489	85.68507385253906	85	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1710	true	-3852995843168036626	3	51	17	238	1576	300	عليه السلام فقال يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك الامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما	1710	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2323	false	-3394780058761357007	252	300	1178	1397	1397	300	عليه السلام فقال يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك -لامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما-	2323	8777726353877321373	219	428.0	172	221	99.09502410888672	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1710	true	-3852995843168036626	51	85	238	421	1576	300	طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة يعني في المودة	1710	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2324	false	-7565873883654510892	0	34	0	183	1546	300	طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة يعني في المودة	2324	8777726353877321373	183	366.0	149	183	100.0	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1723	true	-2929889157938301342	217	249	1130	1294	1548	300	عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية وال يذكرونه في السر	1723	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0923	false	-3245147153964572654	268	300	1224	1387	1387	300	عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر-	923	8777726353877321373	161	315.0	130	164	98.17073059082031	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1761	true	-3382635723601464449	107	137	581	746	1664	300	عن الامام جعفر الصادق عليه السلام---- ثلاث لم يجعل الله عز وجل لاحد فيهن رخصة اداء الامانة الي البر والفاجر والوفاء بالعهد للبر والفاجر وبر الوالدين برين كانا او فاجرين	1761	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0673	false	1548763793339058019	55	85	257	416	1407	300	عن ابي--- جعفر------- عليه السلام قال ثلاث لم يجعل الله عز وجل لاحد فيهن رخصة اداء الامانة الي البر والفاجر والوفاء بالعهد للبر والفاجر وبر الوالدين برين كانا او فاجرين	673	8777726353877321373	153	283.5	124	169	90.53254699707031	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1773	true	-3085451771047448583	233	273	1423	1621	1779	300	علي بن الحسين عليه-- السلام في ما رواه الزهري عنه العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	1773	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0787	false	2181880350660443836	158	196	721	915	1390	300	علي بن الحسين عليهما السلام عن العصبية فقال العصب------ية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	787	8777726353877321373	174	333.5	137	200	87.0	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1792	true	-6681238687006993985	254	300	1418	1653	1653	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال له الغنم يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فتذبح اناكل ذبيحته فقال-	1792	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2714	false	-1277725093364271794	28	74	127	363	1432	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال له الغنم يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال	2714	8777726353877321373	233	459.0	188	236	98.72881317138672	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1793	true	-4892145645876110001	0	52	0	262	1668	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها في مالك ولا تاكلها فانما هي الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم فقال له ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يقول انما هو الحبوب واشباهها	1793	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2714	false	-1277725093364271794	74	125	363	620	1432	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها--- مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليه- الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين ا-توا الكتاب حل لكم فقال له ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يقول انما هو الحبوب واشباهها	2714	8777726353877321373	256	495.0	205	262	97.70992279052734	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1795	true	-4826426041743061907	207	248	1095	1277	1520	300	عز وجل ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله قال ترك العمل الذي اقر به من ذلك ان يترك الصلاة من غير سقم ولا شغل 2 وجاء في رواية اخري عن ابان بن عبد الرحمن ---------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1795	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0841	false	8623693743154983754	0	46	0	200	1397	300	عز وجل ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله قال ترك العمل الذي اقر به من ذلك ان يترك الصلاة من غير سقم ولا شغل 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن موسي بن بكير قال سالت ابا الحسن--- عليه السلام	841	8777726353877321373	134	228.0	101	203	66.00984954833984	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1796	true	8821278468287390590	275	300	1496	1608	1608	300	عن زرارة قال قلت له اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي له ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال الوجه الذي امر الله------ بغسله-	1796	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1093	false	3116631105337360359	161	187	789	908	1429	300	عن زرارة قال قلت له اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي له ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال الوجه الذي امر الله تعالي بغسله	1093	8777726353877321373	112	211.5	88	119	94.11764526367188	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1797	true	1355627954327303560	0	54	0	255	1610	300	الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت الصدغ ليس من الوجه قال لا	1797	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1093	false	3116631105337360359	187	240	908	1159	1429	300	الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يوجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص---- الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت الصدغ ليس من الوجه قال لا	1093	8777726353877321373	250	492.5	197	255	98.03921508789062	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1798	true	9178912717897020072	237	300	1329	1640	1640	300	عليه السلام عن وضوء رسول الله كما جاء عن محمد بن يعقوب الكليني باسناد-------------------ه-------------------------------- عن زرارة وبكير انهما سالا ابا جعفر محمدا الباقر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدعا بطست او تور فيه ماء فغمس كفه اليمني فغرف بها غرفة فصبها علي جبهته فغسل---- وجهه بها ثم غمس كفه اليسري-------------- فافرغ علي --يده اليمني فغسل بها ذراعه-	1798	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1091	false	-3618082266433885195	185	262	910	1270	1450	300	عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فحكي له مثل ذلك 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير انهما سالا ابا جعف-------------ر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله----- فدعا بطست او تور فيه ماء فغمس يده اليمني فغرف بها غرفة فصبها علي وجه-ه فغسل بها وجهه---- ثم غمس كفه اليسري فغرف بها غرفة فافرغ علي ذراعه اليمني فغسل بها ذراعه	1091	8777726353877321373	245	394.5	192	383	63.96866989135742	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1799	true	-3429622281026107383	0	37	0	180	1556	300	من المرفق الي الكف لا يردها الي المرفق ثم غمس كفه اليمني فافرغ بها علي ذراعه الايسر- من المرفق وصنع بها ك---ما صنع باليمني و--مسح راسه بفضل كفيه وقدميه ببلل كفه لم يحدث ماء------ جديدا ثم قال	1799	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1091	false	-3618082266433885195	262	300	1270	1450	1450	300	من المرفق الي الكف لا يردها الي المرفق ثم غمس كفه اليمني فافرغ بها علي ذراعه ال-يسري من المرفق وصنع بها مثل ما صنع باليمني ثم مسح راس----------ه وقدميه ببلل كفه لم يحدث لهما ماءا جديدا ثم قال-	1091	8777726353877321373	163	282.5	129	192	84.89583587646484	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1799	true	-3429622281026107383	37	169	180	857	1556	300	ولا يدخل صلي الله عليه واله وسلم اصابعه تحت الشراك قالا ثم قال ان الله ي-------قول يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فليس له ان يدع شيءا من وجهه الا غسله وامر ان يغسل اليدين الي المرفقين فليس له ان يدع----- من يديه الي المرفقين شيءا الا غسله لان الله يقول فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق ثم قال وامسحوا برء-سكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من قدميه ما بين اطراف الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه قالا قلنا اصلحك الله اين الكعبان قال هاهنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو -قال---- من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزء للوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت فيهما وا-ثنتان تاتيان علي ذلك كله	1799	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1092	false	-306826329756426659	0	124	0	631	1403	300	ولا يدخل------------------------ اصابعه تحت الشراك قال- ثم قال ان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم------------ فليس له ان يدع شيءا من وجهه الا غسله وامر ب---غسل اليدين الي المرفقين فليس له ان يدع شيءا من يديه الي المرفقين----- الا غسله لان الله يقول -اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق ثم قال وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من قدميه ما بين------ الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه قال فقلنا----------- اين الكعبان قال ه-هنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو فقال هذا من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزء للوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت فيه-ا والثنتان تاتيان علي ذلك كله	1092	8777726353877321373	608	1105.5	489	696	87.3563232421875	109	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1801	true	-5595384718512554955	82	145	468	756	1584	300	محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن احمد بن اسحاق عن سعدان عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطهر علي الطهر عشر حسنات 3 وعن محمد بن موسي بن المتوكل عن علي بن الحسين السعدابادي عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن ---------عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1801	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1128	false	6113829464655944579	245	289	1224	1428	1478	300	محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن احمد بن اسحاق عن سعدان عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطهر علي الطهر عشر حسنات ---11 محمد ب--------------------------ن الحسن وغيره عن سه----------------------------------------------------------------ل بن زياد باسناده عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1128	8777726353877321373	177	301.0	137	297	59.5959587097168	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1828	true	9180918856102997102	248	285	1309	1482	1554	300	عن ابي الربيع قال حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي------------ عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت	1828	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3516	false	-3737783815933700941	260	300	1339	1523	1523	300	عن ابي الربيع قال حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت-	3516	8777726353877321373	172	330.0	136	185	92.97297668457031	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1829	true	-4148847031646027674	0	123	0	598	1532	300	الناس فقال هذا نبي اهل الكوفة هذا محمد بن علي فقال اشهد لاتينه فلاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او ابن نبي او وصي نبي قال فاذهب اليه وسله لعلك تخجله فجاءنا نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي قال فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك فقال اخبرني كم بين عيسي وبين محمد صلي الله عليه واله وسلم من سنة قال اخبرك بقولي او بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا قال اما في قولي فخمسماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة	1829	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3517	false	-5972577744425429765	15	137	73	664	1481	300	الناس فقال هذا نبي اهل الكوفة هذا محمد بن علي فقال اشهد لاتينه فلاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او ابن نبي او وصي نبي قال فاذهب اليه وسله لعلك تخجله فجاء-- نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي قال فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك فقال اخبرني كم بين عيسي وبين محمد صلي الله عليه واله----- من سنة قال اخبرك بقولي او بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا قال اما في قولي فخمسماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة	3517	8777726353877321373	591	1170.5	469	598	98.82942962646484	121	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1852	true	2602677444332113838	220	268	1198	1422	1588	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال له في النار مقعد لو قتل الناس جميعا لم يرد الا الي ذلك المقعد	1852	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3239	false	7806311753502498544	153	191	701	873	1364	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل من قتل نفسا بغير نفس فكا-----------------نما قتل الناس جم-----------------------------------يعا قال له في النار مقعد لو قتل الناس جميعا لم يرد الا الي ذلك المقعد	3239	8777726353877321373	169	318.0	131	224	75.44642639160156	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1853	true	-5476008498392292085	14	92	66	441	1516	300	عن حمران قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما معني قول الله عز وجل من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال قلت وكيف فكانما قتل الناس جميعا فانما قتل واحدا فقال يوضع في موضع من جهنم اليه ينتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميعا انما كان يدخل ذلك المكان قلت فان ق-تل اخر قال يضاعف عليه	1853	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3238	false	2716272149742724658	97	169	463	804	1422	300	عن حمران قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما معني قول الله عز وجل من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جم-----------------------------------يعا قال قلت وكيف فكانما قتل الناس جميعا فانما قتل واحدا فقال يوضع في موضع من جهنم اليه ينتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميعا انما كان يدخل ذلك المكان قلت فانه قتل اخر قال يضاعف عليه	3238	8777726353877321373	338	658.0	267	376	89.89361572265625	70	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1854	true	8264659638539563981	16	98	75	469	1532	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قول الله تبارك وتعالي و--------------------------------------من احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات فقال من اخرجها من ضلال الي هدي فقد احي---اها ومن اخرجها من هدي الي ضلال فقد قتلها ثالثا عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن ابي خالد القماط عن حمران قال ق-----لت لابي عبد الله عليه السلام اسالك اصلحك الله	1854	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0715	false	-4860112751780483121	176	249	806	1141	1367	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قول الله عز وجل من قتل نفسا بغير نفس فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ----------------------------قال من اخرجها من ضلال الي هدي فكانما احياها ومن اخرجها من هدي الي ضلال فقد قتلها 2 عنه عن عل----------------------------------------------------------ي ب------ن الح-كم عن ابان بن عثمان عن فضيل بن يسار قال قلت لابي---- جعفر عليه السلام --------قول الله	715	8777726353877321373	227	348.5	174	440	51.59090805053711	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1854	true	8264659638539563981	68	186	328	884	1532	300	احمد بن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن ابي خالد القماط عن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسالك اصلحك الله فقال نعم فقلت كنت علي حال وانا اليوم علي حال اخري كنت ادخل الارض فادعو الرجل والاثنين والمراة فينقذ الله من شاء وانا اليوم لا ادعو احدا فقال وما عليك ان تخلي بين الناس وبين ربهم فمن اراد الله ان يخرجه من ظلمة الي نور اخرجه ثم قال ولا عليك ان انست من احد خيرا ان تنبذ اليه الشء نبذا قلت اخبرني عن قول الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق ثم سكت ثم قال تاويلها الاعظم ان دعاها فاستجابت له	1854	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0716	false	-6793123077804935617	0	118	0	556	1413	300	محمد عن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن ابي خالد القماط عن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسالك اصلحك الله فقال نعم فقلت كنت علي حال وانا اليوم علي حال اخري كنت ادخل الارض فادعو الرجل والاثنين والمراة فينقذ الله من شاء وانا اليوم لا ادعو احدا فقال وما عليك ان تخلي بين الناس وبين ربهم فمن اراد الله ان يخرجه من ظلمة الي نور اخرجه ثم قال ولا عليك ان انست من احد خيرا ان تنبذ اليه الشء نبذا قلت اخبرني عن قول الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق ثم سكت ثم قال تاويلها الاعظم ان دعاها فاستجابت له	716	8777726353877321373	554	1106.0	436	556	99.64028930664062	116	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1857	true	-2199405355039229929	184	256	1043	1405	1652	300	عن سورة بن كليب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد الحاجة فيلقاه رجل او يستقفيه فيضربه وياخذ ثوبه قال اي شء يقول فيه من قبلكم قلت يقولون هذه دغارة معلنة وانما المحارب في قري مشرك-ة فقال ايهما اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال فقلت دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية	1857	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3213	false	1320782044850808116	141	213	721	1084	1472	300	عن سورة بن كليب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد الحاجة فيلقاه رجل او يستقفيه فيضربه وياخذ ثوبه قال اي شء يقول فيه من قبلكم قلت يقولون هذه دغارة معلنة وانما المحارب في قري مشركية فقال ايهما اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال فقلت دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية	3213	8777726353877321373	362	719.0	290	363	99.72451782226562	71	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1858	true	1471456666150959295	212	286	1055	1393	1464	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم الي اخر الاية----- اي شء عليه- من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان	1858	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3213	false	1320782044850808116	224	300	1128	1472	1472	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان-	3213	8777726353877321373	332	637.0	259	345	96.23188781738281	71	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1859	true	5664667713955784550	156	280	790	1399	1485	300	عن عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما الذي---- فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال ينفي من الارض قال قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك	1859	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3214	false	-2101974186166534412	176	300	822	1430	1430	300	عن عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال ينفي من الارض---- قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك-	3214	8777726353877321373	604	1190.0	482	613	98.53181457519531	122	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1972	true	8253416767308636452	223	272	1140	1377	1507	300	ابي جعفر عليه السلام ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا ابن رسول الله ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي	1972	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3391	false	146926989011972102	251	300	1247	1483	1483	300	ابو جعفر عليه السلام ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا ابن رسول الله ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي-	3391	8777726353877321373	235	464.0	187	237	99.15612030029297	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1972	true	8253416767308636452	28	66	134	315	1507	300	عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال سمعته يقول في قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال اللغو قول الرجل لا والله و-بلي والله ولا يعقد علي شء	1972	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3399	false	2864122614383614341	238	275	1130	1300	1407	300	عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله------------ عليه السلام قال سمعته يقول في قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال اللغو قول الرجل لا والله و بلي والله ولا يعقد علي شء	3399	8777726353877321373	169	322.5	133	182	92.85713958740234	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1978	true	-4069810042150089622	204	294	1116	1549	1572	300	عن ابي جعفر محمد الباقر عليه السلام قال ما بعث الله------- نبيا قط الا وفي علم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله انه اذا اكمل دينه كان فيه تحريم الخمر ولم تزل الخمر حراما وانما ينقلون من خصلة الي خصلة ولو حمل ذلك عليهم جملة لقطع بهم دون الدين قال وقال ابو جعفر عليه السلام ليس احد ارفق من الله عز وجل فمن رفقه تبارك وتعالي انه نقلهم من خصلة الي خصلة ولو حمل عليهم جملة لهلكوا معاني الميسر والانصاب وفي الكافي باسناده عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن احمد بن	1978	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2845	false	3510365464077502181	28	175	119	788	1390	300	عن ابي جعف------------ر عليه السلام قال ما بعث الله عز وجل نبيا قط الا وفي علم الله تبارك وتعالي انه اذا اكمل له دينه كان فيه تحريم الخمر ولم تزل الخمر حراما انما الدين يحول من خصلة الي اخري ولو كان ذلك جملة قطع بهم دون الدين 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما بعث الله عز وجل نبيا قط الا وفي علم الله انه اذا اكمل دينه كان فيه تحريم الخمر ولم تزل الخمر حراما وانما ينقلون من خصلة الي خصلة ولو حمل ذلك عليهم جملة لقطع بهم دون الدين قال وقال ابو جعفر عليه السلام ليس احد ارفق من الله عز وجل فمن رفقه تبارك وتعالي انه نقلهم من خصلة الي خصلة ولو حمل عليهم جملة لهلكوا باب شارب الخمر 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحي------ي ----------------------عن احمد بن	2845	8777726353877321373	341	641.5	267	709	48.095909118652344	70	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1979	true	-6066076594541708629	0	50	0	247	1543	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يسءلونك ------------------------------------------------------------------قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كل ما تقومر به حتي الكعاب والجوز قيل فما الانصاب قال ما ذبحوه لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها	1979	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2114	false	-7155389428472338333	94	153	443	756	1420	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله 593الماءدة 93انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوهa قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كل ما تقومر به حتي الكعاب والجوز قيل فما الانصاب قال ما ذبحوه لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها	2114	8777726353877321373	235	448.5	187	313	75.07987213134766	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2011	true	8578725091461750399	243	300	1371	1663	1663	300	علي بن ابراهيم عن رجاله رفعه قال خرج تميم الداري وابن بيدي وابن ابي مارية في سفر وكان تميم الداري مسلما وابن بيدي وابن ابي مارية نصرانيين وكان مع تميم الداري خرج له فيه متاع وانية منقوشة بالذهب وقلادة اخرجها الي بعض اسواق العرب للبيع فاعتل تميم الداري علة شديدة فلما حضره الموت دفع ما كان معه-	2011	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2993	false	5660580879826628516	137	194	703	996	1548	300	علي بن ابراهيم عن رجاله رفعه قال خرج تميم الداري وابن بيدي وابن ابي مارية في سفر وكان تميم الداري مسلما وابن بيدي وابن ابي مارية نصرانيين وكان مع تميم الداري خرج له فيه متاع وانية منقوشة بالذهب وقلادة اخرجها الي بعض اسواق العرب للبيع فاعتل تميم الداري علة شديدة فلما حضره الموت دفع ما كان معه	2993	8777726353877321373	292	579.0	236	293	99.65870666503906	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2012	true	5232005169426812880	0	107	0	562	1560	300	الي ابن بيدي وابن ابي مارية وامرهما ان يوصلاه الي ورثته فقدما المدينة وقد اخذا من المتاع الانية والقلادة واوصلا ساءر ذلك الي ورثته فافتقد القوم الانية والقلادة فقال اهل تميم لهما هل مرض صاحبنا مرضا طويلا انفق فيه نفقة كثيرة فقالا لا ما مرض الا اياما قلاءل قالوا فهل سرق منه شء في سفره هذا قالا لا فقالوا فهل اتجر تجارة خسر فيها قالا لا قالوا فقد افتقدنا شيءا--- كان معه انية منقوشة بالذهب مكللة بالجواهر وقلادة فقالا ما دفع الينا فقد اديناه اليكم فقدموهما الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاوجب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليهما اليمين فحلفا فخلي عنهما	2012	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2993	false	5660580879826628516	194	300	996	1548	1548	300	الي ابن بيدي وابن ابي مارية وامرهما ان يوصلاه الي ورثته فقدما المدينة وقد اخذا من المتاع الانية والقلادة واوصلا ساءر ذلك الي ورثته فافتقد القوم الانية والقلادة فقال اهل تميم لهما هل مرض صاحبنا مرضا طويلا انفق فيه نفقة كثيرة فقالا لا ما مرض الا اياما قلاءل قالوا فهل سرق منه شء في سفره هذا قالا لا -قالوا فهل اتجر تجارة خسر فيها قالا لا قالوا فقد افتقدنا افضل شء كان معه انية منقوشة بالذهب مكللة بالجو-هر وقلادة فقالا ما دفع الينا فقد اديناه اليكم فقدموهما الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فاوجب رسول الله صلي الله عليه واله -----عليهما اليمين فحلفا فخلا عنهما-	2993	8777726353877321373	544	1048.0	440	565	96.28318786621094	101	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2012	true	5232005169426812880	107	300	562	1560	1560	300	ثم ظهرت تلك الانية والقلادة عليهما فجاء اولياء تميم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا رسول الله قد ظهر علي ابن بيدي وابن ابي مارية ما ادعيناه عليهما فانتظر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من الله عز وجل الحكم في ذلك فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاطلق الله عز وجل شهادة اهل الكتاب علي الوصية فقط اذا كان في سفر ولم يجد المسلمين فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فهذه الشهادة الاولي التي جعلها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------------- اي انهما حلفا علي كذب فاخران يقومان مقامهما يعني من اولياء المدعي من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله اي يحلفان بالله انهما احق بهذه الدعوي منهما وانهما قد كذبا في ما حلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اولياء تميم الداري ان يحلفوا بالله علي ما امرهم-	2012	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2994	false	618545195172003424	0	193	0	1005	1498	300	ثم ظهرت تلك الانية والقلادة عليهما فجاء اولياء تميم الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فقالوا يا رسول الله قد ظهر علي ابن بيدي وابن ابي مارية ما ادعيناه عليهما فانتظر رسول الله صلي الله عليه واله م-----ن الله عز وجل الحكم في ذلك فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاطلق الله عز وجل شهادة اهل الكتاب علي الوصية فقط اذا كان في سفر ولم يجد المسلمين فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فهذه الشهادة الاولي التي جعلها رسول الله صلي الله عليه واله فان عثر علي انهما استحقا اثما اي انهما حلفا علي كذب فاخران يقومان مقامهما يعني من اولياء المدعي من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله ---يحلفان بالله انهما احق بهذه الدعوي منهما وانهما قد كذبا في-ما حلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فامر رسول الله صلي الله عليه واله----- اولياء تميم الداري ان يحلفوا بالله علي ما امرهم	2994	8777726353877321373	974	1892.0	787	1024	95.1171875	186	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2013	true	-5755801584971993415	0	36	0	190	1640	300	به فحلفوا فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القلادة والانية من ابن بيدي وابن---- مارية وردهما الي اولياء تميم الداري ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم	2013	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2994	false	618545195172003424	193	229	1005	1194	1498	300	به فحلفوا فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله----- القلادة والانية من ابن بيدي وابن ابي مارية وردهما الي اولياء تميم الداري ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم	2994	8777726353877321373	185	358.0	150	194	95.36082458496094	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2023	true	8145663665031029431	251	300	1400	1658	1658	300	عن ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا عليه السلام لماذا بعث الله موسي بن عمران ب-------------------يده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم-------------- بالكلام والخطب فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله تعالي لما بعث موسي عليه-	2023	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0017	false	8837091787423952490	124	175	578	851	1473	300	عن ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لابي الحسن------ عليه السلام لماذا بعث الله موسي بن عمران عليه السلام بالعصا ويده البيضاء------- والة السحر وبعث عيسي بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله وعلي جميع الانبياء بالكلام والخطب فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله------ لما بعث موسي عليه	17	8777726353877321373	236	422.5	191	292	80.82191467285156	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2024	true	552717533850287524	0	122	0	623	1584	300	السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عند القوم وفي وسعهم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث عيسي------------ في وقت--- ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام و---------الشعر فاتاهم من كتاب الله والموعظة والحكمة بما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم ق-----ال ابن السكيت------ ما رايت مثلك اليوم قط فما الحجة علي الخلق اليوم---- فقال------------ العقل يعرف به الصادق علي الله فيصدقه والكاذب علي	2024	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0017	false	8837091787423952490	175	300	851	1473	1473	300	السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن -----------في وسعهم مثله و-ما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله ------بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله ------بعث محمدا صلي الله عليه واله في -----وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال الشعر فاتاهم من -عند الله من واعظه و--حكمه -ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم قال فقال ابن السكيت تالله ما رايت مثلك------ قط فما الحجة علي الخلق اليوم قال فقال عليه السلام العقل يعرف به الصادق علي الله فيصدقه والكاذب علي-	17	8777726353877321373	553	961.0	441	674	82.04747772216797	97	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2103	true	8976620917676696144	140	190	843	1084	1687	300	فيه رفع الي الرضا عليه السلا---م قال----------------------------------------- ان الله عز وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله وسلم حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس----- فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء	2103	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0170	false	-7916816790592375726	220	277	1124	1401	1521	300	فيه فتبسم علي--------ه السلام ثم قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن اراءهم ان الله عز وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله----- حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء	170	8777726353877321373	219	401.5	173	290	75.51724243164062	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2179	true	-5794828838166360384	179	258	1026	1484	1734	300	الايات ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	2179	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3516	false	-3737783815933700941	13	76	63	439	1523	300	الاءمة وقال الله عز وجل في كتابه------- ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	3516	8777726353877321373	353	676.5	294	458	77.07423400878906	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2190	true	6612073264584991771	246	300	1268	1531	1531	300	عن عبد الصمد بن بشير عن ابي الجارود ------------------------قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليه-- السلام قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله عز وجل في عيسي -بن مريم-	2190	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3668	false	-2355254074218958904	230	288	1109	1395	1467	300	عن عبد الصمد بن بشير عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله -----قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله عز وجل في عيسي ابن مريم	3668	8777726353877321373	258	478.0	206	291	88.6597900390625	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2191	true	4911457683597946419	12	168	72	889	1573	300	المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي فجعل عيسي -بن مريم من ذرية نوح عليه السلام قال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله تعالي لرسوله صلي الله عليه واله وسلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ال عمران قال فاي شء قالوا قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل واخر يقول ابناءنا قال فقال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله جل وتعالي انهما من صلب رسول الله عليه السلام-------- لا يردها الا الكافر قلت واين ذلك جعلت فداك قال من حيث قال الله تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تبارك وتعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم كذبوا وفجروا وان قالوا لا فهما ابناه لصلبه	2191	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3669	false	-6701677018638927767	0	154	0	804	1485	300	المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي فجعل عيسي ابن مريم من ذرية نوح عليه السلام قال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله تعالي لرسوله صلي الله عليه واله ------قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم--------- قال فاي شء قالوا قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل واخر يقول ابناءنا قال فقال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله جل وتعالي انهما من صلب رسول الله صلي- الله عليه واله لا يردها الا الكافر قلت واين ذلك جعلت فداك قال من حيث قال الله تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تبارك تع-الي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول الله صلي الله عليه واله----- نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم كذبوا وفجروا وان قالوا لا فهما ابناه لصلبه	3669	8777726353877321373	788	1529.5	636	826	95.3995132446289	147	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2215	true	-5708024036596228733	39	191	204	1005	1594	300	انما قلنا اللطيف للخلق اللطيف و-لعلمه بالشء اللطيف اول-ا تري وفقك الله وثبتك الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف ومن الخلق اللطيف ومن الحيوان الصغار ومن البعوض والجرجس وما هو اصغر منها ما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم فلما راينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وافهام بعضها عن بعض منطقها وما يفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفرة وبياضا مع خضرة وما ----لا تكاد عيوننا تستبينه بتمامة خلقها ولا تراه عيوننا ولا تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف لطف بخلق ما سميناه بلا علاج ولا اداة ولا الة وان كل صانع شء فمن شء صنع والله الخالق اللطيف الجليل خلق و-صنع--- من شء وقد جاء في الحديث المروي عن الامام--- الرضا عليه السلام واما	2215	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0100	false	9056684458424752501	79	237	394	1200	1479	300	انما قلنا اللطيف للخلق اللطيف و لعلمه بالشء اللطيف او لا تري وفقك الله وثبتك الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف ومن الخلق اللطيف ومن الحيوان الصغار ومن البعوض والجرجس وما هو اصغر منها ما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم فلما راينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وافهام بعضها عن بعض منطقها وما يفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفرة وبياض- مع حمرة وانه ما لا تكاد عيوننا تستبينه لدمامة خلقها ل-ا تراه عيوننا ولا تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف لطف بخلق ما سميناه بلا علاج ولا اداة ولا الة وان كل صانع شء فمن شء صنع والله الخالق اللطيف الجليل خلق و صنع لا من شء 2 علي بن محمد مرسلا----- عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال -	100	8777726353877321373	759	1454.0	613	814	93.24324035644531	136	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2215	true	-5708024036596228733	189	252	993	1324	1594	300	السلام واما اللطيف فليس علي قلة وقضافة وصغر ولكن ذلك علي النفاذ في الاشياء والامتناع من ان يدرك كقولك للرجل لطف عني هذا الامر ولطف فلان في مذهبه وقوله يخبرك انه غمض فيه العقل وفات الطلب وعاد متعمقا متلطفا لا يدركه الوهم فكذلك لطف الله تبارك وتعالي عن ان يدرك بحد او يحد بوصف واللطافة منا الصغر والقلة فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	2215	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0102	false	4235107936021830347	121	184	596	927	1542	300	المعني واما اللطيف فليس علي قلة وقضافة وصغر ولكن ذلك علي النفاذ في الاشياء والامتناع من ان يدرك كقولك للرجل لطف عني هذا الامر ولطف فلان في مذهبه وقوله يخبرك انه غمض فيه العقل وفات الطلب وعاد متعمقا متلطفا لا يدركه الوهم فكذلك لطف الله تبارك وتعالي عن ان يدرك بحد او يحد بوصف واللطافة منا الصغر والقلة فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	102	8777726353877321373	327	650.0	264	331	98.79154205322266	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2224	true	-4137158833355450806	195	300	1008	1513	1513	300	ابو الحسن الرضا عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما طه ليس كمثله شء الشوري وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال كيف يج-ء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما -ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه-	2224	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0080	false	1519321967797185425	0	94	0	455	1458	300	ابو الحسن ع------ليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما --وليس كمثله ش---------------------ء اليس محمد ------------------------قال بلي قال كيف يجيء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه	80	8777726353877321373	450	853.5	357	508	88.58267974853516	89	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2224	true	-4137158833355450806	95	165	497	856	1513	300	في قوله تعالي لا تدركه الاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار قال احاطة الوهم الا تري الي قوله قد جاء-كم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه ليس يعني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين وقد جاء عن الامام -------------------------------------ابي الحسن الرضا عليه السلام	2224	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0082	false	-7269547449816788786	87	200	413	956	1454	300	في قوله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله لا تدركه الابصار قال احاطة الوهم الا تري الي قوله قد جاء كم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه ليس يعني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي هاشم الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	82	8777726353877321373	344	655.0	276	543	63.351749420166016	63	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2225	true	-1950244923750757791	0	57	0	303	1598	300	يقول ولقد راه نزلة اخري النجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فايات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	2225	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0080	false	1519321967797185425	94	190	455	926	1458	300	يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	80	8777726353877321373	298	580.5	241	471	63.26963806152344	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2288	true	3314157912164241840	196	300	987	1480	1480	300	حقان حق تءخذ به وحق تعطيه قلت وما الذي اءخذ به وما الذي اعطيه قال اما الذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما الذي تعطيه فقول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده يعني من حصدك الشء بعد الشء ولا اعلمه الا قال الضغث ثم الضغث حتي يفرغ وما رواه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة و-محمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابو جعفر عليه السلام هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة بعد الحفنة حتي-	2288	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1530	false	-642010105368857761	0	103	0	485	1442	300	حقان حق تءخذ به وحق تعطيه قلت وما الذي اوخذ به وما الذي اعطيه قال اما الذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما الذي تعطيه فقول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده يعني من حصدك الشء بعد الشء ولا اعلمه الا قال الضغث ثم الضغث حتي يفرغ 2---------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة و محمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابو جعفر عليه السلام هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة بعد الحفنة حتي	1530	8777726353877321373	481	940.5	380	495	97.17171478271484	98	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2289	true	183252708305403659	0	21	0	126	1546	300	يفرغ ويعطي الحارس اجرا معلوما ويترك من النخل معافارة وام جعرور ويترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقان والثلاثة لحفظه اياه	2289	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1530	false	-642010105368857761	103	124	485	611	1442	300	يفرغ ويعطي الحارس اجرا معلوما ويترك من النخل معافارة وام جعرور ويترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقان والثلاثة لحفظه اياه	1530	8777726353877321373	126	252.0	105	126	100.0	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2291	true	7674690704117866115	203	228	1055	1177	1553	300	عليه السلام قال ان القصد امر يحبه الله عز وجل وان السرف امر يبغضه الله حتي طرحك النواة فانها تصلح للشء وحتي صبك فضل شرابك	2291	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1577	false	-6682972224037698591	142	167	669	791	1398	300	عليه السلام قال ان القصد امر يحبه الله عز وجل وان السرف امر يبغضه الله حتي طرحك النواة فانها تصلح للشء وحتي صبك فضل شرابك	1577	8777726353877321373	122	244.0	97	122	100.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2359	true	6930184394680347516	83	106	379	495	1521	300	وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	2359	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0049	false	1822947093771470034	0	23	0	116	1379	300	وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	49	8777726353877321373	116	232.0	93	116	100.0	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2373	true	-2240639660237692704	88	130	444	647	1544	300	علي بن ابراهيم قال حدثني----------------- ابي رفعه -----------------قال سءل--------- الصادق عليه السلام عن جنة ادم من جنان الدنيا كانت ام من جنان الاخرة فقال كانت من جنان الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر ولو كانت من جنان الاخرة ما خرج منها ابدا قال	2373	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1263	false	4382033886398623041	5	52	24	241	1472	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن ميسر قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن جنة ادم عليه السلام-------------------------- فقال -جنة من جنان الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر ولو كانت من جنان الاخرة ما خرج منها ابدا باب	1263	8777726353877321373	143	216.0	110	246	58.13008117675781	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2389	true	-301293085930902963	32	97	158	470	1607	300	فقلت انا ما اضعف عملي فقال مه استغفر الله ثم قال لي ان قليل العمل مع التقوي خير من كثير العمل بلا تقوي قلت كيف يكون كثير بلا تقوي قال نعم مثل الرجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه ويوطء رحله فاذا ارتفع له الباب من الحرام دخل فيه فهذا العمل ت----قوي ويكون الاخر ليس عنده فاذا ارتفع له الباب من الحرام لم يدخل فيه فهذا الحديث	2389	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0598	false	-6440564206304254442	0	66	0	313	1364	300	فقلت انا ما اضعف عملي فقال مه استغفر الله ثم قال لي ان قليل العمل مع التقوي خير من كثير العمل بلا تقوي قلت كيف يكون كثير بلا تقوي قال نعم مثل الرجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه ويوطء رحله فاذا ارتفع له الباب من الحرام دخل فيه فهذا العمل بلا تقوي ويكون الاخر ليس عنده فاذا ارتفع له الباب من الحرام لم يدخل فيه ---8 الحسين	598	8777726353877321373	305	596.5	240	316	96.51898956298828	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2401	true	-2353199208577382431	113	134	603	706	1552	300	قال ان القصد امر يحبه الله------- وان السرف امر يبغضه الله حتي طرحك النواة فانها تصلح للشء وحتي صبك فضل شرابك	2401	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1577	false	-6682972224037698591	144	167	681	791	1398	300	قال ان القصد امر يحبه الله عز وجل وان السرف امر يبغضه الله حتي طرحك النواة فانها تصلح للشء وحتي صبك فضل شرابك	1577	8777726353877321373	103	198.0	82	110	93.63636016845703	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2401	true	-2353199208577382431	81	110	439	590	1552	300	سليمان بن صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما نهي ع-ن حد الاسراف فقال ابذالك ثوب صونك واهراقك فضل اناءك واكلك التمر ورميك النوي هاهنا وهاهنا	2401	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1581	false	-5455258487372307464	27	56	119	269	1377	300	سليمان بن صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يجيء من حد الاسراف فقال ابذالك ثوب صونك واهراقك فضل اناءك واكلك التمر ورميك النوي ه-هنا وه-هنا	1581	8777726353877321373	145	274.0	117	152	95.39473724365234	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2401	true	-2353199208577382431	81	110	439	590	1552	300	سليمان بن صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- ادني ما نهي عن حد الاسراف فقال اب-ذالك ثوب صونك واهراقك فضل اناءك واكلك التمر ورميك -النوي هاهنا وهاهنا	2401	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2905	false	-3441485179234377569	137	166	646	797	1391	300	سليمان بن صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما ادني ما يجيء من-- الاسراف -قال ابتذالك ثوب صونك واهراقك فضل اناءك واكلك التمر ورميك بالنوي ه-هنا وه-هنا	2905	8777726353877321373	140	240.5	113	156	89.74359130859375	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2402	true	-2896184153336493794	134	218	750	1153	1554	300	عن ابن القداح الكافي قال كان ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام متكءا علي او قال علي ابي فلقيه عباد بن كثير البصري وعليه ثياب مروية حسان فقال يا ابا عبد الله انك من اهل بيت النبوة وكان ابوك و-كان فما هذه الثياب المروية عليك فلو لبست دون هذه الثياب فقال له ابو عبد الله عليه السلام ويلك يا عباد من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق ان الله عز وجل اذا انعم علي عبده نعمة احب ان يراها عليه	2402	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2891	false	579487105354180854	105	187	497	882	1414	300	عن ابن القداح -------قال كان ابو عبد الله------------ عليه السلام متكءا علي او قال علي ابي فلقيه عباد بن كثير البصري وعليه ثياب مروية حسان فقال يا ابا عبد الله انك من اهل بيت النبوة وكان ابوك و كان فما هذه الثياب المروية عليك فلو لبست دون هذه الثياب فقال له ابو عبد الله عليه السلام ويلك يا عباد من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق ان الله عز وجل اذا انعم علي عبده نعمة احب ان يراها عليه	2891	8777726353877321373	384	744.5	303	404	95.04950714111328	80	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2402	true	-2896184153336493794	186	255	1004	1334	1554	300	له ابو عبد الله عليه السلام ويلك يا عباد من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق ان الله عز وجل اذا انعم علي عبده نعمة احب ان يراها عليه وجاء فيه------------------------------------ عن العباس بن هلال الشامي مولي ابي الحسن علي الرضا عليه السلام ----قال قلت له جعلت فداك ما اعجب الي الناس من ياكل الجشب ويلبس الخشن ويتخشع فقال اما علمت ان يوسف عليه السلام نبي	2402	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2899	false	2157047162231040682	242	300	1088	1358	1358	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلح للرجل----------------------------------------------------------------------------------------- ان يلبس الحرير الا في الحرب 5 حميد بن زياد عن محمد بن عيسي عن العباس بن هلال الشامي مولي ابي الحس----------ن عليه السلام عنه قال قلت له جعلت فداك ما اعجب الي الناس من ياكل الجشب ويلبس الخشن ويتخشع فقال اما علمت ان يوسف عليه السلام نبي-	2899	8777726353877321373	195	323.5	153	370	52.702701568603516	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2402	true	-2896184153336493794	255	300	1334	1554	1554	300	ابن نبي كان يلبس اقبية الديباج مزرورة بالذهب ويجلس في مجالس ال فرعون يحكم فلم يحتج الناس الي لباسه وانما احتاجوا الي قسطه وانما يحتاج من الامام في ان اذا قال صدق واذا وعد انجز واذا حكم عدل ان الله لا يحرم طعاما ولا شرابا-	2402	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2900	false	512119045350647147	0	45	0	221	1409	300	ابن نبي كان يلبس اقبية الديباج مزرورة بالذهب ويجلس في مجالس ال فرعون يحكم فلم يحتج الناس الي لباسه وانما احتاجوا الي قسطه وانما يحتاج من الامام في ان اذا قال صدق واذا وعد انجز واذا حكم عدل ان الله لا يحرم طعاما ولا شرابا	2900	8777726353877321373	220	435.0	176	221	99.5475082397461	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2405	true	-3429906897883347163	197	268	993	1317	1488	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي وهب عن محمد بن منصور قال سالت عبدا صالحا عن قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال فقال ان القران له ظهر وبطن فجميع ما حرم الله في القران هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله تعالي في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	2405	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0349	false	-7235902878129220213	32	103	163	487	1435	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي وهب عن محمد بن منصور قال سالت عبدا صالحا عن قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال فقال ان القران له ظهر وبطن فجميع ما حرم الله في القران هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله تعالي في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	349	8777726353877321373	324	648.0	253	324	100.0	71	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2406	true	-6861328540872362411	252	290	1336	1510	1563	300	مما بطن----- ما نكح من ازواج الاباء لان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا كان للرجل زوجة ومات عنها تزوجها ابنه من بعده اذا لم تكن امه فحرم الله عز وجل ذلك	2406	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2855	false	-4147876553074833994	108	145	515	683	1475	300	وما بطن يعني ما نكح من------ الاباء لان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه واله -----اذا كان للرجل زوجة ومات عنها تزوجها ابنه من بعده اذا لم تكن امه فحرم الله عز وجل ذلك	2855	8777726353877321373	162	302.5	126	179	90.50279235839844	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2544	true	-267702906081667513	0	51	0	245	1603	300	بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله يعني للوالي رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعول من لا حيلة له	2544	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0524	false	6380257414169266561	214	263	1102	1335	1515	300	بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله------------ رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعول من لا حيلة له	524	8777726353877321373	233	457.0	184	245	95.10204315185547	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2850	true	-5044915245641719617	86	128	437	645	1590	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اخبرني جابر بن عبد الله ان المشركين------ اذا مروا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم----- طاطا احدهم راسه وظهر------ه هكذا وغطي راسه بثوبه حتي لا يراه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله	2850	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3537	false	-7768796936628083443	187	229	905	1115	1472	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اخبرني جابر بن عبد الله ان المشركين كانوا اذا مروا برسول الله صلي الله عليه واله حول البيت طاطا احدهم ------ظهره وراسه هكذا وغطي راسه بثوبه---- لا يراه رسول الله صلي الله عليه واله----- فانزل الله	3537	8777726353877321373	190	334.0	151	225	84.44444274902344	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2907	true	-1676647110845474142	155	218	776	1063	1507	300	الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد -قالوا لقد علمت-------------------------------------- ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد -قال---- لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد -قالوا----------------------------------------------------------------------- يا لوط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم--------- ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	2907	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2482	false	8034496230665821561	48	161	250	797	1473	300	الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد وقال هءلاء بناتي هن اطهر لكم فدعاهم الي الحلال فقالوا ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد فقال لهم لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد فقال جبرءيل لو يعلم اي قوة له قال فكاثروه حتي دخلوا البيت فصاح به جبرءيل فقال يا لوط دعهم يدخلوا فلما دخلوا اهوي جبرءيل عليه السلام باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وهو قول الله عز وجل فطمسنا علي اعينهم ثم ناداه جبرءيل فقال له انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل وقال له جبرءيل انا بعثنا في اهلاكهم فقال يا جبرءيل عجل فقال ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	2482	8777726353877321373	238	362.5	181	547	43.51005554199219	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2907	true	-1676647110845474142	147	218	738	1063	1507	300	يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قا------------------------------------------------لوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد ق-ال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد -قالوا------------------------------------------------------------------------------ يا لوط --------------------------------------------------------------------------------------------------------انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم--------- ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	2907	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3676	false	8960506626878547632	31	142	166	707	1492	300	يا قوم -------------------------اتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد فقال هءلاء بناتي هن اطهر لكم فدعاهم الي الحلال فقالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد فقال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد فقال جبرءيل عليه السلام لو يعلم اي قوة له فكاثروه حتي دخلوا البيت قال فصاح به جبرءيل يا لوط دعهم يدخلون فلما دخلوا اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وهو قوله فطمسنا اعينهم ثم نادي جبرءيل فقال انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل وقال له جبرءيل انا بعثنا في اهلاكهم فقال يا جبرءيل عجل فقال ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	3676	8777726353877321373	256	406.5	195	566	45.22968292236328	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2925	true	1743733139710010535	0	43	0	217	1551	300	وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	2925	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1409	false	7287217682447632610	191	234	995	1212	1549	300	وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	1409	8777726353877321373	217	434.0	174	217	100.0	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms3295	true	3673766145639099767	246	300	1326	1582	1582	300	عجلان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فجاء ساءل فقام الي مكتل فيه تمر فملا يده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر فقال الله رازقنا واياك ثم قال ان رسول-	3295	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1580	false	-5948771551693959238	70	124	305	562	1413	300	عجلان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فجاء ساءل فقام الي مكتل فيه تمر فملا يده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام ياخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فقال الله رازقنا واياك ثم قال ان رسول	1580	8777726353877321373	124	106.0	98	389	31.876605987548828	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms3296	true	4539448343277751627	0	85	0	424	1563	300	الله صلي الله عليه واله وسلم كان لا يساله احد من الدنيا شيءا الا اعطاه فارسلت اليه امراة ابنا لها فقالت انطلق اليه فاساله فان قال لك ليس عندنا شء فقل اعطني قميصك قال فاخذ قميصه فرمي ب-----ه وفي نسخة اخري فاعطاه فادب-ه الله تبارك وتعالي علي القصد فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا والاحسار الفاقة وجاء فيه ايضا حديث مرفوع الي مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال علم الله عز وجل	3296	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1580	false	-5948771551693959238	124	209	562	966	1413	300	الله صلي الله عليه واله----- كان لا يساله احد من الدنيا شيءا الا اعطاه فارسلت اليه امراة ابنا لها فقالت انطلق اليه فاساله فان قال لك ليس عندنا شء فقل اعطني قميصك قال فاخذ قميصه فرمي به اليه وفي نسخة اخري فاعطاه فاد به الله تبارك وتعالي علي القصد فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا 8 احمد بن محمد عن محمد بن علي عن محمد بن سنان------------- عن ابي الحسن عل---يه السلام -في قول ال----له عز وجل	1580	8777726353877321373	343	624.0	270	430	79.76744079589844	64	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms3296	true	4539448343277751627	81	174	408	860	1563	300	علم الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله وسلم كيف ينفق وذلك انه كانت عنده اوقية من الذهب فكره ان يبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاءه من يساله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيثما لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فادب الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله وسلم امره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال	3296	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2066	false	-4628976679162106513	173	264	839	1280	1466	300	علم الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله----- كيف ينفق وذلك انه كانت عنده اوقية من الذهب فكره ان يبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاءه من يساله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيث-- لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فادب الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله ب----امره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال	2066	8777726353877321373	440	860.0	349	452	97.34513092041016	90	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms3502	true	6921100882280813189	34	72	177	376	1561	300	عن ابي البختري عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام انه قال ان العلماء ورثة الانبياء وذاك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا وافرا	3502	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0023	false	234915218010554996	248	283	1164	1347	1435	300	عن ابي البختري عن ابي عبد الله------------ عليه السلام---- قال ان العلماء ورثة الانبياء وذاك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا وافرا	23	8777726353877321373	183	349.0	148	199	91.95980072021484	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms3613	true	-3043231221345357930	188	219	1061	1230	1668	300	فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	3613	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3461	false	-2982900667766324998	137	234	675	1214	1523	300	فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا ------------------------------------------------------------تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قال اذا قام القاءم وبعث الي بني امية بالشام ف هربوا الي الروم فيقول لهم الروم لا ندخلنكم حتي تتنصروا فيعلقون في اعناقهم الصلبان فيدخلونهم فاذا نزل بحضرتهم اصحاب القاءم طلبوا الامان والصلح فيقول اصحاب القاءم لا نفعل حتي تدفعوا الينا من قبلكم منا قال فيدفعونهم اليهم فذلك قوله لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قال يسالهم الكنوز وهو اعلم بها قال فيقولون يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعويهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	3461	8777726353877321373	108	-35.0	86	599	18.03005027770996	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms3816	true	-4729143324591722373	12	57	59	289	1582	300	السلام عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة قال هن نساء مشهورات بالزني ورجال مشهورون بالزني شهروا وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزني او متهم بالزني لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة	3816	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2316	false	1765573539987812601	0	45	0	230	1397	300	السلام عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا شهروا وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزنا او متهم بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة	2316	8777726353877321373	226	448.0	181	230	98.26087188720703	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms3816	true	-4729143324591722373	62	88	309	415	1582	300	عن حكم بن حكيم عن ابي عبد الله في الاية -----------------------------------------------------قال انما ذلك في الجهر ثم قال لو ان انسانا زني ثم تاب تزوج حيث شاء	3816	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2317	false	-5083623106076660891	19	56	89	248	1372	300	عن حكم بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك قال انما ذلك في الجهر ثم قال لو ان انسانا زني ثم تاب تزوج حيث شاء	2317	8777726353877321373	98	179.5	74	159	61.63521957397461	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms3817	true	-8998727935570767916	134	200	677	1010	1526	300	وانزل بالمدينة الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فلم يسم الله الزاني مءمنا ولا الزانية مءمنة وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليس يمتري فيه اهل العلم انه قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن فانه اذا فعل ذلك خلع عنه الايمان كخلع القميص	3817	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0559	false	3177581649117563192	186	251	955	1283	1543	300	وانزل بالمدينة الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فلم يسم الله الزاني مءمنا ولا الزانية مءمنة وقال رسول الله صلي الله عليه واله----- ليس يمتري فيه اهل العلم انه قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن فانه اذا فعل ذلك خلع عنه الايمان كخلع القميص	559	8777726353877321373	328	650.0	263	333	98.49849700927734	65	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms3842	true	-5787768941372133068	206	274	1136	1471	1614	300	-----صلي الله عليه واله وسلم في ما رواه الامام الصادق عنه قال من اذاع فاحشة كان كمبتدءها وقد تحدث الامام جعفر الصادق عليه السلا-------------------------------------------------------------م------------------------ عن بعض النماذج التطبيقية للاية في ما رواه بعض اصحابه كما جاء في كتاب الكافي قال----- من قال في مءمن ما راته عيناه وسمعته اذناه فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم	3842	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0822	false	-5616106859796031960	167	237	762	1091	1361	300	الله صلي الله عليه واله الجلوس في المسجد انتظا--------------------------------------------------------------ر الصلاة عبادة ما لم يحدث قيل يا رسول الله وما يحدث قال الاغتياب 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ب---------------------------------------عض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قال في مءمن ما راته عيناه وسمعته اذناه فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم	822	8777726353877321373	177	281.5	136	430	41.16279220581055	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms3858	true	8203744617388608750	78	181	393	925	1548	300	عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان النساء يتقنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل في زقاق قد سماه ببني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة نظر فاذا الدماء تسيل علي صدره وثوبه فقال والله لاتين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولاخبرنه قال فاتاه فلما راه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال له ما هذا فاخبره فهبط جبرءيل------------ بهذه الاية قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون	3858	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2461	false	-7086236196631596700	106	208	488	1018	1441	300	عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان النساء يتقنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل في زقاق قد سماه ببني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة---- فاذا الدماء تسيل علي صدره وثوبه فقال والله لاتين رسول الله صلي الله عليه واله----- ولاخبرنه قال فاتاه فلما راه رسول الله صلي الله عليه واله -----قال له ما هذا فاخبره فهبط جبرءيل عليه السلام بهذه الاية قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون	2461	8777726353877321373	518	1005.0	418	544	95.22058868408203	99	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms3860	true	-6422909484724157682	111	193	570	987	1491	300	فنهاهم ان ينظروا الي عوراتهم وان ينظر المرء الي فرج اخ------------------------يه وقد يتايد ذلك بان ذكر المتعلق في الجملة الثانية يدل علي انه هو المقصود من الجملة الاولي التي حذف فيها المتعلق حفظ الفروج ويحفظوا فروجهم الظاهر من حفظ الفرج هو حفظه من الزني ولكن وردت الاحاديث المتفرقة بان المراد به هنا هو حفظه من ا--لنظر كما جاء الحديث عن الامام جعفر الصادق عليه السلام --قال كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزني الا هذه الاية فانها من النظر	3860	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0563	false	1803161396474808528	100	154	495	762	1510	300	فنهاهم ان ينظروا الي عوراتهم وان ينظر المرء الي فرج اخيه ويحفظ فرجه ان ينظر اليه وقال وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن--------------------------------------------------------------------------------------- فروجه-------------------------------------------------------------------------------------------ن من ان تنظر احداهن الي فرج اختها وتحفظ فرجها من ان ينظر اليها وقال كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر	563	8777726353877321373	156	243.0	122	445	35.05617904663086	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms3863	true	-8529937393904610978	163	243	887	1296	1592	300	عن الفضيل --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراعين من المراة اهما من الزينة التي قال الله تبارك وتعالي ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن -قال نعم و-ما دون الخمار من الزينة وما دون السوارين مما يءكد ان المراد بها مواضع الزينة الزينة المسموح بها الا ما ظهر منها الظاهر ان المراد منه الوجه والكفان والقدمان وذلك في ما جاءت به الرواية عن الامام جعفر الصادق------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال قلت له ما يحل للرجل ان يري من المراة اذا	3863	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2460	false	5342429175118949076	227	300	1086	1426	1426	300	عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراعين من المراة اهما من الزينة التي قال الله تبارك وتعالي ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن فقال نعم و ما دون الخمار من الزينة وما دون السوارين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما يحل للرجل ان يري من المراة اذا-	2460	8777726353877321373	245	337.5	196	504	48.61111068725586	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms3863	true	-8529937393904610978	243	270	1296	1433	1592	300	لم يكن محرما قال الوجه والكفان والقدمان وقد يظهر من بعض الروايات عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------- في قول الله عز وجل------ الا ما ظهر منها قال الزينة الظاهرة الكحل والخاتم	3863	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2461	false	-7086236196631596700	0	51	0	244	1441	300	لم يكن محرما قال الوجه والكفان والقدمان 3 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالي الا ما ظهر منها قال الزينة الظاهرة الكحل والخاتم	2461	8777726353877321373	104	170.5	83	244	42.62295150756836	19	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms3984	true	-5072721900212196136	47	88	236	460	1629	300	وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون	3984	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0558	false	8388267182242874634	77	109	388	573	1566	300	وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين-ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون جنود ابليس ذريته من الشياطين وقوله-------------------------------------- وما اضلنا الا المجرمون	558	8777726353877321373	153	272.0	125	224	68.30357360839844	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms3990	true	3311598504430271364	129	166	703	875	1633	300	عن قول ا-لله عز وجل الا من اتي الله بقلب سليم قال------ السليم الذي يلقي ربه وليس فيه احد سواه قال وكل قلب فيه شرك او شك فهو ساقط وانما ارادوا الزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة	3990	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0543	false	-1937114605658014852	249	287	1220	1399	1458	300	عن قوله الله عز وجل الا من اتي الله بقلب سليم قال القلب السليم الذي يلقي ربه وليس فيه احد سواه قال وكل قلب فيه شرك او شك فهو ساقط وانما ارادوا الزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة	543	8777726353877321373	170	333.0	134	179	94.9720687866211	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms3991	true	8729812525086921065	237	300	1313	1636	1636	300	وقولهم وما اضلنا الا المجرمون اذ دعونا الي سبيلهم ذلك قول الله عز وجل فيهم اذ- جمعهم الي النار قالت --------اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا الاعراف برء بعضهم من بعض ولعن بعضهم بعضا يريد بعضهم ان يحج بعضا رجاء الفلج فيفلتوا جميعا من عظيم ما نزل بهم-	3991	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0558	false	8388267182242874634	171	232	906	1217	1566	300	وقولهم وما اضلنا الا المجرمون اذ دعونا الي سبيلهم ذلك قول الله عز وجل فيهم حين جمعهم الي النار قالت اوليهم لاخر--------اهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا-------- برء بعضهم من بعض ولعن بعضهم بعضا يريد بعضهم ان يحج بعضا رجاء الفلج فيفلتوا------ من عظيم ما نزل بهم	558	8777726353877321373	299	558.5	240	333	89.78978729248047	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4137	true	-8559807954521512846	106	144	526	705	1537	300	عن سيف---------- عمن ذكره عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا	4137	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0119	false	-2580411236696982077	262	300	1379	1555	1555	300	عن سيف ابن عميرة عمن ذكره عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله------------ عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا-	119	8777726353877321373	166	307.0	131	189	87.8306884765625	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4167	true	5984580314392633742	91	193	496	975	1531	300	فقال لهم ابراهيم لما ذا جءتم قالوا في اهلاك قوم لوط فقال لهم ان كان فيها ماءة من المءمنين اتهلكونهم فقال جبرءيل لا قال فان كان فيها خمسون قال لا قال فان كان فيها ثلاثون قال لا قال فان كان فيها عشرون قال لا قال فان كان فيها عشرة قال لا قال فان كان فيها خمسة قال لا قال فان كان فيها واحد قال لا قال فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين قال الحسن بن علي عليه السلام لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله تعالي- يجادلنا في قوم لوط	4167	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2481	false	734706909772243766	86	187	456	927	1506	300	فقال لهم ابراهيم لما-ذا جءتم قالوا في اهلاك قوم لوط فقال لهم ان كان فيهم ماءة من المءمنين اتهلكونهم فقال جبرءيل لا قال فان كان فيها خمسون قال لا قال فان كان فيها ثلاثون قال لا قال فان كان فيها عشرون قال لا قال فان كان فيها عشرة قال لا قال فان كان فيها خمسة قال لا قال فان كان فيها واحد قال لا قال فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين قال الحسن بن علي قال-------- لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله عز وجل يجادلنا في قوم لوط	2481	8777726353877321373	461	899.5	361	480	96.04166412353516	98	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4167	true	5984580314392633742	88	193	476	975	1531	300	ابراهيم بالبشري قال فقال لهم ابراهيم لما ذا جءتم قالوا--- في اهلاك قوم لوط فقال لهم ان كان فيها ماءة من المءمنين اتهلكونهم فقال جبرءيل------------ لا قال فان كان فيها خمسون قال لا قال فان كان فيها ثلاثون قال لا قال فان كان فيها عشرون قال لا قال فان كان فيها عشرة قال لا قال فان كان فيها خمسة قال لا قال فان كان فيها واحد- قال لا قال فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ق---------ال الحسن بن علي عليه السلام لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله تعالي- يجادلنا في قوم لوط	4167	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3675	false	-7768323597693724533	76	177	387	876	1509	300	ابراهيم عليه السلام لهم فيما-------------ذا جءتم قالوا له في اهلاك قوم لوط فقال لهم ان كان فيها ماءة من المءمنين -تهلكونهم فقال جبرءيل عليه السلام لا قال فان كان---وا خمسين قال لا قال فان كانو---ا ثلاثين قال لا قال فان كان---وا عشرين قال لا قال فان كانوا--- عشرة قال لا قال فان كانوا--- خمسة قال لا قال فان كانو---ا واحدا قال لا قال -ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ثم مضوا وقال الحسن العسكري ابو محمد-- لا اعلم -ذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله عز وجل يجادلنا في قوم لوط	3675	8777726353877321373	413	698.5	321	525	78.66666412353516	78	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4221	true	-6487538730618809490	162	225	810	1122	1543	300	عن ابراهيم------- اليماني عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال الربا رباءان ربي يءكل وربي لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله واما الذي لا يءكل فهو ا------لذي نهي الله------- عنه واوعد عليه النار	4221	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2134	false	-4310305042344260857	116	182	540	856	1390	300	عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد الله علي------------ه السلام قال الربا ربا ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قو----له عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله واما الذي لا يءكل فهو الربا الذي نهي الله عز وجل عنه واوعد عليه النار	2134	8777726353877321373	290	544.0	230	332	87.34939575195312	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4328	true	3811535319175208006	127	167	711	894	1594	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع مثلها من النساء	4328	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2600	false	-7283361193964009065	72	110	327	498	1386	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله ع------------ليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع مثلها من النساء	2600	8777726353877321373	170	331.5	132	183	92.89617156982422	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4328	true	3811535319175208006	130	167	724	894	1594	300	ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض له-----ا فليمتعها علي نحو ما يمتع--- مثلها من النساء	4328	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2602	false	4493743621058874073	31	68	127	293	1408	300	ابا عبد الله ع------------ليه السلام عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها شيءا فليمتعها علي نحو ما يمتع به مثلها من النساء	2602	8777726353877321373	154	283.5	119	178	86.51685333251953	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4329	true	5924121603513275884	40	214	200	1044	1496	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر محمد الباقر عليه السلام قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فق------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا ولد فهل لك من حاجة فان تك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول----- صلي الله عليه واله وسلم الله خيرا ودعا لها ثم قال يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله خيرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك للرجال فقال---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول الله فلمتها وعيبتها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعرضك لمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله فانزل الله عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قال فاحل الله عز وجل هبة المراة نفسها لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا يحل ذلك لغيره	4329	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2502	false	-8684529170482688858	11	198	48	954	1427	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعف------------ر عليه السلام قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله فدخلت عليه وهو في منزل حفصة والمراة متلبسة متمشطة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا ولد فهل لك من حاجة فان تك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله خ----------يرا ودعا لها ثم قال يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله خيرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك للرجال فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله----- كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول الله فلمتها وعيبتها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعرضك لمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله فانزل الله عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قال فاحل الله عز وجل هبة المراة نفسها لرسول الله صلي الله عليه واله و ----لا يحل ذلك لغيره	2502	8777726353877321373	804	1557.5	637	937	85.8057632446289	161	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4452	true	4564677954666486837	81	156	401	756	1559	300	قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	4452	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0092	false	3842532288598647235	0	75	0	355	1416	300	قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	92	8777726353877321373	355	710.0	280	355	100.0	75	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4488	true	-658307634184288249	262	300	1397	1576	1576	300	عن جابر عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام قال اقبل ابو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا علي ابي طالب فقالوا ان ابن اخيك قد اذانا واذي الهتنا فادعه ومره فليكف عن الهتنا-	4488	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1049	false	5038740443748168876	81	115	377	538	1401	300	عن جابر عن ابي جعف-------------------ر عليه السلام قال اقبل ابو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا علي ابي طالب فقالوا ان ابن اخيك قد اذانا واذي الهتنا فادعه ومره فليكف عن الهتنا	1049	8777726353877321373	160	306.0	127	180	88.88888549804688	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4489	true	-6019196694054712475	0	89	0	427	1523	300	ونكف عن الهه قال فبعث ابو طالب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدعاه فلما دخل النبي صلي الله عليه واله وسلم لم ير في البيت الا مشركا فقال السلام علي من اتبع الهدي ثم جلس فخبره ابو طالب بما جاءوا به فقال ا-وهل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ويطاون اعناقهم فقال ابو جهل نعم وما هذه الكلمة -قال تقولون لا اله الا الله قال فوضعوا اصابعهم في اذانهم وخرجو------ا وهم يقولون ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	4489	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1049	false	5038740443748168876	115	204	538	963	1401	300	ونكف عن الهه قال فبعث ابو طالب الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فدعاه فلما دخل النبي صلي الله عليه واله----- لم ير في البيت الا مشركا فقال السلام علي من اتبع الهدي ثم جلس فخبره ابو طالب بما جاءوا له فقال ا وهل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ويطاون اعناقهم فقال ابو جهل نعم وما هذه الكلمة فقال تقولون لا اله الا الله قال فوضعوا اصابعهم في اذانهم وخرجوا هرابا وهم يقولون ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	1049	8777726353877321373	416	801.0	329	435	95.63218688964844	83	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4514	true	72407953751196139	262	299	1326	1502	1504	300	عباد المكي قال قال لي سفيان الثوري اني اري لك من ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام منزلة فاساله عن رجل زني وهو مريض فان اقيم عليه الحد خافوا ان يموت ما تقول فيه فسالته فقال	4514	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3211	false	8883893093826475507	210	243	959	1110	1390	300	عباد المكي قال قال لي سفيان الثوري اني اري لك من ابي عبد الله علي------------ه السلام منزلة فس--له عن رجل زني وهو مريض -ان اقيم عليه الحد ما----------ت ما تقول فيه فسالته فقال	3211	8777726353877321373	146	265.5	113	176	82.95454406738281	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4515	true	-1698089898863679957	0	54	0	268	1692	300	هذه المسالة من تلقاء نفسك او امرك بها انسان--------------- فقلت ان سفيان الثوري امرني ان اسالك عنها فقال------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتي برجل احبي قد استسقي --بطنه و-بدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه به	4515	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3211	false	8883893093826475507	243	300	1110	1390	1390	300	هذه المسالة من تلقاء نفسك او قال لك-- انسان ان تسالني عنها فقلت--- سفيان الثوري سالني ان اسالك----- فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله----- اتي برجل احتبن م--ستسقي البطن قد بدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله بعذق------------ فيه ماءة شمراخ فضرب- به-	3211	8777726353877321373	216	337.5	172	311	69.45337677001953	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4614	true	-6295493853123977770	27	57	134	282	1644	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	4614	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0010	false	4851662289830326223	20	50	110	258	1567	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	10	8777726353877321373	148	296.0	118	148	100.0	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4731	true	3411279757935601053	13	54	79	279	1620	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منك-----------------م ملاءكة في الارض يخلفون	4731	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3465	false	-6266949158550959115	153	198	740	957	1455	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم يعني من بني هاشم ملاءكة في الارض يخلفون	3465	8777726353877321373	200	391.0	159	217	92.16590118408203	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4871	true	-3495184747424807193	84	115	451	610	1704	300	المءمن اخو المءمن عينه ودليله لا يخونه ولا يظلمه ولا يغشه ولا يعده عدة فيخلفه وان المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يغشه ولا يخذله ولا يغتابه ولا يخونه ولا يحرمه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4871	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0678	false	-3992138422396299462	31	126	160	632	1432	300	المءمن اخو المءمن عينه ودليله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم تكونوا تضيعوا بحضرتي 11 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن ربعي عن فضيل بن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يغتابه ولا يخونه ولا يحرمه قال ربعي فسالني رجل من اصحابنا بالمدينة فقال سمعت فضيل يقول ذلك قال فقلت له نعم فقال ف اني سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يغشه ولا يخذله ولا يغتابه ولا يخونه ولا يحرمه	678	8777726353877321373	30	-230.5	25	601	4.99168062210083	5	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4936	true	-2529018045987528977	248	274	1210	1333	1472	300	الاجر الا ثلاث خصال صدقة اجراها في حياته فهي تجري بعد موته وصدقة مبتولة لا تورث و--سنة هدي يعمل بها بعده او ولد صالح يدعو له	4936	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3040	false	-8012862216228908431	0	27	0	125	1381	300	الاجر الا ثلاث خصال صدقة اجراها في حياته فهي تجري بعد موته وصدقة مبتولة لا تورث او سنة هدي يعمل بها بعده او ولد صالح يدعو له	3040	8777726353877321373	122	237.5	96	125	97.5999984741211	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4966	true	-7405664767871564842	230	270	1258	1445	1609	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان وقد ورد عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	4966	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0593	false	1226260275290400709	128	160	597	742	1375	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان------------------------------------------ قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	593	8777726353877321373	145	281.0	113	187	77.54010772705078	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4966	true	-7405664767871564842	230	270	1258	1445	1609	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان وقد ورد عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال من علم ان الله------- يراه ويسمع ما يقول- ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	4966	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0601	false	-8425972484675408037	263	295	1224	1369	1390	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان------------------------------------------ قال من علم ان الله عز وجل يراه ويسمع ما يقوله ويفع--------له من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	601	8777726353877321373	135	237.5	105	195	69.23076629638672	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4967	true	5910547562364311255	218	267	1189	1433	1616	300	عليه السلام -----لو كان لاحد ان يجري ل----ه ولا يجري عليه لكان ذلك----------- خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه سبحانه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاء-هم عليه مضاعفة الثواب تفضلا من-------------ه وتوسعا بما هو من المزيد	4967	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3696	false	-7328876074874366292	23	77	114	371	1569	300	عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري ذلك له ولا يجري عليه لكان ذلك لله عز وجل خالصا----------- دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه ضروب قضاءه ولكن-------- جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل كفارتهم عليه بحسن-- الثواب تفضلا منه وتطولا بكرمه وتوسعا بما هو من المزيد	3696	8777726353877321373	208	351.5	163	278	74.82014465332031	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5018	true	586558025402782285	182	228	1010	1257	1657	300	بسم الله الرحمن الرحيم الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله وا-لله يسمع تحاوركم-----------------------------------------------------ا ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	5018	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2641	false	-2840863130678572024	33	89	169	463	1481	300	بسم الله الرحمن الرحيم------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله و الله يسمع تحاوركما يعني محاورتها لرسول الله صلي الله عليه واله في زوجها ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	2641	8777726353877321373	239	458.0	194	301	79.40199279785156	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5055	true	7721780193502225525	140	163	758	875	1682	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	5055	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0011	false	4336133925995006219	57	80	273	390	1518	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	11	8777726353877321373	117	234.0	94	117	100.0	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5088	true	-4355698723514212541	180	300	990	1579	1579	300	عن ابان عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مكة بايع الرجال ثم جاءت النساء يبايعنه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي اخر الاية ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت هند اما الولد فقد ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا وقالت ام حكيم بنت الحارث بن هشام و-كانت عند عكرمة بن ابي جهل يا رسول الله ما ذاك المعروف الذي امرنا الله ان لا نعصي-ك فيه قال لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي هذا فقالت يا رسول الله كيف نبايعك قال انني لا اصافح النساء فدعا بقدح من ماء-	5088	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2465	false	7417536003650911805	124	271	582	1309	1444	300	عن ابان عن ابي عبد الله ع------------ليه السلام قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه واله----- مكة بايع الرجال ثم جاء- النساء يبايعنه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن و ارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم فقالت هند اما الولد فقد ربينا-- صغارا وقتلتهم كبارا وقالت ام حكيم بنت الحارث بن هشام و كانت عند عكرمة بن ابي جهل يا رسول الله ما ذلك المعروف الذي امرنا الله ان لا نعصينك فيه قال لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله صلي الله عليه واله -----علي هذا فقالت يا رسول الله كيف نبايعك قال انني لا اصافح النساء فدعا بقدح من ماء	2465	8777726353877321373	552	1028.0	439	752	73.40425872802734	105	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5127	true	-4274699212451542135	198	242	1065	1296	1612	300	سماعة عن ابي----- عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي فوض الي المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يذل نفسه الم تر ---قول الله سبحانه وتعالي هاهنا ولله العزة ولرسوله وللمءمنين والمءمن ينبغي ان يكون عزيزا ولا يكون ذليلا	5127	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2063	false	-2771777498561785163	119	160	564	768	1386	300	سماعة قال قال ابو عبد الله------------ عليه السلام---- ان الله عز وجل------ فوض الي المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يذل نفسه الم تسمع لقول الله عز وجل------------- ولله العزة ولرسوله وللمءمنين فالمءمن ينبغي ان يكون عزيزا ولا يكون ذليلا	2063	8777726353877321373	175	292.5	139	239	73.22175598144531	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5127	true	-4274699212451542135	205	242	1099	1296	1612	300	عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي فوض الي المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يذل نفسه الم تر قول الله سبحانه وتعالي هاهنا ولله العزة ولرسوله وللمءمنين والمءمن ينبغي ---ان يكون عزيزا ولا يكون ذليلا	5127	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2064	false	2175719257949523234	1	39	5	191	1487	300	عليه السلام قال ان الله عز وجل------ فوض الي المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يذل نفسه الم ير قول الله عز وجل ه--------هنا ولله العزة ولرسوله وللمءمنين والمءمن ينبغي له ان يكون عزيزا ولا يكون ذليلا	2064	8777726353877321373	169	303.5	134	200	84.5	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5169	true	9163939123558856179	119	218	669	1141	1648	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المءمنين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي وكلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي -به نفسك وفي حديث اخر في الكافي باسناده عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله قال--------------------------- قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله وتنهاهم عما نهي ا--لله فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	5169	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2062	false	-590228670019207744	37	136	176	645	1397	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله ع------------ليه السلام قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي -كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 2 عنه عثمان بن عيسي----------- عن سماعة عن ابي بصير ----في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم نارا قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله وتنهاهم عما نهاهم الله فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	2062	8777726353877321373	407	730.5	318	502	81.07569885253906	80	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5185	true	-2160087815150428917	81	163	395	797	1557	300	عن سفيان -بن عيينة عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والحسنة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل والنية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم تلا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته الاسراء يعني علي نيته	5185	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0543	false	-1937114605658014852	165	244	811	1194	1458	300	عن سفيان ابن عيينة عن ابي عبد الله عل------------يه السلام في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والحسنة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل والنية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم تلا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته ي--------عني علي نيته	543	8777726353877321373	379	740.0	300	403	94.04466247558594	76	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5209	true	2057354050637708465	6	44	43	231	1688	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	5209	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0173	false	-240798891092681664	137	175	746	934	1577	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	173	8777726353877321373	188	376.0	150	188	100.0	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5211	true	-6321783205250729585	22	200	107	1013	1542	300	ان لكم فيه لما تخيرون اي ما تختارونه من المصير الذي تريدونه من المصير الذي ينتظركم في الاخرة او مطلقا ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة بحيث التزمنا لكم بالعهود والمواثيق المتمثلة بالايمان من قبلنا ان يكون لكم الحق بالحكم كما تشاءون لتكون لكم الحجة بذلك في ما جعل الله لكم من ارجاع الامر اليكم الي يوم القيامة وهذا امر لا اساس له ولا معني لان الله لا يمكن ان يجعل عهدا علي نفسه للمنحرفين عنه بان يحكموا بما يشاءون في ما لا يرتكز علي قاعدة الحق والعدل ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم فمن هو الذي يتكفل بهذا الموقف الجاءر الذي لا يتفق مع خط الله وكيف يمكن ان يتحمل المسءولية في الاخذ بذلك والالتزام به وهذه اشارة علي الظاهر الي ان ذلك مما لا يستطيع احد ان يتكفل به لانه الباطل الذي لا يتفوه به كل من يحترم عقله ام لهم شركاء يقررون لهم هذه الامور فيعتمدون عليهم في موقفهم وفي حكمهم ممن يكون له اصدار الامر الملزم للناس وذلك بان يكون هءلاء الشركاء في مواقع الالهة فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	5211	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0173	false	-240798891092681664	146	175	787	934	1577	300	ان لكم فيه لما تخيرون --------------------------------------------------------------------------------ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاء---------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	173	8777726353877321373	147	224.0	118	906	16.22516632080078	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5220	true	-7879318879026920337	160	205	902	1132	1640	300	الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم	5220	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0558	false	8388267182242874634	40	72	208	365	1566	300	الحاق-ة واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كان- القاضية ما اغني عني ماليه الي قول-----------------------------------------------------------------------ه انه كان لا يءمن بالله العظيم	558	8777726353877321373	150	264.5	118	230	65.21739196777344	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5231	true	371730744152963971	194	233	996	1173	1548	300	عليه السلام اذا اراد احدكم ان لا يسال ربه شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا من عند الله غير ذكره فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسا----له شيءا الا اعطاه	5231	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0661	false	4498715619565963536	167	204	766	935	1372	300	عليه السلام اذا اراد احدكم ان لا يسال ربه شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا--- عند الل---------ه فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يسال الله شيءا الا اعطاه	661	8777726353877321373	165	308.5	129	181	91.16021728515625	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5231	true	371730744152963971	196	258	1008	1299	1548	300	اذا اراد احدكم ان لا يسال ربه شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا من عند الله غير ذكره فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يساله شيءا الا اعطاه فحاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا عليها فان للقيامة خمسين موقفا كل موقف مقداره الف سنة ثم تلا في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون	5231	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3536	false	5047949998635586577	36	98	170	460	1472	300	اذا اراد احدكم ان لا يسال ربه شيءا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء الا من عند الله عز- ذكره فاذا علم الله عز وجل ذلك من قلبه لم يساله شيءا الا اعطاه فحاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا عليها فان للقيامة خمسين موقفا كل موقف مقداره الف سنة ثم تلا في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون	3536	8777726353877321373	288	569.0	226	291	98.96907043457031	61	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5271	true	8497001650436661976	106	155	546	777	1551	300	احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الل---------ه احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته------------------------------------------- ومن يعص الله ورسوله------------- فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا---- حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا معاني	5271	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0410	false	5910014044704425369	77	142	375	674	1493	300	الله قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته في علي قلت هذا تنزيل قال نعم ثم قال توكيدا ومن يعص الله ورسوله في ولاية علي فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا قلت حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا يع-ني	410	8777726353877321373	226	412.5	177	300	75.33333587646484	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5316	true	-4392700279415451446	206	294	1101	1519	1545	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام اذ تلا هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره ثم قال يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس------ بخلاف ما يعلم الله منه-- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر وجاء في مجمع البيان نقلا عن تفسير العياشي باسناده عن محمد بن مسل------------------------------م عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال	5316	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0776	false	-4779876965289720992	122	202	545	915	1371	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد الله------------ عليه السلام اذ تلا هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره------- يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يتقرب الي الله عز وجل بخلاف ما يعلم الله تعالي ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول من اسر سريرة ردا-ه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر 7 علي بن ابراهي-------------------------------------------------م عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله------------ عليه السلام قال	776	8777726353877321373	303	519.0	234	456	66.4473648071289	64	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5316	true	-4392700279415451446	206	294	1101	1519	1545	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام اذ- تلا هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره ثم قال يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر وجاء في مجمع البيان نقلا عن تفسير العياشي باسناد--------------------ه عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام---- قال	5316	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0778	false	7798078156126917313	1	84	6	386	1373	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد الله------------ عليه السلام اذا تلا هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره------- يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر 16 عدة من اصحابن-------ا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن بعض اصحابه---------------- عن ابي--------- جعفر------- عليه السلام انه قال	778	8777726353877321373	320	549.5	250	443	72.2347640991211	66	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5375	true	5024143734027643937	172	213	916	1108	1579	300	داود الرقي عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام------------------------------------------- قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	5375	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0593	false	1226260275290400709	115	164	539	762	1375	300	داود الرقي عن ابي عبد الله------------ عليه السلام في قول الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	593	8777726353877321373	180	340.5	141	235	76.59574127197266	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5375	true	5024143734027643937	172	213	916	1108	1579	300	داود-------- الرقي عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام------------------------------------------- قال من علم ان الله------- يراه ويسمع ما يقول- ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	5375	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0601	false	-8425972484675408037	248	299	1158	1389	1390	300	داود بن كثير الرقي عن ابي عبد الله------------ عليه السلام في قول الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله عز وجل يراه ويسمع ما يقوله ويفع--------له من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	601	8777726353877321373	170	288.5	133	251	67.72908020019531	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5420	true	-3087788560233194449	144	177	714	880	1583	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام يقول ما--- شء افسد للقلب من الخطيءة ان القلب ليواقع الخطيءة فما تزال به حتي تغلب عليه فيصير اسفله اعلاه واعلاه اسفله	5420	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0758	false	4153061584957954810	173	205	820	974	1395	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام يقول ما من شء افسد للقلب من خط--يءة ان القلب ليواقع الخطيءة فما تزال به حتي تغلب عليه فيصير------ اع-------لاه اسفله	758	8777726353877321373	149	280.0	118	169	88.16567993164062	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5420	true	-3087788560233194449	56	155	298	766	1583	300	عن زرارة عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام ----قال ما من عبد الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا ت-غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون وروي في الدر المنثور هذا المعني عن عدة من اصحاب الجوامع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وقد جاء عن ابي --عبد ال-له عليه السلام قال كان ابي---------- عليه السلام	5420	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0761	false	7307216116508413806	191	278	887	1293	1404	300	عن زرارة عن ابي جعف-------------------ر عليه السلام قال قال ما من عبد الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا ت غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون 21-------------------------------- عدة من اصحاب-------------------نا عن سهل بن زياد عن علي--- بن اس-------باط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام	761	8777726353877321373	357	616.5	277	486	73.456787109375	69	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5499	true	3901665627190287562	172	234	901	1195	1594	300	بن خلاد قال كان ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا اكل اتي بصحفة فتوضع بقرب ماءدته فيعمد الي اطيب الطعام مما يءتي به فياخذ من كل شء شيءا فيضع في تلك الصحفة ثم يامر بها للمساكين ثم يتلو هذه الاية فلا اقتحم العقبة ثم يقول علم الله عز وجل انه ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل الي الجنة	5499	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1577	false	-6682972224037698591	0	62	0	294	1398	300	بن خلاد قال كان ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا اكل اتي بصحفة فتوضع بقرب ماءدته فيعمد الي اطيب الطعام مما يءتي به فياخذ من كل شء شيءا فيضع في تلك الصحفة ثم يامر بها للمساكين ثم يتلو هذه الاية فلا اقتحم العقبة ثم يقول علم الله عز وجل انه ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل الي الجنة	1577	8777726353877321373	294	588.0	232	294	100.0	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5633	true	4832925175705917379	0	51	0	282	1279	300	زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما لي شء -قال لا---- فاعادت فاعاد رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم -قال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه الحر العاملي محمد ب------------------------ن الحسن	5633	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2339	false	8960205606935122798	215	277	1023	1321	1430	300	زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما-لي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله---- الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم فقال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه -----------6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن	2339	8777726353877321373	261	437.5	212	318	82.07546997070312	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms5636	true	3438931717167210695	31	58	150	291	1218	300	قال لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا -تناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد------------ نهي الله عزوجل المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من -	5636	-7916713207349303195	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1305	false	5958966472121324480	49	75	244	385	1434	300	و---لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق فان الله سبحانه نهي----------- المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني سكر	1305	8777726353877321373	120	209.5	97	155	77.41935729980469	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown