id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0008	true	8465724377660002821	59	135	324	690	1560	300	عن ابيه عن علي بن الحكم عن محمد بن الفضيل عن بشر- الوابشي عن جابر بن يزيد الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شء من التفسير فاجابني ثم سالته عنه ثانية فاجابني بجواب اخر فقلت جعلت فداك كنت اجبتني في هذه المسالة بجواب غير هذا قبل اليوم فقال يا جابر ان للقران بطنا وللبطن بطن- وله ظهر وللظهر ظهر يا جابر ليس شء ابعد عن عقول الرجال من تفسير القران ان الاية يكون اولها	8	-7916713207349303195	Shia001115Vols-ara1.ms274	false	1855631201873247117	225	300	1049	1406	1406	300	عن ابيه عن علي بن الحكم عن محمد بن الفضيل عن شريس الوابشي عن جابر بن يزيد الجعفي قال سالت ابا جعفر ع ----------عن شء من التفسير فاجابني ثم سالته عنه ثانية فاجابني بجواب اخر فقلت جعلت فداك كنت اجبتني في هذه المسالة بجواب غير هذا قبل اليوم فقال يا جابر ان للقران بطنا وللبطن بطنا وله ظهر وللظهر ظهر يا جابر ليس شء ابعد من عقول الرجال من تفسير القران ان الاية يكون اولها-	274	-3431945173892045004	350	675.0	277	368	95.10869598388672	71	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001115Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0017	true	-8383822381385150161	38	95	206	491	1640	300	ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا الماءدة فقد ورد في كتاب الكافي باسناده---------------------------------------------------------------------------------- عن فضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر محمد الباقر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق قلت فمن اخرجها من ضلال الي هدي -قال ذاك تاويلها الاعظم والظاهر ان المراد من	17	-7916713207349303195	Shia001115Vols-ara1.ms215	false	5807037856527020824	44	117	213	550	1390	300	ومن احياها فكانما احيي الناس جميعا فقال من اخرجها من ضلالة الي هدي فقد احياها ومن اخرجها من هدي الي ضلال فقد قتلها 182 عنه عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن فضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر ع---------------------- قول الله في -------كتابه ومن احياها فكانما احيي الناس جميعا قال من حرق او غرق قلت فمن اخرجها من ضلال الي هدي فقال ذلك تاويلها الاعظم 183 عنه عن ابيه عن --	215	-3431945173892045004	199	320.5	153	368	54.076087951660156	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001115Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0726	true	1432696975558380957	78	229	423	1189	1588	300	عدة المطلقة ثلاثة حيضات او ثلاثة اشهر وصارت عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فقال اما عدة المطلقة ثلاثة قروء ف-------------لاستبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها فان الله عز وجل شرط للنساء شرطا وشرط عليهن شرطا فلم يحا-------------------------------------------------------------بهن -في ما شرط لهن ولم يجر في ما اشترط عليهن----- شرط لهن في الايلاء اربعة اشهر اذ يقول الله عز وجل-------------------------- للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر البقرة فلم يجوز لاحد-- اكثر من اربعة اشهر في الايلاء لعلمه تبارك وتعالي انه غاية صبر المراة من الرج-ل واما ما شرط عليهن فانه امرها ان تعتد اذا مات عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فاخذ منها له عند موته----------------------------------------------- ما اخذ- لها منه من حياته عند ايلاءه قال الله تبارك وتعالي يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا ولم يذكر العشرة الايام في العدة الا مع الاربعة اشهر وعلم ان غاية صبر المراة الاربعة اشهر في ترك الجماع فمن ثم اوجبه عليها ولها	726	-7916713207349303195	Shia001115Vols-ara1.ms278	false	-9123632966048431731	0	147	0	730	1478	300	عدة المطلقة ثلاث- حيض-- او ثلاثة اشهر وصار-- في المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا ق-ال اما عدة المطلقة ثلاث حيضات او ثلاثة اشهر لاستبراء الرحم من الولد واما---- المتوفي عنها زوجها فان الله ش-------رط للنسا----------------ء شرطا فلم يحابهن فيه وشرط عليهن شرطا فلم يحمل عليهن فيما شرط لهن بل شرط عليهن مثل ما شرط لهن فام------ا ما --شرط عليهن فانه جعل لهن في الايلاء اربعة اشهر لانه علم ان ذلك غاية صبر النساء فقال في كتابه للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر------- فلم يج-ز للرجال اكثر من اربعة اشهر في الايلاء ل-------انه علم ان ذلك غاية صبر النساء عن الرجال واما ما شرط عليهن فقال عدتهن--------------------------- اربعة اشهر وعشرا يعني اذا توفي عنها زوجها فاوجب عليها اذا اصيبت بزوجها وتوفي عنها مثل ما اوجب لها في---- حياته اذا الي منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلم ان غاية صبر المراة --اربعة اشهر في ترك الجماع فمن ثم اوجبه عليها ولها	278	-3431945173892045004	474	703.0	367	923	51.354278564453125	74	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001115Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0838	true	-6287816827177196346	105	135	548	697	1598	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاه---------------------------------ل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا	838	-7916713207349303195	Shia001115Vols-ara1.ms183	false	3404784547215827593	265	300	1247	1423	1423	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل وافطار العاقل افضل من صوم الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا-	183	-3431945173892045004	143	272.0	115	182	78.57142639160156	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001115Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0838	true	-6287816827177196346	135	196	697	1012	1598	300	بعث الله نبيا ولا رسول---------ا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من جميع عقول----- امته وما يضمر النبي صلي الله عليه واله وسلم في نفسه افضل من اجتهاد----- المجتهدين وما ادي العبد- فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل وا--لعقلاء هم اولو- الالباب الذين قال الله تبارك وتعالي وما يذكر الا اولوا الالباب	838	-7916713207349303195	Shia001115Vols-ara1.ms184	false	-3377362372211692622	0	57	0	292	1417	300	بعث الله--------- رسولا ولا نبيا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من----- عقول جميع امته وما يضمر النبي------------------------ في نفسه افضل من اجتهاد جميع المجتهدين وما ادي العاقل فراءض الله حتي عقل منه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل ان العقلاء هم اولوا الالباب الذين قال الله عز وجل انما يت----ذكر---- اولوا الالباب	184	-3431945173892045004	250	416.5	201	338	73.9645004272461	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001115Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1031	true	8732046846214278513	237	300	1274	1586	1586	300	بن يسار المروية في الكافي والتهذيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا ما للنساء -قال---- يقرع----- الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله و-----علي سهم---- امة الله ثم يقول الامام --والمقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك --------------ما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود-	1031	-7916713207349303195	Shia001115Vols-ara1.ms501	false	6761266372173943838	191	254	913	1213	1413	300	بن يسار ---------------------------قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن مولود ليس له ما للرجال ولا ما للنساء فقال هذا يقرع عليه الامام---------- يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون -بين لنا امر هذا المولود	501	-3431945173892045004	263	435.0	208	348	75.57471466064453	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001115Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1854	true	8264659638539563981	16	186	75	884	1532	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قول الله تبارك وت------------------------------------عالي ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينا---------ت فقال من اخرجها من ضلال- الي هدي فقد احياها ومن اخرجها من هدي الي ضلال فقد قتلها ثالثا عن محمد----------------------------------- بن يحيي عن احمد بن محمد بن خالد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن ابي خالد القماط عن حمرا--------ن قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسالك اصلحك الله فقال نعم فقلت كنت علي حال وانا اليوم علي حال اخري كنت ادخل الارض فادعو الرجل والاثنين والمراة فينقذ الله من -شاء وانا اليوم لا ادعو احدا فقال وما عليك ان تخلي بين الناس وبين ربهم فمن اراد الله ان يخرجه من ظلمة الي نور اخرجه ثم قال ولا عليك ان انست من احد خيرا ان تنبذ اليه الشء نبذا قلت اخبرني عن قول الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق------- ثم سكت ثم قال تاويلها الاعظم ان دعاها فاستجابت له	1854	-7916713207349303195	Shia001115Vols-ara1.ms215	false	5807037856527020824	11	229	66	1077	1390	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له قول الله تبارك وتعالي من قتل نفسا بغير نفس او فساد في ال---------ارض فكانما -قتل الناس جميعا و-من احياها فكانما احيي الناس جميعا فقال من اخرجها من ضلالة الي هدي فقد احياها ومن اخرجها من هدي الي ضلال فقد قتلها 182 عنه عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن فضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر ع قول الله في كتابه ومن احياها فكانما احيي الناس جميعا قال من حرق او غرق قلت فمن اخرجها من ضلال الي هدي فقال ذلك تاويلها الاعظم 183 عنه عن ابيه عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن ابي خالد القماط عن حمران بن اعين قال قلت لابي عبد الله ع---------- اسالك اصلحك الله -قال نعم قال -كنت علي حال وانا اليوم علي حال اخري كنت ادخل الارض فادعو الرجل والاثنين والمراة فينقذ الله من يشاء وانا اليوم لا ادعو احدا فقال وما عليك ان تخلي بين الناس وبين ربهم فمن اراد الله ان يخرجه من ظلمة الي نور اخرجه ثم قال ولا عليك ان انست من احد خيرا ان تنبذ اليه الشء نبذا قلت اخبرني عن قول الله------- ومن احياها فكانما احيي الناس جميعا قال من حرق او غرق او غدر ثم سكت ف--قال تاويلها الاعظم ان دعاها فاستجابت له	215	-3431945173892045004	701	1234.0	546	1053	66.57170104980469	136	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001115Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5053	true	2210748727978458637	141	184	764	975	1627	300	عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قاله لبعض اصحابه يا زياد ويحك وهل الدين الا الحب الا تري الي قول الله ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ال عمران اولا ترون الي قول الله لمحمد صلي الله عليه	5053	-7916713207349303195	Shia001115Vols-ara1.ms242	false	7344058125660733799	261	300	1260	1437	1437	300	عن ابي جعفر ع---------- في حديث --له قال-------- يا زياد ويحك وهل الدين الا الحب الا تري الي قول الله ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم او --------لا تر-----ي قول الله لمحمد صلي الله عليه-	242	-3431945173892045004	173	298.0	135	211	81.99052429199219	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001115Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5499	true	3901665627190287562	170	234	893	1195	1594	300	عن معمر بن خلاد قال كان ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا اكل اتي بصحفة فتوضع بقرب ماءدته فيعمد الي اطيب الطعام مما يءتي به فياخذ من كل شء شيءا في-ضع في تلك الصحفة ثم يامر بها للمساكين ثم يتلو هذه الاية فلا اقتحم العقبة ثم يقول علم الله عز وجل انه ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل ا-لي الجنة	5499	-7916713207349303195	Shia001115Vols-ara1.ms350	false	5409437302585805125	33	96	140	430	1336	300	عن معمر بن خلاد قال كان ابو الحسن الرضا ع---------- اذا اكل اتي بصحفة فتوضع -قرب ماءدته فيعمد الي اطيب الطعام مما يءتي به فياخذ من كل شء شيءا فيوضع في تلك الصحفة ثم يامر بها للمساكين ثم يتلو هذه الاية فلا اقتحم العقبة ثم يقول علم الله عز وجل ان- ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم --سبيلا الي الجنة	350	-3431945173892045004	286	541.0	224	304	94.07894897460938	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia001115Vols-ara1