id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0248	true	8422789478145461934	163	249	898	1332	1585	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خطب اصحابه فقال ان الله كتب عليكم الحج فقام عكاشة-------- ويروي سراقة بن مالك فقال افي كل عام يا رسول ال-------------------له فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله ولو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم كفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	248	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms01492	false	2973715342681125219	40	127	191	624	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وال----------------ه فقال ان الله كتب عليكم الحج فقال عكاشة بن محصن ويروي سراقة بن مالك----- افي كل عام يا رسول الله صلي الله عليه واله فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله -لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم كفرتم فاتركوني ما تركت-م فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	1492	3007332831309180731	405	750.0	324	461	87.85249328613281	75	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0522	true	3335084342321333909	218	300	1151	1537	1537	300	قلت لابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون الا انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام الجور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول-	522	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms07547	false	7629232937409850406	145	223	737	1102	1495	300	قلت لابي عبد الله------------ عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها---- الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام ال----عدل ولكنه عني حكام الجور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حك-م اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له -كان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول	7547	3007332831309180731	362	687.0	285	387	93.54005432128906	73	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0522	true	3335084342321333909	239	300	1262	1537	1537	300	الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون الا انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام ال----جور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول-	522	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms13874	false	4250295070564281897	13	73	114	386	1579	302	الي اخرها- فقال يا ابا بصير ان الله------- قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام اهل الجور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول	13874	3007332831309180731	262	497.5	204	280	93.57142639160156	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0536	true	1524486089261438703	168	194	879	1038	1624	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان	536	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms07260	false	-9048853134058841313	111	137	596	755	1606	300	فاقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين قال	7260	3007332831309180731	156	309.0	130	159	98.11320495605469	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0545	true	-7014288822098779582	173	216	938	1153	1608	300	الصادق عليه السلام في قوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة قال لو ان رجلا انفق ما في يديه في سبيل من سبيل الله ما كان احسن ولا وفق------ اليس تع------------الي يقول ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني	545	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms09056	false	5942724561057312028	108	143	555	730	1477	300	الصادق عليه السلام------------------------------------------------ لو ان رجلا انفق ما في يد-ه في س--------بيل الله ما كان احسن ولا وفق للخير اليس الله تبارك وتعالي يقول ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين وعن -	9056	3007332831309180731	153	271.0	122	233	65.66523742675781	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0556	true	-3292580374950874617	20	73	96	351	1513	300	من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هوامك فقال نعم فانزلت---------- هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحلق راسه وجعل الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين مدين لكل مسكي-----ن والنسك شاة	556	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms07186	false	-2740452841614977596	0	53	0	255	1456	300	من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هوامك فقال نعم فانزل الله تعالي هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله----- ان يحلق----- وجعل الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساك-----ين لكل مسكين مدان والنسك شاة	7186	3007332831309180731	239	441.5	189	270	88.51851654052734	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0681	true	-1173378756934593096	152	237	802	1219	1550	300	الباقر وجعفر الصادق عليهما السلام كما في الكافي انهما قالا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته فليس لها قول ولا حق في الاربعة ا--شهر ولا اثم عليه في كفه عنها في الاربعة اشهر فان مضت الاربعة اشهر قبل ان يمسها ف---سكتت ورضيت فهو في حل وسعة فان رفعت امرها قيل له اما ان تفء فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها فاذا حاضت وطهرت طلقها وهو احق برجعتها ما لم يمض ثلاثة قروء فهذا الايلاء الذي انزله الله تبارك وتعالي في كتابه	681	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms11935	false	-6449166501470636686	152	234	777	1178	1518	300	الباقر و-----الصادق عليهما السلام---- في الصحيح----------- اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته فليس لها قول ولا حق في الاربعة الاشهر ولا اثم عليه في كفه عنها في الاربعة اشهر فان مضت الاربعة اشهر قبل ان يمسها فما سكتت ورضيت فهو في حل وسعة وان رفعت امرها قيل له اما ان تفء فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها فاذا حاضت وطهرت طلقها فهو احق برجعتها ما لم تمض ثلاثة قروء فهذا الايلاء الذي انزل- الله تبارك وتعالي في كتابه	11935	3007332831309180731	389	731.0	308	422	92.18009185791016	74	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0683	true	9003916052206785741	58	100	289	503	1541	300	الرضا عليه السلام في رواية صفوان بن يحيي انه ساله عن الرجل يكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة ايكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان ا------ثما بعد ذلك	683	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms10394	false	1508626553960028792	166	201	827	1012	1510	300	الرضا عليه السلام-------------------------------- عن الرجل تكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها تكون لهم مصيبة -يكون --بذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر يكون بذلك اثما بعد ذلك	10394	3007332831309180731	171	314.5	138	220	77.7272720336914	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0688	true	-4940201594899344307	217	297	1154	1554	1569	300	عليه السلام -------قال-------- جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا -تصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب و-------------------لا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت من بينها بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها------------------- فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي	688	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms05914	false	-2753802522692046271	176	246	890	1231	1494	300	عليه السلام في خبره الاخر ايضا جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله----- فسالت------------- ما حق الزوج علي المراة فقال---- ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب وقال الصادق عليه السلام في خبر عمرو بن حبيب العرزمي جاءت امراة------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ما حق الزوج------ علي	5914	3007332831309180731	232	363.0	180	454	51.101322174072266	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0688	true	-4940201594899344307	240	269	1266	1402	1569	300	ان تطيعه ولا تعصيه ولا -تصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه	688	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms11160	false	-634745129071916439	134	163	663	800	1468	300	ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها ولو كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه	11160	3007332831309180731	134	261.0	105	137	97.81021881103516	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0691	true	7200508766509457863	238	291	1324	1574	1611	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا الا تخرج من بيته- حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعث المراة الي رسول ال-له صلي الله عليه واله	691	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms11193	false	2769797468752877510	33	80	166	383	1494	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع------------ليه السلام---- ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته ان ---لا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعث------ت الي----- النبي صلي الله عليه واله	11193	3007332831309180731	208	360.5	162	252	82.53968048095703	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0692	true	2572651151960081020	0	81	0	396	1510	300	اخرج من بيتي- حتي يقدم---- وان ابي قد مرض فتامرني ان اعوده فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله وس-----------------لم لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك----- فثقل فارسلت اليه ثانيا بذلك فقالت فتامرني ان اعوده فقال اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان -صلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله قد--- غفر لك ولابيك بطاعتك لزوجك	692	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms11193	false	2769797468752877510	64	139	307	679	1494	300	تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها- -----------------مرض فبعثت الي النبي صلي الله عليه واله تستاذنه في ان تعوده فقال اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قالت ف-----------------------------ثقل فتامرني ان اعوده فقال اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال--- اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تعالي غفر لك ولابيك بطاعتك لزوجك	11193	3007332831309180731	311	527.0	243	428	72.6635513305664	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0694	true	5702943327415244351	0	58	0	298	1567	300	عليه السلام فقلت اصلحك الله------ اكان علي عليه السلام يقول ذلك -قال نع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كان يقول انما القرء الطهر فتقرا فيه الدم فتجمعه فاذا جاءت----- قذفته قلت اصلحك الله رجل طلق امراته طاهرا من غير جماع بشهادة عدلين قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت ان اهل العراق يروون عن علي- عليه السلام	694	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms11555	false	-2213128326063845564	189	300	999	1581	1581	300	عليه السلام فقلت اصلحك الله تعالي اكان علي عليه السلام يقول ذلك فقال نعم انما القرء الطهر يقرا فيه الدم فنجمعه فاذا جاء الحيض دفعته وعنه ايضا عن ابي جعفر عليه السلام القرء بين الحيضتين ونحوه صحيح ابن مسلم عنه عليه السلام ايضا وفي حسن زرارة عنه عليه السلام ايضا الاقراء الاطهار وفي المروي عن مجمع البيان وتفسير العياشي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول انما القرء الطهر -يقرا فيه الدم فتجمعه فاذا جاء الحيض قذفته قلت----------- رجل طلق امراته------ من غير جماع بشهادة عدلين قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة---- انقضت عدتها وحلت للازواج ق----لت ان اهل العراق يروون ان عليا عليه السلام-	11555	3007332831309180731	268	459.5	216	609	44.006568908691406	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0702	true	-6831799712941771293	160	215	885	1166	1594	300	ان امراة اتتها---- فشكت ان زوجها يطلقها ويسترجعها يضارها بذلك وكان الرجل في الجاهلية اذا طلق امراته ثم ----راجعها قبل ان تنقضي عدتها كان له ذلك وان طلقها الف مرة لم يكن للطلاق عندهم حد فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنزلت الطلاق مرتان فجعل حد الطلاق ثلاثا وروي انه قيل للنبي -	702	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms10715	false	3269979145201288260	82	123	433	654	1578	300	ان امراة اتت عاءشة فشكت من زوجها يطلقها ويسترجعها يضارها----- وكان الرجل في الجاهلية اذا طلق امراته له ان يراجعها ولو------------------------------------ الف مرة----------------------- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله----- فنزلت الطلاق مرتان فجعل حد الطلاق ثلاثا واما الثاني فللنبوي	10715	3007332831309180731	193	315.5	156	290	66.55172729492188	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0832	true	1437657422597946539	215	300	1232	1652	1652	300	في الكافي بسنده عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا امر بالنخل ان يزكي يجء قوم بالوان من ث--مر وهو من اردي التمر يءدونه من زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافارة قليلة اللحي عظيمة النوي وكان بعضهم يجء به-ا عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله-	832	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms05222	false	2643987136119002924	14	80	71	393	1601	300	في الكافي عن ------------------ابي عبد الله عليه السلام في قول- الله عز وجل يا ايها الذين الي اخره---------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا امر بالنخل ان بزكي يجء قوم بالوان من التمر وهو من اردي التمر يءدونه عن زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافارة قليل- اللحم عظيم- النوي وكان بعضهم يجء بهما عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله	5222	3007332831309180731	305	542.0	242	424	71.9339599609375	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0833	true	4562615343562454290	0	37	0	201	1662	300	وسلم لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منه-ا بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه والاغماض ان ت----اخذ هاتين التمرتين وروي زرارة---- عن ابي جعفر محمد الباقر عليه السلام	833	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms05222	false	2643987136119002924	79	117	388	589	1601	300	واله لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منهما بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه والاغماض فيه ان ياخذ ه-ذين التمرتين ونحوه خبر شهاب عن ابي عبد الله-------- عليه السلام	5222	3007332831309180731	169	300.0	136	210	80.47618865966797	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1031	true	8732046846214278513	248	300	1331	1586	1586	300	عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله و------علي سهم---- امة الله ثم يقول الامام --والمقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك --ما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود-	1031	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms13810	false	400989413130172778	220	267	1143	1373	1521	300	عليه السلام عنه ف-----------------------------------قال يقرع الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله و يكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون -بين لنا---- هذا المولود	13810	3007332831309180731	211	365.5	170	270	78.14814758300781	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1076	true	9128616482572851045	74	149	394	781	1535	300	اذا كان ذلك اي اذا لم يقبل المعاندون للحق فادعهم الي المباهلة قلت وكيف اصنع فقال اصلح نفسك ثلاثا واظنه قال -صم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبان فشبك اصابعك من يدك اليمني في اصابع----------ه وابدا بنفسك فقل اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع عالم الغيب والشهادة الرحم-ن الرحيم ان كان -----فلان جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم رد الدعوة عليه--------------------------------------------------------------------------------------- فانك لا تلبث---- ان تري ذلك	1076	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms01447	false	-1066656309717615187	67	154	350	795	1600	300	اذا كان ذلك------------------------------ فادعهم الي المباهلة قلت فكيف اصنع -قال اصلح نفسك ثلاثا واظنه قال وصم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبان فشبك اصابع-------ك اليمني في اصابعهم ثم انصفه وابدا بنفسك وقل اللهم رب السماوات------ ورب الارضين------ عالم الغيب والشهادة الرحمان الرحيم ان كان ابو مسروق جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم رد الدعاء عليه فقل وان كان فلان جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم قال فانك لا تلبث الا ان تري ذلك	1447	3007332831309180731	329	569.0	264	495	66.46464538574219	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1147	true	-5467004194222683623	203	277	995	1334	1452	300	سال -حفص الكناسي---------- ابا عبد الله جعفر الصادق عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل و-لله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي في سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال من -كان له مال فقال له حفص الكناسي فاذا كان صحيحا في بدنه مخلي في سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم	1147	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms06011	false	-9177998396646058211	74	136	428	708	1549	300	سال جعفر الكناسي في الصحيح ابا عبد الله------------ عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل والله الي اخره------------------------------- ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخل---ي سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع----- او قال ممن كان له مال فقال له حفص-------- فاذا كان صحيحا في بدنه مخل---ي سربه له زاد وراحلة ولم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم	6011	3007332831309180731	258	421.0	199	352	73.29545593261719	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1148	true	-4454419182300579361	3	108	11	518	1503	300	ابي الربيع ال------------------شامي قال----- سءل ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة فق----ال ابو عبد الله------------ قد سءل ابو جعفر محمد الباقر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان -من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1148	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms06032	false	7794522446693946740	44	147	222	722	1476	300	ابي الربيع الشامي الذي رواه المشا-يخ الثلاثة سءل ابو عبد الله------------ عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس الي اخره ف---------------------قال ما يقول الناس قال فقيل--- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعف------------ر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان لمن كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فق----ال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	6032	3007332831309180731	432	780.5	339	553	78.11934661865234	81	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1148	true	-4454419182300579361	3	67	11	315	1503	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة ف----قال ابو عبد الله------------ قد سءل ابو جعفر محمد الباقر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت--- عياله	1148	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms06061	false	2986304215194745215	242	300	1231	1501	1501	300	ابي الربيع الشامي---- سءل ابو عبد الله------------ عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج الاية ف---------------------قال ما يقول الناس قال فقيل--- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعف------------ر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله-	6061	3007332831309180731	245	413.5	192	323	75.85139465332031	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1148	true	-4454419182300579361	67	108	315	518	1503	300	ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت--- عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1148	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms06062	false	8084201799877897028	0	41	0	202	1495	300	ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكو----ا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	6062	3007332831309180731	198	382.5	158	206	96.11650848388672	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1365	true	-8355795946890320716	248	288	1372	1561	1613	300	في الحديث- عن سلمان عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رباط ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه فان مات جري عليه عمله الذي كان يعمل واجري عليه رزقه وامن الفتان وعن فضالة بن عبيدة قال	1365	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms07264	false	-6730754423139610762	261	300	1348	1532	1532	300	في المنتهي عن سلمان عن رسول الله صلي الله عليه واله----- رباط ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه فان مات جري عليه عمله الذي كان يعمل واجري عليه رزقه وامن الفتان وعن فضالة بن عبيدة قال-	7264	3007332831309180731	179	338.0	141	190	94.21052551269531	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1426	true	-4468548184136118437	190	289	1008	1533	1610	300	المعروف هو القوت وانما عني الوصي او القيم في اموالهم وما يصلحهم وروي زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال قلنا له ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف قال انما ذلك اذا حبس نفسه عليهم في اموا--------------------------------------------لهم ف--------لم يتخذ لنفسه فلياكل بالمعروف من مالهم وفي رواية اخري وقوله يليط حياضها اي يطينها ويصلحها من الالصاق النادة النافرة الشاردة غير مجهد للحلاب اي غير مبالغ فيها عنه في تفسير الاية ف-------------------------------------------------------------------------قال هذا رجل يحبس نفسه لليتيم علي حرث او ماشية ويشغل فيها نفسه فلياكل منه بالمعروف وليس--- ذلك له في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة	1426	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms10258	false	-8798979813068136817	195	287	980	1464	1529	300	المعروف هو القوت وانما عني الوصي و--القيم في اموالهم -ما يصلحهم وخبر ابي الصباح عنه ---------------------------------عليه السلام ايضا فيها فقال ذاك لرجل يحبس ن----------------------------------فسه عن المعيشة فلا باس ان ياكل بالمعروف اذا كان يصلح لهم اموالهم فان كان المال قليلا فلا -ياكل منه شيءا ونحوه خبرا سماعة وابي اسامة المرويان عن----------------------------------------------------------------------------------------------- تفسير العياشي عنه ايضا فيها وكذا خبر ابي بصير المروي في التفسير المزبور عنه ايضا فيها قال هذا رجل يحبس نفسه لليتيم علي حرث او ماشية ويشغل فيها نفسه فلياكل منه بالمعروف وليس له ذلك ف---ي الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة	10258	3007332831309180731	234	343.0	189	653	35.83460998535156	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1426	true	-4468548184136118437	1	49	6	251	1610	300	محمد بن مسلم عن احد الامامين الباقر و الصادق عليهما السلام قال سالته عن رجل بيده ماشية لابن اخ له يتيم في حجره ما يخلط ايخلط امرها بامر ماشيته فقال ان كان يليط حياضها ويقوم علي هناءها ويرد نادتها فليشرب من البانها غير مجهد للحلاب ولا مضر بالولد	1426	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms10259	false	7700271228557576094	38	77	190	391	1451	300	محمد بن مسلم المروي عن تفسير العياشي-------------------------- سالته عن رجل بيده ماشية لابن اخ--- يتيم في حجره-------- ايخلط امرها بامر ماشيته فقال ان كان يليط حياضها ويقوم علي مهنتها ويرد شاردها فليشرب من البانها غير مجهد------- ولا مضر بالولد	10259	3007332831309180731	176	292.0	138	245	71.83673095703125	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1454	true	8915470303139888577	223	300	1184	1551	1551	300	امير المءمنين عليه السلام يقول ان الذي احصي رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول علي ستة لو يبصرون وج-هها لم تجز ستة وقد اخرج الحاكم والبيهقي عن ابن عباس قال بان اول من اعال--- الفراءض عمر ------------------------------------------------------------لما التفت الفراءض عنده ود-فع بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر----- وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص ثم قال ابن عباس--------------------------- وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر-	1454	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms13681	false	2304779506924497627	156	247	805	1226	1457	300	امير المءمنين عليه السلام يقول ان الذي احصي رمل عالج -يعلم ان السهام لا تعول علي ستة لو يبصرون وجوهها لم تجز ستة و--------------------------------------------اول من -عال في الفراءض عمر كما حكاه عنه ابن عباس لما ساله عن ذلك زفر بن اوس البصري قال لما التفت الفراءض عنده ودافع بعضها بعضا -قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر	13681	3007332831309180731	305	518.0	241	468	65.17093658447266	55	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1455	true	8795475904893346769	0	125	0	594	1461	300	من اخر الله ما عالت فريضة فقيل له وايها ------------قدم وايه-ا اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ع-------ن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخره فاما الذي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله واما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر فاذا اجتمع ما قدم	1455	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms13681	false	2304779506924497627	247	300	1226	1457	1457	300	من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله -اما ما اخر فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يبق لها الا ما بقي فتلك التي اخر- فاما الذي قدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	13681	3007332831309180731	202	364.0	156	614	32.89902114868164	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1455	true	8795475904893346769	48	156	214	731	1461	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله واما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء----- بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له وهكذا يدخل النقص في -------------نظر الامامية علي- البنات	1455	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms13682	false	8392438834018514056	0	110	0	526	1466	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله واما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر الله بدا بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له و----------الاصل في ذلك ما ذكره امير المءمنين عليه السلام	13682	3007332831309180731	491	939.5	385	536	91.60447692871094	100	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1498	true	2996701768669760674	178	237	966	1294	1659	300	--الاية ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	1498	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms10648	false	7130168650938258475	219	278	1151	1479	1591	300	تعالي-- ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	10648	3007332831309180731	325	644.0	266	330	98.48484802246094	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1513	true	-2309895433951028323	203	240	1102	1286	1624	300	الخمر ل----------ان الله تعالي عدل بها----------- عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله تعالي لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسوله	1513	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms04594	false	4352702666128279701	231	271	1136	1329	1473	300	الخمر معللا ذلك بان الله تعالي نهي عنه كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله ------لان رسول الله صلي الله عليه واله قا------ل من ترك الصلاة متعمدا فقد برا من ذمة الله وذمة رسوله	4594	3007332831309180731	162	284.0	127	205	79.0243911743164	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1667	true	-2823323104892681815	228	275	1205	1422	1556	300	اذا خاف من سيل او سبع او حية او حريق او غير ذلك جاز ان يصلي صلاة شدة الخوف فيقصر------ عددا وكيفية لعدم الفرق في اسباب الخوف المسوغة فقد سءل الامام جعفر الصادق------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام عم-------------------------------------------------------------ن خاف من سبع او لص كيف يصلي قال يكبر ويومء ايماء	1667	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms04818	false	1335055242342050111	189	269	956	1341	1516	300	اذا خاف من سيل او سبع او حية او حر-ق او غير ذلك جاز ان يصلي صلاة شدة الخوف فيقصر حينءذ عددا وكيفية لعدم الفرق في اسباب الخوف المسوغة لذلك بعد التعليق بعض النصوص علي مسمي الخوف المشعر بالعلية مضافا الي اولوية البعض من خوف العدو والي خصوص الموثق سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا كيف يصلي وما تقول ان خاف من سبع او لص كيف يصلي قال يكبر ويومي ايماء	4818	3007332831309180731	188	328.5	145	386	48.70466232299805	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1685	true	-1913599622297620163	167	203	868	1047	1551	300	من الحديث الماثور عن-----ه صلي الله عليه واله وسلم انه قال انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	1685	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms13977	false	296675380963955785	251	285	1285	1453	1521	300	من حق المدعي قال رسول الله صلي الله عليه واله------------- انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت ل---ه قطعة من النار	13977	3007332831309180731	146	267.0	116	184	79.34782409667969	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1790	true	5671945862422866476	40	114	216	599	1630	300	علي بن ابراهيم باسناده عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صيد البزاة والصقور والفهود والكلاب ف-----قال لا تاكل --------------الا ما ذكيت--- الا الكلاب ف-----قلت فان قتلته قال كل فان الله------- يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه ثم قال عليه السلام كل شء من السباع تمسك الصيد علي نفسها الا الكلاب المعلمة فانها تمسك علي صاحبها	1790	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms12643	false	-6724197681889002412	89	160	507	860	1563	300	علي بن ابراهيم عن ---------------------------ابي عبد الله عليه السلام ساله----- عن صيد البزاة والصقورة------- والكلب والفهد قال لا تاكل صيد شء من هذه الا ما ذكيتموه الا الكلب المكلب قلت فان قتل-ه قال كل لان الله عز وجل يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين------------------------ فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه مع زيادة في الاخير كل شء من السباع تمسك الصيد علي نفسها الا الكلاب المعلمة فانها تمسك علي صاحبها	12643	3007332831309180731	290	482.5	231	417	69.54436492919922	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1794	true	3811395990212306652	120	168	663	917	1687	300	المراد ب والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب اللاتي اسلمن منهن بعد كفر والمراد بال و-المحصنات من المءمنات اللاتي كن في الاصل مءمنات بان ولدن علي الاسلام وذلك--- ان قوما كانوا يتحرجون من العقد علي من اسلمت عن كفر فبين سبحانه انه لا حرج في ذلك فلهذا افردهن بالذكر	1794	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms10727	false	-8252476242973192172	130	170	736	948	1676	301	المراد ب--المحصنات الل----------------------اتي اسلمن --------------------منهن وبالمحصنات من المءمنات اللاتي كن في الاصل مءمنات بان ولدن علي الاسلام لما حكي ان قوما كانوا يتحرجون من العقد علي من اسلمت عن كفر فبين سبحانه انه لا حرج في ذلك فل-ذا افرده- بالذكر	10727	3007332831309180731	197	350.0	158	258	76.3565902709961	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1797	true	1355627954327303560	0	54	0	255	1610	300	الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت---- الصدغ ليس من الوجه ق-ال لا	1797	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms00517	false	-3108355219224704803	37	88	174	412	1540	300	الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه ---------الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان--------- مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه فقال له الصدغ---- من الوجه فقال لا	517	3007332831309180731	229	424.0	179	260	88.07691955566406	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1853	true	-5476008498392292085	18	97	83	469	1516	300	لابي جعفر عليه السلام ما معني قول الله عز وجل من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير ---------------------------------------------------------------------------------نفس او فساد في الارض ف-كانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال قلت وكيف فكانما قتل الناس جميعا فانما قتل واحدا فقال يوضع في موضع من جهنم اليه ينتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميعا----- انما كان يدخل ذلك المكان قلت فان ق-تل اخر قال يضاعف عليه وهكذا ختمت الاية بالحديث عن	1853	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms14727	false	6840823098378691439	207	283	994	1348	1428	300	-ابا جعفر عليه السلام عن----- قول الله عز وجل------------------------------------- من قتل نفسا بغير نفس الاية فقال له مقعد لو قتل الناس جميعا لم يرد الا ذلك المقعد وفي اخر عنه عليه السلام ايضا قلت له كيف كانما قتل الناس جم-----------------------------------------------------------------------يعا وانما قتل واحدا فقال يوضع في موضع من جهنم اليه ينتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميعا لكان انما---- يدخل ذلك المكان قلت فانه قتل اخر قال يضاعف عليه ونحوه خ-بر حنا-ن بن سدير عن	14727	3007332831309180731	231	391.0	179	474	48.73417663574219	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1857	true	-2199405355039229929	185	253	1046	1391	1652	300	سورة بن كليب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد الحاجة فيلقاه رجل او يستقفيه فيضربه وياخذ ثوبه قال اي شء يقول فيه من قبلكم قلت يقولون هذه دغارة معلنة وانما المحارب في قري مشركة فقال ايهما اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال فقلت دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	1857	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms14653	false	4009517969959008964	122	187	603	938	1501	300	سورة بن كليب ----قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد الحاجة فيلقاه رجل ويستعقب--ه فيضربه وياخذ ثوبه قال اي شء يقول فيه من قبلكم قلت يقولون هذه دغارة معلنة وانما المحارب في قري مشركة فقال ايهما اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك---- فقلت دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	14653	3007332831309180731	328	639.5	263	345	95.07246398925781	64	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1859	true	5664667713955784550	196	242	994	1216	1485	300	فقال--------- اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ--- المال ينفي من الارض	1859	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms14661	false	-5915105226207747942	243	288	1287	1504	1567	300	--اربعا باربع اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن -----------حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال -نفي من الارض	14661	3007332831309180731	203	372.0	160	234	86.75213623046875	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1859	true	5664667713955784550	240	300	1207	1485	1485	300	من الارض قال --------قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مص----ر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر -انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي-	1859	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms14671	false	-5470991488623810434	229	291	1223	1515	1558	300	عن الرضا عليه السلام قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر اخر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي	14671	3007332831309180731	270	513.5	212	292	92.46575164794922	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1860	true	-4413173754255453821	226	283	1164	1479	1568	300	فان كانوا اخافوا السبيل فقط ولم يقتلوا احدا ولم ياخذوا ما-لا يامر بايداعهم الحبس فان ذلك معني نفيهم من الارض باخافتهم السبيل وان كانوا قد اخافوا السبيل وقتلوا ال------------------------------------------------نفس واخذوا المال امر بقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وصلبهم بعد ذلك فكتب الي العامل بان يمثل ذلك فيهم والظاهر من هذه الرواية ان الامام محمد الجواد عليه السلام	1860	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms14661	false	-5915105226207747942	181	239	939	1262	1567	300	فان كانوا اخافوا السبيل فقط ولم يقتلوا احدا ولم ياخذوا ما لا ا-مر بايداعهم الحبس فان ذلك معني نفيهم من الارض باخافتهم السبيل وان كانوا--- اخافوا السبيل وقتلوا النفس امر بقتلهم وان كانوا اخافوا السبيل وقتلوا النفس واخذوا المال امر بقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وصلبهم بعد ذلك كما انه يوافق الثاني في الجملة قول الصادق------------------------------------- عليه السلام	14661	3007332831309180731	237	429.0	195	364	65.10989379882812	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1872	true	7112197660531667604	54	99	252	479	1512	300	القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فتترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله صلي الله -عليه واله وسلم السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها	1872	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms03285	false	5490502907214905152	32	74	154	370	1520	300	القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قال رسول الله صلي الله وعليه واله----- السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت اليدين دون------- المرفق لم يبق له يد يسجد عليها	3285	3007332831309180731	205	381.0	163	228	89.91227722167969	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1972	true	8253416767308636452	29	66	137	315	1507	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال سمعته يقول في قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال اللغو قول الرجل لا والله وبلي والله ولا يعقد علي شء	1972	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms12458	false	5109795550185339271	243	277	1293	1455	1567	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله------------ عليه السلام---- سمعته يقول في قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال اللغو قول الرجل لا والله وبلي والله ولا يعقد علي شء	12458	3007332831309180731	162	307.0	128	178	91.01123809814453	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1972	true	8253416767308636452	227	300	1161	1507	1507	300	ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج ا--ظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا ابن رسول الله ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي اما ان تحلف واما--- تعطيها فقال لي يا بني قم فاعطها اربعماءة دينار فقلت له يا ابت جعلت فداك الست محقا قال بلي يا بني ولكني اجللت الله-	1972	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms14027	false	1185148857543150055	0	53	0	260	1553	300	ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج الي ان قال -------------------------------------------------------------------------قضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به الي امير المدينة تدع--يه فقال--- امير المدينة يا علي اما ان تحلف واما ان تعطيها فقال--- يا بني ----اعطها اربعماءة دينار فقلت له يا ابت جعلت فداك الست محقا قال بل-------ي ولكني اجللت الله	14027	3007332831309180731	249	433.0	199	352	70.73863983154297	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1998	true	3721706063021782920	148	230	697	1108	1486	300	خطب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ان الله كتب عليكم الحج فقام عكاشة بن محصن وقيل- سراقة بن مالك فقال افي كل عام يا رسول ال-------------------له فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول ال-------------------له ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني كما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	1998	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms01492	false	2973715342681125219	39	127	187	624	1481	300	خطب رسول الله صلي الله عليه واله فق-----ال ان الله كتب عليكم الحج فقال عكاشة بن محصن ويروي سراقة بن مالك----- افي كل عام يا رسول الله صلي الله عليه واله فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم -كفرتم فاتركوني -ما تركت-م فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	1492	3007332831309180731	392	722.0	312	450	87.11111450195312	72	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2011	true	8578725091461750399	243	300	1371	1663	1663	300	علي بن ابراهيم عن رجاله رفعه قال خرج تميم الداري وابن بيدي وابن ابي مارية في سفر وكان تميم الداري مسلما وابن بيدي وابن ابي مارية نصرانيين وكان مع تميم الداري خرج له فيه متاع وانية منقوشة بالذهب وقلادة -اخرجها الي بعض اسواق العرب للبيع فاعتل تميم الداري علة شديدة فلما حضره الموت دفع ما كان معه-	2011	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms10169	false	8781356453176286573	223	277	1109	1389	1509	300	علي بن ابراهيم-------------- قال خرج تميم الداري وابن بندي وابن ابي مارية في سفر وكان تميم الداري مسلما وابن بندي وابن ابي مارية نصرانيين وكان مع تميم الداري خرج له فيه متاع وانية منقوشة بالذهب وقلادة واخرجها الي بعض اسواق العرب للبيع فاعتل تميم الداري علة شديدة فلما حضره الموت دفع ما كان معه	10169	3007332831309180731	276	528.5	223	294	93.87754821777344	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2012	true	5232005169426812880	22	300	121	1560	1560	300	الي ورثته فافتقد القوم الانية والقلادة فقال اهل تميم لهما هل مرض صاحبنا مرضا طويلا انفق فيه نفقة كثيرة فقالا لا ما مرض الا اياما قلاءل قالوا فهل سرق منه شء في سفره هذا قالا لا فقالوا فهل اتجر تجارة خسر فيها قالا لا قالوا فقد افتقدنا شيءا ---كان معه انية منقوشة بالذهب مكللة بالجواهر وقلادة فقالا ما دفع الينا فقد اديناه اليكم فقد-موهما الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاوجب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليهما اليمين فحلفا فخلي عنهما ثم ظهرت تلك الانية والقلادة عليهما فجاء اولياء تميم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا رسول الله قد ظهر علي ابن بيدي وابن ابي مارية ما ادعيناه عليهما فانتظر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من الله عز وجل الحكم-------- في ذلك فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاطلق الله عز وجل شهادة اهل الكتاب علي الوصية فقط اذا كان في سفر ولم يجد المسلمين فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فهذه الشهادة الاولي التي جعلها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------------------ اي انهما حلفا علي كذب فاخران يقومان مقامهما يعني من اولياء المدعي من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله اي يحلفان بالله انهما احق بهذه الدعوي منهما وانهما قد كذبا في ما حلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اولياء تميم الداري ان يحلفوا بالله علي ما امرهم-	2012	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms10170	false	-5017988656910548602	0	198	0	1035	1559	300	ال--ورثة- فافتقد القوم الانية والقلادة فقالوا------- لهما هل مرض صاحبنا مرضا طويلا انفق فيه نفقة كثيرة -قالا لا ما مرض الا اياما قلايل قالوا فهل سرق منه في--- سفره هذا قالا لا -قالوا فهل اتجر تجارة خسر فيها قالا لا قالوا فقد افتقدنا افضل شء كان معه انية منقوشة بالذهب مكللة بالجو-هر وقلادة فقالا ما دفع الينا فقد اديناه اليكم فقد موهما الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاوجب عليهما---------------------------------- اليمين فحلفا فخلا عنهما ثم ظهرت تلك الانية والقلادة عليهما فجاء اولياء تميم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا------------- قد ظهر علي ابن بندي وابن ابي مارية ما ادعيناه------- فانتظر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------------- الحكم من الله في ذلك فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا الي اخر الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه الشهادة الاولي التي جعلها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فان عثر علي انهما استحقا اثما اي انهما حلفا علي كذب فاخران يقومان مقامهما يعني من اولياء المدعي من الذين استحق ع---------ليهم فيقسمان بالله اي يحلفان بالله انهما احق بهذه الدعوي منهما فانهما قد كذبا في-ما حلفا بالله لشهادتنا احق الي اخره------------------------------------ فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اولياء تميم الداري ان يحلفوا بالله علي--- امرهم	10170	3007332831309180731	952	1748.0	768	1482	64.23751831054688	167	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2190	true	6612073264584991771	252	300	1292	1531	1531	300	ابي الجارود قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليه-- السلام قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ف-اي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله عز وجل في عيسي بن مريم-	2190	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms05557	false	1991573962603045683	131	177	715	950	1588	300	ابي الجارود قال قال--- ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله -----قال فباي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله عز وجل في عيسي بن مريم	5557	3007332831309180731	231	434.5	186	243	95.06172943115234	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2191	true	4911457683597946419	0	168	0	889	1573	300	عليه-ا السلام ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي فجعل عيسي بن مريم من ذرية نوح عليه السلام قال ف-اي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فاي- شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله تعالي لرسوله صلي الله عليه واله وسلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وا-نفسكم ال عمران قال فاي شء قالوا---- قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل واخر يقول ابنا----ءنا قال فقال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله جل وتعالي انهما من صلب رسول الله عليه السلام لا يردها الا الكافر قلت واين ذلك جعلت فداك قال من حيث قال الله تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تبارك وتعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم كذبوا وفجروا وان قالوا لا فهما ابناه لصلبه	2191	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms05557	false	1991573962603045683	177	286	950	1517	1588	300	عليهما السلام ومن ذريته داود وسليمان وايوب الي قوله------------------------------------------- ------------------------------------------وعيسي قال فباي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فباي شء احتججتم عليهم قلت-------------- بقول الله تعالي لرسوله------------------------ فقل تعالوا ندع ابناءنا ---------------------------------وابناءكم--------- قال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل و----يقول اخر ابناءنا قال فقال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرمت عليكم امهاتكم وبنا---------تكم ال------ي ان انتهي الي قوله------------- وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان---- لرسول الله------------------------ نكاح حليلت-هما فان قال-ا نعم كذبوا وفجروا وان قالوا لا فهما ابناه لصلبه	5557	3007332831309180731	531	906.0	425	901	58.93451690673828	92	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2288	true	3314157912164241840	191	224	961	1117	1480	300	عليه السلام يقول----------------- في الزرع حقان حق تءخذ به وحق تعطيه قلت وما الذي اءخذ به وما الذي اعطيه قال اما الذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما الذي تعطيه فقول الله عز	2288	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms05001	false	913540392620908139	272	300	1300	1432	1432	300	عليه السلام في حسن معاوية بن مترع في الزرع حقان حق تءخذ به وحق تعطيه---------------------------------------- اما الذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما الذي تعطيه فقول الله عز-	5001	3007332831309180731	111	188.5	88	173	64.16184997558594	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2288	true	3314157912164241840	224	299	1117	1477	1480	300	وجل واتوا حقه يوم حصاده يعني من حصدك الشء بعد الشء ولا اعلمه---- الا قال الضغث ثم الضغث حتي يفرغ وما رواه عن------------------------- علي بن ابراهي------------------------------م عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابو جعفر عليه السلام هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة بعد الحفنة	2288	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms05002	false	5030399727085226682	0	92	0	463	1529	300	وجل واتوا حقه يوم حصاده يعني من حضرك ا---------لشء ولا اعلم- الا انه قال الضغث ثم الضغث حتي تفرغ وصحيح شعيب العقرقوفي المروي عن تفسير علي بن ابراهيم سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله واتوا فقال الضغث من السنبل والكف من التمر اذا حوصره قال وسالته هل يستقيم اعطاءه اذا ادخله البيت قال لا هو اسخي لنفسه قبل ان يدخله في بيته وحسن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ا--لباقر عليه السلام في الاية قال---------------------------------------------------------------- هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة	5002	3007332831309180731	226	354.0	176	539	41.929500579833984	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2297	true	2375382894391284483	222	281	1157	1447	1531	300	سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط------- والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه-- ليس- الحمير بحرام --وقال -قرا هذه الايات قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	2297	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms12823	false	-917334955233076233	16	72	88	367	1541	300	سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والخيل والحمير والبغا-------ل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله----- يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورها ان يفنوها وليست الحمير بحرام ثم قال اقرا هذه الاية- قل لا اجد----------- الي اخرها	12823	3007332831309180731	259	458.0	206	303	85.47854614257812	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2303	true	3479465109446765075	89	135	474	701	1609	300	عليه السلام وقد سءل عن------------- قوله تعالي قل فلله الحجة البالغة فقال ان الله تعالي يقول للعبد يوم القيامة عبدي اكنت عالما فان قال نعم قال له افلا عملت------ بما علمت---- وان قال كنت جاهلا قال افلا تعلمت حتي تعمل فيخصم- فتلك الحجة البالغة---- وجاء في	2303	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms04119	false	2025725705793988959	219	270	1103	1350	1510	300	عليه السلام في خبر مسعدة بن زياد في قوله تعالي--- فلله الحجة البالغة----- ان الله تعالي يقول للعبد يوم القيامة عبدي اكنت عالما فان قال نعم قال له افلا عملت بعلمك بما علمت خ ل وان قال كنت جاهلا قال افلا تعلمت حتي تعمل فيخصمه فتلك الحجة البالغة فما يقال في	4119	3007332831309180731	206	354.5	164	255	80.78431701660156	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2544	true	-267702906081667513	0	46	0	226	1603	300	بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلح-ا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله يعني للوالي رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك -ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له	2544	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms05576	false	5296435896654867420	252	296	1249	1465	1481	300	بخيل ولا ركاب ولكن صولحوا عليها واعطوا بايديهم علي غير قتال وله------------ رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك مما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له	5576	3007332831309180731	211	400.0	167	228	92.54386138916016	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2561	true	5964104635509288728	144	210	791	1147	1592	300	بن شاذان ان الامام علي بن موسي الرضا عليه السلام --------------كتب من جواب مساءله وحرم الله الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والاءمة العادلة عليهم السلام وترك نصرتهم علي الاعداء والعقوبة لهم علي انكار ما دعوا اليه من الاقرار بالربوبية واظهار العدل وترك الجور واماتة الفساد لما في ذلك من جراة العدو علي المسلمين وما يكون في ذلك من السبي والقتل	2561	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms07277	false	8730818479736267739	235	300	1177	1520	1520	300	بن سن-ان ان ابا الحسن--------- الرضا عليه السلام كتب اليه فيما كتب من جواب مساءله -حرم الله الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والاءمة العادلة و-------------ترك نصرتهم علي الاعداء والتقوية لهم علي ترك-- ما دعوا اليه من الاقرار بالربوبية واظهار العدل وترك الجور واماتة الفساد لما في ذلك من جراة العدو علي المسلمين وما يكون في ذلك من السبي والقتل-	7277	3007332831309180731	316	581.5	256	370	85.40540313720703	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2925	true	1743733139710010535	0	43	0	217	1551	300	وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	2925	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms03695	false	-2242418244095378510	74	117	360	577	1535	300	وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	3695	3007332831309180731	217	434.0	174	217	100.0	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3550	true	5908194704433067128	188	265	996	1373	1547	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي	3550	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms04396	false	8472622533994693732	219	281	1044	1346	1445	300	وهل اتاك حديث موسي الي ان قال--------------------------------------------------------------------------- فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي	4396	3007332831309180731	296	567.0	235	377	78.51458740234375	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3703	true	8642492064219472888	54	89	271	446	1475	300	هذه الاية-------------------------------------- سواء العاكف فيه والباد فقال كانت مكة ليس علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور و--منازلها	3703	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms06889	false	-5638157719981852864	253	294	1309	1508	1536	300	هذه الامة وقال ايضا في حسنه الاخر في قوله تعالي سواء الي اخره-------------- كانت مكة ليس علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور والمنازل --	6889	3007332831309180731	151	265.5	120	215	70.23255920410156	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3816	true	-4729143324591722373	5	57	26	289	1582	300	زرارة قا------------------ل سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة قال هن نساء مشهورات بالزني ورجال مشهورون بالزني شهروا--- وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزني او متهم بالزني لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة	3816	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms10694	false	6831922061857970467	217	267	1129	1392	1551	300	زرارة والكناني واللفظ للاول سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي- الزاني الي اخرها -----------------قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا شهروا به وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزنا او -شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه --توبة	10694	3007332831309180731	221	389.0	176	284	77.81690216064453	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3858	true	8203744617388608750	79	165	396	838	1548	300	سع-د الاسكاف- عن ابي جعفر عليه السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان النساء يتقنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل في زقاق -قد سماه ببني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة نظر فاذا الدماء تسيل علي صدره وثوبه فقال والله لاتين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولاخبرنه قال فاتاه فلما راه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال له ما هذا فاخبره فهبط جبرءيل بهذه	3858	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms10361	false	-4640012771893011788	156	240	873	1308	1646	300	سعيد الاسكافي عن ابي جعفر عليه السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان النساء يتقنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل في زقاق وقد سماه ببني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة نظر فاذا الدماء تسيل علي صدره وثوبه فقال والله لاتين رسول الله صلي الله عليه واله----- ولاخبرنه قال فاتاه فلما راه رسول الله صلي الله عليه واله -----قال له ما هذا فاخبره فهبط جبرءيل باية	10361	3007332831309180731	429	826.0	345	445	96.40449523925781	80	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3871	true	-7216054876005592485	0	25	0	111	1579	300	ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويكون--- بيده عمل يكتسب به او يكون له حرفة	3871	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms12159	false	-7453866582055702827	99	120	556	646	1572	300	ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------------ ويكون له بيده عمل يكتسب به او يكون له حرفة	12159	3007332831309180731	87	156.0	67	114	76.31578826904297	19	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3898	true	-4372798370235061173	143	201	775	1069	1640	300	الاية ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	3898	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms12919	false	-2695100651402692253	62	120	310	604	1469	300	تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	12919	3007332831309180731	290	576.0	232	294	98.63945770263672	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4235	true	-6386906794652988592	213	272	1204	1490	1610	300	والله ما اوتي لقمان الحكمة بحسب ولا مال ولا اهل ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متورعا في الله ساكتا مستكينا عميق النظر طويل الفكر حديد النظر مستغنيا بالعبر لم ينم نهارا قط ولم يره احد من الناس علي بول ولا غاءط ولا اغتسال لشدة تستره وعمق نظره وتحفظه في امره ولم	4235	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms00395	false	5887187348006996054	12	49	64	241	1576	300	قال-- ما اوتي لقمان الحكمة لحسب ولا مال -----------------------ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متورعا-------- ساكنا --سكيتا ----------------------------------------------------------------ولم يره احد من الناس علي بول ولا غاءط ولا اغتسال لشدة تست----------ره وتحفظه في امره الي	395	3007332831309180731	170	282.5	133	286	59.44055938720703	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4328	true	3811535319175208006	128	168	714	899	1594	300	الحلبي عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع مثلها من النساء وهذه	4328	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms11082	false	-5928516973286997671	229	264	1178	1341	1503	300	الحلبي عن------------------ الصادق عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها ع----ليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي مثل ما يمتع مثلها من النساء وخبر	11082	3007332831309180731	156	292.5	121	185	84.32432556152344	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4329	true	5924121603513275884	41	132	203	631	1496	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر محمد الباقر عليه السلام قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله وس------------------------------------------------------------------------------------------لم فقالت يا رسول ال-------------------له ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا--- ولد فهل لك من حاجة فان تك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول----- صلي الله عليه واله وسلم الله خيرا ودعا لها ثم قال يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله خ-------------------يرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك	4329	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms10399	false	4012262507282904761	186	300	932	1473	1473	300	محمد بن قيس عن ابي جعف------------ر عليه السلام قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدخلت عليه وهو منزل حفصة والمراة متلبسة ممشطة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا لي ولد فهل لك من حاجة فان تك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله خ----------يرا ودعا لها ثم قال يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله صلي الله عليه واله خيرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك-	10399	3007332831309180731	403	742.5	317	564	71.45390319824219	80	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4329	true	5924121603513275884	132	214	631	1044	1496	300	للرجال فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول ال-------------------له فلمت-ها وعيبتها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعر-ضك لمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله فانزل الله عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قال فاحل الله عز وجل هبة المراة نفسها لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا يحل ذلك لغيره	4329	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms10400	false	-1719725094830851083	0	71	0	358	1529	300	للرجال فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول الله صلي الله عليه واله فلمتيها وعبتيها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعريضك بمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله فانزل الله عز وجل وامراة مءمنة الي اخره------------------------------------------------------------------ فاحل الله عز وجل هبة المراة نفسها لرسول الله صلي الله عليه واله----- ولا يحل ذلك لغيره	10400	3007332831309180731	326	595.5	260	434	75.11520385742188	60	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4353	true	-3094850692449141589	233	270	1319	1500	1644	300	------الاات الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في --------الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال	4353	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms03803	false	2977467073976387258	81	119	427	616	1554	300	وليا وال------حمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الدنيا والاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور كذلك	3803	3007332831309180731	171	329.5	135	195	87.69230651855469	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4514	true	72407953751196139	261	299	1323	1502	1504	300	ان عباد المكي قال قال لي سفيان الثوري اني اري لك من ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام منزلة فاساله عن رجل زني------- وهو مريض فان اقيم عليه الحد خافوا ان يموت ما تقول فيه فسالته فقال	4514	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms14493	false	1970556449306957636	15	48	74	230	1466	300	بن عباد المكي ----قال لي سفيان الثور----ي اري لك من ابي عبد الله علي------------ه السلام منزلة فاساله عن رجل زني بامراة وهو مريض اذا اقيم عليه الحد ما----------ت ما تقول فيه فسالته فقال	14493	3007332831309180731	141	246.0	109	186	75.80644989013672	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4515	true	-1698089898863679957	0	65	0	325	1692	300	هذه المسالة من تلقاء نفسك او امرك بها انسان--------------- فقلت ان سفيان الثوري امرني ان اسالك عنها فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتي برجل احبي------ قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه به ضرب---ة وضربها به ضرب------ة وخلي سبيلهما وذلك قوله------- وخذ بيدك ضغثا	4515	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms14493	false	1970556449306957636	49	115	233	565	1466	300	هذه المسالة من تلقاء نفسك او قال لك-- انسان ان تسالني عنها فقلت--- سفيان الثوري سالني ان اسالك عنها فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله----- اتي برجل كبير البطن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر---------- صلي الله عليه واله---------- بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه ضربة واحدة وضربها به ضربة واحدة وخلي سبيلهما ثم تلي هذه الاية وخذ بيدك ضغثا	14493	3007332831309180731	267	438.5	211	362	73.75690460205078	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5018	true	586558025402782285	182	228	1010	1257	1657	300	بسم الله الرحمن الرحيم الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاور-كما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	5018	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms11769	false	-9056807119423546526	65	111	322	563	1484	300	بسم الله الرحمن الرحيم------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاور كما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	11769	3007332831309180731	240	467.0	195	248	96.7741928100586	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5047	true	-8291511544580630843	208	241	1126	1286	1599	300	الباقر عليه السلام انه قال الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة من الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو- كله من الفء	5047	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms05576	false	5296435896654867420	138	170	691	843	1481	300	الصادق عليه السلام في الموثق ----الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او -----قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء	5576	3007332831309180731	133	234.0	104	161	82.60869598388672	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5169	true	9163939123558856179	130	219	716	1145	1648	300	الصادق عليه السلام قال-------------------------- لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المءمنين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي وكلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي -به نفسك وفي حديث اخر في الكافي باسناده عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله قال قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله وتنهاهم عما نهي ا--لله فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك وفي	5169	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms07532	false	-8938530559748893327	191	273	1031	1432	1576	300	الصادق عليه السلام في خبر عبد الاعلي مولي ال سام لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي وكلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك وخبر --------------------------------------ابي بصير في الاية----------- قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله وتنهاهم عما نهاهم الله فان اطاعوك ف---قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك وفي	7532	3007332831309180731	351	628.0	277	458	76.63755798339844	68	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5578	true	-4749465631122813255	109	165	560	850	1634	300	قال النبي صلي الله عليه واله وسلم لجبريل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي----- قال انها ليست بنحيرة ولكن- يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع فانها--------- صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين هم في السماوات السبع وان لكل شء زينة وز---ينة الصلاة رفع ال-يدين عند كل تكبيرة	5578	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms02997	false	-5748239104814463307	233	290	1264	1554	1608	300	قال النبي صلي الله عليه واله----- لجبريل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي فانه قال --له ليس نح--يرة ولكنه يامرك اذا تحرمت الصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه صلاتنا وصلاة الملاءكة--------- في السماوات السبع وان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي- عند كل تكبيرة	2997	3007332831309180731	260	459.5	208	309	84.14239501953125	44	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5614	true	-3839678857278278354	42	112	229	575	1560	300	لا يقام الحد اطلاقا في الحرم علي من التجا اليه ----------لقوله تعالي ومن دخله كان امنا بل يضيق عليه في المطعم والمشرب و---يقتصر علي ما يسد--- الرمق ليخرج ويقام عليه الحد فقد جاءت الرواية الصحيحة عن الامام جعفر الصادق عليهالسلام في --رجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه ال--------------------------------------------------------------------------------------حد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم ير للحرم حرمة	5614	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms14495	false	8035561536091356196	190	282	900	1331	1419	300	لا يقام مطل------قا في الحرم علي من التجا اليه للاحترام ولقوله تعالي -من دخله كان امنا بل يضيق عليه في المطعم والمشرب بان يقتصر علي ما يسد به الرمق ليخرج ويقام عليه وفي صحيح هشام بن الحكم------- عن ابي عبد الله عليه -----السلام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل به ذلك يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير للحرم حرمة	14495	3007332831309180731	285	485.5	221	450	63.33333206176758	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5614	true	-3839678857278278354	80	112	423	575	1560	300	الصادق عليه-السلام في ---------------رجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه ال----------------------------------------------------------------------------------حد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم ير للحرم حرمة	5614	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms15069	false	-2088659603328968565	26	78	137	378	1536	300	الصادق عليه السلام في صحيح هشام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فاذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد ف---------انه لم ير للحرم حرمة	15069	3007332831309180731	143	260.5	113	250	57.20000076293945	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5633	true	4832925175705917379	0	46	0	255	1279	300	زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما لي شء -قال لا---- فاعادت فاعاد رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم قال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه	5633	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms11036	false	172968576094107981	124	177	629	887	1485	300	زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما لي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله---- الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم قال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه	11036	3007332831309180731	247	439.5	201	266	92.85713958740234	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5636	true	3438931717167210695	30	58	139	291	1218	300	عليه-السلام قال -----------لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا -تناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد----------- نهي الله عزوجل المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من -	5636	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms03583	false	9095377915370254104	268	299	1416	1582	1587	300	عليه السلام في صحيح زرارة ولا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانهن من خلال النفاق فان الله تعالي نهي----------- المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني سكر	3583	3007332831309180731	130	211.0	106	177	73.44632720947266	19	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5660	true	2635514207488770221	89	126	410	611	1436	300	الصادق عليه-السلام----- كل ما فاتك بال-------ليل فاقضه بالنهار قال الله تبارك وتعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يعني ان يقضي الرجل ما فاته بالليل بالنهار وما فاته بالنهار بالليل	5660	-7916713207349303195	Shia000317Vols-ara1.ms04377	false	7654289335933459102	56	97	274	488	1532	300	الصادق عليه السلام ايضا كل ما فاتك من صلاة الليل فاقضه بالنهار قال الله تبارك وتعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يعني ان يقضي الرجل ما فاته بالليل بالنهار وما فاته بالنهار بالليل	4377	3007332831309180731	198	379.0	161	214	92.52336120605469	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1