id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0419	true	-4587250831339374193	164	190	993	1124	1729	300	عليه السلام---- قال قرات في كتاب علي عليه السلام ان الله لم ياخذ علي الجهال عهدا بطلب العلم حتي اخذ علي العلماء عهدا ببذل العلم للجهال	419	-7916713207349303195	Shia000297-ara1.ms355	false	-2692316859301374698	68	95	347	482	1604	300	عليه السلام انه قال قرات في كتاب علي عليه السلام ان الله لم ياخذ علي الجهال عهدا بطلب العلم حتي اخذ علي العلماء عهدا ببذل العلم للجهال	355	-2827984379230508194	131	255.5	105	135	97.03704071044922	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000297-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0545	true	-7014288822098779582	184	216	1001	1153	1608	300	قال لو ان رجلا انفق ما في يديه في سبيل من سبيل الله ما كان احسن ولا وفق------ اليس تعالي يقول ------------------ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني	545	-7916713207349303195	Shia000297-ara1.ms400	false	3756930289434156167	265	300	1413	1580	1580	300	قال لو ان رجلا انفق ما في يد-ه في سبيل من سب-ل الله ما كان احسن ولا وفق للخير اليس------ يقول الله تبارك وتعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني-	400	-2827984379230508194	143	244.5	113	176	81.25	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000297-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1030	true	4278312054850042655	49	125	246	611	1563	300	عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسي الكاظم عليه السلام عن شء فقال كل مجهول ففيه القرعة قلت له ان القرعة تخطء وتصيب فقال كل ما حكم الله به فليس بمخطء وقد روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الامام جعفر الصادق عليه السلام انه قال ما تقارع قوم فوضوا امرهم الي الله الا خرج سهم المحق وقال واي قضية اعدل من القرعة اذا فوض الامر الي الله عز وجل اليس الله تبارك وتعالي يقول فساهم فكان من المدحضين	1030	-7916713207349303195	Shia000297-ara1.ms408	false	5290391973303012026	81	181	438	936	1539	300	عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسي------- عليه السلام عن شء فقال كل مجهول ففيه القرعة قلت له ان القرعة تخطء وتصيب فقال كل ما حكم الله به فليس بمخطء اقول هذا الحديث يحتمل معنيين احدهما ان حكم الله لا يخطء في القرعة ابدا والثاني ان ما خرج بالقرعة فهو حكم الله وان اخطا القرعة فان الحكم ليس بخطا NoteV00P641N02 ومنها مرسلة الفقيه عن------------ الصادق عليه السلام ----قال ما تقارع قوم فوضوا امرهم الي الله الا خرج سهم المحق وقال -اي قضية اعدل من القرعة اذا فوض الامر الي الله------- اليس الله -------تعالي يقول فساهم فكان من المدحضين	408	-2827984379230508194	321	579.5	253	536	59.8880615234375	65	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000297-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1030	true	4278312054850042655	174	219	882	1109	1563	300	كان الحق معينا في الواقع واشتبه علينا ظاهرا لعارض -او يشمل ما كان مرددا بين شيءين او اكثر ولم يكن معينا في الواقع ايضا ويطلب فيه الشيءان ومن هذا القسم ما كان من الامور المشتركة بين ذوي حقوق ولم يتراضوا بسهم عينه بعضهم ب--غير معين	1030	-7916713207349303195	Shia000297-ara1.ms420	false	-1343039126451532065	20	65	104	334	1591	300	كان الحق معينا في الواقع واشتبه علينا ظاهرا لعارض وثانيهما ما كان مرددا بين شيءين او اكثر ولم يكن معينا في الواقع ايضا ويطلب فيه التعيين ومن هذا القسم ما كان من الامور المشتركة بين ذوي حقوق ولم يتراضوا بسهم عينه بعضهم من غير معين	420	-2827984379230508194	217	413.5	173	230	94.34782409667969	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000297-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1031	true	8732046846214278513	234	300	1258	1586	1586	300	-في رواية الفضيل بن يسار المروية في الكافي والتهذيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم امة الله ثم يقول الامام --والمقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك --ما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود-	1031	-7916713207349303195	Shia000297-ara1.ms412	false	-968942421305179173	98	164	542	872	1573	300	صحيح----ة الفضيل بن يسار المروية في الكافي والتهذيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود	412	-2827984379230508194	321	619.0	257	334	96.1077880859375	61	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000297-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1032	true	1509277140361198176	104	210	554	1066	1531	300	ما رواه في التهذيب صحيحا عن جميل قال قال الطيار لزرارة ما تقول في المساهمة القرعة اليس حقا فقال زرارة بل هي حق فقال الطيار اليس قد رووا انه يخرج سهم المحق قال بلي قال فتعال حتي ادعي انا وانت شيءا ثم نساهم عليه وينظر هكذا هو فقال زرارة انما جاء الحديث بانه ليس قوم فوضوا امرهم الي الله ثم اقرعوا الا خرج سهم المحق فاما علي التجارب فلم يوضع علي التجارب فقال الطيار ارايت ان كان- جميعا مدعيين ادعيا ما ليس لهما من اين يخرج سهم احدهما فقال زرارة اذا كان كذلك جعل معه سهم مبيح فان كان- ادعيا ما ليس لهما خرج سهم المبيح	1032	-7916713207349303195	Shia000297-ara1.ms408	false	5290391973303012026	183	288	957	1462	1539	300	ما رواه في التهذيب صحيحا عن جميل قال قال الطيار لزرارة ما تقول في المساهم-------ة اليس حقا فقال زرارة بل هي حق فقال الطيار اليس قد ورد- انه يخرج سهم المحق قال بلي قال -تعال حتي ادعي انا وانت شيءا ثم نساهم عليه وننظر هكذا هو فقال زرارة انما جاء الحديث بانه ليس قوم فوضوا امرهم الي الله ثم اقرعوا الا خرج سهم المحق فاما علي التجارب فلم يوضع علي التجارب فقال الطيار ارايت ان كانا جميعا مدعيين ادعيا ما ليس لهما من اين يخرج سهم احدهما فقال زرارة اذا كان كذلك جعل معه سهم مبيح فان كانا ادعيا ما ليس لهما خرج سهم المبيح	408	-2827984379230508194	499	974.0	394	514	97.08171081542969	99	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000297-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1759	true	4525065281664609065	255	283	1498	1652	1725	300	بالعقود جمع عقد بمعني --معقود وهو اوكد العهود والفرق بين العقد والعهد ان العقد فيه معني الاستيثاق والشد ولا يكون الا بين متعاقدين والعهد قد ينفرد به الواحد	1759	-7916713207349303195	Shia000297-ara1.ms002	false	1655642062751776844	35	63	191	347	1623	301	والعقود جمع عقد بمعني المعقود وهو اوكد العهود والفرق بين العهد والعقد ان العقد فيه معني الاستيثاق والشد ولا يكون الا بين متعاقدين والعهد قد ينفرد به الواحد	2	-2827984379230508194	151	293.5	123	156	96.79486846923828	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000297-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1762	true	5329024057051279012	134	300	763	1693	1693	300	اقوال احدها ان المراد بها العهود التي كان اهل الجاهلية عاهد بعضهم بعضا فيها علي النصرة والمءازرة والمظاهرة علي من حاول ظلمهم او بغاهم سوءا وذلك هو معني الحلف وبذلك تكون الاية واردة لتحديد واقع عملي محدود في حياة الناس الذين دخلوا الاسلام وكانوا قد ارتبطوا بعهود امنية مع الفءات الاخري من قباءل وعواءل وربما خيل اليهم ان انفصالهم عن العقيدة الجاهلية يبرر لهم نقض تلك العهود فاراد الله ان يبين لهم ان الاسلام يءكد الالتزام بالعقود حتي للكافرين ما دامت ساءرة علي النهج الذي لا يبتعد عن حدود الله------------------------------------------------------- وثانيها انها العهود التي اخذ الله سبحانه علي عباده بالايمان به وطاعته في ما احل لهم او حرم عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءيدون هذا القول بقوله تعالي والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه الي قوله -------------------------------------------------------------------------------------سوء الدار الرعد وعلي ضوء هذا القول تكون الاية دعوة تاكيدية للالتزام بخط الايمان في علاقة الانسان بالحياة وبالمفاهيم التشريعية في شءونه العلمية سواء تلك المتعلقة بنفسه او تلك المتعلقة بالاخرين وثالثها ان المراد بها العقود التي يتعاقدها الناس بينهم ويعقدها المرء علي-	1762	-7916713207349303195	Shia000297-ara1.ms002	false	1655642062751776844	82	198	441	1093	1623	301	اقوال احدها ان المراد بها العهود التي كان اهل الجاهلية عاهد بعضهم بعضا فيها علي النصرة والمءازرة والمظاهرة علي من حاول ظلمهم او بغاهم سوءا وذلك هو معني الحلف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ومجاهد والربيع بن انس وقتادة والضحاك والسدي وثانيها انها العهود التي اخذ الله سبحانه علي عباده للاي-مان به وطاعته في-ما احل لهم او حرم عليهم عن ابن عباس ايضا و في رواية اخري قال هو ما احل وحرم وما فرض وما حد في القران كله اي فلا تتعدوا فيه ولا تنكثوا ويءيد------------ه قوله تعالي والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه الي قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1313 target_blank titleالرعد 13سوء الدارa------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثالثها ان المراد بها العقود التي يتعاقدها الناس بينهم ويعقدها المرء علي	2	-2827984379230508194	394	518.0	322	1181	33.36155700683594	68	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000297-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1763	true	-2441357493503204402	0	59	0	324	1655	300	نفسه كعقد الايمان وعقد النكاح وعقد العهد وعقد البيع وعقد الحلف فتكون الاية واردة للامر بالوفاء بالالتزامات العقدية في العلاقات والمعاملات الحياتية في ما بين الناس ورابعها ان ذلك امر من الل-------ه لاهل الكتاب بالوفاء بما اخذ به ميثاقهم من العمل بما في التوراة والانجيل في تصديق نبينا صلي الله عليه واله وسلم وما جاء به من عند الله	1763	-7916713207349303195	Shia000297-ara1.ms002	false	1655642062751776844	198	248	1093	1347	1623	301	نفسه كعقد الايمان وعقد النكاح وعقد العهد وعقد البيع وعقد الحلف عن ابن زيد وزيد ابن اسلم--------------------------------------------------------------------------- ورابعها ان ذلك امر من الله سبحانه لاهل الكتاب بالوفاء بما اخذ به ميثاقهم ب--العمل بما في التورية والانجيل في تصديق نبينا صلي الله عليه واله وسلم وما جاء به من عند الله	2	-2827984379230508194	222	404.5	178	331	67.06948852539062	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000297-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2290	true	7868692180529533397	42	83	203	398	1511	300	عليه السلام عن قول الله عز وجل------------------- ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فقال كان فلان ابن فلان الانصاري سماه وكان له حرث وكان اذا اجذ يتصدق به و-بقي هو وعياله بغير شء فجعل الله------- ذلك سرفا وربما كان----- الاس-اس في	2290	-7916713207349303195	Shia000297-ara1.ms401	false	5863421384082930140	128	175	653	878	1509	300	عليه السلام عن قول الله تعالي واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فقال كان فلان -بن فلان الانصاري سماه وكان له حرث فكان اذا اخذ يتصدق به ويبقي هو وعياله بغير شء فجعل الله عز وجل ذلك سرفا و--ما رواه ثقة الاسلام في	401	-2827984379230508194	180	301.5	140	228	78.9473648071289	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000297-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2401	true	-2353199208577382431	80	110	434	590	1552	300	رواه- سليمان بن صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما نهي عن حد الاسراف فقال اب-ذالك ثوب صونك و-اهراقك فضل اناءك واكلك التمر ورميك النوي- هاهنا وهاهنا	2401	-7916713207349303195	Shia000297-ara1.ms404	false	-654813501540460763	184	215	913	1072	1526	300	رواية سليمان بن صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يجء من حد الاسراف -قال ابتذالك ثوب صونك و اهراقك فضل اناءك واكلك التمر ورميك النواة هاهنا وهاهنا	404	-2827984379230508194	149	267.0	119	160	93.125	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000297-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3502	true	6921100882280813189	35	72	180	376	1561	300	ابي البختري عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام انه قال ان العلماء ورثة الانبياء وذاك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينار----------ا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا وافرا	3502	-7916713207349303195	Shia000297-ara1.ms300	false	-126643528694487015	260	291	1408	1575	1625	300	ابي البختري عن------------------ الصادق عليه السلام---- قال ان العلماء ورثة الانبياء وذلك انهم------- لم يورثو----------ا دينارا ولا درهما وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا وافرا	300	-2827984379230508194	154	269.5	125	206	74.75727844238281	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000297-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4831	true	6139768182320119362	130	227	661	1118	1533	300	عن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الله اكبر غرس الله له بها شجرة في الجنة فقال رجل من قريش يا رسول الله ان شجرنا في الجنة -كثير قال نعم ولكن اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها وذلك ان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	4831	-7916713207349303195	Shia000297-ara1.ms279	false	4872989288967523481	57	142	325	730	1546	300	عن الباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من -----قال سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له بها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا الله غرس الله له بها شجرة في ال------------------------------------------------جنة فقال رجل من قريش يا رسول الله ان شجرنا في الجنة لكثير قال نعم ولكن اياكم ان ترسلوا اليها نيرانا فتحرقوها وذلك ان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	279	-2827984379230508194	397	771.0	313	458	86.68122100830078	80	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000297-ara1