id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0381	true	5417871400651434556	157	300	854	1583	1583	300	علي بن ابراهيم------ باسناده عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال تحولت القبلة الي الكعبة بعد ما صلي النبي صلي الله عليه واله وسلم بمكة--------------- ثلاث عشرة سنة الي بيت المقدس وبعد مهاجرته الي --------------------المدينة صلي الي بيت المقدس سبعة اشهر قال ثم وجهه الله------ الي الكعبة وذلك ان اليهود كانوا يعيرون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويقولون له انت تابع لنا تصلي الي قبلتنا فاغتم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من ذلك غما شديدا وخرج في جوف الليل ينظر الي افاق السماء ينتظر من الله تعالي في ذلك امرا فلما اصبح وحضر وقت صلاة الظهر كان في مسجد بني سالم قد صلي من الظهر ركعتين فنزل عليه جبراءيل عليه السلام فاخذ بعضديه وحوله الي الكعبة وانزل عليه قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وكان ---------------------------صلي ركعتين الي بيت المقدس وركعتين-	381	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms02412	false	-10338447041270755	29	165	144	837	1539	300	علي بن ابراهيم القمي باسناده الي----------- الصادق عليه السلام ان------------------------------------ النبي صلي الله عليه واله صلي- بمكة الي بيت المقدس ثلاث عشرة سنة--------------- وبعد ه--جرته صلي الله عليه واله صلي بالمدينة------------------- سبعة اشهر---- ثم وجهه الله تعالي الي الكعبة وذلك ان اليهود كانوا يعيرون رسول الله صلي الله عليه واله----- ويقولون له انت تابع لنا تصلي الي قبلتنا فاغتم رسول الله صلي الله عليه واله----- من ذلك غما شديدا وخرج في جوف الليل ينظر الي افاق السماء ينتظر من الله تعالي في ذلك امرا فلما اصبح وحضر وقت صلاة الظهر كان في مسجد بني سالم قد صلي من الظهر ركعتين فنزل عليه جبر-ءيل------------ فاخذ بعضديه وحوله الي الكعبة وانزل عليه قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فصلي ركعتين الي بيت المقدس وركعتين	2412	3053519499285747840	605	1038.5	484	804	75.2487564086914	109	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0413	true	-1464257207613758653	239	268	1379	1515	1677	300	عنه بعض اصحابه -قال سالته----------------------- عن السعي بين الصفا والمروة فريضة هي ام سنة -قال فريضة قلت ا-ليس الله يقو-----------ل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك	413	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms06400	false	-7989501648642479544	264	300	1338	1506	1506	300	عن- بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن السعي بين الصفا والمروة فريضة او--- سنة فقال فريضة قلت اوليس انما قال الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك-	6400	3053519499285747840	118	180.0	92	173	68.20809173583984	19	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0511	true	7489827104088816817	0	61	0	313	1630	300	بالطلب ورجل كان -له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح ثم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما الفرقان ورجل كان له مال فادان- بغير بينة فيقال له الم امرك بالشهادة و-----جاء عن النبي صلي -----------------الله عليه	511	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms07749	false	6294875477379140599	72	136	378	702	1522	300	بالطلب ورجل كانت له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال--- الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح ثم قال والدين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما-------- ورجل كان له مال فادانه بغير بينة فيقال له الم امرك بالشهادة وعن عمران بن ا--بي عاصم قال قال ابو عبد الله عليه	7749	3053519499285747840	291	530.5	234	337	86.35015106201172	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0518	true	-7287136264489303385	212	268	1205	1476	1631	300	علي -بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه رفعه الي ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال كان ----الاكل محرم-ا في شهر رمضان بالليل بعد ا---------------------------------------------------------------لنوم وكان النكاح حراما بالليل والنهار في شهر رمضان وكان رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله يقال له مطعم بن جبير اخو عبد الله -بن جبير الذي كان	518	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms05144	false	-1309537415875631581	4	69	21	349	1532	300	علي ابن ابراهيم في التفسير قال حدثن----ي ابي رفعه قال قال- الصادق عليه السلام كان النكاح والاكل محرمين في شهر رمضان بالليل بعد النوم بمعني كل من صلي العشاء ونام ولم يفطر ثم انتبه حرم عليه الافطار وكان النكاح حراما بالليل والنهار في شهر رمضان وكان رجل من اصحاب النبي صل----ي الله عليه واله يقال له خوات بن جبير اخو عبد الله ابن جبير ----وكان	5144	3053519499285747840	208	332.0	160	341	60.997066497802734	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0519	true	-7554052687414285138	0	61	0	306	1616	300	فابطات عليه اهله بالطعام فنام قبل ان يفطر فلما انتبه قال لاهله قد حرم علي الاكل في هذه الليلة فلما اصبح حضر حفر الخندق فاغمي عليه فراه رسول الله صلي الله عليه واله فرق له وكان قوم من الشباب ينكحون بالليل سرا في شهر رمضان فانزل الله هذه--------------------- الاية-------------------------------------------------- فاحل------------------ النكاح بالليل في شهر رمضان والاكل بعد النوم الي طلوع الفجر	519	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms05144	false	-1309537415875631581	74	152	377	772	1532	300	فابطات عليه اهله بالطعام فنام قبل ان يفطر فلما انتبه قال لاهله قد حرم علي الاكل في هذه الليلة فلما اصبح حضر حفر الخندق فاغمي عليه فراه رسول الله صلي الله عليه واله فرق له وكان قوم من الشبان ينكحون بالليل سرا في شهر رمضان فانزل الله احل لكم ليلة الصيام وساق الاية في التفسير الي قوله ثم اتموا الصيام الي الليل قال فاحل الله تبارك وتعالي النكاح بالليل في شهر رمضان والاكل بعد النوم الي طلوع الفجر	5144	3053519499285747840	302	570.0	241	395	76.45569610595703	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0545	true	-7014288822098779582	184	217	1001	1163	1608	300	قال لو ان رجلا انفق ما في يديه في سبيل من سبيل الله ما كان احسن ولا وفق------ اليس ------------تعالي يقول ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني المقتصدين	545	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms07891	false	-4081241322170912890	155	191	842	1021	1535	300	قال لو ان رجلا انفق ما في يد-ه في سبيل من سبيل الله ما كان احسن ولا وفق للخير اليس الله تبارك وتعالي يقول ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني المقتصدين	7891	3053519499285747840	161	299.0	128	180	89.44444274902344	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0545	true	-7014288822098779582	196	217	1048	1163	1608	300	الله ما كان احسن ولا وفق اليس ------------تعالي يقول ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني المقتصدين	545	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms08547	false	722198658457158981	0	23	0	127	1525	300	الله ما كان احسن ولا وفق اليس الله تبارك وتعالي يقول ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني المقتصدين	8547	3053519499285747840	115	219.5	94	127	90.55117797851562	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0683	true	9003916052206785741	52	100	260	503	1541	300	الحديث عن الامام علي بن موسي الرضا عليه السلام في رواية صفوان بن يحيي انه ساله عن الرجل يكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة ايكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك	683	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09155	false	3473897267360250953	78	121	406	622	1581	300	الفقيه عن صفوان بن يحيي عن-- الرضا عليه السلام----------------------- انه ساله عن --رجل تكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة ايكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك	9155	3053519499285747840	198	359.5	157	243	81.48148345947266	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0688	true	-4940201594899344307	209	255	1112	1337	1569	300	في الكافي بسند صحيح عن الامام محمد الباقر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول ال-------------------له ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه	688	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms05225	false	-1546149679960391489	180	225	907	1122	1491	300	في ال----------صحيح عن ابي جعف----------ر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله -----فقالت يا رسول الله صلي الله عليه واله ما حق الزوج علي المراة فقال---- ان تطيعه ولا تعصيه ولا تصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه	5225	3053519499285747840	190	332.5	150	244	77.86885070800781	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0688	true	-4940201594899344307	209	247	1112	1297	1569	300	في الكافي بسند صحيح عن الامام محمد الباق-------------ر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تصدق من	688	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09179	false	8641586934153295319	262	300	1321	1496	1496	300	في الكافي عن----------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله -----فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تصدق من-	9179	3053519499285747840	155	269.5	122	198	78.28282928466797	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0688	true	-4940201594899344307	247	300	1297	1569	1569	300	بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت من بينها بغير اذنه لعنتها ملاءكة السم--اء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والده-	688	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09180	false	4040619191613887225	0	51	0	266	1485	300	بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت--------- بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماوات وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والده	9180	3053519499285747840	262	503.5	212	275	95.2727279663086	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0688	true	-4940201594899344307	235	269	1240	1402	1569	300	الزوج علي المراة فقال ل-------------------ها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا -تخرج من بيتها الا باذنه	688	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms10057	false	-2725997177305699760	15	52	86	267	1498	300	الزوج عليه كما دلت عليه الاخبار المشار اليها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا بتخرج من بيته- الا باذنه	10057	3053519499285747840	149	274.5	118	182	81.86813354492188	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0689	true	-1292428701122964721	0	45	0	205	1657	300	فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا عل--------------------------------------------ي المراة قال زوجها قالت فما لي عليه من الحق مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة قال فقالت والذي بعثك بالحق لا تزوجت زواجا ابدا وفي رواية لا يملك رقبتي رجل ابدا	689	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09180	false	4040619191613887225	39	86	209	424	1485	300	فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والده قالت فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما لي عليه من الحق مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة---- فقالت والذي بعثك بالحق------------------------------ لا يملك رقبتي رجل ابدا	9180	3053519499285747840	171	324.5	133	249	68.67469787597656	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0691	true	7200508766509457863	238	300	1324	1611	1611	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا ا--لا تخرج من بيته- حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعث- المراة الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا-	691	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09181	false	7251139989078965514	18	77	93	363	1462	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع------------ليه السلام قال ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله -----خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا ان لا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعثت المراة الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فقالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا	9181	3053519499285747840	264	485.0	207	292	90.41095733642578	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0691	true	7200508766509457863	233	300	1300	1611	1611	300	رواه في الكافي بسنده عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا ا--لا تخرج من بيته- حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعث- المراة الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا-	691	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms10076	false	-422834877263104921	177	238	899	1182	1483	300	رواه الكليني-------- عن عبد الله بن سنا---ن ابي عبد الله ع------------ليه السلام قال ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله -----خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا ان لا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعثت المراة الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فقالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا	10076	3053519499285747840	270	480.0	211	316	85.44303894042969	53	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0692	true	2572651151960081020	0	89	0	435	1510	300	اخرج من بيتي حتي يقدم----- وان ابي قد مرض فتامرني ان اعوده فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك---- فثقل فارسلت اليه ثانيا بذلك فقالت فتامرني ان اعوده فقال------------------- اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان -صلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله------ قد غفر لك ولابيك بطاعتك ----------------------------------------لزوجك فا--نهم يرون ان النبي صلي الله عليه واله	692	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09181	false	7251139989078965514	77	179	363	860	1462	300	اخرج من بيتي حتي يقدم قالت وان ابي قد مرض فتامرني ان اعوده فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فثقل فارسلت اليه ثانيا بذلك ق-الت فتامرني ان اعوده فقال صلي الله عليه واله اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله ا-----ن الله تعالي قد غفر لك ولابيك بطاعتك لزوجك وعن جابر الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال خرج رسول ا----لله صلي الله عليه واله	9181	3053519499285747840	404	727.0	318	512	78.90625	75	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0692	true	2572651151960081020	0	62	0	302	1510	300	اخرج من بيتي حتي يقدم وان ابي قد مرض فتامرني ان اعوده فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك---- فثقل فارسلت اليه ثانيا بذلك فقالت فتامرني ان اعوده فقال اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان -صلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال	692	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms10076	false	-422834877263104921	238	300	1182	1483	1483	300	اخرج من بيتي حتي يقدم فان ابي قد مرض فتامرني ان اعوده فقال رسول الله صلي الله عليه -----واله لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فثقل فارسلت اليه ثانيا بذلك فقالت فتامرني ان اعوده فقال اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال-	10076	3053519499285747840	293	566.5	233	307	95.43974304199219	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0694	true	5702943327415244351	25	72	130	367	1567	300	---قلت اصلحك الله رجل طلق امراته طاهرا-- من غير جماع بشهادة عدلين -قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت-------------- ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه كان يقول هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا	694	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms10420	false	8863550282614796158	1	51	4	252	1502	300	قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج---- قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه قا-----ل هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا	10420	3053519499285747840	220	401.0	175	257	85.60311126708984	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0694	true	5702943327415244351	0	47	0	243	1567	300	عليه-- السلام فقلت اصلحك الله اكان علي- عليه السلام يقول ذلك قال نعم كان يقول انما القرء الطهر فتقرا فيه الدم فتجمعه فاذا جاءت----- قذفته قلت اصلحك الله رجل طلق امراته طاهرا من غير جماع بشهادة عدلين قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت	694	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms10421	false	-7136893436466651301	262	300	1269	1468	1468	300	عليهما السلام ------------------ان عليا عليه السلا-----------------م كان يقول انما القرء الطهر ي-قرا فيه الدم فتجمعه فاذا جاء الحيض قذفته قلت----------- رجل طلق امراته طاهرا من غير جماع بشهادة عدلين قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة---- انقضت عدتها وحلت-	10421	3053519499285747840	189	306.5	153	251	75.2988052368164	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0694	true	5702943327415244351	47	72	243	367	1567	300	للازواج قال قلت ان اهل العراق يروون عن علي- عليه السلام انه كان يقول هو- احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا	694	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms10422	false	-606379182880737580	0	22	0	114	1489	300	للازواج---- قلت ان اهل العراق يروون ان عليا عليه السلام-------- يقول انه احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا	10422	3053519499285747840	109	190.5	87	126	86.5079345703125	19	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0705	true	-6927532575835510818	62	131	326	652	1511	300	عليه السلام---- الخلع لا يكون الا ان تقول المراة لا ابر لك قسما ولاخرجن بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك ولا اغتسل لك من جنابة او تقول لا اطيع لك امرا فاذا قالت ذلك فقد حل له ان ياخذ منها جميع ما اعطاها وكل ما اقدر عليها مما تعطيه من مالها فاذا تراضيا علي ذلك علي طهر بشهود فقد بانت منه بواحدة وهو خاطب من الخطاب فان شاءت زوجته نفسها	705	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms10569	false	-696675407040950299	9	60	39	272	1435	300	عليه السلام قال الخلع لا يكون الا ان تقول الي ان قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------اذا قالت ذلك فقد حل له ان ياخذ منها جميع ما اعطاها وكل ما -قدر عليه- مما تعطيه من مالها فان- تراضيا علي ذلك علي طهر بشهود فقد بانت منه بواحدة وهو خاطب من الخطاب فان شاءت زوجته نفسها	10569	3053519499285747840	221	404.0	173	330	66.96969604492188	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0705	true	-6927532575835510818	112	206	558	1027	1511	300	فاذا تراضيا علي ذلك علي طهر بشهود فقد بانت منه بواحدة وهو خاطب من الخطاب فان شاءت زوجته نفسها وان شاءت لم تفعل فان تزوجها فهي عنده علي اثنتين باقيتين وينبغي له ان يشترط عليها كما اشترط صاحب المباراة ان ر--جعت في شء مما اعطيتني فانا املك -بضعك وقال لا خلع ولا مباراة ولا تخيير الا علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين عدلين والمختلعة اذا تزوجت زوجا اخر ثم طلقها تحل للاول ان يتزوج بها وقال لا رجعة للزوج علي المختلعة ولا علي المباراة الا ان يبدو للمراة فيرد عليها ما اخذ منها	705	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms10589	false	-7132680616247760415	85	177	418	882	1484	300	وان- تراضيا علي ذلك علي طهر بشهود فقد بانت منه بواحدة وهو خاطب من الخطاب فان شاءت زوجته نفسها وان شاءت لم تفعل فان تزوجها فهي عنده علي -ثنتين باقيتين وينبغي له ان يشترط عليها كما يشترط صاحب المباراة ان ارتجعت في شء مما اعطيتني فانا املك ببضعك وقال لا خلع ولا مباراة ولا تخيير الا علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين عدلين والمختلعة اذا تزوجت زوجا اخر ثم طلقها يحل للاول ان يتزوج--ها و----لا رجعة للزوج علي المختلعة ولا علي المبادلة الا ان يبدو للمراة فيرد عليها ما اخذ منها	10589	3053519499285747840	454	870.5	362	472	96.18643951416016	85	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0726	true	1432696975558380957	56	204	315	1062	1588	300	الكافي------------------ عن الامام ابي جعفر محمد الجواد عليه السلام مما رواه محمد بن سليمان عنه قال قلت له جعلت فداك كيف صارت عدة المطلقة ثلاثة حيضات او ثلاثة اشهر وصارت عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فقال اما عدة المطلقة ثلاثة قروء فلاستبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها فان الله عز وجل شرط للنساء شرطا وشرط عليهن شرطا فلم يحا-بهن في ما شرط لهن ولم يجر في ما اشترط عليهن شرط -------لهن في الايلاء اربعة اشهر اذ يقول الله عز وجل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر البقرة فلم يجوز لاحد اكثر من اربعة اشهر في الايلاء لعلمه تبارك وتعالي انه غاية صبر المراة من الرجل واما ما شرط عليهن فانه امرها ان تعتد اذا مات عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فاخذ منها له عند موته ما اخذ لها منه من حياته عند ايلاءه قال الله تبارك وتعالي--------- يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا	726	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms10470	false	7825795516173386618	154	300	751	1479	1479	300	الكافي عن محمد بن سليمان عن------- ابي جعفر الثاني -----عليه السلام ----------------------------قال قلت له جعلت فداك كيف صارت عدة المطلقة ثلاث- حيض-- او ثلاثة اشهر وصارت عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فقال اما عدة المطلقة ثلاثة قروء فلاستبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها فان الله عز وجل شرط للنساء شرطا وشرط عليهن شرطا فلم يجء بهن في-ما شرط لهن ولم يجر في-ما اشترط عليهن اما ما شرط لهن في الايلاء اربعة اشهر اذ يقول الله عز وجل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فل-------م يجوز لاحد اكثر من اربعة اشهر في الايلاء لعلمه تبارك وتعالي انه غاية صبر المراة من الرجل واما ما شرط عليهن فانه امرها ان تعتد اذا مات عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فاخذ منها له عند موته ما اخذ لها منه في حياته عند ايلاءه قال الله تبارك وتعالي في عدتهن يتربص- بانفسهن اربعة اشهر وعشرا-	10470	3053519499285747840	678	1273.0	543	782	86.70076751708984	128	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0730	true	-6372829958073363865	81	117	428	595	1655	300	عليه السلام في ق---------------وله تعا-------لي الا ان تقولوا قولا معروفا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يقول الرجل للمراة وهي في عدتها يا هذه ما احب لي -ما اسرك ولو قد مضي عدتك لا تفوت-ي ان شاء الله فلا تسبقيني بنفسك	730	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09654	false	3582028751572536057	210	296	1009	1409	1424	300	عليه السلام في قول الله عز وجل ولا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا قال المراة في عدتها تقول لها قولا جميلا ترغبها في نفسك ولا تقول اني اصنع كذا واصنع كذا لقبيح من الامر في البضع وكل امر قبيح وعن مسعد بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله الا ان تقولوا ا قولا معروفا قال يقول الرجل للمراة وهي في عدتها يا هذه ما احب الا ما اسرك ولو قد مضي عدتك لا تفوتني ان شاء الله فلا تسبقيني بنفسك	9654	3053519499285747840	160	286.0	125	400	40.0	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0832	true	1437657422597946539	215	300	1232	1652	1652	300	في الكافي بسنده عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا امر بالنخل ان يزكي يجء قوم بالوان من ث--مر وهو من اردي التمر يءدونه من زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافارة قليلة اللحي- عظيمة النوي وكان بعضهم يجء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله-	832	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms04741	false	-6109279199403221435	14	97	67	478	1501	300	في الكافي عن ------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول- الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومن- اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا امر بالنخل ان يزكي يجء قوم بالوان من التمر وهو من اردا التمر يءدونه من زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافارة قليلة اللحاء عظيمة النوي وكان بعضهم يجء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله	4741	3053519499285747840	400	762.0	319	424	94.3396224975586	76	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0833	true	4562615343562454290	0	28	0	154	1662	300	وسلم لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منه-ا بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه والاغماض ان تاخذ هاتين التمرتين	833	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms04741	false	-6109279199403221435	96	124	473	628	1501	300	واله لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منهما بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه والاغماض ان ياخذ هاتين التمرتين	4741	3053519499285747840	151	294.0	123	155	97.41935729980469	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1076	true	9128616482572851045	69	109	367	572	1535	300	الصادق عليه السلام انه قال ------------------------اذا كان ذلك اي اذا لم يقبل المعاندون للحق فادعهم الي المباهلة قلت وكيف اصنع فقال اصلح نفسك ثلاثا واظنه قال -صم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبان فشبك اصابعك من يدك اليمني في اصابعه	1076	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms01322	false	-3935719136634717818	20	60	95	294	1487	300	الصادق عليه السلام ثم ساق الخبر الي ان قال فقال لي اذا كان ذلك------------------------------ فادعهم الي المباهلة قلت وكيف اصنع ق-ال اصلح نفسك ثلاثا واظنه قال وصم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبان فشبك اصابعك من يدك اليمني في اصابعه	1322	3053519499285747840	165	299.5	133	230	71.73912811279297	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1141	true	-5785738562656135579	83	129	445	684	1602	300	عليه السلام---- انما سميت مكة بكة لان الناس يبكون فيها اي يزدحمون و--------------------------------------------عن الامام محمد الباقر عليه السلام---- انما سميت مكة بكة لانه يبك بها الرجال والنساء والمراة تصلي بين يديك وعن يمينك وعن يسارك وعن شمالك ومعك ولا باس بذلك ا-نما يكره في ساءر البلدان	1141	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms05490	false	8169689945707087955	161	217	835	1117	1507	300	عليه السلام قال انما سمي البيت العتيق لانه اعتق من الغرق واعتق الحرم معه وكف عنه الماء وما رواه ايضا في الصحيح عن الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام قال انما سميت مكة بكة لانه يبك بها الرجال والنساء والمراة تصلي بين يديك وعن يمينك ----------وعن شمالك ومعك ولا باس بذلك وانما يكره في ساءر البلدان	5490	3053519499285747840	173	281.5	138	292	59.24657440185547	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1147	true	-5467004194222683623	81	220	390	1077	1452	300	الناس ا--------لحج لوجب علي الامام ان يجبرهم ----------------------------------------------------------------------------------------علي- الحج ان شاءوا وان ابوا لان هذا البيت انما وضع للحج الثانية يجب الحج مع الاستطاعة علي الفور فيحرم تاخيره وتركه فقد جاء في رواية----------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن الامام جعفر الصادق عليه السلام انه قال قال الله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذا لمن كان عنده مال وصحة ف----ان سوفه للتجارة فلا يسعه ذلك وان مات علي ذلك فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام اذا ترك الحج وهو يجد ما يحج به ---------------------------------------------------------الثالثة لا بد في تحقق الاستطاعة الموجبة للحج من القدرة عليه ماليا وبدنيا مع حرية الوصول الي المناسك فقد جاء عن الامام جعفر الصادق عليه السلام في -----------------------------ما رواه عنه محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله جعفر الصادق عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل	1147	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms05497	false	-6514865013917154205	96	268	494	1304	1454	300	الناس علي ترك الحج لوجب علي الامام ان يجبرهم ولاستحقوا العذاب وسياتي بعضها في المقام ومنها ما رواه في الكافي عن ذريح عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات ولم يحج حجة----------------------------------------- الاسلام لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا وما رواه الشيخ في التهذيب في الصحيح عن معاوية بن عمار عن ----ابي عبد ال--له عليه السلام ----قال قال الله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذه لمن كان عنده مال وصحة وان كان سوفه للتجارة فلا يسعه ف----ان مات علي ذلك فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام اذا ----------هو يجد ما يحج به وان كان دعاه قوم ان يحجوه فاستحيا فلم يفعله فانه لا يسعه الا الخروج ولو علي حمار اجدع ابتر وعن ق----------------------------------------------ول الله عز وجل ومن كفر قال يعني من ترك اقول تفسيره هنا الكفر بالترك مءيد لما قلناه انفا وما رواه في الكافي عن ابي بصير ---قال سالت----------- ابا عبد الله------------ عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل	5497	3053519499285747840	351	440.0	268	957	36.67711639404297	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1147	true	-5467004194222683623	71	130	346	639	1452	300	الصادق في ----رواية عبد الله بن سنان قال---------------------------- لو عطل الناس الحج لوجب علي الامام ان يجبرهم علي الحج ان شاءوا وان ابوا لان هذا البيت انما وضع للحج الثانية يجب الحج مع الاستطاعة علي الفور فيحرم تاخيره وتركه فقد جاء في رواية معاوية بن عمار------- عن الامام جعفر الصادق عليه السلام انه قال --قال الله تعالي ولله علي ------	1147	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms05498	false	3862212164034971158	54	122	247	573	1439	300	الكافي في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو عطل الناس الحج لوجب علي الامام ان يجبرهم علي الحج ان شاءوا وان ابوا فان هذا البيت انما وضع للحج وما رواه في الكافي والتهذيب في الصحيح عن حفص بن البختري وهشام ابن سالم و----معاوية بن عمار وغيرهم عن ----ابي عبد ال--له عليه السلام---- قال لو ان الناس تركوا الحج لكان علي	5498	3053519499285747840	177	243.0	137	340	52.05882263183594	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1147	true	-5467004194222683623	198	277	970	1334	1452	300	محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله جعفر الصادق عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي في سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال من -كان له مال فقال له حفص الكناسي فاذا كان صحيحا في بدنه مخلي في سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم	1147	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms05537	false	984947336658044834	38	113	204	551	1506	300	محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله------------ عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخل---ي سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال ممن كان له مال فقال له حفص الكناسي فاذا كان صحيحا في بدنه مخل---ي سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم	5537	3053519499285747840	344	664.5	270	365	94.24657440185547	71	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1147	true	-5467004194222683623	205	276	1003	1330	1452	300	الكناسي ابا عبد الله جعفر الصادق عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي في سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال من كان له مال فقال له حفص الكناسي فاذا كان صحيحا في بدنه مخلي في سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال	1147	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms05574	false	7622418312373723	0	41	0	193	1542	300	الكناسي ابا عبد الله------------ عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخل---ي سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج قال	5574	3053519499285747840	193	366.5	152	327	59.02140808105469	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1148	true	-4454419182300579361	3	87	11	417	1503	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة فق----ال ابو عبد الله------------ قد سءل ابو جعفر محمد الباقر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت--- عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال	1148	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms05569	false	-1910688161496386146	218	300	1115	1506	1506	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله------------ عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعف------------ر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكو----ا فقيل له فما السبيل فق----ال السعة في المال-	5569	3053519499285747840	366	671.0	289	425	86.11764526367188	70	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1148	true	-4454419182300579361	87	108	417	518	1503	300	اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت--- عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1148	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms05570	false	7716012492570038004	0	22	0	104	1479	300	اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	5570	3053519499285747840	100	193.0	79	104	96.15384674072266	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1384	true	-2723309195654278592	173	253	862	1244	1473	300	عليه السلام-------- من اي شء خلق الله حواء فقال عليه السلام اي شء يقولون هذا الخلق قلت يقولون ان الله خلقها من ضلع من اضلاع ادم فقال كذبوا اكان الله يعجزه ان يخلقها من غير ضلعه فقلت جعلت -----------------------------------فداك من اي شء خلقها فقال اخبرني ابي عن اباءه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تبارك وتعالي قبض قبضة من طين فخلطها بيمينه وكلتا يديه يمين فخلق منها ادم وفضلت فضلة من الطين فخلق منها حواء	1384	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09089	false	7143720526840709472	182	270	938	1349	1493	300	عليه السلام انه سءل من اي شء خلق الله حوا- فقال اي------------ شء يقولون هذا الخلق قلت يقولون ان الله خلقها من ضلع من اضلاع ادم فقال كذبوا اكان الله يعجزه ان يخلقها من غير ضلعه فقلت جعلت فداك يا بن رسول الله صلي الله عليه واله من اي شء خلقها فقال اخبرني ابي عن اباءه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تبارك وتعالي قبض قبضة من طين فخلطها بيمينه وكلتا يديه يمين فخلق منها ادم وفضلت فضلة من الطين فخلق منها حوا -	9089	3053519499285747840	361	695.0	284	425	84.94117736816406	73	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1411	true	-7404450566084567054	231	299	1233	1571	1575	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم النساء قال ف------------------------------------------------------ي المودة وف-----ي الكافي باسناده----------- عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم فقال له اليس الله حكيما قال بلي وهو احكم الحاكمين قال فاخبرني- عن قو----له عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ا--لا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض قال بلي قال فاخبرني عن	1411	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms10058	false	5252596937397293965	28	111	157	570	1516	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة الاية واليه يشير الحديث النبوي المتقدم وروي في الكافي في الصحيح او الحسن عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم فقال له اليس الله حكيما قال بل --هو احكم الحاكمين قال فاخبر ني عن قول الله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض قال بلي قال فاخبرني عن	10058	3053519499285747840	310	560.5	245	415	74.69879150390625	57	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1412	true	8109861546377727113	0	127	0	626	1552	300	عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل النساء---------- اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد الله عليه السلام فقال يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك لامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ا--لا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل المي-ل فتذروها كالمعلقة النساء يعني في المودة قال فلما قدم عليه هشام بهذا الجواب واخبره قال والله ما هذا من عندك	1412	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms10058	false	5252596937397293965	113	241	579	1211	1516	300	عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد الله عليه السلام فقال يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك لامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميال فتذروها كالمعلقة------- يعني في المودة قال فلما قدم عليه هشام بهذا الجواب واخبره قال والله ما هذا من عندك	10058	3053519499285747840	613	1193.5	487	639	95.93114471435547	123	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1426	true	-4468548184136118437	12	49	65	251	1610	300	قال سالته عن رجل بيده ماشية لابن اخ له يتيم في حجره ما يخلط ايخلط امرها بامر ماشيته فقال ان كان يليط حياضها ويقوم علي هناءها ويرد نادتها فليشرب من البانها غير مجهد للحلاب ولا مضر بالولد	1426	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms07085	false	-9157228205858969353	231	265	1133	1308	1490	300	قال سالته عن رجل بيده ماشية لابن اخ--- يتيم في حجره-------- ايخلط امرها بامر ماشيته فقال ان كان يليط حياضها ويقوم علي هناتها ويرد شاردها فليشرب من البانها غير مجهد للحلاب ولا مضر بالولد	7085	3053519499285747840	171	323.5	137	186	91.93548583984375	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1426	true	-4468548184136118437	264	289	1400	1533	1610	300	فقال هذا رجل يحبس نفسه لليتيم علي حرث او ماشية ويشغل فيها نفسه فلياكل منه بالمعروف وليس ذلك له في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة	1426	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms07086	false	-1379791647142438829	129	154	633	766	1498	300	فقال هذا رجل يحبس نفسه لليتيم علي حرث او ماشية ويشغل فيها نفسه فلياكل منه بالمعروف وليس ذلك له في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة	7086	3053519499285747840	133	266.0	108	133	100.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1512	true	1402389723171856984	136	299	695	1499	1503	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني -------عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام ------عن ابيه علي بن موسي الرضا عليه السلام عن م-----------وسي بن جعفر عليه السلام قا-ل دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال ---ابو عبد الله------------ ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله -------قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله لقول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء وقال من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار الماءدة وبعده ال-ياس من روح الله لان الله------ يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف ثم الامن من مكر الله لان الله ي------قول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون الاعراف ومنها عقوق الوالدين لان الله------ جعل العاق جبارا شقيا في قوله وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا مريم ومنها قتل النفس التي حرم الله الا بالحق	1512	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms03763	false	-2684522019775728991	60	196	305	993	1537	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال حدثني ابو جعفر----- الثاني عليه السلام قال سمعت ابي------------------- عليه السلام يقول سمعت ابي موسي بن جعفر عليه السلام يقول دخل عمرو بن عبيد -------علي ابي عبد الله-------------------- عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله تعالي فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله تعالي---------------------------------------- من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجن---------------------ة وبعده الاياس من روح الله لان الله تعالي يقول ----لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون -----ثم الامن --لمكر الله لان الله تعالي يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وم--------نها عقوق الوالدين لان الله تعالي جعل العاق جبارا شقيا و-----------------------------------------------------قتل النفس التي حرم الله الا بالحق	3763	3053519499285747840	594	985.5	470	872	68.1192626953125	105	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1513	true	-2309895433951028323	123	253	673	1356	1624	300	ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الفرقان 68 واليمين الغموس-------- لان الله------ يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ال عمران والغلول قال الله و-----------من يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران ومنع الزكاة المفروضة لان الله------ يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم التوبة وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه البقرة وشرب الخمر لان الله تعالي عدل بها------------ عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله تعالي لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسو-----------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله يق------ول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	1513	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms03764	false	-5867265273190417396	0	128	0	676	1566	300	ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا----------- واليمين الغموس الفاجرة لان الله تعالي يقول--- الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة--------- والغلول لان الله تعالي يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة--------- ومنع الزكاة المفروضة لان الله تعالي يقول--------------------------- فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم------- وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه------- وشرب الخمر لان الله تعالي نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله تعالي لان رسول الله صلي الله عليه واله قا------ل من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله تعالي يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	3764	3053519499285747840	591	1040.5	477	755	78.27814483642578	104	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1665	true	-1444400736493993736	199	295	1082	1546	1566	300	بن مسلم وزرارة انهما قالا قلنا لابي---- جعفر عليه السلام ما تقول في --صلاة ال---سفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب الت-ام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا -كيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال------------ اوليس قد قال الله------- ان الصفا والم-----------------روة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض	1665	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms00082	false	4760454352344653627	90	192	486	974	1554	300	بن مسلم------------- قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جنا- ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا فكيف اوجب ذلك كما -وجب التمام في الحضر فقال عليه السلام اوليس قد قال الله عز وجل في الصفا والمروة ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- الا ترون ان الطواف بهم -واجب مفروض	82	3053519499285747840	432	783.0	340	511	84.54011535644531	80	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1665	true	-1444400736493993736	199	300	1082	1566	1566	300	بن مسلم وزرارة انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في --صلاة ال---سفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب الت-ام في الحضر قالا قلنا--- انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا -كيف اوجب ذلك كما- اوجب التمام في الحضر فقال اوليس قد قال الله ان------- الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره-	1665	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms00557	false	-4659594003723210360	73	169	381	836	1515	300	بن مسلم------------- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا له انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا فكيف اوجب ذلك فقال عليه السلام-------------- اوليس قد قال الله عز وجل في الصفا والمروة-------------- فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره	557	3053519499285747840	424	756.5	333	503	84.29423522949219	82	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1665	true	-1444400736493993736	199	300	1082	1566	1566	300	بن مسلم وزرارة انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في --صلاة ال---سفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب الت-ام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا -كيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال------------ اوليس قد قال الله ان------- الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره-	1665	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms04444	false	8014413556978192109	85	189	471	968	1519	300	بن مسلم------- انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا فكيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال عليه السلام اوليس قد قال الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره	4444	3053519499285747840	466	881.0	368	511	91.19374084472656	92	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1667	true	-2823323104892681815	94	125	524	682	1556	300	في الكافي باسناده عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال كتابا ثابتا وليس ان عجلت قليلا او	1667	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms02094	false	8787899628051213261	272	300	1415	1555	1555	300	هي النافلة و------عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال كتابا ثابتا وليس ان عجلت قليلا او-	2094	3053519499285747840	134	239.5	108	158	84.81012725830078	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1667	true	-2823323104892681815	94	134	524	727	1556	300	في الكافي باسناده عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال كتابا ثابتا وليس ان عجلت قليلا او اخرت قليلا بالذي يضرك ما لم تضيع تلك الاضاعة	1667	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms02154	false	-7971776513819917470	23	62	106	301	1526	300	في الكافي-------- عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال كتابا ثابتا وليس ان عجلت قليلا او اخرت قليلا بالذي يضرك ما لم تضيع تلك الاضاعة	2154	3053519499285747840	195	381.5	156	203	96.05911254882812	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1709	true	7841149362171539521	201	300	1057	1540	1540	300	عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم قال في المودة وجاء ف--------------------------------------------------------------ي الكافي باسناده----------- عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم فقال له اليس الله حكيما قال بلي وهو احكم الحاكمين قال فاخبر-ني عن قو----له عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ا--لا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض قال بلي قال فاخبرني عن قو----له عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل----------------- اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد-	1709	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms10058	false	5252596937397293965	26	143	150	733	1516	300	عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة الاية واليه يشير الحديث النبوي المتقدم وروي في الكافي في الصحيح او الحسن عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم فقال له اليس الله حكيما قال بل --هو احكم الحاكمين قال فاخبر ني عن قول الله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض قال بلي قال فاخبرني عن قول الله عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد	10058	3053519499285747840	455	821.5	360	585	77.77777862548828	85	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1710	true	-3852995843168036626	3	85	17	421	1576	300	عليه السلام فقال يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك الامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ا--لا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل المي-ل فتذروها كالمعلقة يعني في المودة	1710	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms10058	false	5252596937397293965	144	227	738	1144	1516	300	عليه السلام فقال يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك -لامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميال فتذروها كالمعلقة يعني في المودة	10058	3053519499285747840	403	790.5	321	407	99.01719665527344	79	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1797	true	1355627954327303560	0	54	0	255	1610	300	الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت الصدغ ليس من الوجه قال لا	1797	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms00553	false	1714992960344579146	121	173	625	866	1534	300	الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر -ان نقص منه اثم ما دارت عليه ---------الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت الصدغ---- من الوجه قال لا	553	3053519499285747840	241	461.5	189	255	94.50980377197266	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1872	true	7112197660531667604	73	125	341	611	1512	300	صلي الله عليه واله وسلم السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله الجن يعني--- هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا الجن وما كان لله لم- يقطع	1872	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms03130	false	-1251033275146202403	0	48	0	246	1592	300	صلي الله عليه واله----- السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله------------- وان المساجد لله----- يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا----- وما كان لله فلا يقطع	3130	3053519499285747840	240	439.0	193	274	87.59123992919922	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1979	true	-6066076594541708629	21	85	100	421	1543	300	قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كل ما تقومر به حتي الكعاب والجوز قيل فما الانصاب قال ما ذبحوه لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها وقد جاء في تفسير العياشي عن عبد الله بن جندب عمن اخبره عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله جعفر--------------------------------------------------------------------------------------- الصادق عليه السلام قال الشطرنج ميسر والنرد ميسر وعن ياسر الخادم عن الرضا عليه السلام قال سالته عن	1979	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms06978	false	1366836315221086397	9	82	60	439	1537	300	قيل يا رسول الله ما الميسر فقال--- ما تقومر به حتي الكعاب والجوز قيل فما الانصاب قال ما ذبحوه لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها وعن الوشاء --------------------------------------------عن ابي الحسن عليه السلام قال سمعته يقول الميسر هو القمار وعن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصبيان يلعبون بالجوز والبيض ويقامرون فقال لا تاكل منه فانه حرام وعن السكوني عن الصادق عليه السلام قال كان ينهي عن ---------------------------------------------------------------	6978	3053519499285747840	188	317.0	149	489	38.44580841064453	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2009	true	5642791158349921247	0	56	0	307	1630	300	ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شه-ادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان-------------- فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا	2009	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms08950	false	4544303938746983528	210	269	1067	1389	1545	300	ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم وشهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان من اهل ولايته فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا	8950	3053519499285747840	305	600.0	249	322	94.72049713134766	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2011	true	8578725091461750399	236	300	1337	1663	1663	300	الاسلام فقد جاء في كتاب الكافي عن علي بن ابراهيم عن رجاله رفعه قال خرج تميم الداري وابن بيدي وابن ابي مارية في سفر وكان تميم الداري مسلما وابن بيدي وابن ابي مارية---------- نصرانيين وكان مع تميم الداري خرج له فيه متاع وانية منقوشة بالذهب وقلادة اخرجها الي بعض اسواق العرب للبيع فاعتل تميم الداري علة شديدة فلما حضره الموت دفع ما كان معه-	2011	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms08947	false	-2798943735113044853	181	242	965	1278	1574	300	الاسلام في------------- الكافي عن علي بن ابراهيم عن رجاله رفعه قال خرج تميم الداري وابن بيدي وابن ابي مارية في سفر وكان تميم الدار- مسلم----------ا وابن ابي مارية وابن بيدي نصرانيين وكان مع تميم الداري خرج له فيه متاع وانية منقوشة بالذهب وقلادة اخرجها الي بعض اسواق العرب للبيع فاعتل تميم الداري علة شديدة فلما حضره الموت دفع ما كان معه	8947	3053519499285747840	300	568.5	242	337	89.0207748413086	54	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2012	true	5232005169426812880	0	58	0	297	1560	300	الي ابن بيدي وابن ابي مارية وامرهما ان يوصلاه الي ورثته فقدما المدينة وقد اخذا من المتاع الانية والقلادة واوصلا ساءر ذلك الي ورثته فافتقد القوم الانية والقلادة فقال اهل تميم لهما هل مرض صاحبنا مرضا طويلا انفق فيه نفقة كثيرة فقالا لا ما مرض الا اياما قلاءل قالوا فهل سرق منه شء في سفره هذا قالا لا	2012	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms08947	false	-2798943735113044853	242	300	1278	1574	1574	300	الي ابن بيدي وابن ابي مارية وامرهما ان يوصلاه الي ورثته فقدما المدينة وقد اخذا من المتاع الانية والقلادة واوصلا ساءر ذلك الي ورثته فافتقد القوم الانية والقلادة فقال اهل تميم لهما هل مرض صاحبنا مرضا طويلا انفق فيه نفقة كثيرة فقالا لا ما مرض الا اياما قلاءل قالوا فهل سرق منه شء في سفره هذا قالا لا-	8947	3053519499285747840	296	587.0	239	297	99.66329956054688	58	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2012	true	5232005169426812880	59	300	304	1560	1560	300	فهل اتجر تجارة خسر فيها قالا لا قالوا فقد افتقدنا شيءا ---كان معه انية منقوشة بالذهب مكللة بالجواهر وقلادة فقالا ما دفع الينا فقد اديناه اليكم فقد-موهما الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاوجب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليهما اليمين فحلفا فخلي عنهما ثم ظهرت تلك الانية والقلادة عليهما فجاء اولياء تميم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا رسول الله قد ظهر علي ابن بيدي وابن ابي مارية ما ادعيناه عليهما فانتظر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من الله عز وجل الحكم في ذلك فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاطلق الله عز وجل شهادة اهل الكتاب علي الوصية فقط اذا كان في سفر ولم يجد المسلمين فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فهذه الشهادة الاولي التي جعلها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------------- اي انهما حلفا علي كذب فاخران يقومان مقامهما يعني من اولياء المدعي من الذين استحق عليهم- الاوليان فيقسمان بالله اي يحلفان بالله انهما احق بهذه الدعوي منهما وانهما قد كذبا في ما حلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اولياء تميم الداري ان يحلفوا بالله علي ما امرهم-	2012	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms08948	false	5196245587676679012	1	238	6	1249	1582	300	فهل اتجر تجارة خسر فيها قالا لا قالوا---- افتقدنا افضل شء كان معه انية منقوشة------- مكللة بالجواهر وقلادة فقالا ما دفع الينا فقد ادينا- اليكم فقد موهما الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاوجب رسول الله صلي الله عليه واله----- عليهما اليمين فحلفا فخلي عنهما ثم ظهرت تلك الانية والقلادة عليهما فجاء اوليا- تميم الي رسول الله صلي الله عليه واله -----فقالوا يا رسول الله قد ظهر علي ابن بيدي وابن ابي مارية ما ادعيناه عليهما فانتظر رسول الله صلي الله عليه واله م-----ن الله تعالي- الحكم في ذلك فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاطلق الله تعالي شها-دة اهل الكتاب علي الوصية فقط اذا كان في سفر ولم يجد المسلمين فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قر-ي ولا نكتم شهادة الله انا لم----ن الاثمين فهذه الشهادة الاولي التي جعلها رسول الله صلي الله عليه واله فان عثر علي انهما استحقا اثما اي انهما حلفا علي كذب فاخران يقومان مقامهما يعني من اولياء المدعي من الذين استحق عليهما الاوليان فيقسمان بالله ---يحلفان بالله انهما احق بهذه الدعوي منهما وانهما قد كذبا في-ما حلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فامر رسول الله صلي الله عليه واله----- اولياء تميم الداري ان يحلفوا بالله علي ما امرهم	8948	3053519499285747840	1187	2247.5	959	1287	92.22999572753906	217	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2013	true	-5755801584971993415	0	36	0	190	1640	300	به فحلفوا فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القلادة والانية من ابن بيدي وابن---- مارية وردهما الي اولياء تميم الداري ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم	2013	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms08948	false	5196245587676679012	238	274	1249	1438	1582	300	به فحلفوا فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله----- القلادة والانية من ابن بيدي وابن ابي مارية وردهما الي اولياء تميم الداري ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم	8948	3053519499285747840	185	358.0	150	194	95.36082458496094	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2190	true	6612073264584991771	275	300	1411	1531	1531	300	انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله عز وجل في عيسي بن مريم-	2190	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms04974	false	7706045559202330579	0	24	0	116	1562	300	انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله----- قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله عز وجل في عيسي بن مريم	4974	3053519499285747840	115	219.0	92	121	95.04132080078125	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2190	true	6612073264584991771	241	300	1241	1531	1531	300	مما رواه في الكافي باسناد----------------------------------------------ه عن عبد الصمد بن بشير عن ابي الجارود قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليه-- السلام قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله عز وجل في عيسي -بن مريم-	2190	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms08724	false	-3388102068876592905	91	152	465	779	1539	300	-ما رواه في الكافي في كتاب الروضة والثقة الجليل علي بن ابراهيم في تفسيره--------------------- عن ابي الجارود قال قال--- ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله تعالي- في عيسي ابن مريم	8724	3053519499285747840	253	453.5	202	340	74.4117660522461	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2191	true	4911457683597946419	0	168	0	889	1573	300	عليها السلام ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي فجعل عيسي بن مريم من ذرية نوح عليه السلام قال------------ فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله تعالي لرسوله صلي الله عليه واله وسلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ال عمران قال فاي شء قالوا قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل واخر يقول ابناءنا قال فقال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله جل وتعالي انهما من صلب رسول الله عليه السلام-------- لا يردها الا الكافر قلت واين ذلك جعلت فداك قال من حيث قال الله تعالي- حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تبارك وتعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم كذبوا وفجروا وان قالوا لا فهما ابناه لصلبه	2191	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms04974	false	7706045559202330579	24	190	116	977	1562	300	عليه- السلام ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي فجعل عيسي بن مريم من ذرية نوح عليه السلام قال عليه السلام فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله تعالي لرسوله صلي الله عليه واله----- فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ون-------------------------ساءكم قال فاي شء قالوا قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل واخر يقول ابناءنا قال فقال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله عز وجل--- انهما من صلب رسول الله صلي- الله عليه واله لا يردها الا --كافر قلت واين ذلك جعلت فداك قال من حيث قال الله عز وجل حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تع-------الي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول الله صلي الله عليه واله----- نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم كذبوا وفجروا وان قالوا لا فهما ابناه لصلبه	4974	3053519499285747840	820	1557.0	659	910	90.10989379882812	151	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2191	true	4911457683597946419	15	168	94	889	1573	300	وعيسي فجعل عيسي -بن مريم -من ذر------------ية نوح عليه السلام قال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله تعالي لرسوله صلي الله عليه واله وسلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ال عمران قال فاي شء قالوا قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل واخر يقول ابنا----ءنا قال فقال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله جل وتعالي انهما من صلب رسول الله عليه السلام-------- لا يردها الا الكافر قلت واين ذلك جعلت فداك قال من حيث قال الله تعالي- حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تبارك وتعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم كذبوا وفجروا وان قالوا لا فهما ابناه لصلبه	2191	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms08724	false	-3388102068876592905	147	291	756	1484	1539	300	تعالي في-- عيسي ابن مريم ومن ذريته داود وسليمان ثم ساق ال-اية قال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فاي شء احتججتم عليهم قلت-------------- بقول الله تعالي لرسوله -------------------------قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ون-------------------------ساءكم قال فاي شء قالوا قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل و----يقول اخر ابناءنا قال فقال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله عز وجل--- انهما من صلب رسول الله صلي- الله عليه واله لا يردها الا الكافر قلت فاين ذلك جعلت فداك قال من حيث قال الله عز وجل حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله------------- وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول الله صلي الله عليه واله----- نكاح حليلت-هما فان قالوا نعم كذبوا وفجروا وان قالوا لا فهما ابناه لصلبه	8724	3053519499285747840	662	1182.5	526	822	80.5352783203125	120	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2225	true	-1950244923750757791	26	54	133	289	1598	300	فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع----- المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار	2225	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms00028	false	-8176873057733163439	159	187	843	998	1602	300	فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الرو-يات مخالقة للقران كذبتها وما اجمع عليه المسلمون----- انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار	28	3053519499285747840	149	278.0	122	161	92.54658508300781	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2288	true	3314157912164241840	182	295	921	1452	1480	300	عن معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الزرع حقان حق تءخذ به وحق تعطيه قلت وما الذي اءخذ به وما الذي اعطيه قال اما الذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما الذي تعطيه فقول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده يعني من حصدك الشء بعد الشء ولا اعلمه الا قال الضغث ثم الضغث حتي يفرغ وما رواه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصي-------------------------------ر عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابو جعفر عليه السلام هذا من الصدقة يعطي المس-كين القبضة بعد القبضة ومن	2288	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms04630	false	8893548413826414027	193	300	1032	1544	1544	300	عن معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الزرع حقان حق تءخذ به وحق تعطيه قلت وما الذي اءخذ به وما الذي اعطيه قال اما الذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما الذي تعطيه فقول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده يعني من حصدك الشء بعد الشء ولا اعلمه الا قال الضغث ثم الضغث حتي يفرغ وما رواه-------------------------------------------------- عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير في الصحيح او الحسن علي المشهور عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابو جعفر عليه السلام هذا من الصدقة تعطي المساكين القبضة بعد القبضة ومن-	4630	3053519499285747840	479	932.0	379	563	85.07992553710938	98	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2290	true	7868692180529533397	42	84	203	402	1511	300	عليه السلام عن قول الله عز وجل-------------------- ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فقال كان فلان ابن فلان الانصاري سماه وكان له حرث وكان اذا اجذ يتصدق به و-بقي هو وعياله بغير شء فجعل الله ذلك سرفا وربما كان الاساس في ذلك	2290	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms07892	false	4890302055331179416	200	246	980	1197	1489	300	عليه السلام عن قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فقال كان فلان -بن فلان الانصاري سماه وكان له حرث وكان اذ اخذه يتصدق به ويبقي هو وعياله بغير شء فجعل الله ذلك سرفا و-مما يدل ايضا عل-ي ذلك	7892	3053519499285747840	181	321.0	141	220	82.2727279663086	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2290	true	7868692180529533397	32	79	152	378	1511	300	ان-ه لا يحب المسرفين وروي ذلك-------------------------------- عن الامام جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل----------------------------- ولا تسرفوا ان----ه لا يحب المسرفين فقال كان فلان ابن فلان الانصاري سماه وكان له حرث وكان اذا اجذ يتصدق به وبقي هو وعياله بغير شء فجعل الله ------ذلك سرفا	2290	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms08547	false	722198658457158981	17	75	91	382	1525	300	ان الله يحب المحسنين يعني المقتصدين وفي رواية هشام ابن المثني عن ابي عبد الله------ عليه السلام الواردة في تفسير قوله تعالي واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا ان الله لا يحب المسرفين فقال كان فلان -بن فلان الانصاري سماه وكان له حرث فكان اذا اخذ يتصدق به يبقي هو وعياله بغير شء فجعل الله تعالي ذلك سرفا	8547	3053519499285747840	176	260.0	136	298	59.060401916503906	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2369	true	1297554873079746121	164	203	889	1097	1610	300	عليه السلام عند ما كان جالسا بين اصحابه ذات يوم فمرت امراة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال له------------م ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي امراة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة كامراته	2369	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09205	false	5771209104167504847	136	176	666	879	1525	300	عليه السلام انه--- كان جالسا في- اصحابه اذ مر بهم ام---راة جميله فرمقها القوم بابصارهم فقال علي عليه السلام ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي امراة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة كامراته	9205	3053519499285747840	183	338.5	148	220	83.18181610107422	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2544	true	-267702906081667513	0	51	0	245	1603	300	بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله يعني للوالي رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعول من لا حيلة له	2544	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms05040	false	207961839580230373	244	293	1264	1497	1529	300	بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله------------ رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعول من لا حيلة له	5040	3053519499285747840	233	457.0	184	245	95.10204315185547	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2737	true	-6267284647799884473	248	296	1335	1600	1622	300	خذ من اموالهم صدقة تطهر-هم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	2737	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms04930	false	-753631263851535369	59	108	285	551	1536	300	خذ من اموالهم صدقة تطهر هم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	4930	3053519499285747840	265	525.0	217	266	99.62406158447266	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3304	true	5842740008549257294	29	73	185	426	1786	300	نهج البلاغة عن امير المءمنين عليه السلام انه كان جالسا بين اصحابه اذ مرت بهم امراة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقا----ل عليه السلام ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي المراة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة كامراته	3304	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09205	false	5771209104167504847	131	176	637	879	1525	300	نهج البلاغة عن امير المءمنين عليه السلام انه كان جالسا في- اصحابه اذ مر- بهم امراة جميله فرمقها القوم بابصارهم فقال علي عليه السلام ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي ام-راة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة كامراته	9205	3053519499285747840	234	452.0	190	245	95.51020050048828	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3703	true	8642492064219472888	59	89	297	446	1475	300	والباد فقال كانت مكة ليس علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور ومنازلها	3703	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms06758	false	-1783091563806294844	0	30	0	148	1496	300	والباد -قال كانت مكة ليس علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور ومنازلها	6758	3053519499285747840	148	291.0	118	149	99.328857421875	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3816	true	-4729143324591722373	4	57	23	289	1582	300	عن زرارة ------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة -----------------------------------قال هن نساء مشهورات بالزني ورجال مشهورون بالزني شهرو-------ا وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزني او متهم بالزني لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة	3816	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09470	false	1103395903411161428	23	88	113	443	1458	300	عن زرارة في الصحيح برواية الفقيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا شهروا بالزنا وعرفوا به والناس اليوم بتلك المنزلة من اقيم عليه حد الزنا او -شهر بالزنا لم ي-بغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة	9470	3053519499285747840	255	464.0	203	332	76.8072280883789	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3858	true	8203744617388608750	75	181	375	925	1548	300	في الكافي باسناده عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان النساء يتقنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل في زقاق قد سماه ببني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة نظر فاذا الدماء تسيل علي صدره وثوبه فقال والله لاتين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولاخبرنه قال فاتاه فلما راه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال له ما هذا فاخبره فهبط جبرءيل------------ بهذه الاية قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون	3858	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09126	false	-5379419278609251525	35	142	171	724	1507	300	في الكافي-------- عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان السناء يتقنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل في زقاق قد سماه ببني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة نظر فاذا الدماء تسيل علي صدره وثوبه فقال والله لاتين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولاخبرنه قال فاتاه ف-ما راه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال له ما هذا فاخبره فهبط جبرءيل عليه السلام بهذه الاية قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون	9126	3053519499285747840	539	1052.0	434	562	95.907470703125	102	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3860	true	-6422909484724157682	111	193	570	987	1491	300	فنهاهم ان ينظروا الي عوراتهم وان ينظر المرء الي فرج اخ------------------------يه وقد يتايد ذلك بان ذكر المتعلق في الجملة الثانية يدل علي انه هو المقصود من الجملة الاولي التي حذف فيها المتعلق حفظ الفروج ويحفظوا فروجهم الظاهر من حفظ الفرج هو حفظه من الزني ولكن وردت الاحاديث المتفرقة بان المراد به هنا هو حفظه من ا--لنظر كما جاء الحديث عن الامام جعفر الصادق عليه السلام --قال كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزني الا--- هذه الاية فانها من النظر	3860	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09133	false	4033499531060992346	51	106	264	534	1559	300	فنهاهم ان ينظروا الي عوراتهم وان ينظر المرء الي فرج اخيه ويحفظ فرجه ان ينظر اليه وقال وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن--------------------------------------------------------------------------------------- فروجه-------------------------------------------------------------------------------------------ن من ان تنظر احداهن الي فرخ اختها وتحفظ فرجها من ان ينظر اليها وقال كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزنا الا في هذه الاية فانها من النظر	9133	3053519499285747840	156	237.0	122	448	34.82143020629883	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3861	true	-1924830971411259683	167	210	867	1090	1553	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند النبي صلي الله عليه واله وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول ال-------------------له اليس اعمي لا يبصرنا ق-ال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	3861	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09137	false	-7348514822564016944	15	56	77	288	1581	300	عن ام سلمة-------------- قالت كنت عند النبي صلي الله عليه واله----- وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امر-- بالحجاب فق-----------ال احتجبا فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه واله اليس اعمي لا يبصرنا فقال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	9137	3053519499285747840	189	336.0	152	243	77.77777862548828	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3863	true	-8529937393904610978	159	199	860	1075	1592	300	السلام---- رواه--- الكافي باسناده عن الفضيل ------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراعين من المراة اهما من الزينة التي قال الله تبارك وتعالي ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن قال نعم وما دون الخمار من الزينة وما دون السوارين	3863	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09127	false	-4823163139220343795	168	213	888	1120	1569	300	السوار وما رواه في الكافي ع--------ن الفضيل بن يسار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراعين من المراة اهما من الزينة التي قال الله تبارك وتعالي ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن قال نعم وما دون الخمار من الزينة وما دون السوارين	9127	3053519499285747840	204	378.0	165	240	85.0	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4221	true	-6487538730618809490	172	222	862	1105	1543	300	السلام------ قال الربا رباءان ربي يءكل وربي لا يءكل فام------ا الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وام------ا الذي لا يءكل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي نهي الله عنه	4221	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms07420	false	-6582413236729597535	131	262	621	1262	1444	300	مرسلا مقطوعا قال الربا رباءان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الربا الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله واما الربا الذي لا يءكل فهو ان يدفع الرجل الي الرجل عشرة دراهم علي ان يرد عليه اكثر منها فهذا الذي نهي الله عنه فقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله الاية وقال الرضا عليه السلام في كتاب الفقه الرضوي واعلم ان الربا رباءان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الربا الذي يءكل فهو هديتك الي الرجل تطلب الثواب افضل منه فاما الربا الذي لا يءكل فهو ما يكال ويوزن فاذا دفع الرجل الي رجل عشرة دراهم علي ان يرد عليه اكثر منها فهو الذي نهي الله عنه	7420	3053519499285747840	236	398.0	186	643	36.70295333862305	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4328	true	3811535319175208006	128	167	714	894	1594	300	الحلبي عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع مثلها من النساء	4328	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09966	false	4035537456119296033	140	175	696	856	1465	300	الحلبي عن ابي عبد الله ع------------ليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض---- فليمتعها علي نحو مما---- مثلها من النساء	9966	3053519499285747840	157	290.5	122	180	87.22222137451172	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4329	true	5924121603513275884	37	192	184	937	1496	300	في الكافي مسندا عن محمد بن قيس------------------- عن ابي جعفر محمد الباقر عليه السلام قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله وس----------------------------------------------------------------------------------------------لم فقالت يا رسول الله ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا--- ولد فهل لك من حاجة فان تك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول----- صلي الله عليه واله وسلم الله خيرا ودعا لها ثم قال يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله خيرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك ل----لرجال فقال---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول الله فلمتها وعيبتها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعرضك لمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله فانزل الله عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك	4329	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09162	false	-3132469506166109054	125	300	631	1483	1483	300	في الكافي------ عن محمد بن قيس في الصحيح او الحسن عن ابي جعف------------ر عليه السلام قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدخلت عليه وهو في منزل حفصة والمراة متلبسة متمشطة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا لي ولد فهل لك من حاجة فان تك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خ-----يرا ودعا لها ثم قال يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسوله خ----يرا فقد نصرني رجالكم ورغب- في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك علي الرجال فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول الله فلمتها وعيبتها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعرضك لمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله فانزل الله تعالي- وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك-	9162	3053519499285747840	713	1342.0	566	882	80.83900451660156	138	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5018	true	586558025402782285	182	228	1010	1257	1657	300	بسم الله الرحمن الرحيم الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	5018	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms10608	false	6423713572088672660	0	45	0	240	1482	300	بسم الله الرحمن الرحيم------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	10608	3053519499285747840	240	472.0	195	247	97.1659927368164	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5047	true	-8291511544580630843	203	241	1103	1286	1599	300	محمد بن مسلم عن الامام الباقر عليه السلام انه قال الفء و---الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة من الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو- كله من الفء	5047	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms05041	false	-745916308387360406	126	166	620	801	1462	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله- عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او -----قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء	5041	3053519499285747840	151	265.0	117	187	80.74866485595703	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5047	true	-8291511544580630843	205	243	1111	1294	1599	300	مسلم عن الامام الباقر عليه السلام انه قا-----------ل الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة من الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو كله من الفء فان هذا	5047	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms05042	false	1806813760766439149	0	37	0	179	1470	300	مسلم عن ابي جعف-----ر عليه السلام---- قال سمعته يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة--- الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو كله من الفء ف---هذا	5042	3053519499285747840	162	286.5	128	194	83.50515747070312	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5270	true	-7301802858561158966	238	291	1282	1559	1604	300	--اعضاء السجود التي يسجد عليها وهي الجبهة والكفان والركبتان واصابع الرجلين وهي الرواية المروية عن الامام محمد الجواد --------------------------------------------عليه السلام عند ما ساله المعتصم عن السارق من اي موضع يجب ان يقطع---- فقال ان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله	5270	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms03129	false	3810575271821595220	242	300	1286	1571	1571	300	الاعضاء السبعة التي يسجد عليها اقول وهذه-------------------------------------- الرواية التي اشار اليها في كتاب مجمع البيان هي ما رواه العياشي عن ابي جعفر الثاني عليه السلام انه--- ساله المعتصم عن السارق من اي موضع يجب ان تقطع يده فقال ان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله-	3129	3053519499285747840	194	330.5	154	327	59.32721710205078	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5271	true	8497001650436661976	0	42	0	217	1551	300	الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا وما كان لله -لا يقطع	5271	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms03130	false	-1251033275146202403	8	48	41	246	1592	300	الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله------------- وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا وما كان لله فلا يقطع	3130	3053519499285747840	204	392.0	164	218	93.5779800415039	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5286	true	8843118941509743852	72	101	377	529	1548	300	فاقر-ءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقر-ءا ما تيسر منه واقيموا الصلاة	5286	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms02969	false	8393130635906500773	85	114	429	583	1589	300	فاقراوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقراوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة	2969	3053519499285747840	150	288.0	121	154	97.40259552001953	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5578	true	-4749465631122813255	95	165	487	850	1634	300	لما نزلت هذه السورة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم انا اعطيناك الكوثر قال النبي صلي الله عليه واله وسلم لجبريل------------- ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال انها ليست بنحيرة ولكن يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع---------- فانها صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين هم في السماوات السبع وان لكل شء زينة وز---ينة الصلاة رفع ال-يدين عند كل تكبيرة	5578	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms02927	false	-6586104800228282090	108	169	521	837	1504	300	لما نزلت هذه السورة ق-----------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه واله----- لجبرءيل عليه السلام ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال----- ليست بنحيرة ولكن يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه- صلاتنا وصلاة الملاءكة--------- في السماوات السبع فان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي- عند كل تكبيرة	2927	3053519499285747840	284	497.0	228	390	72.82051086425781	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5595	true	-4153919092606784366	211	300	1063	1510	1510	300	المعوذتين----- من المصحف ويقول لا تخلطوا القران بما ليس منه------ انهما ليستا من كتاب الله انما امر النبي صلي الله عليه واله وسلم ان يتعوذ بهما وكان ابن مسعود -لا يقرا بهما ثم قال السيوطي قال البزار ولم يتابع ابن مس---------------------عود احد من الصحابة وقد صح عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قرا بهما في الصلاة واثبتتا في المصحف و-----------------------------في تفسير القمي باسناده عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر محمد الباقر عليه السلام ان ابن مسعود كان يمحو المعوذتين من المصحف فقال كان ابي يقول-	5595	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms03092	false	1903318147922878561	168	242	871	1245	1593	301	المعوذتين اهما من القران قال عليه السلام هما من القران فقال الرجل انهما ليستا من----- القران في قراءة اب-----------------------------------------------ن مسعود ولا في مصحفه فقال عليه السلام اخطا ابن مس---------------عود او قال كذب ابن مسعود هما من القران قال الرجل افاقرا ب--------------------------------هما ف------------------ي المكتوبة قال نعم وروي علي بن ابراهيم في تفسيره بسن-------ده عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعف------------ر عليه السلام ان ابن مسعود كان يمحو المعوذتين من المصحف فقال كان ابي يقول	3092	3053519499285747840	195	273.5	152	510	38.235294342041016	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5633	true	4832925175705917379	0	42	0	233	1279	300	زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما لي شء -قال لا فاعادت فاعاد رسول الله صلياللهعليهوالهوسلم الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي-الله-عليه-والهو-سلم في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم قال قد زوجتكها علي ما تحسن	5633	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms07096	false	890528143796519413	256	300	1311	1524	1524	300	زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما لي شء فقال لا فاعادت فاعاد رسول الله-------------------- الكلام فلم يقم---- غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم قال قد زوجتكها علي ما تحسن-	7096	3053519499285747840	207	365.0	168	238	86.97479248046875	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5633	true	4832925175705917379	0	46	0	255	1279	300	زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما لي شء قال لا فاعادت فاعاد رسول الله صلي-الله-عليه-والهو-سلم الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم قال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه	5633	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09212	false	-8424343455573278361	155	208	776	1032	1553	300	زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما لي شء قال لا فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم قال قد زوجتك-- علي ما تحسن من القران فعلمها اياه	9212	3053519499285747840	248	451.0	202	262	94.65648651123047	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5633	true	4832925175705917379	0	46	0	255	1279	300	زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما لي شء قال لا فاعادت فاعاد رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم قال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه	5633	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms09919	false	-4938014893198390637	89	141	421	674	1454	300	زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما لي شء قال لا فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله---- الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعاد ف-قال رسول الله صلي الله عليه واله و---في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم قال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه	9919	3053519499285747840	243	440.5	199	261	93.10344696044922	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5636	true	3438931717167210695	31	58	150	291	1218	300	قال لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا -تناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد----------- نهي الله عزوجل المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من -	5636	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms02897	false	-5035653565188708505	164	190	847	987	1589	300	و---لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق فان الله تعالي نهي----------- المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني سكر	2897	3053519499285747840	120	210.0	97	154	77.92208099365234	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5636	true	3438931717167210695	31	58	150	291	1218	300	قال لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا -تناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد----------- نهي الله عزوجل المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من -	5636	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms03389	false	4549369877890176087	52	78	256	396	1595	300	و---لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق فان الله تعالي نهي----------- المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني سكر	3389	3053519499285747840	120	210.0	97	154	77.92208099365234	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5660	true	2635514207488770221	89	126	410	611	1436	300	الصادق عليهالسلام--------- كل ما فاتك بالليل فاقضه بالنهار قال الله تبارك وتعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يعني ان يقضي الرجل ما فاته بالليل بالنهار وما فاته بالنهار بالليل	5660	-7916713207349303195	Shia000234Vols-ara1.ms04168	false	518748354460336652	61	101	308	511	1587	300	الصادق ع في ما رواه الفقيه كل ما فاتك بالليل فاقضه بالنهار قال الله -------تعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يعني ان يقضي الرجل ما فاته بالليل بالنهار وما فاته بالنهار بالليل	4168	3053519499285747840	185	350.0	149	210	88.0952377319336	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1