id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0522	true	3335084342321333909	207	300	1105	1537	1537	300	الله عز وجل عن ذلك وفي الكافي عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون الا انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام الجور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول-	522	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms2959	false	-7087983895627256666	18	104	90	487	1513	300	الله عز وجل ان يكفر بها وخبر---- ابي بصير قال له--------------------------- عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام ال----عدل ولكنه عني حكام الجور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حاكم اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حاكم اهل الجور ليقضوا له -كان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول	2959	8201346698180072219	374	698.5	291	433	86.37413024902344	75	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0691	true	7200508766509457863	260	300	1426	1611	1611	300	الله عليه واله وسلم خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا ا--لا تخرج من بيته- حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعث- المراة الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا-	691	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms2116	false	825199244901750181	0	39	0	180	1545	300	الله عليه واله -----خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا ان لا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعثت المراة الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فقالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا	2116	8201346698180072219	175	315.5	138	190	92.10526275634766	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0692	true	2572651151960081020	0	81	0	396	1510	300	اخرج من بيتي حتي يقدم وان ابي قد مرض فتامرني ان اعوده فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك فثقل فارسلت اليه ثانيا بذلك فقالت فتامرني ان اعوده فقال--- اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبع-------------------ثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان -صلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله قد غفر لك ولابيك بطاعتك لزوجك	692	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms2116	false	825199244901750181	39	99	180	466	1545	300	اخرج من بيتي حتي يقدم وان ابي مري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض فتامرني ان اعوده فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ------فبعثت اليه فقالت يا رسول الله ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه -قال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله -----ان الله قد غفر لك ولابيك بطاعتك لزوجك	2116	8201346698180072219	256	470.5	201	419	61.09785079956055	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0694	true	5702943327415244351	37	72	191	367	1567	300	قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت--- ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه كان يقول هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال--- كذبوا	694	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms2213	false	-294062037535493564	261	297	1384	1561	1578	300	قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت له ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه قا-----ل هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال قد كذبوا	2213	8201346698180072219	170	320.0	136	182	93.4065933227539	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1031	true	8732046846214278513	230	300	1236	1586	1586	300	عليه السلام في الصحيح في رواية الفضيل بن يسار المروية في الكافي والتهذيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا م----ا للنساء قال يقرع الامام او المقرع--- يكتب علي سهم عبد الله و-----علي سهم امة الله ثم يقول الامام --والمقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك --ما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود-	1031	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms2915	false	4950503402455583994	14	79	65	381	1486	300	عليه فف------ي الصحيح ان------ الفضيل بن يسار سال الصادق-------------------------------------- عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون -بين لنا امر هذا المولود	2915	8201346698180072219	281	494.0	223	367	76.56675720214844	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1148	true	-4454419182300579361	3	88	11	421	1503	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة فقال ابو عبد الله قد سءل ابو جعفر محمد الباقر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت--- عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا	1148	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms1149	false	5276983337707754277	223	300	1088	1440	1440	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله ع---------------------- عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة فقال ع----------- قد سءل ابو جعفر ع---------------------- عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبي----ل فقال السعة في المال اذا-	1149	8201346698180072219	346	625.5	271	413	83.77723693847656	70	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1148	true	-4454419182300579361	210	239	1038	1176	1503	300	الصادق عليه -السلام------------ من مات ولم يحج حج- الاسلام ولم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	1148	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms1162	false	-3962603834391224138	209	241	1065	1217	1541	300	الصادق عليه والسلام في خبر ذريح من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق معه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	1162	8201346698180072219	136	249.5	107	152	89.47368621826172	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1290	true	6133583953281724924	165	230	891	1210	1666	300	ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران حيث اعتبر عدم القيام بالحج كفرا ويءكد هذا التفسير ل-----------------------لاية الحديث الوارد عن اءمة اهل البيت عليهم السلام من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او- مرض لا يطيق---- الحج من اجله او سلطان يمنعه فليمت ان شاء يهوديا او نصرانيا	1290	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms1096	false	-1614027736240963887	51	116	270	591	1442	300	ولله علي الناس حج البنت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين وفي كثير من الاخبار بني الاسلام علي خمسة اشياء علي الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية وفي صحيح ذريح عن الصادق ع------------------- من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه عن ذلك حاجة تجحف به ولا مرض لا يطيق فيه الحج ولا------- سلطان يمنعه فليمت ان شاء يهوديا او نصرانيا	1096	8201346698180072219	214	327.5	162	347	61.671470642089844	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1454	true	8915470303139888577	252	300	1328	1551	1551	300	عباس قال بان اول من اعال الفراءض عمر---- لما التفت الفراءض عنده ود---------فع بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر----- وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص ثم قال ابن عباس------------------------------ وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر-	1454	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms2842	false	245397886476204649	16	73	77	339	1467	300	عباس فم----ن اول من اعال الفراءض قال رمع لما التفت-------- عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا -قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر	2842	8201346698180072219	188	301.0	146	275	68.36363983154297	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1455	true	8795475904893346769	0	148	0	687	1461	300	من اخر الله ما عالت فريضة فقيل له وايها ------------قدم وايه-ا اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ع-------ن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما -بقي فتلك التي اخر----ه فاما الذي قدم----- فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله وام-------ا التي اخر----- ففريضة البنات والاخوات لها النصف وا---------------------------------------لثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما -بقي فتلك التي اخر فا-----ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وا-----ن لم يبق شء فلا شء له	1455	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms2842	false	245397886476204649	73	237	339	1099	1467	300	من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاما الذي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زال---------------ت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس -لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف ان كانت واحدة وان كانتا اثنتين او اكثر فالثلثان ا-ذا ازالتهن الفراءض------- لم يكن لهن الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله واعطي حقه ك-ملا فان بقي شء كان لمن اخر الله فان لم يبق شء فلا شء له	2842	8201346698180072219	641	1157.5	499	785	81.65605163574219	122	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1512	true	1402389723171856984	228	299	1136	1499	1503	300	من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار الماءدة-------------- وبعده الياس من روح الله لان الله يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف ثم الامن من مكر الله لان الله يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون الاعراف ومنها عقوق الوالدين لان الله------- جعل العاق جبارا شقيا في قوله------ وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا مريم ومنها قتل النفس التي حرم الله الا بالحق	1512	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms3170	false	-2860922548592340131	3	75	11	374	1560	300	من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده الياس من روح الله لان الله يقول---- لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون----- ثم الامن من مكر الله لان الله يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وم--------نها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا و----------قتل النفس التي حرم الله الا بالحق	3170	8201346698180072219	326	594.0	260	390	83.5897445678711	62	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1513	true	-2309895433951028323	0	203	0	1102	1624	300	يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها النساء------- وقذف المحصنات لان الله------ يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم النور واكل مال اليتيم ظلما---------- لقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء والفرار من الزحف لان الله يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير الانفال واكل الربا لان الله يقو------ل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة ويقول------------------------------------------------------------------------------- فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله البقرة والسحر لان الله يق------ول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق البقرة والزني لان الله------ يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه- مهانا الفرقان 68----------- واليمين الغموس لان الله يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ال عمران والغلول قال الله و------من يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران ومنع الزكاة المفروضة لان الله ي-------قول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم التوبة-- وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله------- يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه البقرة وشرب	1513	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms3170	false	-2860922548592340131	78	300	389	1560	1560	300	يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله تعالي يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم و------اكل مال اليتيم ظلما لقول الله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا------- والفرار من الزحف لان الله يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير و--------اكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس------- ويقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله------- والسحر لان الله تعالي يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق------- والزنا لان الله تعالي يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيها مهانا الا من تاب وامن الاية واليمين الغموس لان الله يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة--------- والغلول قال الله تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة--------- ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباه----------------هم الي اخره وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه------- وشرب-	3170	8201346698180072219	988	1790.0	801	1256	78.66242218017578	171	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1513	true	-2309895433951028323	203	253	1102	1356	1624	300	الخمر لان الله تعالي- عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله تعالي -لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من- ذمة الله وذمة رسو-----------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله ي-------قول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	1513	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms3171	false	-44612870487681230	0	58	0	281	1476	300	الخمر لان الله عز وجل عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قا------ل من ترك الصلاة متعمدا فقد برء منه ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	3171	8201346698180072219	234	417.5	186	287	81.5331039428711	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1685	true	-1913599622297620163	171	203	890	1047	1551	300	صلي الله عليه واله وسلم انه -----------------------------قال انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	1685	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms3013	false	-2396034022797690442	150	185	729	912	1526	300	صلي الله عليه واله انا احكم بالظاهر والله يتولي السراءر وقال انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت ل---ه قطعة من النار	3013	8201346698180072219	146	268.5	116	186	78.49462127685547	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1685	true	-1913599622297620163	171	203	890	1047	1551	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	1685	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms3167	false	-1054859056297875109	182	211	923	1067	1492	300	صلي الله عليه واله------------- انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	3167	8201346698180072219	144	278.0	115	157	91.71974182128906	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1797	true	1355627954327303560	0	32	0	151	1610	300	الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما	1797	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms0244	false	-9051866204444468367	54	85	277	419	1602	300	الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه ---------الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن ولا	244	8201346698180072219	141	272.0	110	151	93.37748718261719	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1853	true	-5476008498392292085	16	92	75	441	1516	300	قال قلت لابي----------- جعفر عليه السلام ما معني قول الله عز وجل من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال قلت وكيف فكانما قتل الناس جميعا فانما قتل واحدا فقال يوضع في موضع من جهنم اليه ينتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميعا انما كان----- يدخل ذلك المكان قلت فان ق-تل اخر قال يضاعف عليه	1853	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms3448	false	-91363503983833455	198	257	1044	1325	1566	300	قال علي وجوههم وسءل ابو جعفر عليه السلام ----عن- قوله تعالي----- من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جم-----------------------------------------------------------------------يع----------------ا فقال يوضع في موضع من جهنم اليه ينتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميع-----ا كان انما يدخل ذلك المكان قيل فانه قتل اخر قال يضاعف عليه	3448	8201346698180072219	247	434.0	193	383	64.49085998535156	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1858	true	1471456666150959295	245	273	1221	1339	1464	300	الاية----- اي شء عليه- من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل	1858	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms3420	false	2717930712247561414	16	44	82	205	1499	300	الاية فقال اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله تعالي- قال ذاك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل	3420	8201346698180072219	111	199.0	84	124	89.51612854003906	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1859	true	5664667713955784550	196	242	994	1216	1485	300	فقال--------- اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ--- المال ينفي من الارض	1859	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms3421	false	7880482127354888385	91	135	482	692	1444	300	--اربعا باربع اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال -نفي من الارض	3421	8201346698180072219	197	353.0	155	234	84.18803405761719	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1860	true	-4413173754255453821	226	255	1164	1328	1568	300	فان كانوا اخافوا السبيل فقط ولم يقتلوا احدا ولم ياخذوا مالا يامر بايداعهم الحبس فان ذلك معني نفيهم من الارض باخافتهم السبيل---------------------- وان كانوا قد اخافوا السبيل وقتلوا النفس	1860	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms3420	false	2717930712247561414	268	300	1318	1499	1499	300	فان كانوا اخافوا السبيل فقط ولم يقتلوا احدا ولم ياخذوا مالا ا-مر بايداعهم الحبس فان ذلك معني نفيهم من الارض باخافتهم السبيل وقتل النفس امر بقتلهم وان كانوا--- اخافوا السبيل وقتلوا النفس-	3420	8201346698180072219	158	286.5	131	186	84.94623565673828	26	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1979	true	-6066076594541708629	0	35	0	165	1543	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يسءلونك---------------------------------------------------- قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كل ما تقومر به حتي الكعاب والجوز	1979	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms3177	false	1703773579478886429	4	46	20	235	1540	300	جابر عن الباق--ر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كل ما تقومر به حتي الكعاب والجوز	3177	8201346698180072219	148	263.5	114	217	68.20276641845703	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1988	true	-1441901734662862545	181	206	950	1080	1590	300	تسمي النهر بحرا ومنه قوله تعالي ظهر الفساد في البر والبحر الروم والاغلب علي البحر ان----- يكون ماءه ملحا ولكن اذا اطلق دخل فيه الانهار	1988	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms1302	false	4335036352634583529	173	198	863	991	1579	300	تسمي النهر بحرا ومنه قوله تعالي ظهر الفساد في البر والبحر------ والاغلب علي البحر هو الذي يكون ماءه ملحا -لكن اذا اطلق دخل فيه الانهار	1302	8201346698180072219	121	220.5	97	135	89.62963104248047	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2297	true	2375382894391284483	218	280	1134	1441	1531	300	الصادق عليه السلام قال سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه -ليس- الحمير بحرام --وقال -قرا هذه الايات قل لا اجد في ما اوحي الي	2297	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms2731	false	-3267853830686278225	43	102	258	553	1573	300	الباقر عليه السلام-------- عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمر- والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله----- يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست الحم-ر بحرام ثم قال اقرا هذه الاية- قل لا اجد في-ما اوحي الي	2731	8201346698180072219	284	510.0	226	312	91.02564239501953	52	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2303	true	3479465109446765075	81	135	438	701	1609	300	مسعدة بن زياد قال سمعت جعفر بن محمد عليه السلام وقد سءل عن قوله تعالي قل فلله الحجة البالغة فقال ان الله تعالي يقول للعبد يوم القيامة عبدي اكنت عالما فان قال نعم قال له افلا عملت بما علمت وان قال كنت جاهلا قال افلا تعلمت حتي تعمل فيخصم- فتلك الحجة البالغة وجاء في	2303	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms1073	false	-7999578991315325594	8	51	44	257	1563	300	مسعدة بن زياد في------------------------------------------ قوله تعالي--- فلله الحجة البالغة----- ان الله تعالي يقول للعبد يوم القيامة عبدي اكنت عالما فان قال نعم قال له افلا عملت بما علمت وان قال كنت جاهلا قال افلا تعلمت حتي تعمل فيخصمه فتلك الحجة البالغة الا- في	1073	8201346698180072219	208	377.0	165	264	78.78787994384766	40	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2389	true	-301293085930902963	44	82	210	395	1607	300	ان قليل العمل مع التقوي خير من كثير العمل بلا تقوي قلت------- كيف يكون كثير بلا تقوي قال نعم مثل الرجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه ويوطء رحله فاذا ارتفع له الباب من الحرام دخل فيه فهذا العمل---- تقوي	2389	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms3837	false	8036638405525855504	169	208	883	1073	1593	300	ان قليل العمل مع التقوي خير من كثير------ بلا تقوي قال المفضل كيف يكون كثير بلا تقوي قال نعم مثل الرجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه ويوطء رحله فاذا ارتفع له الباب من الحرام دخل فيه فهذا العمل بلا تقوي	3837	8201346698180072219	177	330.0	140	196	90.30612182617188	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2925	true	1743733139710010535	0	42	0	211	1551	300	وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير	2925	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms0977	false	-2708142843510387618	8	50	36	247	1651	302	وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير	977	8201346698180072219	211	422.0	169	211	100.0	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3871	true	-7216054876005592485	0	25	0	111	1579	300	ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويكون بيده عمل يكتسب به او يكون له حرفة	3871	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms2487	false	-5480506218707402823	107	131	581	687	1556	300	ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله----- ويكون بيده عمل يكتسب به او يكون له حرفة	2487	8201346698180072219	106	206.0	82	111	95.49549865722656	24	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4515	true	-1698089898863679957	18	69	90	343	1692	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتي برجل احبي قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه به ضربة وضربها به ضربة و--خلي سبيلهما وذلك قوله وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث	4515	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms2594	false	-9210290647025327157	45	97	224	479	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتي برجل احبن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه به ضربة وضربها به ضربة ثم خلي سبيلهما وذلك قوله وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث	2594	8201346698180072219	251	494.5	200	255	98.4313735961914	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5614	true	-3839678857278278354	46	112	249	575	1560	300	في الحرم علي من----------- التجا اليه لقوله تعالي ومن دخله كان امنا بل يضيق عليه في المطعم والمشرب ويقتصر علي ما يسد الرمق ليخرج ويقام عليه الحد فقد جاءت الرواية ا-----------------------------------------------------------------------لصحيحة------------- عن الامام جعفر الصادق عليه-السلام في رجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه ال--------------------------------------------------------------------------------------حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم ير للحرم حرمة	5614	-7916713207349303195	Shia000220Vols-ara1.ms3301	false	8500705150857384088	79	209	391	1016	1483	300	في الحرم اذا جني في غيره و التجا اليه------------------------------ بل يضيق عليه في المطعم والمشرب حتي ي---------------------خرج ويستوفي منه لقوله تعالي حرما امنا ومن دخله كان امنا مع ان في الاهمال راسا مفاسد معلومة فلابد من التضييق ولصحيح هشام بن الحكم عن ----ابي عبد ال--له عليه السلام في رجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد والحق في النهاية والتحرير بحرم الله حرم رسوله والاءمة عليهم السلام وفي الوسيلة حرم الرسول صلي الله عليه واله ولو زني في الحرم حد فيه كما قال عليه السلام في ذلك الخبر بعد ذلك وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير للحرم حرمة	3301	8201346698180072219	221	333.5	173	682	32.404693603515625	39	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1