id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms1366	false	6426302058287782860	30	53	141	251	1586	300	عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة اعين عين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة في سبيل الله	1366	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0624	true	-2920703241018649952	224	247	1147	1257	1540	300	عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة اعين عين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة في سبيل الله	624	-9045970396485119373	110	220.0	87	110	100.0	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5636	false	3438931717167210695	31	58	150	291	1218	300	قال لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا -تناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد----- نهي الله عزوجل المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من -	5636	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0645	true	3655741407836499407	61	86	306	440	1551	300	و---لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق فان الله نهي----------- المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني سكر	645	-9045970396485119373	120	213.0	97	148	81.0810775756836	19	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1665	false	-1444400736493993736	199	300	1082	1566	1566	300	بن مسلم وزرارة انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في --صلاة ال---سفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب الت-ام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا -كيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال------------ اوليس قد قال الله ان------ الصفا و-المروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره-	1665	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0811	true	-6693969514354707926	54	158	266	763	1469	300	بن مسلم------- انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا فكيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال عليه السلام اوليس قد قال الله تعالي ان الصفا و المروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره	811	-9045970396485119373	466	876.5	368	511	91.19374084472656	93	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1071	false	4439692439431519898	222	261	1239	1447	1643	300	قال صاحب مجمع البيان اجمع المفسرون علي ان المراد ب-ابناءنا الحسن والحسين عليهما السلام قال ابو بكر الرازي هذا يدل علي ان الحسن والحسين ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وان ولد الابنة ابن في الحقيقة وقال	1071	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0976	true	4719795612916136947	38	76	216	413	1583	300	قال في-- مجمع البيان اجمع المفسرون علي ان المراد ب ابناءنا الحسن والحسين عليهما السلام قال ابو بكر الرازي هذا يدل علي ان الحسن والحسين ابنا رسول الله صلي الله عليه واله----- وان ولد الابنة ولد -----حقيقة وكذا	976	-9045970396485119373	188	344.5	151	209	89.95215606689453	33	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5047	false	-8291511544580630843	203	241	1103	1286	1599	300	محمد بن مسلم عن الامام الباقر عليه السلام انه قال الفء و--------الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة من الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو- كله من الفء	5047	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1067	true	-4894643457935468544	241	281	1280	1462	1562	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله- عليه السلام---- قال سمعته يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او -----قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء	1067	-9045970396485119373	151	255.5	117	192	78.64583587646484	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2544	false	-267702906081667513	0	26	0	136	1603	300	بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله يعني للوالي رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله -	2544	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1068	true	1368621863112947284	199	223	954	1078	1496	300	بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رء-------------س الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وهذه	1068	-9045970396485119373	118	224.0	95	137	86.13138580322266	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5047	false	-8291511544580630843	203	243	1103	1294	1599	300	محمد بن مسلم عن الامام الباقر عليه السلام انه قا-----------ل الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة من الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو كله من الفء فان هذا	5047	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1068	true	1368621863112947284	24	63	107	294	1496	300	محمد بن مسلم عن ابي جعف-----ر عليه السلام---- قال سمعته يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة--- الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو كله من الفء ف---هذا	1068	-9045970396485119373	170	302.5	134	202	84.15841674804688	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2544	false	-267702906081667513	0	51	0	245	1603	300	بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله يعني للوالي رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك -ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعول من لا حيلة له	2544	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1070	true	-5188723084848771836	64	113	328	561	1497	300	بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رء-------------س الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك مما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعول من لا حيلة له	1070	-9045970396485119373	230	445.0	181	246	93.49593353271484	47	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5047	false	-8291511544580630843	203	243	1103	1294	1599	300	محمد بن مسلم عن الامام الباقر عليه السلام انه قا-----------ل الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة من الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو كله من الفء فان هذا	5047	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1075	true	-4390874405939730980	192	231	1007	1194	1544	300	محمد بن مسلم عن ابي جعف-----ر عليه السلام---- قال سمعته يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة--- الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو كله من الفء ف---هذا	1075	-9045970396485119373	170	302.5	134	202	84.15841674804688	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0688	false	-4940201594899344307	216	256	1147	1341	1569	300	الباقر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة ف--------------------------------------------قال---- لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا	688	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1196	true	7181315255302337031	136	175	669	851	1532	300	الله ع--ليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فق-----الت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال هو اكثر من ذلك فقالت اخبرني بشء من ذلك فقال ليس لها ان----------------------------------------------- تصوم------ الا باذنه ولا	1196	-9045970396485119373	128	224.5	101	242	52.89256286621094	22	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1147	false	-5467004194222683623	114	168	558	813	1452	300	معاوية بن عمار عن الامام جعفر الصادق عليه السلام انه قال قال الله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذا لمن كان عنده مال وصحة ف----ان سوفه للتجارة--------- فلا يسعه ذلك وان مات علي ذلك فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام اذا ترك الحج وهو يجد ما يحج به	1147	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1307	true	6299459777596012632	219	273	1042	1288	1403	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله------ عليه السلام ----قال قال الله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذه لمن كان عنده مال وصحة وان كان سوفه للتجارة ولا يسعه فلا يسعه خ ف--ان مات علي ذلك فقد ترك شريعة من شرايع الاسلام اذا ----------هو يجد ما يحج به	1307	-9045970396485119373	216	381.0	168	268	80.59701538085938	41	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1147	false	-5467004194222683623	198	277	970	1334	1452	300	محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله جعفر الصادق عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي في سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال من -كان له مال فقال له--- حفص الكناسي فاذا كان صحيحا في بدنه مخلي في سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم	1147	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1335	true	8840375581289503071	131	206	643	989	1428	300	محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله------------ عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخل---ي سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال ممن كان له---- فقال له كا حفص الكناسي واذا كان صحيحا في بدنه مخل---ي سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم	1335	-9045970396485119373	339	641.0	266	368	92.11956787109375	68	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1148	false	-4454419182300579361	3	110	11	530	1503	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت---------- له الزاد والراحلة فق----ال ابو عبد الله------------ قد سءل ابو جعفر محمد الباقر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم واذا استدان -	1148	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1336	true	5102400995726510453	110	218	530	1039	1459	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله------------------------ عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت فقيل خ كا له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعف------------ر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم وانت تعلم ان	1336	-9045970396485119373	471	882.5	371	546	86.26373291015625	95	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0556	false	-3292580374950874617	0	73	0	351	1513	300	عبد الله عليه السلام انه قال مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي كعب بن عجرة و------------------القمل يتناثر من راسه وهو محرم----- فقال له اتءذيك هو-امك فقال نعم---- فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم --ان يحلق راسه----- وجعل الص---يام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين مدين لكل مسكي-----ن والنسك شاة	556	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1489	true	-4975580272798783858	174	254	861	1238	1456	300	عبد الله عليه السلام ----قال مر رسول الله صلي الله عليه واله -----علي كعب بن عجرة عجزه كا الانصاري و القمل يتناثر من راسه وهو محرم خ ءل فقال اي---ءذيك هو امك فقال نعم قال فانزلت هده الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله بحلق راسه فحلق راسه صايب وجعل عليه صيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساك-----ين لكل مسكين مدان والنسك شاة	1489	-9045970396485119373	322	557.5	253	394	81.72589111328125	60	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0556	false	-3292580374950874617	2	73	9	351	1513	300	عليه --------السلام انه ----------------قال مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي كعب بن عجرة--------- والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هو-امك فقال نعم---- فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحلق را----سه وجعل----- الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين مدين لكل مسكي-----ن والنسك شاة	556	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1590	true	-1146018625414770570	194	273	1005	1383	1499	300	عليه الصلاة والسلام في حديث كعب بن عجرة قال مر رسول الله صلي الله عليه واله -----علي كعب بن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال اي---ءذيك هو امك فقال نعم قال فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحل---ق بحلق خ ل راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساك-----ين لكل مسكين مدان والنسك شاة	1590	-9045970396485119373	314	541.0	248	394	79.6954345703125	59	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3703	false	8642492064219472888	42	68	212	338	1475	300	بن ابي العلاء قال ذكر ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام هذه الاية سواء العاكف فيه والباد فقال كانت مكة ليس علي شء منها باب	3703	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1835	true	8048625421236336351	278	300	1448	1549	1549	300	بن ابي العلاء قال ذكر ابو عبد الله------------------------ هذه الاية سواء العاكف فيه والباد فقال كانت مكة ليس علي شء منها باب-	1835	-9045970396485119373	101	188.0	80	126	80.15872955322266	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3703	false	8642492064219472888	68	89	338	446	1475	300	وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور ومنازلها	3703	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1836	true	4031994723019011436	0	21	0	108	1490	300	وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور ومنازلها	1836	-9045970396485119373	108	216.0	87	108	100.0	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1793	false	-4892145645876110001	0	52	0	262	1668	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها في مالك ولا تاكلها فانما هي الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتا---------------ب حل لكم فقال له ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يقول انما هو الحبوب واشباهها	1793	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3006	true	-6042058419388246853	252	300	1312	1557	1557	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها--- مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال---------------------------- كان ابي عليه السلام يقول انما هي الحبوب واشباهها-	3006	-9045970396485119373	226	418.5	182	277	81.58844757080078	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2297	false	2375382894391284483	211	300	1105	1531	1531	300	عن حريز عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه -ليس- الحمير--------- بحرام --وقال -قرا هذه الايات قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير-	2297	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3058	true	-8087499689978835693	75	162	393	811	1479	300	بن مسلم عن ابي--------- جعفر ع-------ليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله----- يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست الحمير الحمر ءل بحرام ثم قال اقرا هذه الاية- قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير	3058	-9045970396485119373	392	708.5	309	441	88.88888549804688	74	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2297	false	2375382894391284483	211	244	1105	1274	1531	300	عن حريز عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام-------------------------------------- قال---- سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخي---ل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه	2297	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3065	true	-669363954632376022	15	55	73	271	1577	300	بن مسلم عن ابي--------- جعفر------- عليه السلام ما يظهر منه عدم تحريم السباع كلها حيث قال انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل ءل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه	3065	-9045970396485119373	148	249.5	118	214	69.15888214111328	25	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1454	false	8915470303139888577	225	300	1198	1551	1551	300	عليه السلام يقول ا-ن الذي احصي رمل عالج ليعلم --------------------------------ان السهام لا تعول علي ستة لو يبصرون وجهها لم تجز ستة وقد اخرج الحاكم والبيهقي عن ابن عباس قال بان اول من اعال الفراءض----- عمر---------- لما التفت الفراءض عنده-------- ودفع بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر----- وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص ثم قال ابن عباس--------------------------------------------- وايم الله لو قدم من قدم الله واخر-	1454	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3302	true	7477393323750709985	101	187	490	899	1432	300	الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج --عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا وهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر م-----------------------------------------ن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت-------- عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق سهم ما دخل عليه من عول الفريضة الفراءض ءل وايم الله لو قدم من قدم الله واخر	3302	-9045970396485119373	226	336.5	174	460	49.130435943603516	43	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1455	false	8795475904893346769	0	109	0	525	1461	300	من اخر الله ما عالت فريضة فقيل له وا----يها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ع-------ن فريضة ---الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخره فاما الذي قدم----- فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله------- واما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا ازالتهن	1455	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3302	true	7477393323750709985	187	300	899	1432	1432	300	من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر فايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة ءل الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر- واما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زال---------------ت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس -لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فان- ازالتهن-	3302	-9045970396485119373	497	915.5	392	552	90.0362319946289	95	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1455	false	8795475904893346769	36	148	163	687	1461	300	لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخره فاما الذي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله واما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له	1455	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3303	true	5847544875053596371	3	39	15	162	1536	300	لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر فان لم يبق شء فلا شء له	3303	-9045970396485119373	146	291.0	110	524	27.862594604492188	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1031	false	8732046846214278513	233	300	1251	1586	1586	300	الصحيح في رواية الفضيل بن يسار المروية في الكافي والتهذيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا م------ا للنساء قال يقرع الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله و-----علي سهم امة الله ثم يقول الامام --والمقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك --ما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود-	1031	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3309	true	-539848368250048941	118	183	596	911	1506	300	ولصحيح--------ة الفضيل بن يسار ---------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا له ءل ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون -بين لنا امر هذا المولود	3309	-9045970396485119373	296	536.0	236	351	84.33048248291016	56	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1032	false	1509277140361198176	0	21	0	96	1531	300	كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهام علي ما خرج وورث عليه	1032	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3309	true	-539848368250048941	183	204	911	1006	1506	300	كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السه-م علي ما خرج وورث عليه	3309	-9045970396485119373	95	185.0	74	96	98.95833587646484	20	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1972	false	8253416767308636452	223	300	1140	1507	1507	300	ابي جعفر عليه السلام ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا ابن رسول ال-------------------له ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي اما ان تحلف واما--- تعطيها فقال لي يا بني قم فاعطها اربعماءة دينار فقلت له يا ابت جعلت فداك الست محقا قال بلي يا بني ولكني اجللت الله-	1972	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3427	true	-6683890784994693410	22	104	110	499	1491	300	ابو جعفر عليه السلام ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي اما ان تحلف واما ان تعطيها فقال لي يا بني قم فاعطها اربعماءة دينار فقلت له يا ابة جعلت فداك الست محقا قال بلي يا بني ولكني اجللت الله	3427	-9045970396485119373	364	701.0	288	390	93.33333587646484	73	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1685	false	-1913599622297620163	171	203	890	1047	1551	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	1685	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3451	true	6106784309389821442	172	202	897	1046	1501	300	صلي الله عليه واله وسلم-------- انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	3451	-9045970396485119373	149	292.0	119	157	94.90445709228516	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1979	false	-6066076594541708629	0	70	0	342	1543	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يسءلونك -------------------------------------------------------------قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كل ما---- تقومر--- به حتي الكعاب والجوز قيل فما الانصاب قال ما ذبحوه لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها وقد جاء في تفسير العياشي عن عبد الله بن جندب عمن اخبره عن ابي عبد ال-----له جعفر -ال----------صادق عليه السلام	1979	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3521	true	-5736479150152466799	151	223	825	1195	1579	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله رسوله ءل انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كلما قومر تقومر ءل به حتي الكعاب والجوز قيل ما- الانصاب قال ما ذبحوا لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون -------------------------------------------------------بها ورواية عبد الحميد بن سعيد قال بعث ابو الحسن عليه السلام	3521	-9045970396485119373	253	431.0	199	426	59.389671325683594	46	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3842	false	-5787768941372133068	206	274	1136	1471	1614	300	-----صلي الله عليه واله وسلم في ما رواه الامام الصادق عنه قال من اذاع فاحشة كان كمبتدءها وقد تحدث الامام جعفر الصادق عليه السلام--------------------------------------------------------------- عن بعض النماذج التطبيقية للاية في ما رواه بعض اصحابه كما جاء في كتاب الكافي قال----- من قال في مءمن ما راته عيناه وسمعته--------- اذناه فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم	3842	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3536	true	-1211471544413873254	2	68	10	326	1479	300	الله صلي الله عليه واله الجلوس في المسجد انتظا--------------------------------------------------------------ر الصلاة عبادة ما لم يحدث قيل يا رسول الله وما يحدث قال الاغتياب وحسنة ابن ابي عمير عن ب---------------------------------------عض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قال في مءمن ما راته عيناه وسمعته سمعته كا اذناه فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم	3536	-9045970396485119373	177	274.5	136	417	42.446044921875	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1773	false	-3085451771047448583	230	273	1404	1621	1779	300	الماثورة عن الامام ------علي بن الحسين عليه-- السلام في ما رواه الزهري عنه العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين ق------ومه علي الظلم	1773	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3543	true	-9099736383050344522	162	205	798	1023	1481	300	الجاهلية وفي الرواية سءل علي بن الحسين عليهما السلام عن العصبية فقال العصب------ية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين الرجل قومه علي الظلم	3543	-9045970396485119373	178	325.0	140	231	77.0562744140625	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1685	false	-1913599622297620163	171	203	890	1047	1551	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال انما اقضي بينكم بالبينات والايمان و----بعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به--- قطعة من النار	1685	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3631	true	300143311476417559	76	107	342	493	1424	300	صلي الله عليه واله------------- انما اقضي بينكم بالبينات والايمان ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به ءل قطعة من النار	3631	-9045970396485119373	144	265.5	115	164	87.80487823486328	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5614	false	-3839678857278278354	58	112	306	575	1560	300	بل يضيق عليه في المطعم والمشرب ويقتصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما يسد الرمق ليخرج ويقام عليه الحد فقد جاءت الرواية الصحيحة عن الامام جعفر الصادق عليه-------------------السلام في --رجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الح---------------------------------------------------------------------------------------د وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم ير للحرم حرمة	5614	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3686	true	-4544681169529686424	13	146	64	713	1471	300	بل يضيق عليه في المطعم والمشرب حتي يتعب فيخرج ليقام عليه الحد لءلا يجعل الناس ذلك حجة فيفعل ما يوجب الحد والتعزير وينهزم الي الحرم فيحصل بذلك فساد كبير هذا ومقتضي ظاهر عباراتهم انه لا يمنع عن الطعام والشراب بالكلية بل يطعم مقدارا لا يموت ويعيش ولا يشبع بل لا يعطي ما يقنع نفسه به ليضطر ويطلع ويندفع الفساد ويحتمل المنع بالكلية ويحتمل يحمل خ ل التضييق علي ذلك وتدل عليه ----------------------------------------صحيحة هشام بن الحكم في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجء- في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه حد الحد ءل ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيقام الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير للحرم حرمة	3686	-9045970396485119373	178	281.5	138	690	25.797101974487305	34	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1858	false	1471456666150959295	212	295	1055	1441	1464	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم الي اخر الاية----- اي شء عليه- من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي-- من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	1858	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3815	true	953811586252386359	66	136	337	647	1471	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين------------------------------------------------------------------------------------- الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي خ من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	3815	-9045970396485119373	296	552.5	229	395	74.93670654296875	64	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1859	false	5664667713955784550	157	206	793	1045	1485	300	عبيد الله----------- بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما الذي---- فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل	1859	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3815	true	953811586252386359	249	300	1215	1471	1471	300	عبيد الله عبد الله خ بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فساد----------ا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل-	3815	-9045970396485119373	241	456.0	195	267	90.26216888427734	45	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1859	false	5664667713955784550	0	37	0	179	1485	300	بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال ذلك الي الامام يفعل ما يشاء قلت فمفوض ذلك اليه قال لا ولكن نحو الجناية ----	1859	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3815	true	953811586252386359	169	207	805	988	1471	300	بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال ذلك الي الامام يفعل ما يشاء قلت فمفوض ذلك اليه قال لا ولكن نحو الجناية اول	3815	-9045970396485119373	179	351.5	142	183	97.814208984375	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1859	false	5664667713955784550	206	300	1045	1485	1485	300	قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال ينفي من الارض -قال قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر انه------- منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي-	1859	-7916713207349303195	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3816	true	3165460076908953272	0	96	0	447	1403	300	قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف وحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال -نفي من الارض فقلت قلت ءل ي-نفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر انه بانه خ منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تواكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي	3816	-9045970396485119373	430	830.0	338	449	95.76837158203125	88	Rafed0003257Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1