id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0052	true	-6740268282893708757	214	300	1170	1634	1634	300	الله تعالي للانسان فيقول انها ع----------لي اربعة اوج---ه الاول- الهداية التي عم بجنسها كل مكلف من العقل والفطنة والمعارف الضرورية التي اعم منها كل شء بقدر ما فيه حسب احتماله كما قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي----- طه الثاني الهداية التي جعل-- للناس بدعاءه اياهم علي السنة الانبياء وانزال القران ونحو ذلك وهو المقصود بقوله تعالي وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا السجدة -------الثالث التوفيق الذي يختص به من اهتدي وهو المعني بقوله تعالي والذين اهتدوا زادهم هدي----- محمد وقوله ومن يءمن بالله يهد-	52	-7916713207349303195	Shamela0029882-ara1.ms145	false	7756404530680898809	147	218	752	1136	1588	300	الله تتنوع انواعا الي اخره نوعها الراغب الي اربعة غير هذه الاولي الهداية التي عم ب---ها كل--------------------------------------------------------- شء بحسب ح--------------اله كما قال---------- اعطي كل شء خلقه ثم هدي سورة طه الثاني الهداية التي جعلها للناس بدعاءه اياهم علي السنة الانبياء وانزال القران وهو--------- المقصود بقوله------ وجعلنا---هم اءمة يهدون بامرنا سورة الانبياء الثالث التوفيق الذي يختص به من اهتدي وهو المعني بقوله------ والذين اهتدوا زادهم هدي سورة محمد------ ومن يءمن بالله يهد	145	2970462133648460851	312	489.0	252	498	62.650604248046875	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0029882-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1177	true	4815725671902126691	191	243	1031	1285	1592	300	قال الزمخشري في الكشاف كان عبارة عن وجود الشء في زمان ماض علي سبيل الابهام وليس فيه دليل علي عدم سابق ولا علي انقطاع طارء ومنه قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الله غفورا رحيما النساء ومنه قوله تعالي كنتم خير امة كانه قيل وجدتم خير امة و-------------------------------------------قيل كنتم في علم الله خير امة وقيل	1177	-7916713207349303195	Shamela0029882-ara1.ms599	false	1375727871772749948	0	119	0	590	1559	300	قول الزمخشري ----------كان عبارة عن وجود الشء في زمان ماض----------------- وليس فيه دليل علي عدم سابق ولا انق----طاع طارء قول لبعض النحويين والصحيح انها كساءر الافعال يدل لفظ المضي منها علي الانقطاع ثم قد تستعمل حيث لا يكون انقطاع وفرق بين الدلالة والاستعمال الا تري انك تقول هذا اللفظ يدل علي العموم ثم قد يستعمل حيث لا يراد العموم بل المراد الخصوص وقال الشيخ سعد الدين لا دلالة في كان الناقصة لا علي انقطاع ولا دوام فلذلك تستعمل فيما هو حادث مثل كان زيد راكبا وفيما هو داءم مثل وكان الله غفورا رحيما قوله ك------------------نتم خير امة لا يدل علي انهم لم يكونوا خيرا فصاروا خيرا او انقطع ذلك عنهم قوله وقيل كنتم في علم الله الي اخره قال	599	2970462133648460851	152	213.0	117	639	23.787166595458984	27	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0029882-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1277	true	2169142564409641766	33	79	165	383	1515	300	حين ترك الرماة المركز يوم احد طلبا للغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم------------------- كما لم يقسم يوم بدر فقال---- النبي صلي الله عليه واله وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ظننتم انا نغل ولا نقسم لكم	1277	-7916713207349303195	Shamela0029882-ara1.ms627	false	3892935054623239608	93	157	462	775	1547	300	حين تركوا----- المركز------------- للغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من اخذ شيءا فهو له و---لا يقسم الغ-اءم زاد في الكشاف عقبه كما لم يقسم يوم بدر فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري فقالوا تركنا بقية اخواننا فقال صلي الله عليه وسلم بل ظننتم انا نغل ولا نقسم لكم	627	2970462133648460851	184	298.0	144	340	54.117645263671875	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0029882-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1703	true	1341630693203687627	221	270	1230	1472	1608	300	سعيد بن جبير قال كان لا يرث------- الا الرجل الذي--- بلغ ان يقوم بالمال ويعمل فيه لا يرث الصغير ولا المراة شيءا فلما نزلت المواريث في سورة النساء شق ذلك علي الناس وقالوا ايرث الصغير الذي لا يقوم في المال والمراة التي هي كذلك فيرثان كما يرث الرجل فرجوا -	1703	-7916713207349303195	Shamela0029882-ara1.ms721	false	2156039289596976314	68	105	359	545	1569	300	سعيد بن جبير قال كان لا يرث النساء الا الرجل الذي قد------------------------- بلغ لا يرث الصغير ولا المراة شيءا فلما نزلت المواريث في سورة النساء شق ذلك علي الناس وقالوا ايرث الصغير---------------------- والمراة-------------------- كما يرث الرجل فسالوا	721	2970462133648460851	167	286.0	133	253	66.00790405273438	31	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0029882-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1975	true	-5036728479733307981	131	172	685	901	1615	300	صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدمون-----ي فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	1975	-7916713207349303195	Shamela0029882-ara1.ms492	false	-508407102175654761	246	284	1298	1499	1585	300	صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني اصلي فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله-------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	492	2970462133648460851	196	373.0	159	221	88.68778228759766	36	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0029882-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1977	true	-5061641150158158632	166	231	896	1237	1596	300	واخرج احمد عن ابي هريرة قال حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله------------------- وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عنهما فانزل ا-لله يسءلونك عن الخمر والميسر الاية البقرة فقال الناس ما حرم علينا انما قال------ اثم كبير وكانوا يشربون الخمر حتي---- كان يوم من الايام صلي رجل من المهاجرين ام اصحابه في المغرب خلط في قراءته فانزل الله	1977	-7916713207349303195	Shamela0029882-ara1.ms492	false	-508407102175654761	169	231	889	1213	1585	300	واخرج احمد عن ابي هريرة قال--------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عنهما فانزله الله يسالونك عن الخمر والميسر الاي-------ة فقال الناس ما حرم علينا انما قال فيهما اثم كبير وكانوا يشربون الخمر حتي اذا كان يوم من الايام صلي رجل من المهاجرين ام اصحابه في المغرب-------------- فانزل الله	492	2970462133648460851	291	513.5	236	371	78.43666076660156	49	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0029882-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2110	true	-4631810825931667814	92	131	502	692	1555	300	اذا رايت الله يعطي العبد في الدنيا وهو مقيم علي معاصيه ما يحب فانما هو استدراج ثم تلا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء الاية والاية التي بعدها	2110	-7916713207349303195	Shamela0029882-ara1.ms833	false	6210398482403963516	61	91	320	468	1521	300	اذا رايت الله يعطي العبد في الدنيا وهو مقيم علي معاصيه------- فانما هو استدراج ثم تلي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فلما نسوا ما ذكروا به------------------------ الاية و------التي بعدها	833	2970462133648460851	147	263.0	117	190	77.36842346191406	28	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0029882-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2146	true	155002000939216624	96	150	543	835	1641	300	البسل ضم الشء ومنعه ولتضمنه لمعني الضم استعير لتقطيب الوجه -قيل هو باسل ومستبسل الوجه ولتضمنه لمعني المنع قيل للمحرم والمرتهن بسل وقوله تعالي وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت اي تحرم الثواب والفرق بين الحرام والبسل ان الحرام عام في ما كان ممنوعا منه بالحكم- والقهر- والبسل هو الممنوع منه بالقهر قال	2146	-7916713207349303195	Shamela0029882-ara1.ms841	false	-1774919560819707255	49	88	227	446	1465	300	البسل ضم الشء ومنعه ولتضمنه -معني الضم استعير لتقطيب الوجه فقيل هو باسل ومبت-سل الوجه ولتضمنه -معني المنع قيل للمحرم والمرتهن بسل-------------------------------------------------------- والفرق بين الحرام والبسل ان الحرام عام --------للممنوع- منه ---حكما و--قهرا والبسل هو الممنوع منه ---قهرا اه	841	2970462133648460851	210	344.0	172	295	71.18643951416016	30	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0029882-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4636	true	-7106416372759985960	61	102	344	554	1590	300	انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود التي اهلكتهم فلم تبق منهم احدا والصاعقة كما قيل------------------------------------------------------------------ هي الصوت الشديد من الجو ثم يكون نارا تءدي الي العذاب او الموت وهي في ذاتها شء واحد وهذه الاشياء تاثيرات منها توحد دعوة الرسل اذ	4636	-7916713207349303195	Shamela0029882-ara1.ms285	false	-5582522209088992779	70	123	399	671	1592	300	انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود سورة فصلت والنار كقوله تعالي ويرسل الصواعق سورة الرعد قال الطيبي وما ذكره فهي اشياء متولدة من الصاعقة فان الصاعقة هي الصوت الشديد من الجو ثم يكون منه نار فقط او -عذاب او --موت وهي في ذاتها شء واحد وهذه الاشياء تاثيرات منها قوله صقع الديك اي -	285	2970462133648460851	133	216.0	104	276	48.18840408325195	23	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0029882-ara1