id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0725	true	6835614678297102529	0	71	0	337	1603	300	بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره والاقتضاض بالقاف هو التمسح بها قيل كانت تمسح به جلدها قال ابن قتيبة سالت الحجازيين عن الاقتضاض فذكروا ان المعتدة كانت ----------لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تزيل--------- شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تقتض اي تكسر ما كانت فيه من العدة بطاءر -تمسح به قبلها------- فلا يكاد يعيش ما	725	-7916713207349303195	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04409	false	-1438970055510719139	39	89	187	432	1604	300	بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها و-----------------------------------------------------------------------------------------قال ابن مسلم- سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف من وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض----------------------------- بطاءر وتمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش اي	4409	4576054457653698290	206	338.0	161	364	56.593406677246094	37	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1065	true	-4842423419319686203	51	156	266	840	1624	300	متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون المءمنون اواباءنا الاولون الصافات ولكن القران يريد ان يوجههم الي ضرورة التعامل مع الاشياء من خلال القاعدة التي تحكمها وترتكز عليها في ضوء المنهج العقلي الذي يوحد بين النظاءر والامثال في قضية الامكان اذا كان الاساس الذي ترجع اليه واحدا ففي قضية المعاد جاءت الاية الكريمة التي تساوي بين الخلق والاعادة في قدرة الله وذلك قوله تعالي---------------------------------------------------------------- وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	1065	-7916713207349303195	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08678	false	7344386100746071700	36	107	177	554	1568	300	متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثو---------ن اواباءنا الاولون فهذا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي تشابه عليهم فاعلمهم--------------------------------------------------------------------- الله الوجه الذي ينبغي ان يستدلوا به علي ان هذا المتشابه عليهم كالظاهر لو تدبروه فقال وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	8678	4576054457653698290	277	495.0	223	638	43.416927337646484	50	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1068	true	2509884382629082864	17	38	80	197	1584	300	الملاعنة يقال باهلت فلانا اي لاعنته ومعني المباهلة ان يجتمع القوم اذا اختلفوا في شء فيقولوا لعنة الله علي الظالم منا	1068	-7916713207349303195	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06431	false	3151858550195836439	142	163	749	866	1584	300	الملاعنة يقال باهلت فلانا اي لاعنته ومعني المباهلة ان يجتمع القوم اذا اختلفوا في شء فيقولوا لعنة الله علي الظالم منا	6431	4576054457653698290	117	234.0	96	117	100.0	21	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1337	true	2283828551411053895	6	128	33	617	1474	300	عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ركب علي حمار- علي----------- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وسار يعود سعد بن عبادة في بني الحرث بن الخزرج قبل وقعة بدر حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشي- المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ثم وقف فنزل ودعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان-------- حقا فلم تءذينا	1337	-7916713207349303195	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02410	false	3525901965478343704	229	300	1208	1545	1545	300	عروة ----------ان اسامة بن زيد اخبره ان----- النبي صلي الله عليه وس-----لم ركب---- حمارا علي اكاف وتحته قطيفة فركبه واردف اسامة وهو-------- يعود سعد بن عبادة وذلك ------------------قبل وقعة بدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انف-------ه ثم قال لا تغبروا ثم ن---------زل النبي صلي الله عليه وسلم فوقف------------ ودعاهم الي الله وقرا------ القران فقال له عبد الله------- ايها المرء--------------------- ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا--	2410	4576054457653698290	282	387.0	219	610	46.22950744628906	48	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1337	true	2283828551411053895	180	260	883	1254	1474	300	دابته وسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح فو الذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي نزل عليك وقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه و------------يعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه واله	1337	-7916713207349303195	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02411	false	2631552908133186773	12	75	54	353	1562	300	دابته----- حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب ---------------------قال -----كذا فقال سعد---------------------- اعف---- واصفح فو الله----------------- لقد اعطاك الله------ الذي اعطاك ول--قد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه يعني يملكوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق لذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي---- صلي الله عليه وسلم	2411	4576054457653698290	262	426.0	202	385	68.05194854736328	51	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1719	true	5602592216805658829	254	298	1410	1685	1697	300	الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا معاني المفردات يتربصون ينتظرون وقد مر سابقا نستحوذ نغلب ونستولي والاستحواذ الغلبة والاستيلاء يقال حاذ الحمار اتنه اذا استولي عليها وجمعها وكذلك حازها الذين يلعبون علي	1719	-7916713207349303195	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02312	false	1821361214849201922	205	235	1086	1260	1603	300	الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين وقال ابو اسحاق مع---------------------------------------------------------ني الم نستحوذ عليكم الم ------------------------------نستول عليكم بالموالاة لكم و--------------حاذ الحمار اتنه اذا استولي عليها وجمعها وكذلك حازها وانشد يحوذهن وله	2312	4576054457653698290	109	156.5	89	275	39.6363639831543	15	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms1988	true	-1441901734662862545	96	133	512	692	1590	300	الفراء----------------------------------- العدل بفتح العين ما عادل الشء من غير جنسه------------------- والعدل بالكسر المثل------------------ تقول عندي عدل غلامك او-- شاتك اذا كانت شاة تعدل شاة او غلام يعدل غلاما فاذا اردت قيمته من غير جنسه فتحت------ فقلت عدل	1988	-7916713207349303195	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06862	false	-8690330976984490491	107	158	555	797	1544	300	الفراء في قوله تعالي او عدل ذلك صياما قال العدل----------- ما عادل الشء من غير جنسه ومعناه اي فداء ذلك والعدل------- المثل مثل الحمل وذلك ان تقول عندي عدل غلامك وعدل شاتك اذا كانت شاة تعدل شاة او غلام يعدل غلاما فاذا اردت قيمته من غير جنسه نصبت العين فقلت عدل	6862	4576054457653698290	157	252.0	123	260	60.38461685180664	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2042	true	9119291728950481273	31	64	177	336	1656	300	تعالي وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون	2042	-7916713207349303195	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08678	false	7344386100746071700	64	97	341	499	1568	300	فقال- وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون	8678	4576054457653698290	156	305.0	123	159	98.11320495605469	32	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2053	true	7294325167913852434	152	201	845	1085	1610	300	قال الزجاج وال-قرن ثمانون سنة وقيل سبعون سنة----------------------------------------- قال-------- والذي يقع عندي----------- ان القرن اهل كل مدة كان فيها نبي او كان فيها طبقة من اهل العلم قلت السنون او كثرت والدليل عليه--- قول النبي صلي الله عليه واله وسلم خيركم قرن------------ي ثم الذين يلونهم-------------- ثم الذين يلونهم وقال	2053	-7916713207349303195	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08455	false	-1063458770697397503	165	231	848	1173	1525	300	قال ابو اسحق القرن ثمانون سنة وقيل سبعون سنة وقيل هو مطلق من الزمان وهو مصدر قرن يقرن قال الازهري والذي يقع عندي والله اعلم ان القرن اهل كل مدة كان فيها نبي او كان فيها طبقة من اهل العلم قلت السنون او كثرت والدليل علي هذا قول النبي صلي الله علي-----ه وسلم خيركم قرني يعني اصحابي ثم الذين يلونهم يعني التابعين ثم الذين يلونهم يعني	8455	4576054457653698290	222	361.0	175	330	67.2727279663086	38	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2084	true	3585354723257746845	258	300	1437	1657	1657	300	وقفوا علي النار جاء في مجمع البيان يحتمل ثلاثة اوجه جاءز ان يكون المعني عاينوا النار وجاءز ان يكونوا عليها وهي تحتهم قال الزجاج-- والاجود ان يكون معناه--------------- ادخلوها فعرفوا مقدار عذابها كما تقول في الكلام قد وقفت علي ما عند فلان-	2084	-7916713207349303195	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05706	false	7462267188480793638	119	156	602	798	1564	300	وقفوا علي النار------------------- يحتمل ثلاثة اوجه جاءز ان يكونوا----- عاينوها----- وجاءز ان يكونوا عليها وهي تحتهم قال ابن سيده والاجود ان يكون معني وقفوا علي النار ادخلوها فعرفوا مقدار عذابها كما تقول------------- وقفت علي ما عند فلان	5706	4576054457653698290	168	270.5	136	238	70.5882339477539	29	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2159	true	-5600583016222345768	186	273	960	1396	1522	300	بين النسابين اختلاف ان اسم ابي ابراهيم تارخ والذي في القران يدل علي ان اسمه ازر وقيل اذر عندهم ذم في لغتهم كانه قال واذ قال ابراهيم لابيه يا مخطء فاذا كان كذلك فالاختيار الرفع وجاءز ان يكون وصفا له كانه قال لابيه المخطء وقيل ازر اسم صنم عن سعيد بن المسيب ومجاهد قال الزجاج فاذا كان كذلك--------------------------------------------------- فموضعه نصب علي اضمار الفعل كانه قال واذ قال ابراهيم لابيه اتتخذ ازر وجعل اصناما بدلا من ازر واشباهه فقال بعد ان قال اتتخذ ازر الها اتتخذ اصناما الهة	2159	-7916713207349303195	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02376	false	9096036364619901407	1	62	5	304	1574	300	بين النسابين اختلاف ان اسم ابيه كان--- تارخ والذي في القران يدل علي ان اسمه ازر وقيل ازر عندهم ذم في لغتهم كانه قال واذ قال ابراهيم لاب---------------------------------------------------------------------------يه الخاطء وروي عن ----------------------------مجاهد في قوله ازر اتتخذ اصناما قال لم يكن بابيه ولكن ازر اسم صنم واذا كان اسم صنم فموضعه---------------- نصب كانه-------- قال ابراهيم لابيه اتتخذ ا----------------------------------------------------------زر الها اتتخذ اصناما الهة	2376	4576054457653698290	209	308.5	167	487	42.915809631347656	35	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms2992	true	1174504611403009920	130	203	716	1114	1585	300	مجانا لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم فيجدون فيها المفاجاة الكريمة التي توحي بالثقة وتدفع الي العودة لعلهم يرجعو--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الينا في سفرة جديدة الايات ف-------------------------------------------------------------لما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت	2992	-7916713207349303195	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04859	false	-7915995223056989912	20	78	106	408	1569	300	تعالي لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي ا---------------------------------------------------------------هلهم لعلهم يرجعون قال لعلهم يرجعون اي يردون البضاعة لانها ثمن ما اكتالوا وانهم لا ياخذون شيءا الا بثمنه وقيل يرجعون الينا اذا علموا ان ما كيل لهم من الطعام ثمنه يعني رد اليهم ثمنه ويدل علي هذا القول قوله ولما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ما نبغي هذه بضاعتنا وفي	4859	4576054457653698290	112	151.5	90	557	20.10771942138672	16	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0003257Vols-ara1.ms4448	true	6139968167825200351	247	289	1396	1604	1657	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	4448	-7916713207349303195	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08678	false	7344386100746071700	65	107	346	554	1568	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	8678	4576054457653698290	208	416.0	166	208	100.0	42	Rafed0003257Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown