id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0225	true	-8812785076059260905	76	151	416	801	1629	300	فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا م------ن السماء بما كانوا يفسقون -------------واذ استسقي موسي لقومه--------------------------------------------------- فقلنا اضرب بعصاك ال-----------------------------------------------------------------------حجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا-------------------- قد علم كل اناس مشربهم----------------------- كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين -----------------------واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد-------------------------------- فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها--------------------------------------------------- وقثاءها----------- وفوم----------------------------------------------ها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني------------------------ بالذي هو خير---------- اهبطوا مصرا----------- فان لكم ما سالتم	225	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0031	false	-4878351823380630840	88	237	483	1260	1608	299	فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون59 بسبب فسقهم واذ استسقي موسي لقومه لعله اي اذكروا نعمتي في اجابتي دعاء نبيكم في شانكم فقلنا اضرب بعصاك الحجر قيل انهم عطشوا في التيه فدعا لهم موسي بالسقيا فقيل له اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قيل علي عدد الاسباط قد علم كل اناس مشربهم عينهم التي يشربون منها كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين60 قيل العثو اشد الفساد واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد قيل هو ما رزقوه من المن والسلوي فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها هو ما انبتته الارض من اطايب البقول مما ياكله الناس وقثاءها قيل الخيار وفومها قيل الحنطة اوالثوم وقيل الحبوب التي تءكل كلها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني اقرب منزلة وادون مقدارا بالذي هو خير ارفع واجل اهبطوا مصرا من الامصار فان لكم ما سالتم	31	7538902397013296242	382	644.5	309	777	49.163448333740234	61	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0261	true	-4153686215887849192	171	245	950	1404	1710	300	اسباب ال--امان ال--ايات واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل ----------------------------------لا تعبدون الا الل--------------------------------------------ه وبالوالدين احسان----------------ا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا-------------------------------------------------------------- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم --------------------الا قليلا منكم وا---------------------------نتم م--------------------------عرضون واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من ديا----------------------------------------------------------------------------------------ركم ثم اقررتم وا-------------------------نتم تشهدون ----------------------------------------------------ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم----------------------- تظاهر------------ون عليهم بالاثم والعدوان---------------- وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب-------------- وتكفرون ببعض	261	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0038	false	-2400730534499900069	60	218	346	1262	1679	300	انبا- الله مال الفريقين واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل الميثاق العهد المءكد غاية التوكيد لا تعبدون الا الله ولا تشركون به شيءا من طاعة الشيطان ولا غيره وبالوالدين احسانا اي واحسنوا بهما وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا قيل الحق وقيل حسن الخلق وقيل قولوا للناس ما تحبون ان يقال لكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم عن الميثاق ورفضتموه الا قليلا منكم الا الاقل اقاموا بما عليهم وانتم معرضون83 عن الوفاء بما يجب عليكم واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يفعل ذلك بعضكم ببعض وقيل لا تسيءوا جوار من جاوركم فتلجءوهم الي الخروج بسوء جواركم ثم اقررتم بالميثاق واعترفتم بلزومه وانتم تشهدون84 عليها كما يقول فلان مقر علي نفسه بكذا شاهدا عليها ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم غير مراقبين ميثاق الله تظاهرون اي تتعاونون عليهم بالاثم والعدوان بالمعصية والظلم وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب بفداء الاساري وتكفرون ببعض	38	7538902397013296242	438	725.0	365	917	47.76445007324219	57	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0287	true	4484535992952190471	169	261	902	1344	1566	300	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير--- الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض -----------------------------------------------------------وما لكم من دون الله من ولي----------- ولا نصير------------------------- ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل-------------- ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا-------------------------------------------- من عند انفسهم من -----------------------------------------------بعد ما تبين لهم ا----------------------------لحق فاعفوا واصفحوا-------------------------------------------------------------------- حتي ياتي الله ب--------------------امره ان الله علي كل شء قدير------------------------------ واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون	287	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0044	false	2373921627596180122	118	275	602	1393	1513	299	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير106 الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض فهو يملك اموركم ويدبرها وهو اعلم بتعبدكم به من ناسخ ومنسوخ وما لكم من دون الله من ولي يلي اموركم ولا نصير107 ناصر يمنعكم من العذاب ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل108 قصده ووسطه ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا اي لاجل الحسد وهو الاسف علي الخير عند الغير من عند انفسهم من قبل شهواتهم لا من قبل التدين والميل مع الحق من بعد ما تبين لهم الحق اي بعد علمهم بانكم علي الحق فاعفوا واصفحوا فاسلكوا معهم عن المجاراة سبيل العفو والصفح عما يكون منهم من العدواة حتي ياتي الله بامره بالقتال او بما يشاء ان الله علي كل شء قدير109 فهو يقدر علي الانتقام منهم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون	44	7538902397013296242	437	760.0	345	791	55.246524810791016	80	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0355	true	-1527155042495204329	45	110	237	566	1610	300	احس------------------ن من الله صبغة ونحن-------- له عابدون قل----------- اتحاجوننا في الل-------------------ه وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل-------- اانتم اعلم ام الله---------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله و----------------------------------------------------------------------ما الله بغافل عما تعملون--- تلك امة قد خلت لها ما كسبت و--------------------------لكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا	355	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0052	false	6890054993986085686	99	234	496	1186	1516	299	احسن من تطهيره كما قال بل الله يزكي من يشاء ونحن له عابدون138 قل يا محمد اتحاجوننا في الله في توحيده وربوبيته وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون139 اي موحدون قيل الاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ان لعله يعمله من اجل الناس __________ في الاصل وما انزل الينا في الاصل واسحاق سورة النساء ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل يا محمد اانتم اعلم ام الله يعني ان الله شهد لهم بملة الاسلام ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله اي كتم شهادة الله التي عنده انه شهد بها وهي شهادته لابراهيم بالحنيفية وما الله بغافل عما تعملون140 تلك امة قد خلت لها ما كسبت لعله لم يبق لها الا كسبها ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا	52	7538902397013296242	313	520.0	249	690	45.36231994628906	52	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0364	true	7179844634962675097	0	35	0	176	1632	300	خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون--- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة ا--لا	364	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0055	false	6863155644765615188	109	145	577	758	1632	299	خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون149 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة اي لا	55	7538902397013296242	176	340.5	141	181	97.2375717163086	33	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0624	true	-5635250561932682559	92	123	499	664	1596	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول------------------------------------------------------------ من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا------------- وسيحبط اعم---------------------الهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا	624	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0849	false	-8789627969229388294	152	200	914	1173	1742	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول فيما امر به او نهي عنه فكرهوا امره ونهيه ولم يعملوا بمقتضاه من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا بكفرهم وصدهم وسيحبط اعمالهم32 ثواب حسنات اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا	849	7538902397013296242	165	290.0	134	259	63.70656204223633	28	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0753	true	5116932981088294049	59	119	293	608	1620	300	ومن لم يطعم----------------------------ه فانه مني الا من اغترف غرفة بيد----------------------------------------------------------ه فشربوا منه ----------الا قليلا منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت-------- وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله--------------------- كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين-------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا------------------------------------ افرغ علينا صبرا وثبت اقدامن-----------------------------------------ا وانصرنا علي القوم	753	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0084	false	4155252715181813733	141	267	735	1401	1570	298	ومن لم يطعمهلم يذقه من طعم الشء اذا ذاقه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده معناه الرخصة في اغترف الغرفة باليد دون الكرع والدليل عليه فشربوا منه اي فكرعوا الا قليلا منهم روي ان من اقتصر علي الغرفة كفته كشربة واروته ومن لم يقتصر عليه عطشه واسود شفته ولم يقدر ان يمضي وهكذا الدنيا لما صد الاجرة فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت هو جبار وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله يوقنون بثواب الشهادة كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين249 ايقانا بوعد الله اياهم ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا اي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا لتقوية قلوبنا والقاء الرعب في صدور عدونا وانصرنا علي القوم	84	7538902397013296242	315	537.5	255	666	47.297298431396484	51	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0831	true	-6169362490838606321	213	288	1232	1625	1689	300	او نذرتم من نذر----------------------------- فان الله يعلمه ---------------------------وما للظالمين من انصار--------------------------------------- ان تبدوا الصدقات فنعما هي------------------ وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم------------------------------------------------------------------ ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير--- ليس عليك هداهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقو-------------------------------------------------------------------ن الا ابتغاء وجه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما تنفقوا من خير يوف اليكم------------------------------ وانتم لا تظلمون---------------------------------------------------------- للفقراء الذين احصروا في سبيل الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستطيعون ضربا في الارض------ يحسبهم الجاهل------- اغنياء من التعفف	831	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0093	false	6835367685942347120	30	244	165	1295	1598	298	او نذرتم من نذر في سبيل الله او سبيل الشيطان فان الله يعلمه لا يخفي عليه فيجازيكم عليه وما للظالمين من انصار270 ممن ينصرهم من الله ويمنعهم من عقابه ان تبدوا الصدقات فنعما هي فنعم شيءا ابداءها وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم فالاخفاء خير لكم في حال فالابداء افضل في حال والاخفاء افضل في حال ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير271 ليس عليك هداهم قيل نزل هذا في الفقراء وذلك علي قول من يجيز تسليم الزكاة الي غير الاولياء قال محمد بن روح قد يقال نزلت فيمن يتصدق عليه ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم فهو لانفسكم لا ينتفع به غيركم فلا تمنوا به علي الناس ولا تعجبوا به وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وليست نفقتكم الا ابتغاء وجه الله فما بالكم تمنون بها وتنفقون الخبيث وقيل معناه النهي اي ولا تنفقوا الا لابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم ثوابه اضعافا فما بالكم تبخلون وانتم لا تظلمون272 لا تنقصون اجره __________ في الاصل وفا الابداء وهو خطا للفقراء الذين احصروا في سبيل الله هم الذين احصرهم الجهاد او طلب العلم او الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اوخوف التباعة من الضرب في الارض عن طلب الرزق كانهم ليسوا باهل مال ولا احتيال لا يستطيعون ضربا في الارض للكسب يحسبهم الجاهل بحالهم اغنياء من التعفف	93	7538902397013296242	385	600.5	310	1130	34.070796966552734	60	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0880	true	-4185360603435654762	187	228	979	1195	1576	300	وان تفعل-----------وا فانه فسوق بكم واتقوا الل-----------------ه ويعلمكم الله------------------------- والله بكل شء عليم -------------------------وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا---------------------------------------------------------------------------------- فليءد الذي اءتمن امانت-----ه وليتق الله ربه ------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه	880	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0097	false	-8680422327237065357	15	104	71	554	1539	299	وان تفعلوا وان تضاروا فانه فسوق بكم واتقوا الله في مخالفة اوامره ويعلمكم الله شراءع دينه واصلاح دنياكم والله بكل شء عليم282 لا يلحقه سهو ولا قصور وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فان امن بعض الداءنين بعض المديونين بحسن ظنه فيه فلم يتوثق بالكتابة والشهود والرهن فليءد الذي اءتمن امانته دينه وليتق الله ربه في انكار حقه وكان في هذه الاية دلالة علي ان الامر بالاشهاد والكتابة للحقوق وقبض الرهن للندب لا للوجوب ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه	97	7538902397013296242	215	360.0	175	483	44.513458251953125	34	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0892	true	5088942094389125158	233	262	1291	1433	1644	300	القلب هو--------- رءيس الاعضاء والمضغة التي ان صلحت صلح الجسد كله وان فسدت فسد الجسد كله فكانه قيل فقد تمكن الاثم في اصل نفسه وملك اشرف مكان فيه ولءلا	892	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0097	false	-8680422327237065357	130	159	677	823	1539	299	القلب بالاثم لانه رءيس الاعضاء والمضغة التي ان صلحت صلح الجسد كله وان فسدت فسد الجسد كله فكانه -----قد تمكن الاثم في اصل نفسه وملك اشرف مكان منه والله	97	7538902397013296242	130	237.0	102	151	86.09271240234375	24	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0940	true	945558000226676589	226	286	1256	1627	1711	300	من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب---------------------------------------------------------------------- قل اانبءكم بخير من ذلك-----------------------------------------------------م للذين اتقوا------------------------------------------- عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد --الذين يقولون-------------------- ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار------------------------------------------------------------------- الصابرين--------------------- والصادقين ------------------------------------------------------والقانتين ---------والمنفقين والمستغفرين	940	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0101	false	-8782512488459375024	88	208	495	1205	1709	299	من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب14 المرجع فيه تزهيد في الدنيا وترغيب في الاخرة ثم زهدهم في الدنيا وقال قل اءنبءكم بخير من ذلكم من الذي تقدم معناه اخبركم بعمل خير من السعي لما تقدم للذين اتقوا الله بترك ما زين للناس مما حرمه الله عليهم عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد15 الذين يقولون بلسان مقالهم وحالهم ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار16 __________ لعل الاصوب ان تكون العبارة هكذا وكان ذلك مددا من الله الصابرين علي المصاءب والطاعات والصادقين قولا باخبار الحق وفعلا باحكام العمل ونية بامضاء العزم والقانتين المطيعين والمنفقين والمستغفرين	101	7538902397013296242	369	648.5	310	710	51.971832275390625	50	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1036	true	2867096760814137638	182	226	952	1176	1589	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة ال--------------------------------طير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه-------------- والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم	1036	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0107	false	-3235311687330720413	0	54	0	271	1644	299	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير اي اقدر لكم شيءا مثل صورة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه الذي ولد اعمي والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم	107	7538902397013296242	224	434.0	180	271	82.65682983398438	41	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1092	true	-2950939349584026316	147	177	766	926	1599	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم و-----------------------------------------------------------------------ما يشعرون-------------------- يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتم تشهدون------------- يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون	1092	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0109	false	168743117836824290	98	165	537	905	1619	298	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يعود وبال الاضلال الا عليهم لان العذاب يضاعف عليهم بضلاهم واضلالهم وما يشعرون69 انهم يضلون انفسهم يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله بالتوراة والانجيل وكفرهم بها لانهم لا يءمنون بما نطقت به من صحة نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيرها وانتم تشهدون70 تعلمون ذلك يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل تخلطون -	109	7538902397013296242	152	259.5	123	369	41.192413330078125	25	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1252	true	345441960978332199	202	258	1042	1327	1546	300	يدعوهم في اخراهم فيقول ارجعوا الي عباد الله ارجعوا اني--- انا رسول الله من يكر فله الجن----------------------------------------------ة فاثابكم غما بغم ا--ي غما------------------------------------ اذقتموه للرسول----- بعصيانكم ل--ه او غما مضاعفا اي غما بعد غم وغما متصلا بغم من الاغتمام بما ارجف به من قتل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والجر-ح والقتل وظفر المشركين وفوت الغنيمة	1252	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0124	false	-8559230664198171684	160	220	880	1202	1627	299	يدعوكم -----------ي-------قول الي عباد الله الي عباد الله انا رسول الله من يكر فله الجنة في اخراكم ساقتكم وجماعتكم الاخري وهي المتاخرة فاثابكم فجازاكم الله غما حين صرفكم عنهم وابتلاكم بغم بسبب غم اذقتموه --رسول الله بعصيانكم امره او غ--------------ما بعد غم وغما متصلا بغم من الاغتمام بما ارجف به من قتل رسول الل--------------ه---------- والجروح والقتل وظفر المشركين وفوت الغنيمة	124	7538902397013296242	208	318.0	165	380	54.73684310913086	31	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1261	true	1901862418544332526	15	69	72	345	1684	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم------------------ اذا ضربوا في الارض----------------------------- او كانوا غزي--------------------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبه------------------------------------------------------------------------------------------------------م وا------------------------------لله يحيي ويميت وا---------------------------------لله بما تعملون بصير و----------------------------لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون و---------------------------------------لءن متم او	1261	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0126	false	-4366189924939767991	190	299	1056	1634	1634	299	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم في النسب اوالنفاق اذا ضربوا في الارض سافروا فيها للتجارة او غيرها او كانوا غزي جمع غاز واصابهم موت او قتل لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم اي لا يكونوا كهءلاء في النطق بذلك القول واعتقاده ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم خاصة ويصون منها قلوبكم والحسرة الندامة علي فوت محبوب والله يحيي ويميت رد لقولهم ان الاسباب تقطع الاجال والله بما تعملون بصير156 فيجازيكم علي حسب اعمالكم ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون157 المجموع الفاءت لانه لم يكن جمعه لله ولءن متم او-	126	7538902397013296242	266	445.0	215	579	45.94127655029297	46	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1307	true	8929985047407027944	202	254	1155	1426	1716	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------ يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم ع------------------------------ذاب عظيم----------------------------------- ان الذين اشتروا الكفر بالا---------------يمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين معاني	1307	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0131	false	-1436509699783270527	92	191	495	1026	1612	298	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يعني انهم لا يضرون لمسارعتهم في الكفر غير انفسهم وما وبال ذلك عاءدا علي غيرهم بقوله يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة اي نصيبا من الثواب ولهم بدل الثواب عذاب عظيم176 وذلك ابلغ ما ضر به الانسان نفسه ان الذين اشتروا الكفر بالايمان اي استبدلوا به لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم177 __________ كذا في الاصل ولعل الصواب بمسارعتهم يبدو ان في العبارة سقطا تقديره ويءيد ذلك بقوله ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين178 اي	131	7538902397013296242	256	457.0	206	531	48.21092224121094	45	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1334	true	-7143807139792261033	73	203	368	1069	1640	300	فمن زحزح عن النار وابعد عنها ونحي عنها بسرعة فلا يعود اليها وادخل الجنة من خلال ايمانه وعمله الصالح فقد فاز ----------------فقد حصل له الفوز المطلق الذي لا مجال فيه لاية فرصة جديدة للخسارة والسقوط وهذه اللفتة توحي بالنتاءج الطيبة الحاسمة وتءكد علي ان الفوز كل الفوز هو ان يبتعد الانسان عن النار ويدخل--------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة لان قضية الفوز ترتبط بالمصير النهاءي الذي لا تبقي عنده مرحلة منتظرة لتغيير الواقع وما الحياة الدنيا بكل -----شهواتها ولذاءذها ودرجاتها ومواقعها وحاجاتها الا متاع الغرور لانه الربح الذي لا يدوم لصاحبه بل يفني بفناءه او قبل موته عند ما يفارقه ذلك في حياته وبذلك كان هذا يمثل حالة خداعة لا مجال فيها لاية حقيقة خالدة اما وجه الشبه للحياة الدن------------------------------------------------------------------------------------------------يا بالمتاع فان المتاع يدلس به علي المستام ويغر حتي يشتريه ثم يتبين له فساده	1334	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0134	false	757580403884260271	160	245	888	1343	1641	299	فمن زحزح -----------بعد عن النار--------------------------- وادخل الجنة ----------------------------فقد فاز ظفر بالخير وقيل فقد حصل له الفوز المطلق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متناول لكل ما يقارنه ولا غاية للفوز وراء النجاة من سخط الرب وعذاب النيران ونيل رضي الله ونعيم الجنان--------------------------------------------------------------------------------- وما الحياة الدنيا ولذاتها وشهوا------------------------------------تها الا متاع الغرور والخدا---ع الذي لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حقيقة له وهو المتاع الردء الذي يدلس به علي طالبه حتي يشتريه حتي يتبين له رداءته والشيطان هو المدلس الغرور الا متاع الغرور185 شبه الدنيا بالمتاع---- ال--ذي يدلس به علي المستام ويغر حتي يشتريه ثم ينكشف له فساده	134	7538902397013296242	198	89.0	156	911	21.734357833862305	30	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1522	true	-7680977387108797599	189	225	1045	1238	1651	300	الرجل ----في الجاهلية يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارث------------------ك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من مال الحليف---------------------------------------------------------------------------------- ثم نسخ ذلك بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله	1522	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0149	false	-4994047460825491454	179	235	942	1239	1610	300	الرجل كان في الجاهلية يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وحزبي حزبك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من مال الحليف وكان ذلك ثابتا في اول الاسلام لقوله تعالي فاتوهم نصيبهم اي اعطوهم حظهم من الميراث ثم نسخ ذلك بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله	149	7538902397013296242	191	353.5	155	297	64.30976104736328	31	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1582	true	-3492301040846004137	171	275	899	1494	1637	300	اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما والله يءتي فضله من يشاء فما ذا يريدون وماذا يفعلون فليموتوا بغيظهم واختلف الناس علي الوحي الذي انزله الله علي ابراهيم واله فمنهم من امن به ممن انفتحت قلوبهم علي الله وعلي رسالاته ومنهم من صد ---------عنه ممن انفتحوا علي وساوس الشيطان واحابيله وكفي بجهنم سعيرا لمن انطلق بعيدا في خط الشرك والكفر والضلال الايتان ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم------- بدلناهم جلودا غيرها---------------------------------------------- ليذوقوا العذاب ا------------------------------------------------------------------------ن الله كان عزيزا----------------------------------------------------- حكيما------------ والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة--------------------------------------------------- وندخلهم ظلا ظليلا معاني	1582	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0156	false	6779107248028489262	81	190	433	1051	1613	298	اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما54------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من امن ب----------------------------------------ه ومنهم من صد عنه اعرض عنه مع علمه بصحت-------------------------ه وكفي بجهنم سعيرا55 للمعرضي----------------------------------------ن ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم احترقت بدلناهم جلودا غيرها غير الجلود المحترقة قيل تبدل في ساعة ماءة مرة ليذوقوا العذاب ليدوم لهم ذوقه ولا ينقطع والعذاب في الحقيقة للنفس العاصية المدركة الالة ان الله كان عزيزا غالبا بالانتقام لا يمتنع عليه شء مما يريده بالمجرمين حكيما56 فيما يفعل والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة من كل ما تكرهه النفوس وتعافه لانها وما فيها بالعكس وندخلهم ظلا ظليلا57 ان -	156	7538902397013296242	340	539.5	281	845	40.23668670654297	51	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1636	true	768379798292714600	191	245	1048	1333	1663	300	والله اركسهم بما كسب-----------------------------------وا اتريدون ان تهدوا------------------ من اضل الله------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يضلل الله فلن تجد له سبيل------------------------------------------------------ا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س---------واء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا----------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا-------------------------------------------- الا الذين يصلون الي قو----------------------------م بينكم وبينهم ميثاق او	1636	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0165	false	-7066181761410998718	165	271	869	1449	1585	299	والله اركسهم بما كسبوا اي نكسهم وردهم الي الكفر بما كسبوا اتريدون ان تهدوا ان تجعلوهم مهتدين من اضل الله من جعله الله ضالا او تريدون ان تسموهم مهتدين وقد اظهر الله ضلالهم فيكون تعبيرا لمن سماهم مهتدين ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا88 طريقا الي الهداية __________ في الاصل اخبار وهو خطا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا عن الايمان فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا89 وان بدلوا لكم الولاية والنصرة فلا تصدقوهم الا الذين يصلون الي قوم اي ينتهون اليهم ويتصلون بهم بينكم وبينهم ميثاق اي	165	7538902397013296242	281	482.0	227	580	48.44827651977539	45	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1692	true	-6775101619776370102	13	59	92	344	1672	300	الله -----ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الل-----------------------ه فقد خسر خسرانا مبينا-------------- يعدهم------------------------------------------------------------------ ويمنيهم------------------- وما يعدهم الشيطان الا غرورا----------------------------- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------------------- سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله	1692	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0175	false	8858310237079036659	36	190	203	1031	1634	299	الله زلفي ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله واجاب الي ما دعاه اليه فقد خسر خسرانا مبينا119 في الدارين يعدهم يوسوس لكل واحد منهم علي ما يقتضيه طبعه ويميل اليه بهواه ويقبل منه ويمنيهم ما لا ينالون لقوله وما يعدهم الشيطان الا غرورا120 هو ان يري شيءا يظهر خلافه اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا121 معدلا ومقرا __________ الحامي الفحل من الابل يضرب الضراب المعدودة قيل عشرة ابطن فاذا بلغ ذلك قالوا هذا حام اي حمي ظهره فيترك فلا ينتفع منه بشء ولا يمنع من ماء ولا مرعي الجوهري فقات لها عين الفحيل عيافة وفيهن رعلاء المسامع والحامي ابن منظور لسان العرب 1731 مادة حما في المنجد وشر يشر وشرا اسنانه حددها ورققها كذا في الاصل ولعل الصواب السحاق سورة الروم كذا في الاصل ولعل الصواب ومفرا والذين امنوا وعملوا الصالحات ولم يتبعوا الشيطان في الامر بالكفر سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله	175	7538902397013296242	252	409.5	206	828	30.434782028198242	38	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1694	true	-8295590340415706662	137	238	726	1271	1574	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا------ لان---------------------------------------------------------------------------------- ذلك هو المصير المحتوم الذي يواجهه كل انسان يبتعد عن الله ويستسلم للشيطان بعد ان حذره الله منه واقام عليه الحجة في ذلك كله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات فتحركوا في الحياة علي اساس الايمان ولم يكتفوا بالتصورات الايمانية بعيدا عن خط العمل خلافا للذين يتصورون ان الايمان بالقلب وانه لا ضرورة للعمل فان ذلك يعني عدم صدق الايمان ولهذا عبر القران في اكثر من اية عن الانحراف بانه كفر للدلالة علي ان قيمة الايمان تتحدد بمقدار ما تتحرك في خط العمل سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	1694	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0175	false	8858310237079036659	86	186	461	1014	1634	299	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا121 معدلا ومقرا __________ الحامي الفحل من الابل يضرب الضراب المعدودة قيل عشرة ابطن فاذا بلغ ذلك قالوا هذا حام اي حمي ظهره فيترك فلا ينتفع-------------------------------------------- منه بشء ولا يمنع من ماء ولا مرعي الجوهري فقات لها عين الفحيل عيافة وفيهن رعلاء المسامع والحامي ابن منظور لسان العرب 1731 مادة حما في المنجد وشر يشر وشرا اسنانه حددها ورققها كذا في الاصل ولعل الصواب السحاق سورة الروم كذا في الاصل ولعل الصواب ومفرا والذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------------------- ولم يتبعوا الشيط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في الامر بالكفر---------------------------------------------------------------------------------- سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	175	7538902397013296242	169	220.0	134	848	19.929244995117188	26	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1742	true	-8658682222297961113	212	245	1125	1290	1603	300	ان الذين كفروا------------------------------- وصدوا عن سبيل الله-------------------------- قد ضلوا ضلالا بعيدا------------------------------------------------------------------------ ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم -------------------ولا ليهديهم طريقا--- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله	1742	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0187	false	-2115458938181564972	86	148	486	802	1566	300	ان الذين كفروا بتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم وصدوا عن سبيل الله ومنعوا الناس عن سبيل الحق قد ضلوا ضلالا بعيدا167 عن الحق لا يستطيعون الرجوع الي الهدي ولا يرجي لهم ما داموا علي الكفر ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي الكفر ولا ليهديهم طريقا168 الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله	187	7538902397013296242	165	269.0	132	316	52.21519088745117	28	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1743	true	4746313488672473804	87	166	482	893	1574	300	طريق جهنم خالدين فيها ابدا لان ذلك هو جزاء الكفر والكافرين وكان ذلك علي الله يسيرا--- لانه يملك الامر كله يوم القيامة وفي هذه الايات تصوير لهذا المصير الذي ينتظر الكافرين ليقف الناس منه موقف المتامل الذي يفكر كيف يختار طريقه علي اساس----------------------------------------------------------------------- من الشعور بمسءوليته عن نفسه في ما ينتظره من عقاب او ثواب الاية يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض و--------------------------------------كان الله عليما ---------	1743	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0187	false	-2115458938181564972	139	200	757	1079	1566	300	طريق جهنم خالدين فيها ابدا و--------------------------------كان ذلك علي الله يسيرا169 مقيمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الاصرار لا تقع منهم لعله طاعة ولا يتاتي منهم الا ما يقربهم الي جهنم ويبعدهم من الجنة والرحم----------------------------------------------ة يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض لا يتضرر بكفركم كما لا ينتفع بايمانكم وكان الله عليما باحوالكم	187	7538902397013296242	181	289.5	143	532	34.02255630493164	32	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1757	true	-899343473394046387	233	279	1284	1522	1646	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك-------- ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين الماءدة وقوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عيسي ابن مريم الله---------------------------------------م ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا-------------------- لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير	1757	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	120	221	656	1183	1566	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك هل يفعل ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين112 اذ الايمان يوجب التقوي قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نعلم صدقك عيانا كما علمناه يقينا ونكون عليها من الشاهدين113 بما عاينا ولما كان السءال لزيادة العلم لا للتعنت كما سال ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال عيسي ابن مريم اللهم اصله يا الله فحذف الياء وعوض منه الميم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا العيد السرور العاءد لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير	221	7538902397013296242	219	397.5	176	527	41.55597686767578	39	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1882	true	4616378113447906071	178	245	1014	1367	1664	300	والجروح قصاص فمن تصدق ب-------------------------------ه فهو كفار-----------------------------------------------ة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون-- وقفينا علي اثارهم---------------------------------------------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين------------------------ وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا اليك-------- الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه	1882	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0204	false	2475082823600336146	1	127	4	668	1583	299	والجروح قصاص فمن تصدق به من اصحاب الحق بالقصاص وعفي عنه فهو كفارة له فالتصدق به كفارة للمتصدق باحسانه اذا كان مءمنا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون45 وقفينا علي اثارهم علي اثار النبيين ومعني قفيت الشء بالشء جعلته في اثره كانه جعل في قفاه بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين46 لانهم هم المنتفعون به وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون47 الخارجون عن الطاعة والفاسق هو الذي فسق بفعله وخرج من دخوله فيما اقر به بفسقه كما يقال فسقت الرطبة اذا خرجت من قشرتها وانزلنا اليك يا محمد الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه	204	7538902397013296242	349	609.0	283	664	52.56024169921875	58	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2025	true	165586960486302866	142	222	759	1180	1594	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك-------- ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين-------------------------- قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتن------------------------------------ا ونكون عليها من الشاهدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال عيسي ابن مريم الله---------------------------------------م ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا-------------------- لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قا----------------------------------------------ل الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذاب-----------------------ا لا اعذبه احدا من العالمين معاني المفردات يستطيع قال	2025	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	120	258	656	1370	1566	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك هل يفعل ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين112 اذ الايمان يوجب التقوي قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نعلم صدقك عيانا كما علمناه يقينا ونكون عليها من الشاهدين113 بما عاينا ولما كان السءال لزيادة العلم لا للتعنت كما سال ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال عيسي ابن مريم اللهم اصله يا الله فحذف الياء وعوض منه الميم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا العيد السرور العاءد لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين114 خير من يرزق لانه خالق الرزق ومعطيه بلا عرض قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا من لم يعط مثل ما اعطوا لا اعذبه احدا من العالمين115 في الدار----ين واذ قال	221	7538902397013296242	401	714.0	325	718	55.84958267211914	69	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2029	true	138736299584734906	39	113	173	540	1536	300	ما قلت لهم الا ما امرتني ب-------------------------------------ه ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا------------ ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم------- وانت علي كل شء شهيد--- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم--- قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عن---------------------هم ورضوا عنه--------------------------------------- ذلك الفوز العظيم--- لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء	2029	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0222	false	5018431773978547032	92	191	425	917	1487	299	ما قلت لهم الا ما امرتني به قد نزه نفسه عن ان يقول لهم خلاف امره ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا علي اعمالهم ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم الحفيظ وانت علي كل شء شهيد117 ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم118 قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم باداء ما اوجبه عليهم ورضوا عنه بما جازاهم به او بما قضي به لهم وعليهم ذلك الفوز العظيم119 لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء	222	7538902397013296242	367	667.5	293	492	74.59349822998047	66	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2053	true	7294325167913852434	85	139	490	777	1610	300	الايات -وما تاتيهم من اية من ايات ربهم------------------------------------------------------------- الا كانوا عنها معرضين------------------------------------------------------------ فقد كذبوا بالحق لما جاءهم-------------------------------------- فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا-------------- كم اهلكنا من قبلهم من قرن------------------------- مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم---------------------------------------------------------- فاهلكناهم بذنوبهم---------------------------------------------- وانشانا من بعدهم قرنا	2053	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0223	false	-8959794127489183068	14	169	74	907	1603	299	الجوارح وما تاتيهم من اية من ايات ربهم وما يظهر لهم دليل قط من الادلة التي يجب فيها النظر والاعتبار الا كانوا عنها معرضين4 تاركين للنظر لا يلتفتون اليه لعله خوفهم وتدبرهم في العواقب فقد كذبوا بالحق لما جاءهم اي بما هو اعظم اية واكبرها وهو القران فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون5 اي انباء الشء الذي كانوا به يستهزءون وهو القران اي اخباره واحواله يعني سيعلمون باي شء استهزءوا وذلك عند خروج ارواحهم او يوم القيامة الم يروا يعني المكذبين كم اهلكنا من قبلهم من قرن هو مدة انقضاء كل اهل عصر مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم التمكين التمليك اي لم يعطوا كما اعطي من تقدم من البسطة في الاجسام والسعة في الاموال والاستظهار باسباب الدنيا وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم اي عاشوا في الخصب بين الانهار والثمار وسقنا الغيث المدرار فاهلكناهم بذنوبهم ولم يغن ذلك عنهم شيءا لانهم لم يريدوا به الله وانشانا من بعدهم قرنا	223	7538902397013296242	282	422.5	229	833	33.85354232788086	43	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2110	true	-4631810825931667814	85	127	468	668	1555	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا رايت الله ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطي العبد في الدنيا وهو مقيم علي معاصيه ما يحب فانما هو استدراج ثم تلا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء	2110	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0233	false	5765698139731343749	69	142	384	737	1610	299	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذا رايت الله يعطي لاحد ما يحب وهو مقيم علي معصية فانما ذلك استدراج ثم تلا فلما نسوا ما ذكروا به الاية __________ رواه احمد عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايت الله يعطي العبد من الدنيا عل---------ي معاصيه ما يحب فانما هو استدراج ثم تلا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء	233	7538902397013296242	177	330.0	139	372	47.58064651489258	33	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2207	true	4236308139306017525	90	133	511	734	1646	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخر-----------جنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان--------- داني-----------------ة وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير مت-----------------شابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------------------------------ وينع-----------------------------------------------ه ان في ذلكم لايات لقوم	2207	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0246	false	-8288973487506693059	29	102	174	540	1580	298	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء نبت كل صنف فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان هو العذق دانية من المجتني قريبة وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه طعما ولونا وقدرا انظروا الي ثمره اذا اثمر اذا اخرج ثمره كيف نخرجه ضعيفا لا ينتفع به وينعه نضجه اي انظروا الي حال نضجه كيف يعود منتفعا به ان في ذلكم لايات لقوم	246	7538902397013296242	215	385.0	172	366	58.743167877197266	37	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2314	true	-2652553126747500651	69	99	360	501	1608	300	قال ابن عباس هذه الايات محكمات-------------- لم ينسخهن شء من جميع الكتب وهي محرمات علي بني ادم كلهم وهن----- ام الكتاب--------------- من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار	2314	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0259	false	7865317726093646139	226	260	1216	1377	1610	300	قال ابن عباس هذه الايات محكمات في جميع الكتب لم ينسخهن شء وهن-------------- محرمات علي بني ادم كلهم وهن لعله ام الكتاب لاعلي من سواهم من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار	259	7538902397013296242	124	209.0	97	175	70.85713958740234	23	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2314	true	-2652553126747500651	152	183	799	958	1608	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	2314	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0570	false	-4743843667942227284	249	280	1332	1491	1587	298	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	570	7538902397013296242	159	318.0	128	159	100.0	31	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2401	true	-2353199208577382431	213	300	1131	1552	1552	300	الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابد-------------ان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله وكلوا واشربوا ولا تسرفوا وجمع نبينا صلي الله عليه واله وسلم ال---------------------------طب في ق----------------وله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال الطبيب-- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا الزهد في كلمتين قل من حرم زينة الل--------------------------ه التي اخرج-	2401	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0269	false	7858417912225619563	201	291	1105	1542	1585	299	للرشيد------- طبيب------- حاذق فقال-------- لعلي------------------ ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم------------- الابدان وعلم الاديان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولم يرد من رسولكم شء من الطب فقال قد جمع رسولنا الطب في الفاظ يسيرة وهو قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا---------------- قل من حرم زينة الله من النبات وكل ما يتجمل به التي اخرج	269	7538902397013296242	312	497.0	244	506	61.66007995605469	59	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2409	true	1247000493775106017	175	205	1020	1183	1718	300	الايتان يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ايات------------------ي فمن اتقي------ واصلح------ فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون-- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عن----------------------ها اولءك اصحاب النار هم فيها	2409	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0270	false	-9075820143722849755	186	225	979	1196	1600	299	الامهال يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي يقراون عليكم كتبي فمن اتقي الشرك واصلح العمل فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون35 والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تعظموا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار هم فيها	270	7538902397013296242	160	281.5	130	217	73.73271942138672	24	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2412	true	4830657662835816729	210	271	1141	1457	1613	300	الجمل في سم الخياط وكذلك نجز----------------------------------------------------------------ي المجرمين-------------------------------- لهم من جهنم مهاد----- ومن فوقهم -------------------------------------------------------------------غواش-- وكذلك نجزي الظالمين---------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها------------------------------------------ اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-- ونزعنا ما في صدورهم من غل----------------------------------------------------------------- تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا---------------------------------------------- لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا ا----------------------------------------------لله لقد جاءت رسل ربنا بالحق	2412	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0272	false	-3232630550909691553	0	132	0	702	1632	299	الجمل في سم الخياط حتي يدخل البعير في ثقب الابرة وكذلك ومثل ذلك الجزاء الفظيع الذي وصفنا نجزي المجرمين40 اي الكافرين المباشرين للجراءم لهم من جهنم مهاد فراش ومن فوقهم غواش اغطية يعني ما غشاهم وغطاهم يعني احاطة النار بهم من كل جانب جمع غاشية وكذلك نجزي الظالمين41 انفسهم بالكفر والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها والتكليف الزام ما فيه كلفة اي مشقة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون42 ونزعنا ما في صدورهم من غل حقد كان في الدنيا وهو الطبيعي فلم يبق بينهم الا التوادد والتعاطف تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لما هو وسيلة الي هذا الفوز العظيم وهو الايمان لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله اي وما كان يصح ان نكون مهتدين لولا هداية الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق	272	7538902397013296242	304	525.0	245	703	43.24324417114258	50	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2421	true	6664466332135222581	159	248	824	1326	1619	300	ونودوا ان تلكم الجنة------------------------------------- اورثتم----------وها------------- بما كنتم تعملون------------------------------------ فلم تحصلوا عليها بالاسترخاء والكسل والتمنيات بل حصلتم عليها بالجهد والتعب والعناء وذلك هو سبيل الحصول علي جنة الله ورضوانه ولطفه الايات ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حق------------------------ا قا----------------------------------------------------لوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين-- الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا -----------------------------وهم بالاخرة كافرون-- وبينهما حجاب وعلي ---------------------------------------------الاعراف--------------- رجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرفون كلا بسيما---------هم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون------------ واذا صرفت ابصارهم	2421	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0272	false	-3232630550909691553	146	293	784	1601	1632	299	ونودوا ان تلكم الجنة اذا راوها من مكان بعيد او بعد دخولها اورثتموها اعطيتموها بسبب اعمالكم بما كنتم تعملون43 __________ في الاصل ولذلك وهو خطا في الاصل الفضي-ع بالضاد وهو خطا --------------------------------------------------------------------------------------------------------ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا تقديره وعدكم ربكم وانما قالوا لهم ذلك شماتة باصحاب النار واعترافا بنعم الله قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين44 الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا يطلبون لها الاعوجاج والتناقض وهم بالاخرة كافرون45 وبينهما حجاب قيل هو السور المذكور في قوله فضرب بينهم بسور وعلي الاعراف وعلي ذلك السور رجال قيل هم اصحاب اليمين من اهل الجنة وبعض من المسلمين وقف عن القطع فيهم لابهام امرهم وقيل من اخرهم دخولا في الجنة وهم الضعفاء من المءمنين يعرفون كلا بسيماهم بعلامتهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون46 في دخلوها واذا صرفت ابصارهم	272	7538902397013296242	372	588.5	304	922	40.34707260131836	54	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2446	true	-1148426977768304809	6	58	27	284	1598	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وان-------------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين-------------------- قال يا قوم ليس بي سفاهة-------- ولكني رسول من رب العالم-----------------------------------------ين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادك-----م في	2446	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0277	false	-8693998801495891232	5	167	30	891	1601	299	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة في خفة حلم وسخافة عقل وحمق وجهالة حيث تهجر دين قومك الي دين اخر لا نعرفه وانا لنظنك من الكاذبين66 في ادعاءك الرسالة قال يا قوم ليس بي سفاهة في ديني ولكني رسول من رب العالمين67 والسفاهة في الدين تنافي الرسالة بالدين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين68 ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة ففي اجابة الانبياء عليهم السلام من نسبهم الي الضلال والسفاهة بما اجابوهم به من الكلام الصادر عن الحلم والاغضاء وترك المقابلة بما قالوا لهم مع علمهم بان خصومهم اضل الناس واسفههم ادب حسن وخلق عظيم واخبار الله تعالي ذلك تعليم لعباده كيف يخاطبون السفهاء وكيف يغضون ويسبلون اذيالهم علي ما يكون منهم فيه هضم النفس وحسن المجادلة بالتي هي احسن وهكذا ينبغي لكل ناصح وفي قوله وانا لكم ناصح امين تنبيه علي انهم عرفوا بالامرين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي خلفتموهم في	277	7538902397013296242	249	422.5	197	861	28.91986083984375	46	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2450	true	-7181502422776576554	86	213	468	1135	1621	300	فانجيناه والذين مع-------------ه برحمة ---------منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------------- وما كانوا مءمنين فلا مجال لان تنالهم رحمة الله لانهم لم يتعلقوا من رحمته بشء مما اراد لهم من موقف الايمان الايات والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم---------------------------------- هذه ناقة الله لك------------------------------------------------------م ا-ية فذروها تاكل في ارض الله و-------------------------------------------------------------------------------------------لا تمسوها بسوء--------------------------------------------------------- فياخذكم عذاب اليم-- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد-------------------------- وبوا--------------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا----------- وتنحتون الجبال بيوتا------- فاذكروا الاء الله و--------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين-- قال الملا الذين استكبروا--------------------------------- من قومه للذين استضعفوا-------------------------- لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون-- قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون-- فعقروا الناقة وعتوا عن	2450	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0278	false	4931636397187070975	92	299	493	1619	1619	299	فانجيناه والذين معه اي من امن به برحمة منا بفضل منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا الدابر الاصل والكاءن خلف الشء وقطع دابرهم استءصالهم وتدميرهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين72 __________ كذا في الاصل وفي العبارة تكرار واضح سورة الانبياء سورة الاعراف-------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه اية ظاهرة شاهدة علي صحة نبوتي وهي ناقة الله لكم اية اضافها الي الله علي التفضيل والتخصيص كما يقال بيت الله فذروها تاكل في ارض الله اي الارض ارض الله والناقة ناقة الله فذروها تاكل في ارض ربها من نبات ربها فليس عليكم مءنتها ولا تمسوها بسوء بضرب ولا عقر ولا طرد ولا اضمار كذا بسوء اكراما لاية الله فياخذكم عذاب اليم73 واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد يذكرهم نعمة الله ليشكروها وبواكم اسكنكم ونزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا غرفا للصيف وتنحتون الجبال بيوتا للشتاء فاذكروا الاء الله اي نعمة الله في ذلك وغيره ولا تعثوا في الارض مفسدين74 قال الملا الذين استكبروا اي تعظموا وانفوا في اتباع الرسول من قومه للذين استضعفوا للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون76 فعقروا الناقة وعتوا عن-	278	7538902397013296242	570	901.5	460	1147	49.694854736328125	88	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2457	true	-6972581817384134092	25	98	118	498	1634	300	يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله رب------------------------------------------------------------------------------نا وسع ربنا كل شء علما --------------------------علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق-------------------------------------------- وانت خير الفاتحين و------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون--------------------------------------------------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم ج--------------------------------اثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغ------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-- فتولي عنهم و----------------------قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي -----علي قوم	2457	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0281	false	3887151093531979691	0	151	0	796	1621	298	يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا الا ان يكون سبق في مشيءته انا نعود فيها فيمضي قضاء الله فينا وينفذ حكمه علينا وسع ربنا كل شء علما تمييز اي احاط علمه بكل شء علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اظهر حال عاقبة المحق من المبطل منا ومنهم وانت خير الفاتحين89 والفاتح المظهر لعاقبة الامور المنغلقة المبهمة وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون90 ما تهواه انفسكم من غير عوض ولا جزاء لانهم لم يصدقوا به فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين91 ميتين __________ سورة الاعراف الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها وكانهم لم يخلقوا عليها لانهم صاروا الي ما كانوا عليه من حال العدم غني بالمكان اقام الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين92 فتولي عنهم بعد ان نزل بهم العذاب وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي احزن علي قوم	281	7538902397013296242	366	641.5	294	796	45.97990036010742	62	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2462	true	3862924327547715599	158	276	884	1522	1655	300	فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين لا يملكون حراكا فقد احاط بهم الم--وت م-------------------ن كل جانب الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها ---فلم ينفعوا انفسهم شيءا وذهب كل جهدهم هباء في هباء------------------------------------------------- الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اما هءلاء الذين امنوا بشعيب فهم الرابحون المفلحون لانهم حصلوا علي طمانينة الروح في الدنيا وعلي رضوان الله في الاخرة لا اسف علي الكافرين ووقف شعيب امام هذا المشهد الرهيب مشهد هءلاء الذين كذبوه وارادوا ان يطردوه وهم جاثمون في دارهم فلم يكن رد فعله التشفي او الشماتة بل الاسف علي هءلاء القوم الذين اوصلوا انفسهم الي هذه النتيجة الخاسرة لانهم لم ينفتحوا علي الله من موقع الايمان فتولي عنهم---------------------- وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم	2462	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0281	false	3887151093531979691	88	146	449	774	1621	298	فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم ج-----------------------------------اثمين91 ميتين __________ سورة الاعراف الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها وكانهم لم يخلقوا عليها لانهم صاروا الي ما كانوا عليه من حال العدم غني بالمكان اقام الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين92------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم بعد ان نزل بهم العذاب وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم	281	7538902397013296242	178	261.5	141	733	24.28376579284668	28	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2467	true	6400471003676563668	230	261	1237	1382	1596	300	قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين------------ فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع-------- يده فاذا هي بيضاء للناظرين--- قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر	2467	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0284	false	3651035724423652516	16	67	90	349	1635	299	قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين106 في دعواك فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين107 اي ثعبان حقيقية لا وهمية ولا سحرية كما تنقلب المعادن وتستحيل عن حالتها وصورتها عما كانت ونزع يده من حينه فاذا هي بيضاء للناظرين108 قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر	284	7538902397013296242	143	255.5	113	259	55.21235656738281	26	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2471	true	2869174350207318335	190	261	1005	1379	1593	300	وارسل في المداءن حاشرين يحشرون الناس في مكان واحد ياتوك بكل ساحر عليم ليواجهوا السحر بسحر اقوي منه فتبطل دعواه ويفتضح امره الايات وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ---قال نعم وانكم لمن المقربين قا---------------------------------------------لوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ---قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسترهبوهم وجاء ب--سحر عظيم--- واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما ------	2471	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0284	false	3651035724423652516	152	239	817	1307	1635	299	وارسل في المداءن حاشرين111 جامعين---------------- ياتوك بكل ساحر عليم112 و---------------------------------------------------------جاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين113 قال نعم وانكم لمن المقربين114 لما وعدهم بالتقريب اغناهم عن الاجر المعين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين115 قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس اروها بالحيل والشعوذة وخيلوا اليها ما الحقيقة بخلافه روي انهم القوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا فاذا هي امثال الحيات قد ملات الارض واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم116 واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف تبتلع ما	284	7538902397013296242	276	484.5	226	563	49.02309036254883	48	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2475	true	-8466543022147338044	82	192	449	1065	1678	300	ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------- فسوف تعلمون وهذه محاولة لتخفيف وقع الصدمة علي نفسه وحراجة الموقف فيها لان ما حدث يشكل نقطة ضعف في سلطانه باعتبار ان المتمردين من اتباعه المقربين فيحاول ان يصور لنفسه وللاخرين ان القضية منذ البداية لم تكن تمردا عميقا يصدر عن قناعة بالدعوة الجديدة او رفضا للسلطة القديمة بكل ما تمثله من افكار بل كانت مءامرة مدبرة بين موسي وبين هءلاء السحرة باعتبار انه استاذهم الكبير الذي علمهم السحر كما في ايات اخري فارادهم ان يقوموا بهذه التمثيلية لاظهاره في موقف المنتصر في مقابل فرعون الذي يقف في موقف المهزوم فبدا عملية التهديد والوعيد لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم	2475	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0285	false	8444461539680644180	85	113	471	633	1681	299	ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي فيصير اهلها مملوكين اذلاء بعد ان كانوا مالكين اعزاء فسوف تعلمون123----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم	285	7538902397013296242	104	176.0	86	671	15.499255180358887	17	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2484	true	4910337685059945996	26	104	158	610	1714	300	مشارق الارض ومغاربها ا------------------لتي باركنا فيها ولعلها الارض المقدسة---------------------- وتمت كلمت ربك الحسني في رحمته ولطفه واحسانه علي بني اسراءيل-------------------------------------------------- بما صبروا ع------------------------لي الاضطهاد والاستعباد فلم يهزم ذلك موقفهم---------------------------------------------------- ودمر-------نا ما كان يصنع فرعون وقومه من طغيان ومشاريع للسيطرة وللاستعباد وما كانوا يعرش--------------------------------ون من--------------------------------------------------- بناء وزروع وكروم وجاء دور بني اسراءيل فكيف واجهوا الموقف في الاجواء الجديدة التي عاشوا فيها مع موسي وكيف كانت طاعتهم لموسي الايات--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم	2484	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0288	false	-1231246375139456126	136	267	761	1505	1655	298	مشارق الارض ومغاربها التي اورثهم اياها التي باركنا فيها بالخصب وسعة الارزاق وكثرة الانهار والاشجار وتمت كلمة ربك الحسني وهي نعمت-------------ه علي بني اسراءيل هو قوله عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض بما صبروا بسبب صبرهم وحسبك به حثا علي الصبر ودالا علي ان من قابل البلاء بالجزع وكله الله اليه ومن قابله بالصبر ضمن الله له بالفرج ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه من العمارات وبناء القصور -----------وما كانوا يعرشون137 من الجنات او ما كانوا يرفعون من الابنية المشيدة وهذا اخر قصة فرعون والقبط وتكذيبهم بايات الله ثم اتبعه قصة-- بني اسراءيل وما احدثوه بعد انقاذهم من فرعون ومعاينتهم------------------------------------------- الايات العظام ومجاوزتهم البحر وغير ذلك تسلية لرسول الله مما راي من بني اسراءيل بالمدينة __________ سورة الاعراف وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم	288	7538902397013296242	237	275.0	188	813	29.151290893554688	33	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2512	true	-7068473523502614481	160	261	861	1412	1629	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم---------ه---------------------------- ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام------------------------------------------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي----------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم -------------------------------وما ظلم---------------------------------------ونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون-------------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا--------------------------------- منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا---------------- غير الذي قيل لهم------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون وسء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت------------------------------------------------ اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا	2512	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0295	false	32215157825424194	4	257	20	1357	1592	299	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه اي سالوه ان يستقيهم وكان ليس معه ماء ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا علي قدر الاسباط لكل سبط عين وذلك ليريهم الله قدرته الباهرة اذا نبع لهم من حجر صم ماء عذبا ساءغا للشاربين بضربة عصا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام جعلناه ظليلا عليهم في التيه عن حر الشمس فيما قيل وانزلنا عليهم المن والسلوي يذهب به عنهم كلب الجوع كلوا من طيبات ما رزقناكم فما شكروا هذه النعم بدليل قوله وما ظلمونا وما رجع الينا ضرر ظلمهم بكفرانهم النعم ولكن كانوا انفسهم يظلمون160 ولكن كانوا يضرون انفسهم ويرجع وبال ظلمهم عليهم واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس ليعبدوا الله فيه وحده وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين161 وعدا من الله لكل محسن ليزاد علي قدر احسانه فبدل الذين ظلموا منهم قولا خارجا عن الطاعة غير الذي قيل لهم وهو قوله حطة فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون162 __________ في الاصل وضللنا وهو خطا والكلب انف الشتاء وحدته قال ابو حنيفة الكلبة كل شدة من قبل القحط والسلطان وغيره وهو في كلبة اي في قحط وشدة من الزمان ابن منظور لسان العرب 5283 مادة كلب في الاصل واذا وهو خطا في الاصل وكلوا حيث شءتم وقالوا وفيها خطان اثنان في الاصل خطاياكم وهو خطا واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت بتجاوزهم حد الله فيه وهو اصطيادهم وقد مضت قصتهم اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا	295	7538902397013296242	540	929.5	440	1337	40.38893127441406	88	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2535	true	8208629427655413187	1	51	6	283	1592	300	لنكونن من الشاكرين---------------- فلما اتاهما صالحا--------------------- جعلا له شركاء فيما اتاهما-------------------------------------------------------------------- فتعالي الله عما يشركون--- ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ------------------------------------------------ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون--- ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم	2535	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0303	false	-9203230390985497640	194	294	985	1561	1579	299	لنكونن من الشاكرين189 اي لنطيعك به فلما اتاهما صالحا ما طلبا وهو ولد مطيع جعلا له شركاء فيما اتاهما لعله لم يجعله الله تبارك وتعالي خالصا والمعني لم يطع الله سبحانه به فتعالي الله عما يشركون190 ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون191 يعني الاصنام والرءساء والسلاطين والقدماء كذا ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون192 فيدفعون عنها ما يعتريها __________ كذا في الاصل ويمكن ان نقرا ويحتمل الغيب في الامور والاختبار به المبهمة عليه ولعل الصواب حذف واو العطف وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون193 ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم	303	7538902397013296242	276	461.5	227	576	47.91666793823242	43	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2535	true	8208629427655413187	51	112	283	600	1592	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين------------------------------------ الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام ل-----هم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم------------------------ ثم كيدون ف---------------------------------------------لا تنظرون--------------------------------- ان وليي الل-------------ه الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصا---------------------------------------لحين-------------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم --------------------ولا انفسهم ينصرون------------------------------ وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا	2535	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0304	false	-1647516847284220284	0	108	0	582	1575	298	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين194 انهم مستحقوا العبادة من دون الله الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها الحق ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم واستعينوا بهم في عداوتي ثم كيدون جميعا فبالغوا فيما تقدرون عليه انتم وشركاءكم فلا تنظرون195 فلا تمهلوني فاني لا ابالي بكم ان وليي وناصري عليكم الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين196 لا غير لان من سنته ان ينصر الصالحين من عباده ولا يخذلهم والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم لا يدفعون عنكم شيءا ولا انفسهم ينصرون197 ولا يدفعون عنها شيءا يضرها وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا	304	7538902397013296242	310	515.5	250	582	53.26460647583008	51	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2594	true	-6323388598891819398	186	300	1001	1632	1632	300	ذرة في السموات والارض كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم وكانوا يتقلبون في نعم الله في ما يملكونه من ثروات وامكانيات وما يتقلبون به من رخاء وجاه وسلطان ولكنهم لم يشكروا الله علي ذلك عند ما ارسل رسوله موسي باياته ليخرجهم من ظلمات الضلال الي نور الهدي فتمردوا واستكبروا وكذبوا بايات الله فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كا----------------------------نوا ظالمين سواء كانوا في مواقع المسءولية فاضلوا وضلوا او كانوا في القاعدة فظلموا انفسهم باتباع الظالمين والمستكبرين ولم يستجيبوا لرب العالمين الايات ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يء------------------------------------------------------منون الذين عاهدت منهم------------------------------------------------------------------- ثم ينقضون عهدهم في كل مر-------------ة وهم لا يتقون فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تثقفنهم في الحرب------------------------- فشرد بهم من خلفهم-	2594	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0321	false	719562219672005426	1	129	4	682	1584	298	ذلك هو الاهلاك والاستءصال كذا------ والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم في قوله بايات ربهم زيادة دلالة-------------------------------------------------------------------------------------- علي كفران النعم وجحود الحق------------------------------------------------------------------------------------- فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل من غرقي ال فرعون وقتلي قريش كانوا ظالمين54-------------------------------------------------------------------- انفسهم من حيث انهم غيروا ما بها من النعم فاستبدلوا بها النقم------- ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون55 ولعله اخبار عن قوم مطبوعين علي الكفر انهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم بدل من الذين كفروا اي الذين عاهدتهم من الذين كفروا جعلهم شر الدواب ثم ينقضون عهدهم في كل مرة في كل معاهدة وهم لا يتقون56 لا يخافون عاقبة الغدر ولا يبالون ما فيه العار والنار __________ في الاصل غير طمس في الاصل قدر كلمة رسمها للا فاما تثقفنهم في الحرب فاما تصادفنهم وتظفرن بهم فشرد بهم من خلفهم	321	7538902397013296242	259	322.5	206	930	27.849462509155273	39	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2712	true	-746377549398982092	145	193	884	1182	1818	300	المنافقين هم الفاسقون----- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم----------------------------------------------------------------------- ولعنهم الله---------------------------------- ولهم عذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقيم كالذين من قبلكم------------------------------------ كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس----------------------تمتعتم بخلاقكم ---------------كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------خضتم كالذي خاضوا------------------------------------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	2712	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0346	false	-7655955094573550603	151	290	871	1701	1743	298	المنافقون حين بالغ في ذمهم وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيهم جزاء علي كفرهم وفيه دلالة علي عظم عذابها وانه بحيث لا يزاد عليه ولعنهم الله واهانهم وابعدهم مع التعذيب المقيم ولهم عذاب مقيم68 داءم اي فعلتم كفعل الذين من قبلكم بالعدول عن امر الله فلعنتم كما لعنوا __________ كذا في الاصل ولعل الصواب فطردهم من كالذين من قبلكم فمن حين لازموا النفاق لازمهم العذاب كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم نصيبهم من ملاذ الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم بما خولتم اياه كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم ذم الاولين باستمتاعهم بحظوظهم من الشهوات الفانية واشتغالهم بها عن النظر في العاقبة والسعي في تحصيل اللذاءذ الحقيقية وخضتم دخلتم في الباطل والكذب علي الله وتكذيب رسله والاستهزاء بالمءمنين كالذي خاضوا كالخوض الذي خاضوا والخوض الدخول في الباطل واللهو اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	346	7538902397013296242	275	405.5	229	830	33.132530212402344	35	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2714	true	2091365130785223162	149	235	826	1322	1640	300	كالذين من قبلكم------------------------------------ كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم ونصيبهم من----- الدنيا وسارت بهم الحياة كما يشتهون فاستمتعتم بخلاقكم ونصيبكم من الدنيا في ما تشتمل عليه من لذاءذ وشهوات كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخضتم كالذي خاضوا من الكفر والنفاق ---------------والاستهزاء بالرسل والرسالات والامعان في الباطل قولا وعملا فما ذا كانت نتاءجهم في حساب الارباح والخساءر ليس هناك شء علي مستوي الارباح في الدنيا والاخرة فلم يحصلوا علي شء مقابل كل ما عانوه وما خاضوا فيه اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	2714	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0346	false	-7655955094573550603	212	290	1217	1701	1743	298	كالذين من قبلكم فمن حين لازموا النفاق لازمهم العذاب كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم -نصيبهم من ملاذ الدنيا فاس----------------------------تمتعتم بخلاقكم بما خولتم اياه ------------------------------------كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم ذم الاولين باستمتاعهم بحظوظهم من الشهوات الفانية واشتغالهم بها عن النظر في العاقبة والسعي في تحصيل اللذاءذ الحقيقية وخضتم دخلتم في الباطل والكذب علي الله وتكذيب رسله والاستهزاء بالمءمنين كالذي خاضوا كالخوض الذي خاضوا------------------------------------------- والخوض الدخول في الباطل واللهو---------------------------------------------------------------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	346	7538902397013296242	213	245.0	178	668	31.886226654052734	25	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2727	true	5007964754977458751	98	207	521	1131	1716	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله واجهوا هذا المازق الجديد بالتهرب من المسءولية ومحاولة الحصول علي تبرير ظاهري للتخلف استاذنك اولوا الطول والحول والقوة منهم------------------------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين حتي لا يصابوا باذي او ضرر او خطر علي الحياة---------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف المتخلفين من اصحاب الاعذار الذين لا يملكون اية حيلة للمواجهة وللمجاهدة وطبع علي قلوبهم عند ما اغلقوها عن ذكر الله وعن وعي الايمان في روحيته وفكره فهم لا يفقهون ولا يفهمون نتاءج الامر كله في كل شء الايتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه----------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون--------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز	2727	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0351	false	-2606146211584275228	118	262	657	1479	1665	299	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله------------------------------------------------------------------------------------ استاذنك اولو- ا--------------لطول منهم ذوو السعة لانهم يتطاولون بها الامور العلية وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين86 مع الذين لهم عذر في التخلف كالمرضي والزمني والفقراء رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة الذي لا خير فيه------------------ وطبع علي قلوبهم ختم عليها لاختيارهم الكفر والنفاق------------------------- فهم لا يفقهون87 ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في التخلف من الهلاك والشقاوة __________ في الاصل واناله وقد ادغم الناسخ النون في النون الاخري فكتبها واحدة سورة الانفال في الاصل الو لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء فقد نهض للغزو من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات تتناول منافع الدارين لاطلاق اللفظ فهءلاء لهم خيرات الدنيا والاخرة والكافرون لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون88 الفاءزون بكل مطلوب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز	351	7538902397013296242	306	410.0	245	964	31.742738723754883	46	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2806	true	-1297218959287622392	192	264	986	1339	1559	300	امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون----------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد----------------------------------------------------------------------- هل تجزون الا بما كنتم تكسبون --ويستنبءونك------------------ احق هو-------------------------------------- قل اي وربي---------- انه لحق وما انتم بمعجزين--------------------------------------------------- ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض--------------------------------------- لافتدت به---------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب--------------------------------------------------------- وقضي بينهم بالقسط------------------------ وهم لا يظلمون الا -----------------------ان لله ما في السماوات والارض الا-------------------------------- ان وعد الله حق----- ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------- هو يحيي ويميت واليه	2806	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0374	false	-9155770395387086587	71	228	388	1231	1597	299	امنتم به----- وقد كنتم به تستعجلون51 اي بالعذاب تكذيبا واستهزاء ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي يوم القيامة او لان ذلك مقدمة وايام التعبد قد انقضت والتوبة قد اغلقت هل تجزون الا بما كنتم تكسبون52 ويستنبءونك ويستخبروك فيقولون احق هو هو استفهام علي وجه الانكار والاستهزاء قل اي وربي نعم والله انه لحق وما انتم بمعجزين53 بفاءتين العذاب وهو لاحق بكم لا محالة ان خالفتموه ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض ما في الدنيا اليوم من خزاءنها واموالها لافتدت به لجعلته فدية لها واسروا الندامة لما راوا العذاب لانهم بهتوا لما عاينوا مما لم يخشوه من فظاعة الامر وهوله وقضي بينهم بالقسط بين الظالمين والمظلومين وهم لا يظلمون54 من جزاء اعمالهم شيءا الا ان لله ما في السماوات والارض فكيف يقبل الفداء وما فيهما ملكه الا ان وعد الله حق كاءن ولكن اكثرهم لا يعلمون55 لقصور عقلهم الا ظاهرا من الحياة الدنيا وفي الحقيقة لا يعلمون شيءا لظاهر الاية هو يحيي ويميت واليه	374	7538902397013296242	339	487.0	271	848	39.97641372680664	56	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2821	true	-5196713451397005851	126	200	711	1093	1618	300	الحق -----من عندنا--- قالوا-------------- ان هذا لسحر مبين قال مو-----------------------------------------------سي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون-- قالوا اجءتنا لتلفتنا---------------------------- عما وجدنا عليه اباءنا------------------------------------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء--------------------------------------------------------- في الارض----------------------- وما نحن لكما بمءمنين------------------------------------------------------------------------ وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما------------------- جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف--لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-----------------------------------------------------------------لله سيبطل------------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------------- ويحق الله الحق------- بكلم-------اته ولو كره	2821	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0379	false	-8699625166171454095	0	156	0	838	1605	299	الحق وانه من عند الله قالوا لحبهم الشهوات ان هذا لسحر مبين76 لكذب بين وهم يعلمون ان الحق ابعد شء من السحر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون77 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا واللفت والفلت اخوان عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام او هو لعله عبادة اهويتنا لقوله افرايت من اتخذ الهه هواه وتكون لكما الكبرياء اي الملك لان الملوك موصوفون بالتكبر علي الناس باستتباعهم في الارض بالتصرف فيها وفي اهلها وما نحن لكما بمءمنين78 بمصدقين فيما جءتما به فلم يتبعوا رءاستهم لعله ورفض هواهم بملازمة الحق وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم79 ليقوي بهم رءاسته فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون80 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي الذي جءتم به هو السحر لا الذي سماه فرعون وقومه سحرا من الايات ان الله سيبطله يظهر بطلانه ان الله لا يصلح عمل المفسدين81 لا يثبته بل يدمره ويحق الله الحق ويثبته بكلماته باياته ولو كره	379	7538902397013296242	367	593.5	297	838	43.79475021362305	55	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2852	true	-5554417243978715974	24	65	128	337	1554	300	الماء------ ليبلوكم ايكم احسن عملا و--------------------------------لءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن اخرنا عنهم العذاب ا-----------------لي امة معدودة ليق-----------------------------------------------------------ولن ما يحبسه ----------------------------------------------------------الا يوم ياتيهم------- ليس مصروفا عنهم وحاق ----------بهم ما كانوا به	2852	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0388	false	5984509486195360904	125	244	644	1288	1591	299	المختبر قال ليبلوكم اي ليفعل بكم المبتلي لاحوالكم لينظر كيف تعلمون ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين7 لعله اشاروا بهذا الي القران وهو الناطق بالبعث فاذا جعلوه سحرا فقد اندرج تحته انكار ما فيه من البعث وغيره __________ لم نعثر عليه في الربيع ولا في الكتب التسعة ولا في الجامع الصغير وزياداته ونفس الرواية اوردها ابو السعود في تفسيره مج2 ج2 ص187188 ولءن اخرنا عنهم العذاب عذاب ما وعدوا به الي امة معدودة الي جماعة من الاوقات معلومة او قلاءل والمعني الي حين معلوم ليقولن ما يحبسه ما يمنعه من النزول استعجالا له علي وجه التكذيب والاستهزاء الا يوم ياتيهم العذاب ليس مصروفا عنهم وحاق بهم واحاط بهم ما كانوا به	388	7538902397013296242	189	306.0	152	644	29.34782600402832	30	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2867	true	8200091675718379861	64	150	331	772	1650	300	قبله ------كتاب موسي اماما--------------------------------- ورحمة اولءك يءم---------------------------------------نون به --------ومن يكفر به من الاحزاب-------------------------- فالنار موع-------------ده فلا تك في مرية منه------------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ---------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اول----------------------------------------ءك يعرضون علي ربه-----------------------------م ويقول الاشهاد--------------------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ال----------------------------ذين يصدون عن سبيل الله---------------------- ويبغونها عوجا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون-- اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما ------------------------------------------------------------كان لهم من دون الله من اولياء--------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كان----------------------------------------------------------------------------------------------وا يستطيعون ا-----------------لسمع وما كانوا	2867	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0391	false	3173935257004512303	55	256	295	1372	1614	300	قبل القران كتاب موسي اماما كتابا مءتما به في الدين قدوة فيه ورحمة ونعمة عظيمة علي متبعيه اولءك من كان علي بينة يءمنون به بالقران ومن يكفر به من الاحزاب المتحزبين علي اهل الاسلام فالنار موعده مصيره ومورده فلا تك في مرية شك منه من القران انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون17 لقلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي ليس احد اظلم منه وهو يعم جميع العصاة اولءك يعرضون علي ربهم لعله قسرا فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد قيل انهم الملاءكة او الانبياء والعلماء هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين18 لانفسهم الكاذبين علي ربهم الذين يصدون عن سبيل الله يصرفون الناس عن دينهم ويبغونها عوجا يصفونها بالاعوجاج وهي مستقيمة او يبغون اهلها ان يعوجوا بالارتداد كقوله افمن يمشي مكبا علي وجهه الاية وهم بالاخرة هم كافرون19 اولءك لم يكونوا معجزين في الارض اي ما كانوا يعجزون الله في الدنيا ان يعاقبهم لو اراد عقابهم وما كان لهم من دون الله من اولياء من يتولهم فينصرهم منه ويمنعهم من عقابه يضاعف لهم العذاب بضلالهم واضلالهم او كما قال زدناهم عذابا فوق العذاب ليعم كل عاص وكقوله لكل ضعف ولكن لا تعلمون ما كانوا يستطيعون السمع لتصاممهم عن الحق وما كانوا	391	7538902397013296242	408	640.5	327	1077	37.88300704956055	63	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2897	true	-1996686702376272712	209	272	1155	1456	1594	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها------------------------------- فاستغفروه----------------------------- ثم توبوا اليه------------------ ان ربي قريب---------------------------------- مجيب----------------------- قالوا يا صالح قد كنت في-----------نا مرجوا قبل هذا------------------------------------------------------------------------------------------ اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا----------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه------------------------------------------------------------------------------------------- مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة	2897	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0400	false	-1579641762326255727	115	237	642	1287	1610	299	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها وجعلكم عمارها بالاصلاح والطاعة فاستغفروه فاسالوا لعله مغفرته بالايمان ثم توبوا اليه مما افسدتم وعصيتم ان ربي قريب داني الرحمة لمن تقرب اليه بالطاعة مجيب61 لمن دعاه من الصالحين قالوا يا صالح قد كنت فينا فيما بيننا مرجوا قبل هذا للسيادة والمشاورة في الامور وكنا نرجوا ان تدخل في ديننا وتوافقنا وتساعدنا علي ما نحن عليه اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا بضد ما نرجوه منك واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب62 موقع في الريبة من ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الاطمءنانية قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة	400	7538902397013296242	297	491.5	235	645	46.046512603759766	53	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2898	true	-4559779039209757220	0	48	0	248	1699	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب-- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي------------------------- العزيز-------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة-------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثم--------ين كان لم يغنوا ف-------------------يها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا	2898	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0401	false	-4019794753462992467	62	141	318	733	1581	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب65 فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ من ذله وفضيحته ولا خزي اعظم من خزي من كان هلاكه بغضب الله وانتقامه ان ربك هو القوي القادر علي تنجية اولياءه العزيز66 الغالب علي اهلاك اعداءه واخذ الذين ظلموا الصيحة صيحة جبريل فيما قيل فاصبحوا في ديارهم جاثمين67 ميتين كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا	401	7538902397013296242	248	431.5	200	415	59.759037017822266	41	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2907	true	-1676647110845474142	188	237	915	1165	1507	300	قالوا يا لوط ا----------------نا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل---------- ولا يلتفت منكم ا------------------------------------------------------------حد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب-- فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافله-----------------------ا وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود----------------------------- مسومة----------------------------------------------------- عند ربك------------------ وما هي من الظالمين	2907	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0404	false	-1957659233767153079	49	142	249	710	1547	299	قالوا يا لوط انا ركنك الشديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل طاءفة منه ولا يلتفت منكم احد بقلبه الي ما خلف ولا ينظر الي ما وراءه او لا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب81 فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها اي جعلنا الغالب مغلوبا وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود82 متتابع او مجموع معد للعذاب مسومة اي معلمة للعذاب قيل مكتوب علي كل واحد اسم من يرمي به عند ربك في خزاءنه او حكمه وما هي من الظالمين	404	7538902397013296242	250	424.0	201	461	54.22993469238281	41	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2911	true	-4317860918058867873	63	96	340	515	1687	300	والي مدين اخاهم شعيبا--------------------------- قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير--------------------------------------------------------------------------------- واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط	2911	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0404	false	-1957659233767153079	145	238	728	1222	1547	299	والي مدين اخاهم شعيبا هو اسم مدينتهم او اسم جدهم قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير بثروة وسعة تغنيكم عن التطفيف او اراكم بنعمة من الله حقها ان تقابل بغير ما تفعلون واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط84 مهلك من قوله واحيط بثمره واصله من احاطة العدو والمراد عذاب الاستءصال في الدنيا او عذاب الاخرة __________ كذا في الاصل مع الشكل ولعل الاصوب كثرة كذا في الاصل وهو تكرار ولعل الصواب ولا يتخلف منكم احد سورة الكهف ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط	404	7538902397013296242	175	311.0	142	494	35.42510223388672	30	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2914	true	3829009692042724431	153	215	761	1086	1595	300	يا قوم ارهطي اعز عليكم من الل------------------------------------------------------------------------------ه واتخذتموه وراءكم ظهريا------------------------------ ان ربي بما تعملون محيط------------------------ ويا قوم اعملوا علي مكانتكم -------------------------------------------------------------------------------اني عامل --------سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك------------------------------------------------------------اذب وارتقبوا --------اني معكم رقيب------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان --------------------لم يغنوا فيها---------------------------------------------- الا بعد------ا لمدين كما بعدت -----	2914	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0407	false	-1026925145986372209	98	240	541	1307	1628	299	يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله امكان رهطي اهيب عندكم من الله فاولي بكم ان تتحاموا عن قتلي من سطوة الله وغضبه واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم ان ربي بما تعملون محيط92 قد احاط باعمالكم علما ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي قارين علي جهتكم وطريقتكم التي انتم عاكفون عليها من الشرك والنفاق والشنان لي اني عامل بمكاني فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب فسوف تعلمون اينا ياتيه العذاب ويخزيه اي يفضحه واينا هو كاذب وارتقبوا العاقبة اني معكم رقيب93 منتظر لها ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل صاح بهم جبريل فخرجت ارواحهم او اتتهم صيحة من السماء فاهلكتهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين94 ميتين بصيحة واحدة كان لم يغنوا فيها كان لم يكونوا في ديارهم احياء متصرفين مترددين الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت	407	7538902397013296242	320	516.0	260	766	41.775455474853516	49	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2922	true	-6937697791047025406	38	203	222	1135	1703	300	تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب ويرتفع عنكم غشاء الجهل والضلال الذي يغشي عيونكم وقلوبكم---- وارتقبوا-------- اني معكم رقيب ولن يطول انتظاري وانتظاركم فسياتيكم العذاب الشديد وستعرفون من الكاذب والصادق في ساحة الصراع ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا وجاء العذاب وامتد في كل ساحاتهم حتي لم يبق منهم احد اما شعيب والمءمنون معه فقد انجاهم الله منهم لانهم امنوا بالله وصدقوا معه وثبتوا في مواقف الاهتزاز كذلك يرحم الله عباده المءمنين واخذت الذين ظلموا الصيحة التي صعق-----------------------------------------------------تهم فلم يستطيعوا حراكا ولا دفاعا ولم يملكوا ثباتا لاقدامهم في اي موقع فاصبحوا في ديارهم جاثمين لا يتحولون عنها كان ----لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها فقد ذهب كل اثر للحياة فيها من خلالهم كما لو كانوا يعيشون فيها منذ الازل الا بعد------ا لمدين قرية شعيب وهو الدعاء بالهلاك علي سبيل الكناية كما بعد-----ت ثمود قوم هود الذين اهلكهم الله وابعدهم عن ساحة رحمته الايات ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين----------- الي فرعون وملاءه فاتب---------عوا امر فرعون وما امر فرعون	2922	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0407	false	-1026925145986372209	162	260	877	1419	1628	299	تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب فسوف تعلمون اينا ياتيه العذاب ويخزيه اي يفضحه واينا هو كاذب وارتقبوا العاقبة اني معكم رقيب93 منتظر لها-------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل صاح بهم جبريل فخرجت ارواحهم او اتتهم صيحة من السماء فاهلكتهم------------------------------------------------------------------ فاصبحوا في ديارهم جاثمين94 ميتين بصيحة واحدة كان لم يغنوا فيها كان لم يكونوا في ديارهم احياء متصرفين مترددين--------------------------------------------- الا بعدا هلاكا لمدين ----------------------------------------------كما بعدت هلكت ثمود95----------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين96 حجة بينة الي فرعون ومل-ءه فاتبعوا اي الملا امر فرعون وما امر فرعون	407	7538902397013296242	318	423.0	254	1013	31.391904830932617	49	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2949	true	8306109606440917982	56	134	329	736	1623	300	الايات قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارسله معنا غدا يرتع----------------------------------------- و---------------يلعب وانا له لحافظون-------------------- قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون-------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ----------------------ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه----------------------------------------------- لتنبءنهم بامرهم هذا------------- وهم لا يشعرون----------- وجاء-- اباهم عشاء------------------------------ ----------------------------------------يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق---------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت	2949	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0415	false	-6857310571615454139	86	299	445	1551	1551	299	الرحمن قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون11 اي لما تخافنا عليه ونحن نريد له الخير ونشفق عليه وارادوا بقولهم ذلك لما عزموا علي كيد يوسف استنزاله عن رايه وعادته في حفظه منهم وفيه دليل علي انه احس منهم بما يوجب الحذر منهم عليه ولكن لا يغني الحذر عما قدره الله لعله وعلمه في خلقه ارسله معنا غدا يرتع يتسع في اكل الفواكه وغيرها والرتعة السعة ويلعب يرتاض لما يباح وانا له لحافظون12 من ان يناله مكروه قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون13 انظر في ما قضاه الله وقدره لا بد من وقوعه وامضاءه وكانهم صاروا مع ابيهم نازلين بمنزلة التهمة معه بالخيانة في حفظ اخيهم او لما امره بكتمان رءياه عنهم امن عليه منهم قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون14 فعلنا به فعل المخسرين لانفسهم فلما ذهبوا به واجمعوا اجتمع رايهم جميعا علي ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه قيل اوحي اليه في الصغر كما اوحي الي عيسي ويحيي لتنبءنهم بامرهم هذا بما فعلوا بك وهم لا يشعرون15 انك يوسف وجاءوا اباهم عشاء للاستتار والتحسر علي للاعتذار يبكون16 عن الاعمش لا تصدق باكية بعد اخوة يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نتسابق في العدو او في الرمي وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت-	415	7538902397013296242	390	632.0	314	1107	35.230350494384766	62	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2970	true	3894331230077916071	228	266	1278	1483	1649	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني------------- اعصر خمر-----ا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويل---------------ه قبل ان ياتيكما	2970	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0420	false	981706942860513619	5	71	27	397	1572	298	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اي في المنام اعصر خمرا عنبا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين36 __________ كذا في الاصل ولعل الصواب الملتجءين ولعله من لج اي الح في الطلب في الاصل الشهواهدلعله الشوا كتبت هكذا فوق كلمة الشهواهد قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله ماهيته وكيفيته قبل ان ياتيكما	420	7538902397013296242	204	365.0	167	370	55.135135650634766	34	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2978	true	-9022849682653045901	5	66	31	331	1609	300	يوسف ايها الصدي----------------ق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون-- قال تزرعون سبع سنين دابا-------------------- فما حصدتم فذروه في سنب-----------------له الا قليلا مما تاكلون-- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما ت------------------------------------------------------------------حصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه	2978	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0423	false	7485553786933308432	157	238	895	1318	1659	298	يوسف ايها الصديق البليغ في الصدق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون46 قال تزرعون سبع سنين دابا علي عادتكم المستمرة فما حصدتم فذروه في سنبله كيلا ياكله السوس الا قليلا مما تاكلون47 ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون48 تحرزون وتخبءون لبذر الزراعة لعله اي ياكل اهلهن ما ادخرتم لاجلهن ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه	423	7538902397013296242	294	547.0	233	423	69.50354766845703	55	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2982	true	-7378080415813531712	259	292	1426	1582	1623	300	ايديهن ان ربي بكيدهن عل-------------------يم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه------------------------ قلن حاش ل---------------------------------له ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق----------- انا راودته عن نفسه وانه لمن	2982	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0424	false	4466706595348970272	208	259	1069	1312	1533	299	ايديهن ان ربي بكيدهن عليم50 اي ان كيدهن عظيم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش لله تعجبا من قدرته علي خلق عفيف مثله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق ظهر واستقر انا راودته عن نفسه وانه لمن	424	7538902397013296242	156	276.5	123	243	64.1975326538086	29	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2989	true	8477619819356239408	247	300	1319	1604	1604	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون--------------------------- ولما جهزهم بجهازهم---------------------- قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين------------------------------------------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي و-----------------لا تقربون----------------------- قالوا سنراود عنه ابا-------------------------------------ه وانا لفاعلون-- وقال لفتيانه-------------------- اجعلوا بضاعتهم في رحال--------هم لعلهم يعرفونها----------------------------------------- اذا انقلبوا الي-	2989	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	77	176	418	967	1627	299	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون58 اي عرفهم يوسف ولم يعرفوه ولما جهزهم بجهازهم اعطي كل واحد حمل بعير قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين59 كان قد احسن انزالهم وضيافتهم ورغبهم بهذا الكلام علي الرجوع اليه فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي فلا ابيعكم طعاما ولا تقربوني60 لعله ولا تغشون داري قالوا سنراود عنه اباه سنخادعه عنه ونحتال حتي ننتزعه من يده وانا لفاعلون61 وقال لفتيانه اي لغلمانه الكيالين اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها يعرفون حق ردها وحق التكرم باعطاء البدلين اذا انقلبوا الي	426	7538902397013296242	284	462.0	232	549	51.73041915893555	42	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2992	true	1174504611403009920	112	218	607	1191	1585	300	وقال لفتيا-----------نه الذين يساعدونه في ادارة عملية التجارة اجعلوا بضاعتهم في رحالهم وارجعوها اليهم حتي يكون ما اخذوه مجانا لعلهم يعرفونها----------------------------------------- اذا انقلبوا الي اهلهم فيجدون فيها المفاجاة الكريمة التي توحي بالثقة وتدفع الي العودة لعلهم يرجعون الين----------------------------------------------------ا في سفرة جديدة الاي----------ات فلما رجعوا الي ا------------------------بيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا--------------------------------------------------- نكتل وانا له لحافظون -------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل--------------------------------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين-- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير ق--ال لن ارسله معكم	2992	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	154	299	829	1627	1627	299	وقال لفتيانه اي لغلمانه الكيالين----------------------------- اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اوعيتهم لعل-------------------------------هم يعرفونها يعرفون حق ردها وحق التكرم باعطاء البدلين اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا رحالهم لعل-------------------------------------------------هم يرجعون62 لعل معرفتهم بذلك تدعوهم الي الرجوع الينا __________ كذا في الاصل ولعل الصواب المكروهات فلما رجعوا الي ابيهم بالطعام واخبروه بما فعل قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل نرفع المانع من الكيل ونكتل من الطعام ما نحتاج اليه وانا له لحافظون63 عن المكروه قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل وقد قلتم في يوسف وانا له لحافظون فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين64 ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما للنفي اي ما نبغي في القول ولا نتجاوز الحق وامانته شيءا وراء ما فعل بنا من الاحسان هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير65 قال لن ارسله معكم-	426	7538902397013296242	417	671.5	337	908	45.92510986328125	67	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2992	true	1174504611403009920	220	295	1201	1555	1585	300	موثقا من الله---------------------------- لتاتنني به الا ان يحاط بكم------------------------------------ فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول---------------------- وكيل------------ وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب مت--------------------------------------------------------------------------------------فرقة وما اغني عنكم من الله من شء----------------------------------------------------------------- ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون-------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ح-------------اجة في نفس يعقوب قضاها---------------- وانه لذو علم---------------------------------------------------------- لما علمن--------------اه ولكن اكثر الناس لا	2992	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0427	false	-2164500247519676251	23	197	113	979	1499	300	موثقا منه لان الحلف به مما تءكد به العهود لتاتنني به الا ان يحاط بكم الا ان تغلبوا فلم تطيقوا الاتيان به فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول من طلب الموثق واعطاءه وكيل66 رقيب مطلع وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قيل خاف عليهم العين لجلالة امرهم وقيل احب ان لا يفطن بهم اعداءهم فلا يحتالون لاهلاكهم وما اغني عنكم من الله من شء اي ان كان اراد بكم سوءا لم ينفعكم ولم يدفع عنكم ما اشرت به عليكم ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون67 التوكل تفويض الامر اليه ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء اي شيءا قط حيث اصابهم ما ساءهم مع تفرقهم من اضافة السرقة اليهم وافتضاحهم بذلك واخذ اخيهم بوجدان الصواع في رحله وتضاعف المصيبة علي ابيهم الا حاجة اي ولكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وهو شفقته عليهم وانه لذو علم يعني قوله وما اغني عنكم وعلمه بان القدر لا يغني عنه الحذر لما علمناه لتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا	427	7538902397013296242	346	529.5	272	866	39.95381164550781	63	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2994	true	-9026032935347815422	129	204	693	1065	1571	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي وما نريد اكثر من هذا الذي فاجانا الان ولم نكن علي علم به عند--- ما فارقنا العزيز----- هذه بضاعتنا ردت الينا فلننطلق علي بركة الله من موقع الثقة بقلب قوي مطمءن ونمير اهلنا ونجلب لهم الطعام ونحفظ اخانا بما نحفظ به انفسنا من كل سوء ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير في ما نءمله من كرم العزيز الذي شاهدناه قال لن ارسله معكم	2994	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	251	299	1383	1627	1627	299	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي -ما للنفي اي ما نبغي في القول ولا نتجاوز الحق وامانته شيءا وراء ما فعل بنا من الاحسان هذه بضاعتنا ردت الينا--------------------------------------------------- ونمير اهلنا----------------- ونحفظ اخانا----------------------------- ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير65------------------------------------- قال لن ارسله معكم-	426	7538902397013296242	170	237.5	134	380	44.73684310913086	31	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2996	true	-5042767234575241935	185	212	949	1082	1520	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخا---------ه قال اني انا اخوك فلا تبتءس--------- بما كانوا يعملون ف-----------------------------------------------------لما جهزهم بجهاز----------------------------هم جعل السقاية--------------------------------- في رحل اخيه ثم اذن مءذن	2996	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0427	false	-2164500247519676251	219	273	1096	1361	1499	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه ضمه اليه قال اني انا اخوك فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يعملون69 بنا فلما مضي قال الله قد احسن الينا وجمعنا علي خير فلما جهزهم بجهازهم هيا اسبابهم واوفي الكيل لهم جعل السقاية قيل هي مشربة يسقي بها وهي الصواع في رحل اخيه ثم اذن مءذن	427	7538902397013296242	131	218.0	105	265	49.433963775634766	22	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2996	true	-5042767234575241935	213	295	1088	1494	1520	300	العير انكم لسارقون قالو------------------------------------------------------------------ا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون-- قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنا سارقين-- قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين-- قالوا جزاءه من وجد في رحله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهو جزاءه ك-----------------------------------------------ذلك نجزي الظالمين----------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخي--------------------------ه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما --------------------------------------------------------------كان لياخذ اخاه في دين الملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يشاء الل--------------------------------------------ه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم	2996	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0428	false	6522520113732110159	15	248	82	1280	1517	299	العير انكم لسارقون70 كناية عن سرقتهم اياه من ابيه __________ في الاصل يعلمون وهو سهو قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون71 قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم72 يقول المءذن وانا بحمل البعير كفيل اءديه الي من جاء به واراد وسق بعير من طعام جعلا لمن حصله وفيه دليل علي جواز الجعالة وضمان الجعل قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض استشهدوا بعلمهم لما ثبت عندهم من دلاءل دينهم وامانتهم قيل لانهم دخلوا وافواه رواحلهم مشددة لءلا تتناول زرعا او طعاما لاحد من اهل السوق او انهم ردوا بضاعتهم التي وجدوها في رواحلهم وما كنا سارقين73 قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين74 قالوا جزاءه من وجد في رحله اي جزاء سرقته اخذ من وجد في رحله قيل وكان حكم السارق في ال يعقوب ان يسترق سنة فلذلك استفتوا في جزاءه وقولهم فهو جزاءه تقرير للحكم اي فان السارق نفسه هو جزاءه لا غير كذلك نجزي الظالمين75 اي السراق بالاسترقاق فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه نفيا للتهمة حتي بلغ وعاءه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف الكيد من الخلق الحيلة ومن الله التدبير بالحق وقيل كدنا الهمنا ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي في حكمه تفسير للكيد وبيان له لان الحكم في دين الملك للسارق ان يغرم مثلي لعله ما اخذ لا ان يستعبد الا ان يشاء الله اي ما كان ياخذه الا بمشيءة الله وارادته فيه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم	428	7538902397013296242	393	627.5	315	1199	32.777313232421875	68	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3002	true	-4210246838721740154	161	223	858	1143	1531	300	فلن ابرح الارض------------------ حتي ياذن لي ابي في الذهاب اليه لاكون في حل من عهدي بعد ما اكون قد قمت به من جهد في سبيل تخليص اخي او يحكم الله لي بان يفتح لي ابواب النجاح او ابواب العذر--- وهو خير الحاكمين بما يدبره من امر عباده الايات ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق--------------------------- وما شهدنا ا-------------لا بما علمنا	3002	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0429	false	-342624013081150714	117	173	590	862	1495	300	فلن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف---------------------------------------------------------------------- او يحكم الله لي برد اخي الي او بخروجي او بالموت او بقتالهم وهو خير الحاكمين80 لانه لا يحكم الا بالعدل---- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وقرء سرق اي نسب الي السرقة وما شهدنا عليه بالسرقة الا بما علمنا	429	7538902397013296242	149	210.0	114	346	43.06358337402344	27	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3009	true	4643297273663389769	272	296	1455	1569	1590	300	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم ----------------------------------------------------------اني اعلم من الله ما لا تع-----------------------------------------لمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا	3009	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0432	false	5571353420973160859	2	98	13	487	1544	298	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم يعني قوله اني لاجد ريح يوسف او قوله ولاتياسوا من روح الله اني اعلم من الله ما لا تعلمون96 علمه الله من حقاءق الامور ما لا يعلمون فكيف لا وهم يقولون تالله انك لفي ضلالك القديم ان ابانا لفي ضلال مبين وقد لاح الدليل انهم اخطءوا ما قالوه فيه ووسموه به وقد اضاء لهم عرفان الحقيقة وما توسمه يعقوب عليه السلام فقد انكشف قناع ما قد غم عليهم بتعاميهم عنه لعله من حبه ليوسف وذكره له لعله وحقت حقيقته قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا	432	7538902397013296242	114	204.0	90	474	24.05063247680664	21	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3011	true	-740272096966594743	197	221	1097	1201	1640	300	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا--------- وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من	3011	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0432	false	5571353420973160859	249	275	1302	1415	1544	298	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا اي صادقة وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من	432	7538902397013296242	104	199.0	80	113	92.035400390625	23	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3064	true	6699378896843896685	56	153	287	805	1569	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بما اعده الله لهم--------------------------------------------------------------------- من عذاب نفسي او جسدي او نحو ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اشق واشد وابلغ في تاثيره علي الانسان لدوامه وقسوته وكثرت--ه وما لهم من الله من واق-- يقيهم نتاءجه ويدفع عنهم ضرره او يخلصهم منه لان الله اذا اراد شيءا في شخص فلا يملك احد ان ينصره من الله وهكذا يواجه الكافرون المصير المحتوم وجها لوجه جزاء تمردهم وعنادهم وضلالهم الايات مثل الجنة التي وعد المتقون----------------------------- تجري من تحتها الانهار اكلها داءم------------------------------------ وظلها--------------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا----------------------------------------------- وعقبي الكافرين النار-- والذين اتيناهم الكتاب------------------ يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب	3064	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0444	false	-5345455936478671280	131	263	660	1386	1582	299	لهم عذاب في الحياة الدنيا بكل ما يسوءهم ويسرهم في الحياة الدنيا لانه يءدي بهم الي العذاب الاكبر والمءمنون سالمون من عذاب الله في الدنيا والاخرة وان ساءهم شء في الدنيا فذلك ليس بعذاب لعله في الحقيقة وهو نعمة لانه يءدي بهم الي النعمة الداءمة ولعذاب الاخرة اشق -اشد---------------------------- لدوامه وتعاظمه وتضاعفه وما لهم من الله من واق34 يقيهم العذابين __________ سورة التوبة سورة يوسف كذ--------------ا في الاصل ولعل الصواب وانما هو---------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون صفتها التي هي في غرابة المثل تجري من تحتها الانهار اكلها داءم ثمرها داءم الوجود لا ينقطع ولا يمنع وظلها داءم لا ينسخ كما ينسخ في الدنيا بالشمس تلك عقبي الذين اتقوا اي الجنة الموصوفة عقبي تقواهم يعني منتهي امرهم وعقبي الكافرين النار35 والذين اتيناهم الكتاب يريد من اسلم منهم يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب	444	7538902397013296242	275	316.0	217	857	32.088680267333984	40	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3067	true	-7526723885906332848	21	62	102	310	1566	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن ا-------------------------------------------------------------------لله لكل اجل كتاب---------------------------------------------------------------- يمحوا الله ما يشاء ويثبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنده ام الك--------------تاب--------------------------------------------------------------- وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ------------------------------- وعلينا	3067	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0445	false	-6058726544163284633	183	295	995	1545	1575	299	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله اي ليس في وسعهم اتيان الايات علي ما يقترحه قومه وانما ذلك الي الله لكل اجل كتاب38 لكل وقت حكم علي العباد اي يفرض عليهم ولهم علي ما تقتضيه حكمته يمحو- الله ما يشاء ينسخ الله ما يشاء نسخه ويثبت بدله ما يشاء او ينزله غير منسوخ او يمحق كفر التاءبين ويبطل ثواب من عصي ويثبت ضده وعنده ام الكتاب39 اصل كل كتاب وهو اللوح المحفوظ لان كل كاءن مكتوب فيه او علمه الذي استاثر به وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ فما يجب عليك الا تبليغ الرسالة وعلينا	445	7538902397013296242	202	319.0	161	551	36.66061782836914	35	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3076	true	1893890824739481706	129	209	726	1147	1602	300	الله الغني المحمود في كل شء الايات---- الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسله-------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالبين---------ات فردوا ايديهم في افواههم---------------------------------------------- وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا الي-----------------------------ه مريب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثل-----------------------------------------نا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءن-------------------------------------------------------------------ا فاتونا بسلطان مبين---------------- قالت لهم رسلهم	3076	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0448	false	7144563576096481359	135	295	781	1640	1661	298	الله -لغني حميد8 وان لم يحمده الحامدون الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله والمعني انهم من الكثرة لا يعلم عددهم الا الله وروي انه عليه السلام قال عند نزول هذه الاية كذب النسابون جاءتهم رسلهم بالبينات الواضحات فردوا ايديهم في افواههم اي اخذوا اناملهم باسنانهم او عضوا عليها تغيظا وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان بالله والتوحيد له مريب9 موقع في الريبة __________ سورة الانبياء في الاصل الا وهو سهو لم نقف عليه في الربيع ولا في الكتب التسعة في الاصل تغيضا وهو خطا قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فلم تخصون بالنبوة دوننا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا اي يتبعون اهواءهم بغير الحق ولا يعتقدون فيما بينهم دينا ولا اسلاما فاتونا بسلطان مبين10 بحجة بينة وقد جاءت--هم رسلهم	448	7538902397013296242	382	661.5	309	863	44.26419448852539	62	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3089	true	-137935076977729754	90	130	473	689	1693	300	واحلوا قومهم دا------------------------ر البوار ج-------------هنم يصلونها وبءس القرار------------------------------------------------------------------------ وجعلوا لله اندادا-------------------------------- ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا-------------------------------------------------------------------------------------- فان مصيركم الي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لعبادي ال-------------------------------------------ذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا	3089	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0453	false	-2672569532524655581	60	184	326	1010	1649	298	واحلوا قومهم الذين تابعوهم علي الكفر دار البوار28 دار الهلاك جهنم يصلونها وبءس القرار29 وبءس المقر جهنم __________ في الاصل جثته وهو خطا في الاصل وما وهو خطا وجعلوا لله اندادا امثالا في العبادة او في التسمية ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا بعبادة الهتكم متاع الحياة الدنيا قال ذو النون التمتع ان يقضي العبد ما استطاع من شهوته فان مصيركم الي النار30 لان الكافر يتمتع بنعمة الله في الدنيا وتنقطع عنه في الاخرة فلا توصله الي النعيم الداءم بل تكون سبب عذابه في الاخرة فلذلك يعذبه الله بها في الحياة الدنيا كما قال فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهمالاية قل لعبادي وقيل بسكون الياء خصهم بالاضافة اليه تشريفا الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا	453	7538902397013296242	210	351.0	171	684	30.701753616333008	33	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3093	true	2215257045563230217	210	244	1133	1316	1622	300	--الايات الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم----------- وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار-- وسخر لكم الشمس والقمر داءبي----------------------------------------ن وسخر لكم الليل	3093	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0453	false	-2672569532524655581	184	226	1010	1246	1649	298	خلال31-- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم ان شكرتموه وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار32 وسخر لكم الشمس والقمر داءبين داءمين اصلا لعله للارض والنبات والابدان وسخر لكم الليل	453	7538902397013296242	179	329.5	145	238	75.2100830078125	30	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3111	true	6233507953969127484	98	142	567	791	1666	300	الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ننزل الملاءكة الا بالحق ---------وما كانوا اذا من------------------------------------------ظرين------------------------------- انا نحن نزلنا الذكر------------------------- وانا له لحافظون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الا--------------------ولين -----------------------------وما ياتيهم من رسول الا كانوا به	3111	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0458	false	7244233780029555668	162	272	882	1474	1629	298	الله نزل عليك الذكر----------- لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين7 المعني هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون بصدقك او هلا تاتينا بالملاءكة للعقاب علي تكذيبنا لك ان كنت صادقا ما ننزل الملاءكة الا بالحق لا لحكمة وما كانوا اذا منظرين8 معناه ولو نزلنا الملاءكة ما كانوا منظرين وما اخر عذابهم وكتابهم عن اجله انا نحن نزلنا الذكر القران لانه يذكر العاقبة وانا له لحافظون9 من الشياطين ان يزيدوا او ينقصوا او يبدلوا بغيره قال الله لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والباطل هو ابليس وجنوده ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين10 اي في امم الاولين والشيعة القوم المتفقة كلمتهم وما ياتيهم من رسول الا كانوا به	458	7538902397013296242	210	329.0	168	603	34.825870513916016	33	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3127	true	2929233572907245569	231	294	1228	1574	1607	300	اجمعين-- الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين------------------------ فلما جاء ال لوط المرسلون-- قال انكم قوم منكرون--------------- قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترون---------------------- واتيناك بالحق------------------ وانا لصادقون--------------------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبار------------------------------------------هم ولا يلتفت منكم احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامضوا حيث تءمرون----------------- وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع--------------------------------------------------------------------------------------- مصبحين-- وجاء اهل المدينة يستبشرون قا--------------------------------------ل ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون-- واتقوا الله ولا	3127	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0463	false	-3890976513366207786	0	164	0	898	1663	299	اجمعين59 الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين60 لمن الباقين في العذاب فلما جاء ال لوط المرسلون61 قال انكم قوم منكرون62 اي لا اعرفكم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون63 اي ما جءناك بما تنكرنا من اجله بل جءناك بما فيه سرورك وتشفيك من عدوك وهو العذاب الذي كنت تتوعدهم بنزوله فيمترون فيه اي يشكون ويكذبونك واتيناك بالحق باليقين من عذابهم وانا لصادقون64 في الاخبار بنزولهم فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم وسر خلفهم لتكون متطلعا عليهم وعلي احوالهم ولا يلتفت منكم احد لءلا يروا ما ينزل بقومهم من العذاب او جعل النهي عن الالتفات كناية عن مواصلة السير وترك التواني والتوقف لانه من يلتفت لا بد له في ذلك من ادني وقفة وامضوا حيث تءمرون65 حيث امركم الله وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع وفي ابهامه وتفسيره تفخيم للامر ودابرهم اخرهم اي يستاصلون عن اخرهم حتي لا يبقي منهم احد مصبحين66 وجاء اهل المدينة يستبشرون67 بالملاءكة طمعا منهم في ركوب الفاحشة قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون68 واتقوا الله ولا	463	7538902397013296242	343	547.0	281	898	38.19599151611328	49	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3140	true	-1028556857517112734	119	153	652	818	1625	300	الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون------------------------------------------ ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا------------------------------------------------------------------------------------------ يخرج من بطونها شراب مختلف الوان------------------------------------------------ه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	3140	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0478	false	-4478711012201518136	208	278	1096	1442	1556	299	الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون68 يرفعون من سقوف البيت او بما يبنون للنحل ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا جمع ذلول وهي حال من السبل لان الله ذللها وسهلها او اتت ذللا منقادة لما امرت به غير ممتنعة يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه منه ابيض واصفر واحمر من اختلاف قباءله او اغذيته فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	478	7538902397013296242	166	290.0	132	346	47.97687911987305	31	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3157	true	4625076173871727801	33	67	176	366	1691	300	اوتوا العلم ا---ن الخزي اليوم والسوء علي الكافرين-- الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون-- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي	3157	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0472	false	-2506982370890418146	2	107	10	590	1688	299	او هم الملاءكة ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين27 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم اي الصلح والاستسلام لانهم في حال الحرب لله ولرسوله ودين المسلمين كانوا مخالفين دينه بحرف واحد وقالوا ما كنا نعمل من سوء وهذا كقوله يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون وهذا في المتدينين الذين يحسبون انهم يحسنون صنعا واما المنتهكون فهم الذين وصفهم الله حيث قال حتي اذا جاء احدهم الموت قل رب ارجعون لعلي اعمل صالحا في ما تركت فردت عليهم الملاءكة قالوا بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون28 فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي	472	7538902397013296242	183	327.0	150	580	31.55172348022461	27	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3160	true	1893924026972812326	129	267	750	1493	1679	300	بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فهل تملكون دفاعا امام الله وهل تملكون الكلمة القوية التي تبرر لكم ذلك كله فلا بد لكم من مواجهة المصير المحتوم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين الذين يمثلون الخط الذي يتمرد علي الحق وهو يعرفه وينحرف عن الخط المستقيم وهو يراه وبذلك كان هذا الخط يتحرك في اتجاه كل كفر وشرك وظلم وبغي وضلال الايات--------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ما -----ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدني----------------------------------------ا حسن-------------------------------------------------------------------------------------ة ولدار الاخرة خير-------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين----------------------- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن ك--------------------ذلك يجزي الله المتقين ال-----------------ذين تتوفاهم الملاءكة طيبين--------------------------------------------------------------------------------------- يقولون سلام عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون--------- هل ينظرون------------------------ الا ان تاتيهم الملاءكة------------- او ياتي امر ربك كذلك--------------------------------------------------- فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله--------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------------------------- فاصابهم سيءات ما	3160	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0472	false	-2506982370890418146	93	299	513	1688	1688	299	بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون28------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------29 عن توحيد الله وعبادته __________ سورة المجادلة سورة المءمنون 99100 وقيل للذين اتقوا الكفر ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا اي وحدوا الله وعبدوه ولم يشركوا به شيءا حسنة لانهم يتوصلون بحسنة الدنيا الي حسنة الاخرة فلذلك سميت حسنة لعله وان نالتهم منها مشقة ولدار الاخرة خير اي ولهم في الاخرة ما هو خير منها كقوله فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة ولنعم دار المتقين30 دار الاخرة لا الدنيا جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون من انواع المشتهيات كذلك يجزي الله المتقين31 مثل هذا الجزاء الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين طاهرين من ظلم انفسهم بالكفر زاكية افعالهم واقوالهم ونياتهم لانه في مقابلة ظالمي انفسهم يقولون سلام عليكم قيل اذا اشرف العبد المءمن علي الهلاك بالموت جاءه ملك فيقول السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام وبشره بالجنة وبقوله ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون32 بعملكم هل ينظرون ما ينتظرون هءلاء الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك اي العذاب المستاصل كذلك مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون33 حيث فعلوا ما استحقوا به التدمير فاصابهم سيءات ما-	472	7538902397013296242	469	602.0	385	1434	32.705718994140625	71	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3185	true	-6192901233438798423	2	36	10	176	1579	300	الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون------------------------------------------ ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا------------------------------------------------------------------------------------------ يخرج من بطونها شراب مختلف الوان------------------------------------------------ه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	3185	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0478	false	-4478711012201518136	208	278	1096	1442	1556	299	الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون68 يرفعون من سقوف البيت او بما يبنون للنحل ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا جمع ذلول وهي حال من السبل لان الله ذللها وسهلها او اتت ذللا منقادة لما امرت به غير ممتنعة يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه منه ابيض واصفر واحمر من اختلاف قباءله او اغذيته فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	478	7538902397013296242	166	290.0	132	346	47.97687911987305	31	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3189	true	-6706988402935450175	229	256	1201	1351	1574	300	اي جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم افضل مما رزق مماليككم وهم بشر مثلكم واخوانكم ف------------------------------------------------------------------كان ينبغي ان تردوا فضل ما رزقتموه عليهم حتي تتساووا في الملبس والمطعم	3189	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0479	false	3492467269169529318	83	123	410	626	1590	300	اي جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم افضل مما رزق مماليككم وهم بشر مثلكم فما الذين فضلوا في الرزق يعني الملاك برادي بمعطي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم وكان ينبغي ان تردوا فضل ما رزقتموه عليهم حتي تتساووا في الملبس والمطعم	479	7538902397013296242	141	275.0	115	216	65.27777862548828	25	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3418	true	-1588080400291782657	61	97	311	504	1583	300	من ايات الله من يهد الله فهو المهتد----------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال------------------ وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد----------------------------------------------- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم	3418	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0515	false	-906606275031787882	178	294	909	1524	1554	298	من ايات الله من يهد الله فهو المهتدي هو ثناء عليهم بانهم جاهدوا في الله واسلموا له وجوههم فارشدهم الي نيل تلك الكرامة السنية ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا17 اي من اضله فلا هادي له __________ في الاصل اذات وهو خطا كذا في الاصل ولعل الصواب لقوله والمقناة والمقنءة الموضع الذي لا تصيبه الشمس وفي حديث شريك انه جلس في مقنءة له اي موضع لا تطلع عليه الشمس وهي المقناة ايضا وقيل هما غير مهموزين ابن منظور لسان العرب 5167 مادة قنا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال عن ان تضرهم الارض وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد بالفناء والعتبة لعله يحفظهم عمن يريد الضرر بهم لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم	515	7538902397013296242	193	338.0	157	615	31.38211441040039	32	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3420	true	-9037862075815530416	93	204	528	1131	1649	300	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم------------------- هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي---------- طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ----------------------------------------------------------------------------------ولا يشعرن بكم احدا------------------------------------------------------------------------- انهم ان يظهروا علي-----------------------------كم يرجمو--------كم او يعيدوكم في ملت----------------------هم ولن تفلحوا اذا ابد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق------------------------- وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم--------------------------- فقالوا ابنوا عليهم بنيانا---------------------------------------- ربهم اعلم ب---------------------------------هم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا-- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا -----------------------------ولا تستفت فيهم منهم	3420	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0516	false	-231162273635389215	23	233	133	1294	1623	299	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم وهي الفضة المضروبة هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي احل واطيب طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف عند دخول المدينة وشراء الطعام بكلام لين سليم عن التقاطع والتطلع علي ما في الضماءر ولا يشعرن بكم احدا19 لعله فانظر لما انتبهوا كان لم يكن لهم بد من الطعام لتعرف فاءدة الانامة انهم ان يظهروا عليكم اي تطلعوا علي احوالكم ودينكم يرجموكم يقتلوكم او يعيدوكم في ملتهم لعله يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا20 اذ الفلاح مناف للرجوع في دينهم __________ كذا في الاصل وصواب العبارة عند الزمخشري ليسال بعضهم بعضا ويعرفوا حالهم الزمخشري الكشاف 2554 في الاصل منافي وهو خطا وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق لعله باعادة الخلق للجزاء وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم لعله فيما يجوز فيه التنازع فقالوا ابنوا عليهم بنيانا اي علي باب كهفهم لءلا يتطرق اليهم الناس ربهم اعلم بهم ردوا العلم الي الله عند اختلافهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا21 سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا لعله لا علي القطع والتدين به ولا تستفت فيهم منهم	516	7538902397013296242	603	1069.5	492	1161	51.937984466552734	97	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3437	true	3151556566790943973	48	92	255	490	1654	300	الوجو---------ه بءس الشراب وساءت مرتفقا------------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا-------------------------- اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون ف----------------------------------------------------------------------------يها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس----------------------------- واستبرق---------------- متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت	3437	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0518	false	-6909448988193038980	7	92	36	469	1568	298	الوجه من حرارته بءس الشراب وساءت مرتفقا29 لعله حال لانه ليس فيها شء مما يسر اهلها ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا30 لعله ثم ذكر جزاءهم فقال اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون لعله يزينون لتكون الزينة نعمة لهم ولامثالهم كما ان منظر اهل النار عذابا لهم فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس لعله قيل هو ما رق من الديباج واستبرق لعله قيل ما غلظ متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت	518	7538902397013296242	233	401.0	189	433	53.81062316894531	38	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3566	true	587639948797503013	82	112	415	583	1549	300	كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النه------------------------------------------------------------------------------------------------------ي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري------------------------------------------- ولقد اريناه اياتنا كلها---------------------------------------------------------------------------------------- فكذب واب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا	3566	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0557	false	-3799769248302462531	192	289	1086	1665	1709	298	كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي54 لذوي العقول الناهية عن اتباع الباطل وارتكاب القباءح جمع نهية سميت نهية لانها تنهي صاحبها عن المعاصي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري55 بتاليف اجزاءكم المتفتتة المختلطة بالتراب ولقد اريناه اياتنا كلها بصرناه اياها وعرفناه صحتها لعله من اوتي تاويل القران العظيم فقد اوتي من ايات الله تعالي فكذب وابي56 الايمان والطاعة لعتوه __________ كذا في الاصل ولم اجد فيما بين يدي من مصادر اللغة ما يفيد معني الاختلاف والتنوع ولعل الصواب مختلفات انظر الفيروزابادي القاموس المحيط ص مادة نهي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا	557	7538902397013296242	168	285.5	138	579	29.015544891357422	26	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3580	true	3988499552194190867	171	249	886	1294	1538	300	فغشيهم من اليم------------------ ما غشيهم من الماء وماتوا جميعا غرقا ولم يستفد احد منهم في ما عاشه من كفر وطغيان واضل فرعون قومه وضيع عليهم الدنيا والاخرة وما هدي لانه استغل حياتهم لذاته فلم يهدهم سواء السبيل الايات------------------------------ يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن و-------------------------------------------------نزلنا عليكم المن والسلوي-- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه------------------------------------------------------------------------------------------- فيحل عليكم غضبي---------------------------------------------------------------------- ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي----------------------------------------------- واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم	3580	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0560	false	-8679595304700792358	155	272	814	1434	1565	299	فغشيهم من اليم اي علاهم من البحر ما غشيهم78--------------------------------------------------------------------- واضل فرعون قومه وم--------------------------ا هدي79 اي اضلهم في الدين وما هداهم ثم ذكر الله بني اسراءيل نعمه فقال لعله لانزال الكتاب يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لعله للميقات وهو من اجل النعم الدينية والدنيوية وانزلنا عليكم المن والسلوي80 كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيما رزقناكم بالاسراف وباخلال عن شكره والتعدي لما حد الله لكم فيه كالبطر والمنع عن المستحق فيحل عليكم غضبي فيلزمكم عذابي في الدنيا والاخرة ويجب عليكم من اجل الدين اذا وجب اداءه ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي81 فقد تردي وهلك ووقع في الهاوية من حيث لا يشعر واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم	560	7538902397013296242	264	393.0	210	715	36.92307662963867	43	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3613	true	-3043231221345357930	94	136	543	765	1668	300	واسروا النجوي----------------- الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم---------- افتاتون السحر وانتم تبصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ربي يعلم القول في السماء والارض---------------------------------- وهو السميع العليم--------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------اعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون------------------------- ما امنت قبلهم من قرية	3613	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0571	false	-7872920418397028468	118	241	673	1312	1632	298	واسروا النجوي بالغوا في خفاءها الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم تكذيبا له افتاتون السحر وانتم تبصرون3 كانهم استدلوا لعله ببشريته علي كذبه في ادعاء الرسالة لاعتقادهم ان الرسول لا يكون الا ملكا واستلزموا منه ان ما جاء به من الخوارق كالقران سحر فانكروا حضوره وانما اسروا به تشاورا في استنباط ما يهدم امره ويظهر فساده للناس عامة قال ربي يعلم القول في السماء والارض جهرا كان او سرا فضلا عما اسروا به وهو السميع العليم4 فيه وعد ووعيد بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اضراب لهم عن قولهم هو سحر الي انه تخاليط الاحلام ثم الي انه كلام افتراه ثم الي انه قول شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون5 مثل اليد البيضاء والعصا ما امنت قبلهم من قرية	571	7538902397013296242	222	368.5	180	639	34.741783142089844	35	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3639	true	5028518457324452051	73	147	388	769	1635	300	ام لهم الهة تمنعهم من دون----------نا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون-------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض -----------ننقصها من اطرافه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا افهم الغالبو----------------------ن قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء------------------------------------------------------------- اذا ما ينذرون-- ولءن مستهم نفحة من ------------------------------------------------عذاب ربك------------------ ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين------------------------------------------------ ونضع الموازين القسط-------------------------------------------------------------------------- ليوم القيامة ف----------------------------------لا تظلم نفس شيء-----------------------------------------ا وان كان مثقال حبة من خردل------------------------------- اتينا ب---------ها وكفي بنا	3639	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0579	false	2890280625007493163	14	243	77	1294	1621	299	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا من عذابنا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون43 استءناف بابطال ما اعتقدوه فان من لا يقدر علي نصر نفسه ولا يصحبه نصر من الله كيف ينصر غيره بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر اضراب عما توهموا ببيان ما هو الداعي الي حفظهم وهو الاستدراج والتمتيع بما قدر لهم من الاعمار والارزاق او مهلهم حتي طالت اعمارهم فحسبوا ان لا يزالوا كذلك وانهم بسبب ما هم عليه ولذلك عقبه بما يدل علي انه امل كاذب فقال افلا يرون انا ناتي الارض ارض الكفرة ننقصها من اطرافها بتسليط المسلمين عليها اي ما ننقص من اطراف المشركين ونزيد في اطراف المءمنين نريد بذلك فتح النبي ديار المشركين ارضا فارضا افهم الغالبون44 رسول الله والمءمنين قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء انما سماهم الصم للدلالة علي تصاممهم وعدم انتفاعهم بما يسمعون اذا ما ينذرون45 ولءن مستهم نفحة ادني شء فان اصل النفح هبوب راءحة الشء وقيل قطعة من عذاب ربك من الذي ينذرون به ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين46 لدعوا علي انفسهم بالويل واعترفوا عليها بالظلم ونضع الموازين القسط قيل وضع الموازين تمثيل لارصاد الحساب السوي والجزاء علي حسب الاعمال بالعدل ليوم القيامة لجزاء يوم القيامة او لاهله او فيه فلا تظلم نفس شيءا فلا تنقص من حسناتها ولا تزاد علي سيءاتها وان كان مثقال حبة من خردل اي وان كان العمل مقدار ثقل حبة اتينا بها احضرناها وكفي بنا	579	7538902397013296242	377	618.0	304	1217	30.977813720703125	57	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3647	true	1258747936619652559	140	203	771	1121	1625	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين انهم يتساءلون في تعجب واستنكار لما صدر منه من كلام ضدهم وضد اصنامهم كانهم لا يصدقون جديته لان من البعيد ان يفكر هذا الفتي بهذه الطريقة المتشنجة ولذا فانهم يصوغون اعتراضهم بصيغة الاستفهام ليقودوه الي التراجع من دون احراج ليعتذر اليهم بانه قال ما قاله باسلوب العبث وال-----------------------لعب قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن	3647	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0580	false	7209158561057785284	159	189	851	1020	1615	298	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين55------------------------------------------------------------------ كانهم استبعادهم تضليل اباءهم ظنوا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قاله علي وجه الملاعبة فقالوا اتجد بقولك ام تلعب قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن	580	7538902397013296242	102	138.0	80	373	27.345844268798828	18	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3659	true	1212876180741229859	115	196	622	1053	1626	300	بقوله يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات سبا وكنا لهم حافظين حيث نحفظ دورهم في خدمته فلا يهربون منه ولا يمتنعون عنه ولا يفسدون امره وعمله الايات-------------------- وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر--------------------- وانت ارحم الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم ر----------------------حمة من عندنا وذكري للعابدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل وادريس وذا الكفل------------------------------- كل من الصابرين-------------------- وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين وذ---------------------------------------------------------------------------------ا النون----- اذ ذهب مغاضبا------------------------------------- فظن ان لن نقدر عليه	3659	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0584	false	8852524001139326314	125	270	712	1484	1637	298	لقوله يعملون له ما يشاء------------------------------------------------- وكنا لهم حافظين82 ان يزيغوا ع---------------------------------------------------ن امره او يفسدوا علي ما هو مقتضي جبلتهم وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر اصابني الجهد والمشقة وانت ارحم الراحمين83 وصف ربه بغاية الرحمة بعدما ذكر نفسه بما يوجبها واكتفي بذلك عن غرض المطلوب لطفا في السءال فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم قيل ولد له ضعف ما كان رحمة من عندنا وذكري للعابدين84 رحمة عليه وتذكرة للعابدين ليصبروا كما صبر فيثابوا كما اثيب او لرحمتنا للعابدين فانا نذكرهم بالاحسان ولا ننساهم واسماعيل وادريس وذا الكفل يعني الياس وقيل يوشع او غيرهما كل من الصابرين85 علي مشاق التكاليف وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين86 الكاملين في الصلاح بما تعبدهم الله به __________ سورة سبا في الاصل ثيب وهو خطا وذا النون يونس اذ ذهب مغاضبا علي قومه حين لم يءمنوا به علي ما قيل فظن ان لن نقدر عليه	584	7538902397013296242	301	437.5	243	872	34.518348693847656	48	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3744	true	6979126511655703831	179	271	949	1488	1624	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم هي ماواهم ومستقرهم لانها هي الجزاء الاوفي للمءمنين العاملين في خط الصلاح والاصلاح في ما يامرهم الله به او ينهاهم عنه والذين كفروا وكذبوا باياتنا ولم يرجعوا الي عقولهم ليفكروا بالايمان ومقدماته وبالقران واياته بل انطلقوا بالكفر من موقع التمرد وبالتكذيب من موقع الجهل فاولءك لهم عذاب مهين لانهم كفروا بعد قيام الحجة عليهم فحقت عليهم كلمة الله بالعذاب المهين الايات والذين هاجروا في سبيل الل--------------------------------------------------ه ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان الله لهو خير الرازقين-- ليدخلنهم مدخلا يرض------------------------ونه وان الله لعليم	3744	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0601	false	-6055665858994680702	216	291	1150	1568	1626	298	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم56 وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا وكذبوا باياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاولءك لهم عذاب مهين57 في الدارين وال---------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله اي فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في طاعة الله وطلب رضاه ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا الجنة ونعيمها وانما سوي بين من قتل في الجهاد ومن مات حتف انفه في الوعد لاستواءهما في القصد واصل العمل وان الله لهو خير الرازقين58 ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة فيها ما يحبونه وان الله لعليم	601	7538902397013296242	216	379.0	179	717	30.12552261352539	33	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3745	true	2427098163117527372	8	83	36	393	1574	300	وان ما يدعون من دونه هو ال-------------------باطل وان الله هو العلي------------ ا------------------------------------------------------لكبير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف---------------------------------- خبير----------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني--------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض------------------------------ والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بالناس لرء-ف رحيم ------------------------------------------------------------------------------وهو الذي احياكم ------------------------ثم يميتكم ثم يحييكم ا-------ن الانسان	3745	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0602	false	-8309020761106922885	113	291	568	1490	1532	299	وان ما يدعون من دونه هو الباطل المعدوم في حد ذاته وان الله هو العلي علي الاشياء الكبير62 عن ان يكون له شريك لا شء اعلي منه شانا واكبر سلطانا الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف يصل علمه او لطفه الي كل ما جل ودق خبير63 بالتدابير الظاهرة والباطنة له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني بذاته عن كل شء الحميد64 المستوجب للحمد بصفاته وكبرياءه __________ في الاصل عالما وهو خطا في الاصل ان وهو خطا كذا في الاصل ولعل الصواب اراد انه في الاصل في ندته ولا معني له الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض جعلها مذللة لكم معدة لمنافعكم والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه الا بمشيءته وفيه رد لاستمساكها بذاتها فانها مساوية لساءر الاجسام في الجسمية فتكون قابلة للميل الهابط قبول غيرها ان الله بالناس لرءوف رحيم65 حيث هيا لهم اسباب الاستدلال وفتح عليهم ابواب المنافع ودفع عنهم انواع المضار وهو الذي احياكم اوجدكم من العدم لعبادته ثم يميتكم ثم يحييكم للجزاء ان الانسان	602	7538902397013296242	340	563.0	267	922	36.8763542175293	61	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3765	true	-7634102803995857297	29	105	146	526	1554	300	ان هو الا رجل به جنة------------------------ فتربصوا به------------------ حتي حين-- قال ر---------------------ب انصرني--------------------------------------- بما كذبون--------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا------------------------- ووحينا ف-------------------------اذا جاء امرنا------------- وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين------------------------------------------------------------------------ واهلك الا من سبق عليه القول منهم -------------------------ولا تخاطبني في الذين ظلموا--------------------- انهم مغرقون ف-----------اذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين-------------------- وقل رب انزلني منزلا مباركا -------------------وانت خير المنزلين------------------------------- ان في ذلك-------------------- لايات------------------------ وان كنا	3765	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0608	false	-7843568090508417363	9	160	46	851	1635	300	ان هو الا رجل به جنة اي جنون ولاجله يقول ذلك فتربصوا به فاحتملوه وانتظروا حتي حين25 قال بعدما ايس من ايمانهم رب انصرني باهلاكهم او بانجاز ما وعدتهم من العذاب بما كذبون26 بسبب تكذيبهم فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا بحفظنا نحفظه ان يخطء فيه ووحينا وامرنا وتعليمنا كيف يصنع فاذا جاء امرنا بنزول العذاب وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين لحكمة علمها الله ومنافع لخلقه كما لم يخلق ذلك في الابتداء عبثا ولا لعبا واهلك الا من سبق عليه القول منهم اي القول من الله باهلاكه ولا تخاطبني في الذين ظلموا بالدعاء لهم بالانجاء انهم مغرقون27 بمعاصيهم فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين28 بمعاصيهم او بطشهم وقل رب انزلني منزلا مباركا في المكان او الحال وانت خير المنزلين29 لانه لا منزل غيره في الحقيقة ان في ذلك فيما فعل بنوح وقومه لايات يعتبر بها اولو الاعتبار وان كنا	608	7538902397013296242	376	553.5	301	805	46.708072662353516	58	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3768	true	-1237838720241983313	66	167	374	920	1644	300	وقل رب انزلني منزلا مباركا تزيد لي فيه النعمة وتمنحني فيه الاستقرار وانت خير المنزلين-- لانك الرب الرحيم الذي يشمل عباده برحمته ويزيدهم من نعمته ان في ذلك-------------------- لايات لمن يتذكر ويعتبر امام ما يشاهده من انزال العذاب بالكافرين المتمردين علي الرسل وان كنا لمبتلين في ما نبتلي به العباد لنختبر مواقفهم في طريق الحق والباطل الايات ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين-- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون-------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخر------------------------------------------------------ة واتر---------------------فناهم في الحياة الدنيا-------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم------------------------------------------------------------------- ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما	3768	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0608	false	-7843568090508417363	128	242	688	1308	1635	300	وقل رب انزلني منزلا مباركا في المكان او الحال---------------------- وانت خير المنزلين29 لانه لا منزل غيره في الحقيقة---------------------------- ان في ذلك فيما فعل بنوح وقومه لايات -----------يعتبر بها اولو الاعتبار------------------------------------------- وان كنا لمبتلين30 لممتحنين نوحا وقومه ومن بلغه قصصهم---------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين31 فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون32 عذابه وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة بلقاء ما فيها من الثواب والعقاب او بمعادهم الي الحياة واترفناهم نعمناهم ووسعنا عليهم في الحياة الدنيا بكثرة النعم الدنيوية لا الدينية ما هذا الا بشر مثلكم في الصفة ولانهم لم يتوصلوا الي علم حاله لتعاميهم لامر قبل العدمكذا ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما	608	7538902397013296242	323	456.5	258	752	42.95212936401367	51	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3771	true	-1557576225689001087	0	51	0	307	1661	300	يستاخرون-- ثم ارسلنا رسلنا تترا------------------------------------------------------------------------------------------ كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا----------- وجعلناهم احاديث-------------------------------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون-- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين-- الي فرعون وملاءه فاستكبروا------------------- وكانوا قوما عال----------ين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا و------------------------------------قومهما لنا عابدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوهما فكانوا من المهلكين-- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم	3771	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0609	false	8337492391535941110	148	284	778	1552	1634	300	يستاخرون43 ثم ارسلنا رسلنا تتري متواترين واحدا بعد واحد من الوتر وهو الفرد وقيل معناه منقطعة بين كل رسولين برهة من الزمان كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الاهلاك وجعلناهم احاديث لم يبق منهم الا نشر حديثهم عظة للمتعظين ولهوا لمن سواهم فبعدا لقوم لا يءمنون44 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين45 الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا عن القبول والايمان وكانوا قوما عالين46 متكبرين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا في الخلقة اذ نظرهم مقصور علي الظاهر وقومهما لنا عابدون47 يعني بني اسراءيل خادمون منقادون كالعبيد وذلك ينبءك ان اصل العبادة هي الطاعة اذا اطاعه فقد عبده ومعلوم ان بني اسراءيل لم يعبدوا فرعون وقومه عبادة تدين لقوله تبارك وتعالي يخبر عن قولهم لموسي قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فكذبوهما فكانوا من المهلكين48 ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم	609	7538902397013296242	304	501.0	253	775	39.225807189941406	39	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3784	true	-7371196269060320485	116	175	643	956	1621	300	الذي انشا لكم السمع والابصار -------------------------------والافءد---------------------------------------------------------------ة قليلا ما ت---------شكرون وهو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تحشرون-- وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار----------------------------------- افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------ بل قالوا مثل ما قال ال------------------------اولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمب------------------------------------------------------------عوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن الارض ومن فيها ان كنتم	3784	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0614	false	-1265275319572325708	81	246	443	1364	1638	298	الذي انشا لكم السمع والابصار لتستدلوا بهما ما نصب من الايات والافءدة لتتفكروا وتستدلوا بها الي غير ذلك من المنافع الدينية والدنيوية قليلا ما تشكرون78 تشكروا بها شكرا قليلا لان العمدة في شكرها استعمالها فيما خلقت لاجله والاذعان لمانحها من غير اشراك به شيءا من مخلوقاته __________ في الاصل ويشركوا وهو خطا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون79 وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار مختص به تعاقبهما لا يقدر عليه غيره افلا تعقلون80 بالنظر والتامل ان الكل منا وان قدرتنا تعم الممكنات كلها وان البعث من جملتها بل قالوا مثل ما قال الاولون81 اباءهم ومن دان بدينهم قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون82 استبعادا ولم يتاملوا انهم كانوا قبل ذلك ايضا ترابا فخلقوا لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل اي لقد وعدنا واباءنا لعله فلم نر هذا الوعد ان هذا الا اساطير الاولين83 الا اكاذيبهم التي كتبوها جمع اسطورة لانها تستعمل فيما يتلهي به كالاعاجيب والاضاحيك وقيل جمع اسطار جمع سطر قل يا محمد لمن الارض ومن فيها ان كنتم	614	7538902397013296242	295	495.0	237	921	32.03040313720703	46	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3841	true	213444682105616591	61	115	333	611	1706	300	اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون-- ولو لا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رء-ف رحيم----------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان---------- ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء وال----------------------------------------------------------منكر ولو لا فضل الله عليكم ورحمته-------------- ما زكي---------------- منكم من احد ابدا------------------- ولكن الله يزكي من يشاء وا-----------------لله سميع	3841	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0621	false	1358213098867233506	0	88	0	454	1606	299	اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون19 ولو-لا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم20 لعله جواب لو محذوف اي لعاجلكم بالعقوبة يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان اي وساوسه ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر فانه يامر بضد ما امر الله به وينهي عن جميع ما امر الله به ولو-لا فضل الله عليكم ورحمته بتوفيق التوبة ما زكي ما طهر من دنسها منكم من احد ابدا من اولكم الي اخركم ولكن الله يزكي من يشاء يحمله علي التوبة والله سميع	621	7538902397013296242	270	447.5	218	456	59.21052551269531	45	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3849	true	1153220308126060245	97	154	564	857	1655	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا------------------------------------------------------------ وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون-- فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم وا--------لله بما تعملون عليم-- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة ف-----------------------------يها متاع لكم وا------------------------------------------لله يعلم ما تبدون وما	3849	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0622	false	8810912778804173719	57	141	340	776	1644	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا تستاذنوا من الاستءناس بمعني الاستعلام من انس الشء اذا ابصره وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون27 فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم اي اطهر والله بما تعملون عليم28 ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة قيل هي الخانات علي طرق الناس فيها متاع لكم لعله من الحر والبرد او منفعة من قضاء حاجة والله يعلم ما تبدون وما	622	7538902397013296242	288	527.5	231	436	66.05504608154297	51	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3896	true	-8820543137908636782	162	230	900	1267	1669	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم ث------------------------------------------------------------------------------لاث مرات من قبل صلاة الفجر------------------------------------------------------------ وحين تضعون ثيابكم م-------------------ن الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ث--------------------------لاث عورات لكم---------------------- ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك---------------- يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم-- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذي---------------------ن من قبلهم-------------- كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم-- والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا	3896	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0632	false	-7911188523299589968	60	174	347	974	1626	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم والصبيان الذين لم يبلغوا من الاحرار فعبر عن البلوغ بالاحتلام لانه اقوي دلاءله ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة وحين تضعون ثيابكم من اليقظة للقيلولة من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد عن اللباس ثلاث عورات لكم اي هذه الثلاث الاوقات ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك مثل ذلك التبيين يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم58 واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم الذين بلغوا من قبلهم في كل الاوقات كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم59 والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا	632	7538902397013296242	364	636.5	296	627	58.05422592163086	58	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3898	true	-4372798370235061173	146	207	789	1104	1640	300	الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المري-----------------------------------ض حر--ج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه-------------------------------------------------------------- او صديقك------------------------------------------------------------------------------م ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم	3898	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0633	false	7686049132257848181	40	157	212	821	1576	298	الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج اذا علم رضي صاحب البيت باذن او قرينة ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم من البيوت التي فيها ازواجكم وعيالكم ويدخل فيها بيوت الاولاد لان بيت الولد كبيته علي قوله عليه السلام انت ومالك لابيك او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه وهو ما يكون تحت ايديكم وتصرفكم من صنعة او غيرها وكالة او حفظا او صديقكم فانهم ارضي بالتبسط في اموالهم واسر به ولذلك خصص هءلاء فانه يعتاد التبسط بينهم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم	633	7538902397013296242	308	585.5	247	609	50.574710845947266	55	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3936	true	-4397237536821830170	232	261	1238	1410	1625	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا حيث يمثل---------------------------------- ذلك التكامل في حمل الرسالة ومواجهة التحدي الكبير بالموقف الواحد الصلب فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا	3936	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0640	false	-7849288266095642040	18	51	96	292	1619	298	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا35 يءازره في الدعوة واعلاء الكلمة ولا ينافي ذلك مشاركته في النبوة لان المتشاركين في الامر متوازران عليه---------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا	640	7538902397013296242	105	149.5	85	206	50.97087478637695	18	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3971	true	8637315723998777381	43	159	228	839	1590	300	قال فات به ان كنت من الصادقين-- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين-- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين ق--ال للملا حوله ان هذا لساحر عليم-------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما ذا تامرون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ارجه واخاه----------- وابعث في المداءن حاشرين-- ياتوك بكل سحار عليم-- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم-- وقيل للناس هل انتم مجتمعون-- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين----------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لهم موسي القوا ما انتم ملقون --------------------------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون-- فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا-------------------------------لقي السحرة ساجدين قال-------------------------------------------------------------------------------------------------وا امنا برب العالمين-- رب موسي وهارون-- قال	3971	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0653	false	-1695318419863618606	23	299	121	1649	1649	299	قال فات به ان كنت من الصادقين31 فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين32 ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين33 قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم34 فاءق في علم السحر يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما-ذا تامرون35 بهره سلطان المعجزة حتي حطه عن دعوي الربوبية الي مءامرة القوم واءتمارهم وتنفيرهم عن موسي واظهار الاستشعار عن ظهوره واستلاءه علي ملكه قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وابعث في المداءن حاشرين36 ياتوك بكل سحار عليم37 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم38 وقيل للناس هل انتم مجتمعون39 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين40 لان اتباعهم اشهي من اتباع موسي واخيه ومقصودهم الاصلي الا يتبعوا موسي وان قامت له الحجة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين41 لان ديدن اهل الدنيا لا يعملون الا بالجعالة لها واهل الاخرة يعملون للاخرة والذين هم فارطون منهما جميعا لا يعملون لشء ولا في شء قال نعم وانكم اذا لمن المقربين42 وعدهم بالجاه لانه املك بالاحوال معهم __________ كذا في الاصل وفي العبارة خلل واضح وفي تفسير ابي السعود صوابها واظهر استشعار الخوف من استيلاءه علي ملكه ونسبة الاخراج والارض اليهم لتنفيرهم عن موسي عليه السلام ابو السعود تفسير مج3 ج6 ص241 وانظر الالوسي روح المعاني 1976 في الاصل ساحر وهو خطا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون43 لم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الادب في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون44 فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون45 ما يقلبونه بتمويههم وتزويرهم فالقي السحرة ساجدين46 لعلمهم بان مثله لا ياتي بالسحر وفيه دليل علي ان منتهي السحر تمويه وتزويق يخيل شيءا لا حقيقة له قالوا امنا برب العالمين47 رب موسي وهارون48 قال-	653	7538902397013296242	592	999.0	485	1530	38.69281005859375	96	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3979	true	421256680409224460	77	221	401	1182	1641	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو يوم الزينة كما تقدم في سورة طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون في اجتماع جماهيري حاشد لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين حيث يظهر بطلان دعوة موسي فيتاكد الخط الفرعوني الذي يلزمه السحرة في دينهم فيزداد رسوخا في التزام الناس خلال قوته واصالته----------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين-- لنعرف ان جهدنا لن يكون جهدا ضاءعا ولنتصرف من موقع المهنة التي تريد ان تءكد ذاته--------------------------------------------ا في الربح الكبير مما يزيد الجهد حماسا وقوة قال نعم وانكم اذا لمن المقربين فلن تقتصر المسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الاجر المادي بل سيتبع ذلك الاجر---------------------------------------------------------------------------- المعنوي وهو القرب الي مواقع الحظوة والسلطة من فرعون لانهم استطاعوا ان ينقذوا الملك من عوامل الاهتزاز الذي قد يهدد اساسه ويسقط قوته قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون --------------------------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون وهكذا اطلق- موسي	3979	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0653	false	-1695318419863618606	96	259	525	1427	1649	299	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم38--------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون39--------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------40 لان اتباعهم اشهي من اتباع موسي واخيه ومقصودهم الاصلي الا يتبعوا موسي وان قامت له الحجة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين41 ل-----ان ديدن اهل الدنيا لا يعملون الا بالجعالة لها واهل الاخرة يعملون للاخرة والذين هم فارطون منهما جميعا لا يعملون لشء ولا في شء ------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين42 وعدهم بالجاه لانه املك بالاحوال معهم __________ كذا في الاصل وفي العبارة خلل واضح وفي تفسير ابي السعود صوابها واظهر استشعار الخوف من استيلاءه علي ملكه ونسبة الاخراج والارض اليهم لتنفيرهم عن موسي عليه السلام ابو السعود تفسير مج3 ج6 ص241 وانظر الالوسي روح المعاني 1976 في الاصل ساحر وهو خطا ------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون43 لم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الادب في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون----44 فالقي موسي	653	7538902397013296242	324	316.0	260	1217	26.62284278869629	52	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4001	true	-6350569945223491752	180	290	1052	1621	1676	300	فاخذه----------م العذاب-------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين----------------------------------------------- وان ربك لهو العزيز الرحيم وقد تقدم تفسيره الايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين--- اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون ا---ني لكم رسول امين--- فاتقوا الله واطيعون ---وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين--- اتاتون الذكران من العالمين--- وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون------------------------------------------------------------------- قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين ---قال اني لعملكم من القال---------------ين رب نجني واهلي مما يعملون--------------------- فنجيناه واهله اجمعين ا---لا عجوزا في الغابرين------------------------------ ثم دمرنا الاخرين--- وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين--- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين--- وان ربك لهو العزيز	4001	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0660	false	-7420248566876592592	1	169	7	934	1629	299	فاخذهم العذاب اي العذاب الموعود ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين158 فيحملهم ايمانهم علي التدبر والاعتبار للايات وان ربك لهو العزيز الرحيم159 في نفي------ الايمان عن اكثرهم في هذا المعرض ايماء بانه لو امن اكثرهم او شطرهم لما اخذوا بالعذاب وان قريشا انما عصموا عن مثله ببركة من امن منهم هكذا قيل كذبت قوم لوط المرسلين160 اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون161 اني لكم رسول امين162 فاتقوا الله واطيعون163 وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين164 اتاتون الذكران من العالمين165 وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون166 متجاوزون عن حد الشهوة حيث زادوا علي ساءر الناس بل علي الحيوانات قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين167 قال اني لعملكم من القالين168 من المبغضين رب نجني واهلي مما يعملون169 اي من شءمه وعذابه فنجيناه واهله اجمعين170 الا عجوزا في الغابرين171 مقدرة في الباقين في العذاب ثم دمرنا الاخرين172 وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين173 ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين174 وان ربك لهو العزيز	660	7538902397013296242	543	919.0	440	933	58.19935607910156	87	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4005	true	-5446692586536777660	81	148	417	774	1635	300	وزنوا بالقسطاس المستقيم و---لا تبخسوا الناس اشياءهم و---------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين--- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الا-----------------------ولين-------------------------- قالوا انما انت من المسحرين ---وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين--- فاسقط علينا كسفا من السماء---------- ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون----------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم--- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين ---وان ربك لهو العزيز	4005	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0661	false	5826119821727990673	44	156	225	847	1629	300	وزنوا بالقسطاس المستقيم182 ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوهم شيءا من حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين183 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين184 وذوي الجبلة الاولين يعني من تقدمهم من الخلاءق قالوا انما انت من المسحرين185 وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين186 فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون188 ويعد انه ينزل عليكم في وقته المقدر له فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة علي نحو ما اقترحوا بان سلط الله عليهم الحر سبعة ايام فاظلتهم سحابة فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا علي ما قيل انه كان عذاب يوم عظيم189 ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين190 وان ربك لهو العزيز	661	7538902397013296242	353	623.5	289	622	56.752410888671875	56	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4024	true	6063165949160956350	45	300	272	1610	1610	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون حيث استغرقوا في خصوصياتها المزخرفة وزينتها الحلوة وجاذبيتها المغرية ولم يلتفتوا الي ما ينتج منها من انعكاسات سلبية علي حركة الانسان والحياة وقضايا المصير فاستسلموا للايحاءات الجميلة التي تزين-------------------------------------------------------------------------------------- الاعمال في نظر اصحابها ولم يدققوا في الجانب الاخر من الصورة الذي يظهر القبح الكامن في داخلها وهكذا استمروا في هذا الجو الذي يربط الانسان بالسطح ولا يدفع به الي العمق فيبقي معلقا حاءرا لا يعرف طريقه ولا يبلغ هداه------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين لهم سوء العذاب ب---------------------------ما قاموا به من اعمال تخالف اوامر الله ونواهيه وهم في الاخرة هم الاخسرون----- لانهم خسروا انفسهم عند ما احبطوا اعمالهم بالكفر فلم يبق لهم الا السيءات التي تجرهم الي النار وبءس القرار وانك لتلقي القران الذي يحمل الهدي والبشري للمءمنين الذين يتبعونك في الايمان به والعمل بما يوحي اليهم من تعاليمه من لدن حكيم عليم في ما يوحي به من الحكمة وفي ما يفيضه من علمه الذي لا حد له ولا نهاية وهكذا يجد فيه الانسان الخير كل الخير والحجة كل الحجة والهدي كل الهدي في حركة الحياة والمصير الايات- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون ف-لما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين- يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم- والق عصاك فلما راها تهتز-------------- كانها جان---------------- ولي مدبرا ولم ------------------------------------------يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون --الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم-- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات-	4024	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0664	false	-3358170176611897098	49	241	284	1286	1603	298	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون4 يتحيرون الي اي مرجع يرجعون اليه بعد مماتهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين الله لهم اعمالهم القبيحة لعله التي راوها حسنة بان جعلها مشتهاة بالطبع محبوبة للنفس او الاعما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسنة التي وجب عليهم ان يعملوها بترتيب المثوبات عليها ما يتبعها من ضر او نفع اولءك الذين لهم سوء العذاب اي عذاب كان من عذاب الادني كما قال ولنذيقنهم من العذاب الادني------------ وهم في الاخرة هم الاخسرون5 اشد الناس خسرانا لفوات المثوبة واستحقاق العقوبة------------------------------------------------------------- وانك لتلقي القران لتءتاه--------------------------------------------------------------------------------------- من لدن حكيم عليم--6 العلم داخل في الحكمة لعموم العلم ودلال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحكمة علي اتقان الفعل اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون7 فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين8 يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم9 والق عصاك فلما راها تهتز تتحرك باضطراب كانها جان حية خفيفة سريعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع من عقب المقاتل اذا كر بعد الفرار يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون10 الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم11 وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات	664	7538902397013296242	570	721.5	450	1616	35.27227783203125	98	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4036	true	329383589423352086	167	242	872	1235	1560	300	فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل رب---------------------------------ي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم --قال نكروا لها عرشها------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف---------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك----------------------------------- قالت كانه هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها ما كانت تعبد من دون الله--------------------------------------------- انها كانت من قوم كافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه	4036	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0670	false	-3908224124207207573	99	282	510	1444	1526	298	فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ولم يقل انما اوتيته علي علم عندي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم40 قال نكروا لها عرشها بتغيير هياته وشكله ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون41 قيل الي معرفته او الي الايمان بالله ورسوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك تشبيها عليها زيادة في امتحان عقلها قالت كانه هو ولم تقل هو هو لاحتمال ان يكون مثله وذلك من تتدقها في النظريات تعرف سليمان كمال عقلها حيث لم تقر ولم تنكر وقيل اشتبه عليها واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين42 قيل انه كلام سليمان اي اوتينا العلم بالله وقدرته وصحة ما جاء من عنده قبلها وكنا منقادين لحكمه لم نزل علي دينه وصدها ما كانت تعبد من دون الله اي وصدها عبادتها الشمس عن التقدم الي الاسلام انها كانت من قوم كافرين43 اي صدها نشءها بين اظهر الكفار واختيارها للكفر __________ كما قال قارون لما ساله قومه ان يحسن كما احسن الله اليه انظر سورة القصص 7779 في الاصل تتغير وهو خطا قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها روي انه	670	7538902397013296242	353	608.5	282	934	37.79443359375	65	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4045	true	-5616875875014551465	212	242	1207	1364	1667	300	قال الملا الذين استكبروا--------------------------------- من قومه للذين استضعفوا-------------------------- لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون-- قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به	4045	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0278	false	4931636397187070975	255	294	1370	1588	1619	299	قال الملا الذين استكبروا اي تعظموا وانفوا في اتباع الرسول من قومه للذين استضعفوا للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به	278	7538902397013296242	157	278.5	127	218	72.01834869384766	27	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4069	true	-784452556431889411	116	164	641	876	1615	300	انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون-- ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخ---------رين وتري الجبال تحسبها جامدة---------------- وهي تمر مر السحاب----------------------------------------------------------------------------- صنع الله الذي اتقن كل شء------------------------------ انه خبير بما	4069	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0676	false	131803796804908232	210	284	1120	1489	1581	300	انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون86 ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين87 صاغرين وتري الجبال تحسبها جامدة ثابتة في مكانها وهي تمر مر السحاب في السرعة وذلك لان الاجرام الكبار اذا تحركت في سمت واحد لا يكاد يتبين حركتها صنع الله الذي اتقن كل شء احكم كل شء وسواه علي ما ينبغي انه خبير بما	676	7538902397013296242	235	431.5	187	369	63.685638427734375	43	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4078	true	-214701039312537687	43	98	223	489	1526	300	لو لا ان ربطنا علي ق---------------لبها لتكون من المءمن---------------------------------------------------------------------------------ين وقالت لاخته قصي-----------------------ه فبصرت به عن جنب وهم -------لا يشعرون------------------------ وحرمنا عليه المرا---------------ض------------ع من قبل----------------- فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه -------لكم وهم له ناصحون----------------------------- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق----------- ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------ ولما بلغ اشده	4078	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0678	false	-8111404918860305456	176	284	871	1431	1497	298	لو-لا ان ربطنا علي قلبها بالصبر والثبات لتكون من المءمنين10 لتكون من المصدقين بوعد الله اذ اوحي اليها من قبل في شان موسي وبانه من المرسلين وقالت لاخته قصيه اتبعي اثره وتتبعي خبره فبصرت به عن جنب عن بعد وهم لا يشعرون11 انها تقص او انها اخته وحرمنا عليه المراضع ومعناه ان يرضع من المرضعات من قبل من قبل قصها اثره فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم لاجلكم وهم له ناصحون12 لا يقصرون في رضاعه وتربيته فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق علم مشاهدة ولكن اكثرهم لا يعلمون13 ان وعد الله حق فيرتابون فيه __________ سورة ابراهيم ولما بلغ اشده	678	7538902397013296242	257	413.5	204	561	45.81105041503906	43	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4083	true	2061215103140595456	144	177	811	971	1612	300	علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه----------------------------------------------------- قال هذا من عمل الشيطان -انه	4083	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0679	false	4085141063074095506	256	299	1306	1519	1519	299	علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه فقتله واصله انهي حياته من قوله وقضينا اليه ذلك الامر قال هذا من عمل الشيطان لانه-	679	7538902397013296242	159	296.0	127	214	74.29906463623047	31	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4088	true	8568392542791673107	212	297	1059	1483	1496	300	يسقون------------ ووجد من دونهم امراتين تذودان -------------------------------------------------قال ما خطبكما -----------------قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ -------كبير----- فسقي ل---------هما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انز------------لت الي من خي--------------------------ر فقير---------------------------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزي--------ك اجر ما سقيت --------------لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين-- قالت احداهما يا ابت استاجره----------- ان خير من استاجرت القوي الامين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجر--------------ني ثماني حجج فان اتممت	4088	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0681	false	4348617367231750822	29	185	145	958	1565	300	يسقون قيل مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان قيل تمنعان اغنامهما من الماء لءلا تختلط باغنامهم قال ما خطبكما ما شانكما تذودان قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير23 كبير السن فسقي لهما مواشيهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت اي شء انزلت الي من خير يدعو علي معني دعاء المضطر فقير24 محتاج يبلغ به الي درجات الخير الحقيقي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك ليكافءك اجر ما سقيت لنا جزاء سقيك لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين25 قالت احداهما يا ابت استاجره لرعي الغنم ان خير من استاجرت القوي الامين26 اي خير من استعملت من قوي علي العمل وادي الامانة وروي ان شعيبا قال لها وما علمك بقوته وامانته فذكرت اقلال الحجر وانه صوب راسه حتي بلغته رسالته وامرها بالمشي خلفه قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني تءجر نفسك مني ثماني حجج فان اتممت	681	7538902397013296242	423	711.0	339	813	52.02952194213867	71	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	47	84	261	453	1596	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا----------------------------- قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون-- فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن------------- في البقعة المباركة	4093	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0681	false	4348617367231750822	251	297	1312	1549	1565	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا ابصر من الجهة التي تلي الطور قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون29 فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن عن يمين موسي في البقعة المباركة	681	7538902397013296242	192	345.5	155	237	81.01265716552734	33	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	83	272	444	1422	1596	300	المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين --وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان----------------------- ولي مدبرا ولم ---------يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين-- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك م--------ن الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين --قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون--- واخي هارون هو افصح مني لسا---------------نا فارسله معي ردء------ا يصدقني اني اخاف ان يكذبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سنشد عضدك باخيك------------------------------------------------- ونجعل لكما سلطانا---------- فلا يصلون اليكما بايا-----------------تنا انتما ومن اتبعكما الغالبون ف--لما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري-وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و--قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده --------------------------ومن تكون له عاقبة الدار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يفلح الظالمون و----------------------------------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين-- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الح-------------ق وظنوا انهم الينا لا يرجعون---------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر-------- كيف كان عاقبة الظالمين-- وجعلناهم اءمة------------------------------- يدعون الي النار------------------------------- ويوم القيامة لا ينصرون-------------- واتبعناهم	4093	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	9	300	49	1647	1647	300	المرسلين من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين30 وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان في الهيءة او في السرعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين31 اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك قيل يدك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا قوما فاسقين32 قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلوني33 واخي هارون هو افصح مني لسانا احسن مني بيانا فارسله معي ردءا معينا يصدقني اني اخاف ان يكذبون34 ولساني لا يطاوعني عند المجادلة وقيل المراد تصديق القوم لتقريره وتوضيحه ولكنه اسند اليه اسناد الفعل الي السبب قال سنشد عضدك باخيك سنقويك وان قوة الشخص بشدة اليد علي مزاولة الامور ونجعل لكما سلطانا غلبة وحجة فلا يصلون اليكما باستيلاء او حجاج باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون35 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين36 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعلم اني محق وانتم مبطلون ومن تكون له عاقبة الدار العاقبة المحمودة فان المراد بالدار الدنيا وعاقبتها الاصلية وهي الجنة لانها خلقت مجازا الي الاخرة والمقصود منها بالذات هو الثواب للموحدين والعقاب للمشركين العابدين غير الله انه لا يفلح الظالمون37 لا يفوزون بالهدي في الدنيا وحسن العاقبة في العقبي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين38 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بغير استحقاق وظنوا انهم الينا لا يرجعون39 بالنشور فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين40 وجعلناهم اءمة قدوة للضلال بالحمل علي الاضلال يدعون الي النار الي موجباتها من الكفر والمعاصي ويوم القيامة لا ينصرون41 بدفع العذاب واتبعناهم-	682	7538902397013296242	955	1689.5	774	1601	59.65021896362305	160	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4102	true	-5755547392466698936	56	138	326	755	1630	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس--------------------------------------------------------------- وهدي--------------------------- ------------------------------ورحمة----- لعلهم يتذكرون----------------------------------- وما كنت بجانب الغربي-------------------------------------------------------------------------- اذ قضينا الي موسي ال---------------------امر وما كنت من الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاوي------ا في اهل مدين تتلوا علي----------------------هم اياتنا ول----------------كنا كنا م----------------------رسلين وما كنت بجان---------ب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك----------------- لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------بلك لعلهم يتذكر---------ون ولو لا ان تصيبهم مصيب-----------------ة بما قدمت ايديهم------------------ فيقولوا ربنا لو ---لا ارسلت الينا رسولا	4102	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0683	false	-6535564197375304856	18	227	96	1247	1650	299	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس انوارا لقلوبهم يستبصرون بها الحقاءق ويميزون بينها وبين الظواهر وهدي للشراءع التي هي سبيل الجنة ورحمة لانهم لو عملوا بها نالوا رحمة الله لعلهم يتذكرون43 ليكونوا علي حال يرجي منهم التذكر وما كنت بجانب الغربي قيل الوادي او الطور والخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي ما كنت حاضرا اذ قضينا الي موسي الامر اذ اوحينا اليه الامر وما كنت من الشاهدين44 والمراد الدلالة علي ان اخباره عن ذلك من قبيل الاخبار عن المغيبات التي لا تعرف الا بالوحي ولذلك استدرك عنه بقوله ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر اي ولكنا اوحينا اليك لانا انشانا قرونا مختلفة بعد موسي فتطاول عليهم المدد فحرفت الاخبار وتغيرت الشراءع واندرست العلوم وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو- عليهم تقرا عليهم تعلما منهم اياتنا التي فيها قصتهم ولكنا كنا مرسلين45 اياك ومخبرين لك بها وما كنت في القصة بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك ولكن علمناك رحمة لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لوقوعهم في فترة بينك وبين عيسي وبين اسماعيل علي ان دعوة موسي وعيسي مختصة ببني اسراءيل وما حواليهم لعلهم يتذكرون46 يتعظون ولو-لا ان تصيبهم مصيبة لعله عقوبة ونقمة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا	683	7538902397013296242	403	636.5	324	1153	34.95229721069336	61	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4111	true	-3155159112547408878	74	107	395	557	1616	300	اولم نمكن لهم حرما امنا----------------------------- يجبي ا----------ليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يع-------------------------------------------------------------------------------------------------لمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها----------------------------------------------------------------------------------------------- فتلك مساكنهم------ لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن	4111	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0685	false	-450100230114492604	60	166	317	841	1575	299	اولم نمكن لهم حرما امنا اولم نجعل مكانهم حرما ذا امن يجبي اليه يحمل اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون57 جهلة لا يتفطنون ولا يتفكرون ليعلموا وقيل انه متعلق بقوله من لدنا اي قليل منهم ليتدبروا فيعلمون ان ذلك رزق من الله اذ لو علموا لما خافوا غيره ثم بين ان الامر بالعكس بانهم احقاء بان يخافوا من باس الله علي ما هم عليه بقوله وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها اي وكم من اهل قرية كانت حالهم كحالهم في الامن وخفض العيش حتي اشروا فدمر الله عليهم فخرب ديارهم فتلك مساكنهم خاوية لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن	685	7538902397013296242	162	282.5	129	524	30.916030883789062	27	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4125	true	7471366974692341085	268	300	1533	1684	1684	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم------------------------------------------------------------ بل هي فتنة------------------------------------------------------------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا-	4125	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0790	false	-8037372190368233764	74	138	388	692	1543	299	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم مني بحيلة كسبه وفي المعني كانه انكر ان يكون ذلك من عند الله بل هي فتنة ان جعلها من قبل تدبيره فعليه وزرها وان جعلها من الله كان له اجرها ولكن اكثرهم لا يعلمون49 انها من الله وانها فتنة قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا	790	7538902397013296242	151	255.0	120	304	49.671051025390625	28	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4126	true	1208283386313737663	0	30	0	157	1597	300	يكسبون-- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجز-------------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم	4126	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0790	false	-8037372190368233764	138	177	692	901	1543	299	يكسبون50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين51 اي بفاتنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان القبض والبسط بتقديره لا من فعالهم ان في ذلك لايات لقوم	790	7538902397013296242	157	296.5	127	209	75.11961364746094	27	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4127	true	-4014402692363659087	89	129	449	645	1610	300	الارض-- فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين-- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو -------------------------------------------------------------------لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح	4127	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0689	false	-3528829980218026533	181	254	930	1318	1571	300	القيامة فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين81 واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس لما ان صار عبرة لهم لا لنفسه بعدما انكشف الغطاء عن المتعامين للتبصر بالبصاءر لعله فيما كان منكشفا قبل وقوعه لاهل البصاءر يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر يبسط ويقدر بمقتضي مشيءته لا كرامة تقتضي البسط ولا لهوان يقتضي القبض لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح	689	7538902397013296242	190	344.0	151	388	48.96907043457031	35	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4156	true	5397388822553165683	0	67	0	351	1644	300	حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقا-------------------------------ل انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------نيا----------------------------------------------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين-- فامن له لوط وقا--------ل اني مهاجر ---------الي ربي----------- انه هو العزيز الحكيم--------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا----------------------------------------------------------------------------------- وانه في الاخرة لمن	4156	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0693	false	4190445599791242732	158	282	825	1480	1580	299	حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون24 لانهم المنتفعون بالتامل فيها وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا لعله معناه ان الذين اتخذتم من دون الله من اوثان وهي مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم تنقطع في الاخرة ولا تنفعكم بل تضركم كما قال ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين25 فامن له لوط اي صدقه وقال اني مهاجر من حضوضي الي ربي الي عبادته انه هو العزيز الحكيم26 الذي لا يامر الا بما فيه صلاحي ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا التوفيق علي الطاعة والتنعم به والبشارة بالنعمة الابدية او صحب معه سعادته في الاخرة وانه في الاخرة لمن	693	7538902397013296242	344	624.0	278	655	52.51908493041992	59	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4163	true	-822827460201344281	98	138	545	744	1673	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين-- انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون-- ولقد تركنا منها اية بينة	4163	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	3	71	18	364	1671	298	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدمير امرهم ذرعه اي طاقته كقولهم ضاقت يده وبازاءه رحب ذرعه بكذا اذا كان مطيقا له وذلك لان طويل الذراع ينال ما لا ينال قصير الذراع وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين33 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون34 ولقد تركنا منها اية بينة	695	7538902397013296242	199	381.0	159	346	57.51445007324219	37	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4167	true	5984580314392633742	194	294	980	1502	1531	300	العذاب علي قوم لوط ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا فقد كانت زيارتهم له في مستوي المشكلة الكبيرة الصعبة التي تواجهه في موقف لا يملك فيه القوة لخوفه من الاعتداء عليهم من قبل قومه لانهم جاءوا في صورة شبان حسان الوجوه كما يقولون وهو لا يستطيع الدفاع عنهم مما اوجب ضيق صدره وطاقته عن الاحتمال ومساءته في نفسه ولم يتركو-------------ا له المجال الطويل ليعيش هواجسه الخاءفة القلقة الحزينة وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين-- انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا من السماء بما كانوا	4167	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	2	65	11	330	1671	298	العذاب------------ ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وضاق بش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم وتدمير امرهم ذرعه اي ------------------------------------------------------------------طاقته كقولهم ضاقت يده وبازاءه رحب ذرعه بكذا اذا كان مطيقا له وذلك لان طويل الذراع ينال ما لا ينال قصير الذراع- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين33 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من الس-------------------ماء بما كانوا	695	7538902397013296242	205	278.0	161	537	38.175045013427734	34	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4168	true	2357306799292402135	23	150	135	845	1704	300	ولقد تركنا منها اية بينة------------------------------------------------------------------------------------ لقوم ي-----------عقلون ويقودهم العقل الي الفكرة التي تحذر الناس من بلاء الله وعذابه اذا امتدوا في طريق الكفر والفساد لان الله لا يريد للمفسدين ان يعيثوا في الارض فسادا علي امتداد الزمن فقد ياتيهم العذاب من حيث لا يحتسبون ولا يشعرون الايات----------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و--------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين-- فكذبوه فاخذتهم الرجفة---------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين--------------------------------------------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل------------------------ وكانوا مستبصرين------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان--------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين-------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا--------- ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما---------------------- كان الله ليظلمه-----------------------------------------م ولكن كانوا انفسهم	4168	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	66	265	339	1493	1671	298	ولقد تركنا منها اية بينة هي حكايتها الشاءعة او اثار الديار الخربة وقيل الحجارة الممطورة فانها كانت باقية بعد لقوم يعقلون35 يستعملون -عقولهم في الاستبصار ويتدب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون الايات تدبر ذوي العقول قيل الاية البينة اثار منازلهم الخربة والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه ولا تعثوا في الارض مفسدين36 فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة وقيل صيحة جبريل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا في دارهم جاثمين37 ميتين __________ في الاصل ولا تحزن وهو سهو وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم فزين قبحها بالحسن فصدهم عن السبيل السبيل الموصل الي الجنة وكانوا مستبصرين38 اي ممكنين من الاستبصار والبصيرة وكشف القناع ولكنهم غطت بصاءرهم اهويتهم التي عبدوها وقارون وفرعون وهامان لعله اي اهلكنا هءلاء ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين39 فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فاته فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم ليعاملهم معاملة الظالم فيعاقبهم بغير جرم ولكن كانوا انفسهم	695	7538902397013296242	508	800.0	418	1334	38.08095932006836	72	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4197	true	340242752687167066	84	182	500	1063	1739	300	وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظل------------------------------مهم ولكن كانوا انفسهم ي------------------------------ظلمون ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون-- ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم----------------- شفعاء وكان----------------------وا بشركاءهم كافرين----------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون-- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة--------------------- يحبرون------------------------------ واما الذين كفروا وكذبوا بايات-------نا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون-- فسبحان ا---------------لله حين تمسون وحين تصبحون-- وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون-- يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي- الارض بعد موتها وكذلك	4197	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0703	false	-5857636868364714537	27	198	150	1138	1698	298	وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ليعاملهم معاملة من يريد ظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون9 حيث عملوا ما ادي الي تدميرهم ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون10 معناه ثم كان عاقبة الذين اقترفوا الخطيءة ان طبع الله علي قلوبهم حتي كذبوا الايات واستهزءوا بها __________ في الاصل وقبلوا وهو خطا الله يبدا- الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون11 ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون12 يسكتون متحيرين ايسين يقال ناظرته فابلس اذا سكت وايس من ان يحتج وقيل يياس المجرم من كل خير ولم يكن لهم من شركاءهم ممن اشركوه بالله شفعاء يجيرونهم من عذاب الله وكانوا بشركاءهم كافرين13 يكفرون بالهتهم ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون14 فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة ارض ذات ازهار وانهار يحبرون15 يسرون سرورا تهللت له وجوههم واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا بحججنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون16 فسبحان الله لعله فصلوا لله حين تمسون وحين تصبحون17 وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون18 يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك	703	7538902397013296242	549	945.0	452	989	55.510616302490234	78	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4232	true	-2038849022843737092	35	67	183	356	1663	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	4232	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0564	false	8546367251309235672	202	234	1147	1320	1700	298	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	564	7538902397013296242	173	346.0	141	173	100.0	32	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4241	true	-8665476135317194091	138	272	782	1495	1626	300	لم يسمعها كان في اذنيه وقرا وضجيجا يمنعه من السماع والتركيز علي ما يسمع---------------------- فبشره بعذاب اليم لان ذلك هو ما ينتظره في مقابل هذا الموقف الارعن المستكبر ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فانفتحوا علي الايمان من موقع الوعي وعلي العمل الصالح من موقع المسءولية الايمانية بين يدي الله لهم جنات ال-------------نعيم------------------- خالدين فيها وعد الله حقا فقد وعد الله عباده بان يمنحهم الجنة جزاء علي ايمانهم وتقواهم وها هم يجدون صدق الله في وعده الحق وهو العزيز-------------------------------------------- الحكيم- الذي لا ينتقص المستكبرون الكافرون من عزته بكفرهم وضلالهم لان ذلك لن يضره شيءا ولا يتمكنون من اخفاء حكمته عن العاقلين المفكرين او ابطال مواقعها في كل شء الايتان خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج	4241	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0710	false	584613071602319118	171	267	937	1421	1592	300	لم يسمعها كان في اذنيه وقرا مشابها من في اذنه ثقل لا يقدر ان ------يسمع والوقر ذهاب السمع كله فبشره بعذاب اليم7 اعلمه ان العذاب يحتفه لا محالة ا-------------------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات ----------------------------------------------------------------------------------------------لهم جنات النعيم8 اي لهم نعيم جنات فعكس للمبالغة خالدين فيها وعد الله حقا كاءن فعله لا محالة----------------------------------------------------------------------------- وهو العزيز الذي لا يغلبه شء يمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم9 الذي لا يفعل الا ما تستدعيه----------------------------------------------------------------------- حكمته------------------------------------------------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج	710	7538902397013296242	290	405.0	231	812	35.71428680419922	50	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4272	true	1407293472838711003	150	237	822	1277	1614	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من ---لقاءه وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علناه------------------- هدي لبني اسراءيل-- وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا------------------------ لما صبروا-------------------------------- وكانوا باياتنا------------------- يوقنون----------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة------------------------------------------------- فيما كانوا فيه يختلفون او---------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم---------------------- ان في ذلك لايات افلا يسمعون او-------------------------------------------------------------------------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز------------------------------------------------------------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون----------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح------------------------------------------------ ان كنتم صادقين-------------- قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم	4272	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0721	false	5055260231062114566	72	275	380	1458	1584	299	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية شك من لقاءه من لقاءك الكتاب كقوله وانك لتلقي القران فانا اتيناك من الكتاب مثل ما اتيناه منه فليس ذلك ببدع حتي ترتاب فيه او من لقاء موسي الكتاب او من لقاءك موسي وجعلناه اي المنزل علي موسي هدي لبني اسراءيل23 وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا اياهم به او بتوفيقنا له لما صبروا علي التعلم للعلم والعمل بما فيه وكانوا باياتنا بحججنا البالغة لهم يوقنون24 لامعانهم فيها النظر واليقين ازاحة الشك ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة يقضي فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل فيما كانوا فيه يختلفون25 من امر الدين اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم لان الماضي عبرة للاتي ان في ذلك لايات افلا يسمعون26 __________ في الاصل بقوله وصححناه من تفسير ابي السعود المرجع السابق ص86 سورة النحل اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز التي لا تنبت لعدم الماء او اكل نباتها الذي جرز نباتها اي قطع وازيل فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون27 فيستدلون به علي كمال قدرته وفضله ويقولون متي هذا الفتح النصر او الفصل بالحكومة من قوله ربنا افتح بيننا ان كنتم صادقين28 في الوعد به قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم	721	7538902397013296242	445	731.5	360	1078	41.280147552490234	71	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4274	true	5770677877168203645	102	299	627	1733	1736	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة------------------------------------------------- فيما كانوا فيه يختلفون فقد اختلف الكثيرون في الدين وتنوعت مذاهبهم في فهمه وفي تفاصيل موارده ومصادره وتداخلت النوازع الذاتية والمصالح المادية والتعقيدات الشعورية والفكرية في هذه الساحة فلم تصل الي وحدة في التصور او في الموقف او في الحركة لاختلاط هذه الامور كلها في اجواء الاختلاف ولكن المسالة ستظهر جلية يوم القيامة عند ما يتدخل الله سبحانه بينهم فيفصل بين المحق والمبطل فيعرف المحق مواقع الحق في دعوته كما يعرف المبطل مواقع الباطل في دعواه اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم او لم يتبين لهم كيف تموت الامم وتزول من الدنيا وتترك خلفها الدور والقصور والاموال التي يراها اللاحقون من بعدهم ويمشون في ساحاتها الصامتة صمت القبور الا يكون ذلك رادا لهم عن الاستسلام الي الدنيا والركون اليها والاستغراق في شهواتها والتنازع في سبيل الحصول علي امتيازاتها وثرواتها كما لو كانوا خالدين فيها ان في ذلك لايات افلا يسمعون-- المواعظ التي جاءت بها الرسل مما يفتح قلوبهم علي عمق المصير ونهاية الموقف الله يسوق الماء الي الارض الجرز او---------------------------------------------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز وهي الارض اليابسة التي ليس فيها نبات لانقطاع الامطار عنها--------------------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم	4274	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0721	false	5055260231062114566	151	238	803	1264	1584	299	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة يقضي فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل فيما كانوا فيه يختلفون25 من امر------------- الدين او-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم لان الماضي عبرة للاتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات افلا يسمعون26 __________ ف-------------------------------------------------------------------------------ي الاصل بقوله وصححناه من تفسير ابي السعود المرجع السابق ص86 سورة النحل اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز ا------------------لتي لا تنبت لعدم الماء او اكل نباتها الذي جرز نباتها اي قطع وازيل فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم	721	7538902397013296242	246	345.0	193	1241	19.822723388671875	41	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4291	true	6508145295986849698	164	265	919	1423	1611	300	الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم------ فارجعوا------------------- ويستاذن فريق منهم النبي------- يقولون ان بيوتنا عورة ----------------------وما هي بعور------------ة ان يريدون الا فرارا--------------------------------------- ولو دخلت عليهم من اقطار-----------ها ثم سءلوا الفتنة-------------- لاتو-------------------------------ها وما تلبثوا بها -------------------------------الا يسيرا-- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا---------------------------- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل------------------------------------------------------------------------------- واذا لا تمتعون الا قليلا-- قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا -------ولا نصيرا----------------- قد يعلم الله المعوقين منكم---------------------- والقاءلين لاخوانهم	4291	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0724	false	-4936242146403937465	134	299	747	1597	1597	299	الاعراف-- واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم هاهنا فارجعوا الي منازلكم هاربين ويستاذن فريق منهم النبي للرجوع يقولون ان بيوتنا عورة غير حصينة واصله الخلل وما هي بعورة بل هي حصينة ان يريدون الا فرارا13 وما يريدون بذلك الا الفرار من القتال ولو دخلت عليهم من اقطارها من جوانبها ثم سءلوا الفتنة الردة ومقابله لاتوها لاعطوها وقرء بالقصر اي لفعلوها وما تلبثوا بها بالفتنة او بالمدينة بعد الرجوع الا يسيرا14 ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا15 مسءولا عن الوفاء به مجاز قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لا بد لكل شخص من حتف انف او قتل في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا لا تمتعون الا قليلا16 قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ينفعهم ولا نصيرا17 يدفع الضر عنهم قد يعلم الله المعوقين منكم المثبطين عن رسول الله والقاءلين لاخوانهم-	724	7538902397013296242	495	817.5	396	853	58.030479431152344	83	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4328	true	3811535319175208006	196	294	1040	1566	1594	300	وسرحو------------هن سراحا ج---------------------------ميلا بالاحسان اليهن بالكلام الجميل والعطف الكريم الايات يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين-------------------------- قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما------------------------------------------------------------------------------------ ترجي من تشاء منهن-------------- وتءوي اليك من تشاء------------------- ومن ابتغي-----ت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني----- ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن	4328	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0730	false	-8439033245289509423	108	232	591	1258	1580	298	وسرحوهن خلوا سبيلهن سراحا جميلا49 كما امر الله سراحا جميلا--------------------------------------------------- يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين ليس لاحد من المءمنين دونك قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما50 __________ يمكن ان نقرا مجازاة وكلا المعنيين جاءزان ما بين قوسين تكرار لا معني له ترجي من تشاء منهن تترك مضاجعتها وتءوي اليك من تشاء وتضم اليك وتضاجعها ومن ابتغيت طلبت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني اقرب ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن	730	7538902397013296242	475	875.0	384	718	66.15599060058594	83	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4341	true	4360481077642988493	244	300	1373	1680	1680	300	علي الحياة كلها الايات يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله----------------------------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا---------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا-- خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا-- يوم تقلب وجوههم في ال-----------------------------------------نار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا------------------------ وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا-- ربنا اتهم-	4341	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0733	false	861246514271641658	48	130	244	699	1639	299	علي تبدي----لها يسا-------لك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله لم يطلع عليها ملكا ولا نبيا حكمة من الله بالغة وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا63 فيه تهديد للمستعجلين واسكات للمتعنتين ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا64 خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا65 يوم تقلب وجوههم في النار تصرف من جهة الي جهة كاللحم يشوي في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا66 فلن نبتلي بهذا العذاب وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا67 ربنا اتهم	733	7538902397013296242	291	500.5	238	466	62.44635009765625	44	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4358	true	2213953455079817265	167	221	932	1197	1651	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل------------ ينبء------------كم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد------------------------------------------------------ افتري علي الله كذبا ام به جنة---------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب------- والضلال البعيد---------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	4358	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0735	false	-5851699230201301865	126	212	648	1084	1522	299	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل يعنون محمدا ينبءكم يحدثكم انكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد7 انكم تنشاون خلقا جديدا بعد ان تمزق اجسادكم كل التمزق افتري علي الله كذبا ام به جنة جنون يوهمه ويلقنه علي لسانه بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب الادني والضلال البعيد8 عن الصواب بحيث لا يرجي الخلاص منه ما داموا علي ذلك الحال افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	735	7538902397013296242	265	466.5	211	436	60.779815673828125	48	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4375	true	5313387999961707349	0	34	0	183	1671	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وه--------------------------------------------------و الفتاح ---------------------------------العليم------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به----------------------------------- شركاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا--------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس--------------------------------------------------------------------------------------------------- بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون---------------------------- ويقولون	4375	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0739	false	2220486294075981108	149	296	785	1612	1624	299	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم للفصل في القضايا المنغلقة العليم26 بما ينبغي ان يقضي به __________ كذا في الاصل وفي تفسير ابي السعود الفيصل ابو السعود تفسير ص133 قل اروني الذين الحقتم به لعله بالله في العبادة يعني الاصنام شركاء هل خلقوا من الارض شيءا ام لهم شرك في السماوات لاري باي صفة الحقتموهم بالله في استحقاق العبادة وهو استسفار عن شبهتهم فعد الزام الحجة عليهم لعله زيادة في تبكيتهم كلا ردع لهم عن المشاركة بعد ابطال المقايسة بل هو الله العزيز الحكيم27 الموصوف بالغلبة وكمال القدرة والحكمة وهءلاء الملحقون يتسمون بالذلة متابية عن قبول العلم والقدرة راسا وما ارسلناك الا كافة للناس الا رسالة عامة لهم من الكف فانها اذا عمتهم فقد كفتهم ان يخرج منها احد منهم او جامعا لهم في الابلاغ بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون28 فيحملهم جهلهم علي مخالفتك ويقولون	739	7538902397013296242	181	259.0	147	827	21.886335372924805	26	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4377	true	-7790278578105643107	61	181	343	993	1713	300	لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة لانه لا مجال للتاخير امام الموعد المحدد ولا تستقدمون فلا مجال لان يسبق الوقت الموعد المعين عند الله لان الصدق الالهي لا يمكن ان يبتعد عن ساحة الحقيقة علي كل حال الايات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم-------------------- يرجع بعضهم الي بعض ال---------------------------------------------------------قول يقول الذين استضعفوا------------- للذين استكبروا لو -------لا انتم----------------------------------- لكنا مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------ قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب-------------------------------------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا--------------------------------- هل يجزون الا ما كانوا	4377	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0740	false	1509419473543020638	28	260	148	1472	1685	299	لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ----------------------------------------ولا تستقدمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------30 حين ياتيكم وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار __________ لعل الصواب بعد سورة سبا وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي البعث او الرسول وهذا القول منهم يقتضي بلسان المقال منهم وهم الكفار الجاحدون ويقتضي بلسان الحال من المنافقين ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول في التلاوم وهو حسرة وعذاب عليهم يقول الذين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم لولا ضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمنين31 بخلق الله ايانا علي الفطرة والدين القيم ويحتمل هذا القول منهم للمستكبرين من الجن والانس قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين32 انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان وثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه ولذلك بنوا الانكار علي الاسم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا يقتضي جميع معاصي الله واسروا الندامة لما راوا العذاب واضمر الفريقان الندامة علي الضلال والاضلال اذ لا ينفع اظهارها وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا لعله يحتمل هذا في الدنيا والاخرة هل يجزون الا ما كانوا	740	7538902397013296242	485	718.0	396	1479	32.79242706298828	77	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4384	true	8356897056753003619	74	138	398	723	1646	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون-- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا ------------الا افك-------------------------- مفتري ------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم-------------- ان هذا الا سحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها و---------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ----------وما بلغوا معشار ما اتيناهم	4384	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0742	false	8505643156507980984	14	160	65	834	1519	299	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون42 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات من اللبس قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتعبكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعني القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم من اي حال كان ان هذا الا سحر مبين43 ظاهر سحريته __________ في الاصل بعضهم وهو خطا وفي تفسير ابي السعود فيستتبعكم بما يستدعيه ابو السعود تفسير مج4 ج7 ص138 وما اتيناهم من كتب يدرسونها وفيها دليل علي صحة الاشراك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير44 يدعوهم اليه وينذرهم علي تركه وقد ابان من قبل ان لا وجه له فمن اين وقعت لهم هذه الشبهة وهذا غاية التجهيل لهم والتسفيه لرايهم ثم هددهم فقال وكذب الذين من قبلهم كما كذبوا وما بلغوا معشار ما اتيناهم	742	7538902397013296242	321	515.0	257	769	41.742523193359375	51	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4385	true	-7958168908902604178	179	252	930	1320	1599	300	ونقول للذين ظلموا انفسهم بالكفر او بالشرك ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عند ما كنتم ترفضون اليوم الاخر وما فيه من ثواب وعقاب وتسخرون من فكرة النار فها هي النار التي كنتم بها وبعذابها تكذبون انها الحقيقة فذوقوا الان طعم الحقيقة واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تءكد لهم نبوتك ورسالتك ووحي الله الذي انزله عليك في كتابه قالوا لبعضهم البعض ما هذا------------------------------- الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	4385	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0742	false	8505643156507980984	14	50	65	254	1519	299	ونقول للذين ظلموا------------------------ ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون42--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات من اللبس------------------------------------------ قالوا------------- ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	742	7538902397013296242	142	196.0	114	421	33.729217529296875	26	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4386	true	2852162132357913783	52	196	312	1081	1586	300	وقالوا عن--------- القران ما هذا الا افك كذب---------------------- مفتري فهو منسوب الي الله من دون اساس بل هو افتراء وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم في اسلوب مثير جديد لا يستهدف الفهم والوعي بل التشويش والتشويه والاثارة ان هذا اي ليس هذا الا سحر مبين فلا يمثل شيءا من الحقيقة بل هو نوع من انواع التخييل الذي يسلب اللب وياخذ الشعور ويثير الاحساس فهو يفرق بين الاب واولاده والزوجة وزوجها والاخ واخيه بطريقة سحرية غير مفهومة وما اتين------------------------------------------------------------------------------------------------اهم من كتب يدرسونها تشكل لهم ضمانة فكرية تميز بين الحق والباطل ليحكموا علي الاشياء من موقع العمق الذي يوازن بين الامور وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير لياخذوا الفكرة من خلال النبي الذي ينذرهم ويهديهم ويجنبهم اخطار المزالق التي قد تءدي بهم الي الهلاك فكيف يحكمون علي الاشياء------ من قاعدة اللافكر واللاوعي-------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم من الامم السالفة وما بلغوا اي قومك معشار ما اتيناهم	4386	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0742	false	8505643156507980984	53	160	276	834	1519	299	وقالوا ما هذا يعني القران -------الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته ال--ي الله سبحانه------------------ وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم من اي حال كان--------------------------------------------------------- ان هذا -----------الا سحر مبين43 ظاهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سحريته __________ في الاصل بعضهم وهو خطا وفي تفسير ابي السعود فيستتبعكم بما يستدعيه ابو السعود تفسير مج4 ج7 ص138 وما اتيناهم من كتب يدرسونها وفيها دليل علي صحة الاشراك و------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير44 يدعوهم اليه و-------------------ينذرهم ----------------------------------------------------------------------علي تركه وقد ابان من قبل ان لا وجه له فمن اين وقعت لهم هذه الشبهة وهذا غاية التجهيل لهم والتسفيه لرايهم ثم هددهم فقال وكذب الذين من قبلهم كما كذبوا -------وما بلغوا-------- معشار ما اتيناهم	742	7538902397013296242	215	224.5	166	976	22.028688430786133	37	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4401	true	4965907665289957614	213	263	1153	1394	1606	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يمكرون السيءات---------------------- لهم عذاب شديد-------------------------------------------------------- ومكر اولءك هو يبور--------------------------------------- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره --------------الا في كتاب--------------------- ان ذلك علي الله	4401	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0746	false	6057650647778535117	170	268	915	1419	1594	299	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه بيان لما يطلب به العزة وهو التوحيد والعمل الصالح وصعودهما اليه مجاز عن قبوله اياهما والكلام الطيب يتناول الذكر والذين يمكرون السيءات اي يخفونها وهو الرياء لهم عذاب شديد لعله وهو مكرهم السيءات في الدنيا والجزاء عليه في العقبي ومكر اولءك هو يبور10 يفسد ولا ينفذ ولا يصعد كالعمل الصالح والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره من عمر المعمر الا في كتاب هو علم الله او اللوح ان ذلك علي الله	746	7538902397013296242	241	408.5	191	504	47.81745910644531	44	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4418	true	-1723766213232718929	143	237	752	1237	1566	300	بل ان ي----------عد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا-- بما يخدع الناس به بعضهم بعضا من دون اساس ظاهر الايات ان ال---------------------------------------------------------------------------------------له يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكه-----------ما من احد من بعده انه كان حليما غفورا-- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم ----------الا نفورا----------------- استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق----------- المكر السيء الا باهله فهل ينظ--------رون الا سنت الاولين------------------------- فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويل--------------------------------------ا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم	4418	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0752	false	6074200725742905478	151	284	833	1539	1616	298	بل ان يعد اي ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا40 لما نفي انواع الحجج في ذلك اضرب عنه بذكر ما حملهم عليه وهو تقرير الاسلاف للاخلاف والرءساء للاتباع بانهم شفعاء عند الله يشفعون بالتقرب اليهم ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما ما امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا41 واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم اي النذير الا نفورا42 تباعدا عن الحق استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق او لا يحيط المكر السيء الا باهله فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين سنة الله فيهم وهو هلاكهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا43 __________ في الاصل ان الله وهو خطا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم	752	7538902397013296242	432	760.5	346	706	61.18980026245117	68	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4418	true	-1723766213232718929	240	280	1253	1444	1566	300	قوة وما كان الله ليعجزه من شء ف--------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليم--------------ا قدير--------ا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها من دابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي----------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده	4418	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0753	false	-6528109406331069521	0	72	0	367	1638	299	قوة وما كان الله ليعجزه من شء ليفوته ويسبقه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا44 عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها من دابة من نسمة تدب عليها بشءم معاصيهم وفيه دليل ان جميع ما خلق في الارض منافع لهم وقيل المراد بالدابة الانس وحده لقوله ولكن يءخرهم الي اجل مسمي هو انقضاء اجالهم فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده	753	7538902397013296242	190	317.0	150	367	51.7711181640625	34	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4442	true	3988454073439847091	184	241	1004	1289	1596	300	فلا يستطيعون توصية ----------------ولا الي اهلهم يرجعون-------------- ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسل---------ون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون---------------------- ان ك--------انت -------الا صيحة واحد------------------ة فاذا هم جميع لدينا محضرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------- ان اصحاب الجنة اليوم في شغل	4442	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0758	false	8791936348182265805	56	163	317	882	1609	299	فلا يستطيعون توصية في شء من امورهم ولا الي اهلهم يرجعون50 فيروا حالهم ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون51 يسرعون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون52 اي ما وعد الرحمن حق ان كانت ما كانت الغفلة الا صيحة واحدة هي النفخة الاخيرة فاذا هم جميع لدينا محضرون53 لمجرد تلك الصيحة وفي ذلك تهوين امر البعث والحشر في قدرة الله واستغناءهما عن الاسباب التي ينوطان فيما يشاهدونه فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون54 حكاية لما يقال لهم حينءذ وتصويرا للموعود وتمكينا له في النفوس وكذا قوله ان اصحاب الجنة اليوم في شغل	758	7538902397013296242	285	478.5	228	565	50.44247817993164	48	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4510	true	-1380627612841638262	109	169	573	882	1590	300	وان له عندنا لزلفي مما يقرب درجته عند الله--------------------- وحسن ماب حيث مقامه في رضوان الله ورحمته وعظيم لطفه الايات واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنص-----ب وعذاب------------------------------------------------------------------------------------------------ اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب-- ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب--------------------------------------------------------------------- وخذ بيدك ضغثا------------------------------------- فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا------------------------- نعم العبد انه	4510	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0778	false	-446896554509301201	13	111	62	579	1693	299	وان له عندنا لزلفي في الاخرة مع ما له من الملك العظيم في الدنيا وحسن ماب40----------------------------------------------- واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب بتعب وعذاب41 الم اضاف ذلك الي الشيطان لانه لعله بسبب طاعته له كما قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب42 ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب43 وتذكيرا لهم لينتظروا الفرج بالصبر والالتجاء الي الله فيما يحيق بهم وخذ بيدك ضغثا الضغث الحزمة الصغيرة من الحشيش ونحوه فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا فيما اصابه وفيما تعبد به نعم العبد انه	778	7538902397013296242	238	375.5	190	564	42.19858169555664	40	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4543	true	2690112716609614399	173	252	902	1306	1561	300	مثاني تقشعر --------------------------------------منه جلود الذين يخشون ربهم ----------------------------------------------------------------------ثم تلين ---------------جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك------------------------------------------------------------------------------------------ هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد-- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون------------------------------------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة---------- اكبر------------- لو كانوا يعلمون----------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل -------------------------------------لعلهم يتذكرون------------ قرانا عربيا غير ذي عوج	4543	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0786	false	7554958590690668519	83	293	484	1584	1605	298	مثاني تقشعر تضطرب من الحزن واقشعر جلده اخذته رعدة منه جلود الذين يخشون ربهم لعله عند ذكر العقاب تشمءز خوفا مما فيه من الوعيد وهو مثل في شدة الخوف ثم تلين ثم تذعن وتنقاد جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله الي طاعته ليس فيها صلابة فتعتو ذلك الوصف الحسن وهو الخشية من العذاب والانقياد الي طاعة الرحمن هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد23 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة قيل لانه تكون مغلولة يداه الي عنقه فلا يقدر ان يتقي الا بوجهه ويحتمل انه يدفعه بلسانه بكذبه كما قال يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون24 اي وباله __________ سورة المجادلة كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون25 من الحال الذي لا يخطر ببالهم ان الشر ياتيهم منه وهو عذاب الموت او النار او عذاب الادني او عذاب الابعاد والغضب فان ذلك لا يحسون به في دار الدنيا الا عند الموت ودليله قوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون26 لوكانوا من اهل العلم والنظر لعلموا ذلك واعتبروا به ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل يحتاج اليه الناظر في امر دينه ودنياه لعلهم يتذكرون27 يتعظون به قرانا عربيا غير ذي عوج	786	7538902397013296242	402	638.5	323	1100	36.54545593261719	66	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4550	true	-402215081245191385	111	152	583	789	1559	300	ذلك جزاء المحسنين-- ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا--------------------------- ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملو-----------------------------------------------------------------------------------------------ن اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له------------------------------------------------ من ه--------------------اد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي	4550	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0788	false	-8584150033501638599	2	75	14	412	1587	299	ذلك جزاء المحسنين34 ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا لعله يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون35 قيل يجزيهم بالمحاسن من اعمالهم ولا يجزيهم بالمساوء وضدهم يجزيهم بالمساوء ولا يجزيهم بالمحاسن اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله حتي غفل عن كفاية الله وخوفه مما لا ينفع ولا يضر فما له من هاد36 يهديهم الي الرشاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي	788	7538902397013296242	201	358.5	160	398	50.50251388549805	35	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4556	true	919319394807400632	234	300	1350	1667	1667	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي---------------------------------------امة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا ---------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا------------------------------- وحاق بهم -----------------------------------ما كانوا به يستهزءن------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم------------------------------------------------------------ بل هي فتنة------------------------------------------------------------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم-	4556	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0790	false	-8037372190368233764	4	136	32	683	1543	299	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلاص فيه وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون47 في الدنيا انه نازل بهم في الاخرة زيادة لعله مبالغة فيه وبدا لهم سيءات ما كسبوا سيءات اعمالهم حين تعرض صحاءفهم وحاق بهم اي احاط بهم والزمهم الامر وبهم نزل ما كانوا به يستهزءون48 واحاط بهم جزاءه فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم مني بحيلة كسبه وفي المعني كانه انكر ان يكون ذلك من عند الله بل هي فتنة ان جعلها من قبل تدبيره فعليه وزرها وان جعلها من الله كان له اجرها ولكن اكثرهم لا يعلمون49 انها من الله وانها فتنة قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم	790	7538902397013296242	308	524.0	244	651	47.31182861328125	56	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4557	true	-7433597135989357513	0	32	0	166	1677	300	ما كانوا يكسبون-- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجز-------------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم	4557	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0790	false	-8037372190368233764	136	177	683	901	1543	299	ما كانوا يكسبون50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين51 اي بفاتنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان القبض والبسط بتقديره لا من فعالهم ان في ذلك لايات لقوم	790	7538902397013296242	166	314.5	134	218	76.14678955078125	29	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4588	true	-4285478242428347410	28	98	140	502	1635	300	ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع-- يعلم خاءنة الاعين ------------------------------وما تخفي الصدور-- والله يقضي بالحق-------------------------------------------------------- والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو السميع البصير--------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة------------ واثارا في الارض------------------- فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق------------------- ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد	4588	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0796	false	3436624198225369872	33	161	186	850	1580	298	ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع18 يعلم خاءنة الاعين قيل هو اتباع النظر علي التعمد وما تخفي الصدور19 والله يقضي بالحق لانه المالك الحاكم علي الاطلاق فلا يقضي بشء الا وهو حقه والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء لان الذي يقضي بالباطل لا يقضي بشء لانه ليس علي شء ولا في شء من امر الدين لانه زاهق ذاهب الا ما بقي عليه من جزاء عمله ان الله هو السميع البصير20 __________ في الاصل بلحلوقهم وهو خطا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة قدرة وتمكنا واثارا في الارض مثل القلاع الحصينة فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق21 يمنع العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد	796	7538902397013296242	362	617.0	292	664	54.51807403564453	60	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4589	true	-1724524865879929897	145	250	799	1381	1623	300	العالية فاخذهم الله بذنوبهم في ما كانوا يعيشون فيه من طغيان وتعسف وكفر وشرك وجحود وعصيان وما كان لهم من الله من واق فليس هناك في الكون كله من يستطيع ان يقي الناس من الله ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فهذا هو الاساس في الاخذ الالهي فاخذهم الله اخذ عزيز مقتدر انه قوي شديد العقاب فليفكر الجاحد-----------------ون المتمردون بق-------------------------------------------------وته وشدته في العقاب لتتوازن خطواتهم في خط التقوي ولتتج-------------------------------------ه الي الصراط المستقيم الايات ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين --الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب-- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في	4589	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0796	false	3436624198225369872	134	235	701	1249	1580	298	الحصينة فاخذهم الله بذنوبهم وما------------------------------------------------------------- كان لهم من الله من واق21 يمنع العذاب عنهم----------------------------------- ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكف-------------------------------روا فاخذهم الله--------------- انه قوي شديد العقاب22 وفيه دليل علي ان الاخذ لا يكون الا لمن مات كافرا لانه مات مغضوبا عليه واما المءمن فلا يسمي موته ولا قتله اخذا ولا هلاكا في الحقيقة كما قال اني متوفيك ورافعك الي لانه ينقلب من رحمة الله الي رحمة الله ورضوانه----- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين23 الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب24 فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في	796	7538902397013296242	327	489.0	265	695	47.050357818603516	50	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4590	true	-3171193090223576861	0	47	0	216	1668	300	ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب-- يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم --------------الا ما اري وما اهديكم الا سبيل	4590	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0797	false	-3216169062535061209	84	163	427	828	1540	299	ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب28 يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا وانما ادرج نفسه في الضميرين لانه كان منهم في القرابة وليريهم انه معهم ومساهمهم فيما ينصح لهم فكان معهم وحدانيا في السر خانعيا في الظاهر __________ الصواب يكفونه عن قتله قال فرعون ما اريكم ما اشير اليكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل	797	7538902397013296242	216	411.5	169	401	53.86533737182617	44	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4597	true	-5264022258859331515	57	111	293	546	1532	300	الايات وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب --------------------------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد---------------------------------------------------- ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تولون--------------- مدبرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد-- ولقد جاءكم يوسف من قبل	4597	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0797	false	-3216169062535061209	165	299	842	1540	1540	299	الصواب وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب30 مثل ايام الامم الماضية يعني وقاءعهم مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد31 كان اخبار الذين ذكرهم متحققة معهم فلم يعتبروا بهم ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد32 يوم القيامة ينادي فيه بعضهم بعضا للاستغاثة او يتصايحون بالويل والثبور وقيل ينادي المنادي بالشقاء والسعادة الا ان فلانا سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا وينادي بضده يوم تولون لعله عن الموقف مدبرين منصرفين عنه الي النار او فارين عنها لعله من حيث ينفعهم او ينادي اهل الجنة اهل النار واهل النار اهل الجنة او يناديهم الله فيقول اين شركاءي او ينادون العباد من عبدوهم من دون الله ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد33 ولقد جاءكم يوسف من قبل-	797	7538902397013296242	247	423.0	196	699	35.3361930847168	47	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4597	true	-5264022258859331515	111	157	546	763	1532	300	بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب ال------------------------------------------------------------ذين يجادلون في ايات الله ب------------------غير سلطان------------------------------------- اتاهم---------------- كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذ-----------------------------------------------------------------------------------لك يطبع الله علي كل قلب	4597	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	0	87	0	431	1558	298	بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب34 شاك فيما تشهد به البينات فغلبه الوهم والانهماك في التقليد الذين يجادلون في ايات الله في ابطالها ودفعها بغير سلطان بغير حجة بل اما بتقليد او شبهة داحضة اتاهم لعله ذلك الجدال كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا اي حاق بهم اعظم البغض عند الله وعند المءمنين حين جادلوا في ادحاض ايات الله بغير حق كذلك يطبع الله علي كل قلب	798	7538902397013296242	211	369.5	166	431	48.95591735839844	41	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4599	true	-5758462750487137859	44	186	234	942	1539	300	كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار فلا يفقهون شيءا مما يسمعون ولا يفهمون حقيقة في ما يفكرون لان قلوبهم قد اغلقت علي الجهل الذي يعيش في عمق شخصياتهم نتيجة ما عاشته من كبرياء وما تحركت به من جبروت الايات وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب-------- اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب و-------قال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشا---------------------------------د يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع------------------------------------------------------------------------ وان الاخرة هي دار القرار---------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها------------- ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار----------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز	4599	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	81	284	405	1479	1558	298	كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار35 __________ الاصوب ينادي في الاصل من وهو سهو و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب36 الطرق اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب37 خسار وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد38 سبيلا لا يضل سالكه الي المقصود يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يسير لسرعة زواله معناه لن تصل الي سبيل الرشاد وفي قلبك محبة الدنيا وان الاخرة هي دار القرار39 لدوامها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها عدلا من الله ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب40 قيل بغير تقدير وموازنة بالعمل بل اضعافا مضاعفة فضلا منه ورحمة __________ لعل الصواب عن بدل الي وفي تفسير البيضاوي سبيلا يصل سالكه الي المقصود ج4 ص109 ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار41 كرر نداءهم ايقاظا لهم عن سنة الغفلة واهتماما بالمنادي له ومبالغة في توبيخهم علي ما يقابلون به نصحه تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم والمراد نفي المعلوم والاشعار بان الالوهية لا بد لها من برهان واعتقادها لا يصح الا عن ايقان وانا ادعوكم الي العزيز	798	7538902397013296242	542	951.0	433	1195	45.355648040771484	99	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4602	true	2492169651944206462	37	123	194	659	1649	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار وتدعونني الي النار فقد كانوا يحاولون جره الي عقيدتهم وخطهم الفكري والعملي في الحياة لينسجم مع جو العاءلة المالكة الكبيرة التي تريد الابقاء علي وحدتها في الموقف والانتماء لكنه رد علي المحاولة بقوة لا مهادنة فيها ولا مجاملة لان المسالة تتصل بالعقيدة الحقة الامر الذي يجعل الموقف جهادا في سبيل جرهم الي----------------------------------------------------------------------------------------------------ه تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم----------------------------------------------------------------------- لا يكون انتماءي الي مجتمعكم من دون اساس او حجة وانا ادعوكم الي العزيز الغفار --	4602	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	225	285	1167	1488	1558	298	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة--------- وتدعونني الي النار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------41 كرر نداءهم ايقاظا لهم عن سنة الغفلة واهتماما بالمنادي له ومبالغة في توبيخهم علي ما يقابلون به نصحه تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم والمراد نفي المعلوم والاشعار بان الالوهية لا بد لها من برهان واعتقادها لا يصح الا عن ايقان--------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار42	798	7538902397013296242	132	26.5	106	638	20.689655303955078	25	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4606	true	119563079573825560	0	100	0	542	1786	300	للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار-- قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد-- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا ---------يوما من ال-----------------عذاب قالوا او-لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال ---------------انا لننصر رسلنا والذين امنوا ف-----------------------------ي الحياة الدنيا ويوم يقوم الا------------------------------------------------------------------------------------------------------شهاد -----------------------------يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار-- ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب-- هدي وذكري لاولي الالباب-- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار معاني	4606	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0799	false	-8498510333385857315	112	246	591	1343	1623	300	للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار47 قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد48 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما قدر يوم- من العذاب49 شيءا من العذاب قالوا او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال50 ضياع لا يجاب انا لننصر رسلنا والذين امنوا بالحجة والظفر والدعاء الصالح في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد51 اي في الدارين ولا ينتقض ذلك بما كان عليهم من الغلبة امتحانا اذ العبرة بالعواقب وغالب الامر والاشهاد الملاءكة والانبياء والمءمنون يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار52 ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب53 هدي وذكري لاولي الالباب54 فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار55 ان -	799	7538902397013296242	534	990.5	437	754	70.82228088378906	87	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4613	true	-8203754371481652542	205	292	1126	1577	1614	300	الله ربكم خالق كل شء فلا شريك في خلقه لان كل من عداه هو مخلوق له لا اله الا هو فلا يستحق العبادة غيره فاني تءفكو-----------ن اي كيف تنصرفون عن طاعته الي طاعة غيره وعن عبادته الي عبادة سواه كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون لان غفلتهم-------- ---------------------عن الله المتمثلة في جحودهم وعدم ايمانهم يدفعهم الي الاستغراق في مخلوقاته بدلا منه والانصراف عنه الي غيره الايات الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء------------------------------ وصوركم فاحسن صوركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب	4613	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0800	false	7577665925023549718	203	293	1177	1673	1698	298	الله ربكم خالق كل شء-------------------------------------------- لا اله الا هو اخبار مترادفة--------- فاني تءفكون62 فكيف ومن اي وجه ت-صرفون ------------------------عن عبادته الي عبادة غيره كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون63 اي كما افكوا افك عن الحق كل من جحد بايات الله ولم يتاملها الل--------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء استدلال ثان بافعال اخر مخصوصة وصوركم فاحسن صوركم بان خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء والتخطيطات متهيءا لمزاولة الصناعات واكتساب الكمالات كما قال وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب	800	7538902397013296242	237	351.5	187	666	35.58558654785156	39	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4614	true	-6295493853123977770	0	68	0	332	1644	300	مخلصين له الدين--------------------------- الحمد لله رب العالمين------------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي----------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ا----------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا----------- فانما يقول له كن	4614	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0801	false	-7685327262216842667	25	135	136	716	1562	299	مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء الحمد لله رب العالمين65 قاءلين له قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي من الحجج والايات فانها مقوية لادلة العقل منبهة عليها وامرت ان اسلم لرب العالمين66 ان انقاد له واخلص له ديني __________ الصواب علي الالوهية وفي تفسير البيضاوي المقتضية للالوهية ج4 ص112 سورة الاسراء هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون67 ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده فانما يقول له كن	801	7538902397013296242	323	587.5	259	580	55.68965530395508	60	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4620	true	-2721199716005922441	203	298	1156	1685	1693	300	فاذا جاء امر الله بالعذاب------------------ قضي بالحق في ما يفرضه من نتاءج سلبية علي مصير الكافرين ونتاءج ايجابية علي مصير المءمنين وخسر هنالك المبطلون لان الباطل لا ينتهي الا الي الضياع والعذاب الداءم الايات الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون-- ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ----------------وعليها وعلي الفلك تحملون-- ويريكم ايا----------------------------------------ته فاي ايات الله--------------------- تنكرون--------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض------------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون------------------ فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم	4620	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0802	false	-4331695781194294243	113	233	637	1338	1712	298	فاذا جاء امر الله بالعذاب في الدنيا والاخرة قضي بالحق بانجاء المحق وتعذيب المبطل--------------------------------------------------- وخسر هنالك المبطلون78 المعاندون باقتراح الايات بعد ظهور ما يغنيهم عنها الل------ه الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بالمسافرة عليها وعليها وعلي الفلك تحملون80 ويريكم اياته دلاءله الدالة علي كمال قدرته ووسع رحمته فاي ايات الله اي اية من تلك الايات تنكرون81 فانها لظهورها لا تقبل الانكار __________ في الاصل لتركبوها وهو خطا افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض ما بقي منهم ولا من القصور والمصانع ونحوهما فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون82 لمعاشهم ومعادهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم	802	7538902397013296242	398	631.5	326	758	52.506595611572266	62	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4641	true	3969287105130367767	104	165	608	957	1737	300	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه------------------ لعلكم تغ------------لبون------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون-- وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعل----------------------------------------هما تحت اقدامنا--------------------------------------------------- ليكونا من الاسفلين-- معاني المفردات والغوا اللغو من الكلام ما -لا معني له	4641	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0807	false	3487887733509641827	154	252	827	1408	1666	298	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وعارضوه بالخرافات لعلكم تغلبون26 اي تغلبون في المجادلة قال الغزالي فكل من تناظر للغلبة والاقحام لا ليغتنم الحق اذا ظفر به فقد شاركهم في هذا الخلق فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون28 وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس يعني شيطاني النوعين الحاملين علي الضلال نجعلهما تحت اقدامنا ندوسهما انتقاما منهما وقيل نجعلهما في الدرك الاسفل ليكونا من الاسفلين29 مكانا او ذلا __________ في الاصل الممكنة ولا معني له	807	7538902397013296242	312	537.0	256	581	53.70051574707031	45	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4652	true	4261939835317313619	158	226	830	1150	1509	300	من ثمرات من اكمام-----------ها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي--------------------------------- قالوا اذ--------ناك ما منا من شهيد------------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدع-------ون من قبل---------------------- وظ--------نوا ما لهم من محيص ------------------------------------------------------------------------------------لا يسام الانسان------- من دعاء الخير--------------------- وان مسه الشر فيء-------س قنوط و--------------------------------------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مست-------------ه ليقولن هذا لي ----------------------------------وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	4652	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0812	false	2354851961596150438	0	145	0	746	1546	298	من ثمرات من اكمامها من اوعيتها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي الذين تزعمون في الدنيا انها الهة قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد47 من احد يشهد لهم بالشركة او تبرانا منهم لما تحققت الحقيقة فيكون السءال عنهم للتوبيخ وضل عنهم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل لا ينفعهم او لا يرونه وظنوا وايقنوا ما لهم من محيص48 مهرب __________ في الاصل موجب الاضطرار ولا معني له والصواب ما اثبتناه من البيضاوي لا يسام الانسان لا يمل من دعاء الخير من طلب السعة والنعمة وان مسه الشر الضيق فيءوس قنوط49 من فضل الله ورحمته وهذا صفة الكافر لقوله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته بتفريجها عنه ليقولن هذا لي حتي استحقه لما لي من الفضل والعمل وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	812	7538902397013296242	314	502.5	248	746	42.09115219116211	54	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4661	true	6685696383585150195	261	299	1443	1627	1631	300	اليك قرانا عربيا لتنذر ام ال-------------قري-------- ومن حولها وتنذر يوم الجمع----------------------------- لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير- ولو شاء الله لجعلهم امة وا-------------------حدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته--------------------------- والظالمون ما لهم من ولي ولا	4661	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0814	false	-4177159512154018954	0	56	0	281	1567	299	اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري اهل ام القري وهي مكة ومن حولها وتنذر يوم الجمع يوم القيامة بجمع الخلاءق فيه لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير7 ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة كلهم علي ملة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته بالهداية والحمل علي الطاعة والظالمون ما لهم من ولي ولا	814	7538902397013296242	184	324.5	146	281	65.48043060302734	33	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4662	true	-8213691955525531765	0	42	0	212	1674	300	ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي ---------------------------------------------------------------وهو يحي- الموتي وهو علي كل شء قدير---------------------- وما اختلفتم فيه من شء----------------------------- فحكمه الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله ذلكم الله ربي عليه توكلت---------------- واليه انيب------------------- فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا	4662	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0814	false	-4177159512154018954	67	156	343	801	1567	299	ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي اي ان ارادوا اولياء بحق فالله الولي بالحق لا ما اتخذوه من دونه وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير9 لكونه حقيقا بالولاية وما اختلفتم فيه من شء من امر من امور الدين والدنيا فحكمه الي الله مفوض اليه يميز المحق عن المبطل او ما اختلفتم فيه من تاول متشابه فارجعوا الي المحكم من كتاب الله ذلكم الله ربي عليه توكلت في مجامع الامور واليه انيب10 ارجع في المعضلات فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا	814	7538902397013296242	212	348.0	170	458	46.2882080078125	35	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4691	true	6840814566720998924	0	52	0	300	1689	300	من شء فمتاع الحياة الدنيا--------------------- وما عند الله--------------- خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون وال-------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذ--------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم------------------------------------------ واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما رزقناهم ينفقون والذ-----------------------------------------------ين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون------------------------------------------------------------------------- وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله	4691	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0819	false	1680426002768283290	48	171	241	936	1628	300	من شء فمتاع الحياة الدنيا تمتعون به مدة حياتكم وما عند الله من ثواب الاخرة خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون36 بخلوص نفعه ودوامه الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون37 فلا ينتصرون لانفسهم بل يحملون انفسهم الصبر عن ذلك لله تعالي والذين استجابوا لربهم اجابوا الي ما دعاهم اليه للقيام بامر دينه واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم لا يتفردون برايهم حتي يشاوروا ويجتمعوا عليه وذلك من فرط تدبرهم وطلبهم للسلامة والخوف من العطب وتيقظهم لعواقب الامور ومما رزقناهم ينفقون38 في سبيل الخير وذلك يقتضي في بذل المال والنفس والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون39 علي ما اباحه الله لهم كراهة التذلل مع القدرة علي اعزاز الدين لله واهله وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله	819	7538902397013296242	286	476.5	237	695	41.15107727050781	44	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4697	true	-3075147254589017293	116	228	661	1217	1617	300	من الذل ينظرون من طرف خفي------------------------------------------------------------------------ وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم --------------------------------------------------يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب -------------------------------------------------مقيم ------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل-------------------- استجيبوا لربكم------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل----------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف--------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا------ ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور--------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض----------------------------------- يخلق ما يشاء------------ يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور-- او يزوجهم ذكرانا واناثا--------------------------------------- ويجعل من يشاء عقيما انه عليم	4697	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0820	false	300940493820561192	7	207	46	1101	1567	300	من الذل ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفانهم ضعيف كالمصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم لان انفسهم واهليهم لم يريدوا بها وجه الله فيءجرون يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم45 في الدنيا والاخرة كما ان المءمنين في نعيم مقيم فيهما وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل46 الي الهدي والنجاة استجيبوا لربكم اذ دعاكم لحياتكم الابدية من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله وهو عند انقضاء اجالكم لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير47 انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم تشهد عليكم به السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور48 بليغ الكفران ينسي النعمة راسا ويذكر البلية ويعظمها ولم يتامل سببها لله ملك السماوات والارض فله ان يقسم النعمة والبلية كيف شاء يخلق ما يشاء من غير لزوم يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور49 او يزوجهم ذكرانا واناثا يجمع له بينهما فيولد له الذكور والاناث ويجعل من يشاء عقيما انه عليم	820	7538902397013296242	554	944.5	443	1055	52.51184844970703	98	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4763	true	-2029032760235595244	1	51	5	254	1641	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء----------- ولهم عذاب عظيم-- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم-- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بام--------ره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا	4763	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0835	false	-7948739781496808440	160	229	838	1211	1579	299	ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي الاصنام ولهم عذاب عظيم10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم11 الرجز اشد العذاب __________ من اضافتنا اذ لا معني لتخصيص العذاب بالحياة الدنيا ويدل علي ذلك السياق الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون12 وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا	835	7538902397013296242	249	460.5	199	373	66.75603485107422	44	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4778	true	-1276966192802105137	0	113	0	598	1675	300	الي كتابها ال--------------يوم تجزون ما كنتم تعملون ه--ذا كتابنا ينطق عليكم بالحق----------------------------------------- انا كنا نس----------------تنسخ ما كنتم تعملون---------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته--------------------- ذلك هو الفوز المبين--------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم----------- وكنتم قوما مجرمين---------------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة---------------------------------------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين---------- وبدا --------لهم سيءات ما عملو-------------------------------------------------ا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن--------------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم -----------------------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين---------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو----------------------------ا وغرتكم الحياة الدني----------------------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتب----------ون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب	4778	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0838	false	-916589379420607275	91	288	503	1612	1664	298	الي كتابها صحيفة اعمالهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون28 هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم بما عملتم بلا زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ نستكتب الملاءكة ما كنتم تعملون29 اعمالكم فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته التي من جملتها الجنة ذلك هو الفوز المبين30 الظاهر لخلوصه عن الشواءب واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين31 قوما عادتهم الاجرام واذا قيل ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي شء الساعة استغرابا لها وذلك بلسان المقال او لسان الحال ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين32 لامكانه وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا علي ما كانت عليه بان عرفوا قبحها وعاينوا عاقبتها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون33 وهو الجزاء احاط بهم __________ انظر الفيروزابادي القاموس ص1142 مادة جثو وقيل اليوم ننساكم فنترككم في العذاب ترك المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم العمل له وماواكم النار وما لكم من ناصرين34 يخلصونكم منها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا استهزاتم بها ولم تبالوا بها وغرتكم الحياة الدنيا بظاهرها المزخرف فظننتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون35 يسترضون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب	838	7538902397013296242	589	969.5	477	1109	53.11091232299805	92	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4779	true	-1332837976644857798	163	271	890	1517	1697	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته لانهم انطلقوا من مواقع الرحمة التي تجتذب المغفرة والرضوان من حيث الفكر الايماني ومن حيث الممارسة الصالحة والاعمال الخيرة ذلك هو الفوز المبين لان الجنة هي الغاية الاخيرة التي تحتوي النعيم الخالد عند الله الذي لا شقاء بعده ولا بءس وراءه سءال الله للمستكبرين المجرمين واما الذين كفروا من دون ان تكون لهم حجة علي الكفر وانطلقوا في الكفر من روحية التمرد والعناد فيتوقفون قليلا ليسمعوا السءال الذي يطرحه الله عليهم لا ليجيبوا عليه لانهم لا يملكون جوابا يمنحهم الحجة امام الله فلله الحجة البالغة عليهم ليسجل عليهم الموقف الذي يعريهم امام المصير المحتوم افلم تكن اياتي تتلي عليكم	4779	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0838	false	-916589379420607275	122	151	682	848	1664	298	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته التي من جملتها الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------ة ذلك هو الفوز المبين30 الظاهر لخلوصه عن الشواءب------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افلم تكن اياتي تتلي عليكم	838	7538902397013296242	120	192.0	98	627	19.138755798339844	21	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4798	true	680697453250272921	203	299	1109	1608	1612	300	عن سيءاتهم في --------جملة من -نتجاوز عن سيءاتهم من اصحاب الجنة فهو في موقع الحال من ضمير عنهم وعد الصدق الذي كانوا يوعدون مما وعدهم به الله في كتبه المنزلة التي توحي لهم بالعيش في الحياة علي احلام النعيم الالهي في جنة الرضوان عبر تجسيد الطاعة في الواقع بالتزام الامر الالهي واجتناب النهي الشرعي الايات والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيثان الله و-------------------------------------------------------------يلك امن---------------------------------------------------------------- ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الا-----------------ولين------------ اولءك-الذين حق عليهم القول ----------------في امم قد خلت من قبلهم ---------------------من الجن والانس	4798	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0842	false	8973241744033681816	59	170	338	930	1656	299	عن سيءاتهم عن صغاءر ذنوبهم ما اجتنبوا الكباء---ر في اصحاب الجنة كاءنين في عدد---------------هم وعد الصدق الذي كانوا يوعدون16 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الدنيا __________ الصواب من كما في البيضاوي المصدر نفسه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج ان ابعث وقد خلت القرون من قبلي فلم يرجع منهم احد وهما يستغيثان الله يقولان الغياث بالله منك او يسالانه ان يغيثه بالتوفيق للايمان ويلك امن اي يقولان له ويلك وهو الدعاء بالثبور بالحث علي ما يخاف علي تركه ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين17 اباطيل الاولين التي كتبوها اولءك الذين حق عليهم القول بانهم اهل النار في امم قد خلت من قبلهم كقوله في اصحاب الجنة من الجن والانس	842	7538902397013296242	279	366.5	217	726	38.429752349853516	43	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4802	true	3148933136606222945	37	155	203	823	1637	300	تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا-------لوا اجءتنا لتافكنا --------------عن الهتنا------------------------------------------------------ فاتنا بما تعدنا---------------------- ان كنت من الصادقين ---------------قال انما العلم عند ال-----------------------------------------------------------------------له وابلغكم ما ارسلت به-------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلو-----------------------------------------------------------ن فلما راوه عارضا------------------------ مستقبل اودي--------------تهم قالوا هذا عارض ممطرنا---- بل هو ما استعجلتم به---------- ريح فيها عذاب اليم-- تدمر---------- كل شء-------------- بامر ربها------------------------------------------------------------------------------ فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين و--لقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه------------------------------------------------------------ وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة--------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن و---------------------------------------------------------------------------------لقد اهلكنا ما حولكم من القري------------------------------ وصرفنا الايات ---------لعلهم يرجعون فلو ----------لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة	4802	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0843	false	2021197106663622536	0	272	0	1407	1560	300	تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم21 هاءل قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا بافكك عن الهتنا عن اتباع ما نهواه بغير الحق لتعم كل معبود من دون الله فاتنا بما تعدنا من العذاب علي المعاصي ان كنت من الصادقين22 في لعله وعدك قال انما العلم عند الله لا علم لي بوقت عذابكم وانما علمه عند الله فياتيكم به في وقته المقدر له وابلغكم ما ارسلت به وما علي الرسول الا البلاغ ولكني اراكم قوما تجهلون23 لا تعلمون ان الرسل بعثوا مبلغين منذرين لا معذبين مقترحين فلما راوه عارضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم متوجه اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا قيل بل هو ما استعجلتم به من العذاب ريح فيها عذاب اليم24 تدمر لعله تهلك كل شء لعله اتت عليه بامر ربها لا تتجاوز غير امره اي لا تهلك شيءا لم تءمر باهلاكه ولا تبقي شيءا امرت باهلاكه فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين25 ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه لعله جعلنا لهم عقولا لا يميزون بها بين الحق والباطل كما قال وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة ليعرفوا تلك النعمة وليستدلوا بها علي مانحها ويواضبوا علي شكرها فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء من الاغناء في الدارين لانهم لم يريدوا بذلك وجه الله بل كانت سبب عذابهم كما قال لم يزده ماله وولده الا خسارا اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون26 اذ كل جاحد لشء تارك له غير عامل به فهو مستهزء به في المعني وان لم ينطق بلسانه ولقد اهلكنا ما حولكم من القري لعله عبرة لمن راهم او سمع بهم وصرفنا الايات بتكريرها لعلهم يرجعون27 عن كفرهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة	843	7538902397013296242	606	979.5	494	1407	43.07036209106445	92	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4805	true	772656180254291162	86	190	481	997	1553	300	ولوا الي قومهم منذرين-- قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قوم---------------------------------------------------------------نا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم-- ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض-------------------- وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين---------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن-------------------------------------------------------------------- بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير-- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قا--------------------لوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون------------------------------------------------------ فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل	4805	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0844	false	-3171304402583015280	103	254	581	1361	1612	298	ولوا الي قومهم منذرين29 قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم30 لعله قيل كان دينهم اليهودية لانهم ذكروا موسي ولم يذكروا عيسي يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم31 ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض اذ لا ينجي منه مهرب وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين32 حيث اعرضوا عن اجابة من هذا شانه اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن ولم يتعب ولم يعجز والمعني ان قدرته واجبة لا تنقص ولا تنقطع بالايجاد بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير33 ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق والاشارة الي العذاب قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون34 بكفركم في الدنيا __________ في الاصل استكوا وهو خطا فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل	844	7538902397013296242	507	925.5	405	781	64.9167709350586	93	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4810	true	3380246465416332446	192	256	1137	1490	1741	300	بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم- والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وه----------------------و الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم------------------------------------------ ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم------------------------------------------ كذلك يضرب الله للناس--------- امثالهم------------------------------------------------------------------------------- فاذا لقيتم الذين كفروا------------ فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم-------------------------------------------- فشدوا الوثاق----------------- فاما منا بعد واما فداء	4810	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0845	false	-1745123389073970608	44	152	230	851	1688	299	بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم1 والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد يعني لم يخالفوه في شء وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم2 حالهم في الدين والدنيا بالتوفيق والتاييد ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم بسبب اتباع هءلاء الباطل واتباع هءلاء الحق كذلك يضرب الله للناس يبين لهم امثالهم3 احوال الفريقين او جعل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار واتباع الحق مثلا للمءمنين فاذا لقيتم الذين كفروا في المحاربة فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم اكثرتم قتلهم واغلظتموه من الثخين وهو الغليظ فشدوا الوثاق فاسروهم واحفظوهم فاما منا بعد واما فداء	845	7538902397013296242	351	603.5	287	621	56.5217399597168	55	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4816	true	3528640768202154547	40	101	230	565	1686	300	يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل---------------------------------------------------------------------------------هم دمر الله عل------------------------------------------ي---------هم وللكافرين امثالها-------------------- ذلك بان الله مولي الذين امنوا------------------- وان الكافرين لا مولي ل--------------------هم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون-------------------- وياكلون كما تاكل الانعام------------------------------------------------------------------------------ والنار مثوي ل------------------------------------------------------------------------------هم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر	4816	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0846	false	-2965917174718415757	91	213	498	1200	1626	299	يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من اباءهم واخوانهم وازواجهم وجيرانهم والذين يسمعون بهم من كل من عصي الله واهلكهم دمر الله عليهم استاصل عليهم ما خصوا به من انفسهم واهليهم واموالهم وللكافرين امثالها10 امثال تلك العاقبة ذلك بان الله مولي الذين امنوا ناصرهم علي اعداءهم وان الكافرين لا مولي لهم11 فيدفع العذاب عنهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون بمتاع الحياة الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حرصين غافلين عن العاقبة لعله همة ليس لهم الا بطونهم وفروجهم وشهواتهم واهويتهم والنار مثوي لهم12 منزل ومقام __________ في الاصل الارض وهو سهو الصواب ليست لهم همة الا بطونهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر	846	7538902397013296242	335	581.0	274	702	47.72079849243164	53	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4830	true	454422334277873753	0	50	0	285	1606	300	واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم------------------------------------------------------------------------ ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم ف---------------------------------------------------لا تهنو-----------ا وتدعوا الي السلم-------------------------------- وانتم الاعل---------ون والله معك-------م ولن يتركم اعمالك---------------------م انما الحياة الدنيا لعب ولهو------------------------------- وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم -------------ولا يسءلكم اموالكم-- ان يسءلكموها فيحف--------كم تبخل----------وا ويخرج	4830	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0849	false	-8789627969229388294	196	293	1147	1699	1742	300	واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم33 بما ابطل به هءلاء وفيه ابين الدليل علي احباط الاعمال بالكبيرة الواحدة ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم34 عام في كل من مات مرتكبا لكبيرة او مصرا علي صغيرة فلا تهنوا فلا تضعفوا وتدعوا الي السلم ولا تدعوا الي الصلح خوفا وتذللا وانتم الاعلون الاغلبون والله معكم ناصركم ولن يتركم اعمالكم35 ولن يضيعكم اعمالكم انما الحياة الدنيا لعب ولهو لا ثبات لها الا الجزاء للاعمال وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ثواب ايمانكم ولا يسالكم اموالكم36 ان يسالكموها فيحفكم فيجهدكم تبخلوا فلا تعطوا ويخرج	849	7538902397013296242	281	468.5	232	552	50.90579605102539	36	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4849	true	-5326679912949318384	197	265	1087	1433	1639	300	فاستغفر لنا------------------- يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم--------------------------------- قل فمن يملك لكم من الله شيءا---------------------------- ان اراد بكم ضر--------------------------ا او اراد بكم نفعا------------ بل كان الله بما تعملون خبيرا-------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم----------- وظننتم ظن السوء------------- وكنتم قوما بورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا-- ولله ملك السماوات والارض-------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	4849	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0851	false	-529895779264221429	162	296	934	1664	1674	299	فاستغفر لنا من الله علي التخلف يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم تكذيب لهم في الاعتذار والاستغفار قل فمن يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءته وقضاءه ان اراد بكم ضرا ما يضركم في الدين والدنيا او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك بل كان الله بما تعملون خبيرا11 فيعلم تخلفكم وصدقكم واعتذاركم بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء الظن المذكور وكنتم قوما بورا12 هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم والمراد التسجيل عليه بالسوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة لعله وذلك نتيجة ضعف الايمان وان ايمانهم ليس بايمان نافع علي الحقيقة لقوله ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا13 ولله ملك السماوات والارض يدبر كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	851	7538902397013296242	346	577.0	278	730	47.39725875854492	57	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4855	true	-6034951162971499382	17	61	93	348	1637	300	الايات لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم---------------------- فانزل السكينة عليهم------------------------ واثابهم فتحا قريبا-- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما-- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذ-----------------------------------ه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمني------------------------------------ن ويهديكم صراطا	4855	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0852	false	5010600787923721349	233	298	1322	1697	1697	298	النساء لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم لعله من الصدق والوفاء فانزل السكينة عليهم الاطمءنانية وسكون النفس واثابهم فتحا قريبا18 ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما19 وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه لعله اي النصرة في هذه الوقعة لقوله وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين امارة يعرفون بها انها من الله بمكان ويهديكم صراطا-	852	7538902397013296242	251	438.0	208	376	66.75531768798828	37	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4855	true	-6034951162971499382	61	120	348	639	1637	300	مستقيما-- وا-------------خري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا------------------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا-- سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديل----------------------------------------------------------------------------ا --------وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا بيعة	4855	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0853	false	-3396546576136007268	0	83	0	429	1630	298	مستقيما20 واخري اي وقعة اخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا21 لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا22 سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا23 __________ في الاصل وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهو سهو وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا24 هم	853	7538902397013296242	286	523.0	228	429	66.66666412353516	52	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4919	true	-4850529410270209902	171	249	942	1364	1648	300	انما تجزون ما كنتم تعملون فلا مجال لاي تبديل او تغيير في العذاب لان الله اراده لكم ولا راد لارادته الايات ان المتقين في جنات ونعيم-- فاكه---------------ين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم-- كلوا واشربوا ه------------------------------------------------------------نيءا بما كنتم تعملون-------------------------------------------------- متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين-- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التن------------اهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون------------------ يتنازعون فيها-------------------- كاس----------------------ا لا لغو فيها ولا	4919	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0874	false	7567671529692909316	40	169	192	905	1601	298	انما تجزون ما كنتم تعملون16------------------------------------------------------------------------------ ان المتقين في جنات ونعيم17 فاكهين ناعمين متلذذين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم18 كلوا واشربوا هنيءا وهو الذي لا تنغيص فيه مامون العاقبة من التخمة والسقم والمنة بما كنتم تعملون19 بسببه او بدله __________ في الاصل سد سورة الحجر متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين20 والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم وما نقصناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين21 بعمله السء مرهون عند الله به فان خلص نفسه منه بالتوبة واصلاح ما افسد وادي ما تعلق عليه به من حقوق الله وحقوق خلقه نجا والا اغلق كذا الرهن بما فيه وهلكت مع الهالكين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون22 من اجناس اللحوم يتنازعون فيها يتعاطون هم وجلساءهم كاسا خمرا سماها باسم محلها لا لغو فيها ولا	874	7538902397013296242	338	537.0	276	791	42.73072052001953	51	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5022	true	-3329796565164289691	144	212	768	1156	1650	300	ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرس----------------------------------------------------ول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفس-----------هم لو لا يعذبنا الله بما نقول--------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول------------------- وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون--------------------------------- انما النجوي-------------------------- من الشيطان------------------------------------------ ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل	5022	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0908	false	-5527436329324507598	16	145	111	867	1714	298	ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي بما هو اثم وعدوان للمءمنين وتواصوا بمعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم فيما بينهم لو-لا يعذبنا الله بما نقول هلا يعذبنا الله بذلك لو كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير8 __________ في تفسير البيضاوي فان السر امر مرفوع الي الذهن ويبدو انه الصواب البيضاوي تفسير ج4 ص192 في تفسير البيضاوي وتواص ويبدو انه الاصوب المصدر نفسه يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول كما يفعل المنافقون وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون9 فيما تاتون وتذرون فيجازيكم عليه انما النجوي اي النجوي بالاثم والعدوان من الشيطان فانه المزين لها والحامل عليها والداعي لها ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل	908	7538902397013296242	387	652.0	320	757	51.12285232543945	59	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5031	true	-7852062242201650506	82	160	410	818	1618	300	الايات الم تر الي الذين تو------لوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون---------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون------------------------------------ اتخذوا ايمانهم------------ جنة-------------------------- فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين-- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون-- يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له----------------------- كما يحلفون ل--------------------كم ويحسبون انهم علي شء------------------------------------------------ الا انهم هم الكا--------------------------------------ذبون------------------------------------ استحوذ عليهم الشيطان------------------ فانساهم ذكر الله	5031	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0909	false	355274606060315720	107	281	602	1531	1631	299	المعني الم تر الي الذين تولوا والوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم لا من المءمنين ولا من المنافقين ولكنهم من الجاحدين ويحتمل ما هم منكم ولا انتم منهم ولكنهم خارجون بنفاقهم وفسقهم عن اسم الايمان الحقيقي ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون14 ان المحلوف عليه كذب اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون15 فتمرنوا علي سوء العمل واصروا عليه اتخذوا ايمانهم الذي اظهروه جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين16 لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله لانهم لم يريدوا به وجهه وان ارادوا به وجهه مع المخالفة بغيره فلا ينفعهم لانه لا تقوم طاعة من عاص شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون17 يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له اي لله علي انهم مسلمون كما يحلفون لكم في الدنيا انهم منكم ويحسبون انهم علي شء وهم خالون من كل شء لان النفاق قد تمكن في نفوسهم الا انهم هم الكاذبون18 البالغون الغاية في الكذب حيث يكذبون مع عالم الغيب والشهادة ويحلفون عليه استحوذ عليهم الشيطان استولي عليهم وغلب فانساهم ذكر الله	909	7538902397013296242	401	655.5	323	929	43.16469192504883	63	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5070	true	-2568899333235506263	220	268	1235	1510	1689	300	بالله ربكم ان كنتم خرجت-----------م جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل------- ان يثقفو-----------كم يكونوا لكم اعداء------------------------------ ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء------------------------ وودوا لو تكفرون----------------- لن تنفعكم ارحام--------كم ولا اولادك-----------------------------م يوم القيامة يفصل بينكم	5070	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0916	false	5500470659191212835	8	77	42	454	1617	299	بالله ربكم ان كنتم خرجتم عن اوطانكم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل1 اخطاه ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء ما يسوءكم كالقتل والشتم وودوا لو تكفرون2 وتمنوا ارتدادكم لن تنفعكم ارحامكم قرباتكم ولا اولادكم الذين توالون المشركين لاجلهم يوم القيامة يفصل بينكم	916	7538902397013296242	275	485.0	227	412	66.74757385253906	40	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5081	true	2165756389095852801	218	292	1254	1666	1708	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوه------------------------------------------------------------ن الله اعلم بايمانهن --------------------------------------------------فان علمتموهن مءمنات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ترجعوهن الي الكفار---------------------------- لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ---------------------------------ولا جناح عليكم ان تنكحوهن ------------------------------------------اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الك-------------------------------------------------------------------------------------------------وافر وسءلوا ما انفقتم-------------------------------- وليسءلوا ما انفقوا-------------------------- ذلكم حكم الله-------------------------- يحكم بينكم والله عليم حكيم -----------------------وان فاتكم------------------------- شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به	5081	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0917	false	6487078830147524277	91	264	507	1469	1652	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن فاختبروهن بما يغلب علي ظنكم موافقة قلوبهن لسانهن في الايمان الله اعلم بايمانهن فانه المطلع علي ما في قلوبهن لستم انتم مخاطبين به فان علمتموهن مءمنات العلم الذي يمكنكم تحصيله وهو امارات الايمان مع ارتفاع التهمة وانما سماه علما ايذانا انه كالعلم في وجوب العمل به فلا ترجعوهن الي الكفار اي الي ازواجهن الكفرة لقوله لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا اي واتوا ازواجهن ما انفقوا عليهن ولا جناح عليكم ان تنكحوهن فان الاسلام حال بينهن وبين ازواجهن الكفار اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر بما تعتصم به الكافرات من عقد وسبب جمع عصمة والمراد نهي المءمنين عن المقام علي نكاح المشركات وا----سالوا ما انفقتم من مهور نساءكم اللاحقات بالكفار وليسالوا ما انفقوا من مهور ازواجهن المهاجرات ذلكم حكم الله يعني جميع ما ذكر في الاية يحكم بينكم والله عليم حكيم10 بشرع ما تقتضيه حكمته وان فاتكم شء وان سبقكم وانفلت منكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به	917	7538902397013296242	405	665.5	333	966	41.92546463012695	60	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5135	true	-6407986334800919587	76	105	420	590	1650	300	يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك------------------------------------- الفوز العظيم---------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس	5135	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	230	273	1305	1558	1735	298	يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الاشارة الي مجموع الامرين ولذلك جعله الفوز العظيم9 لانه جامع للمصالح من دفع المضار وجلب المنافع والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس	924	7538902397013296242	170	322.0	141	253	67.19367218017578	27	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5138	true	-6466823922298863760	203	279	1119	1581	1681	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته علي اساس القاعدة الشرعية القرانية ان الحسنات يذهبن السيءات هود فيرفع الله عن الانسان سيءاته ببركة حسناته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وهو الجزاء الكبير علي استقامته في خط الايمان والعمل الصالح ذلك------------------------------------- الفوز العظيم الذي يمثل العنوان الكبير للنتيجة الطيبة التي يحصل عليها المءمنون الصالحون في مواجهة الخسارة التي تحصل للكافرين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير-- لانهم	5138	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	229	275	1301	1573	1735	298	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيء---------------------------------------------------------------------------------------------------------اته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا----------------------------------------------------------- ذلك الاشارة الي مجموع الامرين ولذلك جعله الفوز العظيم9 لانه جامع للمصالح من دفع المضار وجلب المنافع----------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير10 كانها	924	7538902397013296242	189	310.5	156	501	37.724552154541016	28	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5159	true	-4832812294336712675	158	217	804	1133	1570	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله---------------------------------------------------------------------------------------- فحاسبناها حسابا شديدا--------------------- وعذبناها عذابا -------نكر------ا فذاقت وبال ام------------ر---------ها وكان عاقبة امرها خسر-----------------ا اعد الله لهم عذابا شديدا------------------------------------------------------ فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا-- رسولا يتلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات م------------------------------------------------------ن الظلمات الي النور--------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله	5159	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0928	false	-1252297249444554165	158	299	836	1601	1601	299	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله اعرضت عنه اعراض العاتي وهذا وعظ وتخويف لكل نفس متعبدة عن ان تقع فيما وقع علي اهل القرية فحاسبناها حسابا شديدا بالاستقصاء والمناقشة وعذبناها عذابا نكرا8 منكرا غريبا فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها ومعاصيها وكان عاقبة امرها خسرا9 لا ربح فيه اصلا اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد وبيان لما يوجب التقوي المامور به في قوله فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا10 رسولا يعني بالذكر جبريل لكثرة ذكره او لنزوله بالذكر وهو القران او لانه مذكور في السماوات او ذا ذكر اي شرف او محمدا عليه السلام لمواظبته علي تلاوة القران يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات اي ليحصل لهم ما هم عليه الان من الايمان والعمل الصالح من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله-	928	7538902397013296242	324	513.0	266	766	42.29764938354492	49	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5246	true	-7939792062947015198	9	83	43	423	1623	300	بسم الله الرحمن الرحيم الايات انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم -قال يا قوم اني لكم نذير مبين -ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو ك-------------------------نتم تعلمون ----------------------------------------قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهار----------ا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا----------------------- واني كلما دعوتهم----------- لتغفر لهم------- جعلوا اصابعهم في اذانهم ------------------------------واستغشوا ثيابهم ---واصروا واستكبروا	5246	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0946	false	2401972948335405356	10	110	52	577	1606	299	بسم الله الرحمن الرحيم------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم1 قال يا قوم اني لكم نذير مبين2 ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون3 يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر فبادروا في اوقات الامهال لو كنتم تعلمون4 لو كنتم من اهل العلم والنظر لعلمتم ذلك قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا5 اي داءما فلم يزدهم دعاءي الا فرارا6629 عن الايمان والطاعة واني كلما دعوتهم الي الطاعة لتغفر لهم بسببها جعلوا اصابعهم في اذانهم سدوا مسامعهم عن استماع الدعوة واستغشوا ثيابهم تغطوا بها لءلا يروا	946	7538902397013296242	357	614.0	288	532	67.10526275634766	60	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5273	true	8017617786405791802	66	111	349	557	1509	300	قل ان اد-----------ري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا-- عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا -------------من ارتضي من رسول-------------------------------------------------------- فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليع-------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان قد ابلغوا----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسالات ربهم------------------------- واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا معاني	5273	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0950	false	-6425972143907005779	162	263	842	1355	1554	299	قل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا25 عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا26 من العاصين الا من ارتضي من رسول والمعني ان الله لا يطلع علي اسرار المكونات الا من اطاعه فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا27 حفظة من الملاءكة يحفظونه من الشياطين يطردونهم عنه ويعصمونه من وساوسهم حتي يبلغ ما اوحي به اليه ليعلم ان قد ابلغوا اي ليعلم النبي الموحي اليه ان قد ابلغ جبريل والملاءكة النازلون بالوحي او ليعلم الله ان ابلغ الانبياء رسالات ربهم كما هي محروسة من التغيير واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا28 حتي	950	7538902397013296242	194	334.5	153	513	37.81676483154297	36	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5534	true	-4105368946733210486	185	243	991	1278	1583	300	عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يصلي فجاء ابو جهل فقال الم انهك عن هذا التصرف------------------------- فانصرف اليه النبي صلي الله عليه واله وسلم فزبره فقال ابو جهل والله انك لتعلم ما بها ناد اكثر مني فانزل الله تعالي فليدع ناديه سندع الزبانية قا-ل ابن عباس وا-لله لو دعا ناديه لاخذته زبانية الله	5534	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0999	false	8310871013079060328	58	118	300	587	1520	298	عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه و-----سلم يصلي فجاء ابو جهل فقال الم انهك عن هذا الم انهك عن هذا الم انهك عن هذا فانص-----رف النبي صلي الله عليه و-----سلم فزبره فقال ابو جهل------ انك لتعلم ما بها ناد اكثر مني فانزل الله------ فليدع ناديه سندع الزبانية فقال ابن عباس فوالله لو دعا ناديه لاخذته زبانية الله	999	7538902397013296242	250	451.0	197	314	79.61783599853516	47	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5627	true	-187041783943715969	247	293	1036	1286	1320	300	الا لاهل دينكم دون غيرهم ارادوا اسروا تصديقكم بان المسلمين قد اوتوا من كتب الله مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا الي اشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم ثباتا ودون المشركين لءلا يدعوهم الي الاسلام او يحاجوكم عند ربكم عطف ----------------علي ان يءتي والضمير في يحاجوكم	5627	-7916713207349303195	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0110	false	-3891512428427212584	0	46	0	256	1590	299	الا لاهل دينكم دون غيره- اراد-- اسروا تصديقكم بان المسلمين قد اوتوا من كتب الله مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا الي اشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم ثباتا ودون المشركين لءلا يدعوهم الي الاسلام او يحاجوكم عند ربكم ولا يءمنوا لغير اتباعكم ان ------ال-مسلمين يحاجوكم	110	7538902397013296242	230	414.5	186	266	86.4661636352539	39	Rafed0003257Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1