id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0244	true	-7485388673978280935	38	75	180	379	1598	300	بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها --قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون---------------------------------------------- واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي	244	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms017	false	2308149233359561788	70	117	347	594	1532	300	بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها فيقال طلبوها فاشتروها بمال عظيم لانه لم يوجد بتلك الصفة سواها وكان السبب في ذلك ما بينه بقوله واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي	17	-510776571880836278	159	272.5	128	247	64.37246704101562	29	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0530	true	-188509884814083517	113	137	602	721	1585	300	تعالي قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون	530	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms107	false	-8867347578003016455	196	271	962	1330	1474	300	تعالي قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به كيف يصح ان يذكر اشياء ويجمع ثم يوحد بقوله ياتيكم به وجوابنا ان المراد ياتيكم بما تقدم ذكره وقد يصح في ذلك ان يوحد كما قد يصح ان يجمع وبين تعالي بذلك انه اتاهم هذه الايات من سمع وبصر وقلب لينتفعوا بها فلما لم ينتفعوا بها فكانها مفقودة ولذلك قال بعده انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون	107	-510776571880836278	119	208.5	95	368	32.33695602416992	23	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1046	true	-2154382901020913149	181	202	960	1051	1572	300	في قوله تعالي وقالوا لو لا نزل عليه -------------اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم	1046	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms106	false	-1877032512809664792	277	300	1403	1506	1506	300	في قوله تعالي وقالوا لو لا نزل عليه تنزيه القران اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم-	106	-510776571880836278	90	164.0	70	104	86.53845977783203	20	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1502	true	-4841260767173375591	246	281	1369	1559	1668	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	1502	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms075	false	3433848183053101255	1	36	6	196	1566	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	75	-510776571880836278	190	380.0	155	190	100.0	35	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1543	true	-5338389858464773584	96	161	536	891	1664	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ان ا----------------------------------------لله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فكيف	1543	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms078	false	-1460239559879859269	117	250	659	1317	1574	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم ا----------------------------------------لله من فضله فجعل ذلك من صفات من يكون مختالا فخورا فنبه بذلك علي ان الانفاق هو الذي يخرجه من ان يكون فخورا ومن ان يكون بخيلا فالذي يخرج من ذلك لا يكتم ما اتاه الله من فضله فيري شكورا معترفا بنعم الله قولا وفعلا فكل ذلك تاديب من الله تعالي في باب الدين وبين من بعد كيف ينبغي ان ينفق في ذات الله تعالي فقال والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما فرغب في ذلك حتي ختم الكلام بقوله جل وعز ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فبين	78	-510776571880836278	309	435.5	251	698	44.26934051513672	55	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1616	true	-5037291115508180971	55	207	308	1132	1644	300	الذين ا-منوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان لانهم الذين يمثلون الطاغوت في كل جوانب حياتهم الفكرية والعملية ولا تخافوا من كيدهم وشرهم وطغيانهم لانهم يستمدون قوتهم من الشيطان الذي يملك قوة محدودة تتحرك من خلال الوساءل المادية التي يقدمها لاتباعه ولكنها سرعان ما تتهاوي امام الموقف الصلب الذي يقفه المءمنون انطلاقا من قوة الله المطلقة التي لا تقف عند حد ان كيد الشيطان كان ضعيفا الايات الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لو لا اخرتنا الي اجل قريب قل متاع----- الدنيا قليل و---الاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا اينما تكونوا يدرككم الموت ولو- كنتم في ----------بروج مشيدة وان تص-------------------------------------------------------------------------بهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله	1616	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms083	false	-5809241812466320188	162	260	830	1314	1527	300	---ان المءمن يقاتل-- في سبيل الله وال---كافر-- يقاتل-- في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كيد الشيطان كان ضعيفا ثم بين ان من---------------------------------------------------------------- كتب عليهم القتال --------------------------------------------------قالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لو لا اخرتنا الي اجل قريب وبين ان حياة الدنيا قليل وان الاخرة خير لمن اتقي ثم بين ان الذي لاجله تحذرون الجهاد نازل بكم وان كنتم في القصور والبروج فلا وجه لرغبتكم عن الجهاد مع الثواب العظيم حذرا من ذلك مسالة وربما قيل في قوله وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله	83	-510776571880836278	316	478.0	250	917	34.46019744873047	52	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1882	true	4616378113447906071	195	218	1097	1220	1664	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصدقا لما بين يديه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من التوراة------------------------------ واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة	1882	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms097	false	5513058157876461819	116	212	591	1046	1492	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم وذلك صفة اليهود وهم كفار وقد قيل فيه ان المراد به من لا يحكم بما انزل الله مستحلا له وقيل ان المراد ومن لم يحكم بشء مما انزل الله فلا يلزم ما قالوه وان تعلق بذلك الخوارج فلم يصح لاكثرهم ففيهم من لا يقول بان من لم يحكم بما انزل الله يكون كافرا اذا كان صغيرا او كان علي التاويل او علي السهو فلا بد من ان يرجع الي ما ذكرناه من التاويل مسالة وربما قيل في قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة	97	-510776571880836278	105	177.0	84	455	23.076923370361328	17	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1997	true	770576788988672082	88	124	532	707	1640	300	يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين معاني --	1997	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms102	false	4087776075964847381	25	62	126	303	1478	300	يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين كيف يصح	102	-510776571880836278	170	332.5	135	177	96.04519653320312	35	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2000	true	-6379224222372671787	143	244	716	1254	1532	300	يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء وقد نستطيع التركيز علي بعض جوانب الدلالة اللفظية للكلمة فنجد انها تشمل كثيرا من القضايا المتعلقة بالتصور التفصيلي لكثير مما لا يريد الله لنا ان نخوض فيه ما لم يتصل بمسءوليتنا في قضايا المعرفة قبل الموت او بعده والتي يمكن اشتقاقها من قوله تعالي ان تبد لكم تسءكم لان الاشياء التي قد تسوء الانسان قد تتعلق بالعمل وقد تتعلق بالتصور في ما يختلف فيه الامر من حيث انسجامه مع تصوراته الذاتية او مع مستوي تفكيره للاشياء وعدم انسجامه معها وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	2000	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms102	false	4087776075964847381	25	51	126	252	1478	300	يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبد لكم تسءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	102	-510776571880836278	126	225.0	100	538	23.420074462890625	26	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2074	true	6901489168434356360	138	167	813	963	1723	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	2074	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms105	false	5622873086806401433	62	91	320	470	1522	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	105	-510776571880836278	150	300.0	121	150	100.0	29	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2982	true	-7378080415813531712	250	286	1381	1554	1623	300	ارجع الي ربك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق	2982	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms154	false	9127963525295737273	113	183	550	884	1459	300	ارجع الي ربك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن وقد كان يمكنه ان يخرج ثم يفتش عند ذلك وجوابنا انه راي وقد احب الملك حضوره عنده ان التفتيش عن ذلك يكون اقوي وموقعه احسن فاوهم انه لا يخرج من السجن الا وقد ظهرت براءة ساحته كالشمس فلذلك قال ما قال فلما قلن ما قلن من قوله----ن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق	154	-510776571880836278	126	202.0	97	338	37.278106689453125	24	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2996	true	-5042767234575241935	246	287	1256	1460	1520	300	قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله	2996	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms156	false	517670067479573106	180	240	836	1120	1405	300	قال-- فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو-------------------------------------------------------------------------------- جزاءه وجوابنا ان كل ذلك ليس من قول يوسف فاما تملك السارق فقد كان بين ذلك الملك ويجوز ان يكون في بعض شراءع الانبياء فلذلك قالوا فهو جزاءه فان قيل وكيف قال تعالي كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله	156	-510776571880836278	122	112.5	96	366	33.33333206176758	25	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3018	true	-7409316042962716567	100	145	600	834	1686	300	وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين -----------------------------------------------------------------------------------وما تسءلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين----------------------------------------------------- وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون ---------------------------------------------------------------------------------------------------وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون----------------------------------------------------- افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة	3018	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms159	false	-1929842706679351567	124	228	623	1145	1493	300	وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين علي ان من يءمن من الناس قليل من كثير وان كان الانبياء يحرصون علي ايمانهم ودل بقوله وما تسءلهم عليه من اجر علي ان دعاء الغير الي الايمان لا يكاد يءثر الا مع رفع الطمع ودل تعالي بقوله وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون علي ان الواجب علي العاقل التفكر في الايات اذا شاهدها وان ذلك من اعظم ما ياتيه المرء وكذلك قال بعده وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون ثم بين ما يلحقهم اذا اعرضوا عن الايات من العقاب فقال افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة	159	-510776571880836278	213	367.5	172	522	40.804595947265625	37	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3051	true	1573627034361655446	238	300	1381	1726	1726	300	افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب-------------------------- الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم-	3051	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms162	false	3770004807081615767	212	279	1071	1443	1558	300	افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب وبين صفة ذوي الالباب فقال الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم	162	-510776571880836278	345	675.0	284	372	92.74193572998047	60	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3062	true	-5526425921524007766	64	87	310	423	1731	300	بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق	3062	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms164	false	-7533748823779316030	169	257	835	1255	1486	300	بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد اليس ذلك يدل علي ان الله يصد الكافرين عن طريق الخير ويفعل الاضلال وذلك لا يجوز وجوابنا ان ذلك يدل علي ان هذا التزيين من الشيطان ومن انفسهم ولو لا ذلك لوجب ان يكون تعالي صادا لهم عن السبيل مع علمنا بان ذلك لا يجوز عليه وانما اراد بقوله ومن يضلل الله اي بالعقوبة علي ما فعله فما له من هاد الي الجنة ولذلك قال لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق	164	-510776571880836278	112	208.5	89	420	26.66666603088379	22	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3064	true	6699378896843896685	50	136	259	702	1569	300	من دون الله هاديا ولا نصيرا لهم عذاب في الحياة الدنيا بما اعده الله لهم من عذاب نفسي او جسدي او نحو ذلك ولعذاب الاخرة اشق واشد وابلغ في تاثيره علي الانسان لدوامه وقسوته وكثرته وما لهم من الله من واق يقيهم نتاءجه ويدفع عنهم ضرره او يخلصهم منه لان الله اذا اراد شيءا في شخص فلا يملك احد ان ينصره من الله وهكذا يواجه الكافرون المصير المحتوم وجها لوجه جزاء تمردهم وعنادهم وضلالهم الايات مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	3064	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms164	false	-7533748823779316030	243	274	1184	1345	1486	300	من هاد الي الجنة ولذلك قال -لهم عذاب في الحياة الدنيا-------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اشق مسالة وربما قيل في قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	164	-510776571880836278	112	170.0	90	443	25.282167434692383	20	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3076	true	1893890824739481706	153	222	845	1203	1602	300	جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم------------------------------------- افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي اجل مسمي قالو----ا ان انتم الا بشر---------------------------------------- مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده	3076	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms166	false	2756600814930820145	183	278	918	1416	1540	300	جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقد ذكرنا من قبل ان ذلك ذم لهم وهو كناية عن ترك القبول منهم لان هناك استعمالا لليد في رد قولهم وبيانهم ولذلك قال افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم فبين ان مراده تعالي بتكليفهم هذا الغفران مسالة وربما قيل في قوله تعالي ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده فاضافوا ايمانهم الي الله تعالي وجوابنا ان المراد بذلك الارسال والنبوة لان قومهم قالوا انهم بشر مثل-------------------------------------نا فاجابوهم بقول------------------هم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده	166	-510776571880836278	198	301.0	155	553	35.80470275878906	33	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3076	true	1893890824739481706	222	252	1203	1368	1602	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	3076	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms167	false	-2147454103747871369	24	103	118	545	1528	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا مسالة وربما قيل كيف ذكر اولا جل وعز قولهم وعلي الله فليتوكل المءمنون ثم كرره ثانيا ما الفاءدة في ذلك وجوابنا انهم في الاول قالوا وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وارادوا فيما يتصل بالنبوة ثم قال ثانيا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	167	-510776571880836278	165	327.0	135	427	38.641685485839844	29	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3111	true	6233507953969127484	102	206	587	1142	1666	300	انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ن-------------------نزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين------------------------------ انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين ------------------------------------------------------------------------------لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون ولقد جعلنا في ال----------------------------------------------سماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شيطان رجيم الا---------------------------------------------------------------- من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين---------------------------------------- والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش	3111	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms170	false	1892889647805857849	105	275	518	1370	1496	300	انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين وبين تعالي لهم انه ما ينزل الملاءكة الا بالحق ومتي انزلهم لم يكن انكار وامهال وقوله تعالي من بعد انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون يدل علي ان القرا-------------------------------------------------------------------------------------ن لا يغير ولا يبدل ولا يزاد فيه ولا ينقص وشبههم بمن يجهل ما يشاهده بقوله جل وعز لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون فبين انهم- في العدول عن التمسك بالنبوات والقران بهذه المنزلة مسالة وربما قيل في قوله تعالي وان من شء الا عندنا خزاءنه اما يدل ذلك علي ان افعال العباد من خلقه لدخوله في قولنا شء وجوابنا ان المراد ان عندنا علم كل شء ولذلك قال وما ننزله الا بقدر معلوم او يكون المراد عندنا القدرة علي ما ذكرنا من النعم فلا ننزل ذلك الا بقدر الحاجة اليه بين ذلك انه تعالي قال من قبل والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش	170	-510776571880836278	358	571.5	284	938	38.16631317138672	61	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3210	true	-6486661816929580394	156	205	819	1077	1626	300	قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين------------------------------------------------------------------------------ ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله	3210	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms176	false	2204693289646939508	129	187	640	920	1497	300	قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا و-----------------------------------------انما احالهم علي علمهم برتبة القران في الفصاحة ولو لا ذلك لقالوا له ومن اين روح القدس انزله فبطل بذلك ما اوردوه مسالة وربما قيل في قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله اليس هذا يدل------------- عل--ي ان من لم يءمن لم يهده الله	176	-510776571880836278	127	151.5	98	336	37.7976188659668	21	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3320	true	8730343709505140664	64	123	377	694	1706	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا------------------------------------------------------------------ واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به---------- اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي -------اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا------- انظر كيف ضربوا لك الامثال فض------------------------------------لوا فلا يستطيعون سبيلا ----	3320	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms184	false	7279861114177704942	9	117	44	618	1560	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا كيف يصح ان يمنعهم من سماع القران الذي فيه الشفاء والبيان وجوابنا ان المراد بذلك من المعلوم انه لا ينتفع بل يظهر منه الاذي للرسول ولذلك قال تعالي اكنة والمراد انهم لشدة انصرافهم عن الانتفاع به صار قلبهم بهذا الوصف وصاروا كالصم ولذلك قال تعالي واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به فبين انهم لا ينتفعون ويءذون ولذلك قال من بعد اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا ثم قال انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا مسالة وربما قيل في قوله تعالي فضلوا فلا يستطيعون سبيلا اما	184	-510776571880836278	258	414.5	207	574	44.94773483276367	41	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3456	true	3102053728638890507	210	271	1232	1547	1729	300	ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا----------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم ---------------------------------------------------------------------------اكنة ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفقهوه وفي اذانهم وقرا -------وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا------------------------------------------------------- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	3456	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms192	false	-7248372326431989715	52	248	253	1200	1455	300	ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق لا يصح لو لا ان الكفر من قبلهم ولو كان الله هو الخالق له فيهم لكان لهم ان يقولوا لا عيب علينا في ذلك وان كان باطلا لان الله جل وعز خلقه فينا ولما صح ان يقول تعالي واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا وقد منعوا من خلاف ذلك وقوله تعالي من بعد ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها كيف يصح ان يبالغ تعالي في وصفه بظلم نفسه وهذا الاعراض من قبل الله تعالي ولو شاء خلاف ذلك لما صح وبعد ذلك وصفهم بالاكنة والوقر لما لم يقبلوا ما امروا به علي وجه المبالغة والمراد ان ذلك ما يءنس منهم ان يختاروه فصاروا بمنزلة ما لا يفقه ولا يسمع ولذلك قال تعالي وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا ثم بين تعالي رحمته بتاخير العقاب عنهم وهذه حالتهم فقال وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب ولذلك يوصف تعالي بانه حليم محسن الي من اساء كما انه محسن الي من احسن فيمهل ولا يعجل لءلا يكون للمعاصي حجة يتعلق بها وليصح ان يقال له ما اوتيت فيما قدمت عليه الا من قبل نفسك وقوله تعالي بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	192	-510776571880836278	259	408.5	209	947	27.349525451660156	42	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3572	true	6675499228875637691	64	99	338	510	1637	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	3572	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms205	false	7456863650282119253	5	40	26	198	1468	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	205	-510776571880836278	172	344.0	137	172	100.0	35	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3590	true	-4018860257699163214	236	262	1209	1345	1539	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون------------------------------------- اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	3590	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms206	false	-8087225758669720179	129	163	631	804	1506	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا وجوابنا ان المراد لبثهم بعد الممات فان ذلك يخفي ولا يعلم ولم يتفقوا علي ذلك كما قال تعالي اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	206	-510776571880836278	97	148.5	77	173	56.06936264038086	16	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3592	true	6369189808335642433	107	159	532	807	1586	300	يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا عند ما يدور الحديث بينهم بشكل خافت لهول الموقف الذي يمنعهم من الجهر فيقدر البعض منهم المدة التي قضوها في الدنيا بعشرة ايام استقلالا لها امام موقف الخلود او لعدم شعورهم بها بشكل واقعي نحن اعلم بما يقولون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	3592	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms206	false	-8087225758669720179	112	163	547	804	1506	300	يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا كيف يصح ان يخفي عليهم ذلك مع كثرتهم لانه تعالي قال يوم ينفخ------------------------------------------ في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------صور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا وجوابنا ان المراد لبثهم بعد الممات فان ذلك يخفي ولا يعلم ولم يتفقوا علي ذلك كما قال تعالي اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	206	-510776571880836278	82	5.5	63	394	20.812183380126953	15	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3639	true	5028518457324452051	10	103	62	543	1635	300	ساريكم اياتي فلا تستعجلون----------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون--------------------------------------------------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن-------------------------------------------------------------------------------------- بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون-------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر------------------------------ افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	3639	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms210	false	6849285723788025607	72	285	352	1467	1541	300	ساريكم اياتي فلا تستعجلون وقال تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يستعجلون لانفسهم العذاب جهلا منهم كما قال تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق ولذلك قال تعالي بعده لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ثم انه تعالي عزي رسوله صلي الله عليه وسلم في اختلافهم عليه وفي عنادهم فقال ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن فبين ان الواجب فيما يفعل ان ينظر في عواقبه فاذا كانت العاقبة مكروهة لم يحسن ان يغتبط بها فخلافهم عليك يا محمد اذا كان يعقب مثل ذلك فهو وبال ودمار ثم بين تعالي انه علي اختلال احوالهم حافظ لهم ودافع للمكاره عنهم فقال قل من يكلءكم بالليل والنهار يبعثهم بذلك علي طاعته لادامة النعم عليهم ونبههم بذلك ان لا اله سواه يدفع عنهم المكاره فلذلك قال بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فهجن بذلك صنيع عباد الاوثان وبين تعالي انه مع ذلك متعهم بالبقاء لكي يءمنوا واطال عمرهم فقال بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر مسالة وربما قيل في قوله تعالي افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	210	-510776571880836278	455	806.0	366	1115	40.80717468261719	82	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3641	true	3948753072365885666	21	98	112	549	1694	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم لانهم الضعفاء المخلوقون لله الخاضعون لارادته ولا هم منا يصحبون ويحفظون انفسهم من الله والاستفهام انكاري بمعني النفي الله الغالب علي عباده----------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر وامتد بهم العمر بفيوضات الامل الطويل ولكنهم لم يستفيدوا من التجربة الماثلة امامهم في ما ينظرون من الامم السالفة التي عايشوها وانقرضت جيلا بعد جيل افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بما يوح-ي به ذلك	3641	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms210	false	6849285723788025607	236	289	1208	1484	1541	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فهجن بذلك صنيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباد الاوثان وبين تعالي انه مع ذلك متعهم بالبقاء لكي يءمنوا واطال عمرهم فقال بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر مسالة وربما قيل في قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها كيف يصح تعلق ذلك	210	-510776571880836278	158	215.0	123	509	31.041257858276367	27	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3694	true	-4585576738549397766	96	127	486	640	1566	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات----------------------------------------- وان الله يهدي من يريد	3694	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms216	false	-5710702548123081248	116	157	581	776	1538	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء يدل علي ان العبد هو الفاعل لانه اذا خلق فيه كل افعاله فاي فاءدة في النصرة مسالة وربما قيل في قوله تعالي وان الله يهدي من يريد	216	-510776571880836278	93	143.5	72	195	47.69230651855469	19	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3796	true	-2917715561086339533	141	191	753	1032	1681	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءا فيها ولا تكلمون---------- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون---------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	3796	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms223	false	-7543622145754131216	187	249	970	1299	1557	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون وبين تعالي عظم ما اقدموا عليه بقوله انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري فدل بذلك علي عظم هذا الجرم ثم بين ما لهم من المنزلة بقوله اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	223	-510776571880836278	238	430.0	193	329	72.34042358398438	42	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3984	true	-5072721900212196136	33	88	168	460	1629	300	لا ينفع مال ولا بنون ------------------------------------------------------------الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين-------------------- وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين -----------------وما اضلنا الا المجرمون	3984	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms233	false	9003977505986748687	69	134	341	680	1524	300	لا ينفع مال ولا بنون وانما تنفع الاعمال الصالحة الخالصة مما يفسدها وهو معني قوله الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبين ما يقال لعابد الصنم في الاخرة بقوله وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون وما يقولون بقوله-------------------------------------------------- تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وبين بقوله تعالي وما اضلنا الا المجرمون	233	-510776571880836278	211	356.5	167	389	54.24164581298828	39	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4071	true	-983462868857615270	248	274	1283	1422	1579	300	وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------ وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	4071	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms238	false	1799908762224925134	133	171	676	875	1556	300	وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين يدل علي ان الاهتداء والضلال من فعل العبد وقوله تعالي من بعد وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	238	-510776571880836278	139	266.0	113	199	69.8492431640625	25	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4078	true	-214701039312537687	3	52	20	266	1526	300	فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو لا ان ربطنا علي قل----------------------------------------------------------------------------------------------بها لتكون من المءمنين	4078	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms239	false	-3941922763011922157	155	293	751	1438	1474	300	فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا وكيف يصح ذلك مع قول------------------------ امراة فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وجوابنا ان المراد بقوله تعالي ليكون لهم عدوا وحزنا العاقبة والمراد بقوله تعالي قرة عين ما دعاهم الي التقاطه وذلك لا تنافي فيه وقد ثبت ان هذه اللفظة قد يراد بها المال وما يقصد اليه كقول القاءل في المرضعة والوالدة انها تربي ولدها لكي تنتفع به ويبقي لها وقد يقال مرضعة للموت اذا كان هذا هو العاقبة وعلي هذا الوجه قال الشاعر وام سماك فلا تجزعي فللموت ما علت الوالدة فاما قوله تعالي من بعد واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو لا ان ربطنا علي قلبها فالمراد فراغ قلبها من ساءر امور الدنيا سوي امر ولدها فلذلك قال تعالي لو لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	239	-510776571880836278	193	333.0	150	711	27.144866943359375	37	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4083	true	2061215103140595456	172	237	948	1264	1612	300	هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال------------ رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح--------------------------------------------------------------- في المدينة خاءفا يترقب------------------------------------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	4083	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms240	false	-5127723984301367913	171	286	853	1389	1460	300	هذا من عمل الرحمن ولذلك قال بعده قال--- رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم وقوله تعالي قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين احد ما يدل ايضا علي ما قلناه لان فعل المجرمين ان خلق جرمهم فلا فاءدة في ان يكون ظهيرا وان لم يخلق هو ايضا فلا فاءدة في ذلك وقوله تعالي فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين يحتمل انه ظهر منه ما يوجب ان لا يعينه ويحتمل انه خاف ان اعانه علي نفسه منهم فلا مطعن في ذلك وقوله من بعد فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	240	-510776571880836278	267	473.0	207	539	49.53617858886719	53	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	211	236	1097	1211	1596	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	4093	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms241	false	1249795413493585355	147	172	724	838	1467	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	241	-510776571880836278	114	228.0	89	114	100.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4155	true	-5336049631637187994	158	182	859	1005	1589	300	فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة-------------------------------------------------------- وجعلناها------------- اية للعالمين------------------------------ وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما	4155	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms245	false	-6272964900663224270	197	241	1039	1282	1565	300	فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة يدل علي انه بقي هذه المدة وانه بقي بعدها ايضا ولذلك قال وجعلناها يعني السفينة اية للعالمين مسالة وربما قيل في قوله تعالي وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون --ما	245	-510776571880836278	144	236.5	120	245	58.775508880615234	20	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4197	true	340242752687167066	95	149	569	879	1739	300	ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكانوا بها يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله يبدءا -----------الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا	4197	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms248	false	-4548384161374275777	104	196	516	984	1544	300	ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الله كيف يصح ان يسمي ما يفعله بهم تعالي سوءا وذلك لا يكون الا قبيحا وجوابنا انه اجري هذا اللفظ علي ما هو جزاء عليه كقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها وذكره كثير في اللغة والا فما يفعله تعالي لا يكون الا عدلا وحكمة وذلك لا يوصف بهذا الوصف ولذلك لا يحسن وصف الله تعالي بانه مسء مسالة وربما قي-ل في قوله ت-عالي ويوم تقوم السا-----------------------------------------------------------------------------------عة يومءذ يتفرقون ثم قال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا	248	-510776571880836278	186	290.0	149	553	33.63471984863281	27	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4265	true	-8231373571567772996	59	99	330	536	1671	300	ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون----------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون	4265	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms254	false	8035610314979003087	155	212	791	1092	1559	300	ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون يدل علي بطلان تعلقهم في باب الرءية بذكر اللقاء لان الله عز وجل بين انهم كافرون بلقاء ربهم واراد كفرهم بالاعادة وبالثواب والعقاب وقوله عز وجل من بعد ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون	254	-510776571880836278	156	269.0	125	301	51.82724380493164	29	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4272	true	1407293472838711003	160	243	870	1315	1614	300	وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان------ في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون--------------------------------------------------------------------------- فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	4272	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms255	false	-710037686827559894	173	265	886	1384	1561	300	وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا المراد به جعلناهم انبياء وعلماء يقتدي بهم لاجل صبرهم فدل بذلك علي ان الانبياء لو لا صبرهم عن معاصي الله لما جعلوا انبياء فيبطل بذلك قول من يجوز عليهم الكفر والكباءر قبل البعثة وقوله تعالي من بعد ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يحمل علي انه تعالي يفصل بينهم بالعلم فينقاد المبطل ويعرف المحق حاله في ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الفصل يقتضي نقل الاعراض فسيفعله تعالي مسالة وربما قيل في قوله تعالي فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	255	-510776571880836278	168	123.0	131	699	24.034334182739258	29	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4470	true	6802971438958412396	28	94	168	493	1642	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم ف-----لما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم	4470	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms269	false	-2712286988018536361	170	223	863	1116	1477	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين مسالة وربما قيل في قوله فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما ذا تري وقوله من بعد ف------------------------------------------لما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا وقوله من بعد----------------------------------- وفديناه بذبح عظيم	269	-510776571880836278	205	362.0	160	330	62.121212005615234	40	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4697	true	-3075147254589017293	92	148	542	827	1617	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من ب-----------------------------------------------------------------------------------------------عده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ا--------------------------------------------ن الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة-------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله	4697	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms284	false	8724876084365437479	145	229	722	1152	1470	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده المراد من يضلله بالعقوبة وبالصرف عن الثواب فلا ولي له لانه لا ناصر له وهذه حاله ولذلك قال بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل فيتمنون الرجعة لكي يء--------------------------------------------منوا وعند ذلك بين الله عز وجل ان المءمنين يقولون ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اذا عاينوا ما انزل بهءلاء الظالمين ولذلك قال بعده الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله	284	-510776571880836278	220	399.5	176	474	46.41350173950195	40	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4759	true	5846915982416172616	96	147	556	832	1723	300	من الله العزيز الحكيم ا---------ن في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون	4759	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms290	false	-2020393015471006789	42	154	233	814	1536	300	ان الله جل وعز جمع بقوله تعالي ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون بين كل الادلة علي الله تعالي لانها اما بالنظر في الاجسام فيعلم انها محدثة من حيث لا تنفك عن المحدثات ويعلم ان فاعلها مخالف لها واما بالنظر في انفسنا بتجدد احوالها علي من براها واما بالنظر في ساءر الدواب والحيوان فيعلم بتغير احوالها المدبر لها ولا دليل علي الله تعالي الا وقد دخل تحت ما ذكرناه ولكنه تعالي اراد ذلك ايضا بذكر اختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق------------------------- وتصريف الرياح ثم قال في اخره-- تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون	290	-510776571880836278	223	386.0	179	608	36.67763137817383	38	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4937	true	6976690787246436590	145	167	720	833	1532	300	الايات وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني	4937	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms302	false	-391066014955575289	125	166	610	826	1491	300	الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وذلك لا يليق الا بامر الاخرة فشبه ما ينالهم من النعيم والسرور بالضحك وما ينالهم من العقاب بالبكاء مسالة وربما قيل في قوله وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني	302	-510776571880836278	94	162.5	73	216	43.51852035522461	16	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4942	true	-4519318432387904524	78	102	421	548	1614	300	في قوله تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا	4942	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms184	false	7279861114177704942	153	259	797	1355	1560	300	في قوله تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون كيف يجوز في تكذيبهم من قبل ان يكون مانعا لذلك وجوابنا ان المراد الايات التي لا ينتفع القوم باظهارها فقد كانوا يطلبون عين المعجزات الظاهرة علي الانبياء كقوله تعالي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الي غير ذلك فبين تعالي ان جري العادة بتكذيب الامم بمثل ذلك يمنع من ان يفعله تعالي ويحتمل ان يريد بذلك اهلاك المكذبين الذين لا يءمنون كما جرت به عادته تعالي فيمن يكذب الانبياء من الغرق وغيره من ضروب الاهلاك ولذلك قال بعده واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا	184	-510776571880836278	127	242.0	103	558	22.759857177734375	23	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5246	true	-7939792062947015198	35	79	167	390	1623	300	ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون --------------------------قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا----------------------------------------------------------------------------- واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم	5246	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms318	false	-105523710211957371	177	259	896	1319	1532	300	ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ومن عبد الله واتقاه استحق غفران كل ذنوبه وجوابنا ان من قد تدخل زاءدة كما تدخل للتبعيض وهي هاهنا زاءدة ويحتمل انه يريد ان الغفران يكون في هذا الجنس كما يقال باب من حديد وقوله تعالي من بعد قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا المراد به تشدد القوم في الانكار والجحود والنفور من قبول الحق ولذلك قال تعالي واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم	318	-510776571880836278	171	278.0	136	423	40.425533294677734	29	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5252	true	1806136607382784485	1	50	3	242	1624	300	وقوله تعالي الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا الي------------------------------------------ه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فض---------------------له وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير هود 2 اما في الجانب السلبي فقد جاء في قوله تعالي ظهر الفساد	5252	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms145	false	5825454625883298669	214	266	1067	1329	1488	300	بقوله ------الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه فبين ما تضمنه الكتاب وبين حال التاءب وانه يمتعه- متاعا حسنا------------- ويءت كل ذي فضل فضله وبين حكم المصر بقوله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير ---ثم بين ان المرجع ال--------------ي الله تعالي ---والمراد	145	-510776571880836278	181	287.0	141	302	59.933773040771484	29	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5469	true	-3186988555613995722	97	124	573	698	1704	300	تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يسمن ولا يغني من جوع---------------------------------------------- وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية	5469	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms331	false	-1760247931967519178	16	77	80	377	1481	300	تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع وذلك منه تعالي زجر عن المعاصي التي تءدي الي هذا الوصف وقوله تعالي عاملة ناصبة تدل علي قدرتها علي خلاف ذلك لان من خلق فيه الشء لا يوصف بهذا الوصف ثم بين تعالي الفضل بينهم وبين اهل الجنة فقال تعالي وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية	331	-510776571880836278	107	178.5	83	297	36.02693557739258	21	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5550	true	4578767957074046360	69	93	390	504	1609	300	وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	5550	-7916713207349303195	ShamAY0034106-ara1.ms337	false	-6173049968325409942	81	151	428	771	1511	300	وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد ويحتمل ان يراد ان الجميع كذلك لكن بعضهم يصرف نفسه عما حيل عليه من الهوي والشهوة وبعضهم علي خلاف ذلك فيكون الكل داخلين فيه ويكون المراد هذه طريقة من انصرف عن هذا الامر او اقدم عليه وذلك زجر من الله تعالي عن المعاصي ولذلك قال بعده افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	337	-510776571880836278	114	216.0	90	343	33.23615264892578	23	Rafed0003257Vols-ara1	ShamAY0034106-ara1