id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0129	true	5279446207690033766	2	60	10	309	1617	300	قالوا الله اجل واعلي من ان يضرب الامثال فانزل الله هذه الاية وجاء في رواية عطاء عنه قال وذلك ان الله ذكر الهة المشركين فقال وان يسلبهم الذباب شيءا الحج وذكر كيد الالهة فجعله كبيت العنكبوت فقالوا ارايتم حيث ذكر الله الذباب والعنكبو------------------------------------------------ت في ما انزل من القران علي محمد اي شء يصنع بهذا فانزل الله هذه الاية	129	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0122	false	-313632591385144937	32	70	176	379	1543	300	قالوا الله اجل واعلي من ان يضرب الامثال فانزل الله هذه الاية وقال الحسن وقتادة لما ذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الله الذباب والعنكبوت في كتابه وضرب للمشركين به المثل ضحكت اليهود وقالوا ما يشبه -هذا كلام ال--------------------له فانزل الله هذه الاية	122	-7529813484713906001	117	183.0	92	347	33.71757888793945	19	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0248	true	8422789478145461934	163	249	898	1332	1585	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خطب اصحابه فقال ان الله كتب عليكم الحج فقام عكاشة ويروي سراقة بن مالك فقال ا--------------------------------------في كل عام يا رسول الله فاعرض عن----------ه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله ولو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم -كفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	248	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1267	false	765662604820964449	40	125	179	604	1425	300	رسول الله اين انا ويروي اين ابي فقال في النار وقال--------------------------------------- سراقة بن مالك ويروي عكاشة بن محصن يا رسول الله الحج علينا في كل عام------------- فاعرض عنه رسول الله حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله -لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	1267	-7529813484713906001	333	585.5	265	483	68.94409942626953	60	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0540	true	786779428983440969	34	138	169	733	1645	300	نزلت هذه الاية- في صلح الحديبية -ذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما خرج هو واصحابه في العام الذي ارادوا فيه العمرة وكانوا الفا واربعماءة فساروا حتي نزلوا--------- الحديبية ---------------فصدهم المشركون عن البيت الحرام فنحروا الهدي بالحديبية ثم صالحهم المشركون علي ان يرجع من عامه ويعود العام القابل ويخلوا له مكة ثلاثة ايام فيطوف بالبيت ويفعل ما يشاء فرجع الي المدينة من فوره فلما كان العام المقبل تجهز----- النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه لعمرة القضاء وخافوا ان لا تفي لهم قريش بذلك وان يصدوهم عن البيت الحرام ويقاتلوهم وكره------ رسول الله------------------- قتالهم في الشهر الحرام في الحرم فانزل الله	540	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0470	false	-2845430207331720836	207	284	1043	1443	1534	300	نزلت هذه الايات في صلح الحديبية وذلك ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم-------------------------------------------------------------------------------------- لما انصرف من الحديبية الي المدينة حين صده- المشركون عن البيت--------------------------------- صالحهم--------- علي ان يرجع--- عامه------------ القابل ويخلوا له مكة ثلاثة ايام---------------------------------------------------- فلما كان العام المقبل تجهز رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم واصحابه لعمرة القضاء -خافوا ان لا تفي لهم قريش----- وان يصدوهم عن البيت------- ويقاتلوهم وكره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قتالهم في الشهر الحرام في الحرم فانزل الله	470	-7529813484713906001	338	514.5	273	620	54.51612854003906	55	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0680	true	-7852536914182061688	211	256	1126	1353	1605	300	سعيد بن المسيب كان الايلاء ضرار اهل الجاهلية كان الرجل--- يريد المراة ولا يحب ان يتزوجها غيره فيحلف ان لا يقربها ابدا وكان يتركها كذلك لا ايما ولا ذات بعل------------------------------------------------- فجعل الله تعالي الاجل الذي نعلم به ما عند الرجل في المراة اربعة اشهر وانزل	680	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0546	false	8919266733944886272	131	180	709	958	1612	300	سعيد بن المسيب كا------------------------------ن الرجل لا يريد المراة ولا يحب ان يتزوجها غيره فيحلف ان لا يقربها ابدا فكان يتركها بذلك لا ايما ولا ذات بعل يضارها وكانوا يفعلون ذلك في الجاهلية وفي الاسلام فجعل الله تعالي الاجل الذي يعلم به ما عند الرجل في المراة اربعة اشهر ويقال	546	-7529813484713906001	191	355.0	151	279	68.45877838134766	33	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0686	true	6073823138320464462	246	295	1326	1585	1611	300	ان الشخص في الجاهلية كان اذا اراد الاضرار بامراته طلقها واحدة وتركها مدة حتي اذا قرب انقضاء عدتها راجعها وتركها مدة ثم طاقها اخري وتركها مدة كما فعل في الاولي ثم راجعها وتركها مدة ثم طلقها اخري فجعل الله الزوج احق بالمراجعة علي وجه الاصلاح لا علي وجه الاضرار	686	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0552	false	6753028488195027351	156	191	813	1006	1589	300	ان الرجل في الجاهلية ----اذا اراد الاضرار بامراته طلقها واحدة وتركها---- حتي اذا قرب انقضاء عدتها راجعها----------- ثم طلقها---------------------------------- ثم راجعها يضارها بذلك فالله تعالي --جعل----- الزوج احق بالر--جعة علي وجه الاصلاح لا علي---- الاضرار	552	-7529813484713906001	169	247.5	137	259	65.25096893310547	27	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0702	true	-6831799712941771293	161	219	888	1192	1594	300	امراة اتتها فشكت ان زوجها يطلقها ويسترجعها يضارها بذلك وكان الرجل في الجاهلية اذا طلق امراته ثم راجعها قبل ان تنقضي عدتها كان له ذلك وان طلقها الف مرة لم يكن للطلاق عندهم حد فذكرت ذلك------ لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنزلت الطلاق مرتان ف------------جعل حد الطلاق ثلاثا وروي انه قيل للنبي الطلاق مرتان فاين الثالثة	702	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0553	false	-4636950189580117458	141	194	758	1039	1614	300	امراة عاءشة فشكت ان زوجها يطلقها ويسترجعها يضارها بذلك وكان الرجل في الجاهلية اذا طلق امراته ثم راجعها قبل ان تنقضي عدتها كان له ذلك وان طلقها الف مرة -----------------------فذكرت ذلك عاءشة لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فنزلت الطلاق مرتان فحصر الطلاق وجعل حده------ ثلاثة فذكر في هذه الاية طلقتين وذكر------- الثالثة	553	-7529813484713906001	229	389.0	183	322	71.11801147460938	39	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0702	true	-6831799712941771293	226	276	1232	1476	1594	300	الا ان يخافا فانزل في ثابت بن قيس بن شماس وزوجته جميلة بنت عبد الله بن ابي و--------------------------------------------------كان يحبها وتب------------------------------------------------------------------غضه فق-----------------------------------------------------------ال لها اتردين عليه حديقته قالت نعم وازيده قال لا حديقته فقط فردت عليه حديقته فقال يا ثابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها ففعل فكان اول خلع في الاسلام	702	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0554	false	-5226164420775410485	205	284	1091	1474	1556	300	الا ان يخافا الا يقيما حدود الله نزلت في-------- جميلة بنت عبد الله بن ابي وفي زوجها ثابت بن قيس بن شماس كانت تبغضه اشد البغض كان يحبها اشد حب فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت فرق بيني وبينه فاني ابغضه فقال ثابت يا رسول الله مرها فلترد علي الحديقة التي اعطيتها فقال لها ما تقولين--------- قالت نعم وازيده قال لا حديقته فقط وقال لث-------------------ابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها ففعل فكان اول خلع في الاسلام	554	-7529813484713906001	163	240.5	126	419	38.90214920043945	30	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0739	true	8006631144920025635	29	65	147	326	1546	300	عن زيد بن اسلم---- قال كنا نتكلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلوة يكلم الرجل منا صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	739	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0581	false	-8535820319036274322	144	172	768	907	1601	300	عن زيد بن ارقم انه قال كنا نتكلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في --------------------------------------------الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	581	-7529813484713906001	133	254.5	106	183	72.67759704589844	26	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0844	true	7545540841406804080	70	109	393	593	1630	300	نحو- من اربعماءة رجل لم يكن لهم مساكن بالمدينة ولا عشاءر ياوون اليهم فجعلوا انفسهم في المسجد وقالوا نخرج في كل سرية يبعثها رسول الله فحث الله------- الناس------------ عليهم فكان الرجل اذا اكل وعنده فضل اتاهم به اذا امسي	844	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0640	false	9188447857346036797	63	90	336	467	1532	300	نحوا من اربعماءة رجل لم يكن لهم مساكن بالمدينة ولا عشاءر -----------------------------------------------------------------------------حث الله عز وجل الناس علي الانفاق عليهم فكان من ------------عنده فضل اتاهم به اذا امسي	640	-7529813484713906001	108	171.5	86	220	49.09090805053711	17	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0887	true	7163770291301103271	197	230	1105	1287	1648	300	فتذكر احداهما الاخري الشهادة التي تح-ملتاها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قرا فتذكر--------------- بالتخفيف من الاذكار فهو بهذا المعني ايضا اي ي--------قول لها هل تذكرين يوم شهدنا في موضع كذا وبحضرتنا فلان او فلانة حتي تذكر الشهادة	887	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0661	false	-3271532318611717296	165	274	945	1523	1656	300	فتذكر احداهما الاخري الشهادة التي احتملتاها وعامة المفسرين علي ان هذا التذكير والاذكار من النسيان الا ما يروي عن سفيان بن عيينة انه قال في قوله فتذكر احداهما الاخري اي تجعلها ذكرا يعني انها اذا شهدت مع اخري صارت شهادتهما كشهادة ذكر وقد روي هذا ايضا عن ابي عمرو بن العلاء اخبرناه ابو الحسن بن ابي عبد الله الفسوي واحمد بن محمد الفقيه وابو محمد الكراني حدثنا عبد الله بن شبيب حدثنا المنقري حدثنا الاصمعي قال قال ابو عمرو بن العلا من قرا فتذكر احداهما الاخري بالتشديد----------- فهو من طريق التذكير بعد النسيان تقول لها هل تذكرين يوم شهدنا في موضع كذا وبحضرتنا فلان او فلانة حتي تذكر الشهادة	661	-7529813484713906001	148	238.0	120	589	25.127334594726562	22	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1000	true	2596736242151405505	0	82	0	444	1658	300	ملة ابيكم ابراهيم واسماعيل ولقد كانا علي الاسلام فقالت قريش يا محمد انما نعبد هذه حبا لله ليقربونا الي الله زلفي فانزل الله تعالي قل-- ان كنتم تحبون الله وتعبدون الاصنام لتقربكم الي----ه فاتبعوني يحببكم الله فانا رسوله اليكم وحجته عليكم وانا اولي بالتعظيم من اصنامكم وروي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان اليهود لما قالوا نحن ابناء الله واحباءه انزل الله تعالي هذه الاية فلما نزلت عرضها ------رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي اليهود فابوا ان يقبلوها	1000	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0720	false	7450489818957817471	50	119	251	623	1518	300	ملة ابيكم ابراهي-------------------------------م فقالت قريش-------- انما نعبد هذه حبا لله ليقربونا الي الله ------فقال الله قل يا محمد ان كنتم تحبون الله وتعبدون الاصنام لتقربكم الي الله فاتبعوني يحببكم الله فانا رسوله اليكم وحجته عليكم وانا اولي بالتعظيم من اصنامكم وقال في رواية- ابي صالح------------ ان اليهود لما قالت- نحن ابناء الله واحباءه انزل الله تعالي هذه الاية ف---------عرضها عليهم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم----------- فابوا ان يقبلوها	720	-7529813484713906001	338	566.0	273	456	74.12281036376953	55	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1052	true	-670741508540194368	173	216	932	1153	1611	300	الله عطشنا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج ماء ف------------------يشربون -------------قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءنا سقيتنا وقد امنا بك واتبعنا قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه---- فصاروا يغسلون الثياب بالكراء	1052	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0745	false	1663101755738220229	163	202	871	1073	1617	300	الله تعالي-------------------------------------- فيخرج من الارض ما ياكلون وما يشربون اينما كانوا فقالوا ---------له من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءنا سقيتنا وقد امنا بك ف-------قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب بالكراء	745	-7529813484713906001	157	248.5	126	256	61.328125	26	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1136	true	-4075388282133187053	17	49	87	262	1569	300	انا علي ملة ابراهيم فقالت اليهود كيف وانت تاكل لحوم الابل والبانها فقال النبي -------------------كان ذلك حلالا لابراهيم فنحن نحله فقالت اليهود كل شء اصبحنا اليوم نحرمه فانه كان ------علي نوح وابراهيم	1136	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0782	false	703237262819452564	263	300	1333	1531	1531	300	انه علي ملة ابراهيم -قالت اليهود كيف وانت تاكل لحوم الابل والبانها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كان ذلك حلالا لابراهيم فنحن نحله فقالت اليهود كل شء اصبحنا اليوم نحرمه فانه كان محرما علي نوح وابراهيم-	782	-7529813484713906001	172	313.5	141	200	86.0	28	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1139	true	3880848996473051550	114	148	567	743	1543	300	البركة الثبوت من قولهم برك ------بروكا او بركا اذا ثبت علي حاله فالبركة ثبوت الخير بن-------موه ومنه الب------------------------ركة شبه الحوض يمسك- الماء لثبوته فيه ومنه قول الناس تبارك الله لثبوته لم يزل ولا يزال	1139	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0786	false	-5909093964353948629	23	58	121	307	1559	300	البركة الثبوت من قولك- برك بركا وبرو--------كا اذا ثبت علي حاله فالبركة ثبوت الخير بنموه وتزيده ومنه البراكاء في القتال ومنه البركة شبه الحوض لثبوت الماء فيها و------------------- تبارك الله لثبوته لم يزل ولا يزال	786	-7529813484713906001	135	225.5	107	214	63.084110260009766	22	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1208	true	-8212678161304778215	63	115	306	558	1460	300	عباس والحسن وقتادة والربيع انه-- لما كان من المشركين يوم احد ما كان من كسر رباعية الرسول صلي الله عليه واله وسلم وشجه حتي جرت الدماء علي وجهه قال كيف يفلح قوم نالوا هذا من نبيهم صلي الله عليه واله وسلم وهو مع ذلك حريص علي دعاءهم الي ربهم فاعلمه الله انه	1208	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0816	false	-9058286020692849941	183	224	966	1170	1545	300	عباس والحسن وقتادة والربيع قالوا لما كان من المشركين يوم احد ما كان من كسر رباعية ال-نبي صلي الله عليه وس-----لم وشجه حتي جرت الدماء علي وجهه قال كيف يفلح قوم خضبوا وجه--- نبيه------------------------م وهو يدعو----------------هم الي ربهم فا-نزل الله هذه	816	-7529813484713906001	180	294.5	139	254	70.86614227294922	32	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1234	true	8538609758101606249	17	81	82	407	1552	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يدعو الناس ويقول الي عباد الله فاجتمع اليه ثلاثون رجلا فحموه حتي كشفوا عنه المشركين وفشا في الناس ان رسول الله قد قتل فقال بعض المسلمين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعضهم جلسوا والقوا بايديهم فقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد قد قتل فالحقوا بدينكم الاول	1234	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0831	false	-8696005931316736528	78	120	395	593	1529	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يوم احد واشيع ان---------------------------------------------------------------------------------------------ه قد قتل -قال بعض المسلمين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان و----------------------------قال اناس من اهل النفاق ان كان محمد قد قتل فالحقوا بدينكم الاول	831	-7529813484713906001	183	325.5	144	325	56.30769348144531	35	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1249	true	-8963613629824904140	124	202	712	1107	1651	300	الاية وقال محمد بن كعب القرظي لما رجع رسول الل---------------------------ه الي المدينة وقد اصيبوا بما اصيبوا يوم احد وقال ناس من اصحابه من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فانزل الله تعالي ولقد صدقكم الله وعده الاية الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله منكم من------------- يريد الدنيا يعني الرماة الذين فعلوا ما فعلوا يوم احد معركة احد النصر او الهزيمة اخيرا ولقد صدقكم الله وعده لقد وعد الله المسلمين النصر في معركة احد علي لسان رسول الله صلي الله عليه واله	1249	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0839	false	1624680363517887163	69	153	366	790	1603	300	الاية -قال------------ القرظي لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة وقد اصابهم -ما اصابهم ---باحد -قال ناس من اصحابه من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فانزل الله------ ولقد صدقكم الله وعده وقال بعضهم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في المنام انه يذبح كبشا فصدق رءياه بقتل طلحة بن عثمان صاحب لواء المشركين يوم احد وقتل تسعة نفر بعده علي اللواء فذلك قوله ولقد صدقكم الله وعده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريد تصد--يق رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم	839	-7529813484713906001	196	227.5	151	589	33.27674102783203	32	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1277	true	2169142564409641766	0	66	0	321	1515	300	صلي الله عليه واله وسلم لما وقعت في يده غناءم هوازن يوم حنين غله رجل بمخيط فانزل الله تعالي هذه الاية وقال قتادة ن-----------------زلت وقد غل طواءف من اصحابه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكلبي ومقاتل نزلت حين ترك الرماة المركز يوم احد طلبا للغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسم يوم بدر	1277	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0853	false	-8647258847183290338	210	300	1077	1520	1520	300	صلي الله عليه و-----سلم لما وقع- في يده غناءم هوازن يوم حنين غله رجل بمخيط فانزل الله------ هذه الاية وقال قتادة في نزول هذه الايةنزلت وقد غل طواءف من اصحابه وروي عن ابن عباس من طريق اخر ان اشراف الناس استدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلبوا تخصيصهم بشء من المغانم فنزلت هذه الاية وقال الكلبي ومقاتل نزلت حين ترك الرماة المركز يوم احد طلبا للغنيمة وقالوا نخشي ان -----يقول النبي صلي الله عليه و-----سلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسم يوم بدر-	853	-7529813484713906001	293	528.5	232	466	62.87553787231445	55	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1301	true	-3712664553085607717	0	106	0	541	1485	300	صلي الله عليه واله وسلم فاراد ان يرهب العدو ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان وقال الا عصابة تشدد لامر الله تطلب عدوها فانها انكا للعدو وابعد للسمع فانتدب عصابة منهم مع ما بهم من القراح والجراح الذي اصابهم يوم احد ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا لا يخرجن احد الا من حضر يومنا بالامس وانما خرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليرهب العدو وليبلغهم انه خرج في طلبهم فيظنوا به قوة وان الذي اصابهم لم يوهنهم من عدوهم فينصرفوا فخرج في سبعين رجلا حتي بلغ-- حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثمانية اميال	1301	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0866	false	3138941017911857460	103	154	567	824	1568	300	صلي الله عليه وس-----لم فاراد ان يرهب العدو ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان---------------------------------------------------------------------- فانتدب عصابة منهم مع ما بهم من الجر---------ح الذي اصابهم يوم احد ف--------------------------------------------------------------------------------------------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي بلغوا حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثمانية اميال	866	-7529813484713906001	242	376.5	192	543	44.56721878051758	45	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1398	true	-2408879397082384250	15	68	78	346	1528	300	قول الله------ وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة صداق نساءها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا فيكملوا لهن--------- الصداق ثم امروا ان ينكحوا ما سواهن من النساء	1398	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0898	false	-6875974342051489415	163	209	838	1073	1525	300	قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي ف----------------------------قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمال-------ها ويريد ان ينكح-ها بادني من---- صداق-----ها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسط--------وا لهن في اكمال الصداق و--امروا ان ينكحوا ما سواهن من النساء	898	-7529813484713906001	209	339.0	167	290	72.06896209716797	37	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1424	true	95024009640181838	247	290	1354	1549	1599	300	نزلت في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك ان رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير فاتي عم ثابت الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ومتي ادفع اليه ماله فانزل	1424	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0909	false	1243844727220074585	177	219	907	1097	1543	300	نزلت في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك ان رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير فاتي عم ثابت الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ومتي ادفع اليه ماله فانزل	909	-7529813484713906001	190	374.0	148	195	97.43589782714844	41	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1477	true	-3540786055883443396	183	239	975	1261	1570	300	قال المفسرون كان اهل المدينة في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات الرجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قرابته من عصبته فالقي ثوبه علي تلك المراة فصار احق بها من نفسها ومن غيره فان شاء ان يتزوجها تزوجها بغير صداق الا الصداق------ الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها غيره واخذ صداقها ولم يعطها---- شيءا	1477	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0932	false	-3694680900852439582	228	276	1196	1438	1557	300	قال المفسرون كان الرجل------ في الجاهلية---------------- اذا مات---------------- جاء ابنه من غيرها او قريبه- من عصبته فالقي ثوبه علي---- المراة فصار احق بها من نفسها ومن غيره فان شاء----------- تزوجها بغير صداق الا الصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها غيره واخذ صداقها ولم يعطها منه شيءا	932	-7529813484713906001	226	390.0	180	296	76.35134887695312	42	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1516	true	531068990556356514	204	262	1132	1436	1635	300	وقال قتادة------- والسدي لما نزل قوله للذكر مثل حظ الانثيين قال الرجال اننا لنرجو ان نفضل علي النساء بحسناتنا في الاخرة كما فضلنا عليهن في الميراث فيكون اجرنا علي الضعف من اجر النساء وقالت النساء انا لنرجو ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال في الاخرة كما لنا الميراث علي النصف من نصيبهم في الدنيا فانزل الله	1516	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0965	false	-6212672986801806627	151	203	772	1048	1535	300	وقال قتادة ومقاتل والسدي قالت الر----------------------------------جال ا-نا لنرجو ان نفضل علي النساء بحسناتنا في الاخرة كما فضلنا عليهن في الميراث فيكون اجرنا علي الضعف من اجر النساء وقالت النساء انا لنرجو ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال في الاخرة كما لنا الميراث علي النصف من نصيبهم في الدنيا فانزل الله	965	-7529813484713906001	262	508.0	212	311	84.24436950683594	47	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1585	true	1115527502317599406	15	124	75	618	1533	300	رسول الله صلي الله عليه واله -----------وسلم المفتاح فقيل ---انه مع عثمان فطلب منه----------------------------------------------------------------- فابي---------- وقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب فدخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج سا--له العباس ان يعطيه المفتاح ليجمع له بين------- السقاية و-السدانة------------- فانزل الله تعالي هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذل-ك علي فقال-- له عثمان يا علي اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال لقد انزل الله تعالي في شان-------ك وقرا عليه هذه الاية	1585	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms0989	false	-2621358620964503921	17	132	91	654	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة طلب المفتاح فقيل له انه مع عثمان بن طلحة الحجبي وكان من بني عبد الدار وكان يلي سدانة الكعبة فوجه اليه عليا فابي دفعه اليه وقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسل-----م لم امنعه المفتاح فلوي علي------------ يده واخذ منه قسرا حتي -----------دخل رسول الله صلي الله عليه وسل-----م البيت وصلي فيه------- فلما خرج قال له العباس بابي انت ا---------جمع لي السدانة مع السقاية وساله ان يعطيه المفتاح فانزل الله تعالي هذه الاية فامر رسول الله ع------------------------ليا ان يرده ا------------------------ليه فرده اليه علي -والطف له في القول فقال اخذته مني قهرا ورددته علي باللطف فقال لان الله امرنا برده عليك وقرا علي----ه الاية	989	-7529813484713906001	331	424.0	257	665	49.774436950683594	52	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1617	true	-5898506661041646282	34	114	192	606	1665	300	قال الكلبي نزلت هذه الاية في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منهم عبد الرحمن بن عوف والمقداد بن الاسود وقدامة بن مظعون وسعد بن ابي وقاص كانوا----------------------------------------------------------- يلقون من المشركين --اذي كثيرا و-------------------يقولون يا رسول الله اءذن لنا في قتال هءلاء فيقول لهم---------- كفوا ايديكم عنهم فاني لم اءمر بقتالهم فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي المدينة و------------امرهم الله تع---الي بقتال المشركين كرهه بعضهم وشق عليهم------------ فانزل الله تعالي هذه الاية	1617	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1019	false	-5898404788115214270	40	117	215	612	1556	300	قال الكلبي نزلت في-------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف والمقدا----------د وقدامة بن مظعون وسعد بن ابي وقاص كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يهاجروا الي المدينة يلقون من المشركين الاذي فيشكون ذلك الي رسول الله ويقولون------------- اءذن لنا في قتالهم و----يقول لهم رسول الله كفوا ايديكم----- فاني لم اءمر بقتالهم فلما هاجر رسول الله الي المد------------------------ينة وامر بالقتال امرهم ان يسيروا الي بدر ف----------كرهه بعضهم وهو طلحة بن عبيد الله فانزل الله------ هذه الاية	1019	-7529813484713906001	248	342.0	199	531	46.70433044433594	37	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1716	true	6315392963653091570	81	120	443	641	1705	300	العزة اصل العزة الشدة ومنه قيل للارض الصلبة الشديدة عزاز ومنه قيل------------------------------------------------------------------ عز علي ان يكون كذا اي شد علي- وعز الشء اذا صعب وجوده واشتد حصول--------------ه واعتز فلان بفلان اذا اشتد ظهره به و-------------------------------------------------------------------------------العزيز القوي المنيع بخلاف الذليل	1716	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1096	false	-3314606656233959995	209	277	1099	1455	1584	300	العزة -في اللغة الشدة ومنه قيل للارض الصلبة الشديدة عزاز ويقال استعز علي المرض اذا اشتد مرضه وكاد ان يهلك وتعزز اللحم اذا اشتد ومنه عز علي ان يكون كذا بمعني اشتد وعز الشء اذا قل حتي لا يكاد يوجد لانه اشتد مطلبه واعتز فلان بفلان اذا اشتد ظهره به وشاة عزوز تحلب بشدة لضيق احاليلها والعزة القوة منقولة عن الشدة لتقارب معنييهما والعزيز القوي المنيع -خلاف الذليل	1096	-7529813484713906001	158	256.5	123	358	44.13407897949219	26	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1731	true	-2518550311718267823	136	161	708	835	1598	300	اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان كنت نبيا ف--------اءتنا الكتاب جملة من السماء كما اتي به موسي فانزل الله تعالي هذه الاية	1731	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1106	false	3593223250036946514	195	220	992	1115	1518	300	اليهود قالوا للنبي صلي الله علي-----ه وسلم ان كنت صادقا انك نبي اءتنا ب-كتاب جملة من السماء كما اتي به موسي فانزل الله------ هذه الاية	1106	-7529813484713906001	108	190.0	86	135	80.0	19	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1759	true	4525065281664609065	224	253	1334	1483	1725	300	بسم الله الرحمن الرحيم الاة-- يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	1759	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1126	false	-8144214453014545321	25	55	133	284	1572	300	بسم الله الرحمن الرحيم AUTO 1 يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	1126	-7529813484713906001	145	280.5	116	151	96.0264892578125	28	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1833	true	-549195567919762296	86	130	485	736	1659	300	فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين الماءدة ولكن هذه الكلمات ضاعت في هدير الهزيمة وضجيج التخاذل وانطلق الصوت المهزوم يتكلم بلغة الهزيمة التي تحاول ان تعطي الكلمات صفة القرار الحاسم------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها	1833	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1169	false	-822137507687315289	70	110	386	591	1615	300	فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه توكلوا في نصره اياكم علي الجبارين ان كنتم مصدقين به وبما اتاكم به رسوله AUTO 24 قوله تعالي قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها	1169	-7529813484713906001	108	91.0	87	348	31.034482955932617	20	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1858	true	1471456666150959295	43	139	223	695	1464	300	اخاف السبيل فقط فانما عليه النفي لا غير وبه قال ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة والسدي-------- والربيع وعلي هذا فان او ليست للاباحة هنا وانما هي مرتبة الحكم باختلاف الجناية وقال الشافعي ان اخذ المال جهرا كان للامام صلبه حيا ولم يقتل قال ويح-د كل واحد بقدر فعله فمن وجب عليه القتل والصلب قتل قبل صلبه كراهية تعذيبه ويصلب ثلاثا ثم ينزل قال ابو عبيد سالت محمد بن الحسن عن قوله او يصلبوا فقال هو ان يصلب حيا ثم يطعن بالرماح حتي يقتل وهو راي ابي حنيفة فقيل له هذا مثلة قال المثلة يراد به	1858	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1181	false	7119989126759495154	0	79	0	391	1492	300	اخاف السبيل ولم ياخذ الاموال ولم يقتل نفي وهذا قول -------سعيد بن جبير وقتادة والسدي والقرظي والربيع ورواية عطاء عن ابن عباس ايضا قا------------------------------------------ل الشافعي رضي الله عنه-------------------------------------- ويحدد كل واحد بقدر فعله فمن وجب عليه القتل والصلب قتل قبل صلبه كراهية تعذيبه ويصلب ثلاثا ثم ينزل قال ابو عبيد سالت محمد بن الحسن عن قوله او يصلبوا فقال هو ان يصلب حيا ثم يطعن بالرماح حتي يقتل وهو راي ابي حنيفة فقيل ---هذا مثلة قال المثلة يراد به	1181	-7529813484713906001	306	531.0	241	481	63.617462158203125	57	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1920	true	7187118614958965135	82	207	463	1079	1589	300	ابن عباس اتي------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نفر من يهود فيهم ابو ياسر بن اخطب ونافع بن ابي نافع وغازي بن عمرو وزيد بن خالد وازار بن ابي ازار واسقع فسالوه عمن يءمن به من الرسل -قال اءمن بالله وما انزل ع---------------لي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ال عمران فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بعيسي فانزل الله قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون وزاد الواحدي فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله	1920	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1216	false	-3404199954526444851	94	155	486	792	1577	300	ابن عباس ان نفرا من اليهود اتوا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله تعالي------------------------------------------------------------------ ونحن له مسلمون ال--بقرة فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله	1216	-7529813484713906001	250	420.5	198	651	38.40245819091797	46	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1925	true	-4523015337516524139	263	296	1475	1644	1671	300	الذي بيده عقدة النكاح البقرة اي يملك عقدة النكاح ومنها التولي للشء نحو ----------------قوله تعالي لما خلقت بيدي ص اي لما توليت خلقه تخصيصا له-- وتشريف-----ا وان كان هو الذي خلق جميع المخلوقات	1925	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1223	false	1286932185030672119	0	30	0	168	1497	300	الذي بيده عقدة النكاح البقرة ويستعمل بمعني------------ التولي للشء وتحقيق اضافة الفعل كقوله تعالي لما خلقت بيدي ص اي لما توليت خلقه تخصيصا لادم وتشريفا بهذا وان كان------------ جميع المخلوقات	1223	-7529813484713906001	129	202.5	103	192	67.1875	21	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1966	true	6188437675699360720	265	289	1390	1523	1581	300	ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني	1966	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1246	false	-7153862583757203412	1	25	5	138	1576	300	ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني	1246	-7529813484713906001	133	266.0	109	133	100.0	24	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1988	true	-1441901734662862545	94	149	504	775	1590	300	---عدل قا----------ل الفراء العدل بفتح العين ما عادل الشء من غير جنسه والعدل بالكسر المثل تقول عندي عدل غلامك او شاتك اذا كانت شاة تعدل شاة او غلام يعدل غلاما فاذا اردت قيمته من غير جنسه فتحت------ فقلت عدل و-----قال البصريون العدل والعدل في------------ معني المثل كان من الجنس او غير الجنس وبال الوبال ثقل	1988	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1258	false	2396351699172584680	187	243	979	1255	1533	300	او عدل ذلك صياما قال الفراء العدل----------- ما عادل الشء من غير جنسه والعدل ال-------مثل تقول عندي عدل غلامك و--شاتك اذا كانت شاة تعدل شاة او غلام يعدل غلاما واذا اردت قيمته من غير جنسه نصبت العين فقلت عدل وربما قال بعض العرب عدله وكانه منهم غلط لتقارب معني العدل---- من ال-------عدل ولفظه وقال ابو الهيثم	1258	-7529813484713906001	193	289.0	148	307	62.866451263427734	32	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1998	true	3721706063021782920	6	72	31	325	1486	300	لا تسالوني عن شء------------- الا بينته لكم فقال رجل من بني سهم يقال له عبد الله بن حذاقة وكان يطعن في نسبه فقال------------------------- يا نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة بن قيس فقام اليه رجل اخر فقال يا رسول الله ا--------------ين ابي فقال في النار فقام عمر بن الخطاب وقبل رجل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ------------------------------وقال انا يا رسول ا-----------------------------------------لله حديثو عهد	1998	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1267	false	765662604820964449	2	72	10	326	1425	300	لا تسالوني عن شء في مقامي هذا الا اخبرتكموه فقام رجل من بني سهم ---------------------------كان يطعن في نسبه والرجل عبد الله بن حذافة فقال يا نبي الله من ابي ق-ال ابوك حذافة بن قيس وقام--------- اخر فقال يا رسول الله اين انا ويروي اين ابي فقال في النار-------------------------------------------------------------- وقال سراقة بن مالك ويروي عكاشة بن محصن يا رسول الله الحج علينا في كل عام فاعرض عنه رسول الله حتي-- عاد	1267	-7529813484713906001	167	245.5	124	417	40.0479621887207	31	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1998	true	3721706063021782920	139	230	658	1108	1486	300	الله عز وجل هذه الاية عن ابن عباس وقيل خطب-------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ان الله كتب عليكم الحج فقام عكاشة بن محصن وقيل سراقة بن مالك فقال ا--------------------------------------في كل عام يا رسول الله فاعرض عن----------ه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله------------------- ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني كما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	1998	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1267	false	765662604820964449	28	125	128	604	1425	300	الله من ابي قال ابوك حذافة بن قيس وقام اخر فقال يا رسول الله اين انا ويروي اين ابي فقال في النار وقا-----------------------------------ل سراقة بن مالك ويروي عكاشة بن محصن يا رسول الله الحج علينا في كل عام------------- فاعرض عنه رسول الله حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني -ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	1267	-7529813484713906001	331	553.5	260	525	63.0476188659668	58	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2003	true	-6233461817650588143	126	176	682	931	1639	300	عليه واله وسلم ان عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف كان قد ملك مكة وكان اول من غير دين اسماعيل واتخذ الاصنام ونصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلقد رايته في النار يءذي اهل النار -ريح قصبه	2003	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1275	false	-5585475247828388527	0	45	0	232	1602	300	عليه و-----سلم ان عمرو بن لحي الخزاعي-------- كان قد ملك مكة وكان اول من غير دين اسماعيل فاتخذ الاصنام ونصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلقد رايته في النار يءذي اهل النار بريح قصبه	1275	-7529813484713906001	224	413.5	179	250	89.5999984741211	40	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2059	true	-3211427293613189445	44	84	248	446	1621	300	قوله تعالي ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس قال الكلبي ان- مشركي مكة قالوا يا محمد والله لا نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون انه من عند الله وانك رسوله فنزلت هذه الاية	2059	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1312	false	3097823913722932279	106	144	565	752	1588	300	قوله تعالي ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس قال الكلبي قال مشركو مكة------ يا محمد لن------ نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون انه من عند الله وانك رسوله فنزلت هذه الاية	1312	-7529813484713906001	181	343.0	143	199	90.95477294921875	35	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2060	true	-6621723233290477852	178	250	965	1314	1581	300	الزجاج قوله كانوا هم يلبسون علي ضعفتهم في امر النبي صلي الله عليه واله وسلم فيقولون انما هذا بشر مثلكم فقال ------------لو انزلنا ملكا فراوا هم الملك رجلا ل------------------------كان يلحقهم م----ن اللبس مثل ما لحق صف-تهم منهم اي فانما طلبوا حال لبس لا حال بيان وهذا احتجاج عليهم بان الذي طلبوه--------------- لا يزيدهم بيانا بل يكون الامر في ذلك علي ما هم عليه من الحير----------------ة وذكر في تفسير----- هذه الفقرة وجه- اخر	2060	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1314	false	4309510881264808961	20	103	105	518	1546	300	الزجاج و----كانوا هم يلبسون علي ضعفتهم في امر النبي صلي الله علي-----ه وسلم فيقولون انما هو- بشر مثلكم فقال الله تعالي ولو انزلنا ملكا فراوا ال---ملك رجلا لكنا قد لبسنا عليهم لانه كان يلحقهم فيه من اللبس مثل ما لحق ضعفتهم منهم اي فانما طلبوا حال لبس لا حال بيان وهذا احتجاج عليهم بان الذي طلبوه من انزال الملك لا يزيدهم بيانا بل يكون الامر في ذلك علي ما هم عليه من الحيرة باعمالهم الشبهة وذكر صاحب النظم في هذه الاي-ة وجها اخر	1314	-7529813484713906001	318	541.0	250	427	74.47306823730469	56	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2084	true	3585354723257746845	258	300	1437	1657	1657	300	وقفوا علي النار جاء في مجمع البيان يحتمل ثلاثة اوجه جاءز ان يكون المعني عاينوا النار وجاءز ان يكونوا عليها وهي تحتهم قال الزجاج والاجود ان يكون معناه--------------- ادخلوها فعرفوا مقدار عذابها كما تقول في الكلام قد وقفت علي ما عند فلان-	2084	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1328	false	4685021112255561514	206	244	1062	1260	1561	300	وقفوا علي النار------------------- يحتمل ثلاثة اوجه جاءز ان يكون------- عاينوها----- وجاءز ان يكونوا عليها وهي تحتهم قال------- والاجود ان يكون معني وقفوا علي النار ادخلوها فعرفوا مقدار عذابها كما تقول في الكلام قد وقفت علي ما عند فلان	1328	-7529813484713906001	178	304.0	144	236	75.4237289428711	32	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2093	true	-8113919131199739727	33	69	168	329	1521	300	مقاتل نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب كان يكذب النبي صلي الله عليه واله وسلم في العلانية واذا خلا مع اهل بيته قال ما محمد من اهل الكذب	2093	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1337	false	-7918738177185006298	237	262	1237	1354	1544	300	مقاتل نزلت في الحارث بن عامر----------------------------------- كان يكذب النبي صلي الله علي-----ه وسلم في العلانية فاذا خلا مع اهل----ه قال ما محمد من اهل الكذب	1337	-7529813484713906001	116	206.5	91	161	72.04969024658203	23	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2119	true	-7567236066719893389	194	245	1039	1294	1578	300	عن عبد الله بن مسعود قال مر الملا من قريش علي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم وعنده صهيب وعمار وبلال وخباب ونحوهم------------ من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك من الله عليهم من بيننا او نحن نكون تبعا لهءلاء-------------------- اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم ان نتبعك فانزل	2119	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1357	false	-827263535636192028	252	300	1297	1544	1544	300	عن عبد الله بن مسعود قال مر الملا من قريش علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وعنده صهيب------------ وخباب وبلال وعمار وغيرهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد -رضيت بهءلاء عن قومك اف------------------------نحن نكون تبعا لهءلاء الذين من الله عليهم اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم اتبعنا-ك فانزل-	1357	-7529813484713906001	193	314.5	153	291	66.3230209350586	34	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2130	true	-5952091713480751250	159	201	904	1119	1722	300	تقول-- لليوم الذي تلقي فيه شدة يوم مظلم حتي انهم يقولون يوم ذو كواكب اي قد اشتدت ظلمته حتي صار كالليل--------------------------------------------------------- وقال غيره اراد ظلمة الليل وظلمة الغيم وظلمة التيه والحيرة في البر والبحر فجمع لفظه ليدل علي معني الجمع-------------------- تضرعا وخفية	2130	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1372	false	8374543738442236075	137	191	768	1042	1655	300	يقولون لليوم الذي يلقي فيه شدة يوم مظلم حتي انهم يقولون يوم ذو كواكب اي قد اشتدت ظلمته حتي صار كالليل وانشد بني اسد هل تعلمون بلاءنا اذا كان يوم ذا كواكب مظلم وقال غيره اراد ظلمة الليل وظلمة الغيم-------------------- في البر والبحر فجمع لفظه ليدل علي معني الجميع وقوله تعالي تدعونه تضرعا وخفية	1372	-7529813484713906001	192	333.0	153	294	65.30612182617188	35	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2146	true	155002000939216624	203	252	1135	1386	1641	300	استهوته استهواه------------ من قولهم هوي من حالق اذا تردي وسقط في الهاوية فلا يهتدي الي قرار ويشبه به الذي -زل عن الطريق المستقيم كما ان قوله زل انما هو ف----------ي المكان ثم يشبه به المخطء في طريقته في مثل قوله------------------ فازلهما الشيطان ف-------كذلك هوي--- واهواه غيره فيقال اهويته واستهويته	2146	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1378	false	-4944209159894985103	244	295	1311	1569	1599	300	ا--------ستهواه كذا انما هو من قولهم هوي من حالق اذا تردي منه------------------------------- ويشبه به الذي يزل عن الطريق المستقيم كما ان----- زل انما هو من العثار في المكان ثم يشبه به المخطء في طريقته وتقول ازله غيره كما قال تعالي فازلهما الشيطان البقرة وكذلك هوي هو واهواه غيره وتقول اهويته واستهويته	1378	-7529813484713906001	188	296.0	149	302	62.25165557861328	31	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2147	true	-8433970021201019404	89	133	476	709	1659	300	واذا رايت الذين يخوضون---------------- قال--------- كان المشركون اذا جالسوا المءمنين وقعوا في النبي صلي الله عليه واله وسلم والقران فسبوه- واستهزءوا به فامرهم الله ان لا يقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره وروي مثل ذلك عن ---سعيد بن جبير وابن جريج وقتادة ومقاتل	2147	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1375	false	-1404972890159084825	92	133	481	710	1630	300	واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا الاية قال المفسرون كان المشركون اذا جالسوا المءمنين وقعوا في رسول الل----------ه---------- والقران فشتموا واستهزءوا--- فامرهم الله ان لا يقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره وهذا قول ابن عباس وسعيد بن جبير والسدي---------- ومقاتل	1375	-7529813484713906001	175	279.0	140	262	66.79389190673828	26	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2159	true	-5600583016222345768	186	217	960	1111	1522	300	بين النسابين اختلاف ان اسم ابي ابراهيم تارخ والذي في القران يدل علي ان اسمه ازر---------------- وقيل اذر عندهم ذم في لغتهم كانه قال واذ قال ابراهيم لابيه يا مخطء فاذا	2159	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1383	false	-4989785123527369980	113	147	577	743	1546	300	بين النسابين اختلاف ان اسم ابي ابراهيم تارح والذي في القران يدل علي ان اسمه ازر فكان ازر لقب له وقيل ازر عندهم ذم في لغتهم كانه قيل واذ قال ابراهيم لابيه ال-مخطء كانه	1383	-7529813484713906001	142	263.0	112	167	85.02993774414062	25	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2195	true	-2601204046991203301	2	90	7	448	1478	300	ابي سرح -كان قد تكلم بالاسلام فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذات يوم يكتب له شيءا فلما نزلت الاية التي في المءمنين----------------- ولقد خلقنا الانسان من سلالة املاها عليه فلما انتهي الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون عجب عبد الله في تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخا---------------------------لقين فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم هكذا انزلت علي فشك عبد الله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال وذلك قوله	2195	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1400	false	-2083985539010251786	37	107	177	537	1608	300	ابي سرح وكان----------------------------------------------------------------- يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاملي عليه قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة المءمنون --------------الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون فقال ابن ابي سرح ف---------------------تبارك الله احسن الخالقين تعجبا من تفضيل خلق الانسان فقا-----ل النبي صلي الله عليه و-----سلم هكذا انزلت---- فشك وارتد--------- وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال و----قوله	1400	-7529813484713906001	243	340.5	192	487	49.89733123779297	43	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2258	true	6771825705938015495	0	50	0	259	1497	300	لما انزل الله------ تحريم الميتة كتبوا الي مشركي قريش وكانوا اولياءهم في الجاهلية وكانت بينهم مكاتبة ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما ذبحوا فهو حلال وما ذبح الله فهو حرام فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله تعالي هذه الاية	2258	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1435	false	-2393841591141236461	201	250	1076	1334	1566	300	لما انزل الله تعالي تحريم الميتة كتبوا الي مشركي قريش وكانوا اولياءهم في الجاهلية وكانت بينهم مكاتبة-ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما ذبحوا فهو حلال وما ذبح الله فهو حرام فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله------ هذه الاية	1435	-7529813484713906001	252	484.0	204	265	95.0943374633789	48	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2263	true	8475977452797890143	233	300	1312	1622	1622	300	ابن عباس في اية اومن كان ميتا فاحييناه يريد حمزة بن عبد المطلب وابا جهل وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بفرث وحمزة------ لم يءمن بعد فاخبر- حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده قوس فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه-------- ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا-	2263	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1437	false	-8101622360287237835	242	297	1218	1480	1493	300	ابن عباس------------------------------ يريد حمزة بن عبد المطلب--------- وذلك ان ابا جهل رمي النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم بفرث وحمزة يومءذ لم يءمن---- فاخبره حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده قوس فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل بالفرس وهو يتضرع اليه ويستكين ويقول------------ اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا	1437	-7529813484713906001	239	405.0	187	326	73.31288146972656	46	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2264	true	1199454757193744045	217	249	1118	1278	1522	300	قوله تعالي واذا جاءتهم اية قال نزلت في-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا ونلاحظ علي هذه الرواية	2264	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1439	false	-6390564501685530132	173	227	941	1203	1569	300	قوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الاية قد ذكرنا قول مقاتل في سبب نزول هذه الاية وقال غيره من المفسرين ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فانزل الله هذه ال--اية	1439	-7529813484713906001	143	250.0	113	264	54.16666793823242	27	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2274	true	-2186735305975837555	188	220	1018	1173	1568	300	السماء علي وجوه ثلاثة الاول ان معناه كانه قد كلف -ان يصعد الي السماء اذا دعي الي الاسلام من ضيق صدره عنه او--------------- كان قلبه يص-عد في السماء نبوا عن الاسلام والحكمة	2274	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1445	false	909962748343245073	90	122	437	594	1492	300	السماء وقال ابو اسحاق--------------- كانه قد كلف بان يصعد الي السماء اذا دعي الي الاسلام من ضيق صدره عنه قال ويجوز ان يكون كان قلبه يصاعد في السماء نبوا عن الاسلام والحكمة	1445	-7529813484713906001	125	209.5	97	172	72.6744155883789	23	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2292	true	6204005092565184799	238	274	1274	1471	1605	300	قوله تعالي انه لكم عدو مبين الايتان ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين	2292	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms2033	false	-6745771158896577483	200	231	1025	1197	1544	300	قوله تعالي------------------------- ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين	2033	-7529813484713906001	172	332.0	141	197	87.30964660644531	31	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2300	true	-269983789051038423	171	300	926	1623	1623	300	انها هاء ضمت اليها لم و-------------------------------------------------------جعلتا كالكلمة الواحدة فاكثر اللغات ان يقال هلم للواحد والاثنين والجماعة بذلك جاء القران نحو قوله هلم الينا ومعني هلم شهداءكم هاتوا شهداءكم ومن العرب من يثني ويجمع ويءنث فيقول للمذكر هلم وللاثنين هلما وللجماعة هلموا وللمءنث هلمي وللنسوة هلممن--------------------------------------------------------------------------------------------- وفتحت لا----نها مدغمة كما فتحت رديا هذا في الامر لالتقاء الساكنين ولا يجوز فيها هلم للواحد بالضم كما يجوز في رد الفتح والضم والكسر لانها لا تتصرف قال ابو علي هي في ال-------------------------------------------------------لغة الاولي بمنز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة رويد وصه ومه ونحو ذلك من الاسماء التي سميت بها الافعال وفي -----------------------------------------------------الاخري بمنز--------لة رد في ظهور علامات الفاعلين فيها ك--ما يظهر في رد واما ها-----------------------------ء اللاحق به-----ا فهي ا-------لتي للتنبيه لحقت اولا لان لفظ الامر قد يحتاج--- الي استعطاف المامور به واستدعاء اقباله علي الامر فهو لذلك يقرب-	2300	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1476	false	909283375136472844	113	286	612	1509	1575	300	انها هاء ضمت اليها لم ومعني لم اي جمع ويكون معني ادن يقال لفلان لمه اي دنو ثم جعلتا كالكلمة الوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة وقال الفراء اصلها هل ام ارادوا بهل اقبل وام اي اقصد وهذا قول ابن دريد ايضا وقال ابو اسحاق وفتحت هلم لانها مدغمة كما فتحت رد------ في الامر لالتقاء الساكنين ولا يجوز فيها هلم با-------لضم كما يجوز في رد------ بالضم لا-------نها لا تتصرف قال ابو علي الفارسي اعلم ان في قولنا هلم لغتين احداهما وهو قول اهل الحجاز ولغة التنزيل ان تكون في جميع الاحوال للواحد والواحدة والاثنين والثنتين والجماعة من الرجال والنساء علي لفظ واحد لا يظهر فيه علامة تثنية ولا جمع فيكون بمنزلة رويد وصه ومه ونحو ذلك من الاسماء التي سميت بها الافعال وتستعمل للواحد والجميع والتانيث والتذكير علي صورة واحدة والاخري ان تكون بمنزلة رد في ظهور علامات الفاعلين علي حسب ما يظهر في رد وساءر ما اشبهها من الافعال فاما الهاء اللاحق بها اولا فهي من هاء التي للتنبيه لحقت اولا لان لفظ الامر قد يحتاج له الي استعطاف المامور--- واستدعاء اقباله علي الامر فهو لذلك يقرب	1476	-7529813484713906001	404	516.0	324	1149	35.1610107421875	64	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2301	true	1098185557218664257	13	59	59	278	1525	300	انه امر كما ان هذا امر وقد دخل في جمل اخر نحوها انتم هءلاء فكما دخل في هذه المواضع كذلك لحقت في لم الا انه كثر الاستعمال معها-- فغير بالحذف لكثرة الاستعمال كاشياء تغير لذلك------- نحو لم ابل ولم ادر------- وما اشبه ذلك مما يغير للكثرة	2301	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1477	false	4056938016498617154	0	33	0	159	1395	300	انه امر كما ان هذا امر---------------------------------------------------------------------------- الا انه كثر الاستعمال مع هاء فغير بالحذف لكثرة الاستعمال كاشياء تغير لذلك بالحذف نحو لم ابل ولا ادر ولم يك وما اشبه ذلك مما يغير للكثرة	1477	-7529813484713906001	140	244.0	111	235	59.574466705322266	25	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2314	true	-2652553126747500651	69	99	360	501	1608	300	قال ابن عباس هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب وهي محرمات علي بني ادم كلهم وهن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار	2314	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1483	false	248676236387003809	77	102	424	546	1548	300	قال المفسرون هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء في جميع الكتب وهن محرمات علي بني ادم------------------- من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار	1483	-7529813484713906001	112	202.0	87	141	79.43262481689453	22	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2350	true	-6185488353379634989	5	64	30	345	1586	300	قوله تعالي والوزن يومءذ الحق اختلف--------------------------------------------------- المفسرون حول فقرة والوزن يومءذ الحق ما هو المراد بالوزن ذكر كما في مجمع البيان فيه اقوال احدها ان الوزن عبارة عن العدل في الاخرة-------------------------------------------------------------------- وانه لا -ظلم فيها علي احد عن مجاهد والضحاك وهو قول البلخي وثانيها ان الله------ ينصب ميزانا له لسان وكفتان يوم القيامة فتوزن به اعمال العباد------------------------------ الحسنات والسيءات	2350	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1498	false	963786813778092541	74	146	388	780	1639	300	قوله تعالي والوزن يومءذ الحق يعني يوم السءال والوزن ابتداء وخبره الحق وابن عباس وعامة المفسرين علي ان-------------------------- المراد بهذا-------------------------------------------- الوزن اعمال العباد قال ابن الانباري اكد الله به الاحتجاج علي العباد وقطع به عذرهم وبين به لهم عدله وانه لا يظلم احدا وقوله تعالي فمن ثقلت موازينه ورد الخبر ا---------ن الله تعالي ينصب ميزانا له لسان وكفتان يوم القيامة فتوزن به اعمال العباد خيرها وشرها قال ابن عباس يوزن الحسنات والسيءات	1498	-7529813484713906001	160	150.5	125	471	33.97027587890625	21	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2381	true	4462982805586931619	120	162	647	855	1642	300	الريش -ما فيه الجمال ومنه ريش الطاءر قال الزجاج الر---------------يش كل ما يستر الرجل في جسمه ومعيشته يقال تريش فلان اي صار له ما يعيش به وتقول العرب اعطيته رجلا بريشه اي بكسوته وقال ابو عبيدة ال------------------ريش والرياش ما ظهر من اللباس	2381	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1515	false	6759314020190555390	37	82	196	419	1505	300	الريش كما قرا لبس ولباس وق------------ال الزجاج الرياش اللباس والريش كل ما -ستر الرجل في ------معيشته يقال تريش فلان اي صار له ما يعيش به وانشد فريشي منكم وهواي معكم وان كانت زيارتكم لماما وقال عبد الله بن مسلم الريش والرياش ما ظهر من اللباس	1515	-7529813484713906001	122	176.0	92	242	50.41322326660156	20	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2397	true	6243038021916495049	194	232	990	1205	1571	300	للذين امنوا -في الحياة الدنيا يعني---------------------------------------- شارك المسلمون الكفار ف--ي الطيبات في الحياة الدنيا فاكلوا من طيبات طعامها ولبسوا من جياد ثيابها ونكحوا من صالح نساءها ثم يخلص الله الطيبات في الاخرة للذين امنوا وليس للمشركين فيها شء	2397	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1523	false	-3989160285274344988	46	92	230	488	1575	300	للذين امنوا يوم القيامة وان شركهم غيرهم من الكافرين في الدنيا قال ابن عباس شارك المسلمين المشركون في الطيبات في الحياة الدنيا فاكلوا من طيبات طعامها ولبسوا من جياد ثيابها ونكحوا من صالح نساءها ثم يخلص الله الطيبات في الاخرة للذين امنوا وليس للمشركين فيها شء	1523	-7529813484713906001	193	351.5	158	258	74.80619812011719	31	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2590	true	-2621469092158706352	41	116	210	568	1555	300	الحقاف الكناني جاء الي ----ابي جهل---- بهدية م-------------------------ن ابيه وهو في طريقه الي حرب النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال له يقول لك ابي ان شءت--- امدك بالرجال -------وان شءت زحفت معك فق------------------------------ال ابو جهل------------------------------- ان كنا نقاتل الله كما يزعم محمد فوالله ما لنا بالله من طاقة وان كنا نقاتل الناس فوالله ان بنا علي الناس لقوة و-----لا نرجع عن قتال محمد حتي نرد بدرا فنشرب فيها الخم-ر وتعزف علينا القيان وتسمع----------------- العرب	2590	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1734	false	4770573029351778899	22	111	135	567	1613	300	ايماء- الكناني وكان صديقا لابي جهلاليه بهدايا مع ابن له فلما اتاه قال ان ابي ينعمك صباحا و-----------------------------------------------يقول لك---- ان شءت ان امدك بالرجال امددتك وان شءت ان ازحف اليك بمن خف معي من قرابتي فعلت فقال ابو جهل قل لابيك جزاك الله والرحم خيرا ان كنا نقاتل الله كما يزعم محمد فوالله ما لنا بالله من طاقة وان كنا نقاتل الناس فوالله ان بنا علي الناس لقوة والله لا نرجع عن قتال محمد حتي نرد بدرا فنشرب فيها الخمور وتعزف فيه-ا القيان فان بدرا موسم من مواسم العرب	1734	-7529813484713906001	256	376.5	201	485	52.783504486083984	43	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2606	true	2855426116036139648	211	259	1100	1367	1573	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال لاصحابه يوم بدر في اساري---- ان شءتم قتلتموهم وان شءتم فاديتموهم واستشهد منكم بعدتهم وكانت الاساري سبعين فقالوا بل ناخذ الفداء فنستمتع به ونتقوي به علي عدونا وليستشهد منا بعدتهم قال عبيدة طلبوا الخيرتين كلتيهما فقتل منهم يوم احد	2606	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1757	false	7050402279036614786	0	43	0	247	1519	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---------لاصحابه-------- في اساري بدر ان شءتم قتلتموهم وان شءتم فاديتموهم واستشهد منكم بعدتهم وكانت الاساري سبعين فقالوا بل ناخذ الفداء -نستمتع به ونتقوي به علي عدونا و-يستشهد منا بعدتهم قال عبيدة طلبوا الخيرتين كلتيهما فقتل منهم يوم احد	1757	-7529813484713906001	243	446.0	201	271	89.66790008544922	39	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3417	true	8914164706128969750	153	185	776	950	1563	300	قال ابن عباس وهذا من قول تمليخا وهو رءيس اصحاب الكهف قال لهم فاذا-------------- فارقتموهم وتنحيتم عنهم جانبا يعني عبدة الاصنام وفارق----------------------------------------تم ما يعبدون اي اصنامهم الا الله فانكم لن تتركوا عبادته	3417	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms2564	false	2986538920886385646	164	204	838	1054	1526	300	قال ابن عباس -هذا من قول تمليخا وهو رءيس اصحاب الكهف قال لهم واذا اعتزلتموهم اي فارقتموهم وتنحيتم عنهم جانبا يعني عبدة الاصنام وما يعبدون قال ابو اسحاق ما نصب المعني واعتزلتم ما يعبدون----------- الا الله فانكم لن تتركوا عبادته	2564	-7529813484713906001	158	271.5	128	228	69.29824829101562	27	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3581	true	5851457303599521585	40	74	212	379	1568	300	ولقد قال لهم هارون من قبل------------------------------------------------------------- يا قوم انما فتنتم ----------------------------------------------به وان ربكم الرحمن--------- فاتبعوني---------- واطيعوا امري -------------------------------قالوا لن نبرح عليه عاكفين------------------------------- حتي يرجع الينا موسي ----------------------قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا	3581	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms2783	false	3865166662931931434	145	225	723	1100	1485	300	ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان ياتي موسي وذلك انه لما راي ما وقعوا فيه قال لهم يا قوم انما فتنتم به قال عطاء عن ابن عباس ضللتم به وقيل ابتليتم به وان ربكم الرحمن لا العجل فاتبعوني في عبادته واطيعوا امري ولا امر السامري فعصوه AUTO 91 وقالوا لن نبرح عليه عاكفين لن نزال مقيمين علي عبادة العجل حتي يرجع الينا موسي فلما رجع موسي AUTO 92 قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا	2783	-7529813484713906001	167	253.0	133	377	44.297080993652344	27	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3584	true	2375076898815782092	51	143	275	744	1579	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا في ما اراده بكم من رحمته بانزال التوراة التي فيها الخير والهدي والنور والشريعة الجديدة التي تنظم لكم امركم وتدفعكم الي الخير كله في طريق الله لقد كنت معكم عن قريب ولم يبدر منكم ما يشير الي ما انتم عليه الان افطال عليكم العهد في غيابي عنكم حتي نسيتم المواثيق والعهود التي اكدتها عليكم في ما اكدته من عهد الايمان وميثاقه في الاخلاص لله سبحانه وفي توحيده في العقيدة والعبادة ان غيابي عنكم لم يكن طويلا ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم	3584	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms2778	false	2913412139092745758	79	104	398	523	1541	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا صدقا لايتاء الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم	2778	-7529813484713906001	92	141.5	70	469	19.6162052154541	19	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3647	true	1258747936619652559	140	208	771	1147	1625	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين انهم يتساءلون في تعجب واستنكار لما صدر منه من كلام ضدهم وضد اصنامهم كانهم لا يصدقون جديته لان من البعيد ان يفكر هذا الفتي بهذه الطريقة المتشنجة ولذا فانهم يصوغون اعتراضهم بصيغة الاستفهام ليقودوه الي التراجع من دون احراج ليعتذر اليهم بانه قال ما قاله باسلوب العبث واللعب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	3647	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms2833	false	2434807780546833770	47	104	279	575	1621	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعنون اجاد انت فيما تقول محق ام انت لاعب مازح وهذا جهل منهم اذ تخيلوا المحق لاعبا هازلا فاجابهم ابراهيم بما يزيل تخيلهم ويدلهم علي ان المستحق للعبادة هو الله لا الصنم AUTO 56 وهو قوله تعالي قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	2833	-7529813484713906001	106	-23.0	86	566	18.727914810180664	19	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3847	true	8387914992088522379	150	176	869	1032	1691	300	زيد والثالث الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء	3847	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms3040	false	-3703647268532558824	3	28	16	171	1625	300	زيد-------- الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء	3040	-7529813484713906001	155	301.5	130	163	95.09202575683594	25	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3919	true	-7984805625607251088	75	111	375	558	1593	300	عليك فسل لنفسك وسل ربك ان يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك وسله ان يجعل لك جنانا وقصور-------ا من ذهب وفضة تغنيك---- عما----- تبتغي فانك تقوم ب--الاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضلك	3919	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms3103	false	7432800908999789212	265	300	1404	1578	1578	300	عليه وسلم ------سل ربك ان يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول و--------------------يجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة يغنيك بها عما نراك تبتغي فانك تقوم في الاسواق وتبتغي المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضلك-	3103	-7529813484713906001	147	235.5	118	201	73.13433074951172	23	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4036	true	329383589423352086	211	235	1081	1201	1560	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصده---------------------------------------------------------------ا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين-------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته	4036	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms3244	false	-4613938365751424327	87	170	448	884	1526	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ان تءتي العلم وان تسلم عبادة غير الله وكفرها السابق واذا جعلنا ما في محل النصب جعلنا الصد متعديا الي مفعولين وليس يتعدي الصد الي مفعولين الا بواسطة حرف الجر كما تقول صددت زيدا عن كذا قال الله تعالي وصدوا عن السبيل الرعد ولكن يجوز ان تجعل الصد بمعني النفع فيتعدي الي مفعولين او يقال التقدير صدها عما كانت تعبد فحذف الجار كقوله واختار موسي قومه الاعراف AUTO 44 وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته	3244	-7529813484713906001	89	126.0	70	436	20.412843704223633	14	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4163	true	-822827460201344281	67	122	376	661	1673	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قا-----------------------------------------لوا انا مهلكوا اهل هذه القرية--------------- ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين---- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا --------	4163	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms3339	false	-6419241529287234167	24	88	133	454	1565	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال ابن عباس باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية يعنون قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين يعني مشركين وما بعد هذ-------------------------------ه الاية مفسر في سورة هود الي قوله ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين AUTO 33 انا	3339	-7529813484713906001	207	353.5	164	353	58.640228271484375	36	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4167	true	5984580314392633742	195	280	987	1432	1531	300	علي قوم لوط ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا فقد كانت زيارتهم له في مستوي المشكلة الكبيرة الصعبة التي تواجهه في موقف لا يملك فيه القوة لخوفه من الاعتداء عليهم من قبل قومه لانهم جاءوا في صورة شبان حسان الوجوه كما يقولون وهو لا يستطيع الدفاع عنهم مما اوجب ضيق صدره وطاقته عن الاحتمال ومساءته في نفسه ولم يتركوا له المجال الطويل ليعيش هواجسه الخاءفة القلقة الحزينة وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا --------	4167	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms3339	false	-6419241529287234167	60	88	321	454	1565	300	الي قوله--- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين AUTO 33 انا	3339	-7529813484713906001	118	214.5	93	453	26.048564910888672	23	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4233	true	3478472494608717314	42	191	212	1011	1614	300	فهذا يوم البعث ---------الذي كنتم تنكرونه وتسخرون من الذين يدعونكم الي الايمان به ممن يعتقدون انه الحقيقة فهل تستطيعون انكاره الان ولكنكم كنتم لا تعلمون لانكم ابتعدتم عن الاستماع الي وحي الله وتمردتم علي الدعوة الي الحوار من اجل الوصول الي معرفة الحق في هذا الموضوع فلم تحصلوا علي شء من العلم وغرقتم في بحار الجهل والضلال----------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا انفسهم بالكفر والضلال معذرتهم في ما يمكن ان يعتذروا به عن موقفهم المنحرف في العقيدة والعمل------------------------------------------------- لان الاعذار قد تساقطت في الدنيا امام فقدان الحجة التي تدعم موقفهم ولا هم يستعت------------------------------------بون اي لا يطلب منهم العتبي وهي ازالة العتاب عن انفسهم بالاستقامة مما فعلوه او بالاعتذار عنه فليست لهم اية فرصة للنجاة علي كل صعيد الايات ولقد ضربنا للناس في هذ---------------------ا القران من كل مثل-------------------------- ولءن جءتهم---------------------------------------------------------- باية--------------------------------------- ليقولن الذين كفروا ان انتم------------------------ الا مبطلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله	4233	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms3384	false	8877534497571162031	28	207	154	1082	1551	300	فهذا يوم البعث اي اليوم الذي كنتم تنكرونه في الدنيا وتكذبو-------------------ن به------------------------------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون وقوعه في الدنيا فلا ينفعكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلم به الان يدل علي هذا المعني قوله تعالي AUTO 57 فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا---------------------- معذرتهم ولا هم يستعتبون قال ابن عباس يريد لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة ذلك اليوم وقرء لا ينفع بالياء لان التانيث ليس بحقيقي وقد فصل القول بين الفاعل وفعله واذا انضم الي ان التانيث ليس بحقيقي قوي التذكير ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي والرجوع في الاخرة AUTO 58 وقوله------------------------------------------------------------------------------ ولقد ضربنا للناس بينا ووصفنا للمشركين في هذا القران من كل مثل احتجاجا عليهم وتنبيها لهم ولءن جءتهم يا محمد تنفع قال ابن عباس يريد كما ارسل الاولون قبلك يعني باية كالعصا واليد وغير ذلك من ايات الانبياء ليقولن الذين كفروا ان انتم ما انتم يا محمد واصحابك الا مبطلون اصحاب اباطيل وهذا اخبار عن عنادهم وتكذيبهم وانهم لا يعقلون عن شركهم وكفرهم بالايات الواضحة ان اتوا بها ثم ذكر سبب ذلك فقال AUTO 59 كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون بتوحي------د الله	3384	-7529813484713906001	290	313.5	227	1209	23.986766815185547	44	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4312	true	4287416471045749075	169	245	1056	1417	1708	300	البيان قال مقاتل بن حيان لما رجعت اسماء بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب ع دخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال---------- صلي الله عليه واله وسلم ومم ذل-ك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالي هذه الاية	4312	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms3449	false	6939451505607983331	107	178	547	890	1568	300	الاية وقال مقاتل بن حيان لما رجعت اسماء بنت جحش م-ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب-- دخلت ع-ي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلمفق------الت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفق------الت يا رسول الله ان النساء لفي خس-ة وخسار -قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ومما ذاك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما تذكر الرجال فانزل الله------ هذه الاية	3449	-7529813484713906001	310	555.5	244	372	83.33333587646484	58	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4849	true	-5326679912949318384	240	272	1296	1479	1639	300	وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا--------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما معاني المفردات المخلفون	4849	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms3757	false	-5104939580880058571	178	285	930	1471	1563	300	وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا قال الكلبي عن ابن عباس البور بكلام اهل عمان الفاسد يقول فاسدة قلوبكم وقال مقاتل يعني هلكي بلغة عمان وقال مجاهد هلكي لا يصلحون لشء من الخير وقال ابو اسحاق اي هالكين عند الله جل وعز وقال الفراء البور في كلام العرب لا شء يقول اصبحت اقوالهم واعمالهم بورا اي لا شء وهذا الحرف مفسر في سورة الفرقان اية ثم اوعد تارك الايمان بقوله AUTO 13 ومن لم يءمن بالله ورسوله الاية ثم عظم نفسه واخبر بنفسه انه غني عن عباده فقال AUTO 14 ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء الاية AUTO 15 قوله تعالي سيقول------ المخلفون	3757	-7529813484713906001	124	178.0	100	547	22.669103622436523	21	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5031	true	-7852062242201650506	21	68	107	340	1618	300	ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها---- بعدي اية النجوي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة كان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم -------------------------------فكنت كلما ناجيت النبي صلي الله عليه واله وسلم قدمت بين يد------ي درهما	5031	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms3987	false	-6418181426626584224	260	300	1379	1581	1581	300	ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي اية النجوي----------------------------------------------------------------- كان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم فناجيت النبي صلي الله عليه وسلمفكنت كلما ناجيت النبي صلي الله عليه وسلم------قدمت بين يدي نجواي درهما-	3987	-7529813484713906001	159	268.0	127	274	58.029197692871094	30	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5194	true	7043206194016419452	17	39	85	194	1606	300	ان اهلكني الله ومن معي--------- او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من	5194	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms4075	false	-5411822526875681821	0	54	0	268	1543	300	ان اهلكني الله ومن معي بالاماتة او رحمنا بتاخير اجالنا فاي راحة لكم في ذلك واي امان لكم من العذاب وما الذي ينفعكم ذلك اي ان اهلكنا لا يرد عنكم العذاب ولا بقاءنا وكلاهما عندنا سواء ثم قال قل لهم في انكارك عليهم وتوبيخك لهم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من	4075	-7529813484713906001	86	125.0	68	268	32.08955383300781	15	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5322	true	5704333684909033183	22	72	127	356	1527	300	هذه الكلمة كلمة تهديد ووعيد وفي بعض الروايات ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------------------------------------------------------- اخذ---------- بيد ابي جهل ثم قال له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ق-ال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي	5322	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms4188	false	-8857177856375741602	128	182	644	905	1479	300	هذه الكلمة بمعني ال----وعيد -في سورة محمد---------------- صلي الله علي-----ه وسلم والمعني وليك المكروه يا ابا جهل قال قتادة والكلبي ومقاتل اخذ رسول الله بيد ابي جهل ثم قال--- اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت و---ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل---- الوادي	4188	-7529813484713906001	175	267.5	135	297	58.92255783081055	33	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5470	true	7291608024682480819	223	258	1232	1409	1623	300	تسقي من عين انية اي حارة باللغ---ة الحرارة لتزيدهم ظما كلما حاولوا التبرد بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس لهم طعام الا من ضريع قيل الضريع------------------------------------- نوع من الشوك------------------- يقال له الشبرق واهل الحجاز يسمونه الضريع اذا يبس وهو	5470	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms4291	false	2805797633917718969	8	79	42	393	1546	300	تسقي من عين انية اي متناهية في شدة الحر كقوله يطوفون بينها وبين حميم ان قال المفسرون حارة قد انتهي حرها فلو وقعت منها نقطة علي جبال الدنيا لذابت هذا شرابهم ثم ذكر طعامهم فقال AUTO 6 قوله تعالي ليس لهم طعام الا من ضريع قال ابو عبيدة AUTO والليث الضريع يبس الشبرق وهو نوع من الشوك وقال الفراء هو نبت يقال له الشبرق واهل الحجاز يسمونه الضريع اذا يبس وهو	4291	-7529813484713906001	126	176.5	98	351	35.89743423461914	23	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5578	true	-4749465631122813255	47	165	249	850	1634	300	صلي الله عليه واله وسلم و--------------------------عن علي عليه السلام وعن اءمة اهل البيت عليهم السلام هو رفع اليدين في تكبير---- الصلاة الي النحر ومن ذلك ما رواه السيوطي في الدر المنثور قال اخرج ابن ابي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن علي بن ابي طالب قال لما نزلت هذه السورة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم انا اعطيناك الكوثر قال النبي صلي الله عليه واله وسلم لجبريل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال انها ليست بنحيرة ولكن- يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع فانها --------صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين هم في السماوات السبع وان لكل شء زينة وزينة الصلاة رفع ال-يدين عند كل تكبيرة	5578	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms4384	false	7118178194252543114	11	110	57	557	1541	300	صلي الله علي-----ه وسلمان تكون صلاته ونحره له وروي عن علي رضي- الله عنه انه فسر هذا النحر بوض--------------ع اليدين علي النحر في الصلاة وهو قول--------------------------------------------------- ابن عباس في رواية ابي الجوزاء وروي الاصبغ بن نباتة عن علي رحمه الله ق-ال لما نزلت هذه السورة ق-----------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم------لجبريل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال----- ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحزمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فان صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين ف---ي السم-وات السبع وان لكل شء زينة وزينة الصلاة رفع الايدي- عند كل تكبيرة	4384	-7529813484713906001	346	532.5	275	641	53.9781608581543	55	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5591	true	-2019852460314793075	104	151	555	783	1569	300	عن ابن عباس قال صعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذات يوم الصفا فقال يا صباحاه فاقبل-ت اليه قريش فقالوا له ما لك فقال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	5591	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms3209	false	-3586128278651997385	220	259	1089	1286	1508	300	عن ابن عباس قال صعد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلمعلي----- الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش ف----------------قال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممس-كم ا---كنتم مصدقي-- قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	3209	-7529813484713906001	188	333.5	149	229	82.0960693359375	34	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5642	true	520879292988519975	235	288	968	1259	1331	300	مبسوطتان لا يدل علي تقليل النعمة وعلي ان نعمته نعمتان ثنتان----------- ولكنه يدل علي الكثرة والمبالغة فقد جاء التثنية ويراد به- الكثرة والمبالغة وتعداد الشء-- لا المعني الذي يشفع الواحد المفرد الا تري الي قولهم لبيك انما هو اقامة علي طاعتك بعد اقامة وكذلك سعديك انما هو مساعدة بعد مساعدة وليس المراد بذلك	5642	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1225	false	-770086954302466678	245	300	1264	1566	1566	300	مبسوطتان لا يدل علي تقليل النعمة وعلي ان نعمته نعمتان ثنتان ليس غيرهما ولكنه يدل علي الكثرة والمبالغة وقد جاء التثنية -يراد بها الكثرة والمبالغة وتعداد المثني لا المعني الذي يشفع الواحد المفرد الا تري ان- قولهم لبيك انما هو اقامة علي طاعتك بعد اقامة وكذلك سعديك انما هو مساعدة بعد مساعدة وليس المراد بذلك-	1225	-7529813484713906001	284	528.5	232	305	93.11475372314453	47	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5643	true	8488329855964653119	0	26	0	133	1371	300	فهذا وجه وان شءت حملت المثني علي انه تثنية جنس لا تثنية واحد مفرد ويكون احد جنسي النعمة نعمة الدنيا والاخر نعمة الاخرة او نعمة الدين	5643	-7916713207349303195	Sham19Y0013231-ara1.ms1226	false	6934863587439801795	35	60	201	332	1608	300	فهذا وجه وان شءت حملت المثني علي انه تثنية جنس لا تثنية واحد مفرد ويكون احد جنسي النعمة نعمة الدنيا والاخر نعمة الاخرة --ونعمة الدين	1226	-7529813484713906001	130	253.5	105	133	97.7443618774414	25	Rafed0003257Vols-ara1	Sham19Y0013231-ara1