id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003150Vols-ara1.ms112	false	7129545360392582808	118	147	617	773	1578	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالت--------------------------------------------------------------------------------------------م وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون	112	9102639717736476541	Tafsir09084-ara1.ms0072	true	-6733948850044392583	252	300	1307	1555	1555	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم اي ما طلبتم ولما كان سءالهم هذا من باب البطر والاشر ولا ضرورة فيه لم يجابوا اليه والله اعلم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون-	72	-1275909201402086025	155	294.0	127	249	62.24899673461914	26	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms116	false	-2821932481349283149	42	69	195	325	1490	300	الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلو-------------------------------ل تثير الارض	116	9102639717736476541	Tafsir09084-ara1.ms0082	true	2445800757348460872	1	34	5	166	1523	300	الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول البقرة 7071 اي لم يذللها العمل تثير الارض	82	-1275909201402086025	130	251.0	103	161	80.7453384399414	26	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms116	false	-2821932481349283149	22	69	97	325	1490	300	فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لو--------------------------نها تسر الناظ-------------------------رين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض	116	9102639717736476541	Tafsir09084-ara1.ms0083	true	3017511549710537480	54	110	287	566	1544	300	فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها البقرة 6869 قال نقي لونها تسر الناظرين البقرة قال تعجب الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض	83	-1275909201402086025	228	450.0	181	279	81.72042846679688	45	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms552	false	6704984018216240304	229	259	1099	1237	1453	300	عن عمران بن حصين قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ص ول-------------------م ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء	552	9102639717736476541	Tafsir09084-ara1.ms0229	true	-7409380166193196159	235	269	1164	1320	1472	300	عن عمران بن حصين قال -نزلت اية المتعة في كتاب الله وفعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء	229	-1275909201402086025	133	251.0	104	157	84.71337890625	26	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms586	false	-3871445257486045961	234	275	1206	1415	1539	300	عن عمر-------- لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بيان------ا فنزلت---- الاية التي في----- البقرة--------------------------------------------------------------- فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الاية	586	9102639717736476541	Tafsir09084-ara1.ms0253	true	4876915734790478508	210	267	1042	1334	1499	300	عن عمر انه قال لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الاية التي في سورة البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا--- الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الاية	253	-1275909201402086025	206	364.5	166	295	69.83050537109375	38	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms229	false	-8805240496486512905	42	138	241	764	1687	300	ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن بحظكم من الرشد 218 في امور الدنيا والاخرة لتتبعوا رشدكم وتعملوا بما فيه صلاح الدارين ويسءلونك عن امر اليتامي في مخالطتهم في اموالهم ففي تفسير القمي في الصحيح عن الصادق ع انه لما نزل قوله تعالي في سورة النساء ا-------------------------ن الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا اخرج كل----- من كان عنده يتيم وسالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله عن اخراجه--------م فانزل الله ويسالونك عن اليتامي	229	9102639717736476541	Tafsir09084-ara1.ms0255	true	-5944485341548329166	184	273	912	1382	1531	300	ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم الاية قال ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسالونك عن اليتامي	255	-1275909201402086025	259	438.0	211	672	38.54166793823242	41	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms300	false	5967519788552352906	3	81	21	428	1630	300	وتفسير تعرفه العرب بلغ---تها وتف-------------------------------سير لا يعلم تاويله الا ا---------------لله ومن ادعي علمه فهو كاذب وفي رواية اخري وتفسير تفسره العلماء وم---------------------تشابه لا يعلم تاويله الا الله ومن ادعي علمه سوي الله فهو كاذب ومن طريق طاوس عن ابن عباس ايضا كان يقراها وما يعلم تاويله الا الله ويقول الراسخون في العلم امنا وعن الاعمش قال------------------------------------------------------------------------------------------- في قراءة عبد الله وان ---حقيقة تاويله الا عند الله والراسخون في العلم يقولون امنا وذكر في الدر المنثور رواية هذا القول	300	9102639717736476541	Tafsir09084-ara1.ms0354	true	-7258279333574498893	5	104	20	517	1538	300	وتفسير تعرفه العرب من لغاتها وتفسير يعلمه الراسخون في العلم وتفسير لا يعلم------ه الا الله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران لم ينزل ليكذب بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا به وما تشابه منه فامنوا به وقال عبد الرزاق كا---------------------------------------ن ابن عباس--------- يقر--ا وما يعلم تاويله الا الله ويقول الراسخون--------- امنا به وكذا رواه ابن جرير عن عمر بن عبد العزيز ومالك بن انس انهم يءمنون به ولا يعلمون تاويله وحكي ابن جرير ان في قراءة عبد الله -بن مسعود ان تاويله الا عند الله والراسخون في العلم يقولون امنا به واختار ابن جرير-------- هذا القول	354	-1275909201402086025	212	232.0	167	571	37.127845764160156	29	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms336	false	-8871629450715618534	254	294	1296	1510	1547	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين وصلب هو الذي كان من اصحابه واخذ من اليهود	336	9102639717736476541	Tafsir09084-ara1.ms0383	true	-1206085658308001133	253	291	1349	1557	1596	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين وكذلك فعل بمن كفر بالمسيح ------من اليهود	383	-1275909201402086025	183	351.5	150	214	85.5140151977539	32	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms337	false	8108993651500233155	231	279	1256	1520	1643	300	الذين اتبعوه قد مضي له التحقق باعتبار بعضه فهم فوق الذين كفروا مستمرين علي ذلك الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم بالحشر جميعا فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من التوحيد والايمان وشريعة الحق 52 فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	337	9102639717736476541	Tafsir09084-ara1.ms0383	true	-1206085658308001133	254	284	1355	1521	1596	300	الذين اتبعوك---------------------------------- فوق الذين كفروا ----------------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم------------- فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون----------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	383	-1275909201402086025	165	278.5	135	264	62.5	26	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms349	false	-948928719018707824	188	217	1013	1152	1582	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	349	9102639717736476541	Tafsir09084-ara1.ms0391	true	6814877504551993341	24	129	149	709	1567	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم يقولون لا تظهروا ما عندكم من العلم للمسلمين فيتعلموه منكم ويساوونكم فيه ويمتازون به عليكم لشدة الايمان به او يحاجوكم به عند ربكم اي يتخذوه حجة عليكم بما في ايديكم فتقوم به عليكم الدلالة وترتكب الحجة في الدنيا والاخرة قال الله تعالي قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء اي الامور كلها تحت تصرفه وهو المعطي المانع يمن علي من يشاء بالايمان والعلم والتصرف التام ويضل من يشاء فيعمي بصره وبصيرته ويختم علي قلبه وسمعه ويجعل علي بصره غشاوة وله الحجة والحكمة البالغة والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	391	-1275909201402086025	137	221.5	108	560	24.464284896850586	28	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms412	false	2277619371678583380	6	42	41	241	1628	300	علي اعقابكم فتنقلبوا بردهم الي الضلال خاسرين وكفي بذلك هلكة------------------------------------------------ بل الله مولاكم وهو خير الناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين ولقد	412	9102639717736476541	Tafsir09084-ara1.ms0435	true	7887005952390142393	12	77	69	430	1565	300	علي اعقابكم فتنقلبوا----------------- خاسرين ثم امرهم بطاعته وموالاته والاستعانة به والتوكل عليه فقال تعالي بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ثم بشرهم بانه سيلقي في قلوب اعداءهم الخوف منهم والذلة لهم بسبب كفرهم وشركهم مع ما ادخره لهم في الدار الاخرة من العذاب والنكال فقال سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين و-قد	435	-1275909201402086025	168	285.5	137	379	44.32717514038086	28	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms427	false	3862464406572249025	38	150	197	799	1610	300	الله اي الباقر والصادق عليهما السلام ان ال------------------ناس اي المشركين قد جمعوا لكم جندا لحربكم فاخشوهم فزادهم ذلك القول ايمانا بالله ودين الحق ووجوب نصره والجهاد في سبيله او بوعده بالنصر وقالوا حسبنا الله ناصرا علي جموعهم ونعم الوكيل عليهم وفي التبيان والمجمع والكشاف الذي يوكل اليه الامر وفي الدر المنثور اخرج ابن مردويه ----------عن ابي رافع ان النبي ص----------------- وجه عليا ع في نفر معه في طلب ابي سفيان فلقيهم اعرابي من خزاعة فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون فقال ان القوم قد جمعوا لكم فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فنزلت فيهم هذه الاية	427	9102639717736476541	Tafsir09084-ara1.ms0458	true	5188233831208486278	70	150	389	791	1535	300	القي في النا-ر وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قال لهم الناس ان ال---ناس قد جمعوا ل------------كم فاخشوهم فزادهم---------- ايمانا ------------------------------------------------------------وقالوا حسبنا الله----------------- ونعم الوكيل------ وفي رواية له كان اخر قول ابراهيم ع-----ليه السلام حين القي في النار حسبنا الله ونعم الوكيل وعن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم وجه عليا-- في نفر معه في طلب ابي سفيان فلقيهم اعرابي من خزاعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ان القوم قد جمعوا لكم فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فنزلت فيهم هذه الاية	458	-1275909201402086025	261	366.5	207	647	40.340030670166016	37	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms468	false	-4552373161537405177	175	214	935	1119	1614	300	جاء رجل--- الي ابن عباس فقال ان في حجري ايتاما وان لهم ابلا فما -------------------------------ذا يحل لي من البانها فقال ان تبع----- ضالتها وتهنا جرباها وتلوط حوضها وتسعي اليها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في --حلب وفي الكافي	468	9102639717736476541	Tafsir09084-ara1.ms0486	true	6372683781870413101	195	239	1000	1219	1529	300	جاء اعرابي الي ابن عباس فقال ان في حجري ايتاما وان لهم ابلا ولي ابل وانا امنح من ابلي فقراء فماذا يحل ---من البانها فقال ان كنت تبغي ضالتها وتهنا جرباها وتلوط حوضها وتسعي عليها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في الحلب و---الثاني	486	-1275909201402086025	166	282.5	129	225	73.77777862548828	29	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms534	false	8869375024826665481	1	115	3	531	1510	300	رجلا سال عثم------------ان عن الاختين في ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال------ احلتهما اية وحرمتهما اية وما كنت لاصنع ذلك فخرج من عنده ولقي رجلا من اصحاب -----رسول الله ص اراه علي بن ابي طالب فساله عن ذلك فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا واخرج ابن ابي شيبة وابن المنذر والبيهقي في سننه عن علي ع انه سال عن رجل له امتان اختان فوطا احدهما ثم اراد ان يطا الاخري قال ع لا حتي يخرجها من ملكه واخرج ابن جرير وابن عبد البرفي الاستذكار عن اياس بن عامر قال سالت علي ابن ابي طالب وذكر في جواب------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعتق التي كنت تطا ثم تطا الاخري وقد جاء	534	9102639717736476541	Tafsir09084-ara1.ms0508	true	-4998152204317203570	141	247	736	1230	1477	300	مالك سال رجل عثمان بن عفان عن الاختين في ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية وحرمتهما اية وما كنت لامنع ذلك فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------- فساله عن ذلك فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا وقال مالك قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اياس بن عامر قال سالت علي -بن ابي طالب فقلت ان لي اختين مما ملكت يميني اتخذت احداهما سرية فولدت لي اولادا ثم رغبت في الاخري فما اصنع فقال علي رضي الله عنه تعتق التي كنت تطا ثم تطا الاخري قلت فان	508	-1275909201402086025	294	464.5	223	653	45.022972106933594	56	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms585	false	-512044122880766826	191	254	977	1301	1522	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون اخرج الترمذي في تفسير جامعه عن عطا عن ابي عبد الرحمن السلمي -----------------------------------عن علي امير المءمنين ع قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني--------- فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله	585	9102639717736476541	Tafsir09084-ara1.ms0539	true	7873903864576516304	80	152	437	800	1572	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قامت الصلاة ينادي ان لا يقربن الصلاة سكران سبب اخر عن علي بن ابي طالب ----قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموا فلانا قال فقرا- قل يا ايها الكافرون ما اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله	539	-1275909201402086025	248	429.0	197	368	67.39130401611328	44	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms593	false	7053986090675426103	6	81	25	394	1528	300	ولا جنبا الا عابري سبيل قال نزلت هذه الاية في المسافر تصيبه الجنابة فيتيمم ويصلي وفي لفظ لا يقرب الصلاة الا ان يكون مسافرا تصيبه الجنابة فلا يجد الماء فيتيمم ويصلي حتي يجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء انتهي وهذه الرواية علي ما بها لا تدل علي ما نسب اليه ع لان قوله ولا جنبا الا عابري سبيل من كلام الراوي والظاهر ايضا ان قوله نزلت هذه الاية في المس-------------------افر انما هو بالنظ----------------------------------------ر الي قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي او علي سفر	593	9102639717736476541	Tafsir09084-ara1.ms0541	true	2791869979724728356	130	262	621	1253	1452	300	ولا جنبا الا عابري سبيل قال------------------------------------------------------------- لا يقرب الصلاة الا ان يكون مسافرا تصيبه الجنابة فلا يجد الماء في-------صلي حتي يجد الماء ويستشهد لهذا القول بالحديث الذي رواه احمد واهل السنن عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم تجد الماء عشر حجج فاذا وجدت الماء فامسه بشرتك فان ذلك خير لك ثم قال ابن جرير بعد حكايته القولين والاولي قو---------------------------------------------------------------------------------------------ل من قال ولا جنبا الا عابري سبيل اي الا عابري طريق فيه وذلك انه قد بين حكم المسافر اذا عدم الماء وهو جنب في قوله وان كنتم مرضي او علي سفر -----------الي اخره فكان معلوما بذلك ان قوله ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا لو كان معنيا به المسافر لم يكن لاعادة ذكره في قوله وان كنتم مرضي او علي سفر	541	-1275909201402086025	134	19.5	104	804	16.66666603088379	23	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms620	false	-7378738783126211686	211	236	1067	1189	1525	300	وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم -غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله	620	9102639717736476541	Tafsir09084-ara1.ms0690	true	-8485777581031425278	77	102	381	504	1418	300	وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله	690	-1275909201402086025	122	239.0	97	123	99.1869888305664	24	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms540	false	3915187491445603529	234	280	1180	1393	1494	300	مسعود قال كنا نغزو مع -----رسول الله ص ---------ليس معنا نساء فقلنا الا نستخصي وفي بعض النسخ الا نستمني فنهانا----------------------------- عن ذلك ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	540	9102639717736476541	Tafsir09084-ara1.ms0765	true	-3720174864420797386	109	156	534	761	1465	300	مسعود قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا الا نستخص-------------------------ي فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك و--رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله ي--ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	765	-1275909201402086025	177	302.0	139	256	69.140625	33	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir09084-ara1