id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003150Vols-ara1.ms068	false	-3261434339138621389	40	160	205	868	1600	300	-------بالغ بعض الناس في تعظيم الم---------لوك والزعماء فتري من خضوعهم ل-----------------هم ما لا تراه من خضوع----- القانتين لله فان ا-----------------لعرب لم يكونوا يسمون شيءا من هذا الخضوع عبادة فما هي العبادة اذن وقال تدل الاساليب الصحيحة والاستعمال العربي الصراح---- ان العبادة ضرب من الخضوع بالغ حد النهاية ناشء عن استشعار القلب عظمة للمعبود لا يعرف منشاها واعتقاده بسلطة ---لا يدرك كنهها وماهيتها وقصاري ما يعرفه منها انها محيطة به ولكنها فوق ادراكه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي كلامه ولو انه صارح بجامع كلامه وملاك صحته واستقامته وهو ما قدمنا من تقيد العبادة بالتعلق بمن يراه العابد الها لما عادت جمله فلا متدافعة يشلها الانتقاد وان اعتصم بعد------------------------------------------------------------------------ ذلك بصاءب قوله للعبادة صور كثيرة في كل دي-----------ن شرعت لتذكير الانسان بذلك الشعور بالسلطان الالهي الاعلي	68	9102639717736476541	Tafsir06051-ara1.ms065	true	-3181404796360865333	2	177	16	1007	1674	300	كثير من ال--------ناس في تعظيم الرءساء والملوك والامراء فتري من خضوعهم لهم وتحريمهم مرضاتهم ما لا تراه من المتحنثين القانتين دع ساءر العابدين ولم يكن العرب---------- يسمون شيءا من هذا الخضوع عبادة فما هي العبادة اذا----- تدل الاساليب الصحيحة والاستعمال العربي الصراح علي ان العبادة ضرب من الخضوع بالغ حد النهاية ناشء عن استشعار القلب عظمة للمعبود لا يعرف منشاها واعتقاده بسلطة له لا يدرك كنهها وماهيتها وقصاري ما يعرفه منها انها محيطة به ولكنها فوق ادراكه فمن ينتهي الي اقصي الذل لملك من الملوك لا يقال انه عبده وان قبل موطء اقدامه ما دام سبب الذل والخضوع معروفا وهو الخوف من ظلمه المعهود او الرجاء لكرمه المحدود اللهم الا بالنسبة الي الذين يعتقدون ان للملك قوة غيبية سماوية افيضت علي الملوك من الملا الاعلي واختارتهم للاستعلاء علي ساءر اهل الدنيا لانهم اطيب الناس عنصرا واكرمهم جوهرا وهءلاء هم الذين انتهي بهم هذا الاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقاد الي الكفر والالحاد فاتخذوا الملوك الهة واربابا وعبدوهم عبادة حقيقية ويضيف الاستاذ الي ذلك فيقول----- للعبادة صور كثيرة في كل دين من الاديان شرعت لتذكير الانسان بذلك الشعور بالسلطان الالهي الاعلي	65	3358764444344742117	459	786.5	372	1153	39.8091926574707	73	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir06051-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms308	false	-7405206306187493041	268	291	1423	1578	1621	300	ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	308	9102639717736476541	Tafsir06051-ara1.ms161	true	4784258339802524358	249	272	1367	1522	1685	300	ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	161	3358764444344742117	155	310.0	132	155	100.0	23	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir06051-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms120	false	-8265990196000215836	193	233	1038	1280	1644	300	واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم	120	9102639717736476541	Tafsir06051-ara1.ms544	true	7471182254907697568	133	173	721	963	1646	300	واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم	544	3358764444344742117	242	484.0	202	242	100.0	40	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir06051-ara1
