id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003150Vols-ara1.ms607	false	-2138257835558231168	57	162	309	898	1667	300	يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون من تمردهم في الضلال سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع بفتح الميم الثانية وهو دعاء علي من يخاطبونه كقوله اسمع لا سمعت وراعنا قد مر تفسير هذه الكلمة فيما يريدونه منها في الجزء الاول ص 113 و114 واظنهم يقولون وعصينا وغير مسمع وراعنا بنحو من لحن التحريف ومناحي الالغاز واللهجة ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا اختيارا للهدي علي الضلال سمعنا واطعنا واسمع منا ما نقول في مقام الايمان والاهتداء وانظرنا باللطف والعناية بهمزة الوصل وضم الظاء المعجمة وهو المعني الذي كانوا يغالطون فيه في قولهم راعنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	607	9102639717736476541	Tafsir02102-ara1.ms0146	true	4142776605396581676	64	99	352	551	1595	300	يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمع--------------------نا وعصينا واسمع غير مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع ور-عنا------------------------------------------- ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعن-------------------------ا واطعنا واسمع-------------------------------------- وانظر-----------------------------------------------------------------------------------------------نا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	146	6749072694164230445	192	318.5	157	589	32.59762191772461	29	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms160	false	2185692688101168592	11	89	59	493	1648	300	لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الاية فالمعني والله العالم ولكل من الامم الذين شرع الله لهم احكاما شريعة ولاه الله اياها وامره باتباعها ما لم تنسخها الشريعة والوجهة التي بعدها فيولي الله الناس اياها فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير وما انت بتابع قبلتهم الذين اتيناهم الكتاب يعرفون--------------------------------------------------ه ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه	160	9102639717736476541	Tafsir02102-ara1.ms0206	true	3918181549043961527	197	250	1057	1347	1603	300	لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله مرجعكم------------------------------------------------ جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون الماءدة ثم انه تعالي اكد حكم التحويل وبين عدم تفاوت امر الاستقبال في حالتي السفر والحضر بقوله ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه	206	6749072694164230445	174	261.0	136	484	35.95041275024414	29	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms552	false	6704984018216240304	225	259	1077	1237	1453	300	تمتع بالعمرة الي الحج----------------------------------------- عن عمران بن حصين قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ص ول-----------------م ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء	552	9102639717736476541	Tafsir02102-ara1.ms0321	true	-7773237182414670934	197	241	999	1216	1490	300	تمتع بالعمرة الاية دليل علي مشروعية التمتع كما جاء في الصحيحين عن عمران بن حصين قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه- ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء	321	6749072694164230445	150	277.5	118	218	68.80734252929688	29	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms586	false	-3871445257486045961	217	274	1105	1409	1539	300	الاية واخرج----------------- احمد والترمذي وابو داود والنساءي وفي كنز العمال ومختصره ذكروا ايضا جماعة ممن اخرجوه ايضا عن عمر-------- لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بيان------ا فنزلت---- الاية التي في البقرة--------------------------------------------------- فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	586	9102639717736476541	Tafsir02102-ara1.ms0360	true	-4363370257305088547	138	200	741	1065	1563	300	الاية في الماءدة وروي الامام احمد--------- وابو داود والترمذي-------------------------------------------------------- عن عمر انه قال لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر الاية فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري	360	6749072694164230445	228	373.0	182	390	58.46154022216797	40	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms234	false	-2820903425649260607	162	197	819	977	1518	300	عبد الله-- بن القاسم قال ما ادركت احدا اقتدي به في ديني يشك انه حلال يعني وطء المراة من دبرها ثم قرا نساءكم حرث لكم ثم قال واي شء ابين من هذا وفيه اخرج الطحاوي	234	9102639717736476541	Tafsir02102-ara1.ms0370	true	1405638540024906022	120	155	634	794	1481	300	عبد الرحمن بن القاسم قال ما ادركت احدا اقتدي به في ديني يشك انه حلال يعني وطء المراة في دبرها ثم قرا نساءكم حرث لكم ثم قال فاي شء ابين من هذا هذه حكاية الطحاوي	370	6749072694164230445	144	268.5	110	160	90.0	30	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms337	false	8108993651500233155	266	300	1447	1643	1643	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين كما ابتلوا بذلك البلاء العظيم من القتل العام والذلة الشاملة في واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب-	337	9102639717736476541	Tafsir02102-ara1.ms0570	true	-5709866615767555769	10	34	56	194	1561	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين 357----------------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب	570	6749072694164230445	134	246.0	111	197	68.02030181884766	23	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms366	false	4059104433337313854	157	228	809	1151	1508	300	ابي حاتم من طريق الشعبي عن علي ع ---------قال كانت البيوت قبله ولكنه اول بيت وضع لعبادة الله------ وفي المستدرك للحاكم بسنده عن خالد بن عرعرة عن علي ع نحو هذا المضمون وروي ابن شهراشوب ايضا نحوه واخرج ابن ابي شيبة واحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن جرير والبيهقي عن ابي ذر -----------------قلت يا رسول الله اي مسجد وضع ---------اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال ص المسجد الاقصي	366	9102639717736476541	Tafsir02102-ara1.ms0599	true	-4694164228971241788	163	212	824	1051	1493	300	ابي حاتم عن علي رضي الله عنه في هذه الاية قال كانت البيوت قبله ولكنه اول بيت وضع لعبادة الله تعالي وفي الصحيحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال-- المسجد الاقصي	599	6749072694164230445	159	254.0	124	383	41.51435852050781	32	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms468	false	-4552373161537405177	170	214	913	1119	1614	300	عن القاسم بن محمد قال جاء رجل--- الي ابن عباس فقال ان في حجري ايتاما وان لهم ابلا فما -------------------------------ذا يحل لي من البانها فقال ان تبع----- ضالتها وتهنا جرباها وتلوط حوضها وتسعي اليها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في --حلب و---في الكافي	468	9102639717736476541	Tafsir02102-ara1.ms0760	true	-2857985633094701653	132	184	621	871	1468	300	عن القاسم بن محمد قال جاء اعرابي الي ابن عباس فقال ان في حجري ايتاما وان لهم ابلا ولي ابل وانا امنح من ابلي فقراء فماذا يحل لي من البانها فقال ان كنت تبغي ضالتها وتهنا جرباها وتلوط حوضها وتسعي عليها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في الحلب ورواه مالك في	760	6749072694164230445	192	338.5	149	250	76.80000305175781	37	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms519	false	-7818932769629807635	147	279	791	1467	1577	300	ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاء-ا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها انتهي وهذه الزيادة لا تنطبق علي الاية فان هذا ال------معني لم يكن للزوج ولا يورث منه وان كان ذلك للاهل في بدع الجاهلية ومما اخرجه اب------------------------------و داود من طريق عكرمة ايضا عن ابن عباس كان الرجل---- يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او تءدي اليه صداقها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي وفي اقتصار الرواية -----------------------------------------علي العضل مخالفة لجميع الروايات وخروج مغزي الاية ومما اخرجه ابن جرير وابن ابي حاتم من طريق علي عن ابن عباس ايضا كان الرجل اذا مات وترك جارية القي عليها حميمه ثوبه فمنعها من الناس فان كانت جميلة تزوجها وان كانت ذميمة حبسها حتي تموت فيرثها وهي قوله و--------------------------------------لا تعضل--------------------------وه-------------------------------------------------------------------------ن الاية وقال يعني الرجل تكون له المراة وهو كاره لصحبتها ولها عليه مهر فيضربها لتفتدي	519	9102639717736476541	Tafsir02102-ara1.ms0780	true	2129191258036666724	37	187	195	961	1562	300	ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت -ه---------------------ذه الاية يا--يها الذين ءامنوا لا يحل لكم الاية وروا------------------------------------------------ه ابو داود والنساءي وغيرهم ولفظ ابي داود------------------- عن ابن عباس -ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد- اليه صداقها فاحكم الله عن ذلك اي نهي عنه قال السيوطي ففيه ان الحر لا يتصور ملكه ولا دخوله تحت اليد ولا يجري مجري الاموال بوجه وكرها بفتح الكاف وضمها قراءتان اي حال كونهن كارهات لذلك او مكرهات عليه والتقييد بالكره لا يدل علي ال-------------------جواز عند عدمه لان تخصيص الشء بالذكر لا يدل----------------------- علي نفي ما عداه كما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق الاسراء ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما ءاتيتموهن الخطاب للازواج كما عليه اكثر المفسرين روي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ان الاية ف-------ي الرجل تكون له المراة وهو كاره لصحبتها ولها عليه مهر فيضر-ها لتفتدي	780	6749072694164230445	308	406.0	236	1037	29.701061248779297	45	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms539	false	1606027320227894346	250	283	1275	1435	1512	300	مسلم في نكاح المتعة عن جابر الانصاري------- كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله ص----------------- وابي بكر حتي نهي عنه عمر اي نكاح المتعة في شان عمرو بن حريث	539	9102639717736476541	Tafsir02102-ara1.ms0804	true	-9146074573702351853	231	266	1141	1304	1467	300	مسلم في صحيحه------ عن جابر بن عبد الله قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنه عمر--------------- في شان عمرو بن حريث	804	6749072694164230445	127	209.0	98	184	69.02173614501953	25	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms571	false	-4712635345816748447	82	131	415	642	1586	300	ما اخرجه ابو داود وعن ابن ابي حاتم عن--------------------------------- ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر ا--------ن قول----ه تعالي والذين ع-قدت ايمانكم------------------------------------------------ نزلت في ابي بكر وابيه عبد الرحمن--------------- حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر ان لا يورثه فلما اسلم امره رسول الله ص---- ان يعطيه	571	9102639717736476541	Tafsir02102-ara1.ms0821	true	-1645984764622914611	165	232	889	1217	1580	300	ما روي --ابو داود وا---بن ابي حاتم عن داود ابن الحصين قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقرات والذين عاقدت ايمانكم فقالت لا تقرا هكذا ولكن والذين عقدت ايمنكم انما نزلت في ابي بكر وابنه عبد الرحمن رضي الله عنهما حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر ا--لا يورثه فلما اسلم امره----- الله تعالي ان يورثه	821	6749072694164230445	197	308.5	152	340	57.94117736816406	34	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms585	false	-512044122880766826	191	254	977	1301	1522	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون اخرج الترمذي في تفسير جامعه---------------------------------------------------------- عن عطا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي امير المءمنين ع قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدمو---------ني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله	585	9102639717736476541	Tafsir02102-ara1.ms0841	true	3085504136250851172	61	159	308	798	1501	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك---------------------------ري الاية والحديث بطوله عند مسلم ورواه اهل السنن الا ابن ماجه وروي ابو داود والنساءي عن علي رضي الله عنه ان انه كان هو وعبد الرحمن ورجل اخر شربوا الخمر فصلي بهم عبد الرحمن فقرا قل يا ايها الكافرون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الاية وروي ابن ابي -------------حاتم عن علي رضي- الله عنه --قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموا فلانا قال فقرا- قل يا ايها الكافرون ما اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله	841	6749072694164230445	241	382.0	189	534	45.13108444213867	40	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms211	false	-5718554512555414960	73	109	401	578	1569	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	211	9102639717736476541	Tafsir02102-ara1.ms1091	true	-6575680792798963125	172	208	914	1091	1603	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	1091	6749072694164230445	177	354.0	141	177	100.0	36	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms620	false	-7378738783126211686	211	236	1067	1189	1525	300	وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم -غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله	620	9102639717736476541	Tafsir02102-ara1.ms1287	true	7012293886707719884	50	75	245	368	1436	300	وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله	1287	6749072694164230445	122	239.0	97	123	99.1869888305664	24	Rafed0003150Vols-ara1	Tafsir02102-ara1