id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003150Vols-ara1.ms051	false	3374235545469226874	213	283	1100	1440	1518	300	فقال ص اني قد دعيت فاجبت -اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله------ وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقال---------------------------- الحاكم--------------------------------------------------------------------- هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله وم------ن طريق	51	9102639717736476541	Shia004266Vols-ara1.ms053	true	6956329797288159089	0	90	0	446	1533	300	فقال كاني---- دعيت فاجبت واني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله تعالي وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الحديث بطوله قال في الهامش اخرجه الحاكم عن زيد بن ارقم مرفوعا في صفحة 109 من الجزء الثالث من المستدرك ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله واخرجه عن طريق	53	3371085394413839755	327	599.0	259	450	72.66666412353516	64	Rafed0003150Vols-ara1	Shia004266Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms341	false	6650995916362076011	16	74	86	410	1563	300	ونتيجة -----------الاية الكريمة والحديث القطعي هي------- ان الله عز وجل امر رسوله بان يسمي علي- نفسه ل--يبين للناس انه ثانيه من امت----------------ه في الفضيلة والغاية الكريمة والولاية العامة والزعامة الكبري والقيام بامر الامة والدين وسياسته والامامة التي هي دعوة ابراهيم في قوله ومن ذريتي وهل تري غير الواجد لهذه المزاي---ا يامر الله رسوله بان يسميه نفسه الا تري	341	9102639717736476541	Shia004266Vols-ara1.ms256	true	-2435286619070252680	44	92	248	501	1527	300	ونتيجة الاستدلال بالاية المباركة وما فعله النبي وقاله هو ان الله عز وجل امر رسوله بان يسمي عليا نفسه كي يبين للناس ان عليا هو الذي يتلوه ويقوم مقامه في ال--------امامة الكبري- والولاية العامة لان------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير الواجد لهذه المناصب لا يامر الله رسوله بان يسميه نفسه هذا وفي	256	3371085394413839755	162	227.5	128	364	44.5054931640625	25	Rafed0003150Vols-ara1	Shia004266Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms342	false	2360338373104757057	103	210	563	1128	1600	300	الي انه لو كان التعبير بالنفس ناظرا الي القرابة لدعي العباس عم الرسول واولاده وامثالهم من بني هاشم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم كانوا مسلمين مهاجرين في المدينة لان وفد نجران جاء في السنة العاشرة او التاسعة من الهجرة ولاجل ما فطن له قال في التخلص منه لان العباس لم يكن من السابق--------ين ولا كان ل---ه اختصاص بالرسول كعلي واما بنو عمه فلم يكن فيهم مثل علي انتهي فانظر الي اضطراب هذا الرجل فانه بعد الاطناب في المغالطة والغفلة عن مقابلة النفس باقرب الاقرباء رجع الي الاعتراف بان المقا----------------------------------------------------------------------------------------م مقام امتياز في الفضل الديني وكرامة المقام الارفع---------------------- بحيث يناسب ان يامر الله رسوله بان يعبر عن علي لاجل ذلك بانه نفسه	342	9102639717736476541	Shia004266Vols-ara1.ms265	true	2225371651576627918	31	155	174	798	1577	300	العباس فلو كان التعبير بالنفس لمجرد القر----ابة لدعا العباس---------- واولاده وغير--هم من بني هاشم فيناقض نفسه ويرجع الي الاعتراف بمزية لمن دعاهم وان المقام ليس مقام مجرد القرابة انظر الي كلامه ولم يكن النبي صلي الله عليه واله وسلم قد بقي---------------------------------------------------------------------------------- من اعمامه الا العباس والع--------------------------باس لم يكن من السابقين الاولين ولا كان له به اختصاص-------- كعلي واما بنو عمه فلم يكن فيهم مثل علي فتعين علي رضي الله عنه وكونه تعين للمباهلة اذ ليس في--------------------------------------- الاقارب من يقو---------------------م مقامه لا يوجب بل له بالمباهلة نوع فضيلة اذن لابد في المباهلة من ان يكون المباهل به صاحب مقام يمت-از به عن غيره ويقدمه علي من سواه وقد ثبت ذلك لعلي عليه السلام بحيث -ناسب ان يامر الله رسوله بان يعبر عنه--- لاجله--- بانه نفسه	265	3371085394413839755	241	187.0	185	824	29.24757194519043	32	Rafed0003150Vols-ara1	Shia004266Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms343	false	-1387418332604866644	0	67	0	363	1524	300	النبي ص---------------------- اختار للمباهلة عليا وفاطمة وولديها ويحملون كلمة نساءنا علي فاطمة وكلمة انفسنا علي علي فقط ومصادر هذه الروايات الشيعة ومقصدهم منها معروف وقد اجتهدوا في ترويجها ما استطاعوا حتي راجت علي كثير من اهل السنة ولكن واضعيها لم يحسنوا تطبيقها علي الاية فان كلمة نساءنا لا يقولها العربي ويريد بها بنته لا سيما اذا كان له ازواج---------------------- وابعد من ذلك ان يراد بكلمة وانفسنا علي	343	9102639717736476541	Shia004266Vols-ara1.ms273	true	-5427164692998960454	4	80	22	424	1595	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم اختار للمباهلة عليا وفاطمة وولديها ويحملون كلمة نساءنا علي فاطمة وكلمة انفسنا علي علي فقط ومصادر هذه الروايات الشيعة ومقصدهم منها معروف وقد اجتهدوا في ترويجها ما استطاعوا حتي راجت علي كثير من اهل السنة ولكن واضعيها لم يحسنوا تطبيقها علي الاية فان كلمة نساءنا لا يقولها العربي ويريد بها بنته لا سيما اذا كان له ازواج ولا يفهم هذا من لغتهم وابعد من ذلك ان يراد ب----- انفسنا علي	273	3371085394413839755	357	682.0	291	407	87.7149887084961	65	Rafed0003150Vols-ara1	Shia004266Vols-ara1