id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003150Vols-ara1.ms064	false	2171421409094088988	13	43	61	203	1556	300	لله انما هو اداء لما اوجب الله عز وجل م---------ن الشكر وشكر لما وفق له عبده من الخير رب العالمين توحيد له وتحميد واقرار بانه هو الخالق المالك لا غيره	64	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0014	true	6770989283987433103	55	86	266	414	1449	300	لله انما هو اداء لما اوجب الله عز وجل علي خلقه من الشكر وشكر لما وفق--- عبده من الخير رب العالمين توحيد له وتحميد واقرار بانه هو الخالق المالك لا غيره	14	-4940868985094038727	138	263.0	109	151	91.39073181152344	27	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms116	false	-2821932481349283149	2	69	12	325	1490	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر------------------------ عوان بين--------------------------------------------------------- ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر النا------------------------------------------------------------ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض	116	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0086	true	664884404264071134	112	203	546	984	1477	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر يعني لا صغيرة ولا كبيرة عوان بين ذلك ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عل----------------يهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ولو انهم عمدوا الي بقرة لاجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض	86	-4940868985094038727	289	546.5	225	454	63.65638732910156	62	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms116	false	-2821932481349283149	0	69	0	325	1490	300	من الجا-----------------------هلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا------------------------------------------- بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون -قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها--------------------- تسر الناظرين------ قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض	116	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0088	true	8911846346953798661	28	111	147	550	1488	300	من الجاهلين فعلموا انهم قد اخطاوا فقالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر الفارض التي قد ضربها الفحل ولم تحمل والبكر ----------------التي لم تضربها فقالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي لونها شديدة الصفر تسر الناظرين اليها قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض	88	-4940868985094038727	293	531.5	229	419	69.92839813232422	59	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms119	false	-2455308135161514997	221	264	1147	1369	1550	300	عن ابي جعف-------ر عليه السلام انه قال كان قوم من اليهود ليسوا من المعاندين المتواطءين اذا لقوا المسلمين حدثوهم بما في التوراة من صفة محمد ص----------------- فنهاهم كبراءهم عن ذلك وقالوا لا تخبروهم بما في التوراة من صفة محمد------------------- فيحاجوكم به عند ربكم	119	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0091	true	3804096387404034923	225	276	1129	1394	1525	300	عن ابي جعفر الباقر عليه السلام انه قال كان قوم من اليهود ليسوا من المعاندين المتواطءين اذا لقوا المسلمين حدثوهم بما في التوراة من صفة محمد صلي الله عليه واله فنهاهم كبراءهم عن ذلك وقالوا لا تخبروهم بما في التوراة من صفة محمد صلي الله عليه واله فيحاجوكم به عند ربكم	91	-4940868985094038727	222	409.0	179	265	83.7735824584961	41	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms121	false	-7675182885104070632	96	132	542	722	1692	300	ع في قوله تعالي----- وقولوا للناس حسنا قال قولوا للناس حسنا ولا تقولوا الا خيرا حتي تعلموا ما هو وروي ابن بابويه بسند معتبر--------------- عن ال---باقر عليه السلام قولوا لل---------------------ناس احسن ما تحبون ان يقال فيكم	121	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0094	true	-6787489788624175604	108	156	543	762	1468	300	ع في قول الله عز وجل وقولوا للناس حسنا قال قولوا للناس----- ولا تقولوا الا خيرا حتي تعلموا ما هو 266 وباسناده الي جابر بن يزيد عن ابي جعفر ع قال في قول الله عز وجل قولوا للناس حسنا قال قولوا للناس احسن ما تحبون ان يقال فيكم	94	-4940868985094038727	128	191.0	99	224	57.14285659790039	24	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms121	false	-7675182885104070632	185	257	1050	1448	1692	300	لا تسفكون دماءكم لا يسفك بعضكم دم بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم لا يخرج بعضكم بعضا من بلادكم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	121	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0098	true	3034458137644911083	70	131	334	682	1513	300	لا تسفكون دماءكم--------------------- ولا تخرجون انفسكم من ديار-----------------------------كم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من دياركم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهم محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	98	-4940868985094038727	346	660.0	285	398	86.93467712402344	57	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms123	false	7543876714168246776	256	300	1356	1570	1570	300	اما لو قد بعث محمد لنخرجنكم من ديار---------نا فلما بعث الله محمدا ص----------------- امنت به الانصار وكفرت به اليهود وهو قول الله------- وكانوا من قبل يستفتحون وعن تفسير العياشي عن الصادق ع مثله وفي صحيحة اسحق بن عمار فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به-	123	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0101	true	-6939530113185338584	143	184	759	965	1544	300	اما لو قد بعث محمد لنخرجنكم من ديارنا واموالنا فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه واله امنت به الانصار وكفرت به اليهود وهو قول الله عز وجل وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا ف------------------------------------------لما جاءهم ما عرفوا كفروا به	101	-4940868985094038727	159	266.0	126	248	64.11289978027344	29	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms147	false	3290521212904029596	3	44	22	230	1621	300	عن عمران --وعب-د الله الاخوين الحلبيين-- سالت ابا عبد الله ع---------- ايغتسلن النساء اذا اتين البيت قال نعم ان الله عز وجل يقول ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد ان لا يدخل الا وهو طاهر قد غسل عنه	147	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0125	true	-8978572590580697957	256	300	1261	1481	1481	300	بن عثمان عن عبيد الله بن علي- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ايغتسلن النساء اذا اتين البيت قال نعم ان الله عز وجل يقول ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد-ان لا يدخل الا وهو طاهر قد غسل عنه-	125	-4940868985094038727	194	336.5	155	223	86.99551391601562	33	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms164	false	5431869438465694094	80	166	412	824	1545	300	ابو عبد الله في خبر حماد بن عثمان انه----------------------------------------------------------------------------------------------- كان علي الصفا والمروة اصنام فلما ان حج الناس لم يدروا كيف يصنعون فانزل الله هذه الاية فلما حج النبي رمي بها وفي الكافي في باب السعي في المرسل المعتبر عن ابي عبد الله ع ان رسول الله ص شرط علي قريش في عمرة القضاء ------------------------------------------ان يرفعوا الاصنام من الصفا والمروة------------------------------------------------------ فجاء-ا اليه وقالوا يا رسول الله ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد اعيدت الاصنام فانزل الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما	164	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0152	true	6765600673667510095	41	125	196	612	1457	300	ابو عبد الله عليه السلام عن السعي بين الصفا والمروة فريضة ام سنة فقال فريضة قلت اوليس قال الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عمرة القضاء ان رسول الله صلي الله عليه واله شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام من الصفا والمروة فسءل عن رجل ترك السعي حتي انقضت الايام واعيدت الاصنام فجاءوا اليه فقالوا يا رسول الله ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد اعيدت الاصنام فانزل الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما	152	-4940868985094038727	202	306.5	158	604	33.44371032714844	37	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms035	false	3263316287202875093	65	126	320	611	1581	300	عن ابي جعفر----- الباقر --ع ان القران واحد نزل من عند واحد ولكن الاختلاف يجء من قبل الروايات وارسل الصدوق نحوه في اعتقاداته عن الصادق ع وفي الكافي ايضا في الصحيح عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله ع ا----------ن الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال ع كذبوا -----------ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد	35	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0173	true	-233837203092278754	61	126	283	588	1416	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان القران واحد نزل من عند واحد ولكن الاختلاف يجء من قبل الرواة 573 علي بن ابراهيم عن ابي------ه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة ع------ن الفضل ابن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال-- كذبوا اعداء الله ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد	173	-4940868985094038727	215	339.5	166	319	67.39811706542969	39	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms215	false	-5961408345769182136	79	105	413	546	1538	300	مجمع البيان وروي عن الصادق------------ ان الحرث في هذا الموضع الدين والنسل الناس واظن انه اخذه من تفسير القمي ففيه---- قال الحرث في هذا الموضع الدين	215	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0212	true	-6602596769807688537	170	197	829	968	1461	300	مجمع البيان وروي عن الصادق عليه السلام ان الحرث في هذا الموضع الدين والنسل الناس 755 في---------- تفسير علي بن ابراهيم قال الحرث في هذا الموضع الدين	212	-4940868985094038727	108	182.0	86	149	72.48322296142578	20	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms251	false	5297232878668454116	125	243	661	1259	1545	300	الطلاق مثلا او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وهو ولي الصغيرة الذي جعل الله بيده ان يعقد عقدة نكاحها وليس ذلك عندنا الا الاب والجد اعني ابا الاب او اباه ففي صحيحة التهذيب عن عبد الله بن سنان عن الصادق ع هو ولي امرها وعن رفاعة عنه ع الولي الذي----- ياخذ بعضا ويترك بعضا وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض ا--حاديثنا ما جمع فيه م-----------------------------------------ن ---------يعفو بحسب الولاية او بحسب الوكالة العامة ففي معتبرة التهذيب بارسال ابن ابي عمير عن الصادق ع الاب والذي توكله المراة و--توليه امرها من اخ او قرابة او غيرهما وفي الصحيحة المروية------------------- في الكافي والفقيه والتهذيب ع-------------------ن الحلبي --وابي بصير وسماعه عنه ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الاب و-الاخ والرجل يوصي اليه والذي- يجوز امره في مال المراة فيبتاع لها	251	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0243	true	-27820244026749530	129	299	597	1397	1403	300	السلام قال---------- الذي بيده عقدة النكاح وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الولي الذي انكح ياخذ بعضا وي-دع بعضا وليس له ان يدع كله 922 في تهذيب الاحكام وروي ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ومتي طلقها قبل الدخول بها فلابيها ان يعفو عن بعض الصداق وياخذه بعضا وليس له ان يدع كله وذلك قول الله عز وجل الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح يعني------------------------------------------------------------ الاب والذي توكله المراة او توليه امرها من اخ او قرابة او غيرهما والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة 923 في الكافي علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهران كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع مثلها من النساء قال وقال في قول الله عز وجل او يعفو الذي بيده عقدة النكاح قال هو الاب و الاخ والرجل يوصي اليه والرجل يجوز امره في مال المراة فيبي-ع لها	243	-4940868985094038727	238	275.0	185	1054	22.580644607543945	40	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms256	false	-6508089679332786381	217	294	1147	1521	1554	300	من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة روي الصدوق في--------- معاني الاخبار في الصحيح عن------------------------------------------------------------------------------------------------ الخزاز والعياشي عن----------------------------------------------- علي -------بن عمار عن الصادق ع لما نزل من جاء بالحسنة فله خير منها قال رسول ال-------------------له اللهم زدني فانزل الله من جاء بالحسنة فله عشر امثالها فقال رب زدني فانزل الله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضا-عفه له اضعافا كثيرة فعلم رسول الله ص----------------- ان الكثير من----ه لا يحصي وليس له منتهي	256	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0252	true	-5442554849409212733	115	225	589	1110	1464	300	من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال نزلت في صلة الامام عليه السلام 965 في كتاب معاني الاخبار حدثنا محمد بن موسي بن المتوكل قال حدثنا محمد بن يحيي العطار عن احمد بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن ايوب الخزاز قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لما انزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه واله وسلم----- من جاء بالحسنة فله خير منها قال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم زدني فانزل الله عز وجل------------------------------------------------ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضا عفه له اضعافا كثيرة فعلم رسول الله صلي الله عليه واله ان الكثير من الله لا يحصي وليس له منتهي	252	-4940868985094038727	249	336.5	190	574	43.379791259765625	46	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms257	false	4583875456620185317	55	111	286	566	1551	300	الم تر الي الملا -من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم	257	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0254	true	-8053654849745819857	34	90	187	468	1498	300	الم تر الي الملاء من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم	254	-4940868985094038727	279	555.0	224	281	99.28825378417969	55	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms258	false	3971096446277729088	42	164	213	825	1533	300	النافية نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا بالحرب والطرد عن الاوطان وهل بعد هذا مانع نفساني عن القتال او فاءدة تدعو الي تركه مضافا الي انه قتال في سبيل الله ودفاع عن الدين والتوحيد ومع هذا البيان منهم فلما بعث لهم طالوت ملكا و كتب وفرض عليهم القتال معه تولوا وتخاذلوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين يعلم حالهم من قبل ذلك 246 وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قيل سمي طالوت لطوله وفي نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم و-زاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم	258	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0254	true	-8053654849745819857	67	132	342	668	1498	300	الا---- نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما--------------------- كتب----- عليهم القتال---- تول---------وا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين-------------------------- وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت مل------------------------------------------------------------كا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم و زاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم	254	-4940868985094038727	324	581.0	260	613	52.85481262207031	57	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms261	false	6982444449289632743	19	116	95	581	1532	300	اذا وضع التابوت بين---- المسلمين والكافرين فان تقدم التابوت رجل لا يرجع حتي يقتل او يغلب------------------------------------ فاوحي الله الي نبيهم ان جالوت وهو رءيس المشركين وشجاعهم يقتله من يستوي عليه درع موسي----------------------------------------------------- اسمه داود بن اسي وفي كتب اليهود في العبرانية يسي وكان اسي راعيا وكان له عشر بنين اصغرهم داود فلما جمع طالوت---- بني اسراءيل ل------لحرب------ بعث الي اسي ان اح------ضر ولدك فلما حضروا دعا واحدا واحدا منهم--- فالبسه------ درع موسي -فمنهم من طالت عليه ومنهم من قصرت عنه فقال لاسي هل خلفت من ولدك احدا قال نعم اصغرهم تركته في الغنم------- فبعث الي--------ه فلما دعي	261	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0257	true	-6621335726281118000	184	300	921	1486	1486	300	اذا وضع التابوت بين يدي المسلمين والكفار-- فان تقدم التابوت رجل لا يرجع حتي يقتل او يغلب ومن رجع عن التابوت كفر وقتله الامام فاوحي الله الي نبيهم ان جالوت --------------------------يقتله من يستوي عليه درع موسي عليه السلام وهو رجل من ولد لاوي بن يعقوب عليه السلام اسمه داود بن اسء و--------------------------------كان اسء راعيا وكان له عشر بنين اصغرهم داود فلما بعث طالوت الي بني اسراءيل وجمعهم لحرب جالوت بعث الي اسء ان احضر واحضر ولدك فلما حضروا دعا واحدا واحدا من ولده فالبسه الدرع درع موسي ع منهم من طالت عليه ومنهم من قصرت عنه فقال لاسي هل خلفت من ولدك احدا قال نعم اصغرهم تركته في الغنم يرعاها فبعث اليه فجاء به فلما دعي-	257	-4940868985094038727	413	677.0	327	626	65.97444152832031	77	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms261	false	6982444449289632743	116	247	581	1269	1532	300	اقبل ومعه مقلاع---- فناداه ثلاث صخرات في طريقه------ يا داود خذنا فاخذها في مخلاته فلم-----------------------------------ا جاء الي طالوت البسه درع موسي فاستوت عليه ففصل طالوت بالجنود 248 فلما فصل طالوت بالجنود اي فلما ملك وجند جنوده في معسكره وفصل بمعني انفصل بجنوده عن المعسكر ومحل التجمع وسار الي محل الحرب قال لجنوده------------------ ان الله مبتليكم بنهر في طريقكم ليتبين مطيعكم من عاصيكم فمن شرب منه فليس مني اي من اصحابي ومن لم يطعم---ه فانه مني --------الا من اغترف غرفة بي--------------------------------------------------------------ده فشربوا منه الا قليلا منهم فلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------- جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده -قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين	261	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0258	true	-5646599641038223622	0	150	0	768	1525	300	اقبل ومعه مقلاع قال فناداه ثل-ث صخرات في طريقه فقالت يا داود خذنا فاخذها في مخلاته وكان شديد البطش قويا في بدنه شجاعا فلما جاء الي طالوت البسه درع موسي فاستوت عليه ففصل طالوت بالجنود و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم نبيهم يا بني اسراءيل ان الله مبتليكم بنهر في هذه المفازة------------------- فمن شرب منه فليس من حزب الله----- ومن لم يشرب منه فانه من حزب الله الا من اغترف غرفة بيده فلما وردوا النهر اطلق الله لهم ان يغرف كل واحد منهم غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فالذين شربوا منه كانوا ستين الفا وهذا امتحان امتحنوا به كما قال الله 982 وروي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال القليل الذين لم يشربوا ولم يغترفوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا فلما جاوزوا النهر نظروا الي جنود جالوت قال الذين شربوا منه------ لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده وقال الذين لم يشرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين	258	-4940868985094038727	376	551.5	298	1027	36.611488342285156	65	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms301	false	-4897702409987595804	59	89	307	461	1571	300	الله ص---------------------- افضل الراسخين في العلم قد علم------------- جميع ما انزل في القران من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	301	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0331	true	-4095046192249154836	11	47	57	241	1484	300	الله صلي الله عليه واله وسلم افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه----- من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	331	-4940868985094038727	145	256.0	116	189	76.71957397460938	26	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms324	false	-8366402910517071416	36	120	182	593	1537	300	عن هشام بن سالم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله تعالي ان الله اصطفي ادم ونوحا فقال هو ال ابراهيم وال محمد علي العالمين فوضعوا اسما مكان اسم اقول وهذه الرواية معارضة بما يرجح عليها مما دل علي ثبوت ال عمران في القران فلا بد من صرفها عن ظاهرها ويعارض ما تقدم رواية العياشي عن سدير عن الباقر ع --------------------قال ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض قال نحن منهم ونحن بقية تلك العترة	324	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0342	true	-5893481986190750196	188	252	947	1253	1489	300	عن هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول---------- الله اصطفي ادم ونوحا فقال هو ال ابراهيم وال محمد علي العالمين فوضعوا اسما مكان اسم 96 عن حنان ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض قال نحن منهم ونحن بقية تلك العترة	342	-4940868985094038727	262	475.0	208	435	60.22988510131836	52	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms326	false	-6794764768482812458	178	209	915	1081	1559	300	ان الله اوحي الي عمران اني واهب لك ذكر-----ا مباركا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذني---- وجاعله رسولا الي بني اسراءيل فحدث بذلك- امراته حنة----------------- فلما حملت كان حمل----ها عند نفسها	326	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0349	true	993944108592068819	171	209	811	1008	1441	300	ان الله اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا سويا مباركا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذن الله وجاعله رسولا الي بني اسراءيل فحدث عمران امراته حنة بذلك وهي ام مريم فلما حملت كان حملها بها عند نفسها	349	-4940868985094038727	161	280.5	130	197	81.72589111328125	28	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms145	false	-1001476734770899782	207	288	1045	1436	1495	300	موضع المقام الذي وضعه ابراهي------------م عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي ص---------------------- مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم ع ا-----------------------لي ان ولي عمر بن الخطاب فسال الناس من منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام فقال بعض انا قد كنت اخذت مقداره بنسع فهو عندي-------------- فاتاه به فقاسه ثم رده الي ذلك المكان وذكر نحوه في المسالك عن سليمان بن خالد عن ----------------------------اب---------------------ي عبد الله عليه السلام	145	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0385	true	-6265583887077440591	81	186	392	903	1468	300	موضع المقام الذي وضعه ابراهيم عليه السلام عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي صلي الله عليه واله وسلم مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم عليه السلام فلم يزل هناك الي ان ولي عمر بن الخطاب فسال الناس من منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام فقال رجل انا قد كنت اخذت مقداره بنسع فهو عندي فقال اتيني به فاتاه به فقاسه ثم رده الي ذلك المكان 258 في كتاب علل الشرايع باسناده الي ابي زهير شبيب بن انس عن بعض اصحاب ابي عبد الله قال قال ابو عبد الله عليه السلام	385	-4940868985094038727	346	615.5	274	511	67.71037292480469	66	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms369	false	6978443314337456885	0	67	0	326	1533	300	لم ينبغ لاحد ان ياخذه من الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ف----اذا فعل ذلك--- يوشك ان يخرج فياخذ واذا جني في الحرم جناية اقيم كتاركة بيضها بالعراء وملحفة بيض اخري جناحا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا عليه الحد--------- لانه لم يرع للحرم حرمة ونحوها معتبرة حفص ورواية علي بن ابي حمزة عن------------ه ع في السارق	369	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0388	true	6632892288898989109	18	74	79	336	1368	300	لم يسع- لاحد ان ياخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ واذا جني في الحرم جناية اقيم علي----------------------------------------------------------------------------------------ه الحد في الحرم لانه لم يدع للحرم حرمة 269 وباسناده الي --------علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام	388	-4940868985094038727	197	324.5	151	354	55.64971923828125	38	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms385	false	-3862798549956632267	3	46	16	234	1602	300	عن الصادق ع في الاية يعني الامة التي وجبت لها دعوة ابراهيم اي قوله تعالي اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين فهم الامة التي بعث الله فيها ومنها واليها وهم الامة الوسطي وهم خير امة اخرجت للناس	385	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0401	true	2491516355700859659	212	240	1101	1248	1521	300	عن المنكر قال------- يعني الامة التي وجبت لها دعوة ابراهيم عليه السلام---------------------------------------------------------------- فهم الامة التي بعث الله فيها ومنها واليها وهم الامة الوسطي وهم خير امة اخرجت للناس	401	-4940868985094038727	129	231.5	102	218	59.174312591552734	24	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms407	false	597306316062177903	65	108	347	569	1578	300	في تفسير القمي--------- وفي رواية ابي الجارود عن الباقر ع ---------------------------------------ان المءمنين لما اخبرهم----- بالذي فعل بشهداءهم يوم بدر ومنازلهم في الجنة رغبوا في ذلك وقالوا اللهم ارنا قتالا نستشهد فيه فاراهم الله اياه يوم احد فلم يثبتوا الا من شاء الله منهم	407	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0415	true	-5571721242456511303	207	260	994	1268	1462	300	في تفسير علي بن ابراهيم وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر ع في قوله ولقد كنتم تمنون الموت الاية فان المءمنين لما اخبرهم الله بالذي فعل بشهداءهم يوم بدر ومنازلهم من الجنة رغبوا في ذلك فقالوا اللهم ارنا قتالا نستشهد فيه فاراهم الله اياه يوم احد فلم يثبتوا الا-من شاء الله منهم	415	-4940868985094038727	207	368.0	166	275	75.2727279663086	35	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms471	false	-8672962108281800344	135	233	728	1215	1568	300	وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية لهم ضعافا جمع ضعيف خافوا عليهم وهذه الجملة جواب لو وقد ورد فيما يرجع الي مضمون الاية وينطبق عليه احاديث منها صحيحة عقاب الاعمال وعن العياشي عن الصادق ع ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان في كتاب علي ع---------- ان اكل مال اليتيم سيدركه----- ذلك في عقبه من بعده في الدنيا ويلحقه وبال ذلك في الاخرة اما في الدنيا فان الله ي-------قول و-ذكر الاية وفي معناه موثقة سماعة المروية------------------------------------------------- في الكافي والف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيه والتهذيب وعن العياشي عن الصادق ع وما في الفقيه من قوله قال الصادق ع---------- ان اكل مال اليتيم -يخلفه وبال ذلك في الدنيا	471	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0470	true	-3793884664657040953	133	271	611	1300	1444	300	وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية---- ضعافا--------- خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا 76 في كتاب ثو----------------------------------------اب الاعمال ابي ره قال حدثني عبد الله بن جعفر الحميري عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان اكل مال اليتيم سيدركه وبال ذلك في دفعه من بعده في الدنيا ويلحقه وبال ذلك في الاخرة اما في الدنيا فان الله عز وجل يقول وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا واما في الاخرة فان الله عز وجل يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا 77 فيمن لا يحضره الفقيه وقا------------------------------------------------------ل الصادق عليه السلام ان اكل مال اليتيم سيلحقه وبال ذلك في الدنيا	470	-4940868985094038727	269	371.5	208	796	33.793968200683594	44	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms474	false	8613902473253072670	110	156	575	799	1565	300	ابي حات----------------م عن ابي برزة عن رسول الله ص وفي تفسير القمي عن الصادق ع قال قال رسول الله ص---------------------- لما اسري بي الي السماء رايت قوما يقذف في افواههم النار وتخرج من ادبارهم فقلت من هءلاء يا جبراءيل فقال هءلاء الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	474	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0471	true	8569591872267348718	89	136	463	697	1475	300	ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما اسري بي الي السماء رايت قوما تقذف في اجوافهم النار وتخرج من ادبارهم فقلت من هءلاء يا جبر-ءيل فقال هءلاء الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	471	-4940868985094038727	170	293.5	135	262	64.885498046875	29	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms519	false	-7818932769629807635	101	126	556	686	1577	300	في قباءل العرب اذا مات حميم الرجل وله امراة القي الرجل ثوبه عليها فورث نكاحها بصداق حميمه الذي كان اصدقها يرث نكاحها كما يرث ماله	519	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0482	true	-2070082835134380297	37	62	178	307	1491	300	في قبايل العرب اذا مات حميم الرجل وله امراة القي الرجل ثوبه عليها فورث نكاحها -صداق حميمه الذي كان اصدقها يرث نكاحها كما يرث ماله	482	-4940868985094038727	128	250.0	103	130	98.46154022216797	23	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms530	false	-8491046197281753809	156	190	834	987	1566	300	عن محمد -بن مسلم عن احدهما ع في---------------------- رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال ع لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	530	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0487	true	5795712214901896046	130	164	585	748	1445	300	عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر -----------الي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال-- لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	487	-4940868985094038727	137	246.0	107	176	77.84091186523438	26	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms536	false	-6010463569253458090	210	262	1106	1374	1565	300	عن محمد بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام لا تز---وج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة الا باذنهما وتزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما وفي العلل باسن-----------------اد عن الباقر ع نهي رسول الله ص عن تزويج---------------------------------------------------------- المراة علي عمتها او----- خالتها --اجلالا للعمة والخالة	536	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0490	true	-3652430464711442804	88	160	420	775	1451	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لاتزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة الا باذنهما وتزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما 168 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا جعفر عليه السلام قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها الا باذن العمة والخالة	490	-4940868985094038727	214	337.5	168	355	60.28168869018555	35	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms585	false	-512044122880766826	140	204	712	1047	1522	300	العياشي عن مسعدة بن صدقة عن الصادق عن ابيه عن جده قال قال امير المءمنين------------ في خطته يصف هول---- القيامة ختم الله علي الافواه فلا تكلم وتكلمت الايدي وشهدت الارجل ونطقت الجلود بما عملوا فلا يكتمون الله حديثا فالراجح كما هو الصواب كون الجملة معطوفة علي جملة يود او مستانفة 43 يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	585	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0507	true	3198385247186502699	88	149	462	774	1532	300	العياشي عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد --عن جده قال قال امير المءمنين عليه السلام في خطبة يصف هول يوم القيامة ختم -----علي الافواه فلا تكلم و-كلمت الايدي وشهدت الارجل ونطقت الجلود بما عملوا فلا يكتمون الله حديثا 260 عن الحلبي قال سالته عن قول الله------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	507	-4940868985094038727	249	424.0	201	351	70.94017028808594	43	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms611	false	3176481797302775071	215	247	1165	1326	1607	300	الي القيل وفي مجمع البيان------------ قيل نزلت في اليهود والنصاري حيث قالوا نحن ابناء الله واحباءه وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وهو المروي عن ابي جعفر يعني	611	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0514	true	4846230657631037646	22	56	113	286	1553	300	الي الذين يزكون انفسهم الي قوله مبينا قيل نزلت في اليهود والنصاري حين قالوا نحن ابناء الله واحباءه وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وهو المروي عن ابي جعفر عليه	514	-4940868985094038727	140	257.5	110	173	80.92485809326172	26	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms619	false	-2226853908025928343	254	296	1365	1554	1569	300	عن زرارة---- قلت لابي جعفر الباقر ع اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي ---ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال ع الوجه الذي قال الله عز وجل وامر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص	619	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms0632	true	-7145560289106936935	265	300	1292	1451	1451	300	عن زرارة قال قلت له---------------- اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي له ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال-- الوجه الذي -----------------امر الله تعالي- بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص-	632	-4940868985094038727	146	232.5	114	196	74.48979949951172	28	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms029	false	-6795243514067400323	172	261	870	1280	1493	300	عن الفضي----ل سالت ابا عبد الله ع---------- عن قول الله -تعالي ولكل قوم هاد فقال كل امام هو هاد للقرن الذي هو فيهم ورواية----------------------------------------------- بريد------- عن ابي جعفر ع---------- في قو----له -تعالي انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله ص----------------- المنذر ولكل زمان منا هاد يهديهم الي ما جاء به النبي ص و------------------------الهداة من بعده علي ع ثم الاوصياء واحدا بعد واحد ونحوها رواية ------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا------بي عبد الله ع ورواية عبد الرحيم القصير عن ابي جعفر عليه السل---------------------------ام --ان رسول الله ص-- المن---------------ذر وعلي الهادي	29	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms1322	true	7856090522500303982	162	296	761	1380	1394	300	عن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولكل قوم هاد فقال كل امام ---هاد للقرن الذي هو فيهم 21 علي بن ابراهيم عن محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله صلي الله عليه واله المنذر ولكل زمان منا هاد يهديهم الي ما جاء به --نبي الله صلي الله عليه واله ثم الهداة من بعده علي ث--م الاوصياء واحدا بعد واحد 22 الحسين بن محمد الاشعري عن معلي بن محمد عن محمد بن جمهور عن محمد ابن اسماعيل عن سعدان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه الس---------------------------------------لام انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله صلي الله عليه واله المنذر وعلي الهادي	1322	-4940868985094038727	318	458.0	243	665	47.819549560546875	58	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms147	false	3290521212904029596	3	47	22	249	1621	300	عن عمران وعبد الله الاخوين الحلبيين-- سالت ابا عبد الله ع---------- ايغتسلن النساء اذا اتين البيت قال نعم ان الله عز وجل يقول ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد ان لا يدخل الا وهو طاهر قد غسل عنه العرق والاذي وتطهر	147	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms1877	true	1178631499452186785	121	162	596	812	1499	300	عن عمرا------------------ن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اتغتسل- النساء اذا اتين البيت قال نعم ان الله تعالي- يقول وطهر--- بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود وينبغي للعبد ان لا يدخل الا وهو طاهر قد غسل عنه العرق والاذي وتطهر	1877	-4940868985094038727	191	333.5	152	239	79.91632080078125	33	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms210	false	-6959209245286555929	11	56	66	301	1562	300	فاقبل رسول ال-------------------له وقريش ترجو- ان تكون افاضته من حيث كانوا يفيضون اي لا يمضي الي عرفة بل يمكث في المزدلفة وتكون منها افاضته ص فانزل الله ع------ليه ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله يعني ابراهيم واسماعيل واسحاق في افاضتهم------ ومن كان بعدهم	210	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms1917	true	-8067954000921253578	229	267	1136	1342	1495	300	فاقبل رسول الله صلي الله عليه واله وقريش ترجوا ان تكون افاضته من حيث كانوا يفيضون------------------------------------------------------------ فانزل الله تعالي عليه ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله يعني ابراهيم واسماعيل واسح-ق في افاضتهم منهما ومن كان بعدهم	1917	-4940868985094038727	173	299.0	141	267	64.79400634765625	27	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms256	false	-6508089679332786381	247	294	1294	1521	1554	300	من جاء بالحسنة فله خير منها قال رسول الله اللهم زدني فانزل الله من جاء بالحسنة فله عشر امثالها فقال رب زدني فانزل الله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة فعلم رسول الله ص----------------- ان الكثير من----ه لا يحصي وليس له منتهي	256	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms2121	true	2032658729966870365	209	251	1072	1272	1497	300	من جاء بالحسنة فله خير منها قال رسول الله اللهم زدني فانزل الله عز وجل------------------------------------------------ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة فعلم رسول الله صلي الله عليه واله ان الكثير من الله لا يحصي وليس له منتهي	2121	-4940868985094038727	174	315.0	136	248	70.16129302978516	35	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms585	false	-512044122880766826	140	178	712	910	1522	300	العياشي عن مسعدة بن صدقة عن الصادق عن ابيه ------------عن جده قال قال امير المءمنين------------ في خطته يصف هول---- القيامة ختم الله علي الافواه فلا تكلم وتكلمت الايدي وشهدت الارجل ونطقت الجلود بما عملوا فلا يكتمون الله حديثا	585	9102639717736476541	Shia002389Vols-ara1.ms2421	true	8020883316221984991	185	227	960	1181	1547	300	العياشي عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عليهما السلام عن جده قال قال امير المءمنين عليه السلام في خطبة يصف هول يوم القيامة ختم----- علي الافواه فلا نكلم وتكلمت الايدي وشهدت الارجل ونطقت الجلود بما عملوا فلا يكتمون الله حديثا	2421	-4940868985094038727	175	307.0	141	226	77.43363189697266	31	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1