id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003150Vols-ara1.ms026	false	9051654290366292124	263	288	1365	1494	1558	300	من خالف في ذلك من الامامية والحشوية لا يعتد بخلافهم فان الخلاف في ذلك مضاف الي قوم من اصحاب الحديث نقلوا اخبارا ضعيفة ظنوا صحتها	26	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0042	true	-4905072536314472697	187	212	956	1085	1557	300	من خالف في ذلك من الامامية والحشوية لا يعتد بخلافهم فان الخلاف في ذلك مضاف الي قوم من اصحاب الحديث نقلوا اخبارا ضعيفة ظنوا صحتها	42	652948406254590413	129	258.0	104	129	100.0	25	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms026	false	9051654290366292124	166	199	882	1038	1558	300	ثراه قال في كتاب الاعتقاد اع---تقادنا ان القران الذي انزله الله علي نبيه ص---------------------- هو ما بين الدفتين و-----------------ليس باكثر من ذلك---- ومن نسب الينا انا نقول انه اكثر من ذلك فهو كاذب	26	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0043	true	5778164896754880228	79	119	396	587	1513	300	ثراه---- في -------اعتقاداته اعتقادنا ان القران الذي انزله الله علي نبيه صلي الله عليه واله وسلم هو ما بين الدفتين وما في ايدي الناس ليس باكثر من ذلك قال ومن نسب الينا انا نقول انه اكثر من ذلك فهو كاذب	43	652948406254590413	142	235.5	112	202	70.29702758789062	27	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms027	false	-2350255620401880434	0	62	0	332	1570	300	لا يليق به ايضا لان الزيادة فيه مجمع علي بطلانها والنقصان---- فالظاهر ايضا من مذهب المسلمين خلافه وهو الاليق بالصحيح من مذهبنا وهو الذي نصره المرتضي وه-------------و الظاهر في الروايات غير انه رويت روايات كثيرة من جهة الخاصة والعامة بنقصان كثير من اي القران ونقل شء منه من موضع الي موضع طريقها الاحاد التي لا توجب علما ولا عملا والاولي الاعراض عنها	27	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0043	true	5778164896754880228	137	200	683	1017	1513	300	لا يليق به----- لان الزيادة فيه مجمع علي بطلانه- والنقصان منه فالظاهر ايضا من مذهب المسلمين خلافه وهو الاليق بالصحيح من مذهبنا وهو الذي نصره المرتضي رضي الله عنه وهو الظاهر في الروايات غير انه رويت روايات كثيرة من جهة الخاصة والعامة بنقصان كثير من اي القران ونقل شء منه من موضع الي موضع طريقها الاحاد التي لا توجب علما ف---------الاولي الاعراض عنها	43	652948406254590413	314	595.5	255	349	89.97134399414062	55	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms035	false	3263316287202875093	62	126	304	611	1581	300	في الكافي مسندا -----------عن ابي جعفر----- الباقر --ع ان القران واحد نزل من عند واحد ولكن الاختلاف يج-ء من قبل الروايات وارسل الصدوق نحوه في اعتقاداته عن الصادق ع وفي الكافي ايضا في الصحيح عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله ع ا----------ن الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال ع كذبوا -----------ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد	35	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0048	true	-4034317215412890404	133	190	676	959	1516	300	في الكافي باسناده عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان القران واحد نزل من عند واحد ولكن الاختلاف يجيء من قبل الرواة وباسناده ع--------------------------------------------------------------ن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال-- كذبوا اعداء الله ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد	48	652948406254590413	219	367.5	172	347	63.11239242553711	41	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms112	false	7129545360392582808	44	157	229	827	1578	300	يا موسي لن نصبر علي طعام واحد لا نجد له بديلا في بعض الايام وهو المن والسلوي---------------------- فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وهو النبات الذي تخضر به الارض ومنه النعنع والكراث والكرفس ونحوها مما ياكله الانسان وقثاءها وهو الخيار الطويل الاخضر وفومها روي في مجمع البيان مرسلا عن الباقر ع ان الف--------------وم الحنطة ورواه ابن جرير في تفسيره والسيوطي في الدر المنثور عن ابن عباس مستشهدا بقول وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني---------------- بالذي هو خير------------------------- اهبطوا------------- مصرا----------- فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة-------------- وباء- بغضب من الله ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------لك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذ-------------------------------------------------------------------------------------لك بما عصوا وكانوا يعتدون ان الذين	112	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0113	true	6356460127582821199	51	178	266	950	1587	300	يا موسي لن نصبر علي طعام واحد اي -------------------------------المن والسلوي ولا بد لنا من خلط معه فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها----------------------------------------------------------------------------------- وقثاءها------------------------- وفومها في ال--مجمع -------------عن الباقر عليه السلام والقمي الثوم الحنطة وقيل هو الثوم------------------------------------------------------------- وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني اتستدعون الادون بالذي هو خير ليكون لكم بدلا من الافضل اهبطوا من هذه التيه مصرا من الامصار فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة الجزية والفقر وباءا بغضب احتملوا الغضب واللعنة اقول يعني ورجعوا وعليهم للغضب كما ياتي في مثله في هذه السورة فالمذكور هنا محصل المعني ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق بلا جرم منهم اليهم ولا الي غيرهم وقرء النبيءين بالهمزة حيث وقع في ساءر تصاريفها اجمع ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون يتجاوزون	113	652948406254590413	346	518.5	278	899	38.48720932006836	54	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms121	false	-7675182885104070632	135	220	744	1239	1692	300	واتوا الزكاة--------------------------- ثم توليتم وادبرتم في المخالفة لذلك الميثاق-------------------- الا قليلا منكم وانتم معرضون عن الميثاق متمردون علي اوامر الله ونواهيه 82 واذ اخذنا ميثاقكم التفات الي خطاب اليهود اما باعتبار اخذ الميثاق علي اسلافهم او باعتبار ان ايمانهم برسالة موسي وتوراتهم التزام بالوصية الشاملة لهم واعطاء للميثاق عليها كاسلافهم لا تسفكون دماءكم -لا يسفك بعضكم دم-- بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم لا يخرج بعضكم بعضا من بلادكم ثم اقررتم وا-------------------------------------------------------نتم تشهدون -------------------------ثم انتم هءلاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقتلون انفسكم---------------- وتخرجون فريقا منكم من ديار-----------------هم تظاهرون عليهم	121	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0128	true	3934219301754823404	79	216	461	1218	1710	300	واتوا الزكاة من المال والجاه وقوة البدن ثم توليتم ايها اليهود من الوفاء بالعهد الذي اداه اليكم اسلافكم الا قليلا منكم وانتم معرضون عن ذلك العهد تاركين له غافلين عنه----------- واذ اخذنا ميثاقكم واذكروا يا بني اسراءيل حين اخذنا ميثاقكم------ علي اسلافكم وعلي كل من يصل اليه الخبر بذلك من اخلافكم الذين انتم في------------------------------------------هم لا تسفكون دماءكم ولا يسفك بعضكم دماء بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم لا يخرج بعضكم بعضا من ديارهم ثم اقررتم بذلك الميثاق كما اقر به اسلافكم والتزمتموه كما التزموه وانتم تشهدون بذلك علي اسلافكم وانفسكم ثم انتم معاشر اليهود هءلاء قيل هو خبر انتم علي معني انتم بعد ذلك هءلاء الناقضون كقولك انت ذلك الرجل الذي فعل كذا استبعادا لما ارتكبوه بعد الميثاق والاقرار به والشهادة عليه تقتلون انفسكم يقتل بعضكم بعضا وتخرجون فريقا منكم من ديارهم غضبا وقهرا عليهم تظاهرون عليهم	128	652948406254590413	278	356.0	218	816	34.068626403808594	43	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms141	false	-3074911293607919498	166	222	878	1160	1568	300	الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير------------------------------------------------ الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم	141	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0160	true	645489553559582251	102	195	525	1007	1575	300	الذي جاءك من العلم ما-لك من الله من ولي ولا نصير يدفع عنك عقابه وهذا من قبيل اياك اعني واسمعي يا الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته بالوقوف عند ذكر الجنة والنار يسال في الاولي ويستعيذ في الاخري كذا في المجمع عن والعياشي عن الصادق عليه السلام وفي الكافي عنه هم الاءمة ورواه العياشي ايضا اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي الع-لمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم	160	652948406254590413	280	532.0	225	484	57.85123825073242	53	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms142	false	2398173549177630735	64	113	379	633	1621	300	اولءك يءمنون به جملة اولءك خبر للذين ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون وذلك هو الخسران المبين 120 يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين 121 واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	142	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0160	true	645489553559582251	157	196	813	1014	1575	300	اولءك يءمنون به--------------------- ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون--------------------------- يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي الع-لمين---- واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	160	652948406254590413	201	366.5	162	254	79.13385772705078	36	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms147	false	3290521212904029596	14	47	78	249	1621	300	ايغتسلن النساء اذا اتين البيت قال نعم ان الله عز وجل يقول ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد ان لا يدخل الا وهو طاهر قد غسل عنه العرق والاذي وتطهر	147	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0162	true	7856409054220681883	222	253	1175	1342	1579	300	ايغتسلن النساء اذا اتين البيت قال نعم ان الله تعالي- يقول--- طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد ان لا يدخل الا وهو طاهر قد غسل عنه العرق والاذي وتطهر	162	652948406254590413	162	308.0	131	171	94.7368392944336	29	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms164	false	5431869438465694094	76	166	389	824	1545	300	الكافي وعن العياشي -------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله في خبر حماد بن عثمان انه----- كان علي الصفا والمروة اصنام فلما ان حج الناس لم يدروا كيف يصنعون فانزل الله هذه الاية فلما حج النبي رمي بها وفي الكافي في باب السعي في المرسل المعتبر عن ابي عبد الله ع ان رسول الله ص شرط علي قريش في عمرة القضاء -----------------------------------------------ان يرفعوا الاصنام من الصفا والمروة---------------------------------------------------- فجاء-ا اليه وقالوا يا رسول الله ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد اعيدت الاصنام فانزل الله ------------عز وجل------------- فلا جناح عليه ان يطوف بهما	164	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0179	true	4927061063580247358	176	267	929	1394	1566	300	الكافي و---العياشي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن السعي بين الصفا والمروة فريضة ام سنة فقال فريضة قيل اوليس قال الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عمرة القضاء ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام من الصفا والمروة فتشاغل رجل عن السعي حتي انقضت الايام واعيدت الاصنام فجاءوا اليه فقالوا يا رسول الله ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد اعيدت الاصنام فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة الي قوله فلا جناح عليه ان يطوف بهما	179	652948406254590413	206	286.5	162	656	31.40243911743164	34	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms172	false	-4874775526864350041	71	212	401	1157	1625	300	وفي الكافي ومعاني الاخبار عن البزنطي عمن ذكره عن ابي ع-بد الله ع الباغي الذي يخرج علي الامام والعادي الذي يقطع الطريق وسندها صحيح باعتبار رو----------------------------------------اية الصدوق وكون البزنطي ممن اجمع علي تصحيح ما يصح عنه وبذلك فسره في المبسوط والشراءع والقواعد والارشاد واللمعة وفي الروضة انه الاشهر وفي البرهان عن تفسير العياشي عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام الباغي الخارج علي الامام وعن محمد بن اسماعيل يرفعه الي ابي عبد الله ع الباغي الظالم والعادي الغاصب وفي التبيان وقيل غير باغ علي امام المسلمين ولا عاد بالمعصية طريق المحقين وفي البيان هو المروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وفيه نظر فان روايته عن الباقر غير مذكورة والرواية عن ابي عبد الله ع ليست منحصرة بذلك ففي الكافي والتهذيب عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله ع قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق	172	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0185	true	3564705944780276230	192	235	975	1226	1549	300	وفي الكافي--------------- عن ال-----------------صادق عليه السلام الباغي الذي يخرج علي الامام والعادي الذي يقطع الطريق لا تحل لهما الميتة والعياشي عنه عليه السلام ما في معناه وفي رواية الباغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظالم والعادي الغاصب وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التهذيب والعياشي عنه عليه السلام الب--------------اغي باغي الصيد والعادي السارق	185	652948406254590413	151	228.5	122	797	18.946046829223633	19	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms195	false	-3720241836163707584	122	210	702	1163	1629	300	العمرة واجبة علي الخلق بمنزلة الحج وذكر الاية ونحو صحيحة الكافي عن معاوية بن عمار عن الصادق ع وصحيحة العلل عن معاوية عنه ع وصحيحة التهذيب عن الفضل ابي العباس عنه وفي الدر المنثور اخرج ابن عيينة والشافعي في الام والبيهقي عن ابن عباس وذكر نحوه واخرج الحاكم عن زيد بن ثابت عن رسول الله ص ان الحج والعمرة فريضتان وفي الكافي في الصحيح عن ابن اذينة في حديث عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي واتموا الحج والعمر------------------------------------------------------------------ة قال يعني بتمامهما اداءهما واتقاء ما يتقي المحرم فيهما	195	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0204	true	-5606387941592123763	134	172	716	919	1587	300	العمرة واجبة علي الخلق بمنزلة الحج علي من استطاع لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------- واتموا الحج والعمرة لله قيل فمن تمتع بالعمرة الي الحج ايجزي ذلك عنه قال نعم وفي رواية قال يعني بتمامهما اداءهما واتقاء ما يتقي المحرم فيهما	204	652948406254590413	117	165.0	96	527	22.201139450073242	18	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms210	false	-6959209245286555929	204	230	1046	1185	1562	300	اصحابن-----ا ان هاهنا تقديما وتاخيرا تقديره فليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم ثم افيضوا من حيث افاض الناس فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله	210	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0209	true	-996720090235992345	59	86	313	456	1594	300	اصحابنا رووا ان هاهنا تقديما وتاخيرا تقديره -ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم ثم افيضوا من حيث افاض الناس فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله	209	652948406254590413	138	264.0	112	144	95.83333587646484	24	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms588	false	1169033483621384629	62	100	288	464	1495	300	الصادق ع-------------- ما بعث الله نبيا قط الا وفي علم الله------ انه اذا اكمل--- دينه كان فيه ترحيم الخمر ولم تزل الخمر حراما وانما ينقلون من خصلة الي خصلة ولو حمل ذلك عليهم جملة لقطع بهم دون الدين	588	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0220	true	-7910362002238201766	245	287	1278	1476	1539	300	الباقر عليه السلام قال ما بعث الله نبيا قط الا وفي علم الله تعالي انه اذا اكمل له دينه كان فيه تحريم الخمر ولم يزل الخمر حراما وانما ينقلون من خصلة ثم خ-صلة ولو حمل ذلك عليهم جملة لقطع بهم دون الدين	220	652948406254590413	165	298.5	128	199	82.9145736694336	32	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms251	false	5297232878668454116	195	243	1005	1259	1545	300	التهذيب بارسال ابن ابي عمير عن الصادق ع--------------- الاب والذي توكله المراة وتوليه امرها من اخ او قرابة او غيرهما وفي الصحيحة المروية في الكافي والفقيه والتهذيب عن الحلبي وابي بصير وسماعه عنه ع----------------------- هو الاب والاخ والرجل يوصي اليه والذي- يجوز امره في مال المراة فيبتاع لها	251	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0238	true	-4999937465587413285	12	52	62	270	1514	300	التهذيب ع--------------------ن الصادق عليه السلام يعني الاب والذي توكله المراة وتوليه امرها من اخ او قرابة او غيرهما وف-------------------ي الكافي-------------------------------------------- عنه عليه السلام في عدة اخبار هو الاب والاخ والرجل يوصي -ليه والرجل يجوز امره في مال المراة فيبي-ع لها	238	652948406254590413	165	260.5	131	293	56.31399154663086	26	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms256	false	-6508089679332786381	217	294	1147	1521	1554	300	من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة روي الصدوق في معاني الاخبار -----في الصحيح عن الخزاز والعياشي عن علي بن عمار عن الصادق ع لم--------------------------------------------ا نزل- من جاء بالحسنة فله خير منها قال رسول الله------------------------ اللهم زدني فانزل الل-------ه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها --------------------------------فقال رب زدني فانزل الله------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة فعلم رسول الله ص----------------- ان الكثير من----ه لا يحصي وليس له منتهي	256	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0244	true	1712176787837387967	5	105	22	516	1502	300	من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة قال هو والله من صلة الامام خاصة وفي المعالي والمجمع عنه عليه السلام--------------------- لما نزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه واله وسلم من جاء بالحسنة فله خير منها قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم زدني فانزل الله سبحانه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم زدني فانزل الله عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة فعلم رسول الله صلي الله عليه واله ان الكثير من الله لا يحصي وليس له منتهي	244	652948406254590413	294	474.5	231	515	57.087379455566406	54	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms258	false	3971096446277729088	42	163	213	820	1533	300	النافية نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا بالحرب والطرد عن الاوطان وهل بعد هذا مانع نفساني عن القتال او فاءدة تدعو الي تركه مضافا الي انه قتال في سبيل الله ودفاع عن الدين والتوحيد ومع هذا البيان منهم فلما بعث لهم طالوت ملكا و كتب وفرض عليهم القتال معه تولوا وتخاذلوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين يعلم حالهم من قبل ذلك 246 وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قيل سمي طالوت لطوله وفي نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا--------------------------- ونحن احق بالملك منه------------ ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسط-----------ة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع	258	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0244	true	1712176787837387967	211	291	1043	1455	1502	300	الا---- نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا بالسبي والقهر علي نواحينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما--------------------- كتب----- عليهم القتال تول-------------وا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين تهديد لمن تولوا---------- وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت مل------------------------------------------------------------كا قالوا اني يكون له الملك علينا من اين يكون له ذلك ويستاهل ونحن احق بالملك منه وراثة ومكنة ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة فضيلة وسعة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع	244	652948406254590413	328	543.5	261	657	49.92389678955078	57	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms259	false	3151083013298643137	52	80	268	417	1545	300	انه كان في ايدي اعداء بني اسراءيل------------ غلبوهم عليه لما مرج امر بني اسراءيل وحدث فيهم الاحداث ثم انتزعه الله من ايديهم ورده علي بني اسراءيل تحمله الملاءكة	259	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0247	true	8122787491253650930	148	177	764	925	1548	300	التابوت في ايدي اعداء بني اسراءيل من العمالقة غلبوهم عليه لما برح امر بني اسراءيل وحدث فيهم الاحداث ثم انتزعه الله من ايديهم ورده علي بني اسراءيل تحمله الملاءكة	247	652948406254590413	141	263.5	114	161	87.57763671875	25	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms261	false	6982444449289632743	36	269	186	1373	1532	300	الله الي نبيهم ان جالوت وهو رءيس المشركين وشجاعهم يقتله من يستوي عليه درع موسي----------------------------------------- اسمه داود بن اسي وفي كتب اليهود في العبرانية يسي وكان اسي راعيا وكان له عشر بنين اصغرهم داود فلما جمع طالوت---- بني اسراءيل ------للحرب------ بعث الي اسي ان اح------ضر ولدك فلما حضروا دعا واحدا---- واحدا منهم--- فالبسه------ درع موسي فمنهم من طالت عليه ومنهم من قصرت عنه فقال لاس-ي هل خلفت من ولدك احدا قال نعم اصغرهم تركته في الغنم------ فبعث اليه ف--------لما دعي اقبل ومعه مقلاع---- فناداه ثلاث صخرات في طريقه------ يا داود خذنا فاخذها في مخلاته فلم-----------------------------------ا جاء الي طالوت البسه درع موسي فاستوت عليه ففصل طالوت بالجنود 248 فلما فصل طالوت بالجنود اي فلما ملك وجند جنوده في معسكره وفصل بمعني انفصل بجنوده عن المعسكر ومحل التجمع وسار الي محل الحرب قال لجنوده ان الله مبتليكم بنهر في طريقكم ليتبين مطيعكم من عاصيكم فمن شرب منه فليس مني اي من اصحابي ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله المطيعين ولا من حزب الله ومن لم يطعمه اي يذوقه فانه مني اي من اصحابي ومن حزب الله الا	261	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0248	true	-5361693057806718781	147	300	797	1533	1533	300	الله الي نبيهم ان جالوت-------------------------- يقتله من يستوي عليه درع موسي عليه السلام وهو رجل من ولد لاوي بن يعقوب اسمه داود بن اش--------------------------------ي وكان اشي راعيا وكان له عشر بنين اصغرهم داود فلما بعث طالوت الي بني اسراءيل وجمعهم لحرب جالوت بعث الي اشي ان احضر واحضر ولدك فلما حضروا دعا واحدا بعد واحد- من ولده فالبسه الدرع درع موسي فمنهم من طالت عليه ومنهم من قصرت عنه فقال لا شي هل خلفت من ولدك احدا قال نعم اصغرهم تركته في الغنم راعيا فبعث اليه فجاء به فلما دعا اقبل ومعه مقلاع قال فناداه ثلاث صخرات في طريقه فقالت يا داود خذنا فاخذها في مخلاته وكان شديد البطش قويا في بدنه شجاعا فلما جاء الي طالوت البسه درع موسي فاستوت عليه ففصل طالوت بالجنود وقال لهم نبيهم يا بني اسراءيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله مبتليكم بنهر في هذه المفازة------------------- فمن شرب منه فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس من حزب الله ومن لم يشرب فهو -----------------------------من حزب الله الا-	248	652948406254590413	539	814.5	422	1323	40.74074172973633	100	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms284	false	-6231535828017756476	190	228	1037	1221	1567	300	والفقيه والتهذيب-------- في الصحيح عن ابي عبد الله الصادق ع---------- درهم ربا---- عند الله يعدل سبعين زنية كلها بذات محرم وفي حديث اخر في بيت الله الحرام وفيه ايضا------------------- مثل ان ينكح الرجل امه في بيت الله الحرام	284	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0275	true	-8548328427357825262	106	145	539	739	1556	300	--------والتنكير للتعظيم في الكافي عن------------- الصادق عليه السلام درهم ربا اشد عند الله من-- سبعين زنية كلها بذات محرم و--زاد القمي في بيت الله الحرام وقال الربوا سبعون جزءا ايسره مثل ان ينكح الرجل امه في بيت الله الحرام	275	652948406254590413	136	194.0	104	225	60.44444274902344	24	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms301	false	-4897702409987595804	59	98	307	512	1571	300	الله ص---------------------- افضل الراسخين في العلم قد علم------------- جميع ما انزل في القران من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله وعن العياشي مثله وفي الكافي-- عن احدهما عليهم------ السلام	301	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0290	true	-1493631098147099781	148	191	849	1075	1647	300	الله صلي الله عليه واله وسلم افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه----- من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه ك-----------------له وفي الاحتجاج عن امير المءمنين عليه السلام	290	652948406254590413	165	276.5	131	248	66.53225708007812	28	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms308	false	-7405206306187493041	256	291	1354	1578	1621	300	وازواج مطهرة بما يرغب العقلاء فيه من طهارة الازواج في الخلق والاخلاق ورضوان من الله والله بصير بالعباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	308	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0293	true	-4095683278825280846	147	257	842	1464	1675	300	وازواج مطهرة مما يستقذر من النساء ورضوان من ا-----------------------------------لله والله بصير بالعباد باعمالهم فيثيب المحسن ويعاقب المسء علي قدر استحقاقهم في الكافي والعياشي عن الصادق عليه السلام ما تلذذ الناس في الدنيا والاخرة بلذة اكبر لهم من لذة النساء وهو قول الله تعالي زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين الي اخر الاية ثم قال وان اهل الجنة ما يتلذذون بشء من الجنة اشهي عندهم من النكاح لا طعام ولا شراب قيل قد نبه بهذه الاية علي مراتب نعمه فادناها متاع الدنيا واعلاها رضوان الله لقوله ورضوان من الله اكبر واوسطها الجنة ونعيمها الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	293	652948406254590413	163	308.0	138	657	24.809741973876953	22	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms326	false	-6794764768482812458	172	210	886	1087	1559	300	في الحسن كالصحيح عن الصادق ع-------------- ان الله اوحي الي عمران اني واهب لك ذكر-----ا مباركا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذني---- وجاعله رسولا الي بني اسراءيل فحدث بذلك- امراته حنة----------------- فلما حملت---- كان حملها عند نفسها غلاما	326	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0302	true	-6049537155253532394	142	189	725	971	1541	300	في الكافي والقمي عن الصادق عليه السلام قال ان الله اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا سويا مباركا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذن الله وجاعله رسولا الي بني اسراءيل فحدث عمران امراته حنة بذلك وهي ام مريم فلما حملت بها كان حملها عند نفسها غلاما	302	652948406254590413	185	308.5	148	246	75.20325469970703	33	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms360	false	144167720866938305	90	125	495	685	1648	300	والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور------------ رحيم انزل -	360	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0324	true	2127735535202119463	9	46	42	245	1562	300	والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور يقبل توبتهم رحيم يتفضل	324	652948406254590413	185	355.5	151	203	91.13300323486328	34	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms145	false	-1001476734770899782	197	279	992	1393	1495	300	وفي الكافي والفقيه في الموثق كالصحيح عن الباقر ع -----------كان موضع المقام الذي وضعه ابراهي------------م عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي ص---------------------- مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم ع ا-----------------------لي ان ولي عمر بن الخطاب فسال الناس من منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام فقال بعض انا قد كنت اخذت مقداره بنسع فهو عندي--------------- فاتاه به فقاسه ثم رده الي ذلك المكان وذكر نحوه في المسالك عن -----	145	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0328	true	-7357158994451273786	207	300	1056	1515	1515	300	وفي الكافي-------------------------- عن الباقر عليه السلام وكان موضع المقام الذي وضعه ابراهيم عليه السلام عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي صلي الله عليه واله وسلم مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم عليه السلام فلم يزل هناك الي ان ولي عمر بن الخطاب فسال الناس من منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام فقال رجل انا قد---- اخذت مقداره بنسع فهو عندي فقال تاتيني به فاتاه به فقاسه ثم رده الي ذلك المكان ومن دخله كان امنا في العلل عن	328	652948406254590413	345	599.5	273	489	70.5521469116211	63	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms369	false	6978443314337456885	0	54	0	264	1533	300	لم ينبغ لاحد ان ياخذه من الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ف----اذا فعل ذلك--- يوشك ان يخرج فياخذ واذا جني في الحرم جناية اقيم كتاركة بيضها بالعراء وملحفة بيض اخري جناحا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا عليه الحد------------------------ لانه لم يرع للحرم	369	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0329	true	-2765281091261584410	204	249	995	1200	1433	300	لم يسع- لاحد ان ياخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبا-ع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ واذا جني في الحرم جناية اقيم---------------------------------------------------------------------------------------- عليه الحد في الحرم وزاد في الكافي لانه لم يرع للحرم	329	652948406254590413	169	287.0	131	295	57.28813552856445	33	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms371	false	-4629168761787690460	30	106	152	500	1514	300	الاية فقال ما يقول الناس فقيل الزاد والراحلة فقال--- سءل ابو جعفر ع---------- عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان م----ن له زاد وراحلة لا يملك غيرهما او مقدار ذلك مما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس فقد وجب عليه ان يحج بذلك ثم يرجع فيسال الناس بكفه لقد هلك اذن فقيل له فما السبيل عندك قال ع--- السعة في المال وهو -ان يكون معه ما يحج ببعضه ويبقي بعض- يقوت به نفسه وعياله	371	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0330	true	-9080962396734916531	217	278	1029	1323	1423	300	الاية فقال ما يقول الناس فقيل الزاد والراحلة فقال قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة -------------------قد-ر -----ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم--------------------- فيسالهم ايا----ه لقد هلكوا ف--قيل له وما السبيل----- قال فقال السعة في المال اذا كان ي------------حج ببعض- ويبقي بعضا يقوت به ------عياله	330	652948406254590413	246	361.5	191	370	66.48648834228516	38	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms379	false	1213726478987052238	119	147	725	903	1719	300	ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصلحاء- فريضته عظيمة بها تقام الفراءض وتءمن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر	379	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0336	true	-6194826126322703439	125	153	693	871	1701	300	ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة- عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر	336	652948406254590413	171	332.0	143	179	95.53072357177734	25	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms385	false	-3862798549956632267	7	53	31	267	1602	300	الاية---- يعني الامة التي وجبت لها دعوة ابراهيم اي قوله تعالي اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين فهم الامة التي بعث الله فيها ومنها واليها وهم الامة الوسطي وهم خير امة اخرجت للناس وفي رواية العياشي عن الصادق ع هم	385	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0339	true	-8563236227706081598	35	65	187	345	1631	300	الاية قال يعني الامة التي وجبت لها دعوة ابراهيم---------------------------------------------------------------------------- فهم الامة التي بعث الله فيها ومنها واليها وهم الامة الوسطي وهم خير امة اخرجت للناس وفي المناقب------ عن الباقر عليه	339	652948406254590413	141	255.0	112	240	58.75	25	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms407	false	597306316062177903	75	108	396	569	1578	300	ان المءمنين لما اخبرهم----------- بالذي فعل بشهداءهم يوم بدر و--منازلهم في الجنة رغبوا في ذلك وقالوا اللهم ارنا قتالا نستشهد فيه فاراهم الله اياه يوم احد فلم يثبتوا الا من شاء الله منهم	407	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0352	true	6273749542369695152	264	299	1415	1596	1600	300	ان المءمنين لما اخبرهم الله تعالي بالذي فعل بشهداءهم يوم بدر في منازلهم في الجنة رغبوا في ذلك فقالوا اللهم ارنا قتالا نستشهد فيه فاراهم الل-----ه يوم احد فلم يثبتوا الا من شاء الله منهم	352	652948406254590413	166	307.5	134	186	89.247314453125	30	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms429	false	-3211834988541370944	75	289	397	1548	1600	300	الله الا يجعل لهم حظا اي------- نصيبا من الخير في الاخرة اي يريد حرمانهم وعبر بالارادة تاكيدا لبيان وقو-------ع الحرمان بانه تعلقت به ارادة الله وما ربك بظلام للعبيد ولهم فوق ذلك عذاب عظيم جزاء بما كانوا يكفرون 174 ان الذين اشتروا الكفر بالايمان بعد ما اتضحت حجج الحق وبراهين الايمان من الفطرة والايات ودعوة الرسول ونور الدلالة فكان الايمان بعد ذلك كانه في حوزتهم فرغبوا فيه وتركوه واختاروا الكفر كما يرغب المشتري عن الثمن ويستبدل به المبيع الذي يرغب فيه ويحتمل ان يراد منهم في هذه الاية اولءك المسارعون في الكفر فتكون الاية تاكيدا للتي قبلها في الامر الذي يناسب الحال تاكيده ويحتمل ان يكون المراد من يعم اولءك المسارعين ومن هو دونهم في التمرد فتفيد الاية عموما وتاكيدا في ضمنه ولعله اظهر لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم 175 ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم عذاب اليم ولا يحسبن الذين كفروا------------ انما نملي لهم خير-------------------------------------------------------------------------------- لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ما كان الله في اعمارهم وترخي لهم في اجالهم لا نعاجلهم بالعقوبة والاهلاك خير لانفسهم اي لكل واحد بحسب نفسه التي هي اعز الانفس عليه واولاها بطلبه الخير لها وليجري الكلام علي هذا النص فلا يوهم ان الخير وازدياد الاثم يرجعان الي المجموع كما لو قيل لهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما اللام في ليزدادوا للعاقبة	429	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0368	true	2455185434748989320	0	64	0	355	1564	300	الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة نصيبا من الثواب فيها وفيه دلالة علي تمادي طغيانهم حظ من رحمته ولهم عذاب عظيم مع الحرمان والثواب ان ال---------------------------------------------------------------------------------------ذين اشتروا الكفر بالايمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم تاكيد وتعم-------------------------------------يم ولا يحسبن الذين كفروا وقرء بالتاء انما نملي لهم خير لانفسهم الاملاء الامهال واطالة العمر او تخليتهم وشانهم انما نملي لهم ليزدادوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثما اللام------------ للعاقبة	368	652948406254590413	168	6.5	134	1257	13.365155220031738	26	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms519	false	-7818932769629807635	97	126	540	686	1577	300	عن الباقر ع ----------كان----------------------------- في قباءل العرب اذا مات حميم الرجل وله امراة القي الرجل ثوبه عليها فورث نكاحها بصداق حميمه الذي كان اصدقها يرث نكاحها كما يرث ماله	519	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0394	true	4394473313471264826	263	299	1402	1587	1591	300	عن الباقر عليه السلام كان في الجاهلية في اول ما اسلموا في قباءل العرب اذا مات حميم الرجل وله امراة القي الرجل ثوبه عليها فورث نكاحها بصداق حميمه الذي كان اصدقها يرث نكاحها كما يرث ماله	394	652948406254590413	145	279.5	117	185	78.37837982177734	28	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms535	false	6242055068607822913	19	60	87	289	1514	300	قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده وقوله ايضا في عدم التصريح من علي بالحرمة والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم خشي ان لا يطاع ولو ان امير المءمنين------------ ثبتت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله	535	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0399	true	-3165553931009535944	10	43	51	202	1618	300	قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده قيل------------------------------------------------------------- ما منعه ان يبين ذلك للناس قال-- خشي ان لا يطاع ولو ان امير المءمنين عليه السلام ثبتت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله	399	652948406254590413	115	182.5	86	214	53.738319396972656	24	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms542	false	2945715717162727962	44	113	232	554	1465	300	جاء عبد الله بن عمير الليثي الي الباق--ر عليه السلام فقال له ما تقول في متعة النساء فقال احلها الله في كتابه وسنة----- نبيه ---------الي يوم القيامة فقال يا ابا جعفر مثلك من يقول هذا وقد حرمها عمر ونهي عنها فقال ع وان كان فعل فقال واني اعيذك بالله------- ان تحل شيءا حرمه عمر فقال الباقر ع فانت علي قول صاحبك وانا علي قول رسول الله------------------------ فهلم الا عنك	542	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0400	true	-2471844219022200043	198	275	1016	1373	1486	300	جاء عبد الله بن عمير الليثي الي ابي جعفر عليه السلام فقال له ما تقول في متعة النساء فقال احلها الله في كتابه وعلي لسان نبيه فهي حلال الي يوم القيامة فقال يا ابا جعفر مثلك--- يقول هذا وقد حرمها عمر ونهي عنها فقال-- وان كان فعل -قال فاني اعيذك بالله من ذلك ان تحل شيءا حرمه عمر فقال له------ فانت علي قول صاحبك وانا علي قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فهلم الا عنك	400	652948406254590413	300	527.5	234	369	81.30081176757812	59	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms565	false	8467158101724019719	88	155	458	777	1523	300	عن الصادق ع نحوه وفي التبيان قيل لا تخاطروا بانفسكم في القتال فتقاتلوا من لا تطيقونه وهو المرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله يعني الصادق ع وعن العياشي بسنده عن زيد عن امير المءم----------------نين ع عن رسول الله ص---- في حديث ساله فيه عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان في برد يخاف علي نفسه اذا افرغ الماء علي جسده فقرا---------- صلي الله عليه واله----- ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما	565	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0404	true	-4758333159800954863	75	192	367	987	1560	300	عن الصادق عليه السلام ان معناه --لا تخاطروا بنفوسكم في القتال فتقاتلوا من لا تطيقونه والعياشي عنه عليه السلام كان المسلمون يدخلون علي عدوهم في المغارات فيتمكن منهم عدوهم فيقتلهم كيف يشاء فنهاهم الله ان يدخلوا عليهم في المغارات ان الله كان بكم رحيما انما نهاكم الله عن قتل انفسكم لفرط رحمته بكم العياشي -------------------------------------------------------عن امير المءمنين عليه السلام قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن الجباءر تكون علي الكسير كيف يتوضا صاحبها وكيف يغتسل اذا اجنب قال يجزيه المسح بالماء عليها في الجنابة والوضوء قلت وان كان في برد يخاف علي نفسه اذا افرغ الماء علي جسده فقرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما	404	652948406254590413	212	318.0	166	677	31.31462287902832	36	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms581	false	757596249591607847	175	266	962	1438	1630	300	ويكتمون ما اتاهم الله من فضله من مال او علم ومنه العلم بنبوة رسول الله وصفاته واعتدنا بما احضرنا مصداقا للوعيد بما يستحق من العذاب للكافرين عذابا مهينا 38--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم اذ سنح لهم ان ينفقوا شيءا انفقوه لا طاعة لله ولا لحسن الانفاق في مورده بل رءاء الناس ولاجل ذلك وقد ذكر معني الرءاء في الجزء الاول ص 234 ----------------------------------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر يوم المعاد وقد اسلسوا قيادهم-- ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما --------------------------------------------------------------------------------------------ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله	581	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0410	true	-7364271223197693115	202	300	1063	1624	1624	300	ويكتمون ما اتاهم الله من فضله من الغني و---------العلم حيث ينبغي اظهار------- واعتدنا--------------------------------------------- للكافرين عذابا مهينا وضع الظاهر موضع المضمر اشعار بان من هذا شانه كافر لنعمة الله فله عذاب يهينه كما اهان النعمة بالبخل والاخفاء والذين ينفقون اموالهم-------------------------------------------------------------------------- رءاء الناس شاركهم مع البخل------------اء في الذم والوعيد لاشتراكهما في عدم الانفاق علي ما ينبغي ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ليتحروا بالانفاق مراضيه وثوابه ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا تنبيه علي ان الشيطان قرينهم يحملهم علي ذلك ويزينه لهم كقوله ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله-	410	652948406254590413	244	333.5	198	709	34.414669036865234	37	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms604	false	6826654170180950598	258	299	1385	1616	1618	300	-ان الله تعالي قا-ل فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصلهما اي بالعطف والنسق والتسمية بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا------------- ثم فصل بين الكلامين اي باسلوب التعبير فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا	604	9102639717736476541	Shia002382Vols-ara1.ms0489	true	4005035196387110353	223	262	1111	1329	1537	300	لان الله تعالي يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين--------- بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-------------------- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا	489	652948406254590413	183	311.5	149	247	74.08906555175781	30	Rafed0003150Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1