id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003150Vols-ara1.ms621	false	7210311917722535866	51	103	279	534	1571	300	فغسل يده اليمني من الموفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفق-- ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فافرغه علي يده اليسري من المرفق الي الكف لا يرد الماء الي المرفق كما صنع في اليمني ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه لم يجدد ماء وفي رواية	621	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms0221	true	-3126172859670103308	184	234	863	1115	1421	300	فغسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفقين ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فافرغه علي يده اليسري من المرفق الي الكف لا يرد الماء الي المرفق كما صنع بالي--مني ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه لم يجدد ماءا ورواه ---	221	-6089765218239711474	237	462.0	189	257	92.2178955078125	45	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms619	false	-2226853908025928343	254	300	1365	1569	1569	300	عن زرارة قلت------------ لابي جعفر الباقر ع---------- اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال ع الوجه الذي قال الله عز وجل وامر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه الذي ان زاد-	619	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms0228	true	-7266350989352853768	183	229	881	1094	1431	300	عن زرارة بن اعين انه قال لابي جعفر الباقر عليه السلام اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي ان يوضا الذي قال الله عزو جل فقال-- الوجه الذي قال الله------- وامر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه----- ان زاد	228	-6089765218239711474	185	324.0	145	227	81.49779510498047	36	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms620	false	-7378738783126211686	0	33	0	160	1525	300	عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان--------- مستديرا فه--------------------------و من الوجه فقال له الصدغ من الوجه فقال لا	620	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms0228	true	-7266350989352853768	229	270	1094	1289	1431	300	عليه لم يوجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه فقال له الصدغ من الوجه فقال لا	228	-6089765218239711474	158	305.0	125	195	81.02564239501953	31	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms604	false	6826654170180950598	259	299	1388	1616	1618	300	الله تعالي قال----------- فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال و-ايديكم الي المرافق فوصلهما اي بالعطف والنسق والتسمية بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا------------- ثم فصل بين الكلامين اي باسلوب التعبير فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا	604	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms0234	true	9079616573155277096	70	113	352	577	1472	300	الله عز وجل قال يقول يب خ فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال و ايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين--------- بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-------------------- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا	234	-6089765218239711474	173	279.0	141	254	68.11023712158203	30	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms593	false	7053986090675426103	164	201	796	987	1528	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم عن الباقر ع------------ قالا قلنا له الحاءض والجنب يدخلان المسجد ام لا قال الحاءض والجنب لا يدخلان المسجد الا مجتازين ان الله تبارك وتعالي يقول ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا	593	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms0394	true	8997393421143420561	69	108	323	526	1422	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قالا قلنا له الحاءض والجنب يدخلان المسجد ام لا قال الحاءض والجنب لا يدخلان المسجد الا مجتازين ان الله تبارك وتعالي يقول ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا	394	-6089765218239711474	184	355.0	148	203	90.64039611816406	35	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms601	false	3892491779851997558	227	263	1174	1362	1564	300	خاف ان يفوته الوقت فليتيمم و-يصلي وفي التهذيب في المعتبر المعمول عليه ع-----------------------------------------------------------------ن السكوني عن الصادق ع------ن ابيه عن علي امير المءمنين ع- قال يطلب الماء في السفر ان كانت --حزونة فغلوة وان كانت سهولة فغلوتين	601	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms0791	true	8450494252875736909	47	99	223	486	1438	300	خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل الحديث محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن يعقوب مثله 2 وباسناده عن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال يطلب الماء في السفر ان كانت الحزونة فغلوة وان كانت سهولة فغلوتين	791	-6089765218239711474	130	201.5	102	263	49.429656982421875	22	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms154	false	-1408625374953013326	33	73	168	352	1536	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---- سالته هل كان رسول ال-------------------له يصلي الي بيت المقدس قال نعم فقلت اكان يجعل الكعبة خلف ظهره -قال اما اذا كان بمكة فلا واما اذ- هاجر الي المدينة فنعم حتي حول الي الكعبة	154	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms1078	true	560111951024209614	99	144	500	709	1435	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال سالته هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الي بيت المقدس قال نعم فقلت اكان يجعل الكعبة خلف ظهره فقال اما اذا كان بمكة فلا واما اذا هاجر الي المدينة فنعم حتي حول الي الكعبة	1078	-6089765218239711474	184	342.5	144	209	88.03827667236328	37	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms064	false	2171421409094088988	0	24	0	108	1556	300	الخير والحكمة ما جمع في سورة الحمد وذلك ان قوله عز وجل الحمد لله انما هو اداء لما اوجب الله عز وجل--------- من الشكر	64	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms1474	true	-6460313902703170292	134	160	646	763	1441	300	الخير والحكمة ما جمع في سورة الحمد وذلك ان قوله عز وجل الحمد لله انما هو اداء لما اوجب الله عز وجل علي خلقه من الشكر	1474	-6089765218239711474	108	207.0	84	117	92.30769348144531	24	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms371	false	-4629168761787690460	18	106	93	500	1514	300	وروي- المفيد في المقنعة عن ابي الربيع الشامي عن الصادق ع في الاية فقال ما يقول الناس فقيل الزاد والراحلة فقال سءل ابو جعفر ع عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان من له زاد وراحلة لا يملك غيرهما او مقدار ذلك مما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس فقد وجب عليه ان يحج بذلك ثم يرجع فيسال الناس بكفه لقد هلك اذن فقيل له فما السبيل عندك قال ع السعة في المال وهو ان يكون معه ما يحج ببعضه ويبقي بعض يقوت به نفسه وعياله	371	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms2982	true	-2332395027389058338	141	181	682	872	1444	300	ورواه المفيد في المقنعة عن ابي الربيع مثله الا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه زاد بعد قو--------------------------------------------له ويستغني به عن الناس ي----جب عليه ان يحج بذلك ثم يرجع فيسال الناس بكفه لقد هلك اذا ثم ذكر تمام الحديث وقال فيه يقوت-------------------------------------------------------- به نفسه وعياله	2982	-6089765218239711474	144	204.5	109	408	35.29411697387695	25	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms371	false	-4629168761787690460	135	174	666	857	1514	300	الصدوق في الخصال باسناد ع-ن الاعمش عن الصادق ع------------------------------------ قال وحج البيت واجب علي من استطاع اليه سبيلا وهو الزاد والراحلة مع صحة البدن وان يكون للانسان ما يخلفه علي عياله وما يرجع اليه بعد حجه فما ذكر في	371	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms2982	true	-2332395027389058338	252	298	1203	1431	1444	300	الحسين في الخصال باسناده عن الاعمش عن جعفر بن محمد عليه السلام في حديث شرايع الدين قال وحج البيت واجب علي من استطاع اليه سبيلا وهو الزاد والراحلة مع صحة البدن وان يكون للانسان ما يخلفه علي عياله وما يرجع اليه بعد حجه 5 الفضل بن	2982	-6089765218239711474	169	308.0	133	228	74.12281036376953	31	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms210	false	-6959209245286555929	11	56	66	301	1562	300	فاقبل رسول الله وقريش ترجو ان تكون افاضته من حيث كانوا يفيضون اي لا يمضي الي عرفة بل يمكث في المزدلفة وتكون منها افاضته ص فانزل الله عل----يه ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله يعني ابراهيم واسماعيل واسحاق في افاضتهم----- ومن كان بعدهم	210	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms3080	true	-4156640621441283393	245	279	1248	1432	1526	300	فاقبل رسول الله وقريش ترجو ان يكون افاضته من حيث كانوا يفيضون------------------------------------------------------------ فانزل الله علي نبيه ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله يعني ابراهيم واسماعيل واسحاق في افاضتهم منها ومن كان بعدهم	3080	-6089765218239711474	174	321.5	142	244	71.31147766113281	29	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms197	false	1466688704869424518	237	300	1194	1494	1494	300	عن الصادق عليه السلام عن اباءه ع--------------- لما فرغ رسول الله ص -----------------من سعيه بين الصفا- والمروة اتاه جبراءيل------------ عند فراغه من السعي فقال ان الله يامرك ان تامر الناس ان يحلوا الا من ساق الهدي فاقبل رسول الله ص----------------- علي الناس بوجهه فقال--- ايها الناس هذا جبراءيل واشار بيده الي خلفه يامرني عن الله عز وجل ان امر الناس بان يحلوا الا-	197	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms3099	true	-6834067861258728700	7	77	29	370	1428	300	----------------------عن اباءه عليهم السلام قال لما فرغ رسول الله صلي الله عليه واله من سعيه بين الصفار والمروة اتاه جبر-ءيل عليه السلام عند فراغه من السعي فقال ان الله يامرك ان تامر الناس ان يحلوا الا من ساق الهدي فاقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الناس بوجهه فقال يا ايها الناس هذا جبر-ءيل واشار بيده الي خلفه يامرني عن الله عز وجل ان امر الناس -ان يحلوا الا	3099	-6089765218239711474	274	456.5	217	366	74.86338806152344	51	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms198	false	-3157090271662197356	0	113	0	566	1542	300	من ساق الهدي فامرهم بما امر الل---ه فقام اليه رجل فقال يا رسول الله نخرج من- مني ورءوسنا تقطر من النساء وقال اخرون يامرنا بشء ويصنع هو غيره فقال--- ايها الناس لو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت كما صنع الناس ولكني سقت الهدي فلا يحل من ساق الهدي حتي يبلغ الهدي محله فقصر الناس واحلوا وجعلوها عمرة وقام اليه سراقة بن مالك-------- المدلجي فقال يا رسول الله هذا الذي امرتنا به لعامنا هذا ام للابد فقال بل للابد الي يوم القيامة وشبك بين اصابعه وانزل الله ب--ذلك قرانا فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي هذا الحديث جزء مما جاء في الرواية الطويلة عن معاوية بن عمار عن الصادق عن	198	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms3099	true	-6834067861258728700	77	191	370	931	1428	300	من ساق الهدي فامرهم بما امر الله به فقام اليه رجل فقال يا رسول الله نخرج الي مني ورءوسنا تقطر من النساء وقال اخرون يامرنا بشء ويصنع هو غيره فقال يا ايها الناس لو استقبلت من امري ما استدبرت -صنعت كما صنع الناس ولكني سقت الهدي فلا يحل من ساق الهدي حتي يبلغ الهدي محله فقصر الناس واحلوا وجعلوها عمرة فقام اليه سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي فقال يا رسول الله هذا الذي امرتنا به لعامنا هذا ام للابد فقال بل للابد الي يوم القيامة وشبك بين اصابعه وانزل الله في ذلك قرانا فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي ورواه الصدوق---------- في العلل---------- عن محمد بن الحسن- عن الصفار عن	3099	-6089765218239711474	510	944.0	404	583	87.47856140136719	98	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms369	false	6978443314337456885	0	67	0	326	1533	300	لم ينبغ لاحد ان ياخذه من الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ف----اذا فعل ذلك يوشك ان يخرج فياخذ واذا جني في الحرم جناية اقيم كتاركة بيضها بالعراء وملحفة بيض اخري جناحا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا عليه الحد--------- لانه لم يرع للحرم حرمة ونحوها معتبرة حفص ورواية --------------------------------------------------علي بن ابي حمزة عن------------ه ع في السارق	369	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms3686	true	-2523252393568201291	157	227	717	1029	1342	300	لم يسع- لاحد ان ياخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم فانه اذا فعل ذلك يوشك ان يخرج فيءخذ واذا جني في الحرم جناية اقيم علي----------------------------------------------------------------------------------------ه الحد في الحرم لانه لم يرع للحرم حرمة 3 وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم ابن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام	3686	-6089765218239711474	199	327.5	152	401	49.62593460083008	40	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms147	false	3290521212904029596	20	47	112	249	1621	300	نعم ان الله عز وجل يقول ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد ان لا يدخل الا وهو طاهر قد غسل عنه العرق والاذي و-تطهر	147	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms3717	true	-8036602054911774500	0	26	0	135	1464	300	نعم ان الله عز وجل يقول--- طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد ان لا يدخل الا وهو طاهر قد غسل عنه العرق والاذي ويتطهر	3717	-6089765218239711474	134	257.0	108	138	97.10144805908203	24	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms164	false	5431869438465694094	80	166	412	824	1545	300	ابو عبد الله في خبر حماد بن عثمان انه-------------------------------------------------------------------------------------------------- كان علي الصفا والمروة اصنام فلما ان حج الناس لم يدروا كيف يصنعون فانزل الله هذه الاية فلما حج النبي رمي بها وفي الكافي في باب السعي في المرسل المعتبر عن ابي عبد الله ع ان رسول الله ص شرط علي قريش في عمرة القضاء ------------------------------------------ان يرفعوا الاصنام من الصفا والمروة----------------------------------------------------- فجاء-ا اليه وقالوا يا رسول الله ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد اعيدت الاصنام فانزل الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما	164	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms3816	true	-3200750995247852873	109	193	510	928	1443	300	ابو عبد الله عليه السلام عن السعي بين الصفا والمروة فريضة ام سنة فقال فريضة قلت اوليس قد قال الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عمرة القضاء ان رسول الله صلي الله عليه واله شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام من الصفا والمروة فتشاغل رجل ترك السعي حتي انقضت الايام واعيدت الاصنام فجاءوا اليه فقالوا يا رسول الله ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد اعيدت الاصنام فانزل الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما	3816	-6089765218239711474	202	307.0	158	606	33.33333206176758	37	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms379	false	1213726478987052238	119	148	725	910	1719	300	ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصلحاء فريضته عظيمة بها تقام الفراءض وتءمن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر الحديث	379	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms4488	true	-3207863257741510586	244	273	1205	1389	1506	300	ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصلحاء فريضة- عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر الحديث	4488	-6089765218239711474	182	357.0	153	185	98.37837982177734	27	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms121	false	-7675182885104070632	97	132	544	722	1692	300	في قو----له تعالي وقولوا للناس حسنا قال قولوا للناس حسنا ولا تقولوا الا خيرا حتي تعلموا ما هو وروي-------------- ابن بابويه بسند معتبر عن الباق------------------------------------ر عليه الس---------------------------------------------لام قولوا للناس احسن ما تحبون ان يقال فيكم	121	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms4620	true	-6224062334925229137	54	113	260	528	1374	300	في قول الله عز وجل قولوا للناس حسنا قال قولوا للناس حسنا ولا تقولوا الا خيرا حتي تعلموا ما هو 3 وعنهم عن احمد عن ابن ابي نجران --------عن المفضل بن صالح عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر عليه السلام قال في قول الله عز وجل وقولوا للناس حسنا قال قولوا للناس احسن ما تحبون ان يقال لكم -	4620	-6089765218239711474	140	227.5	110	277	50.5415153503418	25	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms471	false	-8672962108281800344	171	200	915	1045	1568	300	قال ان في كتاب علي ع---------- ان اكل مال اليتيم سيدركه ذلك في عقبه من بعده في الدنيا ويلحقه وبال ذلك في الاخرة اما في الدنيا فان الله يقول	471	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms4786	true	-2871105414601239043	36	66	162	302	1423	300	قال ان في كتاب علي عليه السلام ان اكل مال اليتيم سيدركه ذلك في عقبه من بعده في الدنيا ويلحقه وبال ذلك في الاخرة اما في الدنيا فان الله يقول	4786	-6089765218239711474	130	250.5	101	140	92.85713958740234	28	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms474	false	8613902473253072670	110	156	575	799	1565	300	ابي حات----------------م عن ابي برزة عن رسول الله ص وفي تفسير القمي عن الصادق ع قال قال رسول الله ص----------------- لما اسري بي الي السماء رايت قوما يقذف في افواههم النار وتخرج من ادبارهم فقلت من هءلاء يا جبراءيل فقال هءلاء الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	474	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms4786	true	-2871105414601239043	178	224	849	1078	1423	300	ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري بي الي السماء رايت قوما يقذف في اجوافهم النار وتخرج من ادبارهم فقلت من هءلاء يا جبر-ءيل فقال هءلاء الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	4786	-6089765218239711474	171	299.0	136	257	66.5369644165039	30	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms468	false	-4552373161537405177	58	89	314	455	1614	300	عن هشام ابن الحكم قال سالت ابا عبد الله يعني الصادق ع عمن تولي مال لليتيم ماله ان ياكل منه فقال ينظر الي ما كان غيره يقوم به------------- فلياكل بقدر ذلك	468	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms4788	true	-9208446276453957561	136	169	656	807	1444	300	عن هشام -بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-- عمن تولي مال اليتيم ماله ان ياكل منه فقال ينظر الي ما كان غيره يقوم به من الاجر لهم فلياكل بقدر ذلك	4788	-6089765218239711474	129	227.5	99	154	83.7662353515625	26	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms286	false	-4569374489314249883	95	215	461	1059	1493	300	عن محمد بن مسلم عن الباقر ع فيمن------------------------------------- عمل الربا حتي كثر ماله فهو شامل لصورة معرفته للربا وعلمه بتحريمه ان لم يكن ظاهر الحال ومن عاد فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي والسءال ذلك كما ان الظاهر من قول القاءلين له ليس يقبل منك شء الا ان ترده -----------------------------------------------------------------------------------علي اصحابه هو انهم سدوا عليه باب المغفرة وقبول التوبة الا ان يرد الربا علي اصحابه وان جهلهم او تعذر عليه فيكون قول الباقر ع مخرجك من كتاب الله فمن جاءه موعظة	286	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms4972	true	6066917230318785940	214	271	1037	1302	1446	300	عن محمد بن مسلم قال دخل رجل علي ابي جعفر عليه السلام من اهل خراسان قد عمل الربا حتي كثر ماله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انه سال الفقهاء فقالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس يقبل منك شء الا ان ترده الي اصحابه فجاء الي ابي جعفر عليه السلام فقص عليه قصته فقال له ابو جعفر عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخرجك من كتاب الله فمن جاءه موعظة	4972	-6089765218239711474	111	81.5	83	718	15.459609985351562	23	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms251	false	5297232878668454116	158	253	829	1312	1545	300	عن عبد الله بن سنان عن الصادق ع------------------------------------------ هو ولي امرها و---------------عن رفاعة عنه ع ----------------------------------------------------------الولي الذي ياخذ بعضا ويترك بعضا وفي بعض احاديثنا ما جمع فيه من يعفو بحسب الولاية او بحسب الوكالة العامة ففي معتبرة التهذيب بارسال ابن ابي عمير عن الصادق ع الاب والذي توكله المراة وتوليه امرها من اخ او قرابة او غيرهما وفي الصحيحة المروية في الكافي والفقيه والتهذيب عن---- الحلبي وابي بصير وسماعه عنه ع------------------------------------------------------ هو الاب والاخ والرجل يوصي اليه والذي يجوز امره في مال المراة فيبتاع ل----------------------------------------------------ها ويتجر ونحوها صحيحة التهذيب عن ابي بصير ومحمد --------------------بن مسلم	251	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms5519	true	-6633468240945054395	107	231	543	1114	1457	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الذي بيده عقدة النكاح هو ولي امرها 3 وعنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي بيده عقدة النكاح فقال الولي الذي ياخذ بعضا ويترك بعضا وليس له ان يدع كله 4 وباسناده عن احمد بن محمد بن عيسي ---------------------------------------------------------عن البرقي------------------------------------------------------ او---------------------------------------- غيره عن صفوان عن عبد الله عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذي بيده عقدة النكاح قال هو الاب والاخ والرجل يوصي اليه والذي يجوز امره في مال المراة فيبتاع لها ويشتري فاي هءلاء عفا فقد جاز 5 وباسناده عن الحسن بن محبوب عن---- علي-- بن رءاب عن ابي بصير وعن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم	5519	-6089765218239711474	214	235.5	159	728	29.395605087280273	38	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms535	false	6242055068607822913	19	60	87	289	1514	300	قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده وقوله ايضا في عدم التصريح من علي بالحرمة والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم خشي ان لا يطاع ولو ان امير المءمنين------------ ثبتت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله	535	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms5585	true	-7785511071047830847	27	60	136	288	1392	300	قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده قلن------------------------------------------------------------ا ما منعه ان يبين ذلك للناس قال-- خشي ان لا يطاع ولو ان امير المءمنين عليه السلام ثبتت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله	5585	-6089765218239711474	116	183.5	87	214	54.20560836791992	24	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms530	false	-8491046197281753809	156	195	834	1015	1566	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما ع في---------------------- رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال ع لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها وصحيحة التهذيبين عن محمد بن	530	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms5622	true	2774594291636400830	93	132	414	593	1366	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر -----------الي بعض جسدها ايتزوج ابنته- قال-- لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها -----2 وعنه----- عن احمد عن	5622	-6089765218239711474	148	248.0	113	203	72.90640258789062	27	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms561	false	-7349159732507617979	125	222	635	1125	1539	300	سالته عن الرجل يتزوج الامة فقال ع لا الا ان يضطر الي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا دلالة في------------------------------------------------------------------------ه علي- التحريم بل هو --علي الكر------------اهة وما يرجع الي الارشاد ادل فان الظاهر من ا-------------------------------------------------------------------------------------لاضطرار كونه امرا فوق عدم الطول وخوف العنت فعدم الاضطرار يجتمع معهما فلا يمكن ان يكون النفي الشامل له للتحريم علي خلاف تجويز الاية بل للكراهة والارشاد الذي يرتفع بالاضطرار ولا يكون مصداقا لقوله تعالي وان تصبروا خير لكم ومن ذلك يعرف الكلام في موثقة ابي بصير عن الصادق ع في الحر يتزوج الامة قال ع لا باس اذا اضطر اليها ونحوها رواية التهذيب عن محمد بن	561	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms5650	true	-835980409266149932	84	196	390	900	1368	300	سالته عن الرجل يتزوج الامة -قال-- لا الا ان يضطر الي ذلك 2 وعن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار وغيره عن يونس بن عبد الرحمن عنهم عليهم السلام قال لا ينبغي للمسلم المءسر ان يتزوج الامة الا ان لا يجد حرة الحديث 3 وبالاسناد عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للحر ان يتزوج الامة وهو يقدر علي الحرة الحديث 4 وعن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام------------------------------ في الحر يتزوج الامة قال-- لا باس اذا اضطر اليها 5 و------------------عن محمد بن	5650	-6089765218239711474	154	34.0	115	798	19.298246383666992	23	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms538	false	5572884215543088433	215	270	1078	1349	1483	300	عن ابي بصير---- سالت ابا جعفر ع------------ن المتعة -قال نزلت في القران فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونحوه ايضا في الصحيح عن الصادق ع وعن قرب الاسناد عن الصادق ع نحوه وفي الكافي ايضا في مرسلة ابن ابي عمير عن الصادق ع----------------------------- انما انزلت فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي فاتوهن اجورهن فريضة	538	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms5682	true	-8760288669017800337	115	223	541	1051	1392	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المتعة فقال نزلت في القران فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة 2 وعن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن عبد الله بن سليمان قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان علي عليه السلام يقول لولا ما سبقني به بني الخطاب ما زنا الا شقي شفي خ 3 وعن علي بن ابراهيم عن ابيه عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما نز-لت فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي فاتوهن اجورهن فريضة	5682	-6089765218239711474	167	101.0	133	602	27.740863800048828	29	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms542	false	2945715717162727962	41	99	219	490	1465	300	عن زرارة قال جاء عبد الله بن---- عمير---- الليثي الي الباق--ر عليه السلام فقال له ما تقول في متعة النساء فقال احلها الله في كتابه و----سنة نبيه ---------الي يوم القيامة فقال يا ابا جعفر مثلك من يقول هذا وقد حرمها عمر ونهي عنها فقال ع وان كان فعل فقال واني اعيذك بالله------- ان تحل شيءا حرمه عمر فقال	542	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms5682	true	-8760288669017800337	235	299	1098	1390	1392	300	عن زرارة قال جاء عبد الله بن عمر عمير خ ل الليثي الي ابي جعفر عليه السلام فقال--- ما تقول في متعة النساء فقال احلها الله في كتابه وعلي سنة نبيه فهي حلال الي يوم القيامة فقال يا -با جعفر مثلك--- يقول هذا وقد حرمها عمر ونهي عنها فقال-- وان كان فعل فقال فاني اعيذك بالله من ذلك ان تحل شيءا حرمه عمر فقال	5682	-6089765218239711474	257	445.0	202	301	85.3820571899414	49	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms541	false	-1264434668473119754	126	170	599	784	1392	300	----باسانيد كثيرة عن عب-----د الرحمن بن ابي ليلي قال سالت الصادق ع---------------- هل نسخ اية المتعة شء قال لا ولو لا ما نهي عنه -عمر ما زني الا شقي ---وباسناده ---عن علي ع لو لا--------- ما سبقني به عمر بن الخطاب ما زني مءمن	541	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms5685	true	-6056682702243107866	194	244	978	1203	1453	300	24 وباسانيد كثيرة الي ابي عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل نسخ اية المتعة شء قال لا ولولا- ما نهي عنها عمر ما زنا الا شقي 25 وباسناد اخر عن علي عليه السلام لولا ما سبقني به عمر بن الخطاب ما زني مءمن	5685	-6089765218239711474	161	275.5	123	226	71.23893737792969	32	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms510	false	-2978253454508708943	90	251	513	1276	1493	300	عن الفضل بن شاذان عن محمد بن يحيي جميعا عن علي بن عبد الله المداءني ورواه ايضا في التهذيب سماعا واجازة عن ابن عبدون عن ابي طالب الانباري عن ابي بكر الحافظ احمد بن هوده عن علي بن محمد الحصيني جميعا عن يعقوب بن ابراهيم عن------- ابيه عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله -------بن عتبة بن مسعود قال خرجت انا وزفر بن اوس الي ابن عباس فتحدثنا عنده حتي عرض ذكر --فراءض--- المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترو---ن الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا------ النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر يا ابا العباس -من اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التقت عنده الفراءض ودا----فع بعضها بعضا -قال ما ادري كيف اصنع ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد في هذا المال شيءا احسن ---من ان اقسمه عليكم---------- بالحصص ثم قال ابن عباس------------------------------- وايم الله لو قدم من قدم الله	510	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms6954	true	2769901238281785361	167	300	817	1439	1439	300	عن الفضل بن شاذان عن محمد بن يحيي------ عن علي بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله الرحمن بن عتبة قال جالست ابن ع----------------------------باس ف----------------عرض ذكر الفراءض في المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت----- الفراءض عنده ودفع بعضها بعضا فقال والله ما ا-----------دري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد------------- شيءا هو اوسع من ان اقسم- عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي سهم ما دخل عليه من عول الفراءض وايم الله لو قدم من قدم الله-	6954	-6089765218239711474	488	790.5	382	841	58.026161193847656	88	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms510	false	-2978253454508708943	251	299	1276	1489	1493	300	واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر وايهم قدم الله وايهم اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ---------الا الي فريضة فهذا ما قدم----- واما ما اخر ف-كل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فذلك الذي اخر فاما التي قدم	510	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms6955	true	-3801567750374442770	0	50	0	223	1391	300	واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر وايها قدم----- وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر فلكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يبق لها الا ما بقي فتلك التي اخر فاما الذي قدم	6955	-6089765218239711474	201	367.0	154	228	88.15789794921875	39	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms511	false	1081435764141226342	0	78	0	373	1408	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيل----ه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الر---------------بع فان زال-ت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فا-ن زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء والذي اخر --------------------------------فريضة --------الاخوات والبنات النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فا--------------ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بمن قدم----- فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر	511	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms6955	true	-3801567750374442770	50	143	223	672	1391	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله واما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لها ال----نصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر	6955	-6089765218239711474	344	623.5	270	453	75.93818664550781	65	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms512	false	-4033691249554150610	24	158	130	788	1542	300	عن ابي طالب الانباري عن الحسن بن محمد بن ايوب عن عثمان بن ابي شيبة عن يحيي بن ابي بكر عن شعبة عن سماك عن ابي عبيدة السلماني قال كان علي ع عل----------ي المنبر فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين رجل مات وترك ابنتيه وابوين وزوجة فقال ع---------- صار ثمنها----- تسعا قال سماك فقلت لعبيدة وكيف ذلك قال ان عمر بن الخطاب وقعت في امارته هذه الفريضة فلم يدر ما يصنع فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- له اصحاب محمد ص----------------- اعط هءلاء فريضتهم للابوين السدسان وللزوجة الثمن وللبنتين ما يبقي فقال واين فريضتهما الثلثان فقال--- علي ع---------- لهما ما يبقي فابي ذلك عليه عمر وابن مسعود -قال ابو عبي-------------------------------دة واخبرني جماعة من اصحاب علي ع ----------بعد ذلك في مثلها انه اعطي الزوج الربع مع ال-بنتين وللابوين السدس --والباقي رد علي البنتين وذلك هو الحق وان اباه قومنا	512	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms6957	true	2467044586894000960	117	280	599	1446	1543	300	عن ابي طالب الانباري عن الحسن بن محمد بن ايوب عن عثمان بن ابي شيبة عن يحيي بن ابي بكر عن شعبة عن سماك عن عب----يدة السلماني قال كان علي عليه السلام علي المنبر فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين رجل مات وترك ابنتيه وابويه وزوجة فقال عليه السلام صار ثمن المراة تسعا قال سماك فقلت لعبيدة وكيف ذلك قال ان عمر بن الخطاب وقعت في امارته هذه الفريضة فلم يدر ما يصنع وقال للبنتين الثلثان وللابوين السدسان وللزوجة الثمن قال هذا الثمن باقيا بعد الابوين والبنتين فقال له اصحاب محمد صلي الله عليه واله اعط هءلاء فريضتهم للابوين السدسان وللزوجة الثمن وللبنتين ما يبقي فقال فاين فريضتهما الثلثان فقال له علي عليه السلام لهما ما يبقي فابي ذلك عليه عمر وابن مسعود فقال علي عليه السلام علي ما راي عمر قال عبيدة واخبرني جماعة من اصحاب علي عليه السلام بعد ذلك في مثلها انه اعطي الزوج الربع مع الابنتين وللابوين السدسين والباقي رد علي البنتين وذلك هو الحق وان اباه قومنا	6957	-6089765218239711474	640	1182.5	510	851	75.20564270019531	118	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms490	false	3227359369890753593	110	220	585	1107	1493	300	عن ابي طالب الانباري عن محمد بن احمد الترمذي عن بشير بن هارون عن الحميري عن سفيان عن ابي اسح-ق عن قارية بن مضرب قال جلست الي ابن عباس وهو بمكة فقلت له--------- حديث يرويه اهل العراق عنك وطا-وس مولاك------ ان ما ابقت الفراءض ف-لاولي عصبة ذكر ق-ال امن اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ من وراءك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قلت هذا ولا طا-وس يرويه علي قال قارية-------- فلقيت طا-وسا فقال لا والله ما رويت هذا علي ابن عباس--- وانما الشيطان القاه علي السنتهم قال سفيان اراه من قبل ابنه عبد الله بن طا-وس فانه كان علي خاتم سليمان بن عبد الملك وكان يحمل علي هءلاء حملا شديدا يعني بني هاشم	490	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms6959	true	-7325902110974958290	144	294	677	1401	1435	300	عن ابي طالب الانباري عن محمد بن احمد البريدي عن بشير بن هارون عن الحميدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن قارية بن مضرب قال جلست الي ابن عباس وهو بمكة فقلت يا ابن عباس حديث يرويه اهل العراق عنك وطاووس مولاك يرويه ان ما ابقت الفراءض فللاولي عصبة ذكر فقال امن اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ من وراك اني اقول ان قول الله عز وجل اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله قوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت هذا ولا طاووس يرويه علي قال قارية بن مضرب فلقيت طاووسا فقال لا والله ما رويت هذا علي ابن عباس قط وانما الشيطان القاه علي السنتهم قال سفيان اراه من قبل ابنه عبد الله بن طاووس فانه كان علي خاتم سليمان بن عبد الملك وكان يحمل علي هءلاء حملا شديدا يعني بني هاشم	6959	-6089765218239711474	513	942.0	403	724	70.85635375976562	99	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms301	false	-4897702409987595804	59	90	307	465	1571	300	الله ص----------------- افضل الراسخين في العلم قد علم------ جميع ما انزل في القران من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله----- وعن	301	9102639717736476541	Shia001217Vols-ara1.ms7198	true	-5863215174825174820	21	56	108	289	1419	300	الله صلي الله عليه واله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله جميع ما انزل عليه----- من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لا يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه الحديث 7 وعن	7198	-6089765218239711474	146	252.0	116	186	78.49462127685547	25	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1