id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003150Vols-ara1.ms064	false	2171421409094088988	15	60	70	308	1556	300	هو اداء لما اوجب الله عز وجل من الشكر وشكر لما وفق له عبده من الخير رب العالمين توحيد- له وتحميد- واقرار- بانه هو الخالق المالك لا غيره الرحمن الرحيم استعطاف وذكر لالاءه ونعماءه علي جميع خلقه مالك يوم الدين اقرار له بالبعث والحساب والمجازاة	64	9102639717736476541	Shia001140Vols-ara1.completed.ms268	true	-6822607321196442271	0	41	0	224	1634	300	هو اداء لما اوجب علي خلقه م---ن ال-----شكر لما وفق--- عبده ل---لخير رب العالمين تمجيدا له وتحميدا واقرارا بانه هو الخالق المالك لا غير -الرحمن الرحيم استعطاف وذكر لرب--ه ونعماءه علي جميع خلقه مالك يوم الدين اقرار له بالبعث والحساب والمجازاة	268	-2403224400251199532	206	359.5	168	241	85.47718048095703	30	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003150Vols-ara1.ms593	false	7053986090675426103	164	201	796	987	1528	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم عن الباقر ع------------ قالا قلنا له الحاءض والجنب يدخلان المسجد ام لا قال الحاءض والجنب لا يدخلان المسجد الا مجتازين ان الله تبارك وتعالي يقول ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا	593	9102639717736476541	Shia001140Vols-ara1.completed.ms295	true	6225303426510298738	33	72	152	355	1419	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قالا قلنا له الحاءض والجنب يدخلان المسجد ام لا قال الحاءض والجنب لا يدخلان المسجد الا مجتازين ان الله تبارك وتعالي يقول ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا	295	-2403224400251199532	184	355.0	148	203	90.64039611816406	35	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003150Vols-ara1.ms147	false	3290521212904029596	3	66	22	351	1621	300	عن عمران --وعب-د الله الاخوين الحلبيين-- سالت ابا عبد الله ع---------- ايغتسلن النساء اذا اتين البيت قال نعم ان الله عز وجل يقول ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد ان لا يدخل الا وهو طاهر قد غسل عنه العرق والاذي وتطهر والمراد من اتيان البيت التوجه اليه للطواف ونحوه وعن الكليني بسند معتبر عن محمد الحلبي ع--------ن ابي عبد الله	147	9102639717736476541	Shia001140Vols-ara1.completed.ms417	true	220065328607656021	162	230	751	1078	1420	300	بن عثمان عن عبيد الله ب-----ن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اتغتسل- النساء اذا اتين البيت قال نعم ان الله عز وجل يقول ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد ان لا يدخل الا وهو طاهر قد غسل عنه العرق والاذي وتطهر باب 152 علة الرمل بالبيت 1 ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله------------------- عن احمد بن ابي عبد الله	417	-2403224400251199532	232	391.5	182	352	65.90908813476562	41	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003150Vols-ara1.ms371	false	-4629168761787690460	22	106	116	500	1514	300	عن ابي الربيع الشامي عن الصادق ع في الاية فقال ما------------------------------------------------------------------ يقول الناس---- فقيل--- الزاد والراحلة فقال سءل ابو جعفر ع عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان من له زاد وراحلة لا يملك غيرهما او مقدار ذلك مما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس فقد وجب عليه ان يحج بذلك ثم يرجع فيسال الناس بكفه لقد هلك --اذن فقيل له فما السبيل عندك قال ع السعة في المال وهو -ان يكون معه ما يحج ببعضه ويبقي بعض- يقوت به نفسه وعياله	371	9102639717736476541	Shia001140Vols-ara1.completed.ms459	true	3659586428174860331	144	221	665	1028	1387	300	عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله ع عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال فما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة ف---------------------------قال هلك الناس اذن لءن كان من له زاد وراحلة قدر ما يقوت علي عي------------------------اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه---------------------- فيسالهم ايا----ه لقد هلكوا اذن فقيل له فما السبيل قال فقال-- السعة في المال اذا كان ي------------حج ببعض- ويبقي بعضا يقوت به ------عياله	459	-2403224400251199532	219	318.5	170	461	47.50542449951172	34	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003150Vols-ara1.ms510	false	-2978253454508708943	90	214	513	1111	1493	300	عن الفضل بن شاذان عن محمد بن يحيي جميعا عن علي بن عب-د الله المداءني ورواه ايضا في التهذيب سماعا واجازة عن ابن عبدون عن ابي طالب الانباري عن ابي بكر الحافظ احمد بن هوده عن علي بن محمد الحصيني جميعا عن يعقوب بن ابراهيم عن------- ---------------ابيه عن محمد بن اسحاق عن------- الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال خرجت انا وزفر بن اوس الي ابن عباس فتحدثنا عنده حتي عرض ذكر فراءض المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترون الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا------ النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر-------------- يا ابا العباس -من اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التقت عنده الفراءض ودافع	510	9102639717736476541	Shia001140Vols-ara1.completed.ms575	true	7196143739457125317	204	300	967	1420	1420	300	عن الفضل بن شاذان عن محمد بن يحيي------ عن علي بن عبيد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه قال حدثني ابي- عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال جلست------------------------- الي ابن عباس فعرض علي------------ ذكر فراءض المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترون الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابن --عباس فمن اول من اعال الفراءض -قال عمر---------- لما التفت عنده الفراءض ودافع-	575	-2403224400251199532	382	632.0	299	649	58.85978317260742	69	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003150Vols-ara1.ms510	false	-2978253454508708943	214	299	1111	1489	1493	300	بعضها بعضا قال ما ادري كيف اصنع ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد في هذا المال شيءا احسن ---من ان اقسمه عليكم---------- بالحصص ثم قال ابن عباس------------------------------- وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر ------وايهم- قدم الله وايهم ا-خر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ---------------الا الي فريضة فهذا ما قدم----- واما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما -بقي فذلك الذي اخر----- فاما التي قدم	510	9102639717736476541	Shia001140Vols-ara1.completed.ms576	true	-6449649762184693107	0	96	0	430	1414	300	بعضها بعضا قال والله ما ا-----------دري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد------------- شيءا هو اوسع من ان اقسم- عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي مال ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس ايهما قدم----- وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله تعالي عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة---- زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاما التي قدم	576	-2403224400251199532	310	496.0	240	464	66.81034851074219	59	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0003150Vols-ara1.ms511	false	1081435764141226342	0	117	0	549	1408	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيل----ه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فا-ن زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فا-ن زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء والذي اخر -------------------------------------------فريضة --------الاخوات والبنات النصف وا---------------------------------------لثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فا-------------------ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بمن قدم----- فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر ف------------------------قال زفر------- فما منعك يا ابن عباس من ان تشير عليه بهذا الراي قال ابن عباس هبته -قال ابن شهاب والله لو لا انه تقدمه امام عدل---- امره الي الورع لم---------------ا اختلف علي ابن عباس اثنان من اهل العلم	511	9102639717736476541	Shia001140Vols-ara1.completed.ms576	true	-6449649762184693107	96	239	430	1107	1414	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس -لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله تعالي واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات ----لها النصف ان كانت واحدة وان كانتا اثنتين او اكثر فالثلثان فاذا ازالتهم الفراءض -------لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه ك-ملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال زفر بن اوس فما منعك--------------- ان تشير----- بهذا الراي علي عمر قال- هبته فقال الزهري-- والله لو-لا انه تقدمه امام عدل كان امره علي الورع فامضي امرا فمضي ما اختلف علي ابن عباس ------من اهل العلم	576	-2403224400251199532	469	739.0	364	720	65.13888549804688	80	Rafed0003150Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed