id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003150Vols-ara1.ms620	false	-7378738783126211686	0	37	0	183	1525	300	عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه الوسطي والابهام-------- من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان--------- مستديرا فه--------------------------و من الوجه فقال له الصدغ من الوجه فقال لا انتهي والمراد من الوجه	620	9102639717736476541	Shia000298Vols-ara1.ms0255	true	-7965895668512768160	252	290	1311	1495	1550	300	عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه --------الابهام والوسطي من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه فقال--- الصدغ من الوجه -------------------------------	255	-6625064650373357335	140	244.0	111	226	61.946903228759766	26	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms601	false	3892491779851997558	227	263	1174	1362	1564	300	خاف ان يفوته الوقت فليتيمم و-يصلي وفي التهذيب في المعتبر المعمول------- عليه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن الصادق عن ابيه عن علي امير المءمنين ع قال يطلب الماء في السفر ان كانت حزونة فغلوة وان كانت سهولة فغلوتين	601	9102639717736476541	Shia000298Vols-ara1.ms0662	true	-9002334187206923635	149	221	776	1165	1563	300	خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل-- في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل لتعليق الامر بالطلب فيها علي عدم الوجدان الغير المتحقق الا مع عدم الرجاء او ضرب من الطلب فيكون المامور به فيها الطلب المقيد الغير الواجب قطعا كما ياتي واحتمال التجوز في عدم الوجدان غير كاف في الاستدلال كما يضعف التمسك برواية السكوني--------------------------------------------- يطلب الماء في السفر ان كانت حزونة فغلوة وان كانت سه-لة فغلوتين	662	-6625064650373357335	117	162.0	94	437	26.773454666137695	18	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms371	false	-4629168761787690460	0	105	0	493	1514	300	من مال او ضياع او عقار او حرفة مع الصحة والسلامة انتهي والظاهر دخول ذلك في الاستطاعة العرفية وروي المفيد في المقنعة عن ابي الربيع الشامي عن الصادق ع في الاية فقال ما يقول الناس فقيل الزاد والراحلة فقال سءل ابو جعفر ع عن هذا فقال ه---------------------------------------------------------لك الناس اذن لءن كان من له زاد وراحلة لا يملك غيرهما او مقدار ذلك مما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس فقد وجب عليه ان يحج بذلك ثم يرجع فيسال الناس بكفه لقد هلك اذن فقيل له------------ فما السبيل عندك -قال ع السعة في المال وهو ان يكون معه ما يحج ببعضه ويبقي بعض يقوت به نفسه	371	9102639717736476541	Shia000298Vols-ara1.ms2427	true	7534199437148150476	199	300	1050	1536	1536	300	من مال او ضياع-------- او حرفة مع الصحة في النفس وتخلية السرب من الموانع وامكان السير ونحوه المرو--------------------------------------ي عن الخصال وفيها انها------------------------ الزاد والراحلة مع صحة البدن وان يكون للانسان ما يخلفه علي عياله وما يرجع اليه من حجه والمروي في المقنعة هلك الناس اذا---- كان من له زاد وراحلة لا يملك غيرهما او مقدار ذلك مما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس فقد وجب عليه ان يحج بذلك ثم يرجع فيسال الناس بكفه لقد هلك اذن فقيل له عليه السلام فما السبيل عندك فقال-- السعة في المال وهو ان يكون معه ما يحج ببعضه ويبقي بعض يقوت به نفسه-	2427	-6625064650373357335	319	517.0	247	563	56.66074752807617	63	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms536	false	-6010463569253458090	218	279	1144	1451	1565	300	لا تزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة الا باذنهما وتزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ال------------------------------علل باسناد عن الباقر ع نهي رسول الله ص عن تزويج المراة علي عمتها او----- خالتها اجلالا لل--عمة والخالة فاذا اذنت في ذلك فلا باس ولا يخفي انه ليس في اشتراط الاذن من العمة او الخالة	536	9102639717736476541	Shia000298Vols-ara1.ms3581	true	-5076168611543079487	38	101	208	543	1646	300	لا تزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة الا باذنهما وتزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما وقريبة منها موثقته الاخري ورواية الحذاء لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها الا باذن العمة والخالة وفي المروي في نوادر احمد بن محمد بن عيسي لا تنكح----------------------------------- المراة علي عمتها ولا علي خالتها الا باذن العمة والخالة -----------------------------------------------------------------------------	3581	-6625064650373357335	175	294.0	142	447	39.14988708496094	30	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms530	false	-8491046197281753809	221	242	1149	1241	1566	300	عن رجل باشر امراة وقبل و-------لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال ع اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس	530	9102639717736476541	Shia000298Vols-ara1.ms3589	true	1891660423305435547	233	255	1324	1421	1646	300	عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال-- اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس	3589	-6625064650373357335	89	163.5	69	99	89.89898681640625	19	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1