id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003150Vols-ara1.ms187	false	-3555006897486528051	41	71	226	367	1637	300	الكافي والفقيه عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله ع---------- قوله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال ع ما ابينها من شهد فليصمه ومن سافر فلا يصمه	187	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms00043	true	-1212753093250388152	227	257	1162	1311	1540	300	الكافي والفقيه عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال-- ما ابينها من شهد فليصمه ومن سافر فلا يصمه	43	3053519499285747840	139	263.0	110	151	92.052978515625	27	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms619	false	-2226853908025928343	241	300	1287	1569	1569	300	مستوي الخلقة دون الانزع والاغم الي اخر الذقن وفي صحيح الكافي والفقيه والتهذيب عن زرارة قلت لابي جعفر الباقر ع----------- اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال ع الوجه الذي قال الله عز وجل وامر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه الذي ان زاد-	619	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms00553	true	1714992960344579146	89	133	468	677	1534	300	مستوي الخلقة عرضا لما ------------------------في صحيح--------------------------- زرارة عن --ابي جعفر عليه السلام حيث قال اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي ان يوضا الذي قال الله تعالي- فقال-- الوجه الذي -----------------امر الله------- بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه----- ان زاد	553	3053519499285747840	174	244.5	137	294	59.18367385864258	29	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms593	false	7053986090675426103	161	215	779	1055	1528	300	الصدوق في الصحيح عن زرارة ومحمد بن مسلم عن الباقر ع------------------------------------------- قالا قلنا له الحاءض والجنب يدخلان المسجد ام لا -قال الحاءض والجنب لا يدخلان المسجد الا مجتازين ان الله تبارك وتعالي يقول ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وعن--------- العياشي عن -زرارة عن الباقر نحوه وفي تفسير-------------------------- القمي سءل--------- الصادق ع عن	593	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms00757	true	7518548708584294192	60	127	328	689	1627	300	المفسر في --صحيحة زر--ارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام المروية في كتاب العلل بذلك حيث قالا قلنا له الحاءض والجنب يدخلان المسجد ام لا فقال الجنب والحاءض لا يدخلان المسجد الا مجتازين ان الله تبارك وتعالي يقول ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا الحديث ورواه العياشي في تفسيره عن الباقر عليه السلام والثقة الجليل علي بن ابراهيم القمي في تفسيره عن الصادق عليه	757	3053519499285747840	219	333.0	171	365	60.0	36	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms593	false	7053986090675426103	158	189	764	925	1528	300	المسجد وفي علل----------- الصدوق ف---------ي الصحيح عن زرارة ومحمد بن مسلم عن الباقر ع---------- قالا قلنا له الحاءض والجنب يدخلان المسجد ام لا -قال الحاءض والجنب لا يدخلان المسجد الا مجتازين	593	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms00946	true	-7819196738219388384	196	231	1029	1221	1565	300	المسجدين الحرمين وما رواه الصدوق في العلل في الصحيح عن زرارة ومحمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قالا قلنا له الحاءض والجنب يدخلان المسجد ام لا فقال الحاءض والجنب لا يدخلان المسجد الا مجتازين	946	3053519499285747840	153	275.0	124	192	79.6875	25	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms599	false	-7450583028635464984	115	162	593	818	1548	300	الزجاج-------- لا اعلم خلافا بين اهل اللغة في ان الصعيد وجه الارض سواء كان عليه تراب او لم يكن انتهي وتبعه في النقل عن الزجاج في مجمع البيان وقال وبهذا يوافق مذهب اصحابنا في ان التيمم يجوز بالحجر سواء كان عليه تراب او لم يكن وقال في	599	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms01371	true	-359448331872617448	155	189	845	1004	1585	300	الزجاج انه قال لا اعلم خلافا بين اهل اللغة في ان الصعيد وجه الارض ثم -------------------------------------------------------------------------قال و-هذا يوافق مذهب اصحابنا في ان التيمم يجوز بالحجر سواء كان عليه تراب او لم يكن وقال في	1371	3053519499285747840	148	265.5	117	233	63.51931381225586	29	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms601	false	3892491779851997558	227	263	1174	1362	1564	300	خاف ان يفوته الوقت فليتيمم و-يصلي وفي التهذيب في المعتبر المعمول -------عليه ع--------------------ن السكوني عن الصادق ------عن ابيه عن علي امير المءمنين ع قال يطلب الماء في السفر ان كانت --حزونة فغلوة وان كانت سهولة فغلوتين	601	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms01375	true	7265353428279924789	50	93	251	470	1486	300	خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل-- في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل وعن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهم السلام--- قال يطلب الماء في السفر ان كانت الحزونة فغلوة وان كانت سهولة فغلوتين	1375	3053519499285747840	142	206.0	113	224	63.39285659790039	25	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms593	false	7053986090675426103	161	215	779	1055	1528	300	الصدوق ف---------ي الصحيح عن زرارة ومحمد بن مسلم عن الب-------اقر ع---------- قالا قلنا له الحاءض والجنب يدخلان المسجد ام لا قال الحاءض والجنب لا يدخلان المسجد الا مجتازين ان الله تبارك وتعالي يقول ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وعن------------- العياشي عن زرارة عن الباقر نحوه وفي تفسير القمي سءل------------------------------------ الصادق ع عن	593	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms01492	true	3210260010891848137	173	234	955	1280	1613	300	الصدوق في العلل في الصحيح عن زرارة و-حمد بن مسلم عن مولانا الباقر عليه السلام قالا قلنا له الحاءض والجنب يدخلان المسجد ام لا قال الحاءض والجنب لا يدخلان المسجد الا مجتازين ان الله تبارك وتعالي يقول ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا الحديث ونحوه روي الع-------------------------ياشي في تفسيره عنه عليه السلام وعلي بن ابراهيم في تفسيره عن الصادق عليه	1492	3053519499285747840	226	399.0	181	351	64.38746643066406	38	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms154	false	-1408625374953013326	47	73	228	352	1536	300	بيت المقدس قال نعم فقلت اكان يجعل الكعبة خلف ظهره -قال اما اذا كان بمكة فلا واما اذ- هاجر الي المدينة فنعم حتي حول الي الكعبة	154	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms02412	true	-10338447041270755	0	26	0	126	1539	300	بيت المقدس قال نعم فقلت اكان يجعل الكعبة خلف ظهره فقال اما اذا كان بمكة فلا واما اذا هاجر الي المدينة فنعم حتي حول الي الكعبة	2412	3053519499285747840	124	238.0	98	126	98.4126968383789	24	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms035	false	3263316287202875093	62	118	304	574	1581	300	في الكافي مسندا ---عن ابي جعفر----- الباقر --ع ان القران واحد نزل من عند و--احد ولكن الاختلاف يج-ء من قبل الروايات وارسل الصدوق نحوه في اعتقاداته عن الصادق ع وفي الكافي ايضا في الصحيح عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله ع ا----------ن الناس يقولون ان القران نزل------- علي سبعة احرف فقال ع كذبوا	35	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms02973	true	-787980259788345140	250	299	1234	1475	1480	300	في الكافي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان القران واحد نزل من عند الواحد ولكن الاختلاف يجيء من قبل الرواة وروي فيه----------------------------------------------- ايضا في الصحيح عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولو----------ن نزل القران علي سبعة احرف فقال-- كذبوا	2973	3053519499285747840	188	294.5	147	300	62.66666793823242	33	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms145	false	-1001476734770899782	207	249	1045	1249	1495	300	موضع المقام الذي وضعه ابراهي------------م عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي ص----------------- مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم ع ا-----------------------لي ان ولي عمر بن الخطاب فسال الناس من	145	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms05487	true	-637167449003411355	249	300	1257	1512	1512	300	موضع المقام الذي وضعه ابراهيم عليه السلام عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي صلي الله عليه واله مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم عليه السلام فلم يزل هناك الي ان ولي عمر بن الخطاب فسال الناس من-	5487	3053519499285747840	201	361.5	161	256	78.515625	37	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms145	false	-1001476734770899782	249	288	1249	1436	1495	300	منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام فقال بعض انا قد كنت اخذت مقداره بنسع فهو عندي-------------- فاتاه به فقاسه ثم رده الي ذلك المكان وذكر نحوه في المسالك عن سليما--------ن بن خالد عن ابي عبد الله عليه-- السلام	145	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms05488	true	1522182021652767692	0	39	0	189	1576	300	منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام فقال رجل انا قد كنت اخذت مقداره بنسع فهو عندي فقال اءتني به فاتاه به فقاسه ثم رده الي ذلك المكان وقال----- في الفقيه روي انه قتل الحسين بن علي----------------- عليهما السلام	5488	3053519499285747840	143	229.5	110	211	67.77251434326172	27	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms195	false	-3720241836163707584	179	212	990	1172	1629	300	الحج والعمرة فريضتان وف-------------------ي الكافي في الصحيح عن ابن اذينة في حديث عن الصادق-------- عليه السلام في قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتموا الحج والعمرة ----قال يعني بتمامهما اداءهما واتقاء ما يتقي المحرم فيهما و-نحوه عن	195	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms05495	true	8740700643726702615	145	222	681	1084	1475	300	الحج والعمرة وعقاب تاركهما ومنها ما رواه في الكافي في الصحيح عن ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام بمساءل بعضها مع ابن بكير وبعضها مع ابي العباس فجاء الجواب باملاءه سالت عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا يعني به الحج والعمرة جميعا لانهما مفروضان وسالته عن قول الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله قال يعني بتمامهما اداءهما واتقاء ما يتقي المحرم فيهما وسالته عن	5495	3053519499285747840	140	218.0	113	403	34.73945236206055	23	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms371	false	-4629168761787690460	17	159	85	788	1514	300	العرفية وروي- المفيد في المقنعة عن اب--------------------------------ي الربيع الشامي عن الصادق ع في ال--اية فقال ما يقول الناس فقيل الزاد والراحلة فقال سءل ابو جعفر ع عن هذا ف-------قال هلك الناس اذن لءن كان من له زاد وراحلة لا يملك غير-هما او مقدار ذلك مما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس فقد وجب عليه ان يحج بذلك ثم يرجع فيسال الناس بكفه لقد هلك ------اذن فقيل له فما السبيل عندك قال ع السعة في المال وهو ان يكون معه ما يحج ببعضه ويبقي --بعض يقوت به نفسه وعياله ورواه في الكافي والتهذيب والفقيه والعلل بنحو من ذلك والرو------------------------------------------------------------اية معتبرة في نفسها خصوصا اذا كان ابن محبوب من اصحاب الاجماع ومعتضدة بعمل الشيخين وجماعة من القدماء بها وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدوق في الخصال باسناد عن الاعمش عن الصادق ع قال----------------------------------- وحج البيت واجب علي من استطاع اليه سبيلا وهو الزاد والراحلة مع صحة البدن	371	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms05571	true	-2347629385871243559	119	300	602	1491	1491	300	الرواية الشيخ المفيد في المقنعة بزيادة ربما توهم ما ذهبا اليه فانه رو-----------------------------ي الرواية هكذا قد قيل لابي ج-----------------------------------عفر عليه السلام ذلك فقال هلك الناس اذا ----كان من له زاد وراحلة لا يملك غير هما و--مقدار ذلك -ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس فقد وجب عليه ان يحج بذلك ثم يرجع فيسال الناس بكفه لقد هلك الناس اذن فقيل له فما السبيل قال------- السعة في المال وهو ان يكون معه ما يحج ببعضه ويبقي البعض يقوت به نفسه وعياله واجيب عنها بعدم الدلالة علي ما ادعياه من اشتراط الرجوع الي تلك الاشياء المعدودة التي فسروا بها الرجوع الي كفاية فان غاية ما تدل عليه اعتبار بقاء شء ----------------------------------------------------------من المال حتي لا يكون بعد رجوعه يحتاج الي سءال الناس وبه يصدق قوله يبقي البعض يقوت به نفسه وعياله فيحمل ذلك علي قوت السنة له ولهم وهذا لا يستلزم ما ذكراه نور الله تعالي مرقديهما وبذلك ايضا يجاب عن ما نقله الصدوق في الخصال ع-------ن الاعمش عن جعفر بن محمد عليهما السلام في حديث طويل قال فيه وحج البيت واجب علي من استطاع اليه سبيلا وهو الزاد والراحلة مع صحة البدن-	5571	3053519499285747840	419	626.0	324	1033	40.56147003173828	72	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms197	false	1466688704869424518	235	300	1184	1494	1494	300	في الصحيح عن الصادق عليه السلام ع------------ن اباءه ع--------------- لما فرغ رسول الله ص -----------------من سعيه بين الصفا والمروة اتاه جبراءيل------------ عند فراغه من السعي فق---------------ال ان الله ------يامرك ان تامر الناس ان يحلوا الا من ساق الهدي فاقبل رسول الله ص عل-----------------ي الناس بوجهه فقال--- ايها الناس هذا جبراءيل واشار بيده الي خلفه يامرني عن الله عز وجل ان امر الناس بان يحلوا الا-	197	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms05715	true	892709841518774778	41	125	215	620	1491	300	في الصحيح عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عن اباءه عليهم السلام قال لما فرغ رسول الله صلي الله عليه واله من سعيه بين الصفا والمروة اتاه جبر-ءيل عليه السلام عند فراغه من السعي وهو علي المروة فقال ان الله تعالي يامرك ان تامر الناس ان يحلوا الا من ساق الهدي فاقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الناس بوجهه فقال يا ايها الناس هذا جبر-ءيل واشار بيده الي خلفه يامرني عن الله عز وجل ان امر الناس -ان يحلوا الا	5715	3053519499285747840	283	472.0	223	408	69.36274719238281	53	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms198	false	-3157090271662197356	0	99	0	497	1542	300	من ساق الهدي فامرهم بما امر الل---ه فقام اليه رجل فقال يا رسول ال-------------------له نخرج من- مني ورءوسنا تقطر من النساء وقال اخرون يامرنا بشء ويصنع هو غيره فقال--- ايها الناس لو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت كما صنع الناس ولكني سقت الهدي فلا يحل من ساق الهدي حتي يبلغ الهدي محله فقصر الناس واحلوا وجعلوها عمرة وقام اليه سراقة بن مالك-------- المدلجي فقال يا رسول ال-------------------له هذا الذي امرتنا به لعامنا هذا ام للابد فقال بل للابد الي يوم القيامة وشبك بين اصابعه وانزل الله ب--------ذلك قرانا فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي هذا	198	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms05715	true	892709841518774778	125	238	620	1177	1491	300	من ساق الهدي فامرهم بما امر الله به فقام اليه رجل فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله نخرج الي مني ورءوسنا تقطر من النساء وقال اخرون يامرنا بشء ويصنع هو غيره فقال يا ايها الناس لو استقبلت من امري ما استدبرت -صنعت كما صنع الناس ولكني سقت الهدي ولا يحل من ساق الهدي حتي يبلغ الهدي محله فقصر الناس واحلوا وجعلوها عمرة فقام اليه سراقة بن مالك بن جشعم المدلجي فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله هذا الذي امرتنا به لعامنا هذا ام للابد فقال بل للابد الي يوم القيامة وشبك بين اصابعه وانزل الله تعالي في ذلك قرانا فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي وقد	5715	3053519499285747840	488	901.0	389	558	87.4552001953125	91	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms210	false	-6959209245286555929	11	56	66	301	1562	300	فاقبل رسول ال-------------------له وقريش ترجو ان تكون افاضته من حيث كانوا يفيضون اي لا يمضي الي عرفة بل يمكث في المزدلفة وتكون منها افاضته ص فانزل الله ع-------ليه ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله يعني ابراهيم واسماعيل واسحاق في افاضتهم----- ومن كان بعدهم	210	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms05719	true	6816770033441341775	233	272	1175	1381	1511	300	فاقبل رسول الله صلي الله عليه واله وقريش ترجو ان تكون افاضته من حيث كانوا يفيضون------------------------------------------------------------ فانزل الله عز وجل عليه ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله يعني ابراهيم واسماعيل واسحاق في افاضتهم منها ومن كان بعدهم	5719	3053519499285747840	175	311.0	143	266	65.78947448730469	29	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms196	false	1887346901390923793	21	44	109	231	1515	300	ابن السكيت وثعلب حصره العدو في منزله حبسه واحصره المرض بالالف منعه من السفر وقال الفراء هذا هو كلام العرب وعليه اهل اللغة	196	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms06212	true	-3835534852184563133	12	35	59	181	1586	300	ابن السكيت وثعلب حصره العدو في منزله حبسه واحصره المرض بالالف منعه من السفر وقال الفراء هذا هو كلام العرب وعليه اهل اللغة	6212	3053519499285747840	122	244.0	99	122	100.0	23	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms145	false	-1001476734770899782	207	290	1045	1444	1495	300	موضع المقام الذي وضعه ابراهي------------م عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي ص----------------- مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم ع ا-----------لي ان ولي عمر بن الخطاب فسال الناس من منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام فقال بعض--- انا قد كنت اخذت مقداره بنسع فهو عندي-------------- فاتاه به فقاسه ثم رده الي ذلك المكان وذكر نحوه -في ال------مسالك عن سليمان بن خالد عن ابي-- عبد الله عليه السلام وذكر ان	145	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms06292	true	6701814910550497026	51	142	253	696	1497	300	موضع المقام الذي وضعه ابراهيم عليه السلام عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي صلي الله عليه واله مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم فلم يزل هناك الي ان ولي عمر---------- فسال الناس من منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام فقال له رجل انا قد كنت اخذت مقداره بنسع فهو عندي فقال اءتني به فاتا---ه فقاسه ثم رده الي ذلك المكان اقول ظاهر هذا الخبر لا يخلو من ----اشكال لانه ربما يفهم من قوله عليه السلام ان -----	6292	3053519499285747840	336	550.5	262	465	72.25806427001953	59	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms147	false	3290521212904029596	3	47	22	249	1621	300	عن عمران وعبد الله الاخوين الحلبيين-- سالت ابا عبد الله ع ا---------يغتسلن النساء اذا اتين البيت قال نعم ان الله عز وجل يقول ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد ان لا يدخل الا وهو طاهر قد غسل عنه العرق والاذي وتطهر	147	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms06748	true	-165330250101158518	153	199	747	978	1509	300	------عن عبيد الله بن علي- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام يغتسلن النساء اذا اتين البيت قال نعم ان الله عز وجل يقول ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد ان لا يدخل الا وهو طاهر قد غسل عنه العرق والاذي وتطهر	6748	3053519499285747840	207	383.0	165	238	86.97479248046875	39	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms369	false	6978443314337456885	0	54	0	264	1533	300	لم ينبغ لاحد ان ياخذه من الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ف----اذا فعل ذلك--- يوشك ان يخرج فياخذ واذا جني في الحرم جناية اقيم كتاركة بيضها بالعراء وملحفة بيض اخري جناحا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا عليه الحد--------- لانه لم يرع للحرم	369	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms06753	true	6779835668391710126	31	73	138	329	1364	300	لم يسع- لاحد ان ياخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ واذا جني في الحرم جناية اقيم---------------------------------------------------------------------------------------- عليه الحد في الحرم لانه لم يدع للحرم	6753	3053519499285747840	169	294.5	131	280	60.35714340209961	33	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms123	false	7543876714168246776	256	282	1356	1484	1570	300	اما لو قد بعث محمد لن-------------------خرجنكم من ديار---------نا فلما بعث الله محمدا ص----------------- امنت به الانصار وكفرت به اليهود وهو قول الله------- وكانوا من قبل يستفتحون	123	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms06780	true	6660901997010858848	260	296	1357	1537	1557	300	اما لو قد بعث محمد صلي الله عليه واله ليخرجنكم من ديارنا واموالنا فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه واله امنت به الانصار وكفرت به اليهود وهو قول الله عز وجل وكانوا من قبل يستفتحون	6780	3053519499285747840	126	218.0	100	180	70.0	23	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms468	false	-4552373161537405177	56	90	304	459	1614	300	في الصحيح عن هشام ابن الحكم قال سالت ابا عبد الله يعني الصادق ع عمن تولي مال لليتيم ماله ان ياكل منه فقال ينظر الي ما كان غيره يقوم به------------- فلياكل بقدر ذلك ولا	468	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms07085	true	-9157228205858969353	182	218	902	1067	1490	300	في الصحيح عن هشام -بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-- عمن تولي مال اليتيم ماله ان ياكل منه فقال ينظر الي ما كان غيره يقوم به من الاجر لهم فلياكل بقدر ذلك وما	7085	3053519499285747840	142	252.5	109	168	84.52381134033203	28	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms194	false	-940698938084583411	257	295	1400	1584	1607	300	الكافي وعن--- العياشي عن ابي عبد الله ع-------------- لو ان رجلا انفق ما في يديه في س--------بيل الله ما كان احسن ولا وفق------ اليس------------------ يقول الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين ا--ي المقتصدين	194	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms07891	true	-4081241322170912890	146	191	792	1021	1535	300	الكافي وتفسير العياشي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا انفق ما في يد-ه في سبيل من سبيل الله ما كان احسن ولا وفق للخير اليس الله تبارك وتعالي يقول -----ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني المقتصدين	7891	3053519499285747840	175	294.5	138	235	74.46808624267578	31	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms528	false	6702262575529668180	274	300	1428	1561	1561	300	مجمع البيان عن الزجاج من ان الج-رين اذا اختلفا لم يكن نعتهما واحدا---- لا يجوز النحويون مررت بنساءك- وهربت من نساء زيد الظريفات علي ان تكون-	528	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms09438	true	4211542463136001871	29	56	149	289	1658	300	مجمع البيان عن الزجاج من ان الخبرين اذا اختلفا لم يكن نعتهما واحدا قال لا يجيز النحويون مررت بنساءكم وهربت من نساء زيد الظريفات علي ان يكون	9438	3053519499285747840	130	235.5	105	140	92.85713958740234	22	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms536	false	-6010463569253458090	210	262	1106	1374	1565	300	عن محمد بن مسلم عن ال------------باقر عليه السلام---- لا تز-وج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة الا باذنهما وتزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما وفي العلل--- باسناد- عن الباقر ع نهي رسول الله ص عن تزويج------------------------------------------------------------------------------------------ المراة علي عمتها او----- خالتها --اجلالا للعمة والخالة	536	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms09452	true	-1234692325285385645	49	125	250	636	1514	300	عن محمد بن مسلم في الموثق عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تتزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة الا باذنهما وتزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما ورواه الصدوق باسناده عن محمد بن مسلم عنه عليه السلام مثله الا انه قال لا تنكح وتنكح وعن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها الا باذن العمة والخالة	9452	3053519499285747840	216	338.5	171	386	55.95854949951172	35	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms530	false	-8491046197281753809	219	242	1137	1241	1566	300	السءال فيها عن رجل باشر امراة وقبل و-------لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال ع اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس	530	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms09462	true	-476332931224879368	268	291	1303	1406	1450	300	السلام----- عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها -قال-- اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس	9462	3053519499285747840	93	157.5	72	111	83.78378295898438	19	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms530	false	-8491046197281753809	91	191	501	994	1566	300	وما روي من طريق الجمهور من قول الرسول صلي الله عليه واله من كشف قناع امراة حرم عليه امها وبنتها و-----------------------------------------------------------------------ربما يقال ان ذلك هو المعني المكني عنه بالدخول بهن فان الغالب علي من يريد التلذذ بزوجته ان يدخل بها مخدعا او بيتا كما يقال بني بها وبني عليها نعم الوطء هو القدر المتيقن من المعني المكني عنه ويشهد للعموم ويدل عليه صحيحة الكافي والتهذيبين عن محمد بن مسلم عن احدهما ع في------------ رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال ع لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها وصحيحة	530	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms09484	true	7656609188033546097	164	234	896	1246	1554	300	وما روي عنه-------------------------- صلي الله عليه واله من كشف قناع امراة حرم عليه ا-----بنتها والظاهر انه عني بالاخبار هذه الاخبار مع انها عامية فانها غير موردة في شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اخبارنا والعلامة في المختلف قد استدل له بصحيحة--------------------- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال-- لا اذا راي----- ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها ورواية	9484	3053519499285747840	221	223.0	172	576	38.36805725097656	40	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms535	false	6242055068607822913	19	62	87	301	1514	300	قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده وقوله ايضا في عدم التصريح من علي بالحرمة والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم خشي ان لا يطاع ولو ان امير المءمنين ثبتت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله و---------------------------في المسالة	535	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms09503	true	8366296372016483145	178	217	917	1096	1546	300	قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده قلن------------------------------------------------------------ا ما منعه ان يبين ذلك للناس قال-- خشي ان لا يطاع فلو ان امير المءمنين ثبتت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله انتهي اذا عرفت ذلك فاعلم ان في المسالة	9503	3053519499285747840	126	195.0	95	241	52.28215789794922	25	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms200	false	-4211150275276607401	177	240	916	1227	1521	300	كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها---- فذكرت ذلك لجابر------------ فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله ص----------------- فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسول الله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله واتموا الحج والعمرة لله كما امر-كم الله وابنوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	200	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms09670	true	4759431629753988714	67	136	359	695	1497	300	كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه واله فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسو----له ما شاء بما شاء ا-ن القران قد نزل منازلة فاتموا الحج والعمرة---- كما امر كم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	9670	3053519499285747840	298	543.5	237	345	86.3768081665039	55	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms542	false	2945715717162727962	207	250	999	1209	1465	300	تمتعنا مع رسول الله ص----------------- فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امر-كم وابن-----وا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	542	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms09670	true	4759431629753988714	89	136	467	695	1497	300	تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه واله فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء ا-ن القران قد نزل منازلة فاتموا الحج والعمرة---- كما امر كم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	9670	3053519499285747840	199	369.0	157	233	85.40772247314453	38	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms552	false	6704984018216240304	183	254	881	1216	1453	300	عن متعة ال--حج فقال هي حلال فقال الشامي ان اباك قد نهي عنها فقال عبد الله ارايت ان كان ابي--- نهي عنها وصنعها رسول الله ص افراي ابي ي--------------------تبع ام امر رسول الله الحديث واخرج البخاري في كتاب التفسير في باب من تمتع بالعمرة الي الحج-------------------------------------------------- عن عمران بن حصين------------------------- قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناه-------ا مع -----رسول الله ص ول--------م ينزل قران يحرم-ها ولم ينه عنها حتي مات	552	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms09670	true	4759431629753988714	190	267	946	1319	1497	300	عن متعة النساء فقال--- حلال فقال------- ان اباك قد نهي عنها فقال ابن عمر- ارايت ان كان ابي قد نهي عنها وصنعها رسول الله صلي الله عليه واله انترك السنة ونتبع ابي ورو------------------------------------------------------------------------ي الحافظ ابو نعيم في كتاب الحلية واحمد بن حنبل في المسند عن عمران بن حصين في متعة النساء واللفظ له قال انزلت اية المتعة في كتاب الله وعملناها وفعلنا مع النبي صلي الله عليه واله ولم ينزل قران بحرمتها ولم ينه عنها حتي مات	9670	3053519499285747840	215	301.5	165	456	47.14912414550781	38	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms540	false	3915187491445603529	232	280	1173	1393	1494	300	عن ابن مسعود قال كنا نغزو مع رسول الله ص----------------- ليس معنا نساء فقلنا الا نستخصي وفي بعض النسخ الا نستمني فنها-نا عن ذلك ثم رخص لنا---- ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	540	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms09671	true	7058079546864757155	62	111	314	533	1448	300	عن ابن مسعود قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه واله ليس معنا نساء فقلنا الا نستخصي ا----------------------- فنها نا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	9671	3053519499285747840	196	355.5	152	242	80.99173736572266	43	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms545	false	-5937271897658915427	251	298	1207	1435	1442	300	الترمذي عن محمد بن كعب عن ابن عباس------------- قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شياه حتي اذا نزلت---- الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم	545	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms09671	true	7058079546864757155	112	157	538	760	1448	300	الترمذي--------------- عن ابن عباس رضي الله عنه قال انما كانت المتعة في صدر الاسلام كان الرجل يقدم البلد- ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ--- متاعه وتصلح له شيءه حتي---- نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم	9671	3053519499285747840	201	360.0	160	245	82.04081726074219	35	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms535	false	6242055068607822913	19	60	87	289	1514	300	قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده وقوله ايضا في عدم التصريح من علي بالحرمة والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم خشي ان لا يطاع ولو ان امير المءمنين------------ ثبتت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله	535	9102639717736476541	Shia000234Vols-ara1.ms10376	true	-7296912270314185825	103	135	522	671	1521	300	قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده فقلن-----------------------------------------------------------ا ما منعه ان يبين للناس قال------ خشي ان لا يطاع فلو ان امير المءمنين عليه السلام ثبتت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله	10376	3053519499285747840	115	181.0	87	214	53.738319396972656	23	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1