id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003150Vols-ara1.ms234	false	-2820903425649260607	166	187	838	933	1518	300	قال ما ادركت احدا اقتدي به في ديني يشك انه حلال يعني وطء المراة من دبرها----- ثم قرا نساءكم حرث لكم	234	9102639717736476541	Shia000204Vols-ara1.ms030	true	7320820298644639340	86	107	427	519	1556	300	قال ما ادركت احدا اقتدي به في ديني يشك في ان-------- وطء المراة في دبرها حلال ثم قرا نساءكم حرث لكم	30	7240553286051581872	80	140.5	61	100	80.0	17	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms530	false	-8491046197281753809	213	242	1109	1241	1566	300	صحيحة العيص عن الصادق ع لان السءال فيها---------------- عن رجل باشر امراة وقبل و-------لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال ع اذا -----لم يكن افضي الي الام فلا باس	530	9102639717736476541	Shia000204Vols-ara1.ms089	true	-2253196386044618237	39	74	190	343	1543	300	-----عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال-- اذا ان خ لم يكن افضي الي الام فلا باس	89	7240553286051581872	102	155.5	77	160	63.75	20	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms530	false	-8491046197281753809	157	228	837	1180	1566	300	محمد بن مسلم ----------عن احدهما ع في ----------------------رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال ع لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها وصحيحة التهذيبين عن محمد بن مسلم عن الباقر ع كما رواها ف-------------------------ي الكافي والتهذيبين في معتبرة ابي الربيع عن الصادق ع ولا تعارضهما صحيحة العيص عن الصادق ع لان السءال فيها عن ----------------رجل باشر امراة وقبل و-------لم يفض	530	9102639717736476541	Shia000204Vols-ara1.ms092	true	-1642193467087494089	218	295	1216	1597	1624	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال-- لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها وهو احتجاج ضعيف فان مورد الرواية الزوجة وهو خلاف محل النزاع ومع ذلك فيجب حملها علي الكراهة جمعا بينها وبين---------------------------------------- صحيحة العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض	92	7240553286051581872	206	291.5	159	423	48.699764251708984	37	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms561	false	-7349159732507617979	121	216	617	1093	1539	300	زرارة عن الباقر ع------------------------ سالته عن الرجل يتزوج الامة فقال ع لا الا ان يضطر الي ذلك فلا دلالة فيه علي التحريم بل هو علي الكراهة وما يرجع الي الارشاد ادل فان الظاهر من الاضطرار كونه امرا فوق عدم الطول وخوف العنت فعدم الاضطرار يجتمع معهما فلا يمكن ان يكون النفي الشامل له للتحريم علي خلاف تجويز الاية بل للكراهة والارشاد الذي يرتفع بالاضطرار ولا يكون مصداقا لقوله تعالي وان تصبروا خير لكم ومن ذلك يعرف الكلام في موثقة ابي بصير عن الصادق ع---------------- في الحر يتزوج الامة قال ع لا باس اذا اضطر اليها	561	9102639717736476541	Shia000204Vols-ara1.ms096	true	-8894928463760951961	102	142	548	734	1580	300	زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج الامة -قال-- لا الا ان يضطر الي ذلك ورواي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الحر يتزوج الامة قال-- لا باس اذا اضطر اليها	96	7240553286051581872	126	182.0	96	516	24.418603897094727	24	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms540	false	3915187491445603529	118	171	582	839	1494	300	القوم عن اشياء ومنه---ا المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول ال-------------------له وابي بكر وعمر واخرجه احمد في الجزء الثالث من مسنده ص 380 برجال مسلم وفيه حتي اذا كان في اخر خلافة------------ عمر واخرج احمد في الجزء الثالث من مسنده ص 325 في الصحيح عندهم عن جابر قال متعتان كانتا علي عهد	540	9102639717736476541	Shia000204Vols-ara1.ms138	true	-2425400840348943546	177	225	1007	1249	1609	300	القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وعمر وهو صريح في بقاء شرعيتها بعد موت النبي صلي الله عليه واله من غير نسخ ويءيده الرواية المشهورة عن عمر بين الفريقين انه------------------------------------------------- قال متعتان كانتا علي عهد	138	7240553286051581872	113	136.5	87	291	38.83161544799805	19	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1