id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003150Vols-ara1.ms536	false	-6010463569253458090	211	240	1109	1260	1565	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام--------- لا تزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة الا باذنهما وتزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت	536	9102639717736476541	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2081	true	-1985572210618989734	140	196	801	1131	1689	301	محمد بن مسلم عنه------ عليه السلام ايضا قال لا تزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة بغير اذنهما وتتزوج الخالة والعمة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما والتقييد بعدم الاذنdiv div____________________ div classexplanation يعطي التسويغ معه وفي حديث علي بن جعفر السابق وقال تزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت	2081	-7746360802880517144	137	246.5	110	336	40.77381134033203	25	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms530	false	-8491046197281753809	91	242	501	1241	1566	300	----وما روي من طريق الجمهور من قول الرسول صلي الله ع------------------------------------------------ليه واله----- من كشف قناع امراة حرم عليه امها وبنتها وربما يقال ان ذلك هو المعني المكني عنه بالدخول بهن فان الغالب علي من يريد التلذذ بزوجته ان يدخل بها مخدعا او بيتا كما يقال بني بها وبني عليها نعم الوطء هو القدر المتيقن من المعني المكني عنه ويشهد للعموم ويدل عليه صحيحة الكافي والتهذيبين عن محمد بن مسلم عن احدهما ع في ----------------------رجل تزوج ام-راة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال ع لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيحة التهذيبين عن محمد بن مسلم عن الباقر ع كما رواها في الكافي والتهذيبين في معتبرة ابي الربيع عن الصادق ع ولا تعارضهما صحيحة العيص عن الصادق ع لان السءال فيها عن ----------------رجل باشر امراة- وقبل و-------لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال ع اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس	530	9102639717736476541	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2092	true	-6654701423583667748	14	129	71	712	1639	301	ذلك وما روي عنه-------------------------- صلي اللهdiv div____________________ div classexplanation عليه واله وسلم من كشف قناع امراة حرم عليه امها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبنتها وصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج بامراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال-- لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها والثاني الجواز علي كراهية ما لم يطا البنت لقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم423 target_blank titleالنساء 23فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكمa وما ذكر ليس بدخول ولصحيح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراته وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها -قال ان ---لم يكن افضي ---------فلا باس	2092	-7746360802880517144	293	297.0	228	1040	28.173076629638672	52	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms540	false	3915187491445603529	232	280	1173	1393	1494	300	عن ابن مسعود------------- قال كنا نغزو مع -----رسول الله ص------------- ليس معنا نساء فقلنا الا نستخصي وفي بعض النسخ الا نستمني فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا---- ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	540	9102639717736476541	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2170	true	9103013140761241179	53	103	292	522	1516	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه واله وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نستخص-------------------------ي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	2170	-7746360802880517144	190	335.5	147	255	74.50980377197266	40	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms545	false	-5937271897658915427	251	298	1207	1435	1442	300	الترمذي عن محمد بن كعب عن ابن عباس------------- قال انما كانت المتعة في------------------------------------------------ اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شياه حتي اذا نزلت---- الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم	545	9102639717736476541	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2170	true	9103013140761241179	104	153	527	800	1516	300	الترمذي--------------- عن ابن عباس رضي الله عنه قال انما كانت المتعة فيdiv div____________________ div classexplanation اول الاسلام كان الرجل يقدم البلد- ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي---- نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم	2170	-7746360802880517144	207	366.0	165	293	70.6484603881836	37	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms251	false	5297232878668454116	159	243	832	1259	1545	300	عبد الله بن سنان---------- عن الصادق ع------------------------------------ هو ولي امرها وعن--- رفاعة عنه ع --------------------------------------------------------------الولي الذي ياخذ بعضا ويترك بعضا وفي بعض احاديثنا ما جمع-------------------------------------------------------------------------------------- فيه من يعفو بحسب الولاية او بحسب الوكالة العامة ففي معتبرة التهذيب بارسال ابن ابي عمير عن الصادق ع الاب والذي توكله المراة وتوليه امرها من اخ او قرابة او غيرهما وفي ال--------------------صحيحة المروية في الكافي والفقيه والتهذيب عن الحلبي وابي بصير وسماعه عنه ع---------------------------------------------- هو الاب والاخ والرجل يوصي اليه والذي يجوز امره في مال المراة فيبتا----------ع لها	251	9102639717736476541	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2377	true	-3552463524431138148	105	217	599	1180	1642	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال الذي بيده عقدة النكاح هو ولي امرها ورواية رفاعة في الصحيح قال سالت الصادق عليه السلام عن الذي بيده عقدة النكاح فقال الولي الذي ياخذ بعضا ويترك بعضا وليس له ان يدع كله وهذا يدل علي ما اختاره المصنف من القولين وهو مذهب اكثر اصحابنا ومنهم الشيخ في الخلاف مدعيا فيه الاجماع والقول الثاني بتعديته الي من -----------------------------------------------------------------------------------توليه عقدها قول الشيخ ايضا في النهاية وتلميذه القاضي ويدل عليه صحيحة محمد بن مسلم-------------------------------- وابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الذي بيده عقدة النكاح قال هو الاب والاخ والم----وصي اليه والذي يجوز امره في مال المراة من قرابتها فيبيع لها	2377	-7746360802880517144	188	162.0	142	700	26.85714340209961	31	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms490	false	3227359369890753593	111	226	588	1138	1493	300	ابي طالب الانباري عن------- محمد بن احمد الترمذي عن بشي------ر بن هارون عن------- الحميري عن سف-------يان عن ابي اسح-ق عن قارية بن مضرب قال جلست الي ابن عباس وهو بمكة فقلت له-------- حديث يرويه اهل العراق عنك وطا-وس مولاك------ ان ما ------------------------------------------------ابقت الفراءض فلاولي عصبة ذكر قال امن اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ من وراءك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما قلت هذا ولا طا-وس يرويه علي قال قارية-------- فلقيت طا-وسا فقال لا والله ما رويت هذا علي ابن عباس وانما الشيطان القاه علي السنتهم قال سفيان---------------------- اراه من قبل ابنه عبد الله بن طا-وس فانه كان علي خاتم سليمان بن عبد الملك وكان يحمل علي هءلاء------ حملا شديدا يعني بني هاشم ورابعا يكفي في سقوط هذا الحديث	490	9102639717736476541	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3866	true	-33677135195481986	127	303	663	1664	1664	303	ابو طالب الانباري قال حدثنا محمد بن احمد البربري قال حدثنا بشر بن هارون قال حدثنا الحميري قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن قارية بن مضرب قال جلست الي ابن عباس وهو بمكة فقلت يا بن عباس حديث يرويه اهل العراق عنك وطاووس مولاك يرويه ان ماdiv div____________________ div classexplanation ابقت الفراءض فلاولي عصبة ذكر قال امن اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ من وراك اني اقول ان قول الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم411 target_blank titleالنساء 11اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من اللهa وقوله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم336 target_blank titleالاحزاب 6واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب اللهa وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت هذا ولا طاووس يرويه علي قال قارية بن مضرب فلقيت طاووسا فقال لا والله ما رويت هذا علي ابن عباس وانما الشيطان القاه علي السنتهم قال سفيان المروي عنه هذا الحديث اراه من قبل ابنه عبد الله بن طاووس فانه كان علي خاتم سليمان بن عبد الملك وكان يحمل علي هءلاء القوم حملا شديدا يعني بني هاشم --------فكيف يتمسك لهذا الحديث-	3866	-7746360802880517144	507	858.5	400	1010	50.198020935058594	93	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms510	false	-2978253454508708943	115	284	632	1425	1493	300	ابي طالب الانباري عن ابي------- بكر الحافظ احمد بن هوده عن علي بن محمد--- الحصيني جميعا عن- يعقوب بن ابراهيم عن ابيه------------- عن محمد بن اسحاق عن------- الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال خرجت انا وزفر بن اوس الي ابن عباس فتحدثنا عنده حتي عرض ذكر --فراءض -المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترون الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نص------------------------فا ونصفا وثلثا------ النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث-- فقال له زفر-------------- يا ابا العباس -من اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التقت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا -قال ما ادري كيف اصنع ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد في هذا المال شيءا احسن من---- ان اقسمه----------------------------------------------- عليكم---------- بالحصص ثم قال ابن عباس------------------------------ وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر------- وايهم قدم الله وايهم اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ا---------------لا الي فريضة فهذا ما قدم----- واما ما اخر فكل فريضة اذا	510	9102639717736476541	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3870	true	8171276181571607611	116	300	601	1508	1508	300	ابو طالب الانباري قال حدثني ابو بكر الحافظ قال حدثني ------علي بن محمد بن الحضيني قال حدثني يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال جلست ---------------------------------الي ابن عباس فجري---------------- ذكر الفراءض والمواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترون الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا وثلثا وربعا او قال نصفا ونصفا وثلثا وهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث ا فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ود-فع بعضها بعضا فقال والله ما ا-----------دري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد------------- شيءا هو اوسع الا ان اقسمdiv div____________________ div classexplanation عليكم هذا المال بالحصص وادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها قدم----- وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله تعالي عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر فكل فريضة اذا-	3870	-7746360802880517144	626	1001.5	490	993	63.041290283203125	110	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms511	false	1081435764141226342	0	114	0	536	1408	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيل---ه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فا-ن زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فا-ن زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء والذي اخر --------------------------------------فريضة --------الاخوات والبنات النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فا--------------ذا اجتمع ما قدم الله------ وما اخر بدء بمن قدم----- فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر فقال--------------------------- زفر------- فما منعك يا ابن عباس من ان تشير عليه بهذا الراي قال ابن عباس هبته قال ابن شهاب وا---------------------لله لو لا انه تقدمه-------- امام عدل---- امره الي الورع------------------------- لما اختلف علي ابن عباس اثنان	511	9102639717736476541	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3871	true	4425355708581169731	15	158	64	740	1436	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيل عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شي والام ل-ا الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس -لا يزيلها عنه شي فهذه الفراءض التي قدم الله تعالي واما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لهن ال----نصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر فاذا اجتمع ما قدم الله تعالي وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس فما منعك ---------------ان تشير----- بهذا الراي علي عمر فقال هبته والله وكان امرءا مهيبا قال الزهري والله لو-لا ان- تقدم ابن عباس امام عدل كان امره علي الورع امضي امرا وحكم به وامضاه لما اختلف علي ابن عباس اثنان	3871	-7746360802880517144	459	749.0	357	704	65.19886016845703	81	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms512	false	-4033691249554150610	25	116	133	582	1542	300	ابي طالب الانباري عن--- الحسن- بن محمد بن ايوب عن----------------- عثمان بن ابي شيبة عن------- يحيي بن ابي بكر عن شعبة عن سماك عن ابي عبيدة السلماني قال كان علي ع علي المنبر فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين رجل مات وترك ابنتيه وابوين وزوجة فقال ع صار ثمنها تسعا قال سماك فقلت لعبيدة وكيف ذلك قال ان عمر بن الخطاب وقعت في امارته هذه الفريضة فلم يدر ما يصنع فق----------------------------------------------------------------------------------------------ال له اصحاب محمد ص----------------- اعط هءلاء فريضتهم للابوين السدسان وللزوجة الثمن وللبنتين ما يبقي فقال واين فريضتهما الثلثان فقال	512	9102639717736476541	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3873	true	7473584691956970798	211	300	1199	1686	1690	301	ابو طالب الانباري حدثنا الحسين بن محمد بن ايوب الجوزجاني قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا يحيي بن ابي بكر عن شعبة عن سماك عن---- عبيدة السلماني وروي الحديث المذكور ------------------------------------------------------------------------------------------------قال سماك فقلت لعبيدة فكيف ذلك قال ان عمر بن الخطاب وقعت في امارته هذه الفريضة فلم يدر ما يصنع وقال للبنتين الثلثان وللابوين السدسان وللزوجة الثمن فقال هذا الثمن باقيا بعد الابوين والبنتين فقال له اصحاب محمد صلي الله عليه واله اعط هءلاء فريضتهم للابوين السدسان وللزوجة الثمن وللبنتين ما -بقي فقال فاين فريضتهما الثلثان فقال	3873	-7746360802880517144	319	538.0	252	588	54.25170135498047	54	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms512	false	-4033691249554150610	118	158	588	788	1542	300	لهما ما يبقي فابي ذلك عليه عمر وابن مسعود -قال ابو------------------------------- عبيدة واخبرني جماعة من اصحاب علي ع---------- بعد ذلك في مثلها انه اعطي الزوج الربع مع البنتين وللابوين السدس-- والباقي رد علي البنتين---- وذلك هو الحق وان اباه قومنا	512	9102639717736476541	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3874	true	-4034024947612660983	1	49	7	249	1569	300	لهما ما -بقي فابي ذلك -----عمر وابن مسعود فقال علي عليه السلام علي ما راي عمر قال عبيدة واخبرني جماعة من اصحاب علي عليه السلام بعد ذلك في مثلها انه اعطي الزوج الربع مع البنتين والابوين السدسين والباقي رد علي البنتين قال وذلك هو الحق وان اباه قومنا	3874	-7746360802880517144	190	328.0	151	248	76.61289978027344	32	Rafed0003150Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1