id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003150Vols-ara1.ms087	false	592414063099408201	97	122	569	695	1667	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	87	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms028	true	-8393421977701631376	104	129	520	646	1546	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	28	-1174477906116424304	126	252.0	101	126	100.0	25	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms111	false	6375731143693369251	94	153	529	831	1601	300	فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها	111	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms053	true	-8356145292381681521	15	142	82	755	1533	300	فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون قال فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء وقال والرجز فاهجر وقال بعضهم والرجز وذكروا ان الرجز صنم كانوا يعبدونه فاما الرجز فهو الرجس والرجس النجس وقال انما المشركون نجس والنجس القذر واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا يكسر الشين بنو تميم واما اهل الحجاز فيسكنون اثنتا عشرة عينا وقوله ولا تعثوا في الارض مفسدين من عثي يعثي وقال بعضهم يعثو من عثوت فانا اعثو مثل غزوت فانا اغزو واذ قلتم يامو-سي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها	53	-1174477906116424304	299	548.0	241	674	44.36201858520508	57	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms112	false	7129545360392582808	116	155	603	818	1578	300	وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	112	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms053	true	-8356145292381681521	142	181	755	971	1533	300	وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	53	-1174477906116424304	215	425.0	176	216	99.53704071044922	38	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms116	false	-2821932481349283149	2	64	12	301	1490	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها	116	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms056	true	3278777014599953007	71	260	360	1302	1496	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون اما قوله انها بقرة لا فارض 46ب ولا بكر عوان فارتفع ولم يصر نصبا كما ينتصب النفي لان هذه صفة في المعني للبقرة والنفي المنصوب لا يكون صفة من صفتها انما هو اسم متبدا وخبره مضمر وهذا مثل قولك عبد الله لا قاءم ولا قاعد ادخلت لا للمعني وتركت الاعراب علي حاله لو لم يكن فيه لا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين اماقوله بقرة صفراء فاقع فالفاقع الشديد الصفرة ويقال ابيض يقق اي شديد البياض و لهاق ولهق ولهاق واخضر ناضر واحمر قانء وناصع وفاقم ويقال قد قنات لحيته فهي تقنا قنوءا اي احمرت قال الشاعر من الكامل وهو الشاهد الخامس والثمانون كما قنات انامل صاحب الكرم وقاطف الكرم وقال اخر من الكامل وهو الشاهد السادس والثمانون من خمر ذي نطف اغن كانما قنات انامله من الفرصاد المعاني الواردة في ايات سورة البقرة قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون اما قوله ان ------	56	-1174477906116424304	268	326.5	209	948	28.270042419433594	57	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms117	false	-8070445947288009684	4	57	20	309	1656	300	قال انه يقول انها بقرة لا ذلول الذلول السهلة المنقادة بالتذليل والتعليم للاعمال التي تراد من نوعها وهذه لا تنقاد لكل اعمال البقر وبين ذلك بانها تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون	117	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms057	true	2087050984957027632	199	296	1019	1522	1540	300	قال انه يقول انها بقرة لا ذلول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون لا شية فيها يقول لا وشي فيها من وشيت شية كما تقول وديته دية ووعدته عدة واذا استانفت الان قطعت الالفين جميعا لان الالف الاولي مثل الف الرجل وتلك تقطع اذا استءنفت والاخري همزة ثابتة تقول الان فتقطع الف الوصل ومنهم من يذهبها ويثبت الواو التي في قالوا لانه انما كان يذهبها لسكون اللام واللام قد تحركت لانه قد حول عليها حركة الهمزة واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون	57	-1174477906116424304	176	327.0	142	616	28.571428298950195	33	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms118	false	9032238698632391755	71	108	407	585	1593	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	118	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms058	true	-7255283730543651974	111	148	608	786	1491	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	58	-1174477906116424304	178	356.0	141	178	100.0	37	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms127	false	-7670784436454045132	143	176	706	872	1457	300	الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين مرفوعا كقوله	127	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms075	true	-8083993683675082243	34	101	182	500	1580	300	الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قوله وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر فهو نحو ما زيد بمزحزحه ان يعمر وما زيد بضاره ان يقوم فان يعمر في موضع رفع وقد حسنت الباء كما تقول ما عبد الله بملازمه زيد قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين --------قوله	75	-1174477906116424304	158	298.5	126	326	48.46625900268555	31	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms152	false	2068644111670700909	0	32	0	178	1609	300	ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا	152	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms082	true	-3129373471221243670	56	240	265	1227	1520	300	ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قال صبغة الله بالنصب لانهم حين قالوا لهم كونوا هودا كانه قيل لهم اتخذوا هذه الملة فقالوا لا بل ملة ابراهيم اي نتبع ملة ابراهيم ثم ابدل الصبغة من الملة فقال صبغة الله بالنصب او يكون اراد كونوا اصحاب ملة ثم حذف اصحاب كما قال ولكن البر من امن بالله يريد بر من امن بالله والصبغة هي الدين المعاني الواردة في ايات سورة البقرة قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون قال اتحاجونا مثقلة لانهما حرفان مثلان فادغم احدهما في الاخر واحتمل الساكن قبلهما اذ كان من حروف اللين وحروف اللين الياء والواو والالف اذا كن سواكن وقال بعضهم اتحاجوننا فلم يدغم ولكن اخفي فجعل حركة الاولي خفيفة وهي متحركة في الوزن وهي في لغة الذين يقولون هذه مءة درهم يشمون شيءا من الرفع ولا يبينون وذلك الاخفاء وقد قرء هذا الحرف علي ذلك ما لك لا تامنا علي يوسف بين الادغام والاظهار ومثل ذلك اني ليحزنني ان تذهبوا به واشباه هذا كثير وادغامه احسن 66ء حتي يسكن الاول ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا	82	-1174477906116424304	178	341.0	146	962	18.50311851501465	32	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms161	false	-116373637323167870	140	171	738	907	1647	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	161	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms083	true	2365879046149455605	226	257	1099	1268	1485	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	83	-1174477906116424304	169	338.0	138	169	100.0	31	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms191	false	-545295135031047269	216	248	1180	1359	1645	300	اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون يسء----------------------------------------------------------------------------------------------------لونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	191	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms089	true	-2027232783654540851	0	50	0	279	1606	300	اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون قال ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام جزم علي العطف ونصب اذا جعله جوابا بالواو يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	89	-1174477906116424304	176	346.0	144	279	63.082435607910156	31	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms246	false	8461313569612029900	150	200	790	1059	1635	300	الوارث هو ان لا يضار فان ارادا المرضعة والوالد وان كان جدا فصالا للطفل عن الرضاع قبل الحولين عن تراض منهما وتشاور بالنظر الي صلاح الطفل فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	246	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms098	true	-71835553908324397	258	292	1342	1527	1567	300	الوارث مثل ذلك------ فان ارا----------------------------دا فصالا---------------------------- عن تراض منهما وت----------------------شاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	98	-1174477906116424304	174	311.5	141	269	64.68401336669922	29	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms257	false	4583875456620185317	55	110	286	562	1551	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال	257	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms101	true	-3817598368000169764	27	82	123	398	1514	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين -قال	101	-1174477906116424304	275	545.0	220	276	99.63768005371094	54	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms258	false	3971096446277729088	42	177	213	888	1533	300	النافية نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا بالحرب والطرد عن الاوطان وهل بعد هذا مانع نفساني عن القتال او فاءدة تدعو الي تركه مضافا الي انه قتال في سبيل الله ودفاع عن الدين والتوحيد ومع هذا البيان منهم فلما بعث لهم طالوت ملكا و كتب وفرض عليهم القتال معه تولوا وتخاذلوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم حالهم من قبل ذلك 246 وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قيل سمي طالوت لطوله وفي نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قال---وا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم	258	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms101	true	-3817598368000169764	60	170	277	819	1514	300	----الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب----- عليهم القتال---- تول---------وا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين قال وما لنا الا نقاتل في سبيل الله ف ان ها هنا زاءدة كما زيدت بعد فلما ولما ولو فهي تزاد في هذا المعني كثيرا ومعناه ومالنا لا نقاتل فاعمل ان وهي زاءدة كم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ما اتاني من احد فاعمل من وهي زاءدة قال الفرزدق --------------من البسيط وهو الشاهد السابع والاربعون بعد المءة 78ء لو لم تكن غطفان لا ذنوب لها الي لامت ذوو احسابها عمرا المعني لو لم تكن غطفان لها ذنوب ولا زاءدة واعملها----------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم	101	-1174477906116424304	195	48.0	156	981	19.877676010131836	30	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms291	false	7118015695737745989	44	98	243	541	1614	300	احداهما الاخري فيتحاوران في الامر وكل منهما تذكر الاخري بخصوصية ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد	291	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms107	true	723385410649546478	33	79	174	423	1582	300	احداهما الاخري و-------------------------------------------------لا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد	107	-1174477906116424304	247	480.5	201	298	82.88590240478516	44	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms349	false	-948928719018707824	171	240	935	1260	1582	300	بل ان الهدي هدي الله يهدي من يشاء بلطفه ممن لم يتعصب علي الحق الي سواء السبيل ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك	349	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms118	true	-7661534348632992422	60	143	307	697	1500	300	قل ان الهدي هد-------------------------------------------------------ي ال--له ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم قال تعالي ان يءتي احد مثل ما اوتيتم يقول لا تءمنوا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم وان يحاجوكم به عند ربكم اي ولا تءمنوا ان يحاجوكم المعاني الواردة في ايات سورة ال عمران ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك	118	-1174477906116424304	226	407.5	174	447	50.55928421020508	46	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms415	false	2618858049635250923	144	216	757	1100	1572	300	تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي	415	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms125	true	4953815264567796617	15	141	81	681	1517	300	تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون قال تعالي اذ تصعدون ولا تلوون علي احد لانك تقول اصعد اي مضي وسار واصعد الوادي اي انحدر فيه واما صعد فانه ارتفي وقال فاثابكم غما بغم اي علي غم كما قال في جذوع النخل ومعناه علي جذوع النخل وكما قال ضربني في السيف يريد بالسيف وتقول نزلت في ابيك 90ب اي علي ابيك ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي	125	-1174477906116424304	343	674.0	271	600	57.16666793823242	72	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms416	false	6686338939375726445	133	232	668	1177	1535	300	ان الامر كله لله وبيده ازمة الامور يخفون في انفسهم عليك ما لا يبدون لك يقولون في انفسهم او فيما بينهم في محاورتهم لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل يا رسول الله للناس في بيان الحقيقة ما يكون جوابا لما اخبرتك به مما يخفيه عليك هءلاء ان امر القتل تابع للتقدير والقضاء ليفوز الشهداء بسعادة الشهادة ويهلك المنافق والمشرك لو كنتم يا ايها الناس في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم في الشهادة او الهلاك علي حكم قضاء مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان ----------	416	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms125	true	4953815264567796617	109	158	536	771	1517	300	ان الامر كله لله------------------ يخفون في انفسهم----- ما لا يبدون لك يقولون ------------------------------------لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كنتم ف--------------ي بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاج------------------------------------------عهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور قال تعالي ان	125	-1174477906116424304	221	385.5	175	519	42.58189010620117	40	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms417	false	-9147211942786148605	193	268	1080	1482	1648	300	لو كانوا عندنا ولم يسافروا ولم يغزوا ما ماتوا وما قتلوا يعتقدون ذلك بكفرهم وسوء رايهم ويقولونه ليجعل الله اي ومن غايات ذلك ان يجعل بتقديره ذلك الاعتقاد وذلك القول حسرة في قلوبهم اي سبب حسرة اذ ياسفون ويقولون في اسفهم وحسراتهم لماذا تركناهم يسافرون لماذا تركناهم يغزون والله يحيي ويميت والله بما تعملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون---------- ولءن متم او قتلتم--- لالي الله	417	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms126	true	-4326051116478937166	7	74	32	365	1470	300	لو كانوا عندن----------------------ا ما ماتوا وما قتلوا--------------------------------------- ليجعل الل---------------------------------ه ذلك ح--------------------سرة في قلوبهم وا------------------------------------------------------------------------------------------لله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير قال تعالي او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا 91ء وواحد الغزي غاز مثل شاهد وشهد المعاني الواردة في ايات سورة ال عمران ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون قال تعالي ولءن------- قتلتم في سبيل الله	126	-1174477906116424304	180	254.5	142	544	33.088233947753906	30	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms607	false	-2138257835558231168	57	162	309	898	1667	300	يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون من تمردهم في الضلال سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع بفتح الميم الثانية وهو دعاء علي من يخاطبونه كقوله اسمع لا سمعت وراعنا قد مر تفسير هذه الكلمة فيما يريدونه منها في الجزء الاول ص 113 و114 واظنهم يقولون وعصينا وغير مسمع وراعنا بنحو من لحن التحريف ومناحي الالغاز واللهجة ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا اختيارا للهدي علي الضلال سمعنا واطعنا واسمع منا ما نقول في مقام الايمان والاهتداء وانظرنا باللطف والعناية بهمزة الوصل وضم الظاء المعجمة وهو المعني الذي كانوا يغالطون فيه في قولهم راعنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	607	9102639717736476541	Shamela0022371-ara1.ms136	true	3982340015850552908	263	298	1370	1570	1576	300	يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمع--------------------نا وعصينا واسمع غير مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع وراعنا------------------------------------------- ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعن-------------------------ا واطعنا واسمع-------------------------------------- وانظر-----------------------------------------------------------------------------------------------نا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	136	-1174477906116424304	193	321.0	158	589	32.76740264892578	29	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0022371-ara1