id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003150Vols-ara1.ms413	false	-4707442795761111117	28	119	163	654	1616	300	اذ تحسونهم باذنه اي تقتلونهم بنصر الله ومشيءته وفي التبيان -------------------------------------------------------------------------------------------------الحس هو القتل علي وجه الاستءصال وفي النهاية حسوهم بالسيف حسا استاصلوهم قتلا وفي الكشاف تقتلونهم قتلا ذريعا وعلي هذا يدور كلاء حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم اللغويين في كتبهم قال عتبة الليثي نحسهم بالبيض حسا كاننا نفلق منهم بالجماجم حنظلا والحسيس القتيل قال صلاءة بن عمرو كما في لسان العرب وغيره----------------------------------------------------------------------------- نفسي لهم عند انكسار القنا وقد تردوا كل قرن حسيس	413	9102639717736476541	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03773	true	-3192527321922548515	123	191	646	1009	1597	300	اذ تحسونهم باذنه اي تقتلونهم قتلا شديدا والاسم الحساس عن ابن الاعرابي وقال ابو اسحاق معناه تستاصلونهم قتلا يقال حسهم القاءد يحسهم حسا اذا قتلهم وقال الفراء الحس ---القتل والافناء هاهنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحسيس القتيل قال صلاءة بن عمرو الافوه ان بني اود هم ما هم للحرب او للجدب عام الشموس يقون في الجحرة جيرانهم بالمال والانفس من كل بوس نفسي لهم عند انكسار القنا وقد تردي- كل قرن حسيس	3773	4576054457653698290	128	163.0	99	665	19.248119354248047	21	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0003150Vols-ara1.ms373	false	-7326999782961336291	110	165	577	867	1590	300	الحديث ابغني احجارا استطيب بها يقال ابغني كذا بهمزة الوصل اي اطلب لي و------------------------------------------------ابغوني حديدة استطيب بها---------------------------------------------- وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسان العرب قال واقد بن الغطريف كما في ديوان الحماسة وغيره لءن لبن المعزي بماء مويسل بغاني داء انني لسقيم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعشي حتي اذا ذر قرن الشمس صبحها ذءال نبغان يبغي قومه المتعا اي يبغي لصحبه الزاد	373	9102639717736476541	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08856	true	8314360693100693776	175	292	926	1539	1579	300	الحديث ابغني احجارا استطب -بها يقال ابغني كذا بهمزة الوصل اي اطلب لي وابغني بهمزة القطع اي اعني علي الطلب ومنه الحديث ابغوني حديدة استط-ب بها بهمز الوصل والقطع هو من بغي يبغي بغاء اذا طلب وفي حديث ابي بكر رضي الله عنه انه خرج في بغاء ابل جعلوا البغاء علي زنة الادواء كالعطاس والزكام تشبيها لشغل قلب الطالب بال------------------------------------------------------------------------------------------داء الكساءي ابغيتك الشء اذا اردت انك اعنته علي طلبه فاذا اردت انك فعلت ذلك له قلت قد بغيتك وكذلك اعكمتك او احملتك وعكمتك العكم اي فعلته لك وقوله يبغونها عوجا اي يبغون للسبيل عوجا فالمفعول الاول منصوب باسقاط الخافض ومثله قول الاعشي حتي اذا ذر قرن الشمس صبحها ذءال نبهان يبغي صحبه المتعا اي يبغي لصحبه الزاد	8856	4576054457653698290	178	194.0	143	705	25.248226165771484	29	Rafed0003150Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown