id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003150Vols-ara1.ms087	false	592414063099408201	97	121	569	690	1667	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء	87	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms028	true	-5001386016414265575	276	300	1500	1620	1620	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء-	28	-3961781267157482978	120	235.0	97	121	99.17355346679688	23	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms087	false	592414063099408201	94	134	548	760	1667	300	والله---- محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون	87	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms031	true	126875237813261917	121	189	610	961	1531	300	والله بهم محيط ومنها---- يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير البقرة قيل هو خاص بالممكنات مخصوص بما عداها من الواجب والممتنع والتقدير ان الله علي كل شء ممكن قدير اذ غير الممكن لا يدخل تحت القدرة ومنها يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون	31	-3961781267157482978	204	373.0	164	355	57.46479034423828	39	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms111	false	6375731143693369251	104	132	585	731	1601	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	111	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms042	true	-5873784537587712853	74	102	418	564	1611	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	42	-3961781267157482978	146	292.0	118	146	100.0	28	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms607	false	-2138257835558231168	57	162	309	898	1667	300	يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون من تمردهم في الضلال سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع بفتح الميم الثانية وهو دعاء علي من يخاطبونه كقوله اسمع لا سمعت وراعنا قد مر تفسير هذه الكلمة فيما يريدونه منها في الجزء الاول ص 113 و114 واظنهم يقولون وعصينا وغير مسمع وراعنا بنحو من لحن التحريف ومناحي الالغاز واللهجة ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا اختيارا للهدي علي الضلال سمعنا واطعنا واسمع منا ما نقول في مقام الايمان والاهتداء وانظرنا باللطف والعناية بهمزة الوصل وضم الظاء المعجمة وهو المعني الذي كانوا يغالطون فيه في قولهم راعنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	607	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms044	true	-4215776413262958491	7	42	37	237	1610	300	يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمع--------------------نا وعصينا واسمع غير مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع وراعنا------------------------------------------- ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعن-------------------------ا واطعنا واسمع-------------------------------------- وانظر-----------------------------------------------------------------------------------------------نا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	44	-3961781267157482978	193	321.0	158	589	32.76740264892578	29	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms122	false	1176840083589532403	241	267	1316	1472	1650	300	البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون	122	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms045	true	-3318538225470646861	26	90	131	485	1617	300	البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون البقرة عام اريد به الخاص وهم الرسل الذين بعده اذ جماعة من الرسل كانوا قبله كادم ونوح وابراهيم ونحوهم واتينا عيسي ابن مريم البينات البقرة يعني المعهودة التي ظهرت علي يديه اذ لم يءت كل بينة في الوجود وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون	45	-3961781267157482978	156	303.0	130	354	44.06779479980469	26	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms134	false	5488686277235687491	197	292	1011	1472	1505	300	تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير---------------------------------------------------------------------------------- ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل ود كثير---------------------------------- من ا-هل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير-------------------------- وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك	134	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms050	true	6434690561450044727	119	218	584	1077	1522	300	تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير البقرة عام لم يخص بشء وكذا تمامها وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير البقرة وكذا ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل البقرة بينهما ودلالة الاقتران شبيهة بانها من اصول الفقه من باب كيفية الاستدلال------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الاحكام واستثمارها منها ---------------وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير البقرة عام مطرد اي لم يخص وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك	50	-3961781267157482978	295	491.5	231	604	48.841060638427734	59	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms191	false	-545295135031047269	201	248	1097	1359	1645	300	وتدلوا بها اي ترسلوها رشوة الي الحكام كمن يدلي دلوه ليستخرج الماء لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون--------------------------------------------- يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	191	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms067	true	-3848381597729557117	223	272	1146	1409	1575	300	وتدلوا بها---------------- الي الحكام---------------------------- لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون البقرة عام مطرد فلا يجوز اكل مال احد الا بحق يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	67	-3961781267157482978	218	406.0	179	307	71.00977325439453	37	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms219	false	5598084306774274692	197	259	1037	1368	1598	300	الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام نسبة الاتيان الي الله مجاز اي ياتيهم اثار قدرته وعظمته وسلطانه القاهر كما والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة	219	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms071	true	5797927769318692544	191	257	921	1273	1505	300	الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام-------------------------------------------------------------------------- والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور البقرة عام مطرد في الملاءكة ياتي 28م جميعهم يوم القيامة وفي الامور يرجع جميعها الي اللهعز وجلفلا امر لاحد معه سل بني اسراءيل البقرة اي اهل العلم منهم اذ هم اهل السءال فهو عام اريد به الخاص--------------- زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة	71	-3961781267157482978	187	294.5	151	441	42.403629302978516	31	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms246	false	8461313569612029900	150	225	790	1206	1635	300	الوارث هو ان لا يضار فان ارادا المرضعة والوالد وان كان جدا فصالا للطفل عن الرضاع قبل الحولين عن تراض منهما وتشاور بالنظر الي صلاح الطفل فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير--------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	246	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms078	true	-8952058228124235516	221	300	1197	1621	1621	300	الوارث مثل ذلك------ فان ارا----------------------------دا فصالا---------------------------- عن تراض منهما وت----------------------شاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة هو ونظاءره حجة في عدم تكليف ما لا يطاق واخر السورة اليق به من هاهنا ان شاء اللهعز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير-	78	-3961781267157482978	320	586.5	263	509	62.868370056152344	53	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms258	false	3971096446277729088	92	202	469	1003	1533	300	القتال معه تولوا وتخاذلوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم حالهم من قبل ذلك 246------------------------------------------------------------------------ وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قيل سمي طالوت لطوله وفي نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع علي--------------------------------------------------------------------------م وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم كتب اليهود انه كان اطول من كل بني اسراءيل من كتفه فما فوق --------------------------------------------------------قالوا اني من اين يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه	258	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms081	true	7838581381657679388	0	153	0	790	1536	300	القتال تول-------------وا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين البقرة عام خص بالاستثناء المذكور وزعمت الشيعة ان هذه الاية مثل ضربه اللهعز وجللاصحاب محمد عليه الصلاة والسلام وان بني اسراءيل كما تولوا عن ملكهم الذي هو منصوب نبيهم الا قليلا منهم كذلك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم تولوا عن امامهم الذي هو منصوب نبيهم الا قليلا منهم وليس ما ذكروه بنص فيما ادعوه ولا ظاهر قال وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت مل------------------------------------------------------------كا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم البقرة احتجت الشيعة به علي ان عليا هو الامام بعد النبي صلي الله عليه وسلم وتقريره 29 ا-م ان--------------------------------------------------------------------------- بني اسراءيل لما عين لهم طالوت ملكا امتنعوا من تمليكه عليهم معللين بفقره وخمول نسبه فقالوا اني------- يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه	81	-3961781267157482978	333	578.5	262	946	35.200843811035156	58	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms261	false	6982444449289632743	168	232	856	1177	1532	300	----ان الله مبتليكم بنهر في طريقكم ليتبين مطيعكم من عاصيكم فمن شرب منه فليس مني اي من اصحابي ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	261	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms084	true	-5417960700546470804	22	78	118	396	1543	300	قال ان الله مبتليكم بنهر---------------------------------- فمن شرب منه فليس من-------------ي ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	84	-3961781267157482978	274	522.0	219	325	84.30769348144531	53	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms314	false	-4689521652746013280	113	142	595	736	1597	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا	314	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms103	true	-2686658179640715483	201	300	1094	1611	1611	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران زعمت اليهود ان النار كالبحر يخوضونها اربعين يوما قاطعين لها ثم يتخلصون منها الي الجنة ويبقي المسلمون في النار والنصاري ابدا وهو من ترهات اليهود وامانيهم فلذلك قيل لهم وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون البقرة وهذا القسم الثاني هو الحق قالوا بغير علم فضلوا واضلوا وهذه من مساءل اليوم الاخر فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا-	103	-3961781267157482978	140	263.0	112	518	27.027027130126953	28	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms332	false	7771710401044258939	35	65	183	325	1568	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	332	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms113	true	-3730736586730838528	75	169	382	869	1515	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين ال عمران هذه من ايات عيسي والكلام علي اصل اهل السنة مخلوق للهعز وجلكساءر الافعال فجاز ان يخلقه علي لسان الطفل وغيره والذين تكلموا في المهد عيسي وصاحب جريج وابن صاحبة الاخدود وابن المراة الذي راي امراة تضرب فقال اللهم اجعلني مثلها وراي رجلا ذا يسارة فقال اللهم لا تجعلني مثله وشاهد يوسف عليه السلام علي خلاف فيه وهذه من مساءل النبوات من المعجزات قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	113	-3961781267157482978	142	272.0	112	487	29.158111572265625	30	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms334	false	8543891550636887037	121	168	631	878	1560	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون------------------------------------------------------------------------------------ ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم----------------------------------------- فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	334	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms114	true	8961860409111911105	47	148	258	795	1613	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ال عمران يعني في شرع موسيعليه السلاماحل لهم السبت ولاجله حاولت اليهود قتله بناء علي ان احكام التوراة مءبدة عندهم وقد بينا بطلان ذلك في مسالة النسخ وتغيير المسيح له مع صحة نبوته ووضوح برهانه ومعجزته دليل علي جواز النسخ وكذلك اليهود في دعوي التاييد او تاويله علي ما سبق بيانه وعند المسلمين في بقاء تحريم السبت عليهم قولان قوله عز وجل فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	114	-3961781267157482978	217	396.5	173	537	40.40968322753906	40	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms347	false	-5523610144663307195	123	177	726	1010	1686	300	ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعو--------------------ه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين--------------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم	347	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms118	true	3669357666403379529	15	127	74	645	1536	300	ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ال عمران هذا حجة 41بم علي ان شرط صحة المناظرة ان تكون في علم يعلمه المناظران اما ان يناظرا 87ل في علم لا يعلمه احدهما فلا اذ مقصودها احقاق الحق وابطال الباطل بالدليل ومن لا يعرف ذلك العلم لا يمكنه ذلك وانما هو كالاعمي يريد الكتابة وهذه تتعلق باصول الفقه لان الجدل مذكور في اواخره في كثير ---------------------------------------------------------------من الكتب--- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران اي في عصره وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ال عمران يعني محمدا وامته لا اليهود والنصاري ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم	118	-3961781267157482978	215	222.5	173	637	33.75196075439453	39	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms349	false	-948928719018707824	193	240	1032	1260	1582	300	اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم--------- يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك	349	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms119	true	7552036049496218607	0	89	0	461	1560	300	اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم ال عمران يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ال عمران هو حجة علي ان مناط الفضل والرحمة والخير والبركة انما هو مشيءة اللهعز وجللا استعداد المستعد ولا سعي الساعي ولا حزم الحازم ولا عجز العاجز ونحوه وانما تلك الاسباب اذا تعلقت المشيءة بشء قدرت اسبابه اختيارا والا اضطرارا ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك	119	-3961781267157482978	228	435.0	181	461	49.457698822021484	47	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms423	false	-4143120743125596102	146	202	758	1053	1601	300	وليعلم الذين نافقوا وهم عبد الله بن ابي سلول واتباعه وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا عن قومكم وبلادكم وحفاءظكم ان لم تكن لكم رغبة في قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	423	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms126	true	-2625828207025596593	248	281	1313	1497	1605	300	وليعلم الذين نافقوا--------------------------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادف------------------------------------------------------------------------------عوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	126	-3961781267157482978	184	356.0	151	295	62.37288284301758	31	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms580	false	7950887219141301289	206	253	1089	1348	1617	300	وابن السبيل وهو المنقطع به في سفره عن مدد قومه وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	580	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms142	true	1803942910202562264	39	97	252	550	1583	300	وابن السبيل----------------------------------- وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا النساء عام في تحريم الفخر والخيلاء 49 بم وبغض فاعلهما خص من ذلك الخيلاء حال الحرب لقوله صلي الله عليه وسلم ان هذه مشية يبغضها الله الا في هذا المكان او في حال الضرورة------------------------------------------------------------------------------------------ والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	142	-3961781267157482978	134	127.0	109	423	31.67848777770996	23	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms290	false	-4806462744296912452	13	61	79	331	1637	300	وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري	290	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms275	true	-1776025764563550474	25	73	129	381	1605	300	وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري	275	-3961781267157482978	252	504.0	204	252	100.0	48	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms291	false	7118015695737745989	44	98	243	541	1614	300	احداهما الاخري فيتحاوران في الامر وكل منهما تذكر الاخري بخصوصية ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد	291	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms275	true	-1776025764563550474	71	117	366	615	1605	300	احداهما الاخري و-------------------------------------------------لا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد	275	-3961781267157482978	248	483.5	202	298	83.22147369384766	45	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms415	false	2618858049635250923	155	216	813	1100	1572	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي	415	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms447	true	9218438160825038996	63	124	313	600	1505	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي	447	-3961781267157482978	287	574.0	226	287	100.0	61	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms416	false	6686338939375726445	133	232	668	1177	1535	300	ان الامر كله لله وبيده ازمة الامور يخفون في انفسهم عليك ما لا يبدون لك يقولون في انفسهم او فيما بينهم في محاورتهم لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل يا رسول الله للناس في بيان الحقيقة ما يكون جوابا لما اخبرتك به مما يخفيه عليك هءلاء ان امر القتل تابع للتقدير والقضاء ليفوز الشهداء بسعادة الشهادة ويهلك المنافق والمشرك لو كنتم يا ايها الناس في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم في الشهادة او الهلاك علي حكم قضاء مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان ----	416	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms447	true	9218438160825038996	92	140	455	684	1505	300	ان الامر كله لله------------------ يخفون في انفسهم----- ما لا يبدون لك يقولون ------------------------------------لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كنتم ف--------------ي بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاج------------------------------------------عهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور 160 ام	447	-3961781267157482978	221	385.5	175	513	43.07992172241211	40	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms118	false	9032238698632391755	71	108	407	585	1593	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	118	9102639717736476541	Sham19Y0013550-ara1.ms564	true	4870806144024015466	84	121	428	606	1570	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	564	-3961781267157482978	178	356.0	141	178	100.0	37	Rafed0003150Vols-ara1	Sham19Y0013550-ara1