id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003150Vols-ara1.ms552	false	6704984018216240304	88	137	425	659	1453	300	في ايام- ابي بكر وعمر اذ قال له قاءل في مكة--------------------- انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في ال----نسك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه بفتيا فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فيه فاءتموا فلما قدم قال له يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في---- النسك	552	9102639717736476541	JK000166-ara1.ms02353	true	-1538961455071885744	98	137	467	656	1460	300	في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فذكر القصة و----------------------------------------------------------------فيه-------- فلما قدم قلت ---يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك	2353	-4160265865722444146	119	173.5	91	264	45.07575607299805	21	Rafed0003150Vols-ara1	JK000166-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms552	false	6704984018216240304	214	260	1020	1242	1453	300	رسول الله الحديث واخرج البخاري في كتاب ال----------------------تفسير في باب من تمتع بالعمرة الي الحج- عن عمران بن حصين قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ص ول-----------------م ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء وهذه	552	9102639717736476541	JK000166-ara1.ms02377	true	6187821755823617654	0	52	0	254	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينسخها شء وقد اخرجه المصنف في تفسير البقرة من طريق ابي رجاء العطاردي عن عمران بلفظ------- انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران بحرمة فل-م ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قوله	2377	-4160265865722444146	144	225.5	110	262	54.96183395385742	27	Rafed0003150Vols-ara1	JK000166-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms493	false	6892126631461664610	156	184	759	904	1467	300	فجءتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله م-------------------ا نورث ما تركناه صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا	493	9102639717736476541	JK000166-ara1.ms04175	true	-53777510570489219	67	99	322	484	1464	300	فجءتما تطلب ميراثك من -بن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا- صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا	4175	-4160265865722444146	142	261.0	114	164	86.58536529541016	25	Rafed0003150Vols-ara1	JK000166-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms519	false	-7818932769629807635	147	209	791	1093	1577	300	ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاء-ا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها انتهي وهذه الزيادة لا تنطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق علي الاية فان هذا المعني لم يكن للزوج ولا يورث منه وان كان ذلك للاهل في بدع الجاهلية ومما اخرجه ابو داود من طريق عكرمة ايضا عن ابن عباس كان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او تءدي اليه	519	9102639717736476541	JK000166-ara1.ms05779	true	1963528517006370827	127	238	597	1166	1489	300	ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها وهم احق بها من اهلها في رواية ابي معاوية المذكورة حبسها عصبته ان تنكح احدا حتي تموت فيرثوها قال الاسماعيلي هذا مخالف لرواية اسباط قلت ويمكن ردها اليها بان يكون المراد ان تنكح الا منهم او باذنهم نعم هي مخالفة لها في التخصيص السابق وقد روي الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس كان الرجل اذا مات وترك امراة القي عليها حميمة ثوبا فمنعها من الناس فان كانت جميلة تزوجها وان كانت دميمة حبسها حتي تموت ويرثها وروي الطبري ايضا من طريق الحسن والسدي وغيرهما كان الرجل يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد -اليه	5779	-4160265865722444146	150	245.5	119	679	22.091310501098633	25	Rafed0003150Vols-ara1	JK000166-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms586	false	-3871445257486045961	234	281	1206	1447	1539	300	عن عمر لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بيان------ا فنزلت الاية التي في البقرة----------------------------- فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية ----وفي الدر المنثور في اي--------------------------------------------ة الماءدة	586	9102639717736476541	JK000166-ara1.ms05820	true	-2009630506009468367	151	266	743	1339	1521	300	عن عمر ----------------انه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في البقرة قل فيهما اثم كبير فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت------ التي في النساء-------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي في الماءدة فاجتنبوه الي قوله منتهون فقال عمر انتهينا انتهينا وصححه علي بن المديني والترمذي واخرج احمد من حديث ابي هريرة نحوه دون قصة عمر لكن قال عند نزول اية البقرة فقال الناس ما حرم علينا فكانوا يشربون حتي ام رجل اصحابه في المغرب فخلط في قراءته فنزلت الاية التي في النساء فكانوا يشربون ولا يقرب الرجل الصلاة حتي يفيق ثم نزلت اية الماءدة	5820	-4160265865722444146	180	111.5	144	638	28.213165283203125	31	Rafed0003150Vols-ara1	JK000166-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms034	false	2704816053105582722	150	173	764	867	1506	300	ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	34	9102639717736476541	JK000166-ara1.ms06493	true	-1487813572057444099	217	240	1047	1150	1460	300	ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	6493	-4160265865722444146	103	206.0	80	103	100.0	23	Rafed0003150Vols-ara1	JK000166-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms020	false	3245735635165246577	13	58	65	276	1475	300	ابي واقد الليثي قال كنا ناتي النبي ص----------------- اذا انزل عليه فيحدثنا فقال لنا ذات يوم ان الله عز وجل قال انا -انزلنا المال لاقام الصلاة وايتاء الزكاة ولو كان لابن ادم واد لاحب ان يكون له ثان ول---و كان له و--اديان لاحب ان يكون	20	9102639717736476541	JK000166-ara1.ms08830	true	8395844826140224679	43	88	212	435	1535	300	ابي واقد الليثي قال كنا ناتي النبي صلي الله عليه وسلم اذا -نزل عليه فيحدثنا فقال لنا ذات يوم ان الله -------قال انما انزلنا المال لاقام الصلاة وايتاء الزكاة ولو كان لابن ادم واد لاحب ان يكون له ثان الحديث بتمامه وهذا يحتمل--- ان يكون	8830	-4160265865722444146	187	318.5	147	234	79.9145278930664	34	Rafed0003150Vols-ara1	JK000166-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms570	false	8477348956333185497	204	229	1136	1272	1667	300	كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث المهاجر الانصا---------ري دون ذ-ي رحمه للاخوة التي اخي رسول----- الله ص-------- بينهم فلما ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي	570	9102639717736476541	JK000166-ara1.ms09449	true	-2079998791348128283	36	103	186	565	1623	300	كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث-------- الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي قال نسختها والذين عاقدت ايمانكم قال بن بطال كذا وقع في جميع النسخ نسختها والذين عاقدت ايمانكم والصواب ان المنسوخة والذين عاقدت ايمانكم والناسخة ولكل جعلنا موالي قال ووقع في رواية الطبري بيان ذلك ولفظه فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي	9449	-4160265865722444146	123	205.5	99	387	31.78294563293457	18	Rafed0003150Vols-ara1	JK000166-ara1
Rafed0003150Vols-ara1.ms023	false	-8494237196854823566	131	289	664	1445	1495	300	النساءي----- ان مروان ق---------ال لزيد بن ثابت الا تكتبها في المصحف قال ا---لا تري ان الشابين الثيبين يرجمان و-قد ذكرنا ذلك لعمر فقال---- انا اكفيكم فقال يا رسول الله اكتب لي اية الرجم قال لا تستطيع انتهي فزيد بن ثابت يعترض عليها ولما راوا التدافع بين قول عمر اكتبها لي وبين قول النبي لا تستطيع قالوا اراد عمر بقوله ذلك اءذن لي بكتابتها وكانهم لا يعلمون ان عمر عربي لا يعبر عن قوله اءذن لي بكتابتها بقوله اكتبها لي ومع ذلك لم يستطيعوا ان يذكروا وجها مقبولا لقوله ص لا تستطيع وفي رواية في كنز العمال عن ابن الضريس عن عمر قلت لرسول الله اكتبها يا رسول الله قال لا استطيع و----اخرج --------------ابن الضريس------------------------- عن زيد بن اسلم ان عمر خطب الناس فقال لا تشكوا في الرجم فانه حق ولقد هممت ان اكتبه في المصحف فسالت ابي بن كعب فقال اليس اتيتني وانا استقرءها رسول الله------------------- فدفعت في صدري وقلت كيف تستقرءه اية الرجم وهم يتسافدون تسافد الحمر	23	9102639717736476541	JK000166-ara1.ms09641	true	-4146778483049066339	12	110	60	543	1457	300	النساءي ايضا ان مروان بن الحكم قال لزيد بن ثابت الا تكتبها في المصحف قال لا الا تري ان الشابين الثيبين يرجمان ولقد ذكرنا ذلك----- فقال عمر انا اكفيكم فقال يا رسول الله اكتبن-ي اية الرجم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا استطيع وروينا في فضاءل القران لابن الضريس من طريق يعلي وهو بن حكيم عن زيد بن اسلم ان عمر خطب الناس فقال لا تشكوا في الرجم فانه حق ولقد هممت ان اكتبه في المصحف فسالت ابي بن كعب فقال اليس ان--ني وانا استقرءها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعت في صدري وقلت است----قرءه اية الرجم وهم يتسافدون تسافد الحمر	9641	-4160265865722444146	389	667.5	309	865	44.971099853515625	70	Rafed0003150Vols-ara1	JK000166-ara1