id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms1062	true	-7752363584691451279	107	152	565	794	1592	300	فاتوا بسورة من مثله اذ ليس المراد طلب اتيانهم بسورة من مثله لكونه محالا فالغرض اثبات عجزهم من الاتيان----------------------------------------------------------------- والتس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير اي جعل الشء مسخرا منقادا لما امر به وذليلا اذ التسخير هو الذل ف----------ي العمل ومنه قوله تعالي سبحان الذي سخر لنا هذا اي ذلله	1062	-9145987627348354039	Zaydiyya0000215-ara1.ms115	false	3397863030662341142	220	297	1231	1667	1673	298	فاتوا بسورة من مثله --فليس المراد طلب اتيانهم بسورة من مثله لكونه محالا والعلاقة بينه وبي---ن الايجاب هي المضادة لان التعجيز انما هو في الممتنعات والايجاب في الممكنات والتسخير كقوله تعالي كونوا قردة خاسءين فليس المراد ان يطلب منهم ذلك لعدم قدرتهم عليه لكن في التسخير يحصل الفعل _ اعني _ كونهم قردة بخلاف الاهانة ومعني التسخير الانتقال الي حالة ممتهنة لان التسخير لغة------------- هو الذل والامتهان في العمل ومنه قوله تعالي سبحان الذي سخر لنا هذا اي ذلله	115	1290985076521249334	159	242.5	125	454	35.02202606201172	26	Rafed0002679Vols-ara1	Zaydiyya0000215-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1063	true	1782090930776961670	8	87	47	461	1574	300	نحو قوله تعالي في سورة الطور اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون والفرق بينهما اي التسوية وبن الاباحة ان المخاطب في الاباحة كانه توهم ان ليس يجوز له الاتيان بالفعل اي المجالسة مع احدهما فابيح له واذن له في الفعل مع عدم الحرج في الترك- وفي التسوية كانه اي المخاطب توهم ان احد الطرفين من الفعل والترك اي الصبر وعدمه انفع وارجح بالنسبة اليه فرفع ذلك التوهم ---وسوي- بينهما-------------------------- اي-------------- بين الفعل والترك	1063	-9145987627348354039	Zaydiyya0000215-ara1.ms115	false	3397863030662341142	137	198	775	1106	1673	298	نحو قوله تعالي ----------------------اصبروا و--لا تصبروا سواء عليكم اي الصبر وعدمه سواء------ والفرق بين------ التسوية و---الاباحة ان المخاطب في الاباحة كانه توهم كون الفعل محظورا عليه ف---------------------------------------اذن له فيه----- مع عدم الحرج في --تركه وفي التسوية كانه توهم -----------ان احد الطرفين من الفعل والترك ---------------------ارجح ل----------ه فرفع هذا ال-وهم بالتسوية بنيهما وعلاقة التسوية هي المضادة ايضا لان التسوية بين الفعل والترك	115	1290985076521249334	234	295.5	187	459	50.98039245605469	35	Rafed0002679Vols-ara1	Zaydiyya0000215-ara1