id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0356	true	7817070191034117447	0	83	0	413	1604	300	في هذه الاية فان قلت كيف قيل--------------------------------- سنكتب بسين التسويف وهو كما قاله كتب من غير-------------------------------- تاخير قال ال--له تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد -----------------------------------------------------------------قلت فيه وجهان احدهما سنظهر له ونعلمه انا كتبنا قوله علي طريقة قوله اذا-------------------- ما انتسبنا لم تلدني لءيمة ولم تجدي من ان تقري بها بدا اي تبين وعلم بالانتساب اني لست بابن لءيمة والثاني ان المتوعد يقول للجاني سوف انتقم---- يعني انه لا يخل بالانتصار وان تطاول به الزمان واستاخر فجرد هاهنا لمعني الوعيد	356	-9145987627348354039	Tafsir07055-ara1.ms1604	false	1087433338285399542	159	265	830	1369	1535	300	في هذه الاية الكريمة بحرف التنفيس الدال علي الاستقبال في قوله سن------------------------------كتب ما يقول مع ان ما يقوله الكافر يكتب بلا تاخير بدليل قوله تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق فالجواب ان الزمخشري في كشافه تعرض للجواب عن هذا السءال بما نصه قلت فيه وجهان احدهما سنظهر له ونعلمه انا كتبنا قوله علي طريقة قول زاءد بن صعصعة الفقعسي اذ ما انتسبنا لم تلدني لءيمة ولم تجدي من ان تقري بها بدا اي تبين وعلم بالانتساب اني لست بابن لءيمة والثاني ان المتوعد يقول للجاني سوف انتقم منك يعني انه لا يخل بالانتصار وان تطاول به الزمان واستاجر فجردها هنا لمعني الوعيد	1604	4308186162082466828	353	629.0	281	569	62.038665771484375	63	Rafed0002679Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0371	true	6405958652194358951	274	300	1418	1539	1539	300	اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا-	371	-9145987627348354039	Tafsir07055-ara1.ms1261	false	8565783196271606914	235	261	1227	1349	1550	300	اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا	1261	4308186162082466828	121	237.0	96	122	99.18032836914062	25	Rafed0002679Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0375	true	635554335363223697	132	168	694	889	1576	300	قوله تعالي وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فتكرير لفظة اولءك من هذا الباب الذي اشرنا اليه --	375	-9145987627348354039	Tafsir07055-ara1.ms1346	false	7514588011010331175	114	149	568	759	1505	300	قوله تعالي وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ------الرعد وقوله في هذه الاية الكريمة لكنا اصله	1346	4308186162082466828	161	296.0	129	197	81.72589111328125	27	Rafed0002679Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0375	true	635554335363223697	133	159	699	842	1576	300	تعالي وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	375	-9145987627348354039	Tafsir07055-ara1.ms3613	false	-1850594555262392592	21	47	104	247	1624	300	تعالي وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3613	4308186162082466828	143	286.0	117	143	100.0	26	Rafed0002679Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0755	true	4660960211321751876	148	192	725	942	1522	300	الكريم وكقوله تعالي ايضا في هذه السورة وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما فان	755	-9145987627348354039	Tafsir07055-ara1.ms2940	false	7279756467691877304	70	108	378	569	1598	300	النساء و-قوله تعالي------------------- وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ي--ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ----	2940	4308186162082466828	187	341.0	149	217	86.17511749267578	36	Rafed0002679Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0767	true	7744267962088927757	156	213	777	1057	1500	300	الزمر في قوله تعالي فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون و جاء ايضا استعمال الماضي مع اذا في السيءة يعني الشر معرفا في سورة فصلت في قوله تعالي واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	767	-9145987627348354039	Tafsir07055-ara1.ms0728	false	5400254337780275139	126	162	604	786	1449	300	الزمر 8 الاية وقوله فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم الزمر 49 الاية وقوله و--------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	728	4308186162082466828	151	271.5	119	280	53.92856979370117	28	Rafed0002679Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0767	true	7744267962088927757	160	182	797	902	1500	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	767	-9145987627348354039	Tafsir07055-ara1.ms1248	false	6548902129818703335	66	88	317	422	1485	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1248	4308186162082466828	105	210.0	83	105	100.0	22	Rafed0002679Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1266	true	-4451879904227231209	69	119	348	604	1532	300	اراد بقوله ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاسراء وانه اسري به في بعض الليل من مكة الي الشام مسيرة اربعين ليلة وذلك ان التنكير فيه قد دل علي معني البعضية ويشهد لذلك قراءة عبد الله وحذيفة من ال-------------ليل كقوله ومن الليل فتهجد به نافلة----------- يعني الامر بالقيام في بعض الليل	1266	-9145987627348354039	Tafsir07055-ara1.ms1063	false	8940949213418138782	239	293	1268	1542	1574	300	اراد بقوله ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاسراء وانه اسري به في بعض الليل من مكة الي الشام مسيرة اربعين ليلة وذلك ان التنكير فيه قد دل علي معني البعضية ويشهد لذلك قراءة عبد الله وحذيفة من الليل اي بعض الليل كقوله ومن الليل فتهجد به نافلة الاسراء 79 يعني------ بالقيام في بعض الليل	1063	4308186162082466828	250	473.5	201	280	89.28571319580078	47	Rafed0002679Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1398	true	-7100444050356841904	55	144	291	751	1512	300	يقال علي وجهين احدهما بمعني المثل نحو -شبه و-شبه ونقض ونقض قل بعضهم وقد يعبر بهما عن وصف الشء نحو قوله------ مثل الجنة التي وعد المتقون------ والثاني عبارة عن المشابهة لغيره في معني من المعاني اي معني كان وهو اعم الالفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك ان الند يقال فيما يشارك في الجوهر فقط والشبه يقال فيما يشارك في الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشارك في الكمية فقط والشكل يقال فيما يشاركه في القدر والمساحة فقط والمثل عام في جميع ذلك ثم ذكر الاية وقال فانه شبه من اتاه الله تعالي	1398	-9145987627348354039	Tafsir07055-ara1.ms3706	false	2033854499223695473	211	296	1126	1573	1590	300	يقال علي وجهين احدهما بمعني المثل نحو مشبه ومشبه به قا------ل بعضهم وقد يعبر بهما عن وصف الشء نحو قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون الرعد والثاني عبارة عن المشابهة لغيره في معني من المعاني اي معني كان وهو اعم الالفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك ان الند يقال فيما يشارك في الجوهر فقط والشبه يقال فيما يشارك في الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشارك في الكمية فقط والشكل يقال فيما يشارك ف-ي القدر والمساحة فقط والمثل عام في جميع ذلك ولهذا لما اراد-------------------- الله تعالي	3706	4308186162082466828	413	775.0	334	474	87.13079833984375	72	Rafed0002679Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1705	true	3989190976401355600	115	196	617	1061	1581	300	ابن رشيق بفتح الراء وكسر الشين اصح واقوي ما سمعناه في الندي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحياة عن البحر عن كف الامير تميم فقد جمع اولا بين ستة امور متناسبة وثانيا بين اربعة اشياء متناسبة ايضا بل خمسة اشياء فانه ناسب فيه اولا بين الصحة والقوة والسماع والخبر الماثور والاحاديث والرواية والتناسب في هذه الامور الستة ظاهر لمن له المام بعلم الرجال والدراية وكذا ناسب ايضا ثانيا بين السيل والحيا بالقصر اي المطر والبحر وكف------- تميم	1705	-9145987627348354039	Tafsir07055-ara1.ms1728	false	-2197915856283040217	127	172	697	946	1620	300	ابن رشيق---------------------- اصح واقوي ما سمعناه في الندي من الخير الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا ع-ن البحر عن كف الامير تميم فقد ناسب بي----------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحة والقوة والسماع والخبر الماثور والاحاديث والروا--------------------------------------------------------------------ية وكذا ناسب بي-----------ن السيل والحيا وهو------ المطر والبحر وكف الامير تميم	1728	4308186162082466828	228	414.5	186	451	50.554325103759766	35	Rafed0002679Vols-ara1	Tafsir07055-ara1