id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0099	true	2694588662150961614	16	97	85	522	1571	300	افتتح كلامه المجيد بذكر نعمة تعليم البيان------------------ فلو كان بعد نعمة الايجاد نعمة اعلي من ذلك التعليم لكانت اجدر بالذكر وقد قيل في وجه التناسب بين الاي المذكورة في صدر هذه السورة المشتمل بعضها علي خلق الانسان من علق----------------------------------------------------------- اعني كونه علقة وهي بمكان م-ن الخساسة واخر حاله وهي صيرورته عالما ذو بيان فصيح وذلك كمال الرفعة والجلالة فكانه تعالي- قال كان الانسان في اول حاله في تلك المنزلة الدنية الخسيسة ثم صار يفضل نعمتنا الي هذه الدرجة الرفيعة الشريفة النفسية	99	-9145987627348354039	Shia003986-ara1.ms305	false	1318198462195059299	182	272	1016	1493	1636	300	افتتح كلامه المجيد بذكر نعمة الايجاد واتبعه بذكر نعمة العلم فلو كان بعد نعمة الايجاد نعمة اعلي من العل------م لكانت اجدر بالذكر وقد قيل في وجه التناسب بين الاي المذكورة في صدر هذه السورة المشتمل بعضها علي خلق الانسان من علق وبعضها علي تعليمه ما لم يعلم انه تعالي ذكر اول حال الانسان اعني كونه علقة وهي بمكانة من الخساسة واخر حاله وهي صيرورته عالما------------- وذلك كمال الرفعة والجلالة فكانه سبحانه قال كنت --------في اول امرك في تلك المنزلة الدنية الخسيسة ثم صرت في اخره---- الي هذه الدرج--------ة الشريفة النفيسة	305	-1524717992496017833	360	630.0	288	516	69.76744079589844	62	Rafed0002679Vols-ara1	Shia003986-ara1