id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0297	true	-5994095662589979194	209	232	1163	1272	1654	300	تقلبان الفا اذا تحركتا مفتوحا ما قبلهما او في حكمه في اسم او ------فعل ثلاثي او فعل محمول عليه او اسم محمول عليهما	297	-9145987627348354039	Shia003932Vols-ara1.ms370	false	-3736652162529648784	132	155	668	779	1585	300	تقلبان الفا اذا تحركتا مفتوحا ما قبلهما او في حكمه في اسم ثلاثي او فعل ثلاثي او---- محمول عليه او اسم محمول عليهما	370	-5476510025850585714	102	196.0	81	115	88.6956558227539	20	Rafed0002679Vols-ara1	Shia003932Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0303	true	-6737212389150941152	92	118	455	577	1483	300	قيل ال اصله اهل ثم اءل بقلب---------------------- الهمزة الفا وذلك لانه لم يثبت قلب الهاء الفا وثبت قلبها همزة فالحمل علي ما ثبت مثله اولي وقال	303	-9145987627348354039	Shia003932Vols-ara1.ms430	false	-6664088990115659920	269	300	1383	1526	1526	300	قيل ال اصله اهل ثم اال بقلب الهاء همزة ثم ال بقلب الهمزة الفا وذلك لانه لم يثبت قلب الهاء الفا وثبت قلبها همزة فالحمل علي ما ثبت مثله اولي وقال-	430	-5476510025850585714	120	227.0	95	144	83.33333587646484	24	Rafed0002679Vols-ara1	Shia003932Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0303	true	-6737212389150941152	118	190	577	920	1483	300	الكساءي اصله اول لانهم يء-لون الي اصل وحكي ابو عبيدة في هل فعلت ال فعلت وقيل ان اصل الا في التحضيض هلا انتهي قال في شرح النظام والالف تبدل من اختيها الواو والياء ومن الهمزة فمن اختيها لازم في نحو قال وباع وال علي راي وذلك ان اصله عند الكساءي اول بدليل تصغيره عند بعضهم علي اويل كانهم يءلون الي اصل قلب الواو الفا ثم قال ومن الهاء في ال علي راي	303	-9145987627348354039	Shia003932Vols-ara1.ms431	false	-3901816234236843558	0	54	0	252	1512	300	الكساءي اصله اول لانهم يءولون الي اصل وحكي ابو عبيدة في هل فعلت ال فعلت وقيل ان اصل الا في التحضيض هلا قال-------------------- والالف----- من اختيها والهم----------------زة فمن اختيها لازم في نحو قال وباع وال علي راي ونحو ياجل ضعيف وطاءي شاذ لازم ومن الهمزة في نحو راس ومن--------------------------------------------------- الهاء في ال علي راي	431	-5476510025850585714	193	330.5	147	344	56.104652404785156	39	Rafed0002679Vols-ara1	Shia003932Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0306	true	4491679297149604278	51	128	255	672	1596	300	لازم واصله موه قلب- الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ثم شبه الهاء بحرف اللين لخفاءها فكانها واو- او ياء واقعة طرفا بعد الالف الزاءدة فقلبت الفا ثم همزة وقال في شرح النظام وماء شاذ لازم واصله موه بالتحريك بدليل امواه قلبت الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها وابدلت الهاء همزة وقد تبدل في جمعه ايض------------------------ا قال الشاعر وبلدة قالصة امواءها تستن في راد الضحي اقياءها والاكثر امواه وقال في المصباح الماء اصله موه فقلبت الواو الفا -----------------------------	306	-9145987627348354039	Shia003932Vols-ara1.ms430	false	-6664088990115659920	223	283	1138	1445	1526	300	لازم واصله موه قلبت الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ثم شبه الهاء بحرف اللين لخفاءها فكانها واوا او ياء واقعة طرفا بعد الالف الزاءدة فقلبت الفا ثم همزة وقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا في امواه امواء لمثل هذا قال 165--- وبلدة قالصة امواءها يستن في راد الضحي افياءها قيل ال----------------------------- اصله اهل ثم اال بقلب الهاء همزة ثم ال بقلب الهمزة الفا	430	-5476510025850585714	224	369.0	179	472	47.45762634277344	36	Rafed0002679Vols-ara1	Shia003932Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0413	true	-4355134332851332616	269	298	1450	1603	1609	300	التقاء الساكنين يغتفر في الوقف مطلقا وفي المدغم قبله لين سواء في كلمة نحو خويصة والضالين وتمود الثوب وفي نحو ميم -قاف -عين مما بني لعدم التركيب وقفا ووصلا	413	-9145987627348354039	Shia003932Vols-ara1.ms218	false	54845583566830309	222	250	1239	1388	1658	300	الت-اء الساكنين يغتفر في الوقف مطلقا وفي المدغم قبله لين----- في كلمة نحو خويصة والضالين وتمود الثوب وفي نحو ميم وقاف وعين مما بني لعدم التركيب وقفا ووصلا	218	-5476510025850585714	147	272.0	119	155	94.83870697021484	25	Rafed0002679Vols-ara1	Shia003932Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0414	true	-4489047179993505867	2	191	10	997	1550	300	علي ضربين اما ان يكون في نظر الواضع اولا فالاول في اسماء حروف الهجاء وانما كانت هذه الاسماء كذلك لان الواضع وضعها لتعلم بها الصبيان او من يجري مجراهم من الجهال صور مفردات حروف الهجاء فسمي كل واحد منها باسم اول ذ-لك الحرف حتي يقول الص-ي الف مثلا ويقف هنيهة قدر ما يميزها عن غيرها ثم يقول -با وهكذا الي الاخر فلا تري ساكنين ملتقيين في هذه الاسماء الا واوله-ا حرف لين نحو جيم دال نون وكذا الاصوات نحو قوس وطبيخ الوقف فيها وضعي لانها لم توضع لقصد التركيب كما مضي في بابها والثاني ان لا يكون الوقف بنظر الواضع بل يطرا ذلك في حال الاستعمال في غير اسماء حروف الهجاء والاصوات نحو المءمنون والمءمنات والفوت والميت وكذا الاسماء المعدودة نحو زيد ثمود سعيد عماد وذلك ان الواضع وضعها لينطق بها مركبة تركيب اعراب فيقف عليها المستعمل اما مع تركيبها مع عاملها نحو جاءني المءمنون او لا مع تركيبها معه نحو ثمود وزيد والاسماء التي وضعها الواضع لتستعمل مركبة في الكلام علي ضربين احدهما ما علم الواضع انه يلزمه سبب البناء في التركيب اعني مشابهة المبني والثاني ما علم انه لا يلزمه ذلك ففي الاول جوز وضع بناء بعضه	414	-9145987627348354039	Shia003932Vols-ara1.ms221	false	7876781529857035471	112	300	590	1577	1577	300	علي ضربين اما ان يكون في نظر الواضع اولا فالاول في اسماء حروف الهجاء وانما كانت هذه الاسماء كذلك لان الواضع وضعها لتعلم بها الصبيان او من يجري مجراهم من الجهال صور مفردات حروف الهجاء فسمي كل واحد منها باسم اوله ذلك الحرف حتي يقول الصبي الف مثلا ويقف هنيهة قدر ما يميزها عن غيرها ثم يقول ابا وهكذا الي الاخر فلا تري ساكنين ملتقيين في هذه الاسماء الا واولهما حرف لين نحو جيم دال نون وكذا الاصوات نحو قوس وط-يخ الوقف فيها وضعي لانها لم توضع لقصد التركيب كما مضي في بابها والثاني ان لا يكون الوقف بنظر الواضع بل يطرا ذلك في حال الاستعمال في غير اسماء حروف الهجاء والاصوات نحو المءمنون والمءمنات والفوت والميت وكذا الاسماء المعدودة نحو زيد ثمود سعيد عماد وذلك ان الواضع وضعها لينطق بها مركبة تركيب اعراب فيقف عليها المستعمل اما مع تركيبها مع عاملها نحو جاءني المءمنون او-لا مع تركيبها معه نحو ثمود وزيد والاسماء التي وضعها الواضع لتستعمل مركبة في الكلام علي ضربين احدهما ما علم الواضع انه يلزمه سبب البناء في التركيب اعني مشابهة المبني والثاني ما علم -نه لا يلزمه ذلك ففي الاول جوز وضع بناء بعضه-	221	-5476510025850585714	981	1926.0	795	991	98.99092102050781	183	Rafed0002679Vols-ara1	Shia003932Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0414	true	-4489047179993505867	191	300	997	1550	1550	300	علي اقل من ثلاثة نحو من وما وذا وفي الثاني لم يجوز ذلك اذ الثلاثة اقل ابنية المعرب واما اسماء حروف الهجاء والاصوات فمما لم يقصد بوضعها وقوعها مركبة فلهذا جوز ايضا وضع بعضها علي اقل من ثلاثة نحو بات------ا وصه وسا اذ ليست في نظره مركبة فلا تكون في نظره معربة واما ان كان اول الساكنين من غير حروف اللين ولا يكون اذن سكون ثانيهما الا للوقف في حال الاستعمال لا بنظر الواضع فلا بد من تحريك الاول منهما بكسرة مختلسة خفيفة كما ذكرنا حتي يمكن النطق بالثاني ساكنا نحو عمرو وبكر وبشر وانما جوز هذا -لشبهه بالتقاء الساكنين لما قلنا ان الوقف لطلب الاستراحة فيحتمل معه ادني-	414	-9145987627348354039	Shia003932Vols-ara1.ms222	false	-1099988443070961377	0	111	0	559	1568	300	علي اقل من ثلاثة نحو من وما وذا وفي الثاني لم يجوز ذلك اذ الثلاثة اقل ابنية المعرب واما اسماء حروف الهجاء والاصوات فمما لم يقصد بوضعها وقوعها مركبة فلهذا جوز ايضا وضع بعضها علي اقل من ثلاثة نحو ابا تا ثنا وصه وسا اذ ليست في نظره مركبة فلا تكون في نظره معربة واما ان كان اول الساكنين من غير حروف اللين ولا يكون اذن سكون ثانيهما الا للوقف في حال الاستعمال لا بنظر الواضع فلا بد من تحريك الاول منهما بكسرة مختلسة خفيفة كما ذكرنا حتي يمكن النطق بالثاني ساكنا نحو عمرو وبكر وبشر وانما جوز هذا الشبيه بالتقاء الساكنين لما قلنا ان الوقف لطلب --استراحة فيحتمل معه ادني	222	-5476510025850585714	547	1068.5	439	561	97.50445556640625	105	Rafed0002679Vols-ara1	Shia003932Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0415	true	8627903522700970978	0	189	0	1008	1569	300	ثقل ولما استحال اجتماعهما الا مع تحريك الاول وان كان بحركة خفيفة واختار بعض العرب نقل حركة الحرف الموقوف----- الي الساكن الاول علي التحريك بالكسرة الخفيفة التي اقتضاها الطبع كما ذكرنا لفاءدتين احداهما دفع الضرورة من غير اجتلاب حركة اجنبية والثانية ابقاء دليل الاعراب لكن فيما اختاره ضعفا من جهة دوران الاعراب علي وسط الكلمة فلذلك اجتنبه اكثر العرب قوله يغتفر في الوقف مطلقا اي سواء كان اولهما حرف لين كالمءمنون والمءمنين والمءمنات اولا نحو---- عمرو بكر وقد عرفت ان الثاني ليس فيه التقاء الساكنين حقيقة اذ هو مستحيل فيما اولهما ----حرف صحيح قوله وفي المدغم قبله لين في كلمة احتراز من نحو قالوا اطيرنا و خافي الله و خافا الله قوله خويصة تصغير خاصة قوله تمود الثوب فعل ما لم يسم فاعله من تماددنا الثوب اي مده بعضنا من بعض قوله نحو ميم قاف عين يعني به التقاء ساكنين سكون ثانيهما لعدم موجب الاعراب سواء كانت الكلمة من اسماء حروف التهجي كقاف لام ميم او من غيره- كمرصاد ثمود عميد وسواء كان الحرف الاول حرف لين كما ذكرنا اولا كعمرو بكر وقد ذكرنا ان هذا الاخير شبيه بالتقاء الساكنين وليس به في التحقيق وانما جاز التقاء الساكنين في	415	-9145987627348354039	Shia003932Vols-ara1.ms222	false	-1099988443070961377	111	300	559	1568	1568	300	ثقل ولما استحال اجتماعهما الا مع تحريك الاول وان كان بحركة خفيفة ا-ختار بعض العرب نقل حركة الحرف الموقوف عليه الي الساكن الاول علي التحريك بالكسرة الخفيفة التي اقتضاها الطبع كما ذكرنا لفاءدتين احداهما دفع الضرورة من غير اجتلاب حركة اجنبية والثانية ابقاء دليل الاعراب لكن فيما اختاره ضعفا من جهة دوران الاعراب علي وسط الكلمة فلذلك اجتنبه اكثر العرب قوله يغتفر في الوقف مطلقا اي سواء كان اولهما حرف لين كالمءمنون والمءمنين والمءمنات اولا نحو بكر عمرو ----وقد عرفت ان الثاني ليس فيه التقاء الساكنين حقيقة اذ هو مستحيل فيما اولهما فيه حرف صحيح قوله وفي المدغم قبله لين في كلمة احتراز من نحو قالوا اطيرنا و-خافي الله و-خافا الله قوله خويصة تصغير خاصة قوله تمود الثوب فعل ما لم يسم فاعله من تمد دنا الثوب اي مده بعضنا من بعض قوله نحو ميم قاف عين يعني به التقاء ساكني-----ن ثانيهما لعدم موجب الاعراب سواء كانت الكلمة من اسماء حروف التهجي كقاف لام ميم او من غيرها كمرصاد ثمود عميد وسواء كان الحرف الاول حرف لين كما ذكرنا اولا كعمرو بكر وقد ذكرنا ان هذا الاخير شبيه بالتقاء الساكنين وليس به في التحقيق وانما جاز التقاء الساكنين في-	222	-5476510025850585714	992	1925.5	808	1022	97.06458282470703	180	Rafed0002679Vols-ara1	Shia003932Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0415	true	8627903522700970978	189	300	1008	1569	1569	300	مثل هذا لكون الكلمات مجراة مجري الموقوف عليه كما يجء وان لم تكن موقوفا عليها قوله وقفا كما اذا وقفت في كهيعص قوله وصلا كما يصل عين بصاد في هذه الفاتحة فسكون اواخرها ليس لانها كانت متحركة ثم قطعت حركتها لاجل الوقف بل لكونها مبنية علي السكون -قال جار الله هي معربة لكنها لم تعرب لعريها عن سبب الاعراب وهذا منه عجيب كيف يكون الاسم معربا بلا مقتض للاعراب وانما قلنا انها لم تكن متحركة بحركة لان الحركة اما اعرابية وكيف تثبت الحركة الاعرابية من دون سبب الاعراب الذي هو التركيب مع العامل واما بناءية ولا يجوز لان بناء ما لم يثبت فيه سبب الاعراب اقوي من بناء ما عرض فيه-	415	-9145987627348354039	Shia003932Vols-ara1.ms223	false	-2224168613903404206	0	104	0	530	1492	300	مثل هذ -لكون الكلمات مجراة مجري الموقوف عليه كما يجء وان لم تكن موقوفا عليها قو--------------------------------له وصلا كما تصل عين بصاد في هذه الفاتحة فسكون اواخرها ليس لانها كانت متحركة ثم قطعت حركتها لاجل الوقف بل لكونها مبنية علي السكون وقال جار الله هي معربة لكنها لم تعرب لعريها عن سبب الاعراب وهذا منه عجيب كيف يكون الاسم معربا بلا مقتض للاعراب وانما قلنا انها لم تكن متحركة بحركة لان الحركة اما اعرابية وكيف تثبت الحركة الاعرابية من دون سبب الاعراب الذي هو التركيب مع العامل واما بناءية ولا يجوز لان بناء ما لم يثبت فيه سبب الاعراب اقوي من بناء ما عرض فيه	223	-5476510025850585714	526	1035.0	424	563	93.42806243896484	99	Rafed0002679Vols-ara1	Shia003932Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0416	true	1613067913580069607	0	21	0	116	1640	300	مانع من الاعراب فينبغي ان يكون اقوي وجهي البناء علي اصل البناء وهو السكون لان اصل الاعراب الحركة واصل البناء السكون	416	-9145987627348354039	Shia003932Vols-ara1.ms223	false	-2224168613903404206	104	125	530	646	1492	300	مانع من الاعراب فينبغي ان يكون اقوي وجهي البناء علي اصل البناء وهو السكون لان اصل الاعراب الحركة واصل البناء السكون	223	-5476510025850585714	116	232.0	95	116	100.0	21	Rafed0002679Vols-ara1	Shia003932Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1498	true	4080002278186182376	235	300	1215	1533	1533	300	انهم انما التجاوا الي القلب في لاث وشاك خوفا من الهمزة بعد الالف واما في نحو جاء اسم فاعل جاء يجيء فيلزم همزة واحدة بعد الالف سواء قلب- اللام الي موضع العين اولا قال سيبويه واكثر العرب يقولون لاث وشاك بحذف الع-------------------ين الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون اصل لاث وشاك لوث وشوك مبالغة لاءث وشاءك كعمل في عامل وليث في لاءث فيكونان ككبش صاف-	1498	-9145987627348354039	Shia003932Vols-ara1.ms390	false	6331395541827604432	114	193	580	998	1512	300	انهم انما التجءوا الي القلب في لاث وشاك خوفا من الهمزة بعد الالف واما في نحو جا------------------ء فيلزم همزة واحدة بعد الالف سواء قلبت اللام الي موضع العين اولا قال سيبويه واكثر العرب يقولون لاث وشاك بحذف العين فكانهم قلبوا العين الفا ثم حذفوا العين للساكنين ولم يحركوها فرارا من الهمزة والظاهر ان المحذوفة هي الثانية لان الاولي علامة الفاعلية ويجوز ان يكون اصل لاث وشاك لوث وشوك مبالغة لاءث------ كعمل في عامل ولبث في لابث فيكونان ككبش صاف	390	-5476510025850585714	283	518.5	226	442	64.02715301513672	50	Rafed0002679Vols-ara1	Shia003932Vols-ara1