id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0528	true	-5659916703595525818	89	205	444	1094	1562	300	ان الخبر كلام يكون---- لنسبته خارج في احد الازمنة الثلاثة اي الماضي والحال والاستقبال تطابقه اي تطابق النسبة الكلامية المفهومة منه الخارج او لا تطابقه قال بعض المحققين ان المراد بالنسبة الكلامية ههنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبوت المحكوم به للمحكوم عليه وانتفاءه----- عنه و--هي المعبر عنها في كلامهم بالوقوع واللاوقوع تارة وبالحكم تارة اخري وليس المراد به الايقاع والانتزاع وسياتي في كلام الشارح اي في قوله بيان ذلك الخ ايضا ايماء الي ذلك ولعل الوجه في ذلك المقصود ههنا تقسيم الكلام باعتبار نسبته الي الصادق والكاذب لا الي الخبر والانشاء كما-------------- في تعداد الابواب فتامل جيدا واما المراد من الخارج فهو في المقامين واحد وهو الخارج عن مدلول اللفظ وان كان في الذهن وانما قلنا ذلك ليدخل مثل علمت	528	-9145987627348354039	Shia002968-ara1.completed.ms100	false	6969393962376618027	50	139	277	733	1609	300	ان الخبر قد يعرف بكلام لنسبته خارج في احد الازمنة الثلاثة --------------------------------------مقابل الانشاء ف------------------------------------------------------------------------ان الكلام قد يكون نسبته بحيث تحصل من اللفظ ويكون اللفظ موجدا لها من غير قصد الي كونها دالة علي نسبة حاصلة في الواقع بين الشيءين وقد يكون نسبته بحيث يقصد انها ثابتة في نفس الامر من دون مدخلية للفظ في الثبوت وعدمه بل انما هو كاشف عن احدهما ومعرف عنه ويسمي الاول بالانشاء والثاني بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر وقد يقال ان المراد بالخارج في تعريف الخبر ---------------------------------------------------------هو الخارج عن مدلول اللفظ وان كان في الذهن--------------- ليدخل مثل علمت	100	-1887322506005889565	148	143.5	115	859	17.22933578491211	21	Rafed0002679Vols-ara1	Shia002968-ara1.completed