id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0044	true	-2628549226700541779	58	99	305	527	1570	300	---------داحض---------ة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ا----------لله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان-------------------------------------------- وما يدريك لعل الساعة قريب-------- يستعجل بها الذين لا يءمنون بها-------- والذين امنوا مشفقون منها--------------------------------------- ويعلمون انها الحق---------------- الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	44	-9145987627348354039	Shia002382Vols-ara1.ms1620	false	5069374181197561610	2	67	15	380	1564	300	علي الله داحضة اي باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد بمعاندتهم الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان القمي قال الميزان امير المءمنين عليه السلام وما يدريك لعل الساعة قريب اتيانها يستعجل بها الذين لا يءمنون بها استهزاء والذين امنوا مشفقون منها خاءفون منها مع اعتناء بها لتوقع الثواب ويعلمون انها الحق الكاءن لا محالة الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	1620	652948406254590413	221	356.5	180	365	60.54794692993164	34	Rafed0002679Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0044	true	-2628549226700541779	109	168	577	869	1570	300	كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من ن---------------------------------------صيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو ---------------------------------لا كلمة الفصل لقضي بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كس-------------------ب-------وا وهو واقع بهم-------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	44	-9145987627348354039	Shia002382Vols-ara1.ms1621	false	-6344735284000434254	24	131	126	660	1517	300	كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب قال ليس له في دولة الحق مع الامام نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله كالشرك وانكار البعث والعمل للدنيا ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم في الكافي عن الباقر عليه السلام في هذه الاية قال لولا ما تقدم فيهم من الله عز ذكره ما ابقي القاءم منهم احدا اقول يعني قاءم كل عصر وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا خاءفين مما ارتكبوا وعملوا وهو واقع بهم اي ما يخافونه والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1621	652948406254590413	288	527.0	230	534	53.93258285522461	53	Rafed0002679Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0044	true	-2628549226700541779	50	108	271	574	1570	300	في الله من بعد ما استجيب ----------------له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ال------------------له الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب--- يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد ا---لله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	44	-9145987627348354039	Shia002382Vols-ara1.ms2177	false	-7537113480647180642	0	68	0	341	1543	300	في دينه من بعد ما استجيب له لدينه او لرسوله حجتهم داحضة عند ربهم القمي اي يحتجون علي الله بعد ما شاء الله ان الله الذي انزل الكت-ب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب 17 يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضل-ل بعيد 18 الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	2177	652948406254590413	271	492.0	217	343	79.00874328613281	46	Rafed0002679Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0044	true	-2628549226700541779	99	168	527	869	1570	300	الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز----------------------- من كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من----------------------------------------------------------------------------------- نصيب----------------------------------- ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم--- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	44	-9145987627348354039	Shia002382Vols-ara1.ms2178	false	-8876266829596948672	90	179	463	922	1529	300	الله لطيف بعباده يرزق من يشاء قال ولاية امير المءمنين عليه السلام قيل من كان يريد حرث--------------------------- الاخرة قال معرفة امير المءمنين والاءمة عليهم السلام قيل نزد له في حرثه قال نزيده منها يستوفي نصيبه من دولتهم ومن كان يريد حرث الدنيا ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو-لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم 21 تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	2178	652948406254590413	300	512.0	238	487	61.60164260864258	56	Rafed0002679Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0106	true	-7693942554434724278	66	130	350	642	1507	300	انت فقيه اهل العراق -قال نعم قال ع فباي شء تفتيهم قال بكتاب الله------ وسنة نبيه ص قال ع ت-----------عرف كتاب الله حق معرفته وتعرف الناسخ من المنسوخ -قال نعم -قال ع----------- لقد ادعيت علما ويلك ما جعل الله ذلك الا عند اهل الكتاب الذين انزل- عليهم ويلك ولا هو الا عند الخاص من ذرية نبينا محمد ص وما ورثك الله من كتابه حرفا	106	-9145987627348354039	Shia002382Vols-ara1.ms0014	false	-8037542933341169362	99	163	483	791	1490	300	انت فقيه اهل العراق فقال نعم قال فبم------ تفتيهم قال بكتاب الله تعالي وسنة نبيه-- قال يا ابا حنيفة تعرف كتاب الله حق معرفته وتعرف الناسخ من المنسوخ فقال نعم فقال يا ابا حنيفة لقد ادعيت علما ويلك ما جعل الله ذلك الا عند اهل الكتاب الذي- انزله عليهم ويلك وما هو الا عند الخاص من ذرية نبينا------- وما اراك تعرف من كتابه حرفا	14	652948406254590413	262	444.0	204	324	80.86419677734375	46	Rafed0002679Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0373	true	6742756359119648245	182	216	929	1102	1532	300	قوله تعالي كذبت قوم نوح المرسلين-------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم نوح --------------الا تتقون------------------------ اني لكم رسول --------------امين------ فاتقوا الله واطيعون------------------------------------- وما اسءلكم ع----------------ليه -----------------من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	373	-9145987627348354039	Shia002382Vols-ara1.ms1327	false	8362229649514596398	219	285	1139	1478	1561	300	قوله تعالي كذبت قوم نوح المرسلين يعني من كان بينه وبين ادم عليه السلام اذ قال لهم اخوهم نوح لانه كان منهم الا تتقون الله فتتركوا عبادة غيره اني لكم رسول امين مشهور بالامانة فيكم فاتقوا الله واطيعون فيما امركم به من التوحيد والطاعة لله وما اسءلكم عليه علي ما انا عليه من الدعاء والنصح من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	1327	652948406254590413	172	274.0	138	339	50.737464904785156	27	Rafed0002679Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0373	true	6742756359119648245	248	274	1268	1405	1532	300	النحو قوله تعالي كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاد---------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة--------------------------- اولءك الاحزاب----------------------------------------------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وانما	373	-9145987627348354039	Shia002382Vols-ara1.ms1552	false	-535704306643958670	93	202	509	1071	1573	300	القول----------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد في العلل عن الصادق عليه السلام انه سءل عن قوله تعالي وفرعون ذو الاوتاد لاي شء سمي ذا الاوتاد فقال لانه كان اذا عذب رجلا بسطه علي الارض علي وجهه ومد يديه ورجليه فاوتدها باربعة اوتاد في الارض وربما بسطه علي خشب منبسط فوتد رجليه ويديه باربعة اوتاد ثم تركه علي حاله حتي يموت فسماه الله عز وجل فرعون ذا الاوتاد والقمي عمل الاوتاد التي اراد ان يصعد بها الي السماء وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة واصحاب الغيضة وهم قوم شعيب اولءك الاحزاب يعني المتحزبين علي الرسل الذي جعل الجند المهزوم منهم ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب و--ما	1552	652948406254590413	121	188.0	97	575	21.04347801208496	19	Rafed0002679Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0584	true	-9023794598672109341	201	248	1026	1278	1533	300	-لم تقتلوهم والفاء جواب شرط محذوف تقديره ان افتخرتم بقتلهم فانتم لم تقتلوهم ولكن الله قتلهم لانه هو الذي انزل الملاءكة والقي الرعب في قلوبهم وشاء النصر والظفر وقوي قلوبكم واذهب عنها الفزع والجزع وما رميت انت يا محمد اذ رميت ولكن الله رمي يعني ان- الرمية	584	-9145987627348354039	Shia002382Vols-ara1.ms0731	false	-5275370110918449815	40	75	208	394	1576	300	فلم تقتلوهم بقوتكم يعني -----------------ان افتخرتم بقتلهم فانتم لم تقتلوهم ولكن الله قتلهم بان--------- انزل الملاءكة والقي الرعب في قلوبهم------------------ وقوي قلوبكم------------------------ وما رميت انت يا محمد اذ رميت ولكن الله رمي حيث اثرت الرمية	731	652948406254590413	166	272.0	132	254	65.35433197021484	29	Rafed0002679Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0763	true	1823814379659888442	248	300	1242	1496	1496	300	قال -كنا -يوما بين يدي علي بن موسي الرضا ع فق---------ال ليس في الدنيا نعيم حقيقي فقال له بعض الفقهاء ممن يحضره فيقول الله عز وجل ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم اما هذا النعيم في الدنيا---- الماء البارد فقال له الرضا ع---------- وعلا صوته كذا فسرتموه انتم وجعلتموه علي ضروب فقال- طاءفة-	763	-9145987627348354039	Shia002382Vols-ara1.ms1936	false	-5628329621670317751	63	116	315	592	1523	300	قال حبنا اهل البيت وفي العيون --عن الرضا عليه السلام قال ليس في الدنيا نعيم حقيقي فقال له بعض الفقهاء ممن -حضره فيقول الله تعالي- ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم اما هذا النعيم في الدنيا وهو الماء البارد فقال له الرضا عليه السلام وعلا صوته كذا فسرتموه انتم وجعلتموه علي ضروب فقالت طاءفة	1936	652948406254590413	228	376.5	181	281	81.13878631591797	37	Rafed0002679Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0763	true	1823814379659888442	256	300	1275	1496	1496	300	الرضا ع فق---------ال ليس في الدنيا نعيم حقيقي فقال له بعض الفقهاء ممن يحضره فيقول الله عز وجل ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم اما هذا النعيم في الدنيا---- الماء البارد فقال له الرضا ع---------- وعلا صوته كذا فسرتموه انتم وجعلتموه علي ضروب فقال- طاءفة-	763	-9145987627348354039	Shia002382Vols-ara1.ms2552	false	-2206166929261514768	228	274	1155	1399	1530	300	الرضا عليه السلام قال ليس في الدنيا نعيم حقيقي فقال له بعض الفقهاء ممن -حضره فيقول الله تعالي- ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم اما هذا النعيم في الدنيا وهو الماء البارد فقال له الرضا عليه السلام وعلا صوته كذا فسرتموه انتم وجعلتموه علي ضروب فقالت طاءفة	2552	652948406254590413	211	372.0	170	246	85.77235412597656	36	Rafed0002679Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0764	true	7485894354971795513	0	99	0	495	1493	300	هو الماء البارد وقال غيرهم هو الطعام الطيب وقال اخرون هو---- النوم الطيب ولقد حدثني ابي عن ابيه ابيع----بد الله ع ان اقوالكم هذه ذكرت عنده في قول الله عز وجل--- لتسءلن يومءذ عن النعيم فغضب وقال ان الله عز وجل لا يسءل عباده عما تفضل عليهم به-- ولا يمن بذلك عليهم والامتنان بالانعام مستقبح من المخلوقين فكيف يضاف الي الخالق عز وجل ما لا يرضي المخلوق به ولكن النعيم حبنا اهل البيت وموالاتنا يسءل الله عز وجل عنه بعد التوحيد والنبوة لان العبد اذا وفي بذلك اداه الي نعيم الجنة الذي لا يزول ولقد حدثني بذلك ابي عن	764	-9145987627348354039	Shia002382Vols-ara1.ms1936	false	-5628329621670317751	116	213	592	1076	1523	300	هو الماء البارد وقال غيرهم هو الطعام الطيب وقال اخرون هو طيب النوم------ ولقد حدثني ابي عن ابيه عن ابي عبد الله --ان اقوالكم هذه ذكرت عنده في قول الله عز وجل ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم فغضب وقال ان الله عز وجل لا يسال عباده عما تفضل عليهم بذلك ولا يمن بذلك عليهم والامتنان بالانعام مستقبح من المخلوقين فكيف يضاف الي الخالق عز وجل ما لا يرضي المخلوق به ولكن النعيم حبنا اهل البيت وموالاتنا يسال الله------- عنه بعد التوحيد والنبوة لان العبد اذا وفي بذلك اداه الي نعيم الجنة الذي لا يزول وفي الكافي عن ---------	1936	652948406254590413	453	856.0	362	508	89.17322540283203	84	Rafed0002679Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0764	true	7485894354971795513	23	99	117	495	1493	300	هذه ذكرت عنده في قول الله عز وجل--- لتسءلن يومءذ عن النعيم فغضب وقال ان الله عز وجل لا يسءل عباده عما تفضل عليهم به-- ولا يمن بذلك عليهم والامتنان بالانعام مستقبح من المخلوقين فكيف يضاف الي الخالق عز وجل ما لا يرضي المخلوق به ولكن النعيم حبنا اهل البيت وموالاتنا يسءل الله عز وجل عنه بعد التوحيد والنبوة لان العبد اذا وفي بذلك اداه الي نعيم الجنة الذي لا يزول ولقد حدثني بذلك ابي عن	764	-9145987627348354039	Shia002382Vols-ara1.ms2553	false	-1377987560510024289	0	73	0	367	1560	300	هذه ذكرت عنده في قول الله عز وجل ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم فغضب وقال ان الله عز وجل لا يسال عباده عما تفضل عليهم بذلك ولا يمن بذلك عليهم والامتنان بالانعام مستقبح من المخلوقين فكيف يضاف الي الخالق عز وجل ما لا يرضي المخلوق به ولكن النعيم حبنا اهل البيت وموالاتنا يسال الله------- عنه بعد التوحيد والنبوة لان العبد اذا وفي بذلك اداه الي نعيم الجنة الذي لا يزول وفي الكاف---------ي عن	2553	652948406254590413	351	668.5	280	383	91.64490509033203	66	Rafed0002679Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0767	true	7744267962088927757	160	182	797	902	1500	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	767	-9145987627348354039	Shia002382Vols-ara1.ms2128	false	1040292246318304614	229	251	1167	1272	1513	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	2128	652948406254590413	105	210.0	83	105	100.0	22	Rafed0002679Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1745	true	-7298951472734071004	0	125	0	636	1537	300	الا باذنه اي باذن الله كقوله تعالي لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن و ان قلت الاستثناء في هذه الاية تفيد انهم يتكلمون باذنه تعالي وهذا مناف لقوله تعالي في اية اخري يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون قلت هذا الاستثناء في موقف وقوله تعالي يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون في موقف اخر والماذون فيه هو الجواب الحق والممنوع عنه هو العذر الباطل فلا تنافي فمنهم اي من اهل الموقف شقي وجب ل-ه النار بمقتضي الوعيد و منهم اي من اهل الموقف سعيد وجبت له الجنة بمقتضي الوعد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق الزفير اخراج النفس الي الخارج علي وجه مخصوص اي بشدة والشهيق رده الي الباطن كذلك------------ خالدين فيها اي في النار ما دامت السماوات والارض	1745	-9145987627348354039	Shia002382Vols-ara1.ms0895	false	-909920158562924202	86	166	455	864	1534	300	الا باذنه ---باذن الله كقوله ------لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا------------------------------------------------- وهذا في موطن من مواطن ذلك اليوم---------------------------------------------------------------- وقوله هذا-- يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون في موطن اخر منها كما في التوحيد عن امير المءمنين------------------------------ فمنهم----------------- شقي وجبت له النار بمقتضي الوعيد و-----------------------سعيد وجبت له الجنة بموجب -الوعد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق الزفير اخراج النفس--------------------------------- والشهيق رده دل بهما علي شدة كربهم وغمهم خالدين فيها------------ ما دامت السماوات والارض	895	652948406254590413	313	438.5	247	649	48.22804260253906	56	Rafed0002679Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1924	true	8278826035110709222	55	105	276	541	1491	300	وان للمتقين لحسن ماب----- جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب---------------------------------------------------------------------------------------- وعندهم قاصرات الطرف------------------------- اتراب --------------------------------------هذا ما توعدون ليوم الحساب------------------ ان هذا لرزقنا ما له من نفاد ثم ذكر اهل النار وعذابها بقوله هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد ال--ي اخر الايات	1924	-9145987627348354039	Shia002382Vols-ara1.ms1565	false	3145864962368819204	126	204	711	1136	1613	300	وان للمتقين لحسن ماب مرجع جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب قيل الاقتصار علي الفاكهة للاشعار بان مطاعمهم لمحض التلذذ فان التغذي للتحلل ولا تحلل ثمة وعندهم قاصرات الطرف لا ينظرن الي غير ازواجهن اتراب لذات بعضهن لبعض لا عجوز فيهن ولا صبية هذا ما توعدون ليوم الحساب لاجله وقرء بالياء ان هذا لرزقنا ما-له من نفاد انقطاع هذا الامر --------------هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد القمي وهم الاول -	1565	652948406254590413	232	371.0	187	441	52.60770797729492	36	Rafed0002679Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1924	true	8278826035110709222	66	105	336	541	1491	300	يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب---------------------------------------------------------------------------------------- وعندهم قاصرات الطرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتراب --------------------------------------هذا ما توعدون ليوم الحساب------------------ ان هذا لرزقنا ما له من نفاد ثم ذكر اهل النار وعذابها بقوله هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد ال--ي اخر الايات	1924	-9145987627348354039	Shia002382Vols-ara1.ms2109	false	-5610353923157865974	0	95	0	499	1536	300	يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب قيل الاقتصار علي الفاكهة للاشعار بان مطاعمهم لمحض التلذذ فان التغذي للتحلل ولا تحلل ثمة وعندهم قصر--ت الطرف لا ينظرن الي غير ازواجهن هذا ما توعدون ليوم الحساب 53 ان هذا لرزقنا ماله من نفاد 54 هذا وان للطاغين لشر ماب 55 جهنم يصلونها فبءس المهاد 56 هذا فليذوقوه حميم وغساق 57 اتراب لدات بعضهم لبعض لا عجوز فيهن ولا صبية هذا ما توعدون ليوم الحساب لاجله وقرء بالياء ان هذا لرزقنا ما-له من نفاد انقطاع هذا الامر --------------هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد القمي وهم الاول -	2109	652948406254590413	168	232.5	134	517	32.49516296386719	25	Rafed0002679Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1